Ян Фу, Китай

Однажды я получил письмо от брата, в котором он сообщал, что у него возникли проблемы в исполнении долга и он не знает, что делать, поэтому он обратился ко мне за советом. Прочитав письмо, я не мог не восхититься собой. Я подумал: «Уже почти два года прошло с тех пор, как я ушел из той церкви, а братья и сестры до сих пор обращаются ко мне, когда возникают проблемы, которые они не могут разрешить. Наверное, я действительно обладаю некоторыми истинами-реальностями и понимаю больше, чем они». Я вспомнил время, когда я исполнял долг лидера в этой церкви. Несмотря на то, что я не так уж долго верил в Бога, когда у братьев и сестер возникали проблемы или трудности, мне удавалось найти соответствующие отрывки из Божьих слов, чтобы помочь им. Большинство из них охотно обращались ко мне за поиском решения и общением, когда у них возникали трудности, и им нравилось, как я исполняю свой долг лидера. То, что мой брат обратился ко мне за советом, когда у него возникли проблемы и он боялся ошибиться в своей практике, было вполне обоснованно, поскольку его духовный рост был мал. Эти мысли очень меня порадовали, и я не мог сдержать гордую улыбку. Брат Ван случайно заметил ее и спросил: «Что тебя так обрадовало и заставило улыбнуться?» Тогда я рассказал ему о письме от брата, а также о том, что я собирался ответить. Я расчитывал на его одобрение, но, к моему удивлению, он серьезным голосом заявил: «Братья и сестры в той церкви тебя очень ценят! С момента нашего знакомства я замечаю, что все в той церкви очень от тебя зависят. Они обращаются к тебе по любому поводу, спрашивают твое мнение, а ты наслаждаешься их поддержкой и всегда отвечаешь на их просьбы. Ты задумывался о природе и последствиях исполнения своего долга подобным образом? Вместо того, чтобы размышлять над собой и беседовать с братьями и сестрами о том, как молиться и полагаться на Бога, или учить их, как искать истины-принципы, когда они сталкиваются с трудностями, ты даешь им готовые решения, чтобы они восхищались тобой и почитали тебя, не оставляя места для Бога в своем сердце. Ты идешь по пути антихриста!» Слова брата Вана прозвучали, как гром среди ясного неба. Я был ошеломлен. Его слова были невероятно острыми и пронзительными. В тот момент я не смог их принять. Я был в смятении и подумал: «Не может быть все настолько плохо. Я исполняю свой долг, решая проблемы и трудности братьев и сестер, и достиг в этом определенных результатов. Работа в той церкви изначально была не очень эффективной. После того, как я начал исполнять долг лидера, большинство братьев и сестер, которые не выполняли свой долг, начали это делать, мы постепенно обрели новых людей, проповедуя им Евангелие, и все аспекты работы улучшились. Кроме того, своими действиями я не нарушал рабочие обустройства и не пытался создать собственное царство. С чего он взял, что я иду путем антихриста? Помощь братьям и сестрам с меньшим духовным ростом в решении проблем, связанных с исполением долга, должна считаться добрым делом. А он говорит, что я возвышаю себя и иду путем антихриста. Разве это не преувеличение и клевета?» Чем больше я об этом думал, тем сильнее расстраивался. Я не мог принять то, что сказал брат Ван. В тот момент я вспомнил, как в прошлом, когда я не смог принять подрезку, я лишь опозорил себя. Я также вспомнил такой отрывок из Божьих слов: «Имея дело с проблемами реальной жизни, как должен ты постигать и понимать власть Бога и Его господство? Когда ты столкнулся с этими проблемами, а как их понимать, решать и переживать — не знаешь, каким должно быть твое отношение, чтобы продемонстрировать намерение покориться, желание покориться, реальность своей покорности суверенитету и обустройствам Бога? Прежде всего ты должен научиться ждать; затем нужно научиться искать и после этого — покоряться» (Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог III). Я осознал, что в этой подрезке заключалось Божье намерение. Независимо от уровня своего понимания, я должен был принять это и подчиниться. Если брат Ван говорил правду, и я выставлял себя напоказ, в результате чего братья и сестры почитали и боготворили меня вместо того, чтобы полагаться на Бога и искать истины-принципы, и я шел путем антихриста, то это было очень опасно. Когда я подумал об этом, противление в моем сердце исчезло. Я помолился Богу и принял это. Я сказал брату Вану: «Хотя я еще не осознал всю серьезность моей проблемы, раз ты мне на нее указал, я буду в ней разбираться». Затем, понемногу успокаиваясь, я начал размышлять о своих поступках.

Я вспомнил, как вскоре после того, как я начал верить в Бога, я видел, как братья и сестры радовались, когда лидеры и работники беседовали с ними об истине, чтобы разрешить их проблемы или трудности, и как они охотно посещали такие собрания и просили найти решения. Я очень завидовал и надеялся, что смогу стать таким же, как эти лидеры и работники, буду беседовать об истине и решать проблемы братьев и сестер, чтобы они высоко меня ценили и одобряли. Итак, с этим намерением и желанием я начал уделять больше внимания чтению Божьих слов, активно посещал собрания, и когда у братьев и сестер возникали проблемы или трудности, я искал истину, чтобы помочь им. Благодаря своему усердному стремлению мне удалось завоевать их одобрение, и все говорили, что я способен страдать и идти на жертвы в исполнении своего долга и знаю, как практиковать истину. Позже меня избрали лидером церкви, и я исполнял свой долг с еще большим энтузиазмом и усердием. Во всем, включая посещение групповых собраний и разрешение проблем и трудностей людей, я всегда был первым и никогда не отставал. Хотя иногда я чувствовал себя негативно настроенным и слабым, я всегда быстро корректировал свое состояние и активно выполнял церковную работу, чтобы братья и сестры видели во мне лидера, который соответствует стандартам. Я помню одну сестру, которую сковывал собственный муж. Она не могла нормально посещать собрания и исполнять свой долг, была негативно настроена и слаба. Узнав об этом, я подумал: «У меня как раз был похожий опыт. Я знаю, что могу использовать свой практический опыт, чтобы помочь ей быстрее избавиться от негатива, и это покажет братьям и сестрам, что я умею решать проблемы и обладаю истинами-реальностями». Поэтому для беседы с ней я подобрал отрывки из Божьих слов, соответствующие ее состоянию, а также использовал личный опыт. Чтобы показать ей свой духовный рост, во время беседы я говорил только о позитивной практике и ни словом не упомянул о раскрытой мной развращенности, своем негативном настрое и слабости. Моя беседа воодушевила эту сестру, и ее состояние значительно улучшилось. Позже она заявила перед всеми на собрании: «Брат Ян умеет практиковать истину и обладает духовным ростом. Несмотря на жестокое преследование со стороны сына, он оставался твердым в своем свидетельстве и продолжал проповедовать Евангелие и свидетельствовать о Боге. Беседа с ним меня воодушевила». Услышав это, я возликовал в душе. Позже я посвящал все свое время помощи братьям и сестрам. Когда я слышал о лидере группы, который формально исполнял свой долг и не решал реальных проблем, о брате или сестре, пребывавших в плохом состоянии и не способных нормально исполнять свой долг, я лично занимался этими вопросами. Преодолевая ветер, дождь, жару и холод, я никогда ничего не упускал и не успокаивался, пока их проблемы не были рассмотрены и решены. Помню, однажды я услышал, что кто-то организовал клику в церкви и выплескивает негатив. Некоторые братья и сестры не обладали проницательностью и из-за своих предубеждений не могли работать гармонично. Я немедленно отправился побеседовать с ними. Разоблачив и проанализировав поведение этого человека, я положил конец его злым делам. Благодаря моей беседе братья и сестры обрели проницательность, и он больше не вводил их в заблуждение и не докучал им. Таким образом, впечатление братьев и сестер обо мне продолжало улучшаться. Некоторые братья и сестры даже стали говорить обо мне: «Брат Ян лучше всех знает, как практиковать истину, он точнее нас оценивает людей и ситуации и говорит проницательно. Нужно признать, он может решить любую проблему!» Услышав это, я очень обрадовался и почувствовал, что выполняю свою работу как следует. Я невольно впал в состояние самолюбования. Позже я также намеренно выставлял себя напоказ перед братьями и сестрами, заявляя: «Этот человек был очень коварным и хитрым и распространял в церкви лживые измышления. Было бы невозможно его различить, не понимая истины, но, к счастью, я увидел его истинное лицо, смог побеседовать с ним и разоблачить его поведение. Он может обмануть кого угодно, но не меня». После моей беседы брат стал очень высокого мнения обо мне. Позже, когда у него возникали проблемы, он всегда обращался ко мне за решением. Чтобы доказать, что я обладаю верой и умею практиковать истину, я также часто рассказывал братьям и сестрам, как я молился Богу, чтобы узнать его намерения в отношении моего долга, как страдал и шел на жертвы. Однажды мы с братом Чжаном отправились поливать новичков, и я подумал: «Я ведь был лидером в предыдущей церкви и хорошо понимаю состояние религиозных людей, так что я хорошо умею поливать новичков». Когда новички задавали вопросы, я активно высказывался и беседовал с ними о собственном опыте изменения своих представлений. В своей беседе я рассказывал лишь о том, как искал и принял истину, но, боясь испортить их хорошее впечатление обо мне, ни слова не говорил о том, как отгородился от церкви и противился Богу из-за своих представлений. Я видел, как новички одобрительно кивали, когда я беседовал с ними, и мне искренне казалось, что исполнение моего долга соответствует стандартам и приемлемо для Бога. После нашей беседы новички с завистью говорили мне: «Пообщавшись с тобой, я считаю, что ты больше обременяешь себя, чем брат Чжан, более детально беседуешь, твои беседы легче понять, и они больше воодушевляют». Эти слова новичков еще больше убедили меня в том, что я обладаю некоторыми истинами-реальностями. Позже я покинул ту церковь, чтобы исполнять долг в другом месте, но те новички все еще время от времени вспоминали обо мне: «Почему брат Ян ушел? Его беседы очень нам помогали». Когда я об этом узнал, то невольно подумал: «Похоже, помимо решения проблем, связанных с жизнью-вхождением братьев и сестер, я также способен разрешать религиозные представления новичков. Я действительно выделяюсь своим талантом в этой церкви». В то время я совершенно не размышлял о своем пути. Мне казалось, что я действительно обладаю духовным ростом, умею практиковать истину и предан в исполнении долга, поэтому братья и сестры смотрят на меня с уважением и восхищением. Я жил в состоянии самолюбования, не осознавая этого. Лишь после того, как брат Ван указал мне на это, я проанализировал свое поведение в прошлом и понял, что был слишком высокомерным и неразумным. Я постоянно возвышал себя и выставлял напоказ. Я совершенно не знал себя!

После этого я стал активно читать Божьи слова о самовозвышении и самосвидетельстве, чтобы поразмыслить и понять себя. Я прочел такой отрывок из Божьих слов: «Развращенное человечество способно на то, чтобы возвышать самих себя и свидетельствовать о самих себе, выставлять себя напоказ, стараться заслужить высокую оценку и преклонение со стороны других. Именно так инстинктивно реагируют люди, когда ими управляет их сатанинская природа, и это свойственно всему развращенному человечеству. Как люди обычно возвышают самих себя и свидетельствуют о самих себе? Как они достигают этой цели, как заставляют других высоко ценить себя и преклоняться перед собой? Они свидетельствуют о том, сколько работы они проделали, сколько всего перенесли, сколько сил потратили и на какие жертвы пошли. Они превозносят себя, говоря о своем капитале, что позволяет им занять в сознании людей более высокое, прочное и надежное место, чтобы больше людей ценили и почитали их, восхищались ими и даже поклонялись им, равнялись на них и следовали за ними. Для достижения этой цели люди совершают множество поступков, которые с виду якобы несут свидетельство о Боге, но по сути они лишь возвышают себя и свидетельствуют о себе. Разумно ли поступать таким образом? Они выходят за рамки благоразумия и не имеют стыда: они бессовестно свидетельствуют о том, что сделали для Бога и как много пострадали за Него. Они даже щеголяют своими дарами, талантами, опытом, особыми навыками, своими хитроумными приемами ведения мирских дел, искусством играть людьми и так далее. Их метод самовозвышения и свидетельствования о самих себе заключается в расхваливании самих себя и принижении других. Они также маскируются и представляют себя в выгодном свете, скрывают от других свои слабости, недостатки и недочеты, чтобы те видели их только с блистательной стороны. Когда они пребывают в негативном состоянии, то даже не осмеливаются сказать об этом другим людям; им не хватает смелости открыться и пообщаться с ними, а когда они делают что-то не так, то всячески замалчивают и скрывают это. Они никогда не упоминают о вреде, который нанесли работе церкви, выполняя свой долг. Однако, сделав какой-то незначительный вклад или добившись какого-то скромного успеха, они спешат похвастаться этим. Им не терпится сообщить всему миру, насколько они способны, насколько высок их уровень, насколько они исключительны и насколько лучше обычных людей. Разве так они не возвышают самих себя и свидетельствуют о самих себе? Разве человек, имеющий совесть и разум, станет возвышать самого себя и свидетельствовать о себе? Нет. Итак, когда люди поступают подобным образом, какой характер они обычно проявляют? Заносчивость. Это один из главных проявляемых характеров. За ним следует лживость, заключающаяся в том, чтобы всеми возможными средствами заполучить высокую оценку других людей. Их слова абсолютно безупречны, и в них четко прослеживается мотивация и коварный план; они постоянно хвастаются, но хотят скрыть этот факт. В результате сказанное ими производит на людей впечатление, что они лучше других, что никто им не ровня, что все остальные ниже их. Не жульническими ли методами достигается такой результат? Какой характер стоит за такими средствами? И есть ли тут элементы нечестивости? (Да, есть.) Это своего рода нечестивый характер» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт четвертый. Они возвышают самих себя и свидетельствуют о самих себе). Я поразмыслил над Божьими словами и сопоставил их со своими поступками. Я понял, что, исполняя свой долг, я постоянно превозносил себя и выставлял напоказ и действительно шел по пути антихриста. Я вспомнил те времена, когда только начинал верить в Бога. Видя, как люди восхищаются лидерами и уважают их за их беседы, я испытывал зависть. Чтобы заслужить уважение и восхищение братьев и сестер, я был готов страдать и усердно трудиться. Когда моя работа начала приносить результаты, я часто свидетельствовал перед братьями и сестрами о том, как я страдал и шел на жертвы, как старался исполнять свой долг и практиковал истину, но я никогда не говорил о своем негативном настрое, слабости, бунтарстве и противлении, потому что боялся, что люди увидят, какой я на самом деле, и назовут некомпетентным лидером. Я заботился лишь о том, как создать себе имидж в сердцах братьев и сестер, и использовал свой долг как возможность возвысить себя и выставить напоказ, чтобы все братья и сестры ценили и уважали меня. Разве я не шел путем антихристов, противящихся Богу? Но я был в оцепенении и совершенно не осознавал этого. Безо всякого стыда я продолжал любоваться собой и выставлять напоказ, считая, что обладаю истинами-реальностями. Во мне не было ни человечности, ни разума. Мои поступки были отвратительны и мерзки в глазах Бога. Когда я осознал это, меня охватило глубокое чувство вины. Я ощущал, что совершенно не достоин жить перед Богом, и тем более принимать Его спасение.

Осознав это, я начал размышлять: «Почему я постоянно непроизвольно возвышаю себя и выставляю напоказ? Зачем я иду путем антихриста, творя зло и противясь Богу? Почему так происходит?» В поисках ответа я прочел такие отрывки из Божьих слов: «Если ты действительно понимаешь сердцем истину, тогда ты будешь знать, как практиковать ее и покоряться Богу, и естественным образом встанешь на путь стремления к истине. Если путь, которым ты идешь, правилен и соответствует Божьим намерениям, тогда работа Святого Духа не покинет тебя — а значит, вероятность того, что ты предашь Бога, будет становиться все меньше. Без истины легко творить зло, и ты будешь совершать его против своей воли. Например, если ты обладаешь заносчивым и чванливым характером, то бесполезно говорить, чтобы ты не противился Богу; ты ничего не можешь с собой поделать, тебе это неподвластно. Ты не сделаешь этого намеренно. Ты сделаешь это под властью своей заносчивой и чванливой природы. Твои заносчивость и чванливость заставят тебя смотреть на Бога свысока и ни во что Его не ставить; они заставят тебя возвышать себя, постоянно выставлять себя напоказ; они заставят тебя презирать других, они не оставят в твоем сердце никого, кроме тебя самого; они отнимут место Бога в твоем сердце и в конечном итоге заставят тебя сесть на Божье место и потребовать, чтобы люди покорились тебе, заставят тебя чтить твои собственные мысли, идеи и представления как истину. Сколько зла совершается людьми под властью их заносчивой и чванливой природы!» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Добиться изменения характера можно лишь посредством стремления к истине). «Некоторые люди особенно боготворят Павла. Им нравится выходить, произносить речи и выполнять работу, им нравится посещать собрания и проповедовать, и им нравится, чтобы люди слушали их, поклонялись им и вращались вокруг них. Им нравится занимать место в сердцах других, и они любят, когда другие ценят их образ. Давайте разберемся в их природе, исходя из их поведения. Какова их природа? Если они действительно ведут себя подобным образом, то этого достаточно, чтобы показать их заносчивость и кичливость. Они вовсе не поклоняются Богу; они стремятся к более высокому статусу и желают иметь власть над другими, чтобы завладеть ими и занять место в их сердцах. Это классический образ сатаны. Особенно выделяются такие аспекты их природы, как высокомерие и кичливость, отсутствие готовности поклоняться Богу и желание быть объектами поклонения со стороны других. Такое поведение дает тебе весьма ясный взгляд на их природу» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как познать природу человека). Благодаря разоблачению Божьих слов, я понял, что хотел, чтобы мной восхищались во всем и желал высокого положения в сердцах людей, потому что мной управляла моя высокомерная и чванливая сатанинская природа. Я шел путем антихристов, противящихся Богу. С самого начала своего исполнения долга я бесстыдно хвастался перед братьями и сестрами, как я страдал и шел на жертвы в исполнении долга, как восставал против плоти и искал истину для решения проблем, стремясь показать, что я выше обычных людей и лучше других. Я хотел, чтобы люди восхищались мной и боготворили меня. Я вспомнил Павла и то, как он использовал свою проповедь и работу, чтобы продемонстрировать свои духовные дары и знания, выставлял себя напоказ, чтобы другие почитали его, и посещал разные церкви, чтобы свидетельствовать о том, как много он трудился и страдал ради Господа, чтобы привлечь людей и завладеть их сердцами. В своей работе и письмах он не свидетельствовал об истине, которую выразил Господь Иисус, не свидетельствовал о красоте Господа Иисуса и не призывал верующих подчиняться Его словам. Вместо этого он искажал слова Господа Иисуса, опираясь на собственные взгляды. Чтобы удовлетворить собственные амбиции и желания, Павел работал, полагаясь на свой высокомерный и чванливый сатанинский характер, чтобы другие боготворили его и подчинялись его влиянию. Наконец, он бесстыдно свидетельствовал, что живет, как Христос, и занял место Господа Иисуса в сердцах людей. Он ввел в заблуждение поколения верующих в Господа, чтобы люди прислушивались к его словам, а не к словам Господа, и шел дорогой противления Богу. Я понял, что действовал так же, как Павел. Под влиянием своей высокомерной и чванливой сатанинской природы я возвышал себя, хвастался при каждом удобном случае и заставлял людей себя боготворить. В результате, в сердцах моих братьев и сестер не осталось места для Бога, и когда что-то случалось, они не полагались на Бога и не искали истины-принципы. Вместо этого они полагались на меня, как будто я обладал истиной. Если бы я продолжал в том же духе, разве я не приводил бы к себе братьев и сестер? Это оскорбляет Божий характер! Когда я осознал это, мою душу охватил страх. Я никогда не думал, что, выполняя свой долг с такой высокомерной и чванливой природой, я могу совершать такие злодеяния, в которых кроется противление Богу!

Позже я прочел неще один отрывок из Божьих слов: «Некоторые люди могут использовать свое положение, чтобы раз за разом свидетельствовать о себе, возвышать себя и соперничать с Богом за людей и статус. Они используют разнообразные способы и принимают различные меры, чтобы заставить людей поклоняться им, непрестанно пытаются завоевать людей и обрести над ними контроль. Некоторые даже преднамеренно подталкивают людей к ложному убеждению, будто они и есть Бог, чтобы к ним можно было относиться как к Богу. Они никогда и никому не скажут о том, что были развращены, о том, что они тоже развращены и высокомерны, и чтобы люди не поклонялись им; и о том, что, как бы хорошо ни шли у них дела, все это благодаря возвышению Божьему, и что они делают то, что им в любом случае надлежало делать. Почему они этого не говорят? Потому что они ужасно боятся потерять свое место в сердцах людей. Вот почему такие люди никогда не превозносят Бога и не свидетельствуют о Боге» (Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог I). Божьи слова, которые я прочел, поразили меня до глубины души. Божий дом дал мне возможность стать лидером, практиковать беседы об истине, чтобы решать проблемы жизни-вхождения братьев в и сестер и направлять людей к пониманию истины, познанию Бога и покорству Ему. Но вместо того, чтобы сосредоточиться на возвышении Бога и свидетельстве о Нем, я использовал свой долг, чтобы выставлять себя напоказ и удовлетворять личные амбиции и желания. Мое лидерство привело к тому, что братья и сестры боготворили меня и восхищались мной, а когда возникали проблемы, они полагались на меня, а не на Бога, и не искали истины-принципы. Продолжая в том же духе, разве я не приводил бы людей к себе? Бог всевышний, святой и великий, тем не менее, Он перенес великое унижение, придя во плоти, чтобы спасти человечество. Он смиренно и неприметно трудился среди людей, выражая истину в безвестности, чтобы обеспечивать и направлять людей, отдавая все для человечества. Бог никогда не пытался выставлять Себя напоказ. Его сущность поистине прекрасна. Я же, будучи ничтожнее червя и настолько развращенным сатаной, что во мне не было человеческого подобия, все равно жаждал, чтобы другие восхищались мной и боготворили меня. Я был таким бесстыдным и не знал своего места! Поразмыслив над своими поступками, я ощутил отвращение и стыд, а также чувство вины и презрение к себе. За последние несколько лет я не оправдал Божьей благодати и возвышения. За эти злые дела я заслуживал проклятия и наказания!

Позже я прочел еще два отрывка из Божьих слов. Я понял, что значит возвышать Бога и свидетельствовать о Нем, нашел практические способы решения проблемы самовозвышения и понял, как не идти путем антихриста. Всемогущий Бог говорит: «Когда вы несете свидетельство о Боге, вы должны в основном, говорить о том, как Бог судит и обличает людей, и какие испытания Он использует для переплавки людей и изменения их характеров. Вы должны также говорить о том, сколько развращенности было выявлено в вашем опыте, сколько вам пришлось пострадать, сколько всего вы совершили, противясь Богу, о том, как, в конце концов, вы были завоеваны Богом. Говорите о том, сколько у вас реальных знаний о Божьей работе, как нужно свидетельствовать о Боге и как воздать Богу за Его любовь. Вы должны наполнить сутью подобные фразы, излагая их в простой манере. Не говорите о пустых теориях. Говорите более практично, говорите от сердца. Вот как следует переживать все на личном опыте. Не вооружайтесь кажущимися глубокими пустыми теориями, пытаясь покрасоваться: так вы будете выглядеть высокомерно и бестолково. Говорите больше о реальных событиях из вашего действительного опыта и говорите больше от сердца — это наиболее полезно и уместно для других людей» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Добиться изменения характера можно лишь посредством стремления к истине). «Итак, какой образ действий не является самовозвышением и свидетельствованием о самом себе? Если ты выставляешься напоказ и свидетельствуешь о себе в каком-то вопросе, результатом будет то, что ты заставишь некоторых людей высоко тебя ценить и поклоняться тебе. Но если ты поведешь себя открыто и поделишься своим самопознанием в этом же самом вопросе, то природа этого будет иной. Разве не так? Вести себя открыто и говорить о своем самопознании — это то, чем должна обладать нормальная человечность. Это нечто позитивное. Если ты действительно познал себя и говоришь о своем состоянии четко, искренне и точно; если ты говоришь о знании, полностью основанном на Божьих словах; если слушающие тебя получают из этого назидание и пользу; если ты свидетельствуешь о работе Бога и прославляешь Его, то это и есть свидетельство о Боге. Если же, открываясь, ты много говоришь о своих достоинствах, о том, как ты страдал и шел на жертвы, и как ты оставался твердым в своем свидетельстве, и в результате люди начинают высоко ценить тебя и поклоняться тебе, то это — свидетельство о самом себе. Тебе необходимо умение различать эти два вида поведения. Например, рассказывая о том, как ты был слаб и негативен, столкнувшись с испытаниями, и как после молитвы и поиска истины ты наконец понял Божье намерение, обрел веру и устоял в своем свидетельстве, ты возвеличиваешь Бога и свидетельствуешь о Нем. Это никоим образом не значит выставляться напоказ и свидетельствовать о самом себе. Поэтому то, выставляешься ли ты напоказ и свидетельствуешь ли о самом себе или нет, зависит главным образом от того, говоришь ли ты о своем реальном опыте и достигаешь ли результата свидетельства о Боге; необходимо также посмотреть, с какими намерениями и целями ты говоришь, свидетельствуя об опыте. Это позволяет с легкостью распознать, какое поведение ты демонстрируешь. Если ты свидетельствуешь с правильными намерениями, тогда даже если люди высоко ценят и поклоняются тебе, это не такая уж проблема. Если же твои намерения неправильны, тогда, даже если никто тебя не ценит и не поклоняется тебе, это уже проблема; а если уж другие высоко тебя ценят и поклоняются тебе, тогда это проблема еще большая. Поэтому, определяя, возвышает ли человек самого себя и свидетельствует ли о самом себе, нельзя смотреть только на результаты. Смотреть нужно в первую очередь на его намерение; правильный способ различать эти два вида поведения основан на намерениях. Если пытаться различать их, исходя просто из результатов, то есть большая вероятность, что ты ложно обвинишь хорошего человека. Некоторые люди делятся особенно искренним свидетельством, и потому другие высоко ценят их и поклоняются им — можешь ли ты сказать, что эти люди свидетельствуют о самих себе? Нет, не можешь. С этими людьми нет никаких проблем; свидетельство, которым они делятся, и долг, который они исполняют, приносят другим пользу, и только глупые и невежественные люди с искаженным пониманием поклоняются другим людям. Ключ к распознанию того, возвышает ли человек самого себя и свидетельствует ли о самом себе, — это посмотреть на намерение говорящего. Если твое намерение состоит в том, чтобы показать всем, как была раскрыта твоя развращенность и как ты изменился, и чтобы всем могла быть от этого польза, тогда твои слова искренни, истинны и соответствуют фактам. Такие намерения правильны, и ты не выставляешься напоказ и не свидетельствуешь о самом себе. Если твое намерение состоит в том, чтобы показать всем, что у тебя есть реальный опыт, что ты изменился и обладаешь истиной-реальностью, чтобы они высоко тебя ценили и поклонялись тебе, тогда такие намерения неверны. Делать так значит выставляться напоказ и свидетельствовать о самом себе. Если то свидетельство об опыте, о котором ты говоришь, является ложью, к нему что-то примешано, и его цель — одурачить людей, не дать им увидеть твое истинное состояние, скрыть от других твои намерения, развращенность, слабость или негативность, тогда подобные слова лживы и вводят в заблуждение. Это ложное свидетельство, это попытка обхитрить Бога и посрамление Его, и то, что Богу больше всего ненавистно» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт четвертый. Они возвышают самих себя и свидетельствуют о самих себе). Благодаря Божьим словам я понял, что для того, чтобы возвышать Бога и свидетельствовать о Нем, мы должны прежде всего иметь правильные намерения и говорить правду. Необходимо открыто беседовать о том, как мы проявляем бунтарство, слабость и развращенные характеры в своем опыте, как мы размышляем и познаем себя в свете Божьих слов, как мы принимаем суд и обличение Божьих слов, и какое истинное познание Бога мы обретаем. Кроме того, нам следует постоянно размышлять о своих поступках, мыслях и идеях. Когда у нас возникает желание возвысить себя и выставить напоказ, следует помолиться и восстать против себя, иметь правильные намерения, знать и соблюдать свое место, часто открываться перед братьями и сестрами, чтобы разоблачить свою развращенность, и использовать свое личное опытное познание Божьих слов, чтобы возвышать Его и свидетельствовать о Нем. Таким разумом должны обладать сотворенные существа и такой долг они должны исполнять.

Когда я это осознал, я сказал брату Вану: «Твое руководство помогло мне поразмыслить и познать себя. Это проявление Божьей любви ко мне. Теперь, когда я немного понял свой развращенный характер, я готов покаяться перед Богом, проанализировать себя и открыться перед братьями и сестрами». Позже, отвечая брату на письмо, я раскрыл, как я возвышал себя и выставлял напоказ в течение последних нескольких лет, описал свои неправильные намерения и то, как я следовал путем антихриста. Я раскрылся, разоблачил и проанализировал эти вещи вместе с братом, чтобы он мог различить мою развращенность и злые дела и больше не восхищался мной и не поддавался заблуждению. Я также призвал его во всем полагаться на Бога, искать пусть практики Божьих слов, и даже беседуя с другими, иметь правильные намерения, принимать все от Бога, принимать только общение, согласующееся с Божьими словами и истиной, никого не боготворить и не следовать за кем-либо, — именно таким путем должны идти те, кто истинно верит в Бога и стремится к истине. Закончив письмо, я ощутил облегчение и спокойствие, которых не испытывал прежде.

Впоследствии я стал осознанно практиковать Божьи слова, исполняя свой долг. Когда моя работа приносила результаты, и братья и сестры хвалили меня, а мне снова хотелось возвысить себя и выставить напоказ, я тут же молился Богу, использовал Его слова, чтобы поразмыслить и понять раскрытый мною характер антихриста, вовремя восставал против своих неправильных намерений и практиковал в соответствии с Божьими словами. Со временем я в некоторой степени обуздал свой высокомерный и чванливый характер и перестал возвышать себя и выставлять напоказ, как раньше. Однажды, когда я был на собрании, один брат заявил: «Беседы твоего партнера не так полезны, как твои...» Услышав это, я почувствовал гордость, но сразу же осознал, что мое состояние неправильное, и немного испугался, поэтому я раскрыл то, как в прошлом я возвышал себя и выставлял напоказ, к каким последствиям это привело и как позже я принял суд и обличение Божьих слов и познал себя. Я проанализировал и раскрыл все эти вещи, чтобы братья и сестры увидели мой истинный духовный рост и неприглядный факт моей развращенности, и заявил перед всеми, что я ничем не лучше других, и всех результатов в своем долге достиг благодаря работе Святого Духа. После беседы братья и сестры смогли отнестись ко мне правильно: они больше не восхищались мною и не превозносили меня, и я почувствовал огромное облегчение. Хотя я до сих пор обладаю многими развращенными характерами, я убежден, что, если я сосредоточусь на переживании Божьего суда и обличения, буду часто размышлять о своих намерениях, искать во всем истину и основываться на Божьих словах в своих поступках и поведении, я получу Божье руководство, постепенно избавлюсь от своей развращенности и встану на путь спасения.