Ответ: Братья и сестры, в Библии сказано: «Иисус Христос вчера и сегодня и вовеки Тот же». Это касается того факта, что характер Бога и Его сущность неизменны. Это не значит, что Его имя не изменится. Обратимся к словам Всемогущего Бога.

Всемогущий Бог говорит: «Есть люди, которые говорят, что Бог неизменен. Это верно, но это относится к неизменности Божьего характера и Его сущности. Изменения в Его имени и работе не доказывают, что переменилась Его сущность. Другими словами, Бог всегда будет Богом, и это неизменно. Если ты говоришь, что труд Божий остается неизменным, был бы Он тогда способен завершить Свой шеститысячелетний план управления? Ты просто знаешь, что Бог вовеки не меняется, но знаешь ли ты, что Бог всегда новый, никогда не прежний? Если бы работа Божья оставалась неизменной, то разве мог бы Он вести человечество вплоть до сегодняшнего дня? Если Бог неизменный, то почему Он уже совершил труд двух периодов?.. а слова „Бог неизменен“ касаются того, Кто Бог есть по Своей сути, и чем Он обладает. В любом случае, ты не можешь определять значимость шести тысяч лет работы одним пунктом, либо описать ее мертвыми словами. Такова человеческая глупость. Бог не так прост, как представляет человек, и Его работа не может задерживаться в каком-то одном периоде. Иегова, к примеру, не может всегда служить именем Бога; Бог может также совершать Свою работу под именем Иисуса. Это знак того, что Божий труд непрестанно продвигается вперед.

Бог всегда есть Бог и никогда не станет сатаной; сатана всегда сатана и никогда не станет Богом. Мудрость Бога, дивность Бога, праведность Бога и величие Бога никогда не изменятся. Его сущность и то, Кто Он есть и чем Он обладает, никогда не изменятся. Его труд, однако, непрестанно продвигается вперед и непрестанно углубляется, ибо Он всегда новый, никогда не прежний. В каждом периоде Бог принимает новое имя, в каждом периоде Он выполняет новую работу, и в каждом периоде Он позволяет Своим творениям увидеть Его новую волю и новый характер» (Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (3)).

Мы видим из слова Всемогущего Бога, что Сам Бог неизменен. Это касается характера и сущности Бога, но только не Его имени. Хотя Бог осуществлял разную работу и брал разные имена в разные периоды в процессе спасения человечества, Его сущность никогда не меняется. Бог всегда останется Богом. Поэтому, какое бы имя у Него ни было — Иегова или Иисус — Его сущность не меняется. Работу осуществляет один и тот же Бог. Однако иудейские фарисеи в свое время не знали, что Божье имя меняется в ходе Его работы в момент смены периода. Они верили, что только Иегова может быть их Богом и Спасителем, поскольку на протяжении веков они придерживались того мнения, что только Иегова есть Бог и что нет иного Спасителя. В результате, когда Бог изменил Свое имя и явился совершать искупительный труд как Иисус, они осуждали Господа Иисуса и противились Ему. В итоге они распяли Его на кресте, совершив чудовищное преступление и понеся Божье наказание. И сейчас, когда наступили последние дни, если мы отрицаем Божью сущность и тот факт, что это работа одного Бога из-за того, что Он изменил Свою работу и Свое имя, это проявление безрассудства и невежества. Каждое имя Бога в каждый период, имеет огромное значение, все они несут спасение.

Бог вечно новый, Он не стареет. Бог охватывает все сущее. Отдельные имена Бога никак не могут представлять Его полностью. Поэтому по мере смены периодов продолжает меняться и Его имя. Всемогущий Бог говорит: «Имя Иисуса было принято ради работы искупления. Так разве стал бы Он по-прежнему называться тем же именем, возвращаясь в последние дни? Разве Он будет все так же совершать труд искупления? Почему несмотря на то, что Иегова и Иисус составляют единое целое, Они называются разными именами в разные периоды? Не потому ли, что отличаются периоды Их работы? Может ли одно имя представлять Бога во всей Его полноте? Таким образом, Бог должен называться различными именами в различных периодах, Он должен использовать имя, чтобы сменить период и представлять период, ибо ни одно имя не может полностью представлять Самого Бога. Каждое имя может представлять лишь преходящий аспект Божьего характера в конкретный период. Оно необходимо лишь, чтобы представлять Его работу. Следовательно, Бог может выбрать любое подходящее Его характеру имя, чтобы представлять весь период» (Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (3)). «Возможно ли, чтобы имя Иисуса — „С нами Бог“ — представляло Божий характер во всей его полноте? Может ли оно в полной мере выражать Бога? Если человек говорит, что Бог может именоваться только Иисусом и не может иметь какого-либо иного имени, потому что Бог не может изменить Свой характер, — такие слова воистину являются богохульством! Веришь ли ты, что имя Иисус — „С нами Бог“ — может само по себе представлять Бога во всей Его полноте? Бог может называться многими именами, но среди этих многих имен нет ни одного, которое может заключать в себе все, что есть в Боге; нет ни одного, которое может в полной мере олицетворять Бога. И поэтому у Бога есть много имен, но эти многие имена не могут в полной мере выразить Божий характер, ибо Божий характер столь богат, что он просто выходит за пределы способности человека познать Его. Использование человеческого языка никоим образом не дает человеку способности в полной мере охватить Бога... Одно конкретное слово или имя не обладает способностью представлять Бога во всей Его полноте. А ты полагаешь, что можно закрепить за Богом имя? Бог настолько велик и настолько свят, однако ты не позволишь Ему изменять Свое имя в каждом новом периоде? Таким образом, в каждом периоде, в котором Бог самолично совершает Свою работу, Он использует имя, которое соответствует периоду, для того, чтобы передать суть работы, которую Он намеревается совершить. С помощью этого особого имени, обладающего временной значимостью, Бог выражает Свой характер в этом периоде. Так Бог использует человеческий язык, чтобы выразить Свой собственный характер» (Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (3)). Бог — мудрый, всемогущий Владыка. Он велик, всеобъемлющ и изобилен. Ни одно отдельное имя не может отображать все, Кем Он является. И еще: в каждый период Бог выполнял только часть Своей работы и проявлял лишь часть характера. Он не выразил полностью того, Кто Он есть и чем Он обладает. Поэтому на каждом этапе Своей работы Он использует определенное имя, отображающее значение такого периода для обозначения Своей работы в такой период и характера, Им выражаемого. Это принцип Божьей работы и главная причина, по которой Он изменяет Свое имя.

из сценария фильма «Имя Бога Изменилось?!»