73. Опыт, который дала мне подрезка

В августе 2022 года я руководила работой по поливу в церкви. Как-то раз одна из лидеров сказала мне, что некоторые братья и сестры доложили, будто я не вникаю в состояние и трудности новичков перед собраниями, и что беседа на собраниях не может решить реальные проблемы. Они также докладывали, что некоторые новички не посещали собрания, и что я вовремя не поинтересовалась и не выяснила, что происходит. Я ничего не сказала вслух, но в душе возмутилась, думая: «Я ведь заранее поинтересовалась состоянием некоторых новичков, но они просто не отвечали на мои сообщения, поэтому я не знала, что с ними происходит. Кроме того, даже если иногда я не знала о том, что некоторые новички не приходят на собрания, впоследствии они возвращались и регулярно посещали собрания, так что в этом такого?» Я не могла не почувствовать некоторое разочарование в братьях и сестрах, которые докладывали о таких проблемах. Я подумала: «Прежде чем докладывать об этом, вы могли бы сначала просто поговорить со мной и расспросить меня о ситуации и контексте. Если бы я не приняла это, тогда можно было бы доложить лидеру. Теперь, когда вы напрямую доложили лидеру, ничего мне не сказав, как лидер отнесется ко мне? Не решит ли она, что я не приемлю советов или истины?» Эти мысли заставили меня почувствовать себя подавленной. Хотя я знала, что советы братьев и сестер полезны для выполнения моего долга и что я должна сначала принять их, поразмыслить и осознать себя, а не возражать и пытаться оправдаться, когда я думала о том, как пострадает моя гордость и статус, мне не хотелось мириться с этой ситуацией.

Позже, успокоившись и поразмыслив над проблемами, о которых доложили братья и сестры, я поняла, что изменения действительно необходимы. Поэтому я отправила в группу сообщение и попросила всех указать на любые мои проблемы, которые они заметили. Вскоре брат Джейден указал на некоторые из проблем, которые он заметил, а также дал мне несколько советов. Когда я увидела, что его комментарии схожи с тем, что сказала лидер, у меня возникли подозрения, и я подумала: «Должно быть, это он доложил обо мне лидеру. Иначе с чего бы они говорили так похоже?» Из-за этих мыслей мне было сложно правильно отнестись к высказанным им вопросам и советам, и я все их поочередно опровергла. Затем он отправил сообщение в группу: «Вы сказали, что мы можем вносить предложения и сообщать о любых проблемах, так почему же теперь, когда мы это сделали, вы просто придумываете оправдания и не проявляете готовности изучать их или принимать?» Когда он разоблачил меня перед столькими братьями и сестрами, я почувствовала себя крайне униженной. У меня начало появляться предубеждение против него, и я думала: «Ты совсем не даешь мне сохранить лицо! Ты не только доложил о моих проблемах лидеру с глазу на глаз, но и высказал мне свои соображения и разоблачил меня перед всеми этими людьми. Как же я смогу снова показаться на людях? Как я после этого смогу предстать перед братьями и сестрами? Разве ты не мог просто сказать мне наедине, что у меня есть какие-то проблемы? Зачем тебе понадобилось обвинять меня перед столькими людьми? Ты из кожи вон лезешь, чтобы опозорить и унизить меня перед всеми? Ты явно просто пытаешься усложнить мне жизнь. Если я не покажу тебе, кто здесь хозяин, ты решишь, что можешь мной помыкать». У меня даже мелькнула злая мысль: «Я отвечаю за работу по поливу. Если ты будешь продолжать в том же духе, не давая мне возможности сохранить лицо, я придумаю причину, чтобы запретить тебе поливать новичков, потому что если я этого не сделаю, ты разрушишь мой имидж в глазах других». Когда эта мысль пришла мне в голову, мое сердце замерло, и я подумала: «Как я могла помыслить о таком злом поступке? Разве это не означает нападать на других и мстить им?» Мне стало немного страшно, поэтому я тихо помолилась Богу: «Боже, прошу, присматривай за моим сердцем, чтобы оно было спокойным и чтобы я не следовала в своих действиях своему развращенному характеру. Пожалуйста, помоги мне разобраться в этой ситуации». После молитвы я увидела, что несколько братьев и сестер отправляют сообщения в группу, соглашаясь с предложениями Джейдена. Я окончательно поняла, что в постигшей меня ситуации было Божье намерение. Сначала я должна была смириться и покориться, поискать истину, проанализировать себя и извлечь урок.

Однажды во время духовных размышлений я прочитала два отрывка из Божьих слов. «Каковы бы ни были обстоятельства, из-за которых кого-либо подрезают, какой подход к этому важнее всего иметь? Во-первых, ты должен принять подрезку. Неважно, кто тебя подрезает и почему, неважно, сурово ли это звучит, каким тоном и в каких выражениях — подрезку нужно принять. Затем тебе нужно понять, что ты сделал неправильно, какой развращенный характер проявил и действовал ли ты в соответствии с истинами-принципами. Вот какое отношение тебе нужно иметь в первую очередь. Обладают ли антихристы таким отношением? Нет. Проявляемое ими отношение от начала до конца — противление и отторжение. Могут ли они с таким отношением успокоить свой дух перед Богом и смиренно принять подрезку? Нет, не могут. Так что же они будут делать? Во-первых, они будут энергично спорить и приводить оправдания, защищая и отстаивая себя в своих злых поступках и в проявленном ими развращенном характере, в надежде добиться понимания и прощения людей для того, чтобы им не нужно было брать на себя ответственность или принимать слова, которыми их подрезают. Какое отношение они проявляют, когда сталкиваются с подрезкой? „Я не согрешил. Я не сделал ничего плохого. Если я совершил ошибку, то на это была своя причина; если я допустил ошибку, то сделал это не нарочно, я не должен быть за нее в ответе. Кто не ошибается время от времени?“ Они хватаются за такие утверждения и фразы, но не ищут истины, и не признают совершенных ошибок и проявленных развращенных характеров, и, конечно же, не признают, каковы были их намерения и цель при совершении зла. Насколько бы очевидные ошибки ни совершали антихристы, какой бы огромный ущерб ни причиняли, они не обращают на это внимания. Они не испытывают ни малейшего огорчения и вины, не чувствуют совершенно никаких укоров совести. Наоборот, они всеми силами оправдываются и вступают в словесную войну, думая: „У каждого есть точка зрения, которую можно обосновать. У каждого свои доводы; все решает то, кто говорит лучше. Если мое обоснование и объяснения убедят большинство, то я выйду победителем, а те истины, о которых ты говоришь, — не истины, и твои факты недостоверны. Ты пытаешься меня порицать? Держи карман шире!“ Когда антихриста подрезают, в глубине души и сердца он категорически, решительно противится подрезке, отторгает и отвергает ее. Его отношение таково: „Что бы ты ни говорил, как бы ты ни был прав, я этого не приму и не признаю. Я не виноват“. Как бы факты ни разоблачали их развращенный характер, они не признают и не принимают этого, и упорствуют в своем неповиновении и противлении. Что бы ни говорили другие, они не принимают и не признают этого, а думают: „Посмотрим, кто кого переговорит; посмотрим, кто лучший оратор“. Вот один из видов отношения антихристов, стоящих за тем, как они воспринимают подрезку» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть VIII)). «Отношение антихриста к подрезке и различные проявления, связанные с ней, а также его мысли, взгляды, идеи и прочее, возникающие в этой ситуации, — все это отличается от проявлений обычного человека. Когда антихриста подрезают, первое, что он делает, это противится и отвергает это в глубине своей души. Он борется с этим. Почему так происходит? Потому что антихристы по своей природе-сущности питают отвращение к истине, ненавидят ее и совершенно не принимают» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт двенадцатый. Если у них нет статуса или надежды обрести благословения, они хотят уйти). Размышляя над Божьими словами, я наконец поняла, что когда человек, ищущий истину, подвергается подрезке, независимо от отношения или тона того, кто его подрезает, а также от ситуации или контекста, в которых происходит эта подрезка, он может сначала принять ее, поразмыслить о том, где он нарушил принципы и как именно проявил свой развращенный характер, и поискать истину, чтобы решить эту проблему. Однако антихристы по своей сущности испытывают отвращение к истине и не приемлют ее, и когда другие их подрезают и дают им наставления, они испытывают желание сопротивляться и отвергать их. Даже если их проблемы уже очевидны и привели к убыткам в работе, они все равно не признают своей вины и ищут всевозможные причины и отговорки, чтобы защитить и оправдать себя. Размышляя над своим отношением и поведением во время подрезки, я поняла, что характер, который я проявляла, на самом деле был таким же, как у антихриста. Когда братья и сестры давали мне советы, я не спешила принимать их, не размышляла над своими проблемами и нарушениями и не пересматривала их, а наоборот, сопротивлялась и была недовольна, искала всевозможные причины и отговорки, чтобы возразить и оправдать себя. Таким образом я не просто не принимала истину, а испытывала к ней отвращение. На самом деле после тщательного обдумывания и размышлений я увидела, что все вопросы, поднятые моими братьями и сестрами, были реальны, и что, независимо от причин, если новичков плохо поливали, это означало, что я безответственно относилась к своему долгу. Более того, когда братья и сестры сообщали, что я не интересовалась и не выясняла, почему новички не приходят на собрания вовремя, я даже оправдывалась, считая, что новички просто изредка пропускают собрания, а потом снова будут регулярно посещать их, и поэтому это не такая уж большая проблема. На самом деле, будучи поливальщицей, я не знала, что новички не приходят на собрания, не проконтролировала их и не выяснила этот вопрос вовремя. Это само по себе было халатностью и свидетельствовало о моей небрежности. Однако я отрицала и опровергала вопросы и предложения братьев и сестер, приводя различные отговорки, и хотя на первый взгляд это не казалось большой проблемой, это касалось моего отношения к своему долгу, а также раскрывало мое отношение к истине и Богу. Только поразмыслив над этим, я осознала, какой серьезной была природа этой проблемы. Если бы не эта ситуация, я бы вообще не стала анализировать себя, не осознала бы свой сатанинский характер отвращения к истине, и если бы я продолжала в том же духе, то в конце концов была бы отвергнута и отсеяна Богом.

По мере размышлений я прочитала еще кое-что из Божьих слов: «Антихристы, когда дело доходит до подрезки, не могут ее принять. И на это есть свои причины, главная из которых заключается в том, что когда их подрезают, им кажется, что они опозорились, лишились своей репутации, статуса и уронили достоинство и что они даже не могут поднять голову в присутствии остальных. Все это воздействует на их сердца, поэтому им трудно принять подрезку, и они считают, что тот, кто подрезает их, точит на них зуб и является их врагом. Таков образ мыслей антихристов, когда их подрезают. Это несомненно» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть VIII)). «Антихристам очень нравятся репутация и статус. Репутация и статус — это их жизненная сила; им кажется, что без репутации и статуса жизнь бессмысленна; без репутации и статуса у них не хватает энергии ни на какие дела. Для антихристов и репутация, и статус тесно связаны с их личными интересами; это их ахиллесова пята. Вот почему все, что делают антихристы, вращается вокруг статуса и репутации. Если бы не эти вещи, антихристы, возможно, вовсе бы не работали. Независимо от того, есть ли у антихристов статус или нет, той целью, за которую они борются, и направлением их стараний являются две эти вещи — репутация и статус... Когда они идут на жертвы, присмотритесь, почему они это делают. Когда они яростно спорят о каком-то вопросе, присмотритесь, почему они об этом спорят. Когда они обсуждают или осуждают человека, присмотритесь, каковы их намерение и цель. Когда они чем-то расстроены или рассержены, присмотритесь, какой характер они проявляют. Человек не может заглянуть в сердца людей, но Бог может. Когда Бог заглядывает людям в сердце, какой мерой Он мерит сущность того, что они говорят и делают? Мерой истины. В глазах человека защищать свою репутацию и статус — это правильно. Почему же в Божьих глазах это расценивается как раскрытие и проявление антихристов, а также их сущность? В основе этого лежат побуждения и мотивы всего, что делают антихристы. Бог исследует побуждения и мотивы их поступков и в конце концов определяет, что все эти поступки совершаются ради их собственной репутации и статуса, а не ради исполнения своего долга и тем более не ради практики истины и покорности Богу» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть II)). Из Божьих слов я поняла, почему антихристы не могут смириться с подрезкой. Помимо того, что они испытывают отвращение к истине и ненавидят ее, есть еще одна главная причина: в своих сердцах они ставят репутацию и статус выше всего остального. Антихристы считают, что любой, кто указывает на их проблемы или подрезает их, пытается усложнить им жизнь, заставить потерять лицо, нанести ущерб их гордости и статусу. Чтобы сохранить свою репутацию и статус, антихристы без конца сопротивляются и противостоят, и даже относятся к тем, кто их подрезает, как к врагам. Поразмыслив, я увидела, что сама придерживалась такой точки зрения. Вначале, когда я узнала, что братья и сестры доложили о моих проблемах лидеру, мне показалось, что они намеренно пытаются разоблачить перед ней мои проблемы, чтобы я потеряла лицо и оказалась в неловком положении, и я подумала, что они должны были сначала рассказать мне о замеченных у меня проблемах или указать мне на них в частном порядке, и если бы я не приняла этого, тогда им следовало бы доложить о них лидеру. На самом деле, если бы я действительно была человеком, который принимает советы и истину, меня бы не волновал контекст или то, как они затронули проблемы. Наоборот, меня бы волновало, какие вопросы были подняты и как мне следует измениться и исправиться. Причина, по которой у меня были такие мысли, заключалась в том, что я хотела защитить свою репутацию и статус и сохранить хорошее впечатление в глазах лидера. Когда Джейден давал мне советы и разоблачал меня перед братьями и сестрами, я чувствовала себя еще более неспособной принять это. Мне казалось, что он делает это, чтобы попытаться смутить и унизить меня на глазах у всех, и что это серьезно повредит моему хорошему имиджу среди людей. Движимая стремлением к репутации и статусу, я втайне отклоняла его советы, чтобы восстановить свою репутацию, и у меня даже появились злобные мысли, что я хочу использовать свою власть и положение, чтобы подавить его и не допустить к участию в работе по поливу. Я осознала, что действительно была слишком озабочена репутацией и статусом и что желание их защитить лежало в основе всех моих слов и действий, так, что я даже хотела подавлять людей. Я поняла, что стремление к репутации и статусу — поистине неверный путь, который приведет меня только к противлению Богу.

Позже, размышляя над тем, какой характер я выявила в своих злобных мыслях, я прочитала отрывок из Божьих слов, который глубоко меня тронул. Всемогущий Бог говорит: «Нападки и ответные выпады — это один из видов действий и явлений, вытекающих из злобной сатанинской природы. Это тоже разновидность развращенного характера. Люди думают примерно так: „Если ты недобр ко мне, то и я поступлю с тобой плохо! Если ты не относишься ко мне с достоинством, то почему я должен относиться к тебе с достоинством?“ Что это за мышление? Разве это не мстительный образ мыслей? Но с точки зрения обычного человека, разве это не состоятельная точка зрения? Разве она звучит неубедительно? „Нас не тронут — мы не тронем; а если тронут — мы в долгу не останемся“ и „Отплати той же монетой“ — неверующие часто говорят подобное; в их среде все эти доводы вполне состоятельны и полностью соответствуют человеческим представлениям. Но как должны рассматривать эти слова те, кто верует в Бога и стремится к истине? Верны ли эти идеи? (Нет.) Почему они неверны? Как их следует различать? Откуда берет свое начало все это? (От сатаны.) Это исходит от сатаны, в этом нет никаких сомнений. Из каких сатанинских характеров это исходит? Это исходит от злой природы сатаны; это содержит яд и истинное лицо сатаны во всей его злобности и уродстве. В этом содержится подобная природа-сущность. Какова природа взглядов, мыслей, проявлений, речей и даже поступков, которые содержат в себе подобную природу-сущность? Вне всякого сомнения, это развращенный характер человека — это сатанинский характер. Соответствуют ли эти сатанинские аспекты Божьим словам? Соответствуют ли они истине? Есть ли у них основание в Божьих словах? (Нет.) Являются ли они делами, которые должны совершать последователи Бога, а также мыслями и точками зрения, которыми те должны обладать? Согласуются ли эти мысли и ход действий с истиной? (Нет.)» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только преодоление развращенного характера может привести к истинному преображению). Из Божьих слов я поняла, что мои мысли о нападении и мести были вызваны сатанинскими ядами, такими как: «Нас не тронут — мы не тронем; а если тронут — мы в долгу не останемся», а также «Отплати той же монетой». Я думала, что разоблачая мои проблемы перед братьями и сестрами, Джейден не дает мне возможности сохранить лицо, и что он ко мне недоброжелателен, а значит, я могу поступать с ним плохо. Мне даже казалось, что, если я не покажу ему, кто в доме хозяин, он решит, что может мной помыкать, поэтому я решила, что в будущем не позволю ему участвовать в работе по поливу. Тогда посмотрим, как он будет меня подрезать. Размышляя над этими мыслями и намерениями в тот момент, я увидела, что действительно была злобной и устрашающей. Джейден, который доложил лидеру о моих проблемах, показал, что у него есть чувство ответственности по отношению к работе, и он защищает работу церкви. Кроме того, когда я отправила сообщение в группу с просьбой высказать свои предложения, Джейден активно делился своими мыслями и мнениями, показывая, что у него есть чувство бремени, но мне казалось, что он намеренно усложняет мне жизнь, и я даже пыталась возражать и оправдываться. Его разоблачение моих проблем базировалось фактах и было совершенно уместно, и то, что он напрямую затронул эти вопросы, было полезно для меня в выполнении моего долга; он вовсе не хотел поставить меня в неловкое положение. Более того, обмен советами и взаимная подрезка между братьями и сестрами — это не вопрос доброты или недоброты, и в своем понимании этого я придерживалась тех же взглядов, что и маловеры. Раньше я думала, что у меня хорошая человечность, и что я не стану подавлять или мучить других, как антихрист, но благодаря открывшимся фактам я увидела, что моя природа на самом деле зловредна. Раньше я не совершала подобных поступков, потому что не было подходящей ситуации, но в определенных обстоятельствах я могла естественным образом выявлять эти злобные мысли. Это раскрытие моей природы. В этот момент я окончательно осознала, что испытывать подрезку — это действительно здорово, ведь в противном случае я бы никогда не распознала ошибочные взгляды и сатанинские характеры внутри себя и у меня не было бы возможности исправиться или измениться. Я была так благодарна Богу и обратилась к Нему с молитвой: «Боже, я вижу, что не только испытываю отвращение к истине, но и что моя природа зловредна. Чтобы защитить свою репутацию и статус, я даже хотела напасть на братьев и сестер, которые давали мне советы, и отомстить им. Я вижу, что мне не хватает человечности, и я недостойна называться верующей. Боже, я хочу покаяться и измениться. Пожалуйста, направь меня на путь практики и вхождения, чтобы я научилась принимать советы моих братьев и сестер».

Во время духовных размышлений я искала Божьи слова, касающиеся моих проблем, и нашла путь практики. Бог говорит: «Если кто-то дает тебе совет, когда ты не понимаешь истину, и рассказывает, как действовать в соответствии с истиной, то прежде всего ты должен принять это, и позволить всем пообщаться об этом, и посмотреть, правильный ли это путь или же нет, и соответствует ли он истинам-принципам. Если ты подтвердишь, что он соответствует истине, то используй этот способ в своей практике, а если решишь, что не соответствует, тогда не практикуй этот способ. Все настолько просто. Когда ищешь истину, ты должен обращаться ко многим людям. Если у кого-то есть что сказать, ты должен выслушать его и отнестись ко всем его словам серьезно. Не игнорируй их и не отмахивайся от них, потому что это относится к вопросам, входящим в сферу твоего долга, и ты должен относиться к этому серьезно. Таково правильное отношение и правильное состояние. Когда у тебя будет правильное состояние, и ты больше не будешь проявлять характер, который питает отвращение к истине и ненавидит ее, то такая практика вытеснит твой развращенный характер. Такова практика истины. Если ты будешь практиковать истину таким образом, какие плоды это принесет? (Мы будем ведомы Святым Духом.) Обрести водительство Святого Духа — это один аспект. Иногда сделать это очень просто, для этого достаточно твоего собственного разума; после того, как другие перестанут давать тебе советы, и ты их поймешь, ты сможешь все исправить и действовать в соответствии с принципами. Людям это может показаться мелочью, но для Бога это имеет огромное значение. Почему Я это говорю? Потому что когда практикуешь таким образом, для Бога ты являешься человеком, способным воплощать истину в жизнь, человеком, который любит истину, кто не питает к ней отвращение. Когда Бог заглядывает в твое сердце, Он в то же время видит и твой характер, и это великое дело. Другими словами, когда ты исполняешь свой долг и делаешь что-то в Божьем присутствии, то, что ты воплощаешь и являешь, — это истины-реальности, которыми должны обладать люди. Отношения, мысли и состояния, которые есть во всем, что ты делаешь, наиболее важны для Бога, это то, что Бог пристально изучает» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только постоянно пребывая перед Богом, человек может поддерживать с Ним нормальные отношения). Божьи слова указали мне путь практики, который заключается в том, чтобы серьезно относиться к советам других людей. Независимо от того, кто дает мне советы, могу ли я понять их в данный момент и согласуются ли они с моей волей, я не должна пренебрегать ими, а тем более отмахиваться от них или умалять их. Прежде всего мне нужно принять эти советы и искать беседы с каждым, а также принять и практиковать то, что соответствует истинам-принципам, и не принимать того, что не соответствует. Самое главное в этом процессе — не жить согласно своему развращенному характеру, склонному к неприятию истины, непримиримости и высокомерию, а принимать советы других с отношением поиска. Позже я обсудила некоторые проблемы и предложения братьев и сестер со своими партнерами, чтобы решить их поочередно. После такой практики результаты работы по поливу стали намного лучше, чем раньше, и я обнаружила, что предубеждение, которое я испытывала по отношению к Джейдену, исчезло. Я была глубоко благодарна Богу.

Позже я спросила себя: «Как я должна относиться к братьям и сестрам, которые указывают на мои проблемы?» В своем поиске я прочитала Божьи слова: «Ты должен сблизиться с людьми, которые способны говорить с тобой начистоту; наличие таких людей в твоем окружении принесет тебе большую пользу. В частности, тебе рядом нужны хорошие люди, которые, обнаружив в тебе какую-то проблему, наберутся смелости упрекнуть тебя и разоблачить и не дадут тебе сбиться с пути. Таким людям не важен твой статус, и как только они обнаружат, что ты как-то нарушил истины-принципы, они при необходимости упрекнут тебя и разоблачат. Только такие люди обладают честностью и чувством справедливости, и как бы они тебя ни разоблачали и ни упрекали, все это делается, чтобы помочь тебе, чтобы присматривать за тобой и подталкивать тебя вперед. Ты должен сблизиться с такими людьми; имея под боком таких людей, которые помогают тебе, ты обеспечиваешь себе относительную защищенность — вот что значит пользоваться Божьей защитой. Если рядом с тобой есть люди, которые понимают истину и отстаивают принципы, изо дня в день присматривая за тобой, это очень благоприятствует тому, чтобы ты хорошо исполнял свой долг и работу. А хитрых, лживых людей, которые подхалимничают и льстят тебе, ни в коем случае нельзя брать в помощники. Такие люди липнут и вьются вокруг, что вонючие мухи, — от них столько заразы! Скорее всего, они будут мешать тебе и влиять на твою работу; из-за них ты можешь впасть в искушение и сбиться с пути, и они могут принести тебе бедствия и несчастья. Держись от таких в стороне, да чем дальше, тем лучше, а если ты сумеешь различить их сущность маловеров и добиться того, чтобы их вычистили из церкви, то еще лучше... Что нужно делать, если тебе хочется свернуть с пути антихриста? Ты должен по собственной инициативе сблизиться с людьми, которые любят истину, с честными людьми, с теми, кто может указать твои проблемы, кто способен говорить правду и обличать тебя, обнаружив в тебе проблемы, и особенно с теми, кто может в таком случае подрезать тебя — эти люди принесут тебе наибольшую пользу, и ты должен дорожить ими. Если ты будешь отвергать таких хороших людей и избавляться от них, то лишишься Божьей защиты, и бедствия постепенно настигнут тебя. Сблизившись с хорошими людьми и людьми, понимающими истину, ты обретешь спокойствие и радость и сможешь оградить себя от бедствий; сблизившись же с гнусными людьми, бесстыдниками и льстецами, ты окажешься в опасности. Тебя не только будет легко обмануть и запутать, но и бедствия могут обрушиться на тебя в любой момент. Тебе необходимо знать, какие люди могут быть тебе наиболее полезны — это те, кто одернет тебя, когда ты будешь делать что-то не так или когда ты станешь возвышать самого себя, свидетельствовать о самом себе и вводить других в заблуждение. Вот что может принести тебе наибольшую пользу. Сближение с такими людьми — правильный путь» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт четвертый. Они возвышают самих себя и свидетельствуют о самих себе). Из Божьих слов я поняла, что для того, чтобы хорошо выполнять свой долг, мне нужно активно обращаться к тем, кто смеет говорить правду и обладает чувством справедливости, поскольку они не принимают во внимание статус, власть или чувства между людьми. Они говорят все, что видят, и при необходимости разоблачают или подрезают людей. Когда рядом со мной такие люди, они не только наблюдают за мной и напоминают мне о моем долге, но и сдерживают мой развращенный характер. У меня был высокомерный характер, и я всегда поступала по-своему. Я всегда считала, что права, и не фокусировалась на принципах. Если бы со мной рядом были такие братья и сестры, они могли бы исправлять и разоблачать меня, если бы я поступала вопреки принципам, побуждая меня анализировать себя и искать истину. Это также помогло бы мне избежать ошибок и неверного пути, а также яснее увидеть свою природу. Это помогло бы мне хорошо выполнять свой долг, подобно Джейдену, который мог обеспечивать работу церкви, прямо заявлял о проблемах, которые он видел, и указывал на них. Хотя его слова иногда смущали меня, они помогали мне в выполнении моего долга. Я должна была больше общаться с такими людьми и позволять им больше наблюдать за мной и напоминать мне. Теперь, когда я снова думаю об этом, я понимаю, что эта ситуация, которую обустроил Бог, была действительно замечательной. Принимая предложения и подрезку от братьев и сестер, я не только сумела исправить некоторые отклонения в своем долге, но и поняла свой развращенный характер. Я искренне благодарна Богу!

Предыдущая статья: 71. Халатность губит долг

Следующая статья: 74. Выбор, о котором я никогда не пожалею

Если вы готовы возложить свои заботы на Бога и получить Божью помощь, нажмите на кнопку, чтобы присоединиться к нашей учебной группе.

Похожие темы

Божье явление и работа О познании Бога Беседы Христа последних дней Разоблачение антихристов Обязанности лидеров и работников О стремлении к истине О стремлении к истине Суд начинается с дома Божьего Ключевые слова Всемогущего Бога, Христа последних дней Божьи слова на каждый день Истины-реальности, в которые должны войти верующие в Бога Следуйте за Агнцем и пойте новые песни Указания по распространению Евангелия Царства Божьи овцы слышат голос Бога Слушайте голос Бога Взгляните на «Явление Бога» Ключевые вопросы и ответы о Евангелии Царства Избранное Свидетельства об опыте прохождения суда Христова пред судилищем Христовым (TOM I) Свидетельства об опыте прохождения суда Христова пред судилищем Христовым (TOM II) Свидетельства об опыте прохождения суда Христова пред судилищем Христовым (TOM III) Свидетельства об опыте прохождения суда Христова пред судилищем Христовым (TOM IV) Свидетельства об опыте прохождения суда Христова пред судилищем Христовым (TOM V) Свидетельства об опыте прохождения суда Христова пред судилищем Христовым (TOM VI) Свидетельства об опыте прохождения суда Христова пред судилищем Христовым (TOM VII) Свидетельства об опыте прохождения суда Христова пред судилищем Христовым (ТОМ VIII) Как я обратился к Всемогущему Богу

Настройки

  • Текст
  • Темы

Цвет заливки

Темы

Шрифт

Размер шрифта

Интервал между строками

Интервал между строками

Ширина страницы

Содержание

Поиск

  • Искать в тексте
  • Искать в книге

Введите в поисковую строку ключевые слова

Содержание
Настройки
Книги
Поиск
Видео