554. Верить в Бога и знать Бога — это закон Небес и принцип земли. Особенно сегодня, в эпоху, когда Бог, пришедший во плоти, Сам совершает работу, это тем более хорошая возможность познать Бога. Чтобы удовлетворить Бога, необходим фундамент в виде понимания Божьей воли, а для того, чтобы понять Божью волю, нужно иметь определенное познание Бога. Такое познание, которым должен обладать верующий в Бога, это основа веры человека в Бога. При отсутствии этого познания вера человека в Бога будет в тумане, среди пустых теорий. Даже если у подобного рода людей есть решимость следовать за Богом, они ничего не добьются. Всякий, кто ничего не добьется в этом потоке, будет отсеян: это все дармоеды... Процесс познания Слова Божьего — это процесс познания Бога, и это также процесс познания работы Бога. Поэтому познание видений относится не только к познанию человеческой природы воплотившегося Бога, но также включает в себя Его Слово и работу. От Слова Божьего люди приходят к пониманию Божьей воли, а от работы Божьей они приходят к пониманию Божьего характера и естества. Вера в Бога является первым шагом к познанию Бога. Процесс продвижения от этой начальной веры в Бога к глубочайшей вере в Него, это процесс познания Бога, это процесс прохождения человеком работы Бога. Если ты веришь в Бога только ради веры в Бога, а не ради познания Его, то в твоей вере нет реальности, твоя вера не может стать чистой — это бесспорно. Если в процессе переживания Божьей работы человек постепенно приходит к познанию Бога, тогда его характер постепенно меняется, и его вера становится все более и более истинной. Таким образом, когда человек достигнет успеха в своей вере в Бога, он в полной мере обретет Бога. Бог приложил столь великие усилия с той целью, чтобы во второй раз стать плотью и лично делать Свою работу ради того, чтобы человек смог познать Его и увидеть Его. Познание Бога^[a] — это конечный результат, который достигается при завершении работы Бога, это конечное требование Бога к человечеству. Он это делает ради Своего последнего свидетельства; именно для того, чтобы человек мог окончательно и полностью обратиться к Нему — ради этого Бог делает эту работу. Только зная Бога, можно любить Его, а чтобы любить Бога, надо знать Его. Как бы человек ни стремился, что бы он ни стремился обрести, только достигнув познания Бога, он удовлетворит сердце Бога. Только через познание Бога человек может обрести истинную веру в Бога, и только через познание Бога он может искренне благоговеть пред Богом и повиноваться Ему. Не знающие Бога никогда не обретут истинного послушания Богу и благоговения пред Ним. Познание Бога включает познание Его характера, понимание Его воли и познание Его естества. Однако познание любого из аспектов требует от человека определенной цены, и требует воли к повиновению, без чего никто не сможет и далее следовать до конца.

из «Только те, кто знает Бога, могут нести свидетельство о Нем» в книге «Слово является во плоти»

555. Задача познать Бога невыполнима за день-два: человек должен набраться опыта, перенести страдания и обрести искреннюю покорность. Прежде всего, начни с работы и слов Бога. Ты обязательно должен понять, что входит в познание Бога, как достичь этого познания, как увидеть Бога в своем опыте — это то, что должен сделать всякий, чтобы познать Бога. Никто не может с одного взгляда постичь работу и слова Божьи, никто не может за короткое время полностью познать Бога. Есть процесс обретения необходимого опыта, без чего никто не может познать Бога или искренне следовать за Ним. Чем больше работы совершает Бог, тем больше познаёт Его человек; чем больше работа Бога противоречит представлениям человека, тем больше обновляется и углубляется человеческое познание Бога. Если бы работа Бога была установившейся и неизменной, то познание человеком Бога было бы мизерным. Вам следует иметь абсолютно ясное представление о видениях, связанных с тем, какую работу совершил Бог от сотворения и до сегодняшнего дня, что делал Бог в Период Закона, что Он делал в Период Благодати, и что Он делает в Период Царства. Вы должны знать работу Бога.

из «Только те, кто знает Бога, могут нести свидетельство о Нем» в книге «Слово является во плоти»

556. Три стадии работы — это полнота труда Божьего по спасению человечества. Человек должен знать работу Бога и характер Бога в труде спасения, и без этого факта твое знание Бога — лишь пустые слова и не что иное, как кабинетные рассуждения. Такое знание не может ни убедить, ни завоевать человека, такое знание далеко от реальности и не является истиной. Оно может быть весьма объемным и приятным для слуха, но если оно идёт вразрез с присущим Богу характером, то Бог не пощадит тебя. Он не только не похвалит твое знание, но Он покарает тебя за то, что ты грешник, который хулил Его. Слова о знании Бога не произносятся необдуманно. Хотя ты, возможно, боек и красноречив, и твои слова могут доказать, что белое — это чероне, а черное — белое, все равно, когда речь идет о знании Бога, тебе это не по зубам. Бог не тот, кого ты можешь скоропалительно судить или небрежно хвалить, или беспечно порочить. Ты хвалишь всех и каждого, однако тебе трудно подобрать правильные слова, чтобы описать великую добродетельность и милосердие Бога, — и именно это усваивает каждый неудачник. Хотя есть много языковых специалистов, которые способны описать Бога, точность того, что они описывают — это лишь сотая часть той истины, что изрекают люди, которые принадлежат Богу; пусть даже у них ограниченный словарный запас, но они обладают богатым опытом. Итак, можно заметить, что знание Бога заключается в точности и актуальности, а не в ловком использовании слов или богатом словарном запасе, и что человеческое знание и знание Бога — это совершенно разные вещи. Урок познания Бога намного выше, чем любая из естественных наук человечества. Это урок, который может быть усвоен весьма немногими из тех, кто стремится познать Бога, и его не может постичь просто любой талантливый человек. Поэтому вам не нужно смотреть на познание Бога и на постижение истины так, будто этого может достичь даже ребенок. Возможно, ты совершенно успешен в своей семейной жизни или в своей карьере, или в своем браке, но, когда дело доходит до истины и до урока в познании Бога, тебе нечем похвалиться, ты ничего не достиг. Можно сказать, что применение истины на практике для вас великая сложность, а познание Бога — еще большая проблема. Это ваша трудность, а также трудность, с которой сталкивается все человечество. Среди имеющих какие-либо достижения в познании Бога нет почти никого, кто соответствует стандартам. Человек не знает, что это такое — знать Бога, или почему необходимо знать Бога, или какой уровень считается знанием Бога. Именно это так смущает людей, и это поистине самая большая загадка, с которой столкнулось человечество, и никто не может, да и не хочет ответить на этот вопрос, потому что до настоящего времени никто среди людей не добился какого-либо успеха в изучении этой работы... Если ты можешь действительно стать одним из первых, кто знает Бога, разве не будет это величайшей честью среди всех сотворенных существ? Может ли какой-либо сотворенный среди людей получить более высшую похвалу от Бога? Это труд, который нелегко совершить, но, в конечном итоге, он все же принесет награду. Вне зависимости от пола или национальности все те, кто способен достичь Божьего знания, в конце получат величайшую почесть от Бога и будут единственными, кто обладает властью Божьей. Это труд сегодняшнего дня, и это также труд будущего; это последний и наивысший труд, который предстоит совершить за 6000 лет работы, и это тот способ работы, который раскрывает каждую категорию людей. Через работу, которая побуждает людей познавать Бога, раскрываются различные ранги людей: знающие Бога подходят для получения Божьих благословений и принятия Его обетований, в то время как не знающие Бога не подходят для получения Божьих благословений и принятия Его обетования. Те, кто знает Бога — это приближенные к Богу, а те, кто не знает Бога, не могут именоваться приближенными к Богу. Приближенные к Богу могут получить любое из благословений Божьих, но те, которые не являются приближенными к Богу, недостойны чего-либо из Его труда. Бедствия, переплавка или суд — все это происходит ради того, чтобы позволить человеку в конечном счете достичь познания Бога, и чтобы человек мог подчиниться Богу. Это единственный результат, который, в конечном счете, будет достигнут.

из «Познание трех стадий Божьей работы — это путь к познанию Бога» в книге «Слово является во плоти»

557. Бог выполняет работу суда и обличения, чтобы человек мог обрести знание о Нем и ради свидетельства о Нем. Не будь Его суда над развращенным характером человека, тот не смог бы познать Божий праведный характер, который не терпит никакого оскорбления, как не смог бы он и перейти от своего прежнего знания о Боге к новому. Ради свидетельства и ради Своего управления Бог полностью раскрывает Свою сущность, давая тем самым человеку возможность через Его публичное явление обрести познание Бога, преобразовать свой характер и нести звучное свидетельство о Нем. Преобразование характера человека достигается через самые разнообразные виды Божьей работы. Без таких изменений в характере человек не смог бы нести свидетельство о Боге и быть по сердцу Бога. Преобразование характера человека означает, что тот, избавляясь от пут сатаны и власти тьмы, и стал подлинным примером и образцом Божьей работы, свидетелем Божьим, тем, кто по сердцу Его. Сегодня воплощенный Бог пришел на землю, чтобы выполнить Свою работу, и Он требует, чтобы человек обрел знание о Нем, повиновение Ему и свидетельство о Нем; чтобы человек познавал Его практическую и нормальную работу, повиновался всем расходящимся с представлениями человека словам Бога и Его работе, и чтобы он свидетельствовал обо всей работе, которую Бог совершает, чтобы спасти человека, а также обо всех совершенных Им деяниях ради завоевания человека. Свидетельствующие о Боге должны знать Бога, лишь подобного рода свидетельство является точным и реальным, и только такое свидетельство может посрамить сатану. Бог использует для свидетельства о Нем тех, кто пришел к Его познанию через Его суд и обличение, исправление и обтеску. Он использует для свидетельства о Нем тех, кого прельстил сатана, и Он использует тех, чей характер изменился, и кто обрел Его благословление. Ему не нужно, чтобы человек восхвалял Его устами, Ему не нужно восхваление и свидетельство от тех, кто из рода сатанинского, от неспасенных Им. Только те, кто знает Бога, вправе свидетельствовать о Нем, и только те, чей характер преображен, вправе свидетельствовать о Нем. Бог не позволит человеку преднамеренно срамить Его имя.

из «Только те, кто знает Бога, могут нести свидетельство о Нем» в книге «Слово является во плоти»

558. Что означает знать Бога? Это означает быть способным постичь Его радость, гнев, печаль и счастье; это знание Бога. Ты заявляешь, что видел Его, но не понимаешь Его радости, гнева, печали и счастья и не понимаешь Его характера. Ты также не понимаешь ни Его праведности, ни Его милосердия, и не знаешь, что Он любит и что ненавидит. Это не является знанием Бога. Поэтому некоторые люди могут следовать за Богом, но не обязательно способны истинно верить в Него; в этом и состоит разница. Если ты знаешь Бога, понимаешь Его и способен частично постичь Его волю, то можешь искренне верить в Него, искренне подчиняться Ему, искренне любить Его и искренне поклоняться Ему. Если ты не понимаешь этих вещей, то являешься просто попутчиком, который сопровождает и плывет по течению. Это нельзя назвать ни истинным подчинением, ни истинным поклонением. Как возникает истинное поклонение? Все без исключения, кто подлинно знает Бога, поклоняются Ему и не благоговеют перед Ним, всякий раз видя Его; все они вынуждены преклоняться перед Ним и поклоняться Ему. Сейчас, пока воплощенный Бог трудится, чем больше у людей понимания Его характера и того, Кем Он есть и чем обладает, тем больше они будут дорожить этими вещами и благоговеть перед Ним. Как правило, чем меньше у людей понимания, тем более они небрежны и поэтому относятся к Богу как к человеку. Если бы люди действительно знали и видели Бога, то дрожали бы от страха... Сколько людей нынче способны благоговеть перед Богом? Если они не знают Его характера, то как могут благоговеть перед Богом? Люди не знают сущности Христа и не понимают характера Бога, еще в меньшей степени они способны по-настоящему поклоняться Богу. Если они видят только обычный и нормальный внешний облик Христа, но не знают Его сущности, то легко могут обращаться с Христом просто как с обычным человеком. Они могут непочтительно относиться к Нему, обманывать Его, противиться Ему, не слушаться Его и судить о Нем. Они могут быть самодовольными и не воспринимать Его слова всерьез; они могут даже формировать представления, осуждения и богохульство по отношению к Богу. Чтобы разрешить эти проблемы, нужно познать сущность и Божественность Христа. Это основной аспект познания Бога; это то, во что все, кто верует в практического Бога, должны войти, и то, чего они должны достичь.

из «Как познать воплощенного Бога» в книге «Записей разговоров Христа»

559. За время следования за Иисусом у Петра возникали разные мнения о Нем, и он всегда судил об Иисусе со своей точки зрения. Хотя Петр и имел понимание Духа в определенной степени, все же понимание это было не вполне ясным, из-за чего Петр и сказал: «Я должен следовать за Тем, Кто послан небесным Отцом. Мне нужно признать Того, Кто избран Духом Святым». Он не понимал того, что делал Иисус, и имел в этом достаточной ясности. Петр следовал за Иисусом уже в течение некоторого времени, когда его интерес к деяниям и словам Иисуса начал расти, как и его интерес к Самому Иисусу. Он начал ощущать, что Иисус вызывает как любовь, так и уважение; Петру понравилось общаться с Иисусом, находиться рядом с Ним и слушать Его слова, дающие ему удовлетворение его нужд и помощь. За время следования за Иисусом Петр наблюдал за всеми аспектами Его жизни и проникся ими: Его делами, словами, движениями и выражениями. Он обрел глубокое понимание того, что Иисус не был похож на обыкновенных людей. Хотя Его человеческий облик был исключительно обыкновенным, Иисус был исполнен любви, сострадания и терпимости по отношению к людям. Все, сделанное или сказанное Им, становилось огромной поддержкой для других, и Петр смог увидеть и узнать такое, чего никогда не видел, чего у него никогда не было. Он видел, что хотя Иисус и не обладал ни высоким ростом, ни необычной человеческой сущностью, однако было в Нем что-то воистину незаурядное и необыкновенное. И хотя Петр не мог до конца этого объяснить, он видел, что Иисус действовал совершенно не так, как кто-либо еще, поскольку Он совершал вещи абсолютно непохожие на то, что делают обычные люди. С того момента, как Петр соприкоснулся с Иисусом, он осознал, что нрав Иисуса отличался от нрава обычного человека. Иисус всегда действовал уверенно и без спешки. Он никогда не преувеличивал и не преуменьшал важность какого-либо предмета. Он вел такой образ жизни, который являл нрав одновременно нормальный и вызывающий восхищение. В беседах Он говорил всегда просто и с благодатью, был жизнерадостен, но спокоен — и в то же время в процессе выполнения Своего труда никогда не терял достоинства. Иногда Петр видел Иисуса молчаливым, а в другое время Иисус разговаривал без умолку. Порой Он был настолько счастлив, что казался резвящимся и играющим голубем, а иногда — столь печален, что совсем не разговаривал и выглядел отягощенным горем, будто усталая мать. Порой Он был исполнен гнева, как храбрый солдат, бросающийся в атаку убивать врага, а иногда был подобен даже рычащему льву. Иногда Иисус смеялся, а порой молился и плакал. Независимо от того, как действовал Иисус, в душе Петра росла безграничная любовь и уважение к Нему. Смех Иисуса наполнял Петра радостью, печаль Его повергала Петра в скорбь, гнев Его пугал Петра, в то время как милосердие, прощение и строгие требования, которые Он предъявлял к людям, заставили Петра по-настоящему полюбить Его и развили в нем истинное благоговение перед Иисусом и сильное стремление к Нему. Конечно же, Петр пришел к осознанию всех всего этого лишь постепенно, прожив рядом с Иисусом на протяжении нескольких лет.

из «Как Петр пришел к познанию Иисуса» в книге «Слово является во плоти»

560. Божьи атрибуты, Божье естество, сущность и Его характер — все это было явлено человечеству в Его словах. Постигая на опыте слова Божьи и применяя их на практике, человек приходит к пониманию скрытого в них замысла, истоков и первопричины Божьих слов, а также уясняет и постигает, какое воздействие они должны произвести. Все это человек должен испытать, стяжать и познать, дабы снискать истину и жизнь, постичь Божьи намерения, преобразиться в своем характере и обрести способность повиноваться Божьему владычеству и обустройству. В то же самое время, когда человек испытывает, постигает и стяжает все это, он постепенно обретает понимание Бога, и тогда же он обретет различные степени знания о Боге. Такое понимание и знание не возникает из воображения и не придумывается, а есть результат того, что он постигает, испытывает, чувствует и свидетельствует внутри себя. Лишь после того, как человек постиг, испытал, почувствовал и засвидетельствовал все это, — лишь тогда его знание о Боге обретает содержание. Лишь знание, обретенное в это время, является подлинным и точным. А процесс этот — процесс достижения подлинного понимания и познания Бога через постижение, проживание на опыте, прочувствование и засвидетельствование Божьих слов — есть не что иное как истинное приобщение человека к Богу. В ходе такого рода приобщения человек поистине понимает и постигает Божьи намерения, поистине понимает и познает качества Бога и Его суть, поистине понимает и познает Божью сущность и постепенно приходит к пониманию и познанию Божьего характера. Человек приходит к истинной уверенности в факте Божьего владычества над всем сотворенным и к правильному его определению, а также обретает знание Божьей личности и Его положения, как и предметное отношение к ним. В процессе такого приобщения человек шаг за шагом изменяет свои представления о Боге: он более не воображает Бога из ниоткуда и не дает волю ни своим домыслам и суждениям о Нем, ни ложному пониманию и порицанию Его, ни сомнениям в Нем. Поэтому человек меньше спорит с Богом, имеет меньше конфликтов с Ним, и реже случается так, что он восстает против Бога. Наоборот, рачение человека к Богу и послушание Богу только еще больше возрастают, а его благоговение перед Богом становится истовее и глубже. В ходе такого приобщения человек не только стяжает истину и крещение жизни, но в то же время обретет истинное познание Бога. В процессе такого приобщения человек не только преображается в своем характере и обретает спасение, но в то же время преумножает в себе истинное благоговение и трепет сотворенного перед Богом. После такого приобщения вера человека в Бога более не «чистый лист», не пустое обещание и не слепое устремление и идолопоклонство — лишь такое приобщение позволяет жизни человека день за днем развиваться в направлении зрелости. И лишь тогда характер человека постепенно преображается, а его вера в Бога перерастет из абстрактного и неопределенного верования в подлинное послушание и рачение, в истинное благоговение перед Богом. В процессе следования за Богом человек также постепенно совершенствуется, переходя от пассивной позиции к активной, от негатива к позитиву. Только путем такого приобщения человек приходит к истинному пониманию и постижению Бога, к истинному познанию Бога.

из «Познание Бога — путь к богобоязненности и удалению от зла» в книге «Слово является во плоти»

561. Знание Божьей власти, Божьего могущества, личности Бога и Божьей сущности не может быть достигнуто посредством твоего воображения. Поскольку ты не можешь полагаться на воображение, чтобы познать власть Бога, каким образом в таком случае ты можешь достичь истинного знания Божьей власти? Когда ты ешь и пьёшь слова Божьи, через общение и переживание Божьих слов у тебя будет постепенный опыт переживаний и подтверждения Божьей власти, и таким образом ты обретёшь постепенное понимание этого и возрастающее знание об этом. Это единственный способ достичь познания Божьей власти, и коротких путей нет. Просить вас не использовать воображение это не то же самое, что заставить вас пассивно сидеть в ожидании гибели, или удержать вас от каких-либо действий. Не использовать твой мозг, чтобы размышлять и воображать, означает не использовать логику, чтобы делать выводы, не использовать знание для анализа, не использовать науку в качестве основы, но вместо этого проникаться, убеждаться и подтверждать, что Бог, в которого ты веруешь, обладает властью, подтверждать, что Он обладает суверенитетом над твоей судьбой, и что Его могущество во все времена доказывает то, что Он есть Сам Бог, истинный Бог, на примере Божьих слов, на примере истины, на примере всего того, с чем ты сталкиваешься в жизни. Это единственный способ, с помощью которого каждый может достичь понимания Бога. Некоторые люди говорят, что желают найти простой путь достижения этой цели, но разве может, по-вашему, существовать такой путь? Поверь Мне, думать незачем: других путей нет! Единственный способ заключается в том, чтобы добросовестно и упорно познавать и удостоверять то, Кто есть Бог, и чем Он обладает, используя каждое Его слово и всё, что Он делает. Это единственный способ познания Бога. Ибо то, Кто есть Бог, и чем Он обладает, является не пустым и бессодержательным, но реальным.

из «Сам Бог, уникальный Бог I» в книге «Слово является во плоти»

562. Ознакомление с Божьей сущностью не пустячное дело. Ты должен понять Его характер. Таким способом ты постепенно и неосознанно познаешь Божью сущность. Когда ты войдёшь в это знание, ты обнаружишь, что продвигаешься вперёд к более высокому и более прекрасному состоянию. В итоге ты придёшь к тому, что устыдишься своей безобразной души настолько, что почувствуешь, что тебе некуда скрыться. В это время ты будешь всё меньше и меньше оскорблять своим поведением Божий характер; твоё сердце всё больше и больше приблизится к Божьему, и постепенно любовь к Нему произрастёт в твоём сердце. Это признак вхождения человечества в прекрасное состояние. Однако пока вы ещё не достигли этого. Когда вы мечетесь ради своей судьбы, кто склонен попытаться познать сущность Бога? Если так будет продолжаться, то вы неосознанно согрешите против постановлений, ибо вы понимаете слишком мало о характере Божьем. Поэтому не закладывает ли то, что вы делаете, фундамент для своих преступлений против характера Божьего? Моя обращённая к вам просьба понять Божий характер не противоречит Моей работе. Ибо если вы часто грешите против постановлений, тогда который из вас может избежать наказания? Не окажется ли тогда Мой труд совершенно напрасным? Поэтому Я всё же прошу, чтобы в дополнение к тщательному анализу своего поведения вы проявили осмотрительность в отношении предпринимаемых вами шагов. Это будет более высокое требование, которое Я предъявлю к вам, и Я надеюсь, что все вы внимательно рассмотрите его и отнесётесь к нему как к важному вопросу. Если наступит день, когда ваши действия спровоцируют Мою неистовую ярость, тогда за последствия вы будете спрашивать только с себя, и никто иной не понесёт наказания вместо вас.

из «Очень важно понять Божий характер» в книге «Слово является во плоти»

563. Если ты хочешь познать Бога, если желаешь искренне узнать и понять Его, тогда не ограничивайся лишь тремя стадиями Божьего труда, не ограничивайся только лишь историями о той работе, которую Бог некогда выполнил. Если ты попытаешься познать Его таким способом, тогда ты заключаешь Бога в определенные пределы. Ты считаешь Бога слишком незначительным. Какое воздействие окажут на тебя такие выводы? Ты никогда не сможешь познать удивительность и верховенство Бога, и ты никогда не сможешь познать Божью власть и всемогущество, и масштаб Его полномочий. Такое понимание окажет воздействие на твою способность принять истину о том, что Бог — Владыка всего сущего, и на твое познание истинной Божьей личности и статуса. Выражаясь иначе, если твое понимание Бога ограничено рамками, тогда то, что ты можешь получить, тоже ограничено. Вот почему ты должен раздвинуть границы и открыть свои горизонты. Будь то тема о масштабе Божьего труда, Божьего управления и Божьего владычества, или тема о том, как Бог господствует и управляет всем сущим, тебе со всем этим следует ознакомиться и через это познакомиться с Божьими деяниями. Через такой способ понимания ты, сам того не осознавая, почувствуешь, что Бог правит, распоряжается и обеспечивает потребности всего сущего среди них. Одновременно ты также по-настоящему ощутишь, что ты есть часть всего сущего и элемент всего сущего. Поскольку Бог удовлетворяет нужды всего сущего, ты также принимаешь Божье владычество и обеспечение. Это факт, который никто не может отрицать.

из «Сам Бог, уникальный Бог VIII» в книге «Слово является во плоти»

564. То, насколько люди понимают Бога в своем сердце, определяет, сколько места Он занимает в их сердцах. То, на каком уровне в сердце людей находится познание Бога, определяет, насколько велик Его статус в их сердцах. Если же Бог, Которого ты знаешь, бессодержательный и неопределенный, тогда Бог в твоем сердце также бессодержательный и неопределенный. Бог, Которого ты знаешь, ограничен рамками твоей личной жизни, и не имеет отношения к Самому истинному Богу. Таким образом, познание фактических Божьих деяний, познание реальности Бога и Его всемогущества, познание истинной личности Самого Бога, познание того, Кто Он есть, и чем Он обладает, познание того, что Он уже продемонстрировал среди всего сущего, — все это исключительно важно для всех людей, которые стремятся к познанию Бога. Эти вещи неотделимы от жизни каждого человека, неотделимы от практики каждого человека в его стремлении к истине. Если ты ограничиваешь свое восприятие Бога лишь словами, если ты сводишь свое восприятие лишь к своему небольшому опыту испытаний, к подсчету Божьей благодати или к своим ограниченным свидетельствам о Боге, тогда Я заявляю тебе, что твой Бог совершенно не является истинным Богом. Можно также сказать, что Бог, в которого ты веришь, это воображаемый Бог, а не истинный Бог. Дело в том, что истинный Бог — это Тот, Кто господствует над всем, Кто шагает среди всего, Кто управляет всем. Он Тот, Кто держит в руках судьбу всего человечества, Он Тот, Кто держит в Своих руках судьбу всего. Труд и деяния Бога, о которых Я говорю, не ограничены лишь рамками небольшой группы людей. То есть они не ограничены лишь теми людьми, которые на данный момент следуют за Ним. Его деяния проявляются среди всего сущего, в выживании всего сущего и в законах изменения всего сущего.

Если ты не можешь понять или признать какие-либо Божьи деяния среди всего сущего, тогда ты не можешь свидетельствовать ни о каких Его деяниях. Если ты не можешь свидетельствовать о Боге, если ты продолжаешь рассказывать о небольшом известном тебе так называемом Боге, о Боге, который ограничен твоими собственными представлениями и находится в пределах твоего ограниченного ума, если ты продолжаешь рассказывать о такого рода Боге, тогда Бог никогда не похвалит твою веру. Когда ты свидетельствуешь о Боге, если ты прибегаешь лишь к рассказу о том, как ты наслаждаешься Божьей благодатью, как принимаешь Божье дисциплинирование и обличение, как наслаждаешься Его благословениями в процессе свидетельства о Нем, то этого совершенно недостаточно, это далеко от того, чтобы угодить Богу. Если ты желаешь свидетельствовать о Боге так, чтобы это соответствовало Его воле, если желаешь свидетельствовать о Самом истинном Боге, тогда ты должен понимать, Кто Бог есть, и чем Он обладает, исходя из Его деяний. Ты должен видеть Божью власть, исходя из того, что Он управляет всем, и понимать истину о том, как Он обеспечивает все человечество. Если ты признаешь лишь то, что в жизни твои повседневные пища, питье и предметы первой необходимости поступают от Бога, но ты не видишь ту истину, что Бог обеспечивает все человечество посредством всего сущего, что Он ведет все человечество с помощью Своего господства над всем сущим, тогда ты никогда не сможешь свидетельствовать о Боге. Какую цель я преследую, рассказывая все это? Все для того, чтобы вы не относились к этому легкомысленно, чтобы вы не думали, что темы, о которых Я рассказывал, не применимы к вашему собственному вхождению в жизнь, чтобы вы не рассматривали эти темы лишь в качестве какого-либо вида знания или теории. Если вы будете слушать об этом с такого рода отношением, вы не приобретете абсолютно ничего. Вы упустите прекрасную возможность познать Бога.

из «Сам Бог, уникальный Бог IX» в книге «Слово является во плоти»

565. Даже если человек продолжает заниматься наукой и изучать законы всего сущего, это происходит лишь в ограниченных пределах, тогда как Бог управляет всем. Для человека это бесконечность. Если люди исследуют даже что-то совсем малое из того, что сделал Бог, они могут потратить всю свою жизнь на изучение этого без получения каких-либо реальных результатов. Вот почему, если ты используешь знание и то, что ты выучил, для изучения Бога, ты никогда не сможешь познать и понять Бога. Но если ты используешь путь стремления к истине и стремления к Богу, если смотришь на Бога с позиции узнавания Бога, тогда однажды ты признаешь, что Божьи деяния и мудрость есть повсюду, ты также узнаешь, почему Бога называют Господом всего сущего и источником жизни для всего сущего. Чем больше у тебя такого знания, тем яснее ты поймешь, почему Бога называют Господом всего сущего. Все сущее, абсолютно все, включая тебя, непрестанно получает устойчивый приток обеспечения от Бога. Ты также обретешь способность ясно ощущать, что как в данном мире, так и среди данного человечества никто помимо Бога не может иметь такую власть и такую сущность, чтобы править, управлять и поддерживать существование всего сущего. Когда ты достигнешь такого понимания, ты действительно осознаешь, что Бог есть твой Бог. Когда ты подойдешь к этой точке, ты по-настоящему примешь Бога и позволишь Ему быть твоим Богом и твоим Владыкой. Когда у тебя будет такое понимание, а твоя жизнь подойдет к такому моменту, Бог больше не будет тебя испытывать и судить тебя, равно, как не будет Он и выдвигать тебе каких-либо требований, потому что ты понимаешь Бога, знаешь Его сердце и по-настоящему принял Бога в своем сердце.

из «Сам Бог, уникальный Бог VIII» в книге «Слово является во плоти»

566. Люди часто говорят, что познать Бога нелегко. Я, однако, говорю, что познать Бога совсем не сложно, потому что Бог часто позволяет человеку быть свидетелем Его деяний. Он никогда не прекращал Свой диалог с человечеством, Он никогда не прятался от человека и никогда не скрывал Себя. Его мысли, Его идеи, Его слова и Его поступки — все открыто человечеству. Таким образом, при условии, что человек хочет познать Бога, он может прийти к познанию и пониманию Его посредством разнообразных средств и методов. Причина, по которой человек слепо верит в то, что Бог намеренно избегает его, что Бог намеренно скрывает Себя от людей, что у Бога нет намерения позволять человеку понять и узнать Его, заключается в том, что человек не знает, Кто есть Бог и не желает понимать Бога. Более того, человек вообще не интересуется мыслями, словами и поступками Творца... Честно говоря, даже если человек потратит только время своего досуга на то, чтобы сосредоточиться и понять слова или поступки Творца, и уделит немного внимания помыслам и голосу Его сердца, — тогда человеку нетрудно будет осознать, что мысли, слова и поступки Творца видимы и прозрачны. Подобным же образом, не нужно много усилий, чтобы осознать, что Творец всегда пребывает среди людей, Он всегда общается с человеком и со всем творением, и что каждый день наполнен Его новыми деяниями. Его суть и Его характер выражаются в Его диалоге с человеком; Его мысли и идеи полностью открываются в Его поступках. Он сопровождает человечество и наблюдает за ним во все времена. Он тихо говорит людям и всему сотворенному Своими беззвучными словами: «Я на небесах и Я среди Своего творения. Я неустанно наблюдаю, Я жду, Я на твоей стороне...» Его руки теплые и сильные, Его поступь легка, Его голос мягкий и любезный, Его форма присутствует повсюду, охватывая собой все человечество. Его лик красив и мягок. Он никогда не уходил, никуда не исчезал. Денно и нощно Он — постоянный спутник человечества, никогда его не покидающий.

из «Сам Бог, уникальный Бог II» в книге «Слово является во плоти»

567. Когда люди не понимают Бога и не знают Его характер, их сердца никогда не могут по-настоящему раскрыться для Него. Поняв Бога, люди начнут ценить и будут наслаждаться тем, что увидят в Его сердце, с интересом и верой. Когда ты ценишь Божье сердце и наслаждаешься этим, тогда твое собственное сердце будет постепенно, мало-помалу раскрываться для Него. Когда твое сердце раскроется для Него, тогда ты ощутишь постыдность и ничтожность своих попыток заключить сделку с Богом, своих требований к Нему и своих собственных непомерных желаний. Когда твое сердце по-настоящему откроется Богу, ты увидишь, что Его сердце — это безграничный мир, и войдешь в место, доселе неизведанное тобой. В этом месте нет обмана, лукавства, тьмы и зла. Там царят лишь искренность и верность, свет и справедливость, праведность и доброта. Оно исполнено любовью и заботой, состраданием и снисхождением. Там ты ощущаешь счастье и радость жизни. Вот что Бог открывает тебе, когда ты раскрываешь Ему свое сердце. Божий безграничный мир наполнен Его мудростью и всемогуществом. Он также наполнен Его любовью и властью. В нем ты можешь увидеть каждый аспект того, Кто Бог есть и чем Он обладает, а также то, что Его радует, почему Он беспокоится, печалится или гневается... Это может увидеть каждый человек, который открывает свое сердце и позволяет Богу войти в него. Бог может войти в твое сердце, только если ты откроешь его для Него. Ты сможешь увидеть, Кто Бог есть и чем Он обладает, а также Его волю по отношению к тебе, только если Он войдет в твое сердце. Тогда ты поймешь, что все, что касается Бога, является сокровищем, и поймешь, как драгоценно то, Кто Он есть и чем Он обладает. В сравнении с этим окружающие тебя люди и все, происходящее в твоей жизни, а также дорогие тебе люди, твой спутник по жизни и твои любимые вещи даже недостойны упоминания. Они так малы и так незначительны. Ты почувствуешь, что ничто материальное никогда не сможет вновь привлечь твое внимание или соблазнить тебя вновь заплатить за него какую бы то ни было цену. В Божьем смирении ты увидишь Его величие и верховенство. Более того, в Его делах, которые кажутся тебе незначительными, ты узришь Его безграничную мудрость, Его терпение, Его снисходительность, долготерпение и чуткость к тебе. Это вызовет в тебе любовь к Нему. В тот день ты поймешь, что человечество живет в очень нечистом мире, что окружающие тебя люди, происходящие в твоей жизни события, а также те, кого ты любишь, их любовь к тебе и их так называемая защита и забота о тебе, — все это даже не достойно упоминания. Только Бог должен быть твоим возлюбленным, и только Бог будет ценнейшим для тебя сокровищем. Я верю, что, когда наступит тот день, некоторые люди скажут: «Насколько велика любовь Божья, насколько свята Его сущность. В Боге нет ни лукавства, ни зла, ни зависти и ни вражды, а только праведность и правда. Люди должны жаждать Бога и того, чем Он обладает. Они должны стремиться и тянуться к этому». Что лежит в основании способности человечества достичь этого? Основание находится в понимании людьми Божьего характера и Его сущности. Таким образом, понимание Божьего характера и того, Кто Он есть и чем Он обладает, — это урок, который каждый человек усваивает на протяжении всей жизни, а также цель всей жизни для каждого человека, стремящегося к изменению своего характера и познанию Бога.

из «Божий труд, Божий характер и Сам Бог III» в книге «Слово является во плоти»

568. Знание Божьего характера и того, Кто Он есть и чем Он обладает, может оказать на людей положительное воздействие. Это может помочь им обрести большую уверенность в Боге, достичь истинного повиновения Ему и обрести богобоязненность. Тогда они больше не будут слепыми последователями или теми, кто слепо поклоняется Ему. Богу нужны не глупцы и не слепо следующие за толпой, а группа людей, имеющих ясное понимание и познание Божьего характера, способных стать Божьими свидетелями, людьми, которые никогда не оставят Бога, поскольку знают, что Он — прекрасен, знают, Кто Он есть и чем Он обладает, знают Его праведный характер. Если тебе как Божьему последователю все еще недостает ясности в сердце, если твое сердце исполнено неопределенности относительно существования Бога, Его характера и того, Кто Он есть и чем Он обладает, относительно Его плана спасения человечества, тогда твоя вера не может заслужить Божьей похвалы. Бог не желает, чтобы за Ним следовали люди подобного рода, как не желает и того, чтобы они представали перед Ним. Поскольку такие люди не понимают Бога, они не могут посвятить Ему свое сердце — оно закрыто для Него, и потому их вера в Бога полна различных «сорных примесей». Их следование за Богом можно назвать не иначе как слепым. Люди могут обретать истинную веру и быть истинными последователями, только если они обладают истинным пониманием и познанием Бога, которые порождают в них истинное послушание Ему и богобоязненность. Только таким образом они могут отдать Богу свое сердце и открыть его перед Ним. Именно этого желает Бог, ибо тогда все, что люди делают, и все, о чем они думают, способно выдержать Божье испытание и будет свидетельствовать о Нем.

из «Божий труд, Божий характер и Сам Бог III» в книге «Слово является во плоти»

569. Пока в один прекрасный день ты не почувствуешь, что Творец более не загадка, что Творец никогда не был от тебя сокрыт, что Творец никогда не таил от тебя Своего лица, что Творец вовсе не далеко от тебя, что Творец более не Тот, к Кому ты мысленно так стремился, но Который был недосягаем для твоих чувств, что Он в самом деле охраняет тебя со всех сторон, поддерживая твою жизнь и руководя твоей судьбой. Он не где-то за горизонтом и не притаился в облаках. Он прямо рядом с тобой и руководит тобой. Он все, что у тебя есть, и Он единственное, что у тебя есть. Такой Бог позволяет тебе любить Его от всего сердца, держаться за Него, быть близко к Нему, восхищаться Им и бояться утратить Его, не желая более отречься от Него, ослушаться Его, уклониться или отстраниться от Него. Ты желаешь лишь радеть о Нем, слушаться Его, воздавать Ему за все, что Он дарует тебе, и преклоняться перед Его владычеством. Ты более не отказываешься от того, чтобы Он тебя направлял, поддерживал, охранял и держал при Себе. Ты более не отвергаешь то, что Он тебе предназначает и предопределяет. Ты хочешь лишь следовать за Ним, идти с Ним рядом рука об руку. Ты хочешь лишь принять Его как свою единственную жизнь, как Своего единственного Господа, Своего единственного Бога.

из «Познание Бога — путь к богобоязненности и удалению от зла» в книге «Слово является во плоти»

Примечание:

a. В тексте оригинала «Работа познания Бога».