В большинстве своем вы отошли от религии и приняли Божью работу последних дней. Вы ежедневно едите и пьете нынешние слова Бога, присутствуете на брачном пире Агнца и заложили основание на истинном пути. Вы искренне посвящаете себя Богу и получили Его одобрение. Итак, какими знаниями и представлениями относительно концепции веры в Бога вы обладаете? Чем ваши знания отличаются от понимания веры в Бога, которое было у вас в рамках религии? На данный момент действительно ли вы понимаете, что на самом деле значит вера в религию и вера в Бога? Есть ли разница между верой в религию и верой в Бога? В чем она состоит? Добрались ли вы до сути этих вопросов? Кто он такой — обычный верящий в религию? На что он нацелен? Какое определение можно дать вере в религию? Вера в религию — это признание того, что существует некий Бог, и верующие в религию производят определенные изменения в своем поведении: они не бьют и не бранят других, они не делают дурных вещей, вредящих людям, они не совершают никаких преступлений и не нарушают закон. По воскресеньям они ходят в церковь. Таковы верующие в религию. Это означает, что хорошее поведение и частое посещение собраний доказывает, что человек верит в религию. Когда человек верит в религию, он признает, что Бог есть, и думает, что верить в Бога значит быть хорошим человеком; если он не грешит и не совершает ничего дурного, то после смерти он сможет попасть на небеса и у него будет хороший конец. Его вера дает ему поддержку на духовном уровне. То есть вера в религию может быть определена следующим образом: верить в религию означает признавать в душе, что Бог есть, верить в то, что когда умрешь, сможешь попасть на небеса; это значит иметь в душе духовную опору, изменить кое-что в своем поведении и быть хорошим. Вот и все, ничего более. А о том, существует ли тот Бог, в которого верит человек, может ли этот Бог выражать истину, чего Он от него требует, он понятия не имеет. Он предполагает и представляет себе все это, основываясь на библейских учениях. Такова вера в религию. Вера в религию — это прежде всего стремление к изменению поведения и духовной поддержке. Но путь, по которому идут такие люди, — путь стремления к благословениям, — не изменился. Их ошибочные взгляды, представления и фантазии о вере в Бога не изменились. Основа их существования, цели и направление, которые они преследуют в жизни, базируются на идеях и взглядах традиционной культуры и совершенно не изменились. Таково состояние каждого, кто верит в религию. Так что же такое вера в Бога? Как Бог определяет веру в Бога? (Вера во владычество Бога.) Вера в существование Бога и в Его владычество — это самое основное. Верить в Бога значит внимать Божьим словам, существовать, жить, исполнять свой долг и заниматься всеми видами деятельности, которые подразумевает нормальная человечность, как того требуют Божьи слова. Подразумевается, что верить в Бога значит следовать за Богом, делать то, что просит Бог, жить так, как Он просит; верить в Бога значит следовать по Божьему пути. Разве цели и направление жизни у людей, верящих в Бога, не отличаются кардинально от таковых у людей, которые верят в религию? Что включает в себя вера в Бога? Способность людей слушать слова Бога, принять истину, избавиться от развращенного характера, бросить все, чтобы следовать за Богом, и преданно исполнять свой долг. Все это напрямую связано с тем, могут ли они быть спасены. Теперь вы знаете определение веры в Бога; как же тогда следует практиковать ее? Чего Бог требует от верующих в Него? (Чтобы они были честными людьми и стремились к истине, преобразованию характера и познанию Бога.) Какие требования предъявляет Бог к внешнему поведению людей? (Он требует, чтобы люди были набожными, а не распутными, и воплощали нормальную человечность.) Люди должны обладать элементарным благоприличием святых и воплощать нормальную человечность. Чем же тогда должен обладать человек, чтобы иметь нормальную человечность? Этот вопрос связан со многими истинами, которые должен практиковать верующий. Только обладая всеми этими истинами-реальностями, человек обретает нормальную человечность. Верит ли человек в Бога, если не практикует истину? Каковы последствия отказа от практики истины? Как же людям следует верить в Бога, чтобы достичь спасения, подчиняться Богу и поклоняться Ему? Все это связано с практикой Божьих слов и многих истин. Итак, человек должен верить в Бога в соответствии с Его словами и Его требованиями; только это и есть истинная вера в Бога. Это позволяет дойти до самой сути вопроса. Практиковать истину, следовать словам Бога и жить согласно Божьим словам — вот правильный путь человеческой жизни; вера в Бога связана с путем человеческой жизни. Вера в Бога связана со многими истинами, и следующие за Богом должны понимать эти истины. Как они могут следовать за Богом, если они не понимают и не принимают истину? Люди, которые верят в религию, всего лишь признают, что есть некий Бог, и верят, что некий Бог существует, но они не понимают этих истин и не принимают их, поэтому люди, верящие в религию, не являются последователями Бога. Веря в религию, достаточно просто с виду вести себя хорошо, быть сдержанным и соблюдать предписания, а также иметь духовную поддержку. Если человек ведет себя хорошо, а его дух имеет опору и поддержку, изменится ли его жизненный путь? (Нет.) Некоторые люди говорят, что вера в религию и вера в Бога — это одно и то же. Следуют ли эти люди за Богом? Верят ли они в Бога согласно Его требованиям? Приняли ли они истину? Те, кто ничего из этого не выполняет, не являются верующими в Бога или Его последователями. Самый очевидный признак веры в религию — это неприятие нынешней работы Бога и изрекаемой Им истины. Это черта, которая характеризует людей, верующих в религию; они совершенно не являются Божьими последователями. Вера в религию — это всего лишь стремление к изменению поведения и духовной поддержке; в ней нет никакой истины. Поэтому жизнь-характер верующих в религию людей не изменится, они не будут практиковать истину и не смогут слушать слова Бога и подчиняться Ему. Отсюда следует, что у них также не будет истинного знания о Боге. Когда человек верит в религию, как бы хорошо он себя ни вел, каким бы непоколебимым ни было его признание Бога и какой бы возвышенной ни была его теория веры в Него, он не является последователем Бога. За кем же тогда следуют такие люди? Они все так же следуют за сатаной. Что служит основой того, чем они живут, к чему стремятся, чего жаждут и что практикуют? От чего зависит их существование? Разумеется, это не истина слов Божьих. Они продолжают жить в соответствии с развращенным сатанинским характером, поступая согласно сатанинской логике и философии. Все, что они говорят, — ложь, в которой нет ни капли истины. Их сатанинский характер не претерпел никаких изменений, и они по-прежнему следуют за сатаной. Их взгляды на жизнь, ценности, способ взаимодействия с миром и принципы поведения — все это проявления сатанинской природы. Немного изменилось лишь их внешнее поведение, но их жизненный путь, способ существования и взгляд на вещи совершенно не изменились. Если кто-то истинно верует в Бога, что может измениться в нем за несколько лет? (Изменятся его взгляды на жизнь и ценности.) Изменится сама основа существования этого человека. А если изменится основа его существования, что станет основой его жизни? (Его жизнь будет основана на Божьих словах и истине.) Итак, проживаете ли вы на данный момент каждый день в соответствии со словами Божьими в своей речи и поступках? Например, ты больше не лжешь — почему? Какие у тебя основания для этого? (Божье требование быть честным человеком.) Когда ты перестаешь лгать и обманывать, это основано на Божьих словах, требовании быть честным человеком и истине. И разве путь, по которому ты теперь идешь по жизни, не изменился?

Подведем итог: что такое вера в религию? Что такое вера в Бога? Каковы основные различия между ними? Верить в религию — значит придерживаться убеждений в рамках религии, руководствоваться ее предписаниями, следовать за другими людьми и сатаной и жить под властью сатаны. Верить в Бога — значит принять Его слова, принять истину, подчиниться Его работе и выполнять свой долг в соответствии с истиной-принципами. Вот что значит следовать за Богом. В этом заключаются основные различия между верой в религию и верой в Бога. Выполняя свои обязанности в доме Божьем, некоторые из вас принимают истину и слегка меняются, в то время как другие этого не делают. Итак, можете ли вы различить эти два типа людей: тех, кто верит в религию, и тех, кто верит в Бога? Главное — посмотреть, стремится ли человек к истине и какой путь он выбирает. Если ты стремишься вести себя хорошо, получать духовную поддержку и соблюдать предписания, если ты совершенно не стремишься к истине, а только к личной выгоде и внешним проявлениям хорошего человека, обладающего некоторыми хорошими манерами, но не истиной-реальностью, то насколько хорошим на самом деле может быть такой человек, как ты? Развращенный характер такого человека и его природа-сущность совершенно не изменились. Такие люди могут красиво говорить, но, столкнувшись с испытаниями, не могут оставаться твердыми. Они могут даже сетовать на Бога и предать Его. Таковы верующие в религию. Те, кто верит в Бога, могут принять все истины, которые Он выражает. Они могут анализировать и познавать себя согласно истине, искренне каяться и, в конечном итоге, практиковать истину, подчиняться Богу и жить по Божьим словам. Столкнувшись с испытаниями и невзгодами, они могут оставаться твердыми, нести чудесное свидетельство и преданно следовать за Богом до конца. Таковы истинные верующие в Бога. В этом и заключается разница между теми, кто верит в религию, и теми, кто верит в Бога.

Есть ли среди вас кто-нибудь, кто в глубине души верит лишь в неопределенного Бога на небесах и при этом неизменно придерживается представления о воплощенном Боге? Если действительно есть такие люди, то это верующие в религию. Верующие в религию не признают воплощенного Бога в своих сердцах, а даже если и признают, то придерживаются представлений о Нем и никогда не способны подчиниться. Не так ли? Строго говоря, такие люди не являются верующими в Бога. Хотя они могут утверждать, что верят в Бога, на самом деле они мало чем отличаются от верующих в религию. В глубине души они верят лишь в неопределенного Бога; они придерживаются религиозных представлений и предписаний. Итак, в религию верит любой, кто не стремится к истине, кто сосредотачивается только на хорошем поведении и соблюдении предписаний, кто не практикует истину и чей характер ни в малейшей степени не меняется. Какая черта отличает тех, кто верит в религию? (Они сосредоточены только на внешней практике и показном хорошем поведении.) Каковы принципы и основы их действий? (Сатанинская философия отношения к миру.) Каковы здесь проявления сатанинской философии отношения к миру и сатанинского развращенного характера? Это коварство и лживость, это быть самому себе законом, это самоуверенность и самодовольство, это во всем оставлять за собой последнее слово, никогда не искать истины и никогда не общаться с братьями и сестрами, а предпринимая действия, всегда заботиться о своих интересах, гордости и статусе, — все это означает действовать, руководствуясь сатанинским характером. Это следование сатане. Если человек верит в Бога, но не внемлет Его словам, не принимает истину или не покоряется Его обустройству и планированию, если он только внешне являет определенное хорошее поведение, но не способен восстать против плоти и отказаться от своей гордости или интересов, если, хотя с виду он и выполняет свой долг, он по-прежнему живет, движимый своим сатанинским характером, ни в малейшей степени не отказывается от своих сатанинских философий и образа жизни и не меняет их, — возможно ли это считать верой в Бога? Нет, это вера в религию. Такие люди лишь поверхностно отрекаются от материального и посвящают себя Богу, но если посмотреть на путь, по которому они идут, а также на происхождение и отправную точку всех их действий, то окажется, что они не основаны на Божьих словах или истине. Вместо этого эти люди продолжают действовать в соответствии со своими собственными представлениями и фантазиями, своими субъективными предположениями, амбициями и желаниями. Философия и характер сатаны все еще служат основой их существования и действий. Там, где они не понимают истины, они не ищут ее; там, где они ее понимают, они не претворяют ее в жизнь, не чтят Бога как того, Кто велик, и не дорожат истиной. Хотя номинально и на словах они верят в Бога и признают Его, и хотя может показаться, что они способны выполнять свой долг и следовать за Богом во всех своих словах и действиях, они живут под влиянием своего сатанинского характера. Все их слова и действия — это проявления развращенного характера. Вы не увидите, чтобы они практиковали или переживали Божьи слова, не говоря уже о проявлении того, что они ищут истину и покорны ей во всем. В своих действиях они в первую очередь учитывают собственные интересы и сначала реализуют собственные желания и намерения. Разве такие люди следуют за Богом? (Нет.) И могут ли люди, которые не следуют за Богом, достичь изменения в своем характере? (Нет.) А если они не могут достичь изменений в своем характере, разве они не жалки? Они услышали и поняли слова Бога, но когда они что-то делают, их собственные желания слишком сильны; они неспособны практиковать согласно Божьим словам или истине, а тем более согласно принципам. После нескольких лет веры в Бога они кажутся гораздо более сговорчивыми и воспитанными. Они во многом ведут себя хорошо, и их духовная жизнь кажется вполне нормальной. Они беспроблемно взаимодействуют с другими и выполняют некоторые обязанности, добиваясь тех или иных результатов, но у них есть одна проблема, и она крайне серьезна. В чем заключается эта проблема? В их сознании. Сколько бы лет они ни верили, они так и не установили нормальных отношений с Богом; что бы они ни делали и что бы с ними ни происходило, первое, о чем они думают, это: «Что я хочу сделать? Что в моих интересах, а что нет? Что может случиться, если я сделаю то-то и то-то?». Вот о чем они думают в первую очередь. Они нисколько не заботятся о том, какая практика прославляет Бога и свидетельствует о Нем или удовлетворяет Божью волю; они не молятся в поисках Божьих требований и того, о чем говорится в Его словах. Они никогда не думают о том, какова Божья воля или требования и как люди должны поступать, чтобы угодить Богу. Хотя они иногда могут молиться Богу и общаться с Ним, они просто разговаривают сами с собой вместо того, чтобы искренне искать истину. Молясь Богу и читая Его слова, они не соотносят их с тем, с чем сталкиваются в реальной жизни. Итак, как они относятся к Божьему владычеству, обустройствам и руководству в среде, обустроенной Богом? Сталкиваясь с ситуациями, которые не соответствуют их желаниям, они избегают их и противятся им в своем сердце. Сталкиваясь с чем-то, что наносит ущерб их интересам или препятствует их удовлетворению, они стараются всеми средствами найти выход, стремясь максимизировать собственную выгоду и борясь за то, чтобы избежать каких-либо потерь. Они стремятся удовлетворить не волю Божью, а только собственные желания. Разве это — вера в Бога? Есть ли у таких людей отношения с Богом? Нет, нету. Они живут низким, гнусным, неуступчивым и уродливым образом. Они не только не имеют отношений с Богом, но и постоянно идут против Его владычества и обустройств. Они часто говорят: «Пусть Бог владычествует над всем в моей жизни и всем управляет, пусть Он займет престол, царствует и правит в моем сердце. Я готов подчиниться Божьим обустройствам и руководству». Однако, сталкиваясь с тем, что вредит их собственным интересам, они оказываются не в состоянии подчиниться. Вместо того, чтобы искать истину в среде, обустроенной Богом, они стремятся избежать этой среды. Они не хотят подчиняться Божьим обустройствам и руководству, а поступают так, как им хочется, причем исключительно таким образом, чтобы не навредить своим интересам. Они совершенно пренебрегают Божьей волей, заботясь только о своих интересах, обстоятельствах, настроениях и чувствах. Разве это — вера в Бога? (Нет.) Что для них, в глубине души, есть Бог? Разве Он не своего рода легенда? Разве Он не является своего рода духовной поддержкой? Бог для них посторонний, чужак. Когда все хорошо, Бог — их Владыка, их все. Но если то, что делает Бог, не приносит им пользы или вредит их интересам или достоинству, делая их объектом подрезки или подвергая их испытаниям и страданиям, как они отреагируют? Они будут ускользать, сопротивляться, отвергать это и даже жаловаться. Некоторые люди не выражают этого в открытую, но чувствуют боль, дискомфорт и негативный настрой в своем сердце. Что значит иметь негативный настрой? Это значит в глубине души не принимать истину, постоянно противиться Богу и восставать против Него. Некоторые люди не принимают испытаний и переплавки, думая, что Бог не вправе делать такие вещи. Столкнувшись с какими-либо трудностями, например с арестом и преследованием со стороны большого красного дракона, некоторые люди сетуют и говорят, что Бог несправедлив к ним. Что вы думаете о подобном мышлении? Если они способны открыто сетовать на Бога, когда то, что Он делает, заставляет их страдать, то может ли Он по-прежнему быть тем Богом, в которого они верят? Если они не способны подчиниться, то Он не их Бог, и поэтому они осмеливаются противиться Ему. Они хотят, чтобы наряду с Богом был еще один Бог, и думают: «Только если Он сделает реальностью все, что я думаю и делаю, в точном соответствии с моими предпочтениями, только тогда Он будет Богом; только это будет Его обустройством и руководством. Если Бог не следует моей воле, неизменно действуя вопреки моим желаниям и мечтам, то я не могу Ему подчиниться, Он — не мой Бог. Если Он Бог, Он должен удовлетворять людей. Поскольку люди — это зеница ока Божьего, Бог должен делать все, чтобы защищать и лелеять их. Как Он может позволять им переживать трудности, испытания и неудачи?» Разве не так большинство людей относится к Богу в своих сердцах? Именно так. Когда в жизни большинства людей нет проблем и все идет гладко, они чувствуют, что Бог могущественен, праведен и прекрасен. Когда Бог испытывает, исправляет, обличает и дисциплинирует их, когда Он просит их отложить в сторону свои собственные интересы, отречься от плоти и практиковать истину, когда Бог по-настоящему работает над ними, руководит и правит их судьбами и жизнями, проявляется их мятежность; они вступают с Богом в конфликт, и между ними и Богом образовывается пропасть и отчуждение. В такие моменты в их сердцах Бог нисколько не прекрасен и совсем не могущественен, потому что Его действия не исполняют их желаний. Бог огорчает их, Он расстраивает их, Он приносит им боль и страдания, из-за Него они чувствуют себя не в своей тарелке. Поэтому они вообще не слушаются Бога, вместо этого восставая против Него и удаляясь от Него. Делая так, практикуют ли они истину? Следуют ли они путем Бога? Следуют ли они за Богом? Нет. Какими бы многочисленными ни были твои представления и фантазии о Божьей работе, и как бы ты раньше ни действовал согласно собственной воле и ни восставал против Бога, если ты действительно стремишься к истине, принимаешь суд и обличение Божьих слов, а также их подрезку, если во всем, чем Он руководит, ты способен идти Божьим путем, внимать Его словам, учиться чувствовать Его волю, осуществлять на практике Его слова и Его намерение, и если ты способен подчиняться посредством поиска и можешь освободиться от всех своих собственных желаний, воли, соображений и намерений и не вступать в конфронтацию с Богом, только в таком случае ты следуешь за Богом. Ты можешь утверждать, что следуешь за Богом, но если ты делаешь все по своей собственной воле, преследуя свои цели и планы, не оставляя ничего на усмотрение Бога, то является ли в таком случае Бог по-прежнему твоим Богом? Нет, не является. Если Бог не является твоим Богом, то, когда ты утверждаешь, что следуешь за Богом, разве это не пустые слова? Разве эти слова не являются попыткой обмануть людей? Ты можешь говорить, что следуешь за Богом, но если все твои действия и дела, взгляды на жизнь и ценности, а также отношение и принципы, с которыми ты подходишь к делам и решаешь вопросы, исходят от сатаны, — если ты поступаешь полностью в соответствии с законами и логикой сатаны, — являешься ли ты тогда последователем Бога? (Нет.) Видишь ли, когда Господь Иисус сообщил Своим ученикам, что Ему предстоит пережить много лишений, быть убитым и воскреснуть на третий день, Петр сказал Господу Иисусу: «Будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!» (Мф. 16:22). Что Господь Иисус ответил Петру? («Отойди от Меня, сатана» (Мф. 16:23).) Как Господь Иисус определил действия Петра в то время? (Как работу сатаны.) Почему Он сказал, что это работа сатаны? Разве Петр — сатана? Петр не понимал значения действий Господа Иисуса и не распознал Его личности. Поэтому он стал рупором сатаны, говоря от его имени и стремясь помешать Господу Иисусу следовать воле Божьей. С точки зрения Бога, Петр стал рупором сатаны. Если только внешне кажется, что человек оставил все и выполнил свой долг, как бы следуя за Богом, но все его мысли и действия находятся в согласии с логикой и философией сатаны, является ли он настоящим последователем Бога? (Нет.) Не является, потому что он постоянно восстает против Бога, не претворяет истину в жизнь и не подчиняется Богу. Почему тогда он верит в Бога? Что он на самом деле хочет получить? Это не поддается осмыслению. Верит ли он в Бога по-настоящему? Нет; проще говоря, он верует в религию. Он может заявлять, что верит в Бога, но Бог не признает его. Бог считает таких людей злодеями и не спасет их.

Среди этого порочного и развращенного человечества люди, верящие в религию, — это те, кто признает существование Бога, желает быть хорошими, вести себя хорошо и избегать плохих поступков. Они боятся, что если слишком погрязнут в плохих поступках, то наступит возмездие и они попадут в геенну, будут наказаны и навеки обречены. Они думают, что быть хорошим человеком — значит стремиться к покою; как говорят среди язычников: «Хорошие люди живут спокойно». Под влиянием такого мышления, зараженные такими направлениями мысли, они считают свою веру в религию хорошей вещью; они считают себя лучше тех, кто не верит, тех, у кого нет даже духовной пищи, не говоря уже об ограничениях. Те, кто не верит, делают все, что им заблагорассудится, и способны на любой злой поступок ради достижения своих целей. У таких людей нет места назначения, и их итогом после смерти будет геенна. Те, кто верит в религию, также думают: «Язычники не верят в цикл жизни и смерти, в то, что за зло ждет воздаяние, или что те, кто вершит зло, попадут в геенну и будут наказаны. Они не верят, что Бог всевластен. Но мы, верующие в религию, благословлены Богом и обретем вечную жизнь после смерти». Они считают себя благородными, обособленными от остального человечества, святыми людьми. Хотя их поведение и образ мышления могут претерпевать некоторые изменения, они просто не принимают истину. Вот что значит верить в религию. Как можно перейти от веры в религию к вере в Бога? Это не простой вопрос. Те, кто только что пришел к вере в Бога, не понимают никаких истин. Они знают только, что верить в религию — хорошо, что это значит быть хорошим человеком. Они вообще не могут отличить веру в религию от веры в Бога. Следовательно, переход от веры в религию к вере в Бога требует пройти через определенную фазу, прежде чем будут поняты некоторые истины, что позволит достичь некоторой проницательности. Если после пяти-шести или даже семи-восьми лет веры в Бога ты все еще живешь в соответствии со своим сатанинским характером, все еще следуешь за сатаной, совсем не принимаешь истину, не можешь практиковать даже ту истину, которую понимаешь, отвергаешь Божью работу и отказываешься принять Его подрезку, Его суд и обличение, а также Его владычество и обустройство, то твоя вера в Бога утратила смысл и ценность. Самый простой способ описать веру в Бога заключается в следующем. Это — верить в то, что Бог существует, и на этом основании следовать за Ним, подчиняться Ему, принимать Его владычество, руководство и обустройство, внимать Его словам, жить в соответствии с Его словами, делать все в соответствии с Его словами, быть истинно сотворенным существом, быть богобоязненным и удаляться от зла. Только это и есть истинная вера в Бога. Вот что значит следовать за Богом. Если ты говоришь, что следуешь за Богом, но в своем сердце не принимаешь Божьи слова и относишься к ним с сомнением, не принимаешь Его владычество, руководство и обустройство, всегда имеешь свои представления и неправильно понимаешь Его действия и жалуешься на них, всегда недоволен и всегда оцениваешь то, что Он делает, и подходишь к этому со своими собственными представлениями и фантазиями, если ты всегда понимаешь вещи по-своему, это приведет к неприятностям. Это не переживание Божьей работы, и это не путь к истинному следованию за Ним. Это не вера в Бога.