Кейтлин, Нидерланды

В марте 2021 года я служила в одной церкви лидером. Встретившись с сестрой, ответственной за полив, чтобы справиться о работе, я обнаружила, что некоторые лидеры групп полива просто командовали братьями и сестрами и требовали от них выполнения долга, а сами в это время сидели сложа руки и не занимались поливом вновь прибывших. Они не пытались разобраться в реальных трудностях, с которыми сталкивались братья и сестры при выполнении своих обязанностей, поэтому все их направление работы сводилось к пустым речам и установлению правил, а не к практическим наставлениям. Мы с ответственной сестрой побеседовали с ними о том, что вести группу — это не просто указывать людям, что делать, но нужно также обеспечивать вновь прибывшим практический полив, чтобы можно было выявлять проблемы и трудности, которые существуют в работе. Но после беседы прошло уже несколько дней, а они так и не предприняли никаких реальных действий. Я изучила эту проблему и обнаружила, что лидер группы по имени Кинсли сеет разлад и смуту. Она сама не выполняла практическую работу, еще и подстрекала остальных лидеров групп, говоря: «Лидер церкви с ответственной сестрой заставляют нас поливать вновь прибывших, из-за чего у меня не остается времени на то, чтобы следить за работой команды — разве этим нам больше не нужно заниматься? В чем тогда заключается работа лидера группы?» Затем она сказала: «А вы знаете, что ответственная за эту работу — дилетант? Разве может несведущий наставлять искушенных в том, как выполнять работу должным образом?» Когда ответственная сестра, проверяя, как лидеры группы справляются со своей работой, обнаруживала проблемы, то говорила строже, а Кинсли решила, что ответственная высокомерно отчитывает их, и даже распространила это среди братьев и сестер. Не понимая принципа назначения людей, она также осудила вышестоящих лидеров за то, что те его нарушили. Но на самом деле ответственную сестру воспитали и выдвинули в соответствии с принципом. У нее не было большого опыта полива новоприходящих, но она обладала хорошими качествами, она была способной, несла бремя своего долга, и ее можно было взрастить. Она также умела замечать проблемы и руководить работой и со временем добилась кое-какого прогресса в поливе новоприходящих. Но Кинсли обрушилась с нападками на ответственную сестру под предлогом, что «дилетанты не могут учить искушенных», и настаивала на том, что та не подходит для должности. Она также разносила слухи о том, что вышестоящие лидеры беспринципно назначают людей на должности, вызывая у братьев и сестер предубеждение к лидерам и ответственной сестре и побуждая их отказываться выполнять работу. Это стало препятствием для этих лидеров и работников в исполнении их обязанностей и для работы церкви. Мало того, на собраниях Кинсли, пользуясь возможностью проводить беседы, что она делала формально, исходя из собственного понимания себя, лицемерно принижала лидеров и ответственную сестру и устраивала на них нападки. Например, она сказала, что обращалась с предложениями к вышестоящим лидерам и ответственной сестре, но они, не понимая сути работы, не принимали ее предложений. Кинсли сказала, что не хотела настаивать, но в итоге обнаружила, что ее совет оказался верным. Однако на самом деле все было совсем не так. В своей беседе она намеренно изъяснялась неопределенно, чтобы создать впечатление, что руководство не понимает ее работы и сдерживает ее, отказываясь принимать ее советы, и что ее подавляют за то, что она отстаивает интересы церкви. Так она пыталась вызвать у всех сочувствие и получить поддержку.

Кинсли постоянно смотрела свысока на лидеров и работников и осуждала их. Братья и сестры неоднократно напоминали ей об этом и беседовали с ней по этому поводу, но она так никогда и не раскаялась в этом. Дело тут не в каком-то сиюминутном проявлении незначительной развращенности, это проблема ее природы-сущности. Я вспомнила Божьи слова о разоблачении таких людей. Бог говорит: «Соперничество за статус — это довольно распространенная проблема, которая часто возникает в церковной жизни. Какие состояния, поведение и проявления характерны для соперничества за статус? О каких проявлениях соперничества за статус можно сказать, что они создают помехи Божьей работе и нарушают нормальный порядок в церквях? Независимо от того, о какой главе или категории мы беседуем, это должно быть связано с тем, что говорится в двенадцатой главе о „различных людях, событиях и вещах, которые мешают работе Бога и нарушают нормальный порядок в церквях“. Для того, чтобы быть достойными обсуждения и анализа, эти проявления должны создавать помехи и нарушения определенного уровня и иметь соответствующую природу. Какие проявления соперничества за статус связаны по своей природе с созданием помех и нарушением работы Божьего дома? Чаще всего это соперничество с лидерами церкви за их статус, которое проявляется, в первую очередь, в использовании недостатков и ошибок этих лидеров для их очернения и осуждения, в целенаправленном разоблачении их развращенности и упущений, а также их недостаточной человечности и уровня, особенно когда речь идет об отклонениях и ошибках, допущенных ими в своей работе или в общении с людьми. Это самое частое и наиболее вопиющее проявление соперничества с церковными лидерами за статус. Более того, таких людей совершенно не волнует, хорошо ли лидеры церкви выполняют свою работу, действуют ли они в соответствии с принципами и есть ли у них проблемы с человечностью; они просто не подчиняются церковным лидерам. Почему же они не подчиняются? Потому что они тоже хотят быть лидерами церкви, это их амбиции, их желание, и поэтому они отказываются подчиняться. Как бы хорошо ни работал лидер церкви, как бы он ни решал проблемы, они всегда отмечают его недостатки, судят и осуждают его, вплоть до того, что все преувеличивают, искажают факты и делают из мухи слона. Они не руководствуются стандартами, установленными домом Божьим для лидеров и работников, оценивая, насколько действия этого лидера соответствуют принципам, насколько он правильный человек, насколько он стремится к истине, и есть ли у него совесть и разум. Вынося суждения, они не опираются на эти принципы. Вместо этого они руководствуются собственными намерениями и целями, постоянно придираются и проявляют мелочность, ищут, что можно поставить в вину лидеру или работнику, распространяя за их спиной информацию о том, что они поступают не в соответствии с истиной, и указывая на их недостатки. Они могут сказать, например: „Такой-то лидер однажды совершил такую-то ошибку, и его подрезало Горнее, о чем никто из вас не знает, — вот как хорошо он умеет притворяться“. Им все равно, является ли этот лидер воспитанником дома Божьего, пригоден ли он быть лидером или работником, — это их не заботит. Они просто продолжают судить его, искажая факты и строя козни против него за его спиной. Для чего они все это делают? Да потому что они соперничают за статус, разве не так? Все, что они говорят и делают, имеет свою цель. Они не думают о работе церкви, и их оценка лидеров и работников основывается не на словах Божьих и не на истине, и уж тем более не на рабочих обустройствах Божьего дома и не на принципах, которые Бог требует от человека, а на их личных намерениях и целях» (Слово, том V. Обязанности руководителей и работников. Обязанности руководителей и работников (14)). Из Божьих слов я узнала, что если не смотреть на то, подходят ли лидеры для этой работы, следуют ли они принципам дома Божьего в отношении воспитания людей, а просто слепо придираться, пытаться в чем-то уличишь и намеренно за глаза их осуждать и принижать, подстрекая братьев и сестер к нападкам и осуждению, то это нарушение работы церкви. Таких людей следует разоблачить и приструнить, а в серьезных случаях — изгнать из церкви. Что касается поведения Кинсли, то она не смотрела на то, добивается ли ответственная сестра результатов в своей обязанности, приносит ли ее работа пользу церкви и стоит ли эту сестру взращивать. Кинсли просто воспользовалась тем, что превосходит ответственную сестру в навыках, и на этом основании распространила мысль о том, что дилетанты не могут учить искушенных. Она судила, устраивала нападки и сеяла раздор, а также вызывала у братьев и сестер предубеждение к лидерам и работникам, побуждая их отказываться выполнять работу, которую мы ставили перед ними. Это препятствовало нашему продвижению в евангелизационной работе. И это не было сиюминутным проявлением развращенности Кинсли, она постоянно так себя вела. Она уже серьезно подорвала жизнь церкви и не годилась для исполнения своей обязанности. Согласно принципу, я должна была немедленно отстранить ее от дел. Если она при этом так и не покается, ее нужно изгнать из церкви. Но когда я задумывалась об отстранении Кинсли, то колебалась: она уже давно лидер команды, и она хорошо умеет притворяться. Братьям и сестрам не хватает умения распознавать, чтобы увидеть ее подлинную сущность, а некоторые даже уважают ее. Им кажется, что она заботливо исполняет свою обязанность, считают ее человеком любящим и движимым чувством справедливости. Если я уволю ее, едва придя в церковь, не сочтут ли меня братья и сестры бессердечной и жестокой? Склонной к карательным мерам? Разве после этого они одобрят мое лидерство? Кроме того, Кинсли на самом деле была порочна по своей человеческой природе, она умела всячески втихомолку подливать масла в огонь и сеять раздор. Если я обижу ее, а она возложит на меня вину и осудит меня перед братьями и сестрами, испортив мои отношения с ними, мне будет намного сложнее выполнять свою работу. Я решила, что мне не следует спешить с ее отстранением, а сначала нужно подрезать ее, разоблачить и разобрать с ней сущность и последствия ее действий. Если она примет это и изменится, тогда у нее все-таки будет шанс. В противном случае, если она и дальше будет осуждать лидеров и работников, то еще не поздно будет заменить ее.

Позже мы вместе с нашим вышестоящим лидером сестрой Джульетт подошли к Кинсли и еще нескольким лидерам групп и побеседовали с ними о принципах отбора в доме Божьем и о предпосылках продвижения ответственного работника. Раскрыв и проанализировав их недавнее поведение, я объяснила, что по сути это создание группировки, осуждение лидеров и работников и нападки на них, а также нарушение работы церкви. Если они не изменятся и продолжат распространять слухи и мешать работе, то будут отстранены. Несколько лидеров групп признали свои ошибки, поразмыслили над собой и сказали, что хотят сотрудничать с ответственной сестрой и совместно выполнять работу. Только Кинсли четко не высказалась. К моему удивлению, спустя несколько дней Кинсли сказала одной сестре о лидере, что та — дилетант, а ее поставили над бывалыми работниками, и что у вышестоящих лидеров проблемы с подбором людей. Сестра не поддалась на обман, а вместо этого побеседовала с ней о некоторых принципах. Видя, что сестра не подыгрывает ей, Кинсли на этом остановилась. Затем она отправила сообщение нескольким другим лидерам групп, чтобы обольстить их и увлечь за собой. Она написала: «На днях я после беседы заняла оборонительную позицию, боясь, что меня прогонят. А вы, ребята, чувствуете то же самое? Я теперь даже слова не осмеливаюсь сказать. Похоже, мы даже не можем вносить предложения, не можем иметь другого мнения, а если выскажемся, нас уволят и вышвырнут из церкви. Кто же осмелится вносить предложения?» Затем она сказала, что работа слабо продвигается из-за того, что лидеры назначают людей не в соответствии с принципами. Мало того, под предлогом, будто она пытается разобраться в этих принципах, она также отправилась к брату, ответственному за работу, чтобы распространить мысль о непригодности сестры, назначенной ответственным работником. Этот брат побеседовал с ней о принципах избрания людей в дом Божий и о ситуации с ответственной сестрой. После этой беседы она сказала, что все поняла, что больше не настроена против ответственной сестры и что будет слаженно работать с ней для исполнения своих обязанностей. Но после этого она стала тайно распространять свое недовольство в адрес лидеров и работников: «Должно быть, братья и сестры заступаются за ответственную потому, что старший лидер Джульетт подговорила их говорить одно и то же. Джульетт довольно могущественна, ее все боятся. Меня беспокоит, что она может поступить со мной как с антихристом, если я буду и дальше докладывать о проблемах ответственной». Ее слова подразумевали, что Джульетт скрывает правду от других членов церкви и утаивает сообщения о проблемах. Я была потрясена, когда услышала об этих проявлениях Кинсли. Я и подумать не могла, что она окажется такой изворотливой и коварной. Столько людей беседовало с ней о принципах, но она отказывалась это принимать. Она не осознала своего поведения, в котором осуждает лидеров и работников, и не раскаялась в нем, а только становится все более коварной и устраивает на них нападки. Она сеет разногласия между братьями с сестрами и лидерами, постоянно нарушая работу церкви. Разве она не поступает как приспешница сатаны? Я испытала глубокое сожаление. И почему я не отстранила ее в самом начале? Почему я, колеблясь все эти дни, дала ей больше возможностей одурачивать людей? Я знала, что Кинсли всегда смотрела на лидеров свысока, осуждала их и мешала лидерам и работникам исполнять их обязанности, поэтому должна была ее незамедлительно отстранить. Но я беспокоилась о том, что подумают обо мне другие, поэтому хотела сначала побеседовать с ней об истине, подрезать ее, а если она так и не раскается, то отстранить. Я думала, что это будет выглядеть вполне оправданно и убедительно для братьев и сестер, что они не подумают обо мне плохо. Чтобы защитить свое имя и статус, я не только не стала сдерживать Кинсли, а еще и дала ей полную свободу действий, позволив нарушать работу церкви. Разве я не причастна к ее злодеянию? Мне было очень трудно размышлять о том, что я наделала. Я понимала, что не выполнила свой долг лидера и не защитила интересы церкви. Богу это было ненавистно. Поэтому я молилась, прося Бога направить меня в анализировании и познании себя.

На следующий день во время молитвенного чтения я увидела отрывок из Божьих слов, разоблачающий антихристов, который помог мне лучше понять себя. В слове Божьем сказано: «Антихристы серьезно обдумывают, как относиться к истине-принципам, Божьим поручениям и работе дома Божьего и как поступить с тем, с чем они сталкиваются. Они думают не о том, как угодить воле Божьей, как не причинить ущерба интересам дома Божьего, как угодить Богу или как принести пользу братьям и сестрам, — не об этом они думают. Что заботит антихристов? Не пострадает ли их положение и репутация, и не упадет ли их престиж. Если какие-то действия в соответствии с истиной-принципами принесут пользу работе церкви, а также братьям и сестрам, но при этом пострадает их репутация, и благодаря этому многие люди поймут их истинный духовный рост и узнают, какова их природа-сущность, то они точно не станут действовать в соответствии с истиной-принципами. Если выполнение какой-то реальной работы поможет антихристу подняться в глазах большего числа людей, чтобы те уважали его и восхищались им, позволит ему завоевать еще больший авторитет или придаст вес его словам, и он сможет подчинить себе больше людей, тогда именно так он и решит сделать. В противном случае он никогда не решит пренебречь собственными интересами ради интересов дома Божьего или братьев и сестер. Такова природа-сущность антихристов. Не своекорыстна ли и не презренна ли она?» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть III)). Бог открывает нам, что антихристы очень дорожат репутацией и статусом, и все, что они делают, делается ради этого. Они делают только то, что выгодно для их статуса, но если на кону их интересы, то они закрывают глаза на проблемы. Ради защиты собственных интересов они скорее предпочтут, чтобы пострадали интересы церкви. Мое поведение полностью соответствовало Божьему описанию антихриста. Я хорошо знала, что очищение церкви — это то, чего требует дом Божий, и Бог много раз говорил, что, когда злой человек мешает церкви, лидеры и работники должны быстро справиться с ним — либо разоблачить его, либо ограничить, либо избавиться от него. Поведение Кинсли уже стало нарушать работу церкви, поэтому мне следовало поступить с ней надлежащим образом. Но я беспокоилась, что другие плохо подумают обо мне и не поддержат меня как лидера. Чтобы защитить свое имя и статус, я лишь подрезала и разоблачила ее. Я знала, что она этого не приняла, но я не ограничивала и не отстраняла ее, а она продолжала сеять раздор и нарушать работу церкви. Чтобы защитить себя, я была готова пожертвовать интересами церкви. До чего же я была лукавой, эгоистичной и подлой! Я не поступила с Кинсли в соответствии с принципами и не направила братьев и сестер к пониманию истины и развитию умения различать. В результате она ввела некоторых из них в заблуждение и увлекла на свою сторону, что нарушало и задерживало работу церкви. Я чувствовала себя очень виноватой и была полна сожаления. Мне казалось, что я вообще недостойна быть лидером. Я стала молиться: «Боже, в церкви обнаружился злодей, нарушающий работу. Но вместо интересов церкви я защищала собственное имя и статус. Я так эгоистична. Я не хочу продолжать вести такой мерзкий образ жизни. Я хочу искренне покаяться перед Тобой».

Я отыскала нескольких братьев и сестер, знакомых с Кинсли, чтобы больше разузнать о ее поведении в целом. Изучая ситуацию, я увидела, что некоторым из них не хватает умения различать в отношении нее, они считают, что ей движет чувство справедливости и что она защищает церковь. Некоторые знали об ошибочности ее методов, но полагали, что она просто не понимает истину-принципы. Я беседовала с ними о том, что такое чувство справедливости, что такое заносчивость и уверенность в собственной правоте, и о разнице между сиюминутным проступком с одной стороны и природой-сущностью с другой. Это помогло им научиться лучше различать подлинную сущность Кинсли, и они были готовы подняться и разоблачить ее. Но когда я обратилась к Брендону, чтобы разобраться в поведении Кинсли, он решительно выступил в ее защиту, спросив меня в ответ: «Зачем тебе проводить по поводу нее расследование? Она просто высказала несколько предложений. Почему вы все осуждаете ее? Отчего вы, лидеры, подавляете всякого, у кого есть идея, и изводите его? Кто осмелится вносить предложения? Это ваше расследование вообще заставляет меня опасаться иметь собственное мнение. Вы, ребята, уж очень похожи на антихристов, не допускающих инакомыслия». Услышав все это, я была поражена. Никогда бы не подумала, что он так бурно отреагирует и заявит, что мы к ней несправедливы. Сначала я терпеливо беседовала с ним, но он не слушал и по-прежнему верил в слова Кинсли, считая, что проблема кроется в лидерах. Я уже и вправду хотела сдаться. Мне казалось, что мое понимание истины было поверхностным и что в решении подобных вопросов мне не хватало опыта. Если я продолжу разбираться в этой ситуации, у остальных могут возникнуть в отношении меня предубеждения. Тогда я осознала, что снова начинаю печься о собственных интересах, поэтому про себя помолилась Богу и попросила Его дать мне веру и сил. Мне вспомнился этот отрывок из Его слов: «Не делай все время что-то ради себя, не пекись постоянно о собственных интересах. Не пекись об интересах других и не заботься о своей гордости, репутации и статусе. Прежде всего тебе необходимо заботиться об интересах дома Божьего и ставить их на первое место. Будь внимателен к Божьим намерениями сперва подумай, не было ли в твоем исполнении долга каких-либо примесей, предан ли ты, исполняешь ли свои обязанности и отдаешь ли на это все свои силы, а также насколько искренне ты думаешь о своем долге и работе церкви. Ты должен принимать во внимание все эти вещи. Часто размышляй над этим и проясняй это, и тебе будет легче исполнять свой долг надлежащим образом. Если твой духовный уровень низок, если твой опыт невелик, или если ты недостаточно искусен в своей профессиональной деятельности, тогда в твоей работе могут быть некоторые ошибки и упущения, и возможно, ты не добьешься хороших результатов. Но ты сделаешь все, что в твоих силах. Во всем, что делаешь, не удовлетворяй свои собственные эгоистичные желания или предпочтения. Вместо этого постоянно уделяй внимание работе церкви и интересам дома Божьего. Даже если ты и не достигнешь хороших результатов при исполнении своего долга, твое сердце будет честным. Если, вдобавок к этому, ты сможешь искать истину, чтобы решать проблемы в своих обязанностях, ты будешь выполнять свои обязанности на должном уровне, и в то же время ты сможешь войти в истину-реальность. Вот что значит обладать свидетельством» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Свободы и избавления можно достичь, только отбросив свой развращенный характер). Из Божьих слов я поняла, что при выполнении своего долга нам нельзя печься ни о собственной репутации, ни о выгоде для себя. Мы должны поставить интересы церкви на первое место, принять испытующий взор Божий и посвятить Ему все свое сердце. Только таким образом исполнение нами долга получит Божье одобрение. Мне нельзя перестать практиковать истину из-за страха обидеть других или из-за их предвзятости ко мне. Я раньше не сталкивалась с подобным вопросом, но я должна была, по крайней мере, оставаться верной своему долгу и всячески стараться общаться с братьями и сестрами об умении различать. Кинсли ввела Брендона в заблуждение, и он выступал в ее защиту потому, что она смешала разные понятия и превратила произвольные суждения и распространение заблуждений в «говорение правды». Когда лидеры разоблачали ее и опровергали ее заблуждения, а также предостерегали, чтобы она не судила людей и не осуждала их, то она восприняла это как недопущение предложений и инакомыслия. Такая ложь, которая кажется правдой, в самом деле может ввести в заблуждение. Кинсли исказила факты, за спиной лидеров высказывая суждения о том, будто они проводят отбор людей, не учитывая принципы. Лидеры и работники, братья и сестры беседовали с ней о принципах отбора людей, но она не только отказалась принять их, но и продолжала все перекручивать, заявляя, что лидеры якобы подавляют ее, не позволяют ей вносить предложения и запрещают любое инакомыслие. Разве это не является искажением фактов и ложным обвинением других? Она говорила: «Я боюсь, что меня выгонят из церкви? И кто посмеет снова выступить с предложением?» Казалось, будто эти слова исходят от чистого сердца, но за ними скрывались ее зловещие намерения, ее нападки и суждения. Она хотела запутать братьев и сестер и переманить их на свою сторону других, чтобы они высказывались в ее защиту в противостоянии лидерам и отказывались сотрудничать с лидерами и работниками. Она нарушала работу церкви. Брендон не умел различать, и высказывания Кинсли ввели его в заблуждение. Мне нужно было помочь ему и поддержать его с любовью. В результате беседы он позже обрел способность различать в отношении Кинсли. Он осознал, что не искал истину и ему не хватало проницательности, поэтому защищал Кинсли и, встав на сторону злодея, заступался за нее. Он также понял, каким жалким был без понимания истины и насколько был склонен к злодеяниям. Я была очень рада видеть, что он изменил свое неверное представление.

Позже мы с несколькими соработниками побеседовали с братьями и сестрами об умении различать злых людей и все вместе проанализировали поведение Кинсли. Все обрели способность различать в отношении нее, и мы почти единодушно проголосовали за то, чтобы изгнать ее из церкви. Во время голосования братья и сестры отметили кое-что из того, чему научились. Например, они говорили: «Кинсли умеет искусно измышлять ложь и извращать истину, и под видом защиты интересов церкви она повсюду распространяла свои предубеждения против лидеров и работников. Из-за этого в работе церкви был полный хаос. Как ни разоблачали и ни подрезали ее лидеры, она ничуть не сожалела и не раскаивалась. У нее злая сущность». Другие говорили: «Кинсли казалась очень кроткой, но ее слова вводили в заблуждение, были зловещими и недобрыми. Если бы не эта беседа и анализ, мне бы по-прежнему не хватало проницательности в отношении ее. Я понял, как важно понимать истину и уметь различать людей». Кто-то сказал, что она и раньше вводила их в заблуждение, а они думали, что она защищает дело дома Божьего, не подозревая, что втайне она творит столько зла. Они не распознали ее подлинной сущности, поэтому стали на ее сторону и говорили то, что не соответствовало истине. Им нужно было проанализировать себя и покаяться. Они также увидели Божий праведный характер, не терпящий оскорблений — злодеи, нарушающие работу церкви, рано или поздно будут отсеяны. Меня очень радовало то, что я слышала от братьев и сестер во время беседы.

Этот опыт научил меня вот чему: когда в церкви появляется злодей, который чинит помехи в работе церкви и нарушает ее, если лидеры и работники не практикуют истину и не поступают со злодеем в соответствии с принципами, а вместо этого пекутся о своих личных интересах, то, по сути, позволяют сатане расстраивать работу церкви и выступают в роли его приспешников, творя зло и противясь Богу. Защитить работу церкви и исполнить свой долг лидера или работника можно лишь незамедлительным удалением злодеев из церкви и приведением братьев и сестер к познанию истины и возрастанию в проницательности.