Вам также должен быть знаком шестой вид развращенного характера: нечестивость. Начнем с того, как люди проповедуют Евангелие. Некоторые проявляют нечестивый характер, проповедуя Евангелие. Они не проповедуют в соответствии с принципами, не знают, какие люди любят истину и обладают человечностью, а только ищут представителей противоположного пола, с которыми они сходятся во взглядах, которые им по душе и с которыми они ладят. Они не проповедуют тем, кто им не по нраву или с кем они не в ладу. Неважно, соответствует ли человек принципам распространения Евангелия — если он им интересен, они не откажутся от него. Другие могут говорить им, что этот человек не соответствует принципам распространения Евангелия, но они все равно будут настойчиво проповедовать ему. У них внутри характер, который управляет их действиями, заставляет их удовлетворять свои похотливые желания и добиваться своих целей под знаменем распространения Евангелия. Это не что иное, как нечестивый характер. Есть даже те, кто не останавливается, прекрасно понимая, что поступает неправильно и тем самым оскорбляет Бога и нарушает Его постановления. Разве это не один из видов характера? (Да.) Это одно из проявлений нечестивого характера, но нечестивостью следует называть не только проявление похотливых желаний; масштабы нечестивости шире, чем просто похоть плоти. Подумайте: какие еще есть проявления нечестивого характера? Поскольку это характер, то он больше, чем просто образ действий, и включает в себя множество различных состояний, воплощений и проявлений, которые являются отличительными чертами понятия «характер». (Следование мирским веяниям, нежелание освободиться от того, что связано с веяниями мира.) Нежелание освободиться от нечестивых веяний — одна из таких черт. Привязанность к нечестивым веяниям мира, погоня за ними, увлеченность ими, страстное стремление к ним. Есть те, кто так и не освободился от этого, как бы с ними ни беседовали об истине, как бы их ни подрезали; дело доходит вплоть до одержимости. Это и есть нечестивость. Итак, когда люди следуют нечестивым веяниям, какие проявления указывают на их нечестивый характер? Почему им это по нраву? Что в этих нечестивых мирских веяниях приносит им психологическое удовлетворение, удовлетворяет их потребности, пристрастия и желания? Допустим, им нравятся кинозвезды: что в этих кинозвездах вызывает такую одержимость и заставляет их следовать за ними? Это кураж, самобытность, внешность и знаменитость этих людей, а также та экстравагантная жизнь, которую жаждут эти фанаты. Разве все то, чему они подражают, не является нечестивым? (Является.) Почему это называется нечестивым? (Потому что противоречит истине и позитивным вещам и не соответствует требованиям Бога.) Это и есть доктрина. Попробуйте проанализировать этих знаменитостей и кинозвезд: их стиль жизни, манеры, даже публичный образ и наряды, которым все так поклоняются. Почему они ведут такую жизнь? И почему они вдохновляют других следовать за ними? Они прикладывают к этому массу усилий. У них есть визажисты и личные стилисты, которые создают этот образ. Какую же цель они преследуют, создавая его? Привлечь людей, ввести их в заблуждение, заставить их следовать за собой — и извлечь из этого выгоду. И поэтому, чему бы люди ни поклонялись в этих кинозвездах: их славе, внешности или жизни, — все это поистине глупо и нелепо. Как разумный человек может поклоняться дьяволам? Дьяволы — это существа, которые вводят людей в заблуждение, обманывают их и вредят им. Дьяволы не верят в Бога и совершенно не признают истину. Все дьяволы следуют за сатаной. Каковы цели тех, кто следует за дьяволами и сатаной и поклоняется им? Они хотят подражать этим дьяволам, брать с них пример, надеясь, что однажды сами станут дьяволами, такими же красивыми и сексуальными, как эти дьяволы и знаменитости. Им нравится наслаждаться этим чувством. Какой бы знаменитости или известной личности ни поклонялся человек, конечная цель у этих звезд одна — ввести людей в заблуждение, привлечь их, заставить поклоняться им и следовать за ними. Разве это не нечестивый характер? Совершенно очевидно — это нечестивый характер.

Нечестивый характер проявляется и в другом. Некоторые люди видят, что на собраниях в доме Божьем всегда читается Божье слово, происходят беседы об истине и наряду с другими аспектами истины обсуждаются вопросы самопознания, правильного исполнения долга и то, как поступать в соответствии с принципами, как быть богобоязненным и удаляться от зла, как постигать истину и претворять ее в жизнь. Слушая это на протяжении всех этих лет, чем больше они слушали, тем больше им это надоедало, и они начинали сетовать: «Разве цель веры в Бога не в том, чтобы получать благословения? Почему мы все время говорим об истине и беседуем о Божьем слове? Это когда-нибудь закончится? Мне это надоело!» Но они не хотят возвращаться в светский мир. Они думают: «Вера в Бога очень уныла и скучна, как же мне сделать ее более интересной? Я должен найти что-то интересное», а затем идут и спрашивают: «Сколько верующих в Бога в церкви? Сколько в ней лидеров и работников? Сколько из них было уволено? Сколько молодых студентов и аспирантов? Кто-нибудь знает эту цифру?» Они воспринимают эти вещи и данные как истину. Что это за характер? Это нечестивость, которую принято называть «мерзостью». Они услышали много истин, но ни одна из них не вызвала в них достаточного внимания и сосредоточенности. Стоит кому-то пустить сплетню или сообщить внутреннюю новость, как они тут же навостряют уши, боясь пропустить ее. Разве это не мерзость? (Мерзость.) Что характеризует мерзких людей? У них нет ни малейшего интереса к истине. Их интересуют только внешние дела: они неустанно и жадно выискивают сплетни и то, что не имеет никакого отношения ни к их жизни-вхождению, ни к истине. Они думают, что если они все это знают и держат в голове, то это означает, что они обладают истиной-реальностью, что они действительно являются членами дома Божьего, что Бог непременно одобрит их и они смогут войти в Царство Божье. Как вы думаете, так ли это? (Нет.) Вы это видите, но многие недавно уверовавшие в Бога не видят. Они зацикливаются на этой информации, думают, что знание этого делает их членами дома Божьего, но на самом деле Бог ненавидит таких людей больше всего; они самые тщеславные, поверхностные и невежественные из всех людей. Бог стал плотью в последние дни, чтобы совершить работу суда и очищения людей, в результате которой людям дается истина как жизнь. Но если они не сосредоточены на том, чтобы есть и пить Божье слово, а постоянно пытаются выискивать сплетни и узнать побольше о внутренних делах церкви, то разве они стремятся к истине? Разве эти люди выполняют работу надлежащим образом? Для Меня это нечестивые люди. Они маловеры. Кроме того, таких людей можно назвать мерзкими. Они всегда ориентируются только на слухи. Это удовлетворяет их любопытство, но Бог ненавидит их. Эти люди не верят в Бога по-настоящему, и уж тем более не стремятся к истине. Они, попросту говоря, слуги сатаны, пришедшие помешать работе церкви. Более того, люди, которые постоянно исследуют и изучают Бога, — это слуги и приспешники большого красного дракона. Бог ненавидит таких людей и гнушается ими больше всего. Если ты веришь в Бога, то почему не доверяешь Ему? Когда ты изучаешь и исследуешь Бога, ищешь ли ты истину? Имеет ли поиск истины какое-либо отношение к семье, в которой родился Христос, или к среде, в которой Он вырос? Разве не отвратительны люди, которые постоянно рассматривают Бога под микроскопом? Если ты не можешь расстаться с представлениями, связанными с человечностью Христа, то тебе следует больше времени уделять познанию Божьих слов; только поняв истину, ты сможешь решить проблему своих представлений. Позволит ли тебе познать Бога изучение семейного положения Христа или обстоятельств Его рождения? Позволит ли это тебе познать божественную сущность Христа? Никак нет. Люди, истинно верующие в Бога, посвящают себя Божьим словам и истине, — только это способствует познанию божественной сущности Христа. Но почему же те, кто постоянно исследует Бога, все время совершают мерзости? Этим дрянным людям, не имеющим понимания духовных вопросов, следует поскорее убраться из дома Божьего! Так много истин было высказано, так много бесед проведено на собраниях и проповедях, — почему же ты продолжаешь исследовать Бога? Что означает твое постоянное исследование Бога? Это значит, что ты крайне нечестив! Более того, есть даже те, кто считает, что знание всех этих пустяков наделяет их неким капиталом, который они повсюду демонстрируют людям. И что же происходит в итоге? Бог начинает ненавидеть их и гнушаться ими. Разве они вообще являются людьми? Разве они не живые демоны? Как они могут быть верующими в Бога? Все их мысли посвящены нечестивости и коварству. Будто они думают, что чем больше слухов они знают, тем в большей степени они являются членами дома Божьего и тем больше понимают истину. Такие люди невероятно глупы. В доме Божьем нет никого отвратительнее них.

Некоторые люди, веря в Бога, постоянно сосредотачиваются на нереальных вещах. Например, некоторые постоянно исследуют, что такое Царство, где находится третье небо, что такое преисподняя и где находится геенна. Они постоянно изучают тайны, вместо того чтобы сосредоточиться на жизни-вхождении. Это мерзость и нечестивость. Сколько бы проповедей и бесед ни слышали люди, все равно находятся те, кто не понимает, что такое истина, и не знает, как следует претворять ее в жизнь. Когда у них есть время, они внимательно изучают Божье слово, вчитываются в формулировки, ища какие-то ощущения, а также постоянно проверяют, исполнились ли Божьи слова. Если исполнились, то они верят, что это дело рук Божьих, а если нет, то отрицают это. Разве они не глупы? Разве это не мерзость? Всегда ли люди способны увидеть, когда исполняются Божьи слова? Люди не всегда способны увидеть, когда исполняются те или иные Божьи слова. Людям кажется, что некоторые из Его слов не исполнились, но в глазах Бога это произошло. Люди не могут четко этого увидеть; им повезло, если они смогли постичь хотя бы процентов двадцать. Некоторые люди все свое время посвящают изучению Божьего слова, но не уделяют никакого внимания практике истины или вхождению в реальность. Разве это не пренебрежение своими обязанностями? Услышав столько истин, они так и не поняли их и постоянно ищут подтверждения исполнения пророчеств, будто от этого зависит их жизнь и мотивация. Например, некоторые люди произносят такую молитву: «Боже, если Ты хочешь, чтобы я выполнил ту или иную задачу, сделай так, чтобы завтра утром я проснулся в шесть часов, а если не хочешь, то дай мне поспать до семи». Зачастую они ведут себя именно так, используют это как принцип, практикуют это как истину. Это называется мерзостью. В своих действиях они всегда опираются на чувства, ориентируются на сверхъестественное, полагаются на слухи и другие нереальные вещи; они постоянно направляют свою энергию на мерзости. Это и есть нечестивость. Как бы ты ни беседовал с ними об истине, они считают, что она бесполезна и не так точна в оценке достоверности чего-либо, как опора на чувства или подтверждение через сравнение. Это мерзость. Они не верят, что Бог обладает всевластием над человеческими судьбами и обустраивает их, и хотя на словах признают Божьи слова истиной, в глубине души все равно не принимают истину и никогда не смотрят на вещи в свете Божьих слов. Что бы ни говорили знаменитости, эти люди верят, что это правда, и прислушиваются к этому. Если гадалка или предсказательница говорит, что в следующем году их повысят до руководителя, они верят ей. Разве это не мерзость? Они верят в такие мерзости, как гадания, предсказания, сверхъестественные вещи, и только в них. Это подобно тому, как некоторые говорят: «Я понимаю все истины, но просто не могу претворить их в жизнь. Я не знаю, в чем проблема». Теперь у нас есть ответ на этот вопрос: они мерзкие. Как бы вы ни беседовали с такими людьми об истине, она до них не дойдет, и вы не увидите никаких результатов. Эти люди не только питают отвращение к истине, но и обладают нечестивым характером. В чем главное проявление отвращения к истине? В том, что человек понимает истину, но не претворяет ее в жизнь. Он не хочет ее слышать, противится и негодует. Он знает, что истина правильна и хороша, но не претворяет ее в жизнь, не хочет идти по этому пути, не желает страдать или идти на жертвы, а тем более нести какие-либо потери. Нечестивцы не такие. Они считают нечестивые вещи истиной и правильным путем, гонятся за этими вещами, пытаются им подражать, постоянно направляя на них свою энергию. В доме Божьем часто беседуют о принципах молитвы: люди могут молиться когда угодно, где угодно и без ограничений по времени; им нужно просто предстать перед Богом, произнести лежащие на сердце слова и искать истину. Эти слова должны быть на слуху и должны быть понятны, но как нечестивцы претворяют это в жизнь? Каждое утро, во время пения птиц, они непременно становятся лицом на юг, опускаются на колени и, положив обе руки на землю, изо всех сил молятся Богу. Они думают, что Бог сможет услышать их молитву только в это время, поскольку именно тогда Он не занят и располагает временем, чтобы нас выслушать. Разве это не смешно? Разве это не нечестивость? Есть и те, кто говорит, что самое эффективное время для молитвы — один-два часа ночи, когда все вокруг затихает. Почему они так говорят? На то у них есть свои причины. Они говорят, что в это время все спят, и у Бога есть время заниматься их делами, поскольку Он не занят. Разве это не абсурд? Разве это не нечестивость? Как бы ты ни беседовал с ними об истине, они отказываются ее принимать. Это наиглупейшие люди, не способные понять истину. Есть и те, кто говорит: «Люди, которые верят в Бога, должны делать добро, быть добрыми, не должны убивать и есть мясо. Есть мясо — значит убивать и грешить, а Бог не желает, чтобы люди так поступали». Имеют ли эти слова какую-либо основу? Говорил ли Бог что-либо подобное? (Нет.) Так кто же это сказал? Это сказал какой-то неверующий, глупец. На самом деле это не значит, что люди, которые так говорят, не едят мяса — может быть, они не едят его на глазах у других, а дома наедаются им впрок. Эти люди очень хорошо умеют притворяться и распространяют заблуждения повсюду, где бы они ни находились. Это нечестивость. Такие люди очень мерзкие. К этим ересям и заблуждениям они относятся как к заповедям и предписаниям, и даже практикуют и придерживаются их, как будто это истина или Божьи требования, энергично и беззастенчиво уча других поступать так же. Почему Я говорю, что образ действий этих людей, их формулировки и средства достижения целей являются нечестивыми? (Потому что они не имеют ничего общего с истиной.) Значит, все, что не имеет ничего общего с истиной, является нечестивым? Такое понимание весьма сомнительно. В повседневной жизни людей есть вещи, не имеющие отношения к истине. Не является ли искажением фактов говорить, что они нечестивы? То, что не осуждено Богом, нельзя назвать нечестивым, — нечестивым можно назвать только то, что Бог осудил. Было бы большой ошибкой называть нечестивостью все, что не имеет ничего общего с истиной. Например, разве имеют отношение к истине такие жизненные потребности как еда, сон, питье, отдых? Являются ли они нечестивыми? Это вполне нормальные потребности, которые являются частью распорядка дня человека, а не чем-то нечестивым. Почему же те действия, о которых Я только что говорил, были отнесены к нечестивым? Потому что этот образ действия ведет людей по пути, который является неправильным и глупым, — он ведет их по пути религии. То, что они это практикуют и учат других поступать так, приводит их на путь нечестивости. Это неизбежный результат. Когда люди поклоняются нечестивым мирским веяниям и идут по пути нечестивости, что они в итоге получают? Они растлеваются, теряют разум, перестают испытывать стыд и, в конце концов, полностью плененные веяниями мира, идут к погибели, ничем не отличаясь от неверующих. Некоторые люди не только воспринимают эти ереси и заблуждения как предписания, которым нужно следовать, или заповеди, которым надлежит подчиняться, но и придерживаются их как истины. Это глупцы, совершенно лишенные духовного понимания. В конце концов, таких людей остается лишь отсеять. Разве может Святой Дух действовать в человеке, чье понимание истины настолько искажено? (Нет.) Святой Дух не действует в этих людях, и в таком случае это делают злые духи, потому что путь, по которому идут эти люди, — это путь нечестивости; они спешат по пути злых духов, а это именно то, что нужно этим злым духам. И что в результате? Этими людьми овладевают злые духи. Ранее Я говорил, что «Дьяволы и сатана, подобно рыкающим львам, ходят вокруг, ищут, кого бы из людей пожрать». Когда люди идут по извилистому и нечестивому пути, они неизбежно будут пленены злыми духами. Нет никакой необходимости в том, чтобы Бог отдавал тебя злым духам. Если ты не будешь стремиться к истине, то не будешь защищен, и Бог не будет с тобой. Бог не будет заботиться о тебе, если не сможет обрести тебя, и злые духи воспользуются этой возможностью, чтобы войти и овладеть тобой. Таковы последствия, не так ли? Все те, кто испытывает отвращение к истине, постоянно осуждает работу Божьего воплощения, идет на поводу у мирских веяний, грубо искажает слова Бога и Библии, распространяет ереси и заблуждения, — все их поступки порождены нечестивым характером. Некоторые люди стремятся к духовности, но поскольку их понимание искажено, они придумывают множество заблуждений, чтобы сбить с толку других, и становятся утопистами и теоретиками, что также является мерзостью. Это нечестивые люди. Они подобны фарисеям, все действия которых были лицемерны, которые не практиковали истину и вводили людей в заблуждение, заставляя их равняться на них и поклоняться им, а когда Господь Иисус явился совершить работу, они даже распяли Его. Это была нечестивость, и в итоге они были прокляты Богом. Сегодня религиозный мир не только осуждает и порицает явление и работу Бога, но, что самое отвратительное, выступает на стороне большого красного дракона, объединяясь с нечестивыми силами, чтобы преследовать избранных Божьих и сообща враждовать с Богом. Это нечестивость. Религиозное сообщество никогда не питало ненависти к нечестивым силам сатаны, к нечестивости страны большого красного дракона, а наоборот, молится за них и благословляет их. Это нечестивость. Любое поведение, связанное с сатаной и злыми духами или содействующее им, можно назвать нечестивым. Те способы практики, которые действительно являются ненормальными, злыми, экстремальными и неумеренными, также являются нечестивыми. Некоторые люди все время превратно понимают Бога, и это превратное понимание не может быть устранено, как бы с ними ни беседовали об истине. Они всегда проповедуют собственные рассуждения, настаивая на своих заблуждениях. Нет ли и в этом немного нечестивости? У некоторых людей есть свои представления о Боге; после многократных бесед об истине, они говорят, что все поняли, что их представления прояснились, но впоследствии они все равно продолжают придерживаться своих представлений, всегда пребывают в унынии и крепко держатся за свои оправдания. Разве это не нечестивость? Это тоже своего рода нечестивость. Таким образом, тот, кто совершил что-то неразумное и отказывается это принять, как бы с ним ни беседовали об истине, — мерзок и в какой-то степени нечестив. Таким людям с нечестивым характером нелегко обрести Божье спасение, поскольку они не могут принять истину и отказываются избавляться от своих нечестивых заблуждений; для них действительно ничего нельзя сделать.

Мы только что побеседовали в общей сложности о шести характерах: непримиримость, заносчивость, лживость, отвращение к истине, порочность и нечестивость. Узнали ли вы или поняли что-то новое об изменении характера благодаря анализу этих шести характеров? Что такое изменение характера? Означает ли это избавление от какого-то недостатка, исправление поведения или изменение той или иной черты характера? Ни в коем случае. Итак, стало ли вам теперь немного понятнее, что такое характер? Можно ли назвать эти шесть характеров развращенными характерами человека, его природой-сущностью? (Да.) Позитивны или негативны эти шесть характеров? (Негативны.) Это, попросту говоря, развращенные характеры человека, основные грани его развращенного характера. Каждый из этих развращенных характеров враждебен Богу и истине, каждый из них не является позитивным. Таким образом, эти шесть характеров представляют собой шесть аспектов, которые обобщенно называются развращенным характером. Развращенные характеры являются человеческой природой-сущностью. Как можно объяснить понятие «сущность»? Сущность означает природу человека. Под природой человека понимается то, на что человек опирается в своем существовании, то, что определяет его образ жизни. Люди живут сообразно своей природе. Что бы ты ни воплощал, каковы бы ни были твои цели и направленность, по каким бы правилам ты ни жил, твоя природа-сущность не меняется — это бесспорно. И поэтому, когда ты не обладаешь истиной и живешь, опираясь на эти развращенные характеры, тогда все, что ты воплощаешь, — противно Богу, противоречит истине и Божьим намерениям. Теперь ты должен понять следующее: могут ли люди обрести спасение, не изменив свой характер? (Нет.) Это невозможно. Итак, если характер людей не меняется, могут ли они быть совместимы с Богом? (Нет.) Это было бы крайне сложно. Если говорить об этих шести характерах, то независимо от того, какой из них и в какой степени проявляется или раскрывается в тебе, если ты не способен освободиться от их ограничений, то какими бы ни были мотивы или цели твоих поступков, сознательных или неосознанных, природа всех твоих действий неизбежно будет противна Богу и неизбежно будет Им осуждена, что приведет к чрезвычайно серьезным последствиям. Разве Божьего осуждения в конечном итоге желает каждый верующий в Бога? (Нет.) А раз люди не желают такого итога, то что им важнее всего сделать? Познать свой развращенный характер и развращенную сущность, постичь истину, а затем принять ее — постепенно, по крупицам, избавляясь от этих развращенных характеров в созданных для них Богом условиях, достигая совместимости с Ним и истиной. Таков путь к изменению характера.

Раньше люди считали, что изменить свой характер весьма легко и просто. Они полагали: «Если я буду заставлять себя не говорить ничего противного Богу и не делать ничего, что препятствует и мешает работе церкви, если у меня будет правильная точка зрения, если мое сердце будет правым, и я буду понимать немного больше истин, прилагать больше усилий, больше страдать и идти на большие жертвы, то через несколько лет я непременно добьюсь изменения своего характера». Есть ли в этих словах резон? (Нет.) В чем же ошибаются люди? (Они не познали свой развращенный характер.) Какова цель познания своего развращенного характера? (Измениться.) И каков результат этого изменения? Обретение истины. Чтобы определить, изменился ли твой характер, нужно посмотреть, согласуются ли твои действия с истиной или нарушают ее, порождены ли они человеческой волей или удовлетворяют Божьим намерениям. Чтобы понять, насколько изменился твой характер, нужно посмотреть, можешь ли ты, проявив свой развращенный характер, проанализировать себя и восстать против своей плоти, побуждений, амбиций и желаний, и можешь ли при этом практиковать в соответствии с истиной. Степень твоей способности практиковать в соответствии с истиной и Божьими словами, а также то, в полной ли мере твоя практика соответствует стандартам истины, доказывает, насколько велики изменения в твоем характере. Это пропорциональные величины. Возьмем, к примеру, непримиримый характер: вначале, пока в твоем характере не было никаких изменений, ты не понимал истины и не знал, что у тебя есть непримиримый характер, а когда услышал истину, то подумал: «Почему истина всегда обнажает шрамы людей?» Услышав ее, ты почувствовал, что Божьи слова верны, но если по прошествии одного-двух лет ты не проникся ни одним из них и не принял ни одно из них, то разве это не непримиримость? Если по прошествии двух-трех лет не произошло никакого принятия и не изменилось твое внутреннее состояние, при том что ты не отстал в исполнении своего долга и много страдал, но твое непримиримое состояние нисколько не исправилось и не ослабло, то разве произошло какое-либо изменение в этом аспекте твоего характера? (Нет.) Тогда ради чего ты суетишься и работаешь? Какой бы ни была причина, ты суетишься и работаешь безрассудно, поскольку потратил на это много усилий, а твой характер ни капли не изменился. Но однажды тебе в голову приходит мысль: «Как же так: я не могу произнести ни слова свидетельства? Моя жизнь-характер ничуть не изменилась». В этот момент ты чувствуешь, насколько серьезна эта проблема, и думаешь: «Я действительно мятежен и непримирим! Я не тот, кто стремится к истине! В моем сердце нет места для Бога! Как это можно назвать верой в Бога? Я верю в Бога уже несколько лет, но все еще не воплощаю человеческий образ, и мое сердце не приблизилось к Богу! Я не принимаю близко к сердцу Божьи слова, не укоряю себя и не стремлюсь раскаяться, когда делаю что-то не так, — разве это не непримиримость? Разве я не мятежный сын?» Ты испытываешь беспокойство. А что означает твое чувство беспокойства? Это значит, что ты хочешь покаяться. Ты осознаешь свою непримиримость и мятежность. И в этот момент твой характер начинает меняться. Не отдавая себе в этом отчета, ты хочешь изменить некоторые мысли и желания в своем сознании, и твои отношения с Богом больше не находятся в тупике. Ты обнаруживаешь в себе желание улучшить отношения с Богом, перестать быть таким непримиримым, научиться практиковать Божьи слова в своей повседневной жизни, претворять их в жизнь как истину-принципы — именно такое у тебя сознание. Осознавать все это — хорошо, но достаточно ли этого, чтобы сразу измениться? (Нет.) Необходимо несколько лет поднабраться опыта, в течение которых в твоем сердце будет появляться все более ясное осознание и сильная потребность, и в глубине души ты задумаешься: «Это неправильно, я должен прекратить терять время. Я должен стремиться к истине и поступать достойно. В прошлом я пренебрегал своими обязанностями, думал только о материальных вещах, таких как еда и одежда, и стремился лишь к славе и выгоде. В результате я совершенно не обрел истины. Я сожалею об этом и должен покаяться!» В этот момент ты вступаешь на правильный путь веры в Бога. Если человек начинает концентрироваться на практике истины, разве это не приближает его к изменению своего характера? Как бы долго ты ни верил в Бога, если ты чувствуешь отсутствие ясности в мыслях, — что ты всегда просто плыл по течению, и после нескольких лет такого плавания ты ничего не приобрел и по-прежнему ощущаешь пустоту, — и если из-за этого ты испытываешь неловкость, начинаешь анализировать себя и чувствуешь, что не стремиться к истине — значит терять время, то в этот момент ты понимаешь, что Божьи слова увещеваний — это Его любовь к человеку. Ты возненавидишь себя за то, что не прислушивался к Божьим словам, что ты так бессовестен и неразумен. Ты почувствуешь сожаление, и тогда тебе захочется вести себя по-новому, истинно жить перед Богом, и ты скажешь себе: «Я не могу больше обижать Бога. Бог изрек так много слов, каждое из которых было направлено на благо людей, на то, чтобы указать им правильный путь. Сколь же прекрасен Бог, и сколь Он достоин человеческой любви!» Это начало человеческого преобразования. Очень хорошо, когда человек это понимает! Если ты настолько оцепенел, что даже не понимаешь этого, не значит ли это, что у тебя проблемы? В настоящее время люди понимают, что ключом к вере в Бога является более частое чтение Божьих слов, что нет ничего важнее понимания истины, что постижение истины и самопознание — это самое главное, и что человек вступит на правильный путь веры в Бога только будучи способным практиковать истину и делать ее своей реальностью. Так сколько же лет опыта, по вашему мнению, должно быть за плечами, чтобы в сердце появилось это знание и чувство? Умные и проницательные люди, обладающие сильным стремлением к Богу, могут за один-два года измениться и начать вхождение. Те же, кто запутался, оцепенел и отупел, кто лишен проницательности, проживут три или пять лет в оцепенении и не поймут, что ничего не приобрели. Если же они чувствуют воодушевление при исполнении своих обязанностей, то могут пробыть в оцепенении более десяти лет, так и не добившись очевидных успехов и не будучи способными рассказать о свидетельствах об опыте. И только когда их прогонят или отсеют, они, наконец, очнутся и подумают: «У меня действительно нет никакой истины-реальности. Я на самом деле не стремился к истине!» Не запоздало ли их пробуждение к тому моменту? Некоторые люди в оцепенении плывут по течению, постоянно надеясь на наступление дня Божьего, но совершенно не стремясь к истине. В результате проходит более десятка лет, а они не достигают никаких успехов и не могут поделиться свидетельством. И только когда их сурово подрезают и предупреждают, они, наконец, чувствуют, как Божьи слова пронзают их сердце. Сколь же непримиримы их сердца! Разве можно их не подрезать и не наказывать? Разве можно не подвергать их суровому дисциплинированию? Что нужно сделать, чтобы они осознали и отреагировали? Тот, кто не стремится к истине, спохватится только когда беда уже будет на пороге. Только когда они натворят много бесовских дел и злодеяний, к ним приходит осознание, и они говорят себе: «Неужели я утратил веру в Бога? Неужели я больше не нужен Богу? Неужели я осужден?» Они начинают размышлять. Впав в негатив, они считают, что все эти годы веры в Бога прошли впустую; они полны негодования и от безысходности склонны опускать руки. Но придя в себя, они понимают: «Разве я не наврежу сам себе? Я должен встать на ноги. Мне сказали, что я не люблю истину. Почему мне это сказали? Как я могу не любить истину? О нет! Я не только не люблю истину, но даже не могу претворить в жизнь те истины, которые понимаю! Это проявление отвращения к истине!» Мысли об этом вызывают некоторое раскаяние и страх: «Если я продолжу в том же духе, меня непременно накажут. Нет, я должен срочно покаяться — нельзя оскорблять Божий характер». Снижается ли в это время уровень их непримиримости? Они начинают что-то чувствовать, будто их ножом полоснуло по сердцу. Когда у тебя возникает это чувство, оно трогает твое сердце, и ты начинаешь интересоваться истиной. Почему у тебя возникает этот интерес? Потому что ты нуждаешься в истине. Подвергаясь подрезке не обладая истиной, ты не сможешь покориться истине, принять ее или остаться твердым при испытаниях. Если тебя изберут лидером, сможешь ли ты не стать лжелидером и не пойти по пути антихриста? Не сможешь. Сможешь ли ты преодолеть стремление к статусу и похвале окружающих? Сможешь ли ты преодолеть ситуации или искушения, с которыми ты сталкиваешься? Слишком хорошо зная и понимая себя, ты скажешь: «Если я не постигну истину, я не смогу преодолеть все это — я дрянной, ни на что не способный человек». Что это за образ мышления? Это потребность в истине. Пребывая в нужде, в самом беспомощном состоянии, ты захочешь полагаться только на истину. Ты почувствуешь, что больше не на кого положиться, что лишь полагаясь на истину можно решить проблемы, пройти через подрезку, испытания, искушения и справиться с любой ситуацией. И чем больше ты будешь полагаться на истину, тем больше будешь чувствовать, что истина хороша, полезна, и что она является величайшим подспорьем в решении всех твоих проблем. И вот тогда ты начинаешь жаждать истины. Когда люди приходят к этому, начинает ли их развращенный характер понемногу спадать на нет или изменяться? С того момента, как человек начинает понимать и принимать истину, его взгляды на вещи начинают меняться, а вслед за этим меняется и его характер. Это медленный процесс. На ранних стадиях люди не способны осознавать эти крошечные изменения, но когда они действительно постигают истину и способны ее практиковать, начинают происходить изменения существенные, которые они способны ощутить. Разве истина мало-помалу не становится жизнью человека, когда он начинает жаждать истину, страстно желать искать и обрести ее, а когда с ним что-то случается он, исходя из своего понимания истины, способен претворить ее в жизнь и удовлетворить Божьим намерениям, а не поступать по-своему, способен преодолеть свои побуждения, заносчивость, мятежность, непримиримость и предательское сердце? А когда истина становится твоей жизнью, то заносчивый, мятежный, непримиримый и предательский характер внутри тебя перестает быть твоей жизнью и не может больше управлять тобой. Что же тогда начинает руководить твоим поведением? Слова Божьи. Когда слова Божьи стали твоей жизнью, произошли ли в тебе перемены? (Да.) И в дальнейшем, чем больше ты меняешься, тем лучше. Это процесс, в ходе которого меняется характер людей, и для достижения этого результата требуется много времени.

Сколько времени займет изменение характера, зависит от самого человека; для этого нет установленных временных рамок. Если человек любит истину и стремится к ней, то изменения его характера будут заметны через семь, восемь или десять лет. Если же человек обладает средним уровнем, но тоже желает стремиться к истине, то изменения характера могут произойти через пятнадцать или двадцать лет. Главное — это решимость человека стремиться к истине и его проницательность, — вот определяющие факторы. Все виды развращенного характера в той или иной степени присутствуют в каждом человеке; все они являются природой человека и глубоко укоренены. Однако, стремясь к истине и практикуя ее, принимая Божий суд, обличение, подрезку, испытания и переплавку, можно в той или иной степени изменить любой характер. Некоторые люди говорят: «Если это так, то разве изменение характера не вопрос времени? Когда придет время, я узнаю, что такое изменение характера, и буду способен совершить вхождение». Так ли это? (Нет.) Конечно же нет. Если для изменения характера требуется только время, то все те люди, которые всю жизнь верили в Бога, должны были бы естественным образом достичь изменения характера. Но так ли все обстоит на самом деле? Обрели ли эти люди истину? Добились ли они изменения своего характера? Нет. Верующих в Бога превеликое множество, но тех, чей характер изменился, можно пересчитать на пальцах. Истинное изменение характера достигается стремлением к истине, а человек совершенствуется, полагаясь на работу Святого Духа. Изменение характера достигается благодаря стремлению к истине. С одной стороны, люди должны идти на жертвы, идти на жертвы ради стремления к истине и обретать ее, преодолевая все возникающие трудности. Кроме того, чтобы Святой Дух мог действовать и сделать их совершенными, Бог должен признать их подходящими, добросердечными и истинно любящими Бога людьми. Людское содействие необходимо, но ещё более важным является обретение работы Святого Духа. Если люди не стремятся к истине и не любят ее, если они не знают, что нужно считаться с Божьими намерениями, а тем более любить Бога, если они не несут бремени в отношении работы церкви, не любят других, а особенно если они не демонстрируют преданности при исполнении долга, то Бог не возлюбит их и никогда не сделает их совершенными. Поэтому люди не должны делать слепых утверждений, а должны понимать намерения Божьи. Что бы ни говорил и ни делал Бог, они должны быть способны покориться, а для того, чтобы защитить работу церкви, их сердца должны быть правыми, и только тогда Святой Дух сможет действовать. Если люди стремятся к тому, чтобы их усовершенствовал Бог, у них должно быть боголюбивое, богобоязненное и покорное Богу сердце, а, выполняя долг, они должны быть верны Богу и угождать Ему. Только тогда они смогут обрести работу Святого Духа. Обладая работой Святого Духа, люди просвещаются при чтении Божьих слов; у них появляется путь практики истины и принципы при выполнении долга; Бог направляет их в трудную минуту, а их сердца радостны и спокойны, как бы они ни страдали. Если они будут находиться под водительством Святого Духа в течение десяти или двадцати лет, то, сами того не замечая, они изменятся. Чем быстрее произойдут изменения, тем быстрее наступит покой; чем быстрее произойдут изменения, тем быстрее они станут счастливыми. Только изменив свой характер, человек обретает истинный покой и радость, только тогда он может жить по-настоящему счастливой жизнью. У тех, кто не стремится к истине, нет ни духовного покоя, ни радости, а их дни становятся все более пустыми и тяжелыми. У тех, кто верит в Бога, но не стремится к истине, дни наполнены болью и страданиями. Поэтому, когда человек верит в Бога, нет ничего важнее обретения истины. Обретение истины — это обретение жизни, и чем раньше истина будет обретена, тем лучше. Без истины жизнь человека пуста. Обрести истину — значит обрести покой и радость, быть способным жить перед Богом, быть просвещенным, ведомым и направляемым работой Святого Духа. Тогда сердце будет все больше наполняться светом, а вера в Бога все больше возрастать. Итак, стала ли вам более понятна истина, касающаяся изменения характера? (Да, теперь мы понимаем ее.) Если это действительно стало вам ясно, значит, у вас есть путь, и вы знаете, как эффективно стремиться к истине.

28 апреля 2017 г.