В августе 2023 года нас с сестрой Сюй Синь выбрали курировать евангельскую работу. Сюй Синь должна была отвечать за церковь Чэнбэй, а я — за церковь Чэннань. Евангельская работа в церкви Чэннань была не очень эффективной. Несколько лет назад я отвечала за евангельскую работу в этой церкви, и результаты никогда не были очень хорошими, поэтому, когда меня снова назначили в эту церковь, я была не очень довольна. Но потом я подумала: «Прошло несколько лет, так что, возможно, эффективность работы уже улучшилась». Я лихорадочно погрузилась в работу.

Вскоре пришло время подвести итоги. Я увидела, что результаты все еще не были хорошими, что евангельские работники не улавливали принципов, их понимание истин для проповедования Евангелия было не очень ясным и не было никакого прогресса во взращивании евангельских работников или поливальщиков. После того, как лидер узнала о ситуации, она написала нам, пообщалась и указала на наши проблемы, напомнив нам, что если деятельность неэффективна, мы должны поразмышлять, выполняем ли мы реальную работу. Она также упомянула, что результаты церкви Чэнбэй были лучше, и посоветовала мне искать и учиться у них. Прочитав письмо, я подумала: «Нас с Сюй Синь назначили курировать евангельскую работу в одно и то же время, но Сюй Синь повезло с назначением в церковь с лучшими результатами, тогда как меня назначили в церковь с более низкими результатами. Я только начала, а мне уже указали на столько проблем. Вот так невезение! Если результаты и дальше будут плохими, куратор скажет, что я неспособна выполнять работу. Это так стыдно! Мне и правда не повезло!» В то время результаты евангельской работы в нашей церкви оставались плохими, и некоторые люди, искавшие истинный путь, даже имели представления, поддавшись влиянию беспочвенных слухов, и не смели исследовать. Некоторые евангельские работники не беседовали ясно по вопросам, поднятым получателями Евангелия, поэтому они писали мне с просьбой о помощи, и я отвечала каждому из них, но заметных улучшений в работе все еще не было. Это заставило меня еще больше поверить в то, что мне не повезло, и я думала: «Как я оказалась в такой церкви? Что подумает обо мне куратор? Скажет ли она, что я не выполняю реальную работу и ленива в выполнении долга?» Чем больше я думала об этом, тем больше впадала в уныние. Я была полна негативных эмоций и потеряла интерес ко всему, что делала. Как-то я заметила, что один евангельский работник был в плохом состоянии, и это влияло на его прогресс в выполнении долга, но я не хотела беспокоиться об этом и думала: «Поскольку мне не везет, то как бы я ни работала, результаты все равно будут неизменными». Поэтому я не решила проблему посредством своевременного общения. Когда кто-то писал мне с вопросами, связанными с работой, я не отвечала по несколько дней, и я не хотела искать или обдумывать проблемы, которые возникали в работе. К концу каждого дня я чувствовала пустоту внутри, как будто мое сердце отдалилось от Бога. Я даже не знала, что сказать в молитве. Я понимала, что мне грозит опасность, если я не разрешу это состояние, поэтому я сознательно искала истину, чтобы решить свои проблемы.

Однажды во время духовных размышлений я наткнулась на отрывок из Божьих слов, который идеально соответствовал моему состоянию. Бог говорит: «В чем проблема с людьми, которые всегда думают, что им не везет? Они всегда используют понятие везения для оценки правильности или неправильности своих действий, для принятия решения о выборе пути и опыта для проживания, а также для определения отношения к проблемам, с которыми они сталкиваются. Правильно ли это? (Это неправильно.) Они называют все плохое невезением, а хорошее — везением и удачей. Верна ли такая точка зрения? (Нет.) Оценивать вещи с такой точки зрения неправильно. Это крайний, неправильный метод и стандарт для оценки вещей. Такая оценка нередко приводит к тому, что люди впадают в уныние и чувствуют беспокойство, думая, что ничто никогда не идет так, как им нужно, и они никогда не получают того, чего хотят, а в конечном итоге это приводит к тому, что они постоянно ощущают тревогу, раздражение и беспокойство. Если люди не избавляются от этих негативных эмоций, они постоянно погружены в уныние, им кажется, что Бог не благоволит к ним. Они думают, что Бог милостиво относится к другим людям, но не к ним, и что Бог заботится о других людях, но не о них. „Почему я всегда чувствую тревогу и беспокойство? Почему со мной постоянно происходит что-то плохое? Почему со мной никогда не случается ничего хорошего? Всего один раз — это все, о чем я прошу!“ Если твое восприятие основывается на таких ошибочных мыслях и взглядах, ты попадаешь в ловушку везения и невезения. Постоянно попадая в эту ловушку, ты все время будешь находиться в унынии. А находясь в унынии, ты будешь особенно чувствителен к тому, везет тебе или нет. Такое положение вещей доказывает, что ты попал под власть этих идей и взглядов относительно везения и невезения. Когда тобой овладевают такие взгляды, твое восприятие и отношение к людям, событиям и вещам больше не находятся в рамках совести и разума нормальной человечности, а впадают в некую крайность. Впав в эту крайность, ты уже не можешь выйти из состояния уныния. Ты будешь впадать в уныние снова и снова, и даже если обычно ты не чувствуешь уныния, то как только что-то пойдет не так, как только ты почувствуешь, что случилось что-то нехорошее, тобой сразу овладеет уныние. Оно повлияет на твою способность судить и принимать решения и даже на твое ощущение счастья, гнева, печали и радости. Влияя на твое ощущение счастья, гнева, печали и радости, уныние будет мешать и препятствовать тебе в исполнении долга, подавлять твою волю и лишать желания следовать за Богом. Когда эти позитивные вещи будут разрушены, те немногие истины, к пониманию которых ты пришел, просто исчезнут, и от них не будет толку. Поэтому, если ты попадешь в такой порочный круг, тебе будет трудно применять на практике те немногие истины-принципы, которые ты понимаешь. Только чувствуя, что тебе сопутствует удача, когда тебя не гнетет уныние, ты способен неохотно идти на небольшие жертвы, претерпевать небольшие трудности и проявлять капельку искренности, делая то, что ты желаешь делать. Как только ты почувствуешь, что удача тебя покинула и что с тобой снова происходит нечто неприятное, уныние вскоре снова овладеет тобой, и твоя искренность, преданность и готовность претерпевать трудности тут же тебя покинут. Поэтому те люди, которые думают, что им не везет, или те, которые слишком серьезно относятся к удаче, подобны тем, кто считает, что у них плохая судьба. Они часто переживают крайние эмоции, в частности, нередко поддаются негативным эмоциям, таким, как уныние. Они пребывают в сильном негативе и слабости и даже склонны к перепадам настроения. Чувствуя себя счастливыми, они полны радости и энергии, могут претерпевать трудности и идти на жертвы; они способны меньше спать по ночам и меньше есть днем, готовы претерпевать любые трудности, а в минуту душевного подъема даже готовы с радостью отдать свою жизнь. Однако в тот момент, когда им кажется, что в последнее время им не везет, и что у них вообще ничего не получается, эмоция уныния сразу же наполняет их сердце. Клятвы и решения, которые они давали ранее, сводятся на нет; внезапно они становятся как сдувшийся шарик, лишенный всякой энергии, или превращаются в размазню, не желая вообще ничего делать или говорить. Такой человек думает: „Истины-принципы, стремление к истине, достижение спасения, покорность Богу — все это не имеет ко мне никакого отношения. Мне не везет, и все бесполезно: сколько бы истин я ни практиковал и на какие бы жертвы ни шел, я никогда не достигну спасения. С меня хватит! Я как несчастливый талисман, я неудачник. Что ж, так тому и быть, я в любом случае невезучий!“ Видите, в один момент он словно надутый шарик, который вот-вот лопнет, а в следующий момент он сдувается. Разве это не проблема? Почему возникает эта проблема? В чем ее первопричина? Такие люди всегда наблюдают за своим везением, как если бы они наблюдали за фондовым рынком и за его движением, отслеживая повышение и понижение котировок. Они всегда невротичны, невероятно чувствительны к своему везению и невероятно упрямы. Они склонны к крайностям и часто впадают в уныние, потому что слишком беспокоятся о своей судьбе и живут настроением» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (2)). Из слов Бога я поняла, что мое состояние уныния было вызвано тем, что, когда я судила о ситуациях, обустроенных для меня Богом, я всегда придерживалась неправильных взглядов, рассуждая о везении и невезении. Я всегда думала, что такое выполнение долга, когда я не чувствую давления или трудностей, когда мне не нужно страдать или идти на жертвы, а я даже могу получать восхищение и похвалу от других, означает, что мне повезло. А если мой долг всегда был связан с трудностями, работа не приносила результатов или меня подрезали, я считала это невезением, жила в унынии и теряла мотивацию выполнять свой долг. Моя работа была неэффективной, и лидер предложила нам руководство и помощь и посоветовала учиться у церкви с лучшими результатами. Это было хорошо, так как могло побудить меня поразмышлять и понять себя, а также обобщить проблемы и отклонения в моей работе и своевременно их исправить. Это принесло бы пользу и моей жизни-вхождению, и работе церкви. Но поскольку эти неэффективные результаты повлияли на мою репутацию и статус, я думала, что все это из-за моего невезения. Я видела, что церковь, которой руководила Сюй Синь, достигла хороших результатов, и она добилась уважения и признания лидера, поэтому я очень завидовала, думая, что ей повезло. Затем я смотрела на плохие результаты евангельской работы в церкви, за которую отвечала я, и еще больше убеждалась, что мне не повезло. Я всегда применяла эти ошибочные представления о везении и невезении, оценивая ситуации, которые Бог обустроил для меня, и, сталкиваясь с нежелательными ситуациями, я жаловалась, думая, что Бог благоволит Сюй Синь и не благословляет меня, и жила с негативными эмоциями, становясь пассивной и противящейся. Неверующие, которые не верят в Бога или не понимают истину, всегда судят обо всем, что с ними происходит, с точки зрения везения и невезения. Они чувствуют себя счастливыми, когда достигают славы, выгоды, богатства или продвижения по службе, и жалуются на несправедливость Небес или обвиняют других, когда дела идут плохо. Но я верила в Бога и поэтому четко знала, что все, что происходит со мной, с человеческой точки зрения может казаться хорошим и плохим, но оно управляется и обустраивается Богом и содержит уроки, которые мне нужно усвоить, но я не принимала этого от Бога. Вместо этого я придерживалась точки зрения неверующих, чтобы судить о ситуации, обустроенной для меня Богом. Это было воистину абсурдно; таковы взгляды маловера! От этого осознания мне стало очень стыдно, и я захотела искать истину, чтобы исправить эту неверную точку зрения.

Позже я прочитала эти отрывки из слов Бога: «Вернемся к теме везения и невезения — теперь всем понятно, что это изречение о везении не выдерживает никакой критики, и это ни хорошо, ни плохо. Люди, события и вещи, с которыми ты сталкиваешься, будь они хорошими или плохими, определяются Божьим господством и обустройством, поэтому ты должен относиться к ним соответственно. Прими от Бога хорошее, но прими от Него и плохое. Не говори, что тебе везет, когда случается хорошее, и что не везет, когда случается плохое. Можно только сказать, что все события несут в себе уроки, которые люди должны усвоить, не отвергая и не избегая их. Благодарите Бога за хорошее, но также благодарите Его и за плохое, потому что все это обустроено Им. Хорошие люди, события, вещи и ситуации преподают уроки, которые люди должны усвоить, но еще большему можно научиться у плохих людей, событий, вещей и ситуаций. Все эти переживания и эпизоды должны быть частью жизни, и людям не следует мерить их везением» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (2)). «Если ты откажешься от мысли о том, насколько тебе везет или не везет, и будешь относиться к этому спокойно и правильно, то обнаружишь, что иметь дело с большинством вещей не так уж неприятно и сложно. Когда ты откажешься от своих амбиций и желаний, когда перестанешь отвергать любые неудачи, выпавшие на твою долю, или избегать их, когда перестанешь мерить их везением или невезением, многое из того, что ты раньше считал неприятным и плохим, ты станешь считать хорошим — плохие вещи превратятся в хорошие. Твое мышление и твое восприятие изменятся, что позволит тебе по-другому относиться к своему жизненному опыту и в то же время пожинать другие плоды. Это необыкновенный опыт, который принесет тебе невообразимые блага. Это хорошо, а не плохо» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (2)). Из слов Бога я поняла, что все, что происходит со мной, независимо от того, кажется ли оно хорошим или плохим с человеческой точки зрения, находится под владычеством Бога, и за ним стоит Божье намерение. Я должна принимать все от Бога и покоряться, ища истину и извлекая уроки. Вот какими должны быть мое отношение и практика. Я подумала об Иосифе, которого братья продали в рабство в Египет, и он претерпел много лишений. Хотя это не казалось чем-то хорошим, Иосиф в конечном итоге стал начальствующим над всем Египтом. Во время голода Иосиф избежал страданий от него и находился под опекой и защитой Бога. Позже братья Иосифа пришли в Египет, чтобы купить зерна, и вся их семья переехала в Египет, и их потомки жили там четыреста лет. Это заставило меня увидеть, что некоторые вещи, которые кажутся невезением с человеческой точки зрения, необязательно плохи, и что все они несут в себе Божье благоволение. Как и в этот раз, когда меня назначили руководить церковью Чэннань — с одной стороны, это основывалось на потребностях работы. Так как я была лучше знакома с персоналом этой церкви и имела больше опыта в евангельской работе, чем Сюй Синь, такое обустройство пошло бы на пользу работе церкви. А с другой стороны, это было необходимо для моей жизни-вхождения. Я была человеком, любящим предаваться физическому комфорту, и я плохо искала истину, когда сталкивалась с проблемами, а церковь, за которую я отвечала, имела много проблем и трудностей, которые требовали от меня прилагать больше усилий, больше искать, размышлять, общаться и подводить итоги. Такое поведение позволило бы мне избежать расслабленной плотской жизни. Бог обустроил эту ситуацию в соответствии с моими пагубными недостатками; это было Его спасением для меня! Я также думала о том, как несколько лет назад отвечала за эту церковь, и в то время я не выполняла реальную работу. Увидев, что братья и сестры плохо справлялись со своим долгом, я только презирала и судила их, не оказывая никакой помощи в их жизни-вхождении. Я оставила после себя сожаления и долги, и теперь мне снова дали шанс взять на себя ответственность за их работу. Это была возможность для меня искупить прошлые прегрешения, и мне нужно было своевременно исправить свое отношение к выполнению долга, сотрудничать как можно старательнее и не оставлять никаких сожалений после себя. В тот момент я почувствовала, что данная мне Богом возможность курировать эту церковь была необходима для моей жизни, она показала добрые намерения Бога, и я больше не могу смотреть на вещи с точки зрения неверующих или противиться обустроенной Богом ситуации. Правда в том, что независимо от того, какие ситуации обустраивает Бог, они необходимы для нашей жизни, а везения или невезения не существует. Когда я перестала судить людей, события и вещи с точки зрения везения и вместо этого стала смотреть на них в соответствии со словами Бога, я испытала облегчение и больше не жила с негативными эмоциями.

Я также задалась вопросом, почему я всегда думала, что попадание в нежелательные ситуации означает, что мне не повезло, и продолжала надеяться, что со мной произойдет что-то хорошее, и я думала, какой развращенный характер был этому причиной. Во время своих духовных размышлений я прочитала слова Бога: «Итак, каковы мысли и взгляды людей, которые используют везение как критерий оценки того, хорошо что-либо или плохо? В чем суть таких людей? Почему они так много внимания уделяют везению и невезению? Надеются ли люди, уделяющие много внимания везению, на то, что им повезет, или они надеются на то, что им не повезет? (Они надеются, что им повезет.) Это верно. На самом деле они гонятся за удачей и хотят, чтобы с ними случались хорошие вещи, а они бы просто пользовались этим и извлекали из этого выгоду. Их не волнует, как страдают другие, или сколько лишений или трудностей приходится переносить другим. Они не хотят, чтобы с ними происходило что-то, что они считают невезением. Другими словами, они не хотят, чтобы с ними происходило что-то плохое: никаких неудач, провалов и разочарований, чтобы их не подрезали, чтобы они ничего не теряли, не проигрывали и не были обмануты. Если происходит что-то подобное, они расценивают это как невезение. Неважно, кто этому виной, если случается что-то плохое, значит, им не повезло. Они надеются, что с ними будет случаться только хорошее — от продвижения по службе, возможности выделиться из толпы и получения пользы за чужой счет до извлечения выгоды из чего-либо, получения больших денег или назначения на высокий государственный пост — они считают, что это везение. Они всегда оценивают людей, события и вещи, с которыми сталкиваются, на основании понятия везения. Они стремятся к везению, а не к невезению. Если что-то идет не так, они злятся, раздражаются и проявляют недовольство. Проще говоря, такие люди эгоистичны. Они стремятся получить пользу за счет других людей, извлечь выгоду для себя, взобраться на вершину и выделиться из толпы. Они были бы рады, если бы все хорошее происходило только с ними. В этом их природа-сущность; таково их истинное лицо» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (2)). Из слов Бога я поняла, что люди, которые постоянно жалуются на свое невезение, — эгоистичные и корыстные личности. Такие люди всегда хотят, чтобы с ними случалось что-то хорошее, чтобы все шло гладко, чтобы они добивались карьерных успехов, выделялись, обретали славу и не сталкивались с неудачами и провалами. Даже в своем долге в доме Божьем они хотят наслаждаться результатами, не прикладывая усилий, и они не желают страдать или идти на жертвы, необходимые для выполнения ими долга, и не хотят, чтобы их подрезали. Они начинают жаловаться, как только теряют лицо или испытывают легкое недовольство. Размышляя о себе, я поняла, что была такой. Всякий раз, когда я сталкивалась с трудностями в своем долге или с неудачами, провалами или подрезкой, я жаловалась на ситуацию, которую Бог обустроил для меня, всегда желая обрести имя и выгоду без беспокойств и лишений и жить в комфорте. В церкви Чэннань, за которую я отвечала, было много проблем, а работа была неэффективной, и нас часто подрезали, поэтому я думала, что нет никакой пользы в том, чтобы отвечать за такую церковь, и что сколько бы я ни делала каждый день, другие этого не увидят, поэтому чувствовала обиду, стала негативной и отлынивала. Я видела, что состояние братьев и сестер ухудшилось и это влияло на выполнение ими долга, но мне было все равно, и я не хотела решать проблемы в работе. Я полагалась на сатанинские философии, такие как «Даром и пальцем не пошевельнуть» и «Никто не работает даром», и стала эгоистичным, корыстным, презренным и подлым человеком. Подумав о том, как церковь взрастила меня до куратора и дала мне много возможностей для обучения, а теперь поручила мне курировать церковь с плохими результатами евангельской работы, я должна была учесть намерение Бога и активно включиться в исполнение своего долга, чтобы решать проблемы и трудности в работе. Но вместо этого я жаловалась из-за страха физических страданий и потери лица, не занимаясь собственным долгом. Я не выполняла свой долг, чтобы угодить Богу, а стремилась к физическому наслаждению, славе и статусу. Я была такой эгоистичной и презренной! Осознав это, я испытала сильную вину и больше не хотела преследовать собственные интересы. Я хотела учесть намерение Бога и положиться на Него в выполнении своих обязанностей. Позже, когда я видела, что евангельские работники сталкиваются с трудностями и проблемами или не понимают принципов Евангелия, я больше не жаловалась, а писала письма, чтобы снова и снова общаться, и когда я видела, что их состояние плохое, то делилась Божьими словами, чтобы помочь им и поддержать их. Практикуя так, я чувствовала, что каждый день приносит удовлетворение и что я добиваюсь успехов.

Однажды я получила письмо от евангельской работницы церкви Чэннань, в котором она писала, что ее напарница, сестра Цзинъань, ушла в отставку, потому что чувствовала, что ее уровень не соответствует задачам в ее долге. Несколько дней спустя я получила еще одно письмо от лидера группы, в котором говорилось, что состояние сестры Вэй Чжэнь также было плохим и что она жила с развращенным характером и не хотела проповедовать Евангелие. И лидер группы сказал: «Я тоже живу с трудностями и не знаю, как сотрудничать...» Увидев все это, я была очень разочарована и подумала: «Люди, почему у вас так много проблем? То, чего вам не хватает в результатах работы, вы компенсируете количеством своих проблем. То один из вас увольняется, то на следующий день у другого плохое состояние. Одно решение ваших состояний требует больших усилий. И как мне найти время для проповедования Евангелия? Это я еще не говорю о физических страданиях, и самое главное, что подумает обо мне куратор, если работа будет неэффективной? У этой церкви так много проблем; мне правда не везет!» Я поняла, что мое состояние неправильное, так что посмотрела слова Бога на эту тему. Я прочитала слова Бога: «Легко ли выйти из этого уныния? На самом деле, это легко. Просто откажись от своих ошибочных взглядов, не жди, что все пойдет хорошо и гладко, или именно так, как тебе хочется. Не бойся, не противься и не отвергай то, что идет не так. Вместо этого откажись от сопротивления, успокойся, предстань перед Богом с покорностью и прими все, что Он обустраивает. Не гонись за так называемым везением и не отвергай так называемое невезение. Отдай свое сердце и все свое существо Богу, позволь Ему действовать и руководить и подчинись Его руководству и обустройствам. Бог даст тебе то, в чем ты нуждаешься, в нужной мере и в нужное время. Он будет планировать нужные тебе ситуации, людей, события и вещи, в соответствии с твоими потребностями и недостатками, чтобы с помощью людей, событий и вещей, с которыми сталкиваешься, ты мог бы извлечь надлежащие уроки. Конечно, все это возможно, если только по складу ума ты склонен покориться Божьему руководству и обустройствам. Итак, не стремись к совершенству; не отвергай и не бойся появления нежелательных, неудобных или неблагоприятных вещей; не используй уныние для внутреннего противления появлению плохих вещей» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (2)). Из слов Бога я поняла, что в этих ситуациях есть Божье благоволение. Прежде всего мне следует покориться и искать Божье намерение, а не реагировать сопротивлением, жалобами или ворчанием, утопая в негативных эмоциях, как только что-то покушается на мою репутацию или физические интересы. Я не должна так относиться к своему долгу. В то время три сестры были негативными и слабыми, жили в развращенном характере и не могли выйти из него, что было очень болезненно, и если бы эта проблема не была решена вовремя через общение, то она не только повлияла бы на евангельскую работу, но и задержала бы их жизнь-вхождение. Я не должна была относиться к ним пренебрежительно, мне нужно было общаться и помогать им с любовью, выполняя свою обязанность. Поэтому я быстро написала им, поделилась с ними своим опытом и общением, помогая понять намерения Бога и перестать жить в трудностях. Я также поделилась своим опытом и достижениями в проповедовании Евангелия. Спустя несколько дней я получила письмо, в котором говорилось, что их состояние улучшилось благодаря тому, что они ели и пили Божьи слова, и что они снова могут нормально выполнять свой долг. Увидев такие результаты, я испытала огромное облегчение, и моя вера укрепилась. Все в руках Бога, и какие бы трудности или неудачи Бог ни обустраивал для меня, я должна полагаться на Него, чтобы пережить их, а также искать истину и входить в нее во всем. Вот как я должна относиться к своему долгу. Я не смогла бы добиться таких достижений и такого понимания в состоянии комфорта!

Пережив этот опыт, я поняла, что судить о вещах в категориях везения и невезения воистину абсурдно! В то же время я также поняла, что ситуации, которые Бог создает для меня каждый день, независимо от того, нравятся они мне или противоречат моим желаниям, всегда содержат уроки, которые мне нужно усвоить. Все это необходимо для моей жизни-вхождения, и в этом есть Божье благоволение. Я должна усердно трудиться, чтобы стремиться к истине и достичь точки, где я буду смотреть на людей и вещи по стандарту Божьих слов, и чтобы войти в реальность Божьих слов как можно скорее.