Сам Бог уникален. Часть X

Глава IV. Бог – источник жизни всего сущего

Сегодня мы побеседуем на особую тему. Для всех и каждого из вас существуют только две основные вещи, которые вам необходимо знать, испытать и постичь. Какие же это две вещи? Первая вещь – это личное вступление людей в жизнь, а вторая относится к познанию Бога. Сегодня Я предоставляю вам право выбора, выберите одну из этих тем. Хотели бы вы прослушать тему, относящуюся к личному жизненному опыту людей, или же вы предпочли бы послушать беседу о познании Самого Бога? Кстати, почему Я даю право выбора? Потому что сегодня Я хотел бы побеседовать о некоторых новых для вас вещах, связанных с познанием Бога. Но независимо ни от чего Я дам вам выбора из двух тем, о которых Я только что говорил. (Я выбираю тему о познании Бога.) (Мы также думаем, что лучше послушать о познании Бога.) Считаете ли вы, что то, о чем мы недавно беседовали, говоря о познании Бога, достижимо? (Когда Бог проводил беседу в первый раз, у нас не было ощущения, что это возможно. После той беседы Бог провел еще несколько бесед, и когда мы снова вернулись к теме первой беседы, в тех условиях, которые создал Бог, братья и сестры сосредоточили свое внимание на познании в этой области.) Справедливо отметить, что это выше понимания большинства людей. Возможно, эти слова вам покажутся неубедительными. Почему Я так говорю? Потому что когда вы слушали то, о чем Я ранее говорил, вне зависимости от того, как Я это сказал или каким словами, когда вы услышали это, буквально и в принципе вы осознавали то, что Я говорил. Но очень серьезной проблемой с вами оказалось то, что вы не поняли, почему Я сказал эти вещи, почему Я говорил об этих темах. В этом и есть суть проблемы. Поэтому хотя прослушивание этих вещей увеличило и обогатило ваше понимание Бога и Его деяний, почему же у вас до сих пор есть проблемы познания Бога? Причина в следующем: после того как вы выслушали, что Я сказал, большинство из вас не поняло, почему Я это сказал, и как это связано с познанием Бога. Разве это не так? К чему относится ваша неспособность понять, как это связано с познанием Бога? Вы когда-нибудь думали об этом? Возможно, не думали. Причина, по которой вы не понимаете эти вещи, в том, что ваш жизненный опыт слишком поверхностный. Если человеческое знание и познание Божьих слов остается на неглубоком уровне, тогда большая часть того, что люди знают о Боге, будет неопределенной и абстрактной. Человеческое знание тогда будет рудиментарным, догматическим и теоретическим. В теории это кажется или звучит логичным и обоснованным, но знание Бога, которое исходит из уст большинства людей, является бессодержательным. Почему Я утверждаю, что такое знание бессодержательно? Потому что фактически внутри твоего сердца у тебя нет ясности о том, правильны или неправильны исходящие из твоих уст слова о познании Бога, истинны они или нет. Поэтому, хотя большинство людей слышали много информации и прослушали много тем о познании Бога, их познание Бога все же еще должно выйти за рамки теории и неопределенной, абстрактной доктрины.

Так как же можно решить эту проблему? Думали ли вы когда-нибудь об этом? Если кто-либо не стремится к истине, могут ли они обладать реальным существованием? (Не могут.) Правильно. Конечно, не могут. Если кто-то не стремится к истине, то у таких людей, бесспорно, нет реального существования, и, следовательно, у них определенно нет знания или опыта Божьих слов. А могут ли те, кто не знает Божьих слов познать Бога? Безусловно, нет! Эти две вещи взаимосвязаны. Таким образом, большинство людей говорит так: «Как может познание Бога быть столь трудным? Почему оно столь сложное? Почему я не могу ничего сказать о познании Бога?» Когда вы говорите о познании себя, вы можете продолжать часами говорить об этом, но когда речь заходит о познании Бога, вы теряете дар речи. И даже тогда, когда вы можете хоть немного высказаться, слова ваши вымучены и звучат скучно. То, что вы говорите, вам самим кажется неуклюжим, когда вы сами себя слышите. А это источник. Если ты чувствуешь, что познание Бога слишком затруднительно, что оно требует слишком большого напряжения от тебя, что тебе не о чем ни сказать, ни поделиться чем-то реальным и предложить что-то для других, ни привнести что-то для себя, тогда это подтверждение того, что ты не тот, кто пережил Божьи слова. Что представляют собой Божьи слова? Разве Божьи слова это не то, Кто есть Бог, и чем Он обладает? Если ты не испытал Божьих слов, разве может у тебя быть знание о том, Кто есть Бог, и чем Он обладает? Конечно же, нет, правильно? Все эти вещи взаимосвязаны. Если у тебя нет пережитого опыта Божьих слов, то ты не можешь постичь волю Божью, и ты не сможешь узнать, каков Его характер, что Он любит, и что Ему не по нраву, каковы Его требования к человеку, какое у Него отношение к хорошим людям, и какое отношение к тем, кто грешен. Все это будет, несомненно, неоднозначным и смутным для тебя. Если ты веришь в Бога в таких потемках, когда ты говоришь, что ты один из тех, кто стремится к истине и следует за Богом, то разве такие твои слова реалистичны? Нет, конечно! Поэтому сделай сейчас свой выбор: какую тему ты выбираешь сегодня? (Вхождение в жизнь и личный жизненный опыт людей.) (Мы выбираем тему о вхождении в жизнь.) Какого аспекта тематических вопросов о вхождении в жизнь вам не хватает? Подсказывает ли вам что-либо ваше сердце? Вам все еще пока не ясно, не так ли? Какую тему выбрали другие братья и сестры? Хотите ли вы послушать о познании Бога или о жизненном опыте? (Мы желаем услышать о познании Бога.) (Познание Бога.) Хорошо, большинство из вас выбрало тему о познании Бога. Поэтому давайте продолжим беседу темой о познании Бога.

Всем вам не терпится послушать тему нашей сегодняшней беседы, правильно? Тема, по которой мы собираемся сегодня беседовать, также относится к теме «Бог – источник жизни всего сущего», которую мы не так давно затрагивали. У нас уже было много бесед на тему «Бог – источник жизни сего сущего», цель которых состояла в том, чтобы использовать различные средства и позиции с целью проинформировать людей о том, как Бог правит всем сущим, с помощью каких средств Он правит всем сущим, и с помощью каких принципов Он руководит всем сущим, с тем чтобы люди могли существовать на данной сотворенной Богом планете. Мы также много говорили о том, сколь многим Бог обеспечивает человечество: с помощью каких средств Бог обеспечивает человечество, какого типа окружающую среду Он обустроил для человечества, и с помощью каких средств и движущих сил Он обеспечивает стабильную среду обитания для человека. Хотя Я прямо не говорил об отношении между Божьим владычеством над всем сущим, Его ведением дел всего сущего и Его управлением, Я косвенно упоминал о том, почему Он регулирует все сущее таким способом, и почему Он обеспечивает и взращивает человечество таким образом. Все это относится к Божьему управлению. Спектр вопросов, которые мы обсудили, был очень широк: от окружающей макросреды до гораздо меньших вещей, таких как предметы первой необходимости для людей и их питание; от вопроса о том, как Бог правит всем сущим и понуждает все сущее действовать в упорядоченной манере, до правильной и надлежащей среды обитания, сотворенной Им для людей всех цветов кожи и т.д. Весь этот обширный спектр вопросов относится к теме о том, как человек живет во плоти. Иначе говоря, все это относится к вещам материального мира, видимым невооруженным глазом, которые люди могут ощущать, например, горы, реки, океаны, равнины… Все это те вещи, которые можно увидеть и осязать. Когда Я говорю о воздухе и температуре, вы можете с помощью дыхания непосредственно почувствовать существование воздуха, а ваше тело может ощутить, высокая температура или низкая. Деревья, трава, птицы и звери в лесах, все, что может летать в небе и ходить по земле, различные виды животных, появляющиеся из своих убежищ – всех их люди могут увидеть собственными глазами и услышать собственными ушами. И хотя масштаб всех этих вещей огромен, среди всего сущего они представляют только материальный мир. А для людей… чем являются вещи, которые люди могут видеть? Материальными вещами. Материальные вещи – это вещи, которые люди могут видеть и ощущать, иначе говоря, когда ты дотрагиваешься до них, ты их почувствуешь, а когда твои глаза видят их, твой мозг представит тебе образ, картину. Это вещи, которые реальны и существуют, для тебя они не абстракция, они имеют фигуру и форму, они могут быть квадратными или круглыми, высокими или низкими, большими или маленькими; и каждая из них преподносит тебе различное впечатление. Все эти вещи представляют ту часть всего сущего, которая является материальным миром. Тогда что же включает в себя понятие «все сущее» в выражении «Божье владычество над всем сущим» для Бога? Все сущее включает в себя не только те вещи, которые люди могут увидеть и осязать, но, более того, все то, что невидимо и неосязаемо. Это одно из истинных значений Божьего владычества над всем сущим. Хотя все эти вещи невидимы и неосязаемы для людей, они также являются такими явлениями, которые фактически существуют. Для Бога же, пока они видимы Его взору и находятся в пределах Его владычества, они фактически существуют. И хотя для человечества они абстрактны и невообразимы, и вдобавок ко всему они невидимы и неосязаемы, для Бога они фактически и реально существуют. Таков потусторонний мир всего сущего, которым правит Бог, и это другая часть сферы всего сущего, над которым Он владычествует. Это та тема, которую мы затронем в нашей сегодняшней беседе: как Бог правит духовным миром и ведет его дела. Поскольку данная тема охватывает то, как Бог владычествует над всем сущим и управляет им, она также относится к тому миру, который находится за пределами материального мира, т.е. к духовному миру. Таким образом, для нас крайне необходимо разобраться в этой теме. Только после того как люди обсудят эту тему и разберутся в ней, только тогда они смогут по-настоящему постичь истинное значение слов «Бог – источник жизни всего сущего». А цель данной темы состоит в том, чтобы завершить тематический раздел «Бог владычествует над всем сущим, и Бог управляет всем сущим». Возможно, когда вы слышите название данной темы, у вас может появиться ощущение того, что все это странно и невероятно, но вне зависимости от того, какое у вас ощущение, поскольку духовный мир является частью всего сущего, находящегося под правлением Бога, вы должны по этой теме кое-что узнать. После этого у вас появится более глубокое и правильное восприятие, понимание и осознание слов «Бог – источник жизни всего сущего».

1. Как Бог владычествует над духовным миром и управляет им

Что касается материального мира, если люди не понимают определенных вещей или явлений, они могут раскрыть книгу и поискать соответствующую информацию, или же они могут воспользоваться различными каналами, для того чтобы выяснить происхождение этих вещей и их историю. Но когда речь заходит о другом мире, о котором мы сегодня беседуем, о духовном мире, существующем за пределами материального мира, у людей не оказывается никаких средств, никаких каналов, с помощью которых они могут узнать внутреннюю информацию и истину об этом. Почему Я говорю это? Потому что в человеческом мире все составляющие материального мира неотделимы от физического существования человека, и потому что люди чувствуют, что все в материальном мире неотделимо от их физической жизни и физической жизнедеятельности. Большинство людей осознает или видит лишь материальные вещи перед своими глазами, лишь те вещи, которые видимы для них. А когда речь заходит о духовном мире, другим словами, обо всем, что относится к этому другому миру, было бы справедливо отметить, что в большинстве своем люди не верят. Это потому, что этот мир невидим для них, и они уверены, что нет необходимости постигать его, или узнавать что-либо о нем, не говоря уже о том, насколько духовный мир полностью отличается от материального мира. Для Бога этот мир открыт, но для человечества он спрятан и скрыт, так что люди испытывают сложности нахождения канала, через который они могли бы постичь различные аспекты духовного мира. Те вещи, которые Я собираюсь изложить о духовном мире, касаются лишь Божьего управления и владычества. Конечно, эти вещи также относятся к исходу и конечному месту назначения человечества, но Я не открываю тайны, как не раскрываю вам никакие секреты, которые вы желали бы узнать, потому что это имеет отношение к Божьему владычеству, Божьему управлению и Божьему обеспечению, в связи с чем Я буду говорить только о том разделе, о котором вам необходимо знать.

Во-первых, позвольте задать вам вопрос: как вы думаете, что представляет собой духовный мир? Если говорить в общих чертах, это мир, который находится вне материального мира, это мир, который невидим и неосязаем для людей. Но если обратиться к вашему воображению, миром какого типа должен быть этот духовный мир? Возможно, поскольку вы не в состоянии увидеть его, вы также не можете и вообразить его. Но когда вы слышите легенды об этом мире, вы все же размышляете и не можете остановиться. А почему Я говорю это? Когда люди молоды, кое-что происходит с большинством из них. Когда кто-то рассказывает им страшную историю о привидениях, о душах, люди пугаются до смерти. А почему они пугаются? Потому что они представляют себе эти вещи, даже если они не видят их, они чувствуют эти вещи повсюду в своей комнате, ощущают, что они где-то скрыты, где-то в темноте, так что люди пугаются так, что не осмеливаются уснуть. Особенно ночью они не осмеливаются оставаться одни в комнате или одни во дворе. Это духовный мир вашего воображения, и это мир, который люди считают пугающим. У каждого есть воображение, и каждый может что-то чувствовать.

Давайте начнем с духовного мира. Что представляет собой духовный мир? Позвольте Я дам вам краткое и простое пояснение. Духовный мир – это важное место, такое, которое отличается от материального мира. А почему Я называю его важным местом? Мы собираемся поговорить об этом подробно. Существование духовного мира неразрывно связано с материальным миром человечества. Он играет главную роль в цикле жизни и смерти человека в рамках Божьего господства над всем сущим. В этом его роль и одна из причин, почему его существование является важным. Потому что это такое место, обнаружить которое с помощью пяти чувств невозможно, и никто не может точно решить, существует оно или нет. То, что происходит в духовном мире, тесно связано с существованием человечества, в результате чего образ жизни человечества также в огромной степени подвергается влиянию духовного мира. Относится ли это к владычеству Бога? Да, относится. Когда Я говорю это, вы понимаете, почему Я обсуждаю эту тему. Потому что она имеет отношение к Божьему владычеству и Его управлению. В мире подобном этому, в невидимом для людей мире каждый его божественный эдикт, закон и вся система управления гораздо выше, нежели законы и системы любой страны материального мира, и никакое существо, живущее в этом мире, не осмелится преступить или посягнуть на них. Имеет ли это отношение к Божьему владычеству и управлению? В этом мире имеются ясные управленческие законы, недвусмысленные божественные эдикты и понятные уставы. На различных уровнях и в различных областях приставы-исполнители строго соблюдают свои обязанности, следуют правилам и положениям, поскольку знают, каковы последствия нарушения божественного эдикта. Они отчетливо осознают то, как Бог наказывает зло и награждает добро, и то, как Он управляет делами всего сущего, и как Бог правит всем сущим. Более того, им отчетливо видно, как Бог приводит в исполнение Свои божественные эдикты и своды законов. Отличается ли это от материального мира, населенного людьми? Разница между мирами огромна. Духовный мир – это такой мир, который совершенно отличается от материального мира. Поскольку существуют божественные эдикты и уставы, это имеет отношение к Божьему владычеству, управлению и, более того, это относится к Божьему характеру и к тому, Кто есть Бог, и чем Он обладает. Когда вы услышали это, не появилось ли у вас ощущение того, что для Меня чрезвычайно важно высказаться на эту тему? Разве вы не хотите узнать секреты, скрытые внутри? Таково общее представление о духовном мире. И хотя это мир сосуществует с материальным миром и одновременно с этим подчиняется Божьему управлению и господству, Божье управление этим миром и владычество над ним гораздо более строгое, нежели по отношению к материальному миру. Когда речь заходит о подробностях, нам следует начинать с того, как духовный мир несет ответственность за работу цикла жизни и смерти человечества, поскольку такая работа является главной частью работы существ духовного мира.

Людей всего человечества Я подразделяю на три типа. К первому типу относятся неверующие, то есть те, кто не имеет религиозных верований. Их называют неверующими. Подавляющее большинство неверующих верят лишь в деньги, они преследуют только свои интересы, это материалисты, которые верят лишь в материальный мир, а не в цикл жизни и смерти; не верят они и в то, что говорится о божествах и привидениях. Я определяю таких людей в категорию неверующих, и они представляют собой первый тип. Ко второму типу относятся различные верующие люди, которые стоят особняком от неверующих. Среди всего человечества Я разделяю таких верующих людей на несколько основных типов: первый тип – люди исповедующие иудаизм, второй тип – католики, третий тип – христиане, четвертый тип – мусульмане, и пятый тип – буддисты. Всего пять типов. Это различные типы верующих людей. Третий основной тип людей – это люди, которые верят в Бога, что относится к вам. Верующие такого вида это те, кто сегодня следует за Богом. В свою очередь эти люди подразделяются на два типа: избранные Богом люди и служители. Правильно! Эти основные типы были четко разграничены. Так что теперь у себя в голове вы в состоянии четко разграничить человеческие типы и ранги. Первый тип – это неверующие, и Я уже сказал, что представляют собой неверующие. Многие неверующие верят лишь в Старца на Небесах; они верят в то, что ветер, дождь и гром – все это контролируется Старцем на Небесах, на которого эти люди уповают при посеве сельскохозяйственных культур и сборе урожая. И все же при упоминании веры в Бога такие люди проявляют упрямство. Разве можно это назвать верой в Бога? Такие люди включены в категорию неверующих. Те, кто не верит в Бога и верит только в Старца на Небесах, все они являются неверующими. Все те, кто не верит в Бога, кто не следует за Богом, являются неверующими. Второй тип – это люди, которые относятся к пяти основным религиям, и те, кто верит в неопределенного Бога. Третий тип представлен теми людьми, кто верит в практического Бога, который стал плотью в эпоху последних дней, это те, кто сегодня следует за Богом. А почему Я разделил всех людей на эти категории? (Потому что у них различные места назначения и разный конец.) Это один аспект. Потому что, когда все эти различные народы и типы людей возвратятся в духовный мир, все они направятся в разные места, они подпадут под различные законы цикла жизни и смерти, и это та причина, по которой Я подразделил людей на данные основные категории.

1) Цикл жизни и смерти неверующих

Давайте начнем с рассмотрения цикла жизни и смерти неверующих. После смерти человека, пристав-исполнитель из духовного мира забирает умерших. А какая их часть забирается? Это не плоть, а их душа. Когда их душа забрана, они прибывают в место, которое служит посреднической инстанцией духовного мира, в то место, которое принимает души только что умерших людей. (Отметим, что первое место, куда отправляется каждый, кто умер, это место неизвестное для души.) Когда умершие попадают в это место, соответствующий представитель проводит первичную проверку, подтверждая их имя, адрес, возраст и то, чем они занимались в жизни. Все то, чем эти люди занимались в жизни, записывается в книгу и для точности заверяется. После того как все проверено, берется поведение человека и его деяния на протяжении всей жизни с целью определить, будет ли человек подвергнут наказанию или же снова воплотится в виде человека, что является первой стадией. Является ли данная стадия пугающей? Этот этап не слишком ужасный, поскольку то, что пока случилось, это то, что человек прибыл в темное и незнакомое место. Это не слишком пугающе.

На втором этапе, если человек совершил много плохих поступков на протяжении своей жизни, если совершил много дурных деяний, тогда такие люди забираются в место, где происходит исполнение наказания, с целью подвергнуть их наказанию. Таким будет то место, куда из заберут, это будет специальное место для наказания людей. Особенности того, как именно они будут наказаны, зависят от того, какие грехи они совершили, и от того, сколько дурных деяний они учинили прежде, чем умерли. И так вначале обстоят дела на второй стадии. Вследствие тех вещей, которые эти люди сделали, и того зла, которое они совершили прежде, чем умерли, когда они вновь воплотятся, что последует за их наказанием, когда они снова родятся в материальном мире, некоторые их них продолжат существование в качестве людей, а некоторые станут животными. Другими словами, после того как люди возвращаются в духовный мир, они подвергаются наказанию в связи с тем злом, которое они совершили. Более того, в результате дурных деяний, которые они учинили, в своем следующем воплощении они станут не людьми, а животными. Виды животных, которыми такие люди могут стать, включают в себя коров, лошадей, свиней и собак. Некоторые люди могут стать птицей в небе или уткой, или гусем… После того как они перевоплотились в животных, когда они умирают, они возвращаются в духовный мир. И, как и ранее, на основании того, как они вели себя до смерти, духовный мир примет решение, перевоплотятся они в человека или нет.

Большинство людей творит слишком много зла, грехи их слишком ужасны, поэтому, они перевоплощаются в животных от семи до двенадцати раз. От семи до двенадцати раз… разве это не страшно? А что является страшным для вас? Человек, который становится животным, это страшно. А для человека что является наиболее мучительным при превращении в животного? Отсутствие языка общения, наличие лишь примитивных мыслей, способность делать лишь то, что делают животные, и есть пищу, которую едят животные, наличие примитивного типа мышления и языка телодвижений, присущих животным, неспособность к прямохождению, неспособность общаться с людьми, отсутствие каких бы то ни было человеческого поведения и деятельности, которые не имеют ничего общего с животными. Иначе говоря, если вы в составе всего сущего живете в виде животного, это ставит вас в самое низкое положение, какое только имеют все существа, и это гораздо мучительнее, нежели быть человеком. Это один из аспектов наказания духовного мира в отношении тех, кто сотворил много зла и совершил серьезные грехи. Если говорить о строгости наказания, то это определяется тем видом животного, кем становятся такие люди. Например, лучше быть свиньей или собакой? Живет ли свинья лучше или хуже по сравнению с собакой? Конечно, хуже. Если люди становятся коровой или лошадью, будут ли они жить лучше или хуже по сравнению со свиньей? (Лучше.) Похоже на то, что на случай выбора у вас уже есть представление. Будет ли более комфортным для кого-то, если он станет кошкой? Это будет гораздо более приемлемо, нежели стать лошадью или коровой. Если бы у вас был выбор между животными, вы бы выбрали стать кошкой, и это было бы более комфортно, так как вы смогли бы большую часть своего времени бездельничать во сне. Стать коровой или лошадью гораздо более утомительно, поэтому, если люди перевоплотились в качестве коровы или лошади, им приходится усердно трудиться, что кажется суровым наказанием. Перевоплощение в собаку несколько лучше, нежели в корову или лошадь, потому что у собаки более близкие отношения с хозяином. Более того, нынче множество людей держат собаку, и после трех или пяти лет собака обучается тому, как понимать многое из того, что говорят люди! В связи с тем, что собака может понять много слов своего хозяина, у нее есть неплохое понимание хозяина, и собака может приспособиться к настроению и требованиям своего владельца. Поэтому хозяин относится к собаке лучше, собака и питается, и пьет лучше, а когда ей случается заболеть, то и ухаживают за ней лучше. Так что разве нельзя сказать, что собака наслаждается счастливой жизнью? Таким образом, быть собакой лучше, чем быть коровой или лошадью. При этом строгость наказания человека определяет, сколько раз такие люди перевоплотятся в животного, а также в животного какого вида они перевоплотятся. Понимаете, да?

Вследствие того, что такие люди совершили столь много грехов, пока они были живы, некоторые будут наказаны тем, что перевоплотятся в животного от семи до двенадцать раз. После того как они понесут наказание достаточное число раз, когда они вернутся в духовный мир, их забирают в другое место. Разные души в этом месте уже понесли наказание и относятся к типу тех, кто готовится к перевоплощению в человека. Это место подразделяет каждую душу по типу в соответствии с тем, в какого типа семье они будут рождены, какую роль они будут играть, как перевоплотятся и т.д. Например, некоторые люди станут певцами, когда придут в этот мир, поэтому их помещают среди певцов; некоторые станут бизнесменами, когда придут в этот мир, поэтому их помещают среди людей бизнеса. А если кто-то должен будет стать ученым-исследователем, когда станет человеком, тогда таких людей помещают среди ученых-исследователей. После того как их классифицировали, каждый высылается в соответствии с разным временем и установленной датой, примерно так, как нынче люди посылают электронные письма. Таким образом завершается один цикл жизни и смерти, и это очень драматично. С того дня, когда человек прибывает в духовный мир, и до момента окончания наказания люди могут перевоплощаться в животных много раз, и только тогда они считаются готовыми для перевоплощения в человека. Таков полный процесс.

А те, чье наказание подошло к концу, те, кто больше не перевоплотится в животных – будут ли они быстро посланы в материальный мир, чтобы стать человеком? Или сколько времени должно пройти, прежде чем они смогут вернуться в среду человечества? Какова частота, с которой такие люди становятся людьми? [a] Для этого существуют временные ограничения. Все, что случается в духовном мире подпадает под действие временных ограничений и правил, которые, если Я объясню это с числами, вы поймете. Для тех, кто перевоплотился в течение короткого периода времени, когда они умирают, их возрождение в качестве человека будет подготовлено. Кратчайшее время составляет три дня. Для некоторых людей это время составляет три месяца, для других – три года, для некоторых – тридцать лет, для других – триста лет, а для некоторых – три тысячи лет и т.д. Итак, что можно сказать об этих временных правилах и об их специфических особенностях? Прибытие души в материальный мир, мир человека, основывается на потребности. Оно происходит в соответствии с той ролью, которую данная душа должна сыграть в данном мире. Когда люди перевоплощаются в обычных людей, большинство из них перевоплощаются довольно быстро, потому что в человеческом мире имеется острая потребность в таких обычных людях, и поэтому три дня спустя такие люди отсылаются в какую-либо семью, которая полностью отличается от той, в составе которой они были, прежде чем умерли. Но есть такие, кто должен сыграть особую роль в этом мире. «Особая» означает, что в подобных людях нет большой потребности в человечеством мире; для исполнения такой роли много людей не нужно, поэтому может пройти триста лет, прежде чем произойдет перевоплощение таких людей [b]. Другими словами, такая душа появится лишь один раз в триста лет или даже раз в три тысячи лет. А почему так происходит? Потому что за триста лет или за три тысячи лет такая роль не требуется в мире людей, поэтому такие души держатся в каком-то месте духовного мира. Возьмите, например, Конфуция. Он оказал глубокое воздействие на традиционную китайскую культуру. Все вы, возможно, знаете о нем; его прибытие оказало глубокое влияние на культуру, знания, традиции и образ мышления людей того времени. Но такого типа человек не требуется в каждую эпоху, и поэтому он должен оставаться в духовном мире, ожидая там три сотни или три тысячи лет, прежде чем перевоплотится. В связи с тем что человеческий мир не испытывал потребности в подобном человеке, он должен был праздно ожидать, поскольку в мире людей было всего несколько подобных ролей, и для такого человека было мало занятий, поэтому его необходимо было удерживать в каком-то месте духовного мира большую часть времени, где он проводил время в бездействии. В мир людей же он посылался, когда этот мир нуждался в нем. Таковы временные правила духовного царства в отношении частоты перевоплощения большинства людей. И неважно, обычные это люди или особые, духовный мир имеет соответствующие правила и надлежащие порядки для процесса перевоплощения людей, и эти правила и порядки исходят от Бога, ниспосылаются Богом, они не определяются и не контролируются никакими приставами-исполнителями или какими-то существами духовного мира. Теперь вы понимаете, да?

Что касается любой души, то та роль, которую души играют после своего перевоплощения, как и то, какова эта их роль в жизни, в какого типа семье они рождаются, и что представляет собой их жизнь – все это тесно связано с их предыдущей жизнью. В человеческий мир приходят все типы людей, и роли, которые они играют, различны, как и выполняемые ими задачи. А каковы эти задачи? Некоторые люди приходят, чтобы выплатить долг. Если они были должны слишком много денег в предыдущей жизни, они выплачивают долг в следующей. Тем временем некоторые люди приходят получить долг. Это те, кто в результате мошенничества лишился многого, потерял слишком много денег в предыдущей жизни. Поэтому, после того как они прибыли в духовный мир, духовный мир дарует им справедливость и позволит им получить свои долги в жизни. Некоторые люди пришли, чтобы выплатить дань благодарности; в период своей прошлой жизни, прежде чем они умерли, кто-то был добр к ним, и данной жизни им предоставлена прекрасная возможность перевоплотиться, так что они возрождаются, чтобы отдать дань благодарности. Тем временем другие люди возродились в данной жизни, чтобы забрать чью-то жизнь. И чью же жизнь они забирают? Жизнь человека, который убил их в предыдущей жизни. В общем, текущая жизнь каждого человека имеет тесное отношение к предыдущей жизни и неразделимо связана с ней. Другими словами, на текущую жизнь каждого человека в огромной степени оказывает влияние его предшествующая жизнь. Например, прежде чем умереть Чжан обманул Ли на крупную сумму денег. Следовательно, Чжан задолжал Ли, правильно? Если он задолжал, то разве не естественно, что Ли следует получить свой долг с Чжана? Следовательно, после того как они умерли, остается вопрос долга, который должен быть между ними решен. И когда они перевоплощаются, и Чжан становится человеком, как же Ли взыскивает свой долг с него? Один вариант, когда Ли получает причитающийся ему долг, возродившись в качестве сына Чжана, притом что Чжан становится его отцом. Это стало бы тем, что случается в этой жизни, в данной жизни. Чжан, отец Ли, зарабатывает много денег, которые проматывает его сын Ли. Вне зависимости от того, сколько зарабатывает Чжан, его сын Ли «помогает» отцу потратить деньги. Вне зависимости от того, сколько зарабатывает Чжан, денег никогда не хватает, а его сын тем временем по какой-либо причине тратит деньги своего отца с помощью различных средств и способов. Чжан озадачен и думает: «Что происходит? Почему всегда так не везет мне с моим сыном? Почему же сыновья у других людей такие хорошие? Почему у моего сына нет стремлений, почему он столь бесполезен и не способен никаких средств заработать? Почему я всегда должен помогать ему? Поскольку я должен поддерживать его, я буду это делать, но почему происходит так, что сколько бы денег я не давал сыну, ему всегда нужно еще больше? Почему он не может заниматься добросовестным ежедневным трудом? Почему он такой лентяй, который только ест, пьет, распутничает и играет на деньги, почему он делает все это? В чем же собственно дело?» Затем Чжан некоторое время размышляет так: «Возможно, это потому, что я задолжал ему что-то в прошлой жизни? Ах, возможно, у меня в прежней жизни был перед ним долг. Ну, что же, я выплачу его! Это не прекратится, пока я полностью не рассчитаюсь!» Возможно, наступит день, когда Ли получит полную компенсацию за свой долг, и когда ему исполнится сорок или пятьдесят лет, наступит день, когда он внезапно придет в себя и подумает: «Я не сделал ни единой хорошей вещи в первой половине своей жизни! Я растратил все деньги, заработанные моим отцом… Но мне следует быть хорошим человеком! Я соберусь с силами, я буду таким человеком, который честен и живет надлежащим образом, я больше никогда не стану причинять горе своему отцу!» Почему он так думает? Почему он внезапно изменяется к лучшему? Есть ли причина этого? Что это за причина? На самом деле это происходит потому, что он получил причитающийся ему долг, который был уплачен. В этом есть причина и следствие. История началась давным-давно, до рождения их обоих, таким образом, эта история их прошлой жизни была привнесена в их текущую жизнь, и ни один из них не может упрекать другого. Вне зависимости от того, чему Чжан учил своего сына, его сын никогда его не слушал, никогда не занимался добросовестным ежедневным трудом. Но в тот день, когда долг был выплачен, потребности учить сына не стало; его сын все понял естественным образом. Это простой пример, несомненно, есть множество и других таких примеров. О чем это говорит людям? (О том, что людям следует быть хорошими.) О том, что люди не должны совершать зло, и что злые деяния повлекут за собой возмездие! Большинство неверующих, как вы понимаете, совершают много грехов, и их злые деяния получили свое возмездие, правильно? Но разве это возмездие не обоснованно? Все, что влечет за собой возмездие, имеет историю вопроса и причину. Думаешь, с тобой ничего не случится после того, как ты обманом выманил у кого-то деньги? Думаешь, что, после того как ты мошеннически выманил у кого-либо деньги, для тебя не будет никаких последствий после того, как ты присвоил деньги людей? Так невозможно. Все возвращается на круги своя, это абсолютно точно! Иначе говоря, вне зависимости от того, кто эти люди, или от того, верят они в существование Бога или нет, каждый человек должен взять на себя ответственность за свое поведение и пережить последствия своих действий. Что касается приведенного простого примера, то Чжан был наказан, а Ли получил возмещение, справедливо ли это? Это справедливо. Когда люди совершают подобные вещи, получается такой результат. Оторвано ли это от управления духовного мира? Это неразрывно связано с управлением духовного мира. Несмотря на статус неверующих, те, кто не верит в Бога, и их существование подпадают под действие божественных эдиктов и законов, от которых никто не может избавиться. Неважно, насколько высокий пост занимают люди в человеческом мире, никто не может избежать этой реальности.

Те, кто не имеет никакой веры, часто полагают, что все видимое существует, в то время как все невидимое или то, что находится далеко от людей, не существует. Такие люди предпочитают верить, что нет никакого «цикла жизни и смерти», что нет «возмездия», и поэтому они грешат и совершают зло без всяких угрызений совести, после чего они подвергаются наказанию или же перевоплощаются в следующей жизни в животное. Большинство самых разных людей среди неверующих попадают в заколдованный круг. А почему так? Потому что они не знают, что духовный мир строг в своем управлении всеми живыми существами. Веришь ты ли нет, данное обстоятельство – это реальность, поскольку никакой человек, никакой предмет не могут быть вне сферы того, что находится под наблюдением Божьего взора, и никакой человек, никакой предмет не могут уклониться от правил и ограничений божественных эдиктов и постановлений Бога. Поэтому Я и рассказываю тебе, как и каждому, данный простой пример, вне зависимости от того, веришь ты или нет в Бога. Грешить и совершать зло неприемлемо, это влечет за собой последствия, и это неопровержимо. Когда кто-либо, кто мошенническим путем выманил у другого деньги, подвергается наказанию, такое наказание является справедливым, обоснованным и праведным. Такое повсеместно встречающееся поведение наказывается духовными миром, карается постановлениями и небесными эдиктами Бога, и поэтому прискорбное преступное и нечестивое поведение (насилие и грабеж, мошенничество и обман, воровство, разбой и т.п.) еще в большей степени подвергается целому ряду наказаний различной степени строгости. А что включают в себя эти виды наказания, различающиеся по своей строгости? Некоторые наказания используют для установления уровня строгости время, некоторые для этого же используют различные методики, а другие применяются через то, куда люди отправляются после того, как перевоплотятся. Например, некоторые люди сквернословят. К чему относится сквернословие? Это означает часто обругивать других людей, используя язык злословия, язык, который проклинает людей. Что показывает язык злословия? Он показывает, что кое у кого подлое сердце. Язык поношения, с помощью которого проклинаются люди, часто исторгается из уст таких людей, и такой язык злословия сопровождается серьезными последствиями. После того как такие люди умерли и получили соответствующее наказание, они, возможно, возродятся немыми. Например, некоторые люди очень расчетливы при жизни, они часто обманывают других людей, их мелкие махинации особенно хорошо спланированы, и они совершают много такого, что вредит другим людям. Когда такие люди рождаются вновь, они могут оказаться слабоумными или душевнобольными. Некоторые люди часто подглядывают за личной жизнью других; их глаза видят многое из того, до чего они не должны быть допущены, и они знают многое из того, что им не следует знать, поэтому, когда они рождаются вновь, они могут оказаться слепыми. Некоторые люди при жизни очень шустры, они часто дерутся, совершают много того, что является злом, таким образом, когда они снова рождаются, то могут оказаться инвалидами, хромыми или без руки, или же могут оказаться горбатыми или кривошеими, могут ходить, прихрамывая или иметь одну ногу короче другой и т.п. В этом прослеживается то, что эти люди были подвергнуты различным видам наказания, исходя из того уровня зла, которое они совершили, когда жили. А что вы скажете о том, почему некоторые люди имеют косоглазие? Много ли таких людей? Нынче их очень много вокруг. Некоторые люди имеют косоглазие, потому что в своей прошлой жизни они слишком много пользовались своими глазами, они совершили множество плохих вещей, поэтому, когда они вновь родились в этом мире, они страдают косоглазием, а в тяжелых случаях они даже слепы. Как ты думаешь, приятно ли смотреть на людей с косоглазием? Разве они оставляют о себе хорошее впечатление? Посмотрите на тех, у кого прекрасная форма лица, а кожа чистая и светлая, у них большие глаза и двойные веки… но, к сожалению, они косят на один глаз. Как они выглядят? Разве это не оказывает общего влияния на поведение такого человека? А при наличии такого влияния какой становится их жизнь? Когда такие люди встречаются с другими, они думают про себя так: «Ох, я косоглазый! Мне нельзя смотреть слишком много на людей, я не хочу, чтобы они видели мои глаза. Мне необходимо говорить с наклоненной головой, я не могу смотреть прямо в лица людей». Их косоглазие влияет на то, как такие люди смотрят на вещи, влияет на их способность смотреть прямо в лица людей. А раз так, то не утратили ли такие люди способность использовать свои глаза? Разве, таким образом, их невоздержанность в предыдущей жизни не находит свое возмещение? Получается, в следующей жизни такие люди не осмелятся делать ничего столь же плохого. Это заслуженное наказание!

Некоторые люди хорошо ладят с другими до смерти, они совершают множество хороших вещей для окружающих, для родных и близких, для друзей, коллег или для людей, с которыми они связаны. Они помогают другим, они щедро жертвуют другим людям и проявляют заботу о других, или помогают им финансами. Прочие люди имеют высокое мнение о таких людях, и когда такие люди возвращаются в духовный мир, они не подвергаются наказанию. Для неверующего не быть подвергнутым никакому наказанию означает, что такой человек был очень хорошей личностью. Вместо того чтобы верить в существование Бога, такие люди верят лишь в Старца на Небесах. Они верят лишь в то, что над ними есть Дух, наблюдающий за всем, что они делают – это все, во что они верят. А каков результат? Они ведут себя гораздо лучше. Такие люди добросердечны и милосердны, а когда они, в конце концов, возвращаются в духовный мир, то духовный мир будет обращаться с ними очень хорошо, и они вскоре перевоплотятся и родятся вновь. А в какого типа семье они появятся? Хотя эта семья не будет богатой, семейная жизнь будет мирной, среди ее членов будет царить гармония, дни их будут безмятежными и счастливыми, каждый будет жизнерадостным, и жизнь их будет хорошей. Когда такие люди доживут до взрослого периода жизни, они родят много сыновьей и дочерей, у них будет большая семья с многочисленной родней, их дети будут талантливы и будут пользоваться успехом. И они, и их семьи будут иметь счастливую судьбу. И такой результат в огромной степени связан с прошлой жизнью таких людей. Другими словами, вся жизнь человека, весь ее период до самой смерти и то, куда они отправятся, когда перевоплотятся, будь то мужчина или женщина, то, каково их предназначение, через что они пройдут на протяжении своей жизни, их неудачи, те благословения, которыми они насладятся, те, кого они встретят, то, что случится с ними – все это то, что никто не может ни предвидеть, ни избежать, от чего никто не может укрыться. Иначе говоря, как только твоя жизнь определена, в том, что случится с тобой, как бы ты не пытался и как бы не уклонялся этого, какие бы средства не использовал для этого, тебе ни за что не удастся нарушить тот курс жизни, который был предусмотрен для тебя Богом в духовном мире. Поскольку, когда ты перевоплотился, твоя судьба уже определена. Будь то хорошо или плохо, каждый должен быть готовым принять это и продолжать следовать вперед. Это тот момент, которого никто, живущий в этом мире, не может избежать, и нет ничего более реального, чем это. В общем, ты все это понял, да?

Осознав все это, понимаете ли вы, что у Бога для цикла жизни и смерти неверующих имеются как строгие и тщательные проверки, так и управление? Во-первых, Бог утвердил в духовном мире божественные эдикты, положения и системы, и после провозглашения этих божественных эдиктов, положений и систем они строго исполняются, как установленные Богом, существами, занимающими в духовном мире различные официальные посты, и никто не осмеливается нарушать их. И поэтому в цикле жизни и смерти человечества в мире людей, перевоплощается ли кто-то в виде животного или в качестве человека, и для тех и для других существуют законы. И так как законы эти исходят от Бога, никто не осмеливается нарушать их, и никто не в состоянии их нарушить. И лишь благодаря такому Божьему господству, в связи с существованием таких законов тот материальный мир, который видят люди, является нормальным и упорядоченным. Лишь благодаря такому владычеству Бога человечество в состоянии мирно сосуществовать с иным миром, который абсолютно невидим для людей, и в состоянии жить в гармонии с этим миром, все составляющие которого неотделимы от Божьего господства. После того как плотская жизнь души отмирает, у души все еще остается жизнь, и что бы произошло, если бы над этим не было Божьего управления? Душа стала бы скитаться повсюду, повсюду проникая, и даже причинила бы вред живым существам в человеческом мире. Такой вред был бы направлен не только против человечества, он мог бы быть направлен и на растения, и на животных, но в первую очередь от этого пострадали бы люди. Если бы так происходило, если бы такая душа оказалась без управления и по-настоящему нанесла бы вред людям, если бы действительно совершила бы нечестивые деяния, тогда и в духовном мире обращение с такой душой было бы соответствующим. Если бы это оказалось серьезным, душа вскоре прекратила бы свое существование, так как была бы уничтожена, а при наличии возможности ее бы определили в какое-либо место, после чего перевоплотили бы. Другими словами, духовному миру поручено управление душами, и управление это исполняется в соответствии с этапами и правилами. И лишь в связи с тем, что существует такое управление, материальный мир человека еще не ввергся в хаос, а человечество материального мира обладает нормальным мышлением, нормальной рассудительностью и организованной мирской жизнью. Лишь только тогда, когда человечество имеет такую нормальную жизнь, те, кто живет во плоти, обладают способностью процветать и воспроизводиться из поколения в поколение.

Что вы думаете о тех словах, которые только что услышали? Слышите ли вы их впервые? А что вы почувствовали после того, как сегодня Я произнес эти слова? Кроме того, что слова эти ранее не были вам известны, ощущаете ли вы что-нибудь еще? Скажите Мне. (Людям следует вести себя хорошо. И я понимаю, что Бог велик и грозен.) (Я чувствую большее благоговение перед Богом, в будущем я буду более осторожен, когда что-то случится со мной. Я улучшу свое поведение, как в словах, так и в делах.) (Прослушав только что беседу Бога о том, как Бог разбирается c концом различных типов людей, с одной стороны я чувствую, что Божий характер не допускает никаких посягательств, и что мне следует почитать Его, а с другой стороны я осознаю, какой тип людей по нраву Богу, а какой тип людей Ему не нравится. Поэтом у я хочу относиться к таким людям, которые нравятся Богу.) Понимаете ли вы, что Бог придерживается твердых принципов в Своих деяниях в этой области? Каковы принципы, по которым Он действует? (Он определяет конец людей в соответствии со всем, что люди делают.) Это касается различных видов конца неверующих, о которых мы только что говорили. Когда речь заходит о неверующих, разве принцип, которым руководствуется Бог в Своих действиях, не заключается в поощрении добродетельных и наказании нечестивых? Понимаете ли вы, что в деяниях Бога есть принцип? Вы должны быть в состоянии понять, что это так. Неверующие фактически не верят в Бога, они не подчиняются Божьей режиссуре и не осознают Божьего владычества, не говоря уже о признании Бога. Говоря более серьезно, они оскверняют Бога и проклинают Его, они враждебны по отношению к тем, кто верит в Бога. Хотя у этих людей такое отношение к Богу, Божье управление, нацеленное на них, все же не отклоняется от Божьих принципов. Бог управляет такими ими в организованной манере, в соответствии с Его принципами и Его характером. Как Бог относится к враждебности таких людей? Как к невежеству! Поэтому Он заставляет таких людей, т.е. большинство неверующих, один раз перевоплотиться в виде животных. Итак, кем, по-вашему, являются неверующие в глазах Бога? (Домашним скотом.) В глазах Бога они относятся к этому типу, они домашний скот. Бог управляет домашним скотом и управляет человечеством, и у Него те же принципы для людей этого типа. Даже в Божьем управлении этими людьми и в Его деяниях по отношению к ним по-прежнему можно увидеть Божий характер и законы Его владычества над всем сущим. Как следствие этого, можете ли вы видеть Божье владычество в тех принципах, по которым Он управляет неверующими, о которых я только что говорил? Видите ли вы праведный характер Бога? (Да.) Вы видите Божье господство и видите Его характер. Иначе говоря, неважно с кем или с чем из всего сущего Он разбирается, Бог действует в соответствии со своим собственными принципами и характером. Такова Божья сущность. Он не станет как бы между делом нарушать положения или божественные эдикты, которые Сам утвердил, потому что Он относится к людям такого типа как к домашнему скоту. Бог действует в соответствии с принципами без малейшего замешательства, на Его действия не оказывает воздействие ни один фактор. И неважно, что именно Он делает, все происходит в соответствии с Его собственными принципами. Это определяется тем фактом, что Бог имеет сущность Самого Бога, имеет уникальную сущность, которой не владеет ни одно сотворенное существо. Бог является добросовестным и ответственным в Своем отношении, в подходе, в руководстве, в управлении и в принятии решений, связанными с каждым предметом, с каждым человеком и с каждым живым существом среди всего сущего, сотворенного Им. В этом Бог никогда не был небрежен. Для тех, кто добродетелен, Он милостив и добр; для нечестивцев Он применяет безжалостное наказание; а для различных живых существ Он своевременно и постоянно создает подобающее устройство в соответствии с различными требованиями человеческого мира и в разное время, так что эти различные живые существа перевоплощаются согласно тем ролям, которые им положено сыграть, организованным образом, в такой же упорядоченной манере они также перемещаются между материальным и духовным миром. Это то, что человечеству следует понять и знать.

Смерть живого существа, окончание физической жизни, знаменует то, что живое существо перешло из материального мира в духовный, в то время как рождение новой физической жизни знаменует то, что живое существо пришло из духовного мира в мир материальный, взяло на себя свою определенную роль и начало эту роль играть. Будь то отправление или прибытие существа, и то, и другое неотделимо от работы духовного мира. Когда кто-то приходит в материальный мир, надлежащие меры и их наполнение уже были подготовлены Богом в духовном мире в отношении той семьи, куда они направляются, той эпохи, куда они прибывают, того часа, когда они прибывают, и той роли, которую они должны играть. Поэтому вся жизнь таких людей: вещи, которые они делают, пути, которые выбирают, идет в соответствии с подготовительной работой духовного мира без малейших упущений. Время окончания физической жизни, тем временем, а также то, в какой манере и в каком месте заканчивается жизнь, ясны и заметны для духовного мира. Бог управляет материальным миром, Он правит духовным миром, и Он не будет задерживать нормальный цикл жизни и смерти души, как не сможет Он совершить никаких ошибок в способах и методах реализации цикла жизни и смерти души. Каждый пристав-исполнитель, состоящий на официальном посту духовного мира, выполняет свои задачи и делает то, что должен делать, в соответствии с указаниями и правилами Бога. Поэтому в человеческом мире каждое явление, которое замечает человек, является организованным и не содержит никакого хаоса. Все это связано с тем, что Бог организованно правит всем сущим, а также связано с тем, что Божья власть правит всем сущим, и с тем, что все то, что подвластно Его правлению, включает в себя как материальный мир, в котором живет человек, так и, более того, невидимый духовный мир, который следует за человечеством. Поэтому если человечество желает иметь прекрасную жизнь, желает жить в приятном окружении, в дополнение к обеспечению всем видимым материальным миром, человек также должен быть снабжен духовными миром невидимым ни для кого, таким миром, который руководит каждым живым существом от имени человечества, таким миром, который упорядочен. Таким образом, когда говорится о том, что Бог – источник жизни всего сущего, разве нельзя сказать, что мы приумножили наше осознание и понимание термина «все сущее»?

2) Цикл жизни и смерти различных верующих

Мы только что обсудили цикл жизни и смерти людей первой категории, неверующих. А теперь давайте обсудим этот же цикл у второй категории, у различных верующих людей. «Цикл жизни и смерти различных верующих» - это также очень важная тема, очень полезно, чтобы у вас было некоторое представление об этом. Вначале давайте поговорим, к каким вероисповеданиям верующих людей относится данная тема. Это иудаизм, христианство, католицизм, ислам и буддизм – пять основных религий. Наряду с неверующими те люди, которые исповедуют эти пять религий, составляют большую часть населения мира. Среди этих пяти религий те, кто сделал себе из религии карьеру, это такие последователи, которые работают полный рабочий день для своей веры, и они немногочисленны, и все же эти религии имеют много верующих. Эти верующие отправляются в иное место, когда умирают. «Иное место» по сравнению с местом для кого? Иное по сравнению с местом для неверующих, для людей без веры, о которых мы только что говорили. После своей смерти верующие этих пяти религий отправляются в некое другое место, отличное от того места, куда отправляются неверующие. Духовный мир также принимает решение о таких людях на основании всего того, что они совершили, прежде чем умерли, после чего они пройдут соответствующую обработку. Но почему эти люди направляются в какое-то другое место для обработки? Для этого существует важная причина. И какова эта причина? Я расскажу вам на примере.

Возьмем буддизм. Позвольте Мне рассказать вам об одном факте. Буддист это, во-первых, тот обратился в буддизм, это такие люди, которые знают, что представляет собой их вера. Когда буддист сбривает свои волосы и становится монахом или монахиней, это означает, что они отделились от светского мира и оставили суету человеческого мира далеко позади. Каждый день они читают сутры и едят только вегетарианскую пищу, живут они аскетической жизнью и проводят свои дни в сопровождении холодного и слабого свечения масляной лампы. Они проводят всю свою жизнь таким образом. Когда их физическая жизнь заканчивается, они подытоживают свою жизнь, но в глубине своих сердец они не знают, куда отправятся после смерти, кого встретят, и какой конец их ждет. В их сердцах нет ясности по этим вопросам. Они не сделали ничего, кроме того что слепо провели всю свою жизнь в сопровождении веры, после чего они покидают сей мир в сопровождении слепых пожеланий и идеалов. Таков конец их физической жизни, когда они покидают мир живых, и когда их физическая жизнь окончена, они возвращаются в свое исходное место в духовном мире. Будут ли такие люди перевоплощены, чтобы вернуться на землю и продолжить свою работу над собой, зависит от их поведения и работы над собой до наступления их смерти. Если они не сделали ничего плохого в течение своей жизни, они будут быстро перевоплощены и снова посланы обратно на землю, где они снова побреют свою голову и станут монахами или монахинями. Они становятся монахами или монахинями от трех до семи раз. В соответствии с первичной процедурой их физическое тело проводит работу над собой, после чего они умирают и возвращаются в духовный мир, где их исследуют, после чего, если нет никаких проблем, они снова могут возвратиться в мир людей и продолжить религиозную практику, иначе говоря, они снова могут обратиться в буддизм и продолжить работу над собой. После перевоплощения от трех до семи раз они снова возвратятся в духовный мир, куда они отправляются каждый раз, когда заканчивается их физическая жизнь. Если их качества и их поведение в мире людей сообразны божественным эдиктам духовного мира, тогда, начиная с этого момента, они останутся там. Они больше не будут перевоплощены в качестве человека, и для них не будет никакого риска понести наказание за зловредные поступки на земле. Они больше никогда не будут испытывать на себе данный процесс. Вместо этого сообразно их обстоятельствам они займут пост в духовном царстве, на что сами буддисты ссылаются, говоря о достижении бессмертия. Теперь вы понимаете, да? А к чему относится «достижение бессмертия» в буддизме? Это означает занятие поста в духовном мире, в котором более не будет никакой вероятности перевоплощения или наказания. Более того, это означает, что такой человек больше не будет претерпевать отягчающие обстоятельства, связанные с пребыванием в качестве человека после перевоплощения. Итак, а есть ли у них все еще вероятность перевоплощения в качестве животного? Абсолютно, нет. А что это означает? То, что ни останутся продолжать исполнять роль в духовном мире и в дальнейшем не будут перевоплощены в человека. Это один из примеров достижения бессмертия.

А как насчет тех, кто не достигает бессмертия? По возвращении в духовный мир их исследует и удостоверяет соответствующий пристав-исполнитель, и может быть обнаружено, что они не занимались неустанной работой над собой или добросовестно не распевали сутры, как предписано буддизмом, а вместо этого совершали множество злых поступков и сделали много чего греховного. Когда они возвращаются в духовный мир, происходит суд, который рассматривает их нечестивые деяния, после чего они наказываются. В этом нет никаких исключений. Следовательно, когда человек такого типа достигнет бессмертия? Только тогда, когда он при жизни не делает ничего греховного, когда после возвращения в духовный мир, станет ясно, что такой человек не сделал ничего дурного, прежде чем умер. Все правильно! Они продолжают перевоплощаться, они продолжают распевать сутры, они проводят свои дни при холодном и слабом свете масляной лампы, они не убивают ни единое живое существо, не едят мясо и не принимают участия в человеческом мире, далеко отрываясь от проблем этого мира и не имея никаких конфликтов с другими людьми. В течение этого процесса они не совершают никакого греха, после чего возвращаются в духовный мир, и после того как их деяния и поведение проверены, они еще раз посылаются в мир людей в рамках цикла, который продолжается от трех до семи раз. Если в этом процессе нет никаких сбоев, тогда достижение ими бессмертия не пострадает, и они добьются успеха. Такова особенность цикла жизни и смерти всех верующих людей: они способны достичь бессмертия и занять пост в духовном мире. Это то, что отличает их от неверующих. Прежде всего, когда они живы и находятся на земле, каков образ действий тех, кто способен занять положение в духовном мире? Они не должны совершать абсолютно никакого греха. Они не должны совершать убийство, поджоги, насилие или грабежи. Если они мошенничают, обманывают, воруют или грабят, они не могут достичь бессмертия. Другими словами, если у них есть какая-то связь или причастность к греховным деяниям, они не смогут избежать наказания духовного мира. Духовный мир принимает соответствующие меры для буддистов, которые достигают бессмертия: они могут быть назначены управлять теми, кто производит впечатление верующих в буддизм и в Старца на Небесах, и буддистам будет определена сфера полномочий, в которой они могут управлять неверующими, или же они могут стать младшими приставами-исполнителями. Распределение такого рода проводится в соответствии с природой этих душ. Это пример, касающийся буддизма.

Среди пяти религий, о которых мы упомянули, христианство занимает особое место. А что такого особого в христианстве? Это люди, которые верят в истинного Бога. Как же можно включать в список тех, кто верит в истинного Бога? Все потому, что христианство только лишь признает, что Бог есть, но христиане противостоят Богу и враждебны Ему. Однажды они уже распяли Христа на кресте и заняли позицию враждебную по отношению к Божьему труду эпохи последних дней, в результате чего они проявили себя, и их численность сократилась до некой религиозной группы. Поскольку христианство – вариант верования, оно, без сомнений, только связано с верой. Это своего рода церемония, своего рода вероисповедание, своего рода религия и нечто отдельное от веры тех, кто по-настоящему следует за Богом. Причина, по которой Я назвал христианство среди пяти основных религий, в том, что христианство сократилось до такого же уровня, что и иудаизм, буддизм и ислам. Большинство христиан не верят в то, что Бог есть, как не верят в то, что Он правит всем сущим, не говоря уже о том, что они не верят в Его существование. Вместо этого они лишь используют Писание, чтобы поговорить о теологии, используя теологию для обучения людей тому, как быть добрыми, переносить страдания и совершать хорошие поступки. Именно такой религией является христианство. Оно фокусируется лишь на теологических теориях и не имеет абсолютно никакого отношения к Божьему труду по исправлению и спасению человека. Это религия тех, кто следует за Богом, не признаваемая Богом. Но у Бога также есть принцип в отношении того, как Он подходит к таким верующим. Он обходится и разбирается с ними не мимоходом и не произвольно, не так, как разбирается с неверующими. Его подход к ним такой же как и к буддистам: если в течение жизни христианине обладают самодисциплиной, если обладают способностью строго соблюдать Десять Заповедей и другие заповеди, если соблюдают законы в тех требованиях, которые они предъявляют к своему поведению, если они в состоянии делать это на протяжении всей своей жизни, тогда они также должны будут провести то же самое время, проходя через циклы жизни и смерти, прежде чем смогут по-настоящему обрести так называемое приобщение. После достижения такого «восхищения» такой человек остается в духовном мире, где он занимает пост и становится одним из приставов-исполнителей этого мира. Аналогичным образом, если люди совершают злодеяние на земле, если они грешны и совершают слишком много грехов, тогда им не избежать наказания и дисциплинирования различного уровня строгости. В буддизме достижение «бессмертности» означает вход в нирвану. Но как называется это в христианстве? Это называется «взойти на небеса» и «вознестись». Те, кто воистину «вознесся» также проходят через цикл жизни и смерти от трех до семи раз, после чего они, когда умрут, приходят в духовный мир и как бы засыпают. Если они соответствуют принятому стандарту, они могут остаться, чтобы взять на себя какую-то роль, и они, в отличие от людей на земле, не будут перевоплощены простым или традиционным способом.

Во всех этих религиях конец, о котором верующие говорят, к которому стремятся, является тем же самым, что и обретение бессмертия в буддизме, разве что достигается он разными средствами. Все они похожи в этом. Для таких последователей этих религий, для тех, кто в состоянии строго следовать религиозным наставлениям в своем проведении, такой группе людей Бог дает подходящее место назначения, подобающее место, куда они направятся, а также обходится с ними соответствующим образом. Все это обусловлено, но не так, как представляют себе люди. Теперь, когда вы услышали о том, что происходит с христианами, как вы себя чувствуете? Огорчены ли вы за них? Симпатизируете ли вы им? (Немного.) Ничего нельзя поделать, они могут пенять лишь на себя самих. Почему Я говорю это? Божий труд является истинным, Бог живой и реальный, а Его работа нацелена на все человечество и каждого человека в отдельности. Так почему же христиане не приемлют этого? Почему они маниакально противятся Богу и подвергают Его гонениям? Им повезло уже в том, что у них такой конец, так почему же вы их жалеете? Для них обхождение с ними таким образом означает великую терпимость. Исходя из той степени, с которой они противостоят Богу, их следует уничтожить, но Бог все же не делает этого, а только обходится с христианством как с обычной религией. Итак, есть ли какая-то необходимость углубляться в подробности других религий? Каков нравственный идеал всех этих религий? Для людей это быть добрым и не совершать никакого зла. Переноси больше невзгод, не совершай зла, говори приятные вещи, совершай хорошие поступки, не ругайся на других, не делай поспешные выводы о других, дистанцируйся от споров, совершай хорошие деяния, будь хорошим человеком… Большинство религиозных учений подобны всему этому. В результате, если верующие люди, данные последователи различных религий и конфессий, способны строго придерживаться религиозных наставлений, тогда они не совершат больших ошибок или грехов, тогда, в общем и целом, эти люди, люди, которые способны строго следовать религиозным предписаниям, останутся, чтобы взять на себя какую-либо роль в духовном мире. А много ли таких людей? Ведь нелегко быть хорошим или соблюдать религиозные правила и законы. Буддизм, например, не разрешает людям есть мясо. Ты смог бы так? Если тебе необходимо носить серые одеяния и монотонно напевать сутры в буддистском храме, ты бы смог это делать? Это будет нелегко. Христианство имеет Десять Заповедей и другие заповеди, но разве легко соблюдать все эти заповеди и законы? Вовсе нет! Возьмем, например, воздержание от ругани в адрес других людей. Люди не способны придерживаться данного правила, ведь так? Будучи не в состоянии остановиться, люди ругаются, а после ругани они не могут взять ее обратно, так что же они делают? Вечером они исповедуются в своих грехах! Они не могут удержать себя от ругани в адрес других людей, и после того как они совершат это, в их сердцах все еще остается ненависть, и они заходят настолько далеко, что даже планируют, когда соберутся нанести вред тому, кого ненавидят. Словом, для тех, кто живет среди такой мертвой догмы, нелегко не грешить или не совершать зла. Поэтому в каждой религии есть лишь небольшое число таких людей, которые способны обрести бессмертие. Ты думаешь, что раз столь много людей являются последователями этих религий, многие из них смогут остаться, чтобы принять на себя роль в духовном мире! Но таких не столь уж много, лишь незначительно число их обладает способностью достичь этого. По большей части, это все о цикле жизни и смерти верующих людей. Что выделяет этих людей, так это то, что они могут достичь бессмертия, в чем и состоит их отличие от неверующих.

3) Цикл жизни и смерти людей, следующих за Богом

Далее давайте поговорим о цикле жизни и смерти тех, кто следует за Богом. Это касается вас, поэтому сконцентрируйте свое внимание. Во-первых, подумайте, на какие категории можно разделить тех людей, которые верят в Бога. Таких категорий две: избранные Богом люди и служители. Вначале мы поговорим об избранных Богом людях, которых очень немного. К чему относится выражение «избранные Богом люди»? После того как Бог создал все сущее и появилось человечество, Бог выбрал группу людей, которые следовали за Ним, и назвал их просто: «избранные Богом люди». Божий выбор таких людей обладает особым масштабом и значением. Масштаб заключается в том, что каждый раз, когда Бог совершает важный труд, должны появляться такие люди. Это первое из того, что делает этих людей особыми. А в чем их значение? Их избрание Богом означает, что значение их велико. Другими словами, Бог желает сделать этих людей целостными, совершенными, а после того как Его работа управления будет завершена, Он обретет этих людей. Разве такое значение не является великим? Таким образом, значение таких избранных людей для Бога велико, поскольку они те, кого Бог намеревается обрести. В то время как служители… Но давайте отойдем от Божьего предопределения и поговорим вначале о происхождении служителей. Буквально слово «служитель» означает «тот, кто служит». Те, кто служит, относятся к непостоянной категории, они не занимаются этим на долгосрочной основе, не служат вечно, а нанимаются или привлекаются временно. Большинство из них выбирается из неверующих. Они приходят на землю тогда, когда выносится решение о том, что они возьмут на себя роль служителей в Божьей работе. Они могли быть животными в предшествующей жизни, но они также могли быть неверующими. Таково происхождение служителей.

Давайте возвратимся к избранным Богом людям. Когда они умирают, избранные Богом люди отправляются в такое место, которое полностью отличается от тех мест, куда отправляются неверующие и различные верующие. В этом месте их сопровождают ангелы и Божьи посланники, это такое место, делами которого Бог управляет лично. И хотя в этом месте избранные Богом люди не способны видеть Бога собственными глазами, оно не похоже ни на одно из мест духовного царства. Это такое место, куда данная группа людей отправляется после своей смерти. Когда они умирают, они также подпадают под строжайшее следствие, проводимое Божьими посланниками. А что исследуется? Божьи посланники исследуют те пути веры в Бога, которые избирались данными людьми в течение их жизни, они рассматривают, противостояли или нет эти люди Богу, проклинали Его или нет, совершали они или нет тяжкие грехи или зло? Расследование подобного рода решает вопрос, уходит ли такой человек или остается. Что означает здесь «уходит»? А что означает «остается»? «Уходить» относится к тому, останутся ли такие люди на основании своего поведения в рядах избранных Богом. «Остаться» относится к тому, что они смогут остаться среди тех людей, которые сделаны Богом цельными в период последних дней. Для тех, кто остается, у Бога имеются особые приготовления. В течение каждого этапа Своего труда Бог будет посылать таких людей, чтобы те действовали как апостолы или выполняли работу возрождения церквей, или служили им. Но такие люди, которые способны к такой работе, не перевоплощаются столь часто, как неверующие, которые вновь рождаются раз за разом. Напротив, они возвращаются на землю в соответствии с потребностями и стадиями Божьего труда, они не относятся к тем, кто часто перевоплощается. Так есть ли какие-то правила относительно того, когда они перевоплощаются? Появляются ли они раз в несколько лет? Приходят ли они с такой частотой? Нет, не приходят. На чем это основывается? Это основывается на Божьей работе, на стадиях Его труда и Его потребностях, и правил никаких нет. Что представляет собой единственное существующее правило? Оно заключается в том, что, когда Бог приступит к финальной стадии Своего труда в эпоху последних дней, все избранные люди появятся среди людей. Когда все они придут, это будет последний раз, когда они перевоплотятся. А почему так? Это основывается на том результате, который должен быть достигнут в течение последнего этапа Божьего труда, поскольку в период этой последней стадии Бог сделает всех этих избранных людей полностью целостными. Что это означает? Если в течение этой последней фазы данные люди сделаются целостными, станут совершенными, они не будут перевоплощены как раньше. Процесс бытия в качестве человека подойдет к своему полному окончанию, как и процесс перевоплощения. Это относится к тем, кто останется. Итак, куда отправятся те, кто не может остаться? У тех, кто не может остаться, имеется некое подходящее для них место, куда они отправятся. Сперва, как и в случае с другими, вследствие их злодеяний, сделанных ими ошибок и совершенных ими грехов они также подвергнутся наказанию. После применения к ним наказания Бог вышлет их в ряды неверующих. Как и подобает в таких обстоятельствах, Он организует для них пребывание среди неверующих или же среди верующих различных конфессий. Иначе говоря, у них есть две альтернативы: в одном варианте вероятная жизнь среди людей определенной религии после наказания, а в другом варианте стать, наверное, неверующим. Если они становятся неверующими, они утратят все перспективы. В то время как если они станут верующими, если, например, станут христианами, у них все еще останется шанс вернуться с ряды избранных Богом людей, для чего существуют очень сложные взаимные соотношения. Короче говоря, если кто-либо из избранных Богом людей сделает что-то, погрешив против Бога, то такие люди будут наказаны точно так же, как и всякие другие. Возьмем для примера Павла, о котором мы ранее говорили. Павел – пример таких людей, которые понесли наказание. Получаете ли вы представление о том, о чем Я говорю? Является ли круг избранных Богом людей постоянным? (По большей части, да.) Большая его часть постоянна, но есть небольшая часть, которая непостоянна. Но почему так? Потому что люди, представляющие эту часть, совершили грех. Я ссылаюсь как раз на наиболее очевидный пример: совершение греха. Когда люди совершают грех, Бог не желает их, а когда Бог не желает их, Он бросает их в ряды различных народов и типов людей, что лишает их всякой надежды и делает очень сложным их возвращение. Все это относится к циклу жизни и смерти избранных Богом людей.

Далее идет цикл жизни и смерти служителей. Мы только что говорили о служителях, каково их происхождение? (Некоторые были неверующими, некоторые были животными.) Данные служители были перевоплощены из неверующих и животных. С наступлением последнего этапа работы Бог выбрал из неверующих группу таких людей, и группа эта особая. Цель Бога при выборе таких людей заключается для них в том, что они должны служить Его труду. «Служба» не слишком элегантно звучащее слово, как не является она и тем, к чему у кого-либо есть склонность. Но нам следует взглянуть на то, на кого она направлена. Существование Божьих служителей обладает особой значимостью. Никто другой не может исполнять их роль, поскольку они выбраны Богом, именно в этом заключается значимость, лежащая в основе их существования. А какова роль служителей? Служить избранным Богом людям. Главным образом, их роль в том, чтобы служить Божьему труду, взаимодействовать с Божьей работой, оказывать содействие Божьему совершенствованию избранных Им людей. Вне зависимости от того, трудятся ли они, выполняют ли они какую-либо работу или берут на себя ответственность за выполнение определенных задач, каковы требования Бога к таким людям? Сильно ли Он взыскателен в своих требованиях к ним? (Бог просит о том, чтобы они были преданными.) Служители должны быть также преданными. Вне зависимости от твоего происхождения или от того, почему Бог выбирает тебя, ты должен быть преданным. Ты должен быть верным Богу, верным тому, что Бог тебе поручил, а также верным работе, за которую ты несешь ответственность, и исполняемому тобой долгу. Если служители в состоянии быть преданными и радуют Бога, тогда каков конец их ожидает? Они смогут остаться. Разве не является благословением быть служителем, который остается? Что означает «остаться»? Что означает такое благословение? По своему статусу они кажутся не такими, как избранные Богом люди, кажется, что они отличаются. Однако фактически разве то, чем они наслаждаются в жизни, это не то же самое, что и у избранных Богом людей? По крайней мере, в этой жизни это то же самое. Вы не отрицаете этого, правда? Божьи слова, Божья благодать, Божье обеспечение, Божьи благословения… кто не наслаждается этими вещами? Каждый наслаждается таким изобилием. Назначение служителя состоит в том, что он служитель, но для Бога, служители – один из элементов всего сущего, сотворенного Им, просто их роль – это роль служителей. Итак, что ты, как одно из Божьих творений, скажешь на тему о том, есть ли разница между служителями и избранным Богом людьми? В действительности разницы нет. Условно говоря, разница есть; разница есть в сущности, разница имеется с точки зрения той роли, которую они играют, но Бог не подвергает этих людей дискриминации. Итак, почему эти люди определены в качестве служителей? Вам следует это понимать. Служители происходят из рядов неверующих. Упоминание о неверующих говорит нам о том, что прошлое этих людей было плохим: все они атеисты, в прошлом они были атеистами, они не верили в Бога и были враждебны по отношению к Богу, к истине и позитивным вещам. Они не верили в Бога и не верили в то, что есть Бог, следовательно, способны ли они понимать Божьи слова? Будет справедливо сказать, что по большому счету они не способны. Точно также, как животные неспособны понимать человеческие слова, служители не понимают, что говорит Бог, что Он требует, почему Он выдвигает такие требования. Все эти вещи непостижимы для них, они остаются непросвещенными. И по этой причине эти люди не обладают жизнью, о которой мы говорили. А без жизни разве могут люди постичь истину? Разве они вооружены истиной? Разве они вооружены опытом познания и знанием Божьих слов? Конечно, нет. Такова природа служителей. Но поскольку Бог делает этих людей служителями, все же существуют нормы Его требований к ним; Бог не смотрит на этих людей свысока, и Он не безразличен по отношению к ним. Хотя они и не понимают Его слов, и хотя у них нет жизни, Бог все же добр по отношению к ним, и все же существуют стандарты Его требований к этим людям. Вы только что упоминали об этих стандартах: быть преданным Богу и делать то, что Он сказал. В своем служении ты должен служить там, где это необходимо и должен служить до самого конца. Если ты можешь служить до самого конца, если ты можешь быть преданным служителем, если ты в состоянии служить вплоть до самого конца и способен отлично выполнить поручение, данное тебе Богом, тогда ты проживешь полноценную жизнь, и, следовательно, сможешь остаться. Если ты приложишь чуть больше усилий, если еще больше постараешься, если ты в состоянии удвоить свои старания, чтобы познать Бога, если можешь немного высказываться о познании Бога, если можешь нести свидетельство о Боге, и если ты вдобавок можешь постичь кое-что из воли Божьей, если ты можешь взаимодействовать с Божьим трудом и быть внимательным к Божьей воле, тогда у тебя, данного служителя, судьба изменится. А каким будет это изменение судьбы? Ты попросту больше не сможешь оставаться. На основании твоего поведения и твоих личных желаний и устремлений Бог сделает тебя одним из избранных. Это будет изменение твоей судьбы. Что является наилучшим в этом для служителей? Это то, что они могут стать избранными Богом людьми. А что будет означать, если они станут избранными Богом людьми? Это означает, что они больше не будут перевоплощены в качестве животных, как это происходит с неверующими. Хорошо ли это? Да, хорошо, это хорошая новость. Иначе говоря, служители могут быть сформированы. И дело со служителями обстоит не так, что, когда Бог назначает тебя служить, то ты будешь делать это вечно, это не обязательно так. Каким будет твое личное поведение, таким и будет отношение к тебе Бога, такими и будут Его ответные действия по отношению к тебе.

Но есть служители, которые неспособны служить до самого конца; в течение периода своей службы появляются такие, кто отступает на полпути и покидает Бога, есть такие, которые совершают множество плохих вещей, и даже есть такие, кто наносит ужасный вред и наносит огромный ущерб Божьему труду, есть даже служители, которые проклинают Бога и т.п. А что означают такие непоправимые последствия? Любое из таких греховных деяний означает прекращение их служения. Другими словами, в связи с тем, что твое поведение в период твоего служения оказалось столь скверным, в связи с тем, что ты переступил через себя, когда Бог видит, что твое служение не на высоте, Он лишит тебя права служить, Он не позволит тебе служить, Он удалит тебя с глаз долой и из храма Божьего. А разве дело не в том, что ты не хочешь служить? Разве творить зло не твое постоянное желание? Разве твоя неверность не постоянна? Ну, так, значит, есть простое решение: ты будешь лишен права служить. Для Бога лишение служителя права служить означает провозглашение конца данного служителя, поэтому такие служители более не будут иметь права служить Богу, Бог более не нуждается в их служении. И неважно, насколько приятные вещи эти люди будут говорить, их слова будут тщетны. Когда дело дойдет до этой точки, ситуация станет непоправимой; для служителей такого рода пути обратно не будет. А как Бог обходится со служителями такого рода? Разве Он всего лишь прекращает их служение? Нет. Разве Он только лишает их возможности остаться? Или же Бог их отводит в сторону и ждет, что они исправятся? Нет, Он этого не делает. Честно говоря, Бог не очень-то привязан к служителям. Поэтому, если какой-либо человек имеет такого рода отношение в служении Богу, как следствие такого отношения Бог лишит такого человека права служить и снова отбросит таких людей в ряды неверующих. А какова судьба служителя, которого отбросили в ряды неверующих? Она такая же, как и у неверующих: перевоплощение в качестве животного и получение наказания, предназначенного для неверующих в духовном мире. У Бога не будет никакой личной заинтересованности в наказании таких людей, поскольку они не имеют более никакого отношения к Божьему труду. И это не только конец их жизни в качестве верующего в Бога, но также и конец их собственной судьбы и объявление о том, что судьба их будет такова. Поэтому, если служители служат плохо, им придется самим столкнуться с последствиями. Если же служитель не в состоянии служить до самого конца, или же лишен на полпути права служить, тогда такие служители будут брошены среди неверующих. А если они брошены среди неверующих, с ними будут обходиться так же, как с домашним скотом, так же, как с людьми без интеллекта или без рассудка. Когда Я преподношу это таким образом, это вам понятно, да?

Бог таким образом обходится с циклом жизни и смерти избранных Им людей и служителей. Какие у вас ощущения после того, как вы выслушали это? Говорил ли Я уже на тему, о которой Я только что рассказывал, на тему избранных Богом людей и служителей? На самом деле, я уже говорил об этом, но вы не помните. Бог справедлив по отношению к избранным Им людям и служителям. Он праведен во всех отношениях, в этом нет никакого сомнения. Возможно, есть люди, которые скажут: «Так почему же Бог столь терпим по отношению к избранным? И почему Он лишь чуть-чуть снисходителен по отношению к служителям?» Хочет ли кто-нибудь выступить в защиту служителей? «Может ли Бог дать служителям больше времени и быть более снисходительным и терпимым по отношению к ним?» Можно ли назвать такие слова правильными? (Нет, они неправильны.) А почему они неправильные? (Потому что нам фактически было сделано одолжение непосредственно через то, что нас сделали служителями.) Служителям фактически было выражено расположение именно через то, что им позволено служить! Без названия «служители» и без работы служителей, где бы были эти служители? Среди неверующих, проводя жизнь и умирая вместе с домашним скотом. А какими великими благодатями они наслаждаются сегодня, когда им позволено предстать перед Богом и придти в храм Божий! Это невероятная благодать! Если бы Бог не дал тебе возможности служить, у тебя никогда не появился бы шанс предстать перед Богом. Во всяком случае, даже если ты буддист и достиг бессмертия, то в лучшем случае ты «мальчик на побегушках» в духовном мире, ты никогда не встретишься с Богом и не услышишь Его голос, никогда не услышишь Его слов и не почувствуешь Его любовь и благословения в твой адрес, и ты, пожалуй, никогда не встретишься с Ним лицом к лицу. Единственная вещь, предстоящая буддистам, это выполнение простых задач. Пожалуй, они не смогут познать Бога, они будут лишь слепо соблюдать предписания и оказывать послушание, в то время как служители обретают столь много в процессе данного этапа работы! Во-первых, они могут встретиться лицом к лицу с Богом, услышать Его голос, услышать Его слова и испытать благодати и благословения, которые Он дарует людям. Более того, они могут наслаждаться словами и истинами, данными Богом. Они действительно обретают очень много! Очень много! Так что если ты, будучи служителем, даже не можешь сделать надлежащее усилие, то оставит ли Бог тебя все же в качестве служителя? Он даже не просит от тебя многого! Бог не может оставить тебя в услужении; если ты ничего толком не делаешь, о чем Он просит, если ты не исполняешь свой долг, тогда, несомненно, Бог не может оставить тебя на службе. Таков праведный характер Бога. Бог не балует тебя, но Он также и не проявляет дискриминацию по отношению к тебе. Таковы принципы, по которым действует Бог. Бог действует так по отношению ко всем людям и сотворенным существам.

Что касается духовного мира, если различные существа в нем совершают что-либо плохое, если они должным образом не исполняют свою работу, тогда для таких у Бога есть соответствующие божественные эдикты и постановления, это несомненно. Поэтому в процессе Божьей работы управления в течение нескольких тысяч лет некоторые согрешившие приставы-исполнители были уничтожены, некоторые и поныне содержатся под стражей и переносят наказание. Это то, с чем должно иметь дело каждое существо в духовном мире. Если они грешат или совершают зло, они несут наказание, что полностью совпадает с Божьим подходом к избранным Им людям и служителям. Значит, будь то духовный мир или материальный мир, принципы, которым Бог следует в своих действиях, не меняются. Вне зависимости от того, можешь ли ты видеть Божьи деяния или нет, их принципы не меняются. Повсюду Бог применял те же самые принципы в Своем подходе ко всему сущему и в том, как Он обходился со всем сущим. Это незыблемо. Бог будет добр по отношению к тем среди неверующих, кто живет относительно лучше, и предоставит благоприятные возможности тем верующим разных религий, кто ведет себя хорошо и не совершает греха, позволяя им исполнить свою роль во всех вещах, находящихся под управлением Бога, и делать то, что они должны делать. Аналогично, среди тех, кто следует за Богом, среди избранных Им людей, Бог не дискриминирует ни одного человека в соответствии с этими Его принципами. Он добр по отношению к каждому, кто способен искренне следовать за Ним, и любит каждого, кто искренне следует за Ним. Лишь для этих нескольких типов людей: для неверующих, верующих различных религий и для избранных Им людей – все то, что Бог дарует им, различается. Возьмите, например, неверующих, хотя они не верят в Бога, и Бог считает их домашним скотом, среди всего сущего каждый из них имеет пищу, свое собственное место и нормальный цикл жизни и смерти. Те, кто совершает зло, несут наказание, а те, кто творит добро, получают благословение и Божью милость. Вот такие дела. Для верующих, если они в состоянии строго соблюдать религиозные заповеди на протяжении всех своих жизней, тогда после всех их возрождений Бог в конечном итоге обратится к ним со Своим воззванием. Аналогично, для каждого, сидящего сегодня здесь, будь этот человек одним из избранных Богом людей или служителем, Бог также заставит всех подчиниться и определит их конец в соответствии с правилами и управленческими постановлениями, которые Он утвердил. Взгляните, среди этих нескольких типов людей, среди различных типов верующих, которые относятся к различным религиям, дал ли Бог им жизненное пространство? Где иудаизм? Препятствовал ли Бог их вере? Вовсе нет. А как насчет христианства? Бог ни в малейшей степени не мешал. Он позволяет им следовать их собственным процедурам и не говорит с ними, не дает им никакого просвещения. Более того, Бог ничего не являет им, как бы говоря: «Если ты думаешь, что так правильно, то верь таким образом!» Католики верят в Марию, в то, что именно через Марию была передана весть Иисусу – такова их форма веры. Но разве Бог хоть когда-либо корректировал их веру? Бог дает им свободу действий, Он не обращает на них внимания и дает им определенное пространство для жизни. А по отношению к мусульманам и буддистам? Ведет ли Он Себя также? Бог также установил для них границы и позволяет им жить в рамках своего жизненного пространства без вмешательства в соответствующие верования. Все хорошо организовано. А что вы видите во всем этом? То, что Бог обладает властью, но он не злоупотребляет Своей властью. Бог организует все сущее в идеальном порядке, в этом Он систематичен, в этом проявляется Его мудрость и всемогущество.

Сегодня мы поговорили о новой и особой теме, касающейся вопросов духовного мира, что является одним из аспектов Божьего управления духовным миром и Его владычества над ним. В тех случаях, когда вы не поняли этих вещей, вы могли бы сказать так: «Все, что касается этого, является тайной и не имеет никакого отношения к нашему вхождению в жизнь; эти вещи оторваны от того, как на самом деле живут люди, и у нас нет нужды постигать их, мы также не желаем слышать о них. Эти вещи абсолютно никак не связаны с познанием Бога». В общем, как вы считаете, существует ли некоторая проблема при таком образе мыслей? Правильный ли такой образ мыслей? Такой образ мыслей неправильный, в нем кроются серьезные проблемы. Это связано с тем, что если ты желаешь познать то, как Бог правит всем сущим, ты не можешь попросту постичь, понять лишь то, что ты видишь, и что доступно с помощью твоего мышления. Ты должен также понять кое-что о другом мире, который невидим для тебя, но который неразрывно связан с тем миром, который ты можешь видеть. Это касается Божьего владычества, это связано с темой под названием «Бог – источник жизни всего сущего», это информация по данной теме. Без такой информации человеческое познание о том, как Бог является источником жизни всего сущего, будет полным упущений и недостатков. Таким образом, то, о чем мы сегодня беседовали, можно сказать, завершило то, о чем мы говорили ранее, а также завершило изложение информации по теме «Бог – источник всего сущего». Поняв это, в состоянии ли вы теперь познать Бога через данный материал? А что еще более важно? Сегодня Я поделился с вами очень важной частью информации: тайной служителей. Я знаю, что вам действительно нравится слушать темы, подобные данной, что вас на самом деле волнуют эти вещи. Итак, чувствуете ли вы удовлетворение, прослушав то, о чем Я сегодня рассказывал? (Да, чувствуем.) Возможно, прочие вещи не оказали на вас сильного впечатления, но у вас создалось сильное впечатление в связи с высказываниями о служителях, поскольку эта тема затрагивает душу каждого из вас.

2. Требования Бога к человечеству

1) Личность и статус Самого Бога

Мы подошли к завершению темы «Бог – источник жизни всего сущего», а также к завершению темы «Бог – это Сам Бог, который уникален». И в связи с этим нам необходимо сделать обобщение. Какого рода обобщение? Одно обобщение о Самом Боге. Поскольку оно о Самом Боге, поэтому оно должно соотносится с каждым аспектом Бога, а также с человеческой формой веры в Бога. Поэтому сперва Я хочу спросить вас следующее: после того как вы прослушали проповедь, каким предстает Бог перед вашим мысленным взором? (Творцом.) В вашем воображении Бог является Творцом. Есть ли какие-то еще мнения? Бог – Господь всего сущего; Бог это Тот, Кто правит всем сущим, Кто управляет всем сущим. Он сотворил все, что есть, Он управляет всем, что есть, Он также правит всем, что есть, и обеспечивает все, что есть. Таковы статус Бога и личность Бога. Для всего сущего и всего, что есть, истинная личность Бога заключается в том, что Он Творец и Властитель всего сущего. Такова идентичность, которой обладает Бог, и Он уникален среди всего сущего. Никакое из Божьих творений, будь то среди человечества или в духовном мире, не может использовать никакие средства или предлог, чтобы выдать себя за Бога или подменить личность и статус Бога, поскольку единственный среди всего сущего, кто обладает данной личностью, могуществом, властью и способностью господствовать над всем сущим – это наш Сам Бог, который уникален. Он живет и передвигается среди всего сущего; Он может вознестись на самое высокое место над всем сущим; Он может смирить Себя, став человеком, став одним из тех, кто состоит из плоти и крови, встретившись лицом к лицу с людьми и разделив с ними и радость, и горе. В то же самое время Он командует всем, что есть, и решает судьбу всего, что есть, и в каком направлении всему двигаться. Более того, Он направляет судьбу всего человечества и руководит направлением, в котором идет человечество. Такому Богу как этот следует поклоняться, оказывать послушание, Он должен быть известен всем живым существам. Поэтому вне зависимости от того, к какой группе и типу людей ты принадлежишь, вера в Бога, следование за Богом, почитание Бога, признание Божьих правил и признание Божьих приготовлений для твоей судьбы является единственным и необходимым выбором для каждого человека, для каждого живого существа. В уникальности Бога люди видят, что Его власть, Его праведный характер, Его сущность и средства, с помощью которых Он обеспечивает все сущее – все это уникально. Его уникальность определяет истинную личность Самого Бога, и она определяет Его статус. Поэтому, если среди всего сущего какое-либо живое существо в духовном мире или среди человечества возжелало встать на место Бога, это было бы невозможно, как было бы невозможно выдать себя за Бога. Это факт. Каковы требования к человечеству у такого Творца и Владыки, Который обладает личностью, могуществом и статусом Самого Бога? Сегодня здесь это должно стать для всех вас ясным, должно запомниться вам. И это очень важно как для Бога, так и для человека!

2) Различные позиции человечества по отношению к Богу

То, как люди ведут себя по отношению к Богу, решает их судьбу и решает, как Бог ведет Себя по отношению к людям и как разбирается с людьми. И сейчас Я собираюсь привести несколько примеров того, как люди ведут себя по отношению к Богу. Давайте послушаем о том, являются ли манеры и позиции, с которыми люди ведут себя по отношению к Богу, корректными или нет. Давайте рассмотрим поведение следующих семи типов людей.

а) Есть один тип людей, чья позиция по отношению к Богу практически абсурдна. Такие люди думают, что Бог такой же, как Бодхисаттва или святое существо людских преданий, что Ему нужно, чтобы люди кланялись три раза при встрече и зажигали фимиам после еды. Поэтому, когда в своем сердце такие люди благодарны Богу за Его благодать, когда они признательны Богу, у них часто возникает такой порыв. Они так желают, чтобы Бог, в которого они сегодня верят, мог, как святое существо, по которому они томятся в своих сердцах, принять такое поведение по отношению к Нему, при котором они кланяются три раза при встрече и зажигают фимиам после еды.

б) Некоторые люди представляют Бога в виде живого Будды, который способен отвести все живое от страданий и спасти их. Они воспринимают Бога как живого Будду, способного увести их от моря несчастий. Вера таких людей в Бога является поклонением Богу в виде Будды. Хотя они и не зажигают фимиам, не раболепствуют и не приносят жертв, в их сердцах их Бог всего лишь как Будда, который просит только то, чтобы они были добрыми и щедрыми, чтобы они не убивали ничего живого, не ругали других людей, чтобы жили жизнью, которая выглядит честной, и не делали ничего плохого – только и всего. Таков тот Бог, который у них в сердцах.

в) Некоторые люди поклоняются Богу, как кому-то великому или известному. Например, посредством чего бы такому великому человеку не нравилось говорить, с какой бы интонацией он не говорил, те слова и лексикон, которые он использует, его тон, его жесты рук, его мнения и действия, даже его осанку – все это они копируют, и это все те вещи, которые они должны полностью воспроизводить в процессе своей веры в Бога.

г) Некоторые люди представляют Бога в виде монарха, они чувствуют, что Он находится над всеми остальными, и никто не осмеливается задеть Его, а если и сделают это, то будут наказаны. Люди поклоняются такому «монарху», потому что монархи занимают определенное место в их сердцах. Образ мыслей, манеры, власть и природа монархов, даже их интересы и личная жизнь – все это становится тем, что эти люди должны понять, все это становится проблемами и вопросами, которые волнуют людей, и поэтому они поклоняются Богу как монарху. Такая форма веры просто нелепа.

д) Некоторые люди имеют особую веру в существование Бога, такую, которая является глубокой и незыблемой. Поскольку их познание Бога является настолько поверхностным, и у них нет большого опыта переживания Божьих слов, они поклоняются Ему как какому-то идолу. Этот идол – Бог в их сердцах, некто, кого они должны бояться и перед кем склоняться, которому они должны следовать и подражать. Они представляют Бога идолом, таким, за которым они должны следовать всю свою жизнь. Они копируют тон, с которым говорит Бог, а внешне они копируют тех, кто нравится Богу. Часто они делают такие вещи, которые оказываются наивными, простыми и честными, они даже следуют за данным идолом как за партнером или компаньоном, с которым они никогда не могут расстаться. Такова их форма веры.

е) Есть некоторые люди, которые, несмотря на то, что прочли множество Божьих слов и слышали много проповедей, чувствуют в своем сердце, что единственный принцип их поведения в отношении к Богу состоит в том, что им следует быть раболепными и лебезящими, или как-то еще славить Бога и восхвалять Его каким-то нереальным образом. Они верят, что Бог – это такой Бог, Который требует от них вести себя таким образом. Они верят, что, если они не будут делать так, то в любой момент могут спровоцировать Его гнев или согрешить против Него, и что в результате совершения ими греха Бог накажет их. Таков Бог в их сердцах.

ж) Кроме того, имеется большое число людей, которые находят в Боге духовную поддержку. Потому что они живут в этом мире и живут в нем, не имея ни мира, ни счастья, и нигде не могут найти утешения. После того как они обретают Бога, услышав и осознав Его слова, в своих сердцах они втайне полны радости и ликования. А почему так? Они верят, что они, наконец-то, нашли некое место, которое принесет им радость, что они, наконец, обрели Бога, который окажет им духовную поддержку. Это связано с тем, что после того как они приняли Бога и начали следовать за Ним, они становятся счастливыми, их жизнь начинает приносить им удовлетворение, они больше не напоминают неверующих, которые неосознанно бредут по жизни как животные, и они чувствуют, что у них теперь есть в жизни нечто такое, что позволяет им с надеждой глядеть вперед. Таким образом, они думают, что этот Бог может удовлетворить их духовные потребности и принести великую радость, как для их ума, так и для духа. Сами того не осознавая, они становятся неспособными покинуть этого Бога, который дает им духовную поддержку, который приносит радость их духу и всей семье. Они полагают, что вера в Бога больше ни для чего не нужна, кроме как для того, чтобы приносить им духовную поддержку.

Существуют ли среди вас такие установки различных типов людей по отношению к Богу? (Да, существуют.) Если в вере в Бога чье-либо сердце содержит какую-либо из таких установок, способны ли такие люди по-настоящему предстать перед Богом? Если кто-либо из людей имеет такой настрой в своем сердце, верит ли такой человек в Бога? Верят ли такие люди в Самого Бога, который уникален? Поскольку ты не веришь в Самого Бога, который уникален, в кого же ты веришь? Если то, во что ты веришь, это не Сам Бог, который уникален, вполне вероятно, что ты веришь в идола или в великую личность, или в Бодхисаттву, возможно, что в своем сердце ты поклоняешься Будде. Более того, вполне возможно, что ты веришь в обычного человека. Короче говоря, в связи с наличием у людей разных форм веры и разных установок в отношении Бога, люди в своих сердцах учреждают Бога согласно своему восприятию, они «накладывают» на Бога свое воображение, они располагают свои установки и свои фантазии бок о бок с Самим Богом, который уникален, а затем выставляют их для чествования. Когда у людей такие неправильные установки по отношению к Богу, что это означает? Это означает, что они отвергли истинного Бога, Самого Бога и поклоняются фальшивому Богу. Это значит, что одновременно с верой в Бога они отвергают Бога и противостоят Ему, и что они отрицают существование истинного Бога. Если люди продолжают придерживаться таких форм веры, каковы для них будут последствия? С такими формами веры в состоянии ли они когда-либо вообще приблизиться к выполнению Божьих требований? Как раз, наоборот, из-за своих представлений и фантазий эти люди навечно окажутся далеко от Божьего пути, поскольку направление, которое они ищут, противоположно тому направлению, которое требует от них Бог. Слышали ли вы когда-нибудь историю «о поездке на юг, направляя повозку на север»? Весьма похоже, что это как раз тот случай, когда для путешествия на юг повозка направляется на север… если люди верят в Бога таким нелепым образом, тогда чем больше усилий ты прикладываешь, тем дальше ты убегаешь от Бога. Поэтому Я предостерегаю тебя: прежде чем отправиться в путь, ты должен определить, в правильном ли направлении ты двигаешься. Твои усилия должны иметь цель, и ты не забудь спросить себя: «Является ли Бог, в которого я верю Властителем всего сущего? Является ли этот Бог, в которого я верю, лишь Тем, кто дает мне духовную поддержку? Является ли Он моим идолом? Что данный Бог, в которого я верю, просит от меня? Одобряет ли Бог все, что я делаю? Является ли все то, что я делаю и к чему стремлюсь, составляющими стремления к познанию Бога? Соответствует ли это требованиям Бога ко мне? Является ли путь, по которому я иду, признанным и одобренным Богом? Устраивает ли Бога моя вера?» Тебе следует часто и систематически задавать себе эти вопросы. Если ты желаешь стремиться к познанию Бога, тогда у тебя должно быть ясное сознание и ясные цели, прежде чем ты сможешь ублажить Бога.

Возможно ли, чтобы в результате Своей терпимости Бог, скрепя сердце, принял бы эти неправильные установки, о которых Я только что говорил? Смог бы Бог одобрить такие жизненные принципы людей? Каковы Божьи требования к человечеству и к тем, кто следует за Ним? Имеется ли у вас ясное представление о том, какого отношения Он требует от людей? Сегодня Я высказал столь много, Я много рассказал по теме Самого Бога, а также о Божьих деяниях и о том, Кто Он есть, чем Он обладает. Теперь-то вы знаете, что Бог желает обрести от людей? Знаешь ли ты, что Бог хочет от тебя? Выскажись. Если твое знание, полученное путем познания и практики все еще недостаточно или очень поверхностно, ты можешь высказаться о своем познании этих слов. Можешь ли ты кратко рассказать о своих познаниях? Что Бог просит от человека? (Преданность, послушание.) А что еще, кроме преданности и послушания? Другие братья и сестры также могут высказаться. (В процессе этих нескольких бесед Бог обратил особое внимание на требование того, чтобы мы познавали Бога, познавали Его деяния, познавали то, что Он источник жизни всего сущего. Он также просил о том, чтобы мы узнали о Его статусе и идентичности, чтобы узнали о нашем долге, долге творений Божьих. Он ясным образом высказался о том, чему нам следует посвящать все наши усилия, что Он требует от нас, люди какого типа Ему по нраву, а к каким людям Он питает отвращение.) А что получается в итоге, когда Бог просит, чтобы люди познавали Его? (Они узнают, что Бог – это Творец, и что люди – сотворенные существа.) Когда люди обретают такое знание, какие изменения происходят в отношении людей к Богу, в их поведении и методе исполнения или в характере их жизни? Думали ли вы когда-нибудь об этом? Можно ли сказать, что после познания Бога и постижения Бога они становятся хорошими людьми? (Вера в Бога не является стремлением к тому, чтобы быть хорошим человеком.) Так значит, человеком какого типа они должны быть? (Человек должен быть полноценным творением Бога.) (Люди должны быть честными.) Есть ли еще какие-то мнения? (Люди должны быть теми, кто подчиняется Божьей организации, кто способен по-настоящему поклоняться и любить Бога.) (Они должны обладать совестью и здравомыслием и быть способными истинно оказывать послушание Богу.) А что еще? (После того как мы по-настоящему и должным образом познаем Бога, мы способны вести себя по отношению к Богу как к Богу, мы навсегда запомним, что Бог есть Бог, что мы сотворенные существа, что мы должны поклоняться Богу и знать свое место.) Очень хорошо! Давайте послушаем других. (Божьи беседы дают нам возможность познать власть Бога в правлении всем сущим, они позволяют нам осознать, что Он Владыка всего сущего, чтобы мы могли подчиниться окружающим средам, которые Бог устраивает для нас ежедневно, и смогли по-настоящему покориться долгу, предписанному для нас Богом.) (Мы познаем Бога, и в конечном итоге будем способны стать людьми, которые искренне оказывают послушание Богу, почитают Бога и избегают зла.) Все верно!

3) Какого отношения к Нему Бог требует от человечества

Фактически Бог не слишком требователен к человечеству, или, по крайней мере, Он не столь требователен, как представляют люди. Без Божьих высказываний, без какого-либо выражения Его характера, без Его деяний или Его слов познание Бога было бы для вас исключительно сложным, поскольку людям пришлось бы догадываться о Божьих намерениях и замыслах, что для них очень трудно. Но относительно финальной стадии Своего труда Бог высказал много слов, совершил огромную работу и выдвинул множество требований к человеку. В содержании Своих слов и проделанной огромной работы Он сообщил людям о том, что Ему нравится, к чему Он питает отвращение, и какими должны быть люди. После осознания всех этих вещей люди в своих сердцах должны обрести точное определение Божьих требований, поскольку на фоне неопределенности и абстрактности веры в Бога у них нет, и они больше не верят в неопределенного Бога, как не следуют за Ним на фоне неопределенности, абстрактности и пустоты. В качестве альтернативы люди способны слышать Божьи слова, они в состоянии постичь нормы Его требований и достичь их. И Бог использует язык человечества, чтобы донести до людей все, что им следует знать и понимать. Сегодня, если люди все еще не осознают Божьих требований к ним, не понимают, что представляет Собой Бог, почему они верят в Бога, как им следует верить в Бога и вести себя по отношению к Нему, тогда это проблема. Только сейчас каждый из вас говорил об одной стороне; вы осознаете некоторые вещи, будь это какие-то конкретныевещи или вещи общего плана, но Я хочу рассказать вам о верных, всеобъемлющих и конкретных требованиях Бога к человечеству. Эти требования немногословны и очень просты. Возможно, вы уже знаете эти слова. Правильные Божьи требования к человечеству и к тем, кто следует за Ним, такие. Бог требует пять вещей от своих последователей: искреннюю веру, преданное следование, абсолютное послушание, истинное знание и глубокое, идущее от сердца почитание.

Из этих пяти вещей видно, что Бог требует, чтобы люди больше не ставили Его под сомнение, чтобы не следовали за Ним, используя свое воображение или неопределенные и абстрактные точки зрения; люди не должны следовать за Богом с какими-то фантазиями или представлениями. Бог требует, чтобы каждый, кто следует за Ним, делал это преданно, а не со смешанными чувствами или без всяких обязательств. Когда Бог выдвигает тебе любые из своих требований или испытывает тебя, осуждает тебя, разбирается с тобой или обтесывает тебя, или же дисциплинирует и карает тебя, ты должен оказывать Ему абсолютное послушание. Ты не должен спрашивать о мотивах или же ставить условия, тем более, тебе не следует говорить о причине. Твое послушание должно быть абсолютным. Познание Бога – это такая область, в которой люди особо остро нуждаются. Они часто приписывают Богу выражения, высказывания и слова, которые не имеют к Нему отношения, веря в то, что эти слова являются наиболее точным определением в рамках познания Бога. Мало они знают о том, что эти выражения, появившиеся как плод человеческого воображения, как результат людских размышлений и собственного человеческого мышления, не несут в себе ни малейшего отношения к сущности Бога. И поэтому Я хочу сказать вам о том, что в желаемом для Бога знании людей Бог не только просит, чтобы ты признавал Бога и Его слова, но также чтобы твое знание об Боге было верным. Даже если ты можешь сказать лишь одну фразу, даже если ты просвещен лишь немного, это маленькая частица просвещенности верна и искренна и соответствует сущности Самого Бога. Потому что Богу не нравятся человеческое восхваление Его и признательность Ему, которые нереалистичны и плохо осмысленны. Более того, Он ненавидит, когда люди относятся к Нему как к воздуху. Он ненавидит, когда во время бесед на темы о Боге люди говорят непочтительно, разговаривают по своему желанию, особо не задумываясь, когда говорят тогда, когда считают нужным. Кроме того, Он ненавидит тех, кто уверен, что знает Бога, и хвастается познанием Бога, обсуждая темы, связанные с Богом, без ограничений или без всяких колебаний. Последним из пяти требований было идущее от сердца почитание. Это высшее требование Бога к тем, кто следует за Ним. Когда кто-то имеет правильное и истинное знание о Боге, такие люди в состоянии по-настоящему почитать Бога и удаляться от зла. Такое почитание идет из глубин их сердец, оно является добровольным, а не по принуждению от Бога. Бог не просит тебя сделать подарок в виде хорошего отношения или поступков, или в виде показного поведения по отношению к Нему, наоборот, Он просит, чтобы твое почитание Его и боязнь Его шли из глубин твоего сердца. Такое почитание достигается в результате изменений в характере твоей жизни, потому что у тебя есть познание Бога, потому что у тебя есть понимание Божьих деяний, в связи с твоим постижением сущности Бога, и потому что ты осознаешь тот факт, что ты одно из Божьих творений. И поэтому Моя цель в использовании выражения «идущее от сердца» для определения почитания в данном контексте состоит в том, чтобы человеческое почитание Бога шло из глубины людских сердец.

Давайте теперь рассмотрим эти пять требований. Есть ли среди вас кто-либо, кто способен достичь соответствия первым трем? Я имею в виду истинную веру, преданное следование и абсолютное послушание. Есть ли среди вас такие, кто в способен на эти вещи? Я знаю, что если бы Я назвал все пять, тогда, несомненно, среди вас не нашлось бы никого, но Я сократил список до трех. Подумайте, достигли вы этого или нет? Легко ли обрести «истинную веру»? (Нет, нелегко.) Это нелегко, так как люди часто ставят Бога под сомнение. А «преданное следование»? Легко ли достичь этого? (Нет, нелегко.) К чему относится слово «преданное»? (Быть не безразличным, быть беззаветным.) Да, быть не безразличным, и быть беззаветным. Вы попали в «яблочко»! Значит, вы способны достичь соответствия данному требованию? Вам нужно стараться еще больше, в настоящее время вам еще предстоит достичь соответствия данному требованию! А как насчет «абсолютного послушания», достигли ли вы его? (Нет.) И этого вы также не достигли. Вы часто не оказываете послушания, вы часто мятежны, вы часто не слушаете, или лишь желаете оказывать послушание, или только хотите слушать. Эти три требования являются самыми фундаментальными условиями, выполнения которых люди достигают после их вхождения в жизнь. Это то, что вам еще предстоит достичь. Итак, есть ли у вас большой потенциал в настоящий момент? Сегодня, выслушав высказанные Мной слова, переживаете ли вы? (Да!) Правильно, что вы переживаете, Я также беспокоюсь за вас! Я не буду переходить к остальным двум требованиям, нет сомнений, что никто не в состоянии достичь выполнения этих условий. Вы обеспокоены. Значит, вы определили свои цели? К каким целям, в каком направлении следует вас стремиться и направлять свои усилия? Есть ли у вас цель? (Да.) В чем состоит ваша цель? Скажите Мне. (Стремиться к истине, стремиться к познанию Бога, которое кроется в Его словах, и в конечном итоге достичь почитания и послушания по отношению к Богу.) Позвольте Мне сказать прямо: когда вы достигнете выполнения этих пяти требований, вы обрадуете Бога. Каждый из вас является индикатором, показателем вхождения людей в жизнь, достижения зрелости и конечной цели этого. Даже если вы выбрали единственное из этих условий, чтобы подробно о нем рассказать в качестве требования к вам самим, этого будет нелегко достичь. Люди должны до некоторой степени претерпеть трудности и приложить определенное количество усилий. А каков должен быть образ ваших мыслей? Он должен быть таким же, как у больного раком, ожидающего, когда его повезут на операционный стол. А почему Я говорю это? Если ты хочешь верить в Бога, желаешь обрести Бога и добиться того, чтобы Он был удовлетворен, тогда, если ты не претерпел некоторую боль или не приложил определенных усилий, ты не сможешь достичь этих вещей. Ты выслушал много проповедей, но то, что ты их слушал, вовсе не означает, что это твои проповеди. Ты должен впитать проповеди и трансформировать их в нечто, что принадлежит тебе, ты должен приспособить их в своей жизни и создать их появление, позволяя этим словам и проповедям стать проводником в том образе жизни, которым ты живешь, и создать жизненную ценность и смысл для своей жизни. Только тогда то, что ты прослушал эти слова, обретет ценность. Если слова, которые Я произношу, не приносят никакого поворота в лучшую сторону твоей жизни, никакой ценности в твое существование, тогда нет смысла тебе их слушать. Вы ведь понимаете это, да? Если вы осознали это, остальное на ваше усмотрение. Вы должны приняться за работу! Вы должны быть серьезны во всех вещах! Не пребывайте в замешательстве, время пролетает! Большинство из вас верят уже на протяжении более десяти лет. Взгляните на эти более чем десять лет веры, как много вы обрели? А сколько десятилетий жизни у вас осталось? Не так уж много. Чтобы ты ни делал, не говори, что в Своем труде Бог ожидает тебя и приберегает для тебя удобные случаи. Бог совершенно не будет возвращаться и делать ту же самую работу. Можете ли вы обратить вспять ваши последние десять лет? С каждым прошедшим днем, с каждым вашим шагом, дни, которые у вас есть, укорачиваются на день, уменьшаются на день, правильно? Время никого не ждет! От веры в Бога вы лишь обретете, если вы подойдете к вере как к величайшей вещи в вашей жизни, которая более значима, нежели пища, одежда или что-то еще! А если ты веришь только тогда, когда у тебя есть время, если ты не способен посвятить все свое внимание твоей вере, если ты всегда обходишься тем, что есть, если ты пребываешь в замешательстве, тогда ты не обретешь ничего. Вы это понимаете, да? На этом мы сегодня закончим! Увидимся в следующий раз! (Благодарение Богу!)

15 февраля 2014 г.

Примечания:

a. В оригинальном тексте опущено « с которой такие люди становятся людьми».

b. В оригинальном тексте опущено «прежде чем произойдет перевоплощение таких людей».