Ясно ли вы видите теперь то, как следовать за Богом и идти путем стремления к истине? Что значит верить в Бога и следовать за Ним? Отрешиться от некоторых вещей, быть способным полностью посвятить себя Богу, переносить страдания и следовать за Богом до конца — и это все? Можно ли обрести истину, следуя за Богом таким образом? Можно ли обрести спасение? Есть ли у вас в сердцах ясность в этом вопросе? Некоторые думают, что раз человек подвергся суду, обличению и подрезке, или было явлено его подлинное лицо, значит, его итог предрешен, и ему уготовано не иметь надежды на спасение. Большинство людей не могут представить себе ясно этот вопрос, они колеблются на распутье, не зная, как идти вперед. Разве это не значит, что им пока не хватает истинного знания Божьей работы? Есть ли вообще истинная вера у тех, кто всегда питает сомнения насчет Божьей работы и Божьего спасения? Некоторые люди, когда им только предстоит пройти подрезку, и они еще не претерпели никаких неудач, обычно чувствуют, что в своей вере им нужно стремиться к истине и исполнять Божьи намерения. Однако стоит им претерпеть какой-то удар, или как только возникают трудности, как их предательская натура выходит наружу, и выглядит это отвратительно. Впоследствии они тоже чувствуют, как это мерзко, и в конце концов выносят приговор по поводу своего итога, говоря: «Для меня все кончено! Если я способен на такое, не значит ли это, что мне конец? Бог никогда не спасет меня». Многие люди находятся в таком состоянии. Можно даже сказать, что все такие. Почему же люди выносят себе такой приговор? Это доказывает то, что они до сих пор не понимают намерения Бога спасти человечество. Когда ты всего один раз подвергаешься подрезке, это может привести к тому, что ты надолго впадешь в негативность, будешь не в силах выкарабкаться из нее — вплоть до того, что можешь даже бросить исполнение своего долга; даже какое-то мелкое обстоятельство может запугать тебя так, что ты перестанешь стремиться к истине и застрянешь. Похоже, что люди полны энтузиазма в своем стремлении лишь тогда, когда им кажется, что они без изъянов и порока, но, обнаружив в себе глубокую развращенность, теряют желание продолжать стремиться к истине. Многие люди в отчаянии и негативном настрое говорят: «Определенно, для меня все кончено, Бог меня не спасет. Даже если Бог простит меня, я не смогу простить себя; я никогда не смогу измениться». Люди не понимают Божьих намерений, а это говорит о том, что они до сих пор не знают Его работы. На самом деле для людей естественно порой являть в ходе приобретения опыта некий развращенный характер, или поступать нечисто, или безответственно, или нерадиво и без преданности. Это потому, что у людей развращенный характер; таков неумолимый закон. Если бы не эти проявления, то почему бы люди назывались развращенными человеческими существами? Если бы человеческие существа не были развращены, то и Божья работа спасения не имела бы смысла. Проблема сейчас в том, что поскольку люди не понимают истину и не понимают по-настоящему самих себя, и поскольку они не могут ясно увидеть свои состояния, то для того, чтобы увидеть свет, им нужно, чтобы Бог изрекал Свои слова раскрытия и суда. Иначе они остались бы бесчувственными и твердолобыми. Если бы Бог не работал таким образом, люди никогда не изменились бы. Какие бы трудности ни постигали вас на каждом этапе, Я буду беседовать с вами об истине, обеспечивая ясность и руководство, и если вы сумеете ступить на правильный путь, этого будет достаточно. В противном случае люди все время будут впадать в крайности. Они будут всегда идти путем, ведущим в тупик, не зная как поступать дальше и вынося себе приговоры на этом пути. Когда люди только начинают переживать на опыте Божью работу, они еще не понимают себя. И после нескольких неудач и разоблачений, они в конце концов выносят себе приговор. Они говорят: «Я дьявол, я сатана! Для меня все кончено. У меня нет шансов на спасение. Я не могу спастись». В самом деле, люди слишком хрупки, и с ними довольно-таки трудно справляться; на своем пути они будут впадать в крайности. Когда люди не могут увидеть, что развращенность в них так глубока, что они дьяволы, они становятся заносчивыми и уверенными в собственной правоте; они считают, что они претерпели бесчисленные тяготы, что они любят Бога и достойны войти в Царство Небесное. Однако осознав глубину своей развращенности, и то, что они не живут по человеческому подобию, а являются дьяволами и бесами, они предаются отчаянию и считают, что у них нет надежды; им кажется, что они непременно будут осуждены Богом, раскрыты и отсеяны. Люди заносчивы и уверены в собственной правоте когда не понимают самих себя, а когда понимают, то предаются отчаянию. Вот как много с людьми проблем, вот как с ними трудно. Если они способны принять истину, если они однажды по-настоящему поймут Божье намерение, то они скажут: «С самого начала моя развращенность была так глубока, и я наконец-то осознаю это. К счастью, Бог спасает меня, теперь я вижу замечательную жизнь и могу идти верным жизненным путем. Даже не знаю, как мне благодарить Бога». Это подобно пробуждению от сна и возможности увидеть свет. Разве не обрели они великого спасения? Разве не следует им воздать Богу хвалу? Некоторые люди не понимают себя, даже когда близка смерть; они по-прежнему высокомерны и не могут принять раскрытия фактов. Они считают себя достаточно хорошими: «Я же хороший человек, как же я мог это сделать?» Кажется, будто их обвинили ошибочно. Некоторые люди на протяжении многих лет переживают Божий труд, а в конечном итоге все равно не понимают своей природы. Они постоянно считают себя хорошими людьми и думают, что совершили ошибку в момент замешательства, и даже по сей день, когда их отсеивают, они не покоряются. Люди такого типа слишком заносчивы и невежественны, и истину они попросту не принимают. Они никогда не смогут измениться и стать человеческими существами. Отсюда видно, что хотя природа состоит в противлении и предательстве по отношению к Богу, в их природе есть различия. Это требует более глубокого понимания природы людей.

В природе людей есть некоторые общие черты, которые необходимо понимать. Все люди способны предавать Бога — это их общая черта, однако же у каждого своя жизненная слабость. Некоторые люди любят власть, другие — статус; одни поклоняются деньгам, другие — материальным удовольствиям. Это различия в природе людей. Одни люди, уверовав в Бога, способны устоять, несмотря на множество тягот, а другие становятся негативными, сетуют и не могут устоять, столкнувшись с малейшими трудностями. Так почему же тогда несмотря на то, что и те, и другие верят в Бога, и едят и пьют Божье слово, их реакция так разнится, когда с ними что-то случается? Отсюда видно, что хотя природа у всех глубоко развращенных людей сатанинская, качество их человечности неодинаково. Некоторые люди испытывают отвращение и ненависть к истине, тогда как другие способны любить и принимать ее. У некоторых проявления развращенного характера выражены сильнее, у некоторых — слабее. Одни люди более добросердечные, а другие весьма злобны. Хотя их слова, поведение и проявления могут различаться, развращенный характер у всех один и тот же; все они — развращенные люди, принадлежащие сатане. Такова их общая черта. Природа человека определяет то, кто он такой. Хотя с точки зрения природы между людьми есть много общего, к каждому следует относиться по-разному, в соответствии с его сущностью. Например, злая похоть — общая черта всех людей. Она есть у каждого, и преодолеть ее нелегко. Однако у некоторых людей склонности к ней особенно сильны. Столкнувшись с искушениями, связанными с противоположным полом, такие люди каждый раз поддаются им. Сердца их становятся одержимыми, и они впадают в искушение; они готовы в любой момент убежать с другим человеком и предать Бога. Таким образом, можно сказать, что у этих людей злая природа. Некоторые же, сталкиваясь с подобным, даже если и проявляют небольшую слабость или злую похоть, ничего неподобающего не делают. Они способны проявлять сдержанность и избегать подобных ситуаций; они могут восставать против плоти и чуждаться искушения. Так что их природу нельзя назвать злой. Человеческие существа живут во плоти, так что у них есть злая похоть; но некоторые люди самоуправны и безрассудны, они потакают своей похоти и даже совершают поступки, которые нарушают и срывают работу церкви. Однако некоторые люди не таковы. Они способны стремиться к истине и поступать в соответствии с ней, они могут восставать против плоти. Хотя у всех людей есть плотская похоть, они ведут себя по-разному. Вот как неодинакова природа-сущность людей. Некоторые люди жадны до денег. Всякий раз, видя деньги или хорошие вещи, они хотят их присвоить. У них есть очень сильное желание заполучить эти вещи. Такие люди по природе жадные. Они алчут любых материальных благ, и смеют даже красть или растрачивать приношения Богу — они даже осмеливаются прикасаться к суммам в тысячи или десятки тысяч юаней. Чем больше перед ними денег, тем наглее они становятся. У них совершенно нет богобоязненного сердца. Такова жадная природа. У некоторых людей бывает неспокойна совесть, если они потратят несколько юаней или несколько десятков юаней из церковных денег. Они спешат преклонить колени перед Богом и молиться в слезах раскаяния, прося Бога о прощении. Таких людей не назовешь жадными до денег, поскольку у каждого есть развращенный характер и слабости, и способность этих людей по-настоящему покаяться доказывает, что их поступок был попросту отражением их развращенного характера. Некоторые люди склонны осуждать других. Они говорят: «Если сегодня этот человек потратил несколько юаней из церковных денег, то в следующий раз он может потратить и несколько десятков. Он определенно крадет приношения и должен быть отсеян». В этих словах есть доля осуждения. У людей развращенный характер, поэтому они обязательно проявят свою развращенность и совершат много плохих поступков. Это нормально, но человек, являющий свою развращенность, — это не то же самое, что человек, имеющий злую природу. Хотя эти два типа людей могут совершать одни и те же поступки, по своей природе они различны. Например, когда человек идет путем стремления к истине и желает быть честным, он неизбежно время от времени проявляет лживость, коварство или хитрость, тогда как лживость и коварство — часть природы дьявола, и он будет лгать всегда и обо всем. Хотя оба могут проявлять лживое поведение, сущность у дьявола и у того, кто стремится к истине, принципиально различна. Так подобает ли клеймить стремящихся быть честными людей дьяволами и бесами лишь из-за мимолетного проявления развращенности? Совершить прегрешение, обманув или обхитрив других, не значит быть дьяволом, который всегда лжет и хитрит. Поскольку природа-сущность у людей неодинакова, нельзя всех их смешивать. Приравнивать к дьяволу кого-то, кто совершил мимолетное прегрешение, это своего рода произвол в деле суда и обвинительного приговора. Это то, что больше всего вредит людям. Если тебе не хватает проницательности, и ты не можешь ясно видеть вещи, тогда не говори слепо или применяй правила без разбора, иначе повредишь другим. Люди, лишенные духовного понимания и любящие придерживаться правил, чаще всего осуждают и обвиняют других. Люди, не понимающие истины, говорят и поступают беспринципно, а люди, легкомысленно и произвольно осуждающие и обвиняющие других, не приносят пользы ни себе, ни другим.

Вы не знаете в сердцах своих, какой цели должен достичь человек в своей вере в Бога, чтобы соответствовать Его намерениям. Очень немногие способны верить в Бога в полном соответствии с Его требованиями. В вас слишком много проблем, и, возможно, вы еще не осознали их и не разобрались в них. Это показывает, что вы еще не понимаете истину, что вы неспособны размышлять над собой, и что вы пока не обнаружили различные мысли и аспекты своей природы, кроющиеся внутри вас, и не способны их проанализировать. Однажды, когда вы прослушаете много проповедей и приобретете опыт, вы поймете истину. Только тогда вы будете способны к истинному самопознанию. Хотя вы по-настоящему верите в Бога, вы еще не избавились от своего развращенного характера, и в вашей природе еще много поверхностного; вам еще нравится носить хорошую одежду и наслаждаться приятными вещами. Когда некоторые люди хотят хорошо одеваться или иметь хороший мобильный телефон, тон их голоса меняется; когда некоторые женщины хотят ходить на высоких каблуках, то у них меняется походка, и они уже больше не знают, кто они такие. Если речь о том, что скрывают люди у себя в сердце, и какая природа заставляет их проявлять эти порочные, уродливые и поверхностные вещи, люди должны познать свой развращенный характер и то, что заключено в их природе. Хотя люди и способны почувствовать этот развращенный характер, но справиться с ним они не в состоянии; они могут лишь полагаться на то, что их собственная воля обуздает их и не даст этим вещам проявиться внешне. По мере углубления жизненного опыта, с приобретением более глубокого знания своей природы и всех аспектов истины, с постепенным пониманием и вхождением в Божьи требования, развращенный характер людей и аспекты их природы постепенно начинают меняться. Сперва их знание самих себя очень поверхностно. Они способны признать свой развращенный характер, но не могут искать истину и прийти к познанию сущности своего развращения. Приобретя немного знаний, они хотят обуздать себя и восстать против плоти, упорно трудясь и добиваясь результатов, но их усилия оказываются тщетными, и они никак не могут увидеть корень проблемы. Позднее, придя к полному пониманию истины и как следует познав свой развращенный характер, они начинают ненавидеть себя. Тогда им уже не нужно прилагать больших усилий, чтобы восстать против плоти, они способны активно практиковать истину и действовать согласно принципам. Хотя порой они и не понимают истину полностью, но, по крайней мере, они могут поступать, исходя из своей совести и разума. Начиная получать опыт Божьих слов, все люди сталкиваются с трудностями; не понимая истины и не умея брать за основу принципы, они все время спрашивают, как делать то или это, и могут лишь соблюдать правила. Кроме того, людям всегда мешают негативные состояния, и порой они неспособны идти вперед. С теми из негативных состояний, с которыми можно справиться с помощью бесед, нужно справляться именно беседами. Что же до тех, с которыми нельзя справиться с помощью бесед, то их можно игнорировать. Вместо этого вам следует сосредоточиться на нормальной практике и вхождении и больше беседовать об истине. Однажды, когда вы ясно поймете истину и прозреете, ваши негативные состояния естественным образом исчезнут. Разве ваши прежние негативные состояния уже не исчезли? По крайней мере, вы теперь гораздо меньше их испытываете. Просто сосредоточьтесь на том, чтобы упорно стремиться к истине, и вы сможете решить все свои проблемы. Сумев решить свои проблемы, вы добьетесь прогресса и роста. Когда люди обретают опыт вплоть до того дня, когда взгляды человека на жизнь, смысл и основа его существования полностью меняются, когда человек целиком и полностью становится иным, превращается в кого-то другого, — разве это не невероятно? Это великое изменение; это сотрясающая землю перемена. Лишь когда ты утрачиваешь интерес к известности, наживе, статусу, деньгам, наслаждениям, власти и славе мира, и с легкостью сможешь от них отказаться, то обретешь подобие человеческого существа. Те, кого Бог в итоге сделает целостными, являются такой группой; они живут ради истины, живут для Бога, живут ради всего праведного. Таково подобие истинного человеческого существа.

Некоторые спрашивают: «Что такое человеческое существо?» На сегодня никто из людей человеческим существом не является. Но если они не человеческие существа, то кто они? Можно сказать, что они животные, звери, бесы или дьяволы; в любом случае, они лишь одеты в человеческую шкуру, но не могут называться человеческими существами, поскольку не обладают нормальной человечностью. Назвать их животными было бы точнее, но люди обладают языком, разумом и мыслями, способны заниматься наукой и производством, поэтому их можно отнести лишь к высшим животным. Однако люди были так глубоко развращены сатаной, они давно уже утратили совесть и разум и ничуть не покоряются Богу, и не боятся Его. Вполне оправданно назвать их дьяволами и бесами. Поскольку их природа — это природа сатаны, и они проявляют сатанинский характер и выражают сатанинские взгляды, правильнее называть их дьяволами и бесами. Люди слишком глубоко развращены и почти не имеют человеческого подобия. Они как звери и животные, они — дьяволы. На данный момент люди ни то и ни другое, они не похожи ни на человеческие существа, ни на демонов, и не обладают подлинным человеческим подобием. После многолетнего опыта ряд верующих обретает некоторую близость с Богом и может в большей или меньшей мере чуть-чуть понимать Бога, в большей или меньшей мере беспокоиться о том, о чем беспокоится Бог, и в большей или меньшей мере думать о том, о чем думает Бог — это значит, что они слегка похожи на человека и наполовину сформированы. Новые верующие еще не подверглись обличению и суду или большой подрезке; к тому же они слышали мало истины, они только читали Божьи слова, но подлинного опыта у них еще нет. В результате они сильно отстают. Глубина опыта человека определяет, насколько сильно он меняется. Чем меньше у тебя опыта Божьих слов, тем меньше ты понимаешь истину. Если опыта у тебя нет вообще, то ты — полноценный живой сатана, ты дьявол, только и всего. Веришь ли ты в это? Однажды ты поймешь эти слова. Есть ли сейчас хорошие люди? Если у людей нет человеческого облика, то как назвать их человеческими существами? Тем более не может идти речи о том, чтобы назвать их хорошими людьми. У них всего лишь есть человеческая оболочка, но человеческой сущности у них нет, и их можно без преувеличения назвать зверями в человеческой одежде. Если кто-то хочет обрести человеческое подобие, переживая на опыте Божью работу, то он должен пройти через раскрытие, обличение и суд Божьих слов, и лишь тогда он наконец сможет достичь изменений. Таков путь; если бы Бог не сделал этого, люди не смогли бы измениться. Бог должен действовать именно так, понемногу. Люди должны пройти через суд, обличение и постоянную подрезку, а те способы, которыми они проявляют свой развращенный характер, должны быть разоблачены. Люди могут стать на правильный путь только тогда, когда они способны анализировать себя и понимать истину. Только после определенного опыта и понимания некоторых истин, у людей появляется уверенность в том, что они сумеют оставаться твердыми. Я вижу, что у вас еще недостаточно духовного роста, вы слишком мало понимаете истину и не можете исполнять свои обязанности должным образом. Хотя, казалось бы, вы очень активно занимаетесь своими обязанностями, но на самом деле вы все стоите на краю опасности. Я не вижу, что вы обладаете какой-либо из истин-реальностей, и трудно сказать, являетесь ли вы людьми, стремящимися к истине. Это подвергает вас огромной опасности. Я произносил такие слова много раз, но многие люди не понимают, что они значат. Некоторые говорят: «У меня сейчас столько энтузиазма в моей вере в Бога, что я не споткнусь и не собьюсь с пути. Бог относится ко мне так милостиво, что никакая опасность мне не грозит». Бог относится к каждому человеку милостиво и защищает его, но ты не вошел в истину-реальность, поэтому естественно, ты в опасности. Столкнувшись с испытаниями, можешь ли ты гарантировать, что сумеешь оставаться твердым? Такой гарантии не смеет дать ни один человек. Многие просто способны говорить о каких-то словах и доктринах. Это не означает, что они понимают истину, и уж конечно же не означает, что они обладают реальным духовным ростом, но они все же думают, что почти достигли его. Если кто-то говорит так, значит, он сильно отстал. Каждый, кто не обладает истиной-реальностью, живет на грани опасности. Это совершеннейшая правда.