Я родился в деревенской семье, и мои родители зарабатывали на жизнь фермерством. Сколько я себя помню, у моих родителей всегда было слабое здоровье, особенно у отца, у которого были проблемы с ногами и ступнями, из-за чего ему было трудно ходить, когда его состояние ухудшалось. Однако ради материального благополучия семьи отец часто работал, даже будучи больным. В то время родители часто попрекали нас с сестрой, говоря: «Когда вы вырастете, вы должны проявлять почтительность! Мы многого не просим, только чтобы вы относились к нам так же, как мы относились к вашим бабушке и дедушке. Если вы сможете это сделать, когда вырастете, мы будем счастливы». В то время я был молод и понятия не имел о сыновней почтительности, но по мере взросления в моем сознании постепенно сформировались такие понятия, как сыновняя почтительность и воспитание детей, которые позаботятся о тебе в старости. Я видел, как мои родители так сильно страдают ради нашей семьи, я надеялся, что, когда вырасту, смогу зарабатывать деньги, чтобы отплатить им и обеспечить им хорошую жизнь. Позже, когда я начал работать и зарабатывать деньги, я купил одежду для своих родителей и даже аппарат для лечения их болезней.

В 2009 году вся наша семья приняла Божью работу последних дней, и вскоре после этого я начал выполнять свой долг в церкви. Однажды, когда мои родители пошли на собрание, их арестовали сотрудники КПК, и во время допроса полиция все время допытывалась у отца о моем местонахождении. Чтобы избежать ареста и преследований со стороны КПК, мне пришлось уйти из дома и отправиться в другое место для выполнения своего долга. Первые несколько лет я не очень беспокоился о своих родителях, потому что они верили в Бога и делали все возможное, чтобы выполнить свой долг, благодаря чему мне было спокойно. 2017 год был очень необычным для меня. На собрании сотрудников я узнал от сестры, что к моему отцу вернулась старая болезнь, и он парализован, прикован к постели и не может говорить. Я тяжело воспринял эту неожиданную новость. Я подумал: «Разве с ним не было все в порядке, когда я уезжал? Как такое могло случиться? Если отец парализован, сможет ли мама справиться со всем сама?» Как бы я хотел просто вернуться к парализованному отцу и присматривать за ним, но из-за угрозы ареста и преследования со стороны КПК я все равно не мог этого сделать. Я чувствовал себя ужасно, поэтому предстал перед Богом и помолился: «О Боже! Зная, что мой отец парализован, я чувствую себя таким слабым. Прошу Тебя, дай мне веру и силу, чтобы противостоять всему этому. Под угрозой ареста со стороны КПК я не могу вернуться, но я готов доверить все домашние заботы в Твои руки. Прошу Тебя, оберегай мою душу, чтобы я мог оставаться твердым в этой ситуации». После молитвы я почувствовал себя гораздо спокойнее. Когда я лежал ночью в постели, в моей голове возникали образы парализованного отца, который прикован к постели и не в силах пошевелиться. Я вспомнил тот год, когда в младших классах я уехал домой на зимние каникулы. В один снежный день я шел домой с сумками и несколькими одноклассниками. Мы шли несколько часов по горной дороге и были всего в нескольких милях от дома, но мне было так холодно и так хотелось есть, что я уже не мог идти и начал отставал. Мои одноклассники из деревни добрались до моего дома первыми и рассказали родителям, и тогда отец пришел за мной, взял меня на руки и понес домой. Я просто не смог сдержать слез, когда вспомнил об этом. Теперь мой отец не мог позаботиться о себе и был при смерти. Если мой отец действительно однажды умрет, как моя мама справится с его похоронами одна? Наши родственники и соседи стали бы смеяться над нами и непременно назвали бы меня бессердечным за то, что я не вернулся за своим парализованным отцом. Я бы вечно носил на себе это клеймо. Учитывая все это, я очень хотел рискнуть и вернуться, чтобы позаботиться об отце. Но я боялся, что если я вернусь и меня арестуют, то я не только не смогу о нем заботиться, но и стану обузой для матери. Поэтому я отказался от этой идеи. Позже я написал домой, чтобы узнать, как идут дела. Через несколько месяцев я получил письмо от матери, в котором говорилось, что мой отец уже полгода как умер. Получить эту новость было очень больно и неприятно, и я подумал: «Мой отец заплатил кровью, потом и слезами, чтобы вырастить меня, но когда он состарился и был парализован, я вообще не выполнил свой сыновний долг. Я даже не увидел его в последний раз. Говорят, что детей воспитывают, чтобы они поддерживали тебя в старости, но я не выполнил ни одну из своих сыновних обязанностей. Я воистину нерадивый сын!» Я подумал о том, что мой отец был прикован к постели и не мог позаботиться о себе в течение многих лет, и о том, как моей матери приходилось заботиться о нем каждый день, наряду с работой на ферме и по дому. Она так много страдала. Теперь моя мать осталась совсем одна, и я не мог позволить ей и дальше страдать. Но я не мог вернуться, чтобы позаботиться о ней. В моей душе были разлад и боль, и я даже не мог сосредоточиться на своем долге.

Позже я прочитал Божьи слова: «Является ли истиной проявление сыновней почтительности к родителям? (Нет, не является.) Чтить родителей — это правильно и позитивно, так почему же мы говорим, что это не является истиной? (Потому что, проявляя почтительность к родителям, люди не руководствуются принципами и не способны распознать истинную сущность своих родителей.) То, как человек должен относиться к своим родителям, связано с истиной. Если твои родители верят в Бога и хорошо относятся к тебе, должен ли ты проявлять к ним почтение? (Да.) Как выглядит это почтение? Ты относишься к ним иначе, чем к братьям и сестрам. Ты делаешь все, что они говорят, а если они стары, ты должен быть рядом, чтобы ухаживать за ними, и уже не можешь выйти из дома, чтобы исполнять свой долг. Правильно ли так поступать? (Нет.) Что делать в таких случаях? Это зависит от обстоятельств. Если ты по-прежнему можешь заботиться о своих родителях, исполняя свой долг вблизи от дома, и твои родители не возражают против твоей веры в Бога, то ты должен исполнять свою сыновью или дочернюю обязанность и помогать своим родителям, чем можешь. Если они больны, ухаживай за ними; если их что-то тревожит, утешай их; насколько позволяют финансовые возможности, покупай им качественные продукты. Но что же делать, если ты занят своим долгом, за твоими родителями некому ухаживать, а они тоже верят в Бога? Какую истину тебе следует применить на практике? Поскольку необходимость заботиться о родителях — это не истина, а лишь человеческая ответственность и обязанность, что же делать, если твоя обязанность противоречит твоему долгу? (Отдавать предпочтение своему долгу; ставить долг на первое место.) Обязанность не всегда является долгом человека. Выбор в пользу исполнения своего долга является практикой истины, а исполнение обязанности — нет. Если у тебя есть такая возможность, ты можешь исполнять эту обязанность или обязательство, но если текущая ситуация не позволяет этого сделать, то как тебе следует поступить? Нужно сказать себе: „Я должен исполнять свой долг — практиковать истину. Почитать своих родителей означает жить по совести, но это отнюдь не практика истины“. Итак, ты должен поставить свой долг на первое место и выполнять его. Если в данный момент у тебя нет никакого долга, ты не работаешь далеко от дома и живешь неподалеку от родителей, то найди способы позаботиться о них. Делай все возможное, чтобы немного улучшить их жизнь и облегчить их страдания. Но это также зависит от того, что за люди твои родители. Что делать, если твои родители обладают плохой человечностью, постоянно мешают тебе верить в Бога и все время отвлекают тебя от веры в Бога и исполнения своего долга? Какую истину тебе следует претворить в жизнь? (Отвержение.) В этот момент тебе следует их отвергнуть. Ты выполнил свое обязательство. Твои родители не верят в Бога, поэтому ты не обязан их почитать. Если они верят в Бога, то они — семья, твои родители. Если они в Бога не верят, то вы идете разными путями. Они верят в сатану, поклоняются царю дьяволов и идут путем сатаны; их путь отличен от пути верующих в Бога. Вы больше не семья. Они считают верующих в Бога своими противниками и врагами, поэтому ты больше не обязан заботиться о них и должен порвать с ними все связи. Что является истиной: почитание родителей или исполнение своего долга? Конечно, истина — это исполнение долга. Исполнение долга в доме Божьем — это не просто выполнение своих обязательств и того, что положено делать. Здесь речь идет об исполнении долга сотворенного существа. Это Божье поручение; это твоя обязанность, твоя ответственность. Это истинная ответственность, которая заключается в том, чтобы исполнять свои обязательства и нести ответственность перед Творцом. Это требование Творца к людям, и это великое дело жизни. А почитание своих родителей — это всего лишь ответственность и обязанность сыновей или дочерей. Это, безусловно, не является Божьим поручением, и уж тем более не соответствует Его требованиям. Поэтому, если говорить о почитании родителей и исполнении своего долга, то, несомненно, только исполнение долга является практикой истины. Исполнять свой долг сотворенного существа — вот истина и непреложный долг. Почитание своих родителей — это всего лишь почитание людей. Это не означает, что человек исполняет свой долг, и не означает, что он практикует истину» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что такое истина-реальность?). «Неважно, что ты делаешь, думаешь или планируешь. Важно то, способен ли ты понять и искренне поверить, что все сотворенные существа находятся в руках Бога. Некоторым родителям даровано такое благословение: им суждено наслаждаться домашним уютом и счастьем в кругу большой и благополучной семьи. Это Божье владычество и благословение, дарованное им Богом. Другим родителям такое не суждено; Бог не обустроил этого для них. Им не повезло иметь счастливую семью или наслаждаться жизнью рядом со своими детьми. Это Божье планирование, и люди ничего не могут с этим сделать. Несмотря ни на что, в конечном итоге, когда речь идет о почитании родителей, люди должны, по крайней мере, быть настроены покорно. Ты можешь проявлять почтительность к родителям, если тебе позволяют обстоятельства и финансовое положение. Если же обстоятельства и финансовое положение не позволяют тебе этого делать, не пытайся плыть против течения. Как это называется? (Покорность.) Это называется покорностью. Как возникает эта покорность? На чем она основана? Она основана на том, что все это обустроено и управляется Богом» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что такое истина-реальность?). Прочитав Божьи слова, я понял, что сыновняя почтительность — это всего лишь ответственность и повинность человека и что это положительный аспект, но не истина. Выполнение долга сотворенного существа — это истина, и именно этого Бог требует от людей. Это Бог одобряет. Если сыновняя почтительность мешает исполнению долга, нужно действовать в соответствии с обстоятельствами. Если условия позволяют и это не влияет на твой долг, тогда ты должен заботиться о своих родителях и выполнять свои обязанности и повинности. Если условия не позволяют и ты занят своим долгом, тогда следует отдать предпочтение долгу сотворенного существа и подчиниться Божьему обустройству. Кроме того, что касается родителей, у некоторых родителей много детей и внуков, и они наслаждаются благословениями счастливой семьи, но для других родителей Бог ничего такого не обустроил, и они не наслаждаются такими благословениями. Все это предопределено Богом. Руководствуясь словами Бога, я почувствовал себя гораздо спокойнее. Если оглянуться назад, я заботился о родителях как мог, выполняя свой долг дома, но из-за угрозы преследований и ареста со стороны КПК я не мог вернуться домой. К тому же у меня был свой долг, поэтому мне пришлось выбрать долг сотворенного существа, так как это соответствует истине. Я не мог отречься от долга по своим эгоистичным причинам.

Позже я получил письмо от матери и узнал, что ее и трех сестер арестовали во время собрания. Во время допроса в полиции она поддалась на уловки сатаны и раскрыла имена двух сестер. После освобождения она очень раскаивалась и пребывала в унынии. Позже она случайно упала с лестницы и повредила поясницу. Мысленно я уже был дома. В моей голове пронеслись образы падения мамы и ее боли. Я был очень расстроен. Через три месяца я получил еще одно письмо от мамы, в котором говорилось, что ее поясница зажила и что благодаря этому падению она пробудилась и наконец начала искать истину и размышлять о себе. Она сказала, что вышла из своего неправильного состояния и что если бы не этот случай, она бы так и продолжала жить, неправильно понимая Бога. Мне стало так стыдно, когда я прочитал ее письмо. Я увидел, что в Божьем обустройстве всегда есть Его искренние намерения, что Его работа так практична и что Он направляет каждого из нас в соответствии с нашими нуждами и недостатками. В конце октября 2022 года я узнал, что мою маму внезапно арестовала полиция, когда она принимала братьев и сестер на собрании. Полиция нашла телефон евангельского дьякона и карту памяти с Божьими словами, и моя мама взяла на себя инициативу и сказала, что это ее телефон, защищая евангельского дьякона. Я был так рад за свою маму. В середине июля 2023 года я получил письмо от своей старшей сестры, в котором говорилось, что у моей мамы киста желчного пузыря. Предполагалось, что ей потребуется операция, но ее состояние стабилизировалось, и она обошлась без нее. От этой новости мне стало очень не по себе, и я подумал: «Если моей маме действительно нужна операция, дома некому будет о ней позаботиться. Моя старшая сестра вышла замуж и живет далеко, у нее свой долг, поэтому она не может вернуться и остаться с ней. Она уже такая старая. Что, если с ней что-то случится? Кто организует ее похороны? Мы с сестрой не с ней, и некому о ней позаботиться. Меня не было рядом, когда умер мой отец, и если меня не будет рядом, когда умрет моя мать, тогда я действительно буду недостойным сыном». Эти мысли стали для меня преградой, которую я просто не мог преодолеть, и это сказалось на моем состоянии.

Во время духовных размышлений я прочитал отрывок из Божьих слов: «Поговорим о том, как следует интерпретировать фразу „Твои родители — не твои кредиторы“. Твои родители не твои кредиторы — разве это не факт? (Факт.) А раз это факт, то нужно разобраться в его содержании. Рассмотрим вопрос о том, как твои родители произвели тебя на свет. Кто решил родить тебя: ты сам или твои родители? Кто кого выбирал? Если посмотреть на это с точки зрения Бога, то ответ будет таким: никто из вас. Ни ты не выбирал родителей, ни твои родители не выбирали тебя. В сущности, это было определено Богом. Оставим пока эту тему в стороне, так как она проста для понимания. С твоей точки зрения, ты был пассивно рожден своими родителями, не имея никакого выбора в этом вопросе. С точки зрения твоих родителей, они родили тебя по своей собственной независимой воле, верно? Иными словами, если отвлечься от Божьего предопределения, то в вопросе твоего рождения вся инициатива принадлежала твоим родителям. Они приняли решение родить тебя и они же воплотили его в жизнь. Ты не принимал решения родиться именно у них, ты был пассивно рожден ими и не имел права голоса в этом вопросе. А раз все полномочия были у твоих родителей и они решили родить тебя, то они обязаны растить тебя, воспитывать, дать тебе образование, еду, одежду, деньги — это их ответственность и обязательство, и именно это они должны были делать. Ты же в течение всего своего детства был пассивным, у тебя не было права выбора — воспитываться ими или нет. Поскольку ты был мал и не мог воспитывать себя сам, тебе не оставалось ничего другого, как принять воспитание от родителей. Тебя растили так, как считали нужным твои родители: если они давали тебе хорошую еду и питье, то ты хорошо ел и пил. Если бы они создали тебе такие условия, где приходится выживать на мякине и подножном корме, то ты бы выживал на мякине и подножном корме. В любом случае, пока ты рос, ты был пассивен, а ответственность за тебя несли твои родители... Как бы то ни было, воспитывая тебя, твои родители выполняют свой долг и свою обязанность. Вырастить тебя — их долг и обязанность, а никак не благодеяние. Это не доброта, а всего лишь то, что тебе и так положено, верно? (Да.) Это твое неотъемлемое право. Твоим воспитанием должны заниматься родители, потому что до достижения тобой совершеннолетия сам ты выполняешь функцию ребенка, которого воспитывают. Таким образом, твои родители просто выполняют некую обязанность по отношению к тебе, а ты просто пользуешься их заботой, но уж точно не милосердием и не добротой. Для любого живого существа рождение детей, забота о них, воспроизводство и воспитание следующего поколения — это обязанность. Например, птицы, коровы, овцы и даже тигры заботятся о своем потомстве после его появления на свет. Все живые существа воспитывают свое потомство. Возможно, есть исключения, но их не так много. Это естественное явление в животном мире, это инстинкт живых существ, и его нельзя связывать с добротой. Они просто выполняют закон, который Творец установил для животных и для человека. Поэтому тот факт, что твои родители растят тебя, не связан с добротой. Исходя из этого, можно сказать, что твои родители — не твои кредиторы. Они выполняют свои обязанности по отношению к тебе. Сколько бы сил и денег они ни потратили на тебя, они не должны требовать от тебя возмещения, потому что это их родительская обязанность. А раз это их обязанность и ответственность, то это должно быть безвозмездным, и они не вправе просить о возмещении. Воспитывая тебя, твои родители просто выполняли свой долг и обязанность — и это не должно оплачиваться, это не должно быть сделкой. Поэтому тебе не нужно подходить к своим родителям или строить свои отношения с ними с оглядкой на возмещение затрат. Поступать так со своими родителями, рассчитываться с ними и строить отношения на подобной основе — бесчеловечно. При этом ты, скорее всего, окажешься скован и связан своими плотскими чувствами, так что тебе будет трудно выпутаться из этих оков, и ты даже можешь сбиться с пути. Твои родители — не твои кредиторы, поэтому ты не обязан реализовывать все их ожидания. Ты не обязан расплачиваться за их ожидания» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (17)). Божьи слова так ясно объясняют, как следует строить отношения между родителями и детьми. Для родителей рождение и воспитание детей — это просто следование законам, которые установил для человечества Творец. Как и размножение любого организма, это инстинкт. Родители, которые воспитывают своих детей, выполняют свои обязанности и повинности; это не доброта, и дети не должны отплачивать им за это. Раньше я думал, что моим родителям было так трудно родить и вырастить меня, и поскольку они пережили столько боли, я, как их ребенок, должен отплатить им должным образом, чтобы компенсировать их доброту в воспитании меня. Когда я узнал, что мой отец парализован и я не могу быть рядом с ним, чтобы заботиться о нем, и не могу ухаживать за ним в старости или проводить его должным образом, я почувствовал себя в долгу перед ним. При мысли об этом на меня словно навалился огромный груз, от которого стало трудно дышать. После смерти отца я беспокоился о матери, считая, что, поскольку я не проявил сыновней почтительности по отношению к отцу, я не могу быть в долгу и перед матерью, и что я должен позаботиться о том, чтобы она наслаждалась своими последними годами. Зная, что моя мать получила травму и что я не могу вернуться, чтобы ухаживать за ней, я чувствовал себя таким недостойным и обязанным ей. Теперь, читая Божьи слова, я понял, что мое воспитание было обязанностью и повинностью моих родителей, а не добротой, за которую я должен был отплатить. Они не были моими кредиторами. Воспринимать мое воспитание родителями как доброту, за которую нужно отплатить, было совершенно неправильно и не соответствовало истине. Такой подход доставлял мне много боли. Если бы Бог не разоблачил истину в этом вопросе, я бы не знал о ней, и это ошибочное мнение продолжало бы ограничивать и контролировать меня. Моя жизнь пришла от Бога, и Бог обеспечивает меня всем необходимым. Я должен быть благодарен Богу. Я помню, как в 2007 году, когда я только несколько месяцев как уверовал в Господа, я находился в машине, у которой отказали тормоза, и она покатилась вниз по склону. В результате этой аварии были убитые и раненые, но я продолжал молиться Богу в своей душе и выжил, получив лишь растяжение мышцы — очень легкую травму. Еще более чудесным было то, что во время аварии я нисколько не испугался и не запаниковал, и это показало мне, что Бог творит чудеса. Если бы не Божья защита, я мог бы погибнуть в той аварии. С годами я убедился, что только Бог является моим единственным спасением. Без веры в Бога я был бы похож на светских людей, неустанно стремящихся к богатству и славе, не ведая, в чьих руках находится наша судьба, и уж тем более не знал бы, как прожить осмысленную жизнь, и не осознал бы страдания, вызванные сатаной. Сегодня распространение Евангелия Царства требует от людей сотрудничества. Я не думал о том, как отплатить за Божью любовь, и не чувствовал себя в долгу перед Богом за то, что плохо выполнял свой долг. Я был сосредоточен только на том, чтобы отплатить родителям. Это было действительно бессовестно, позорно и неблагодарно с моей стороны!

Я прочитал еще больше Божьих слов: «В соответствии с представлениями людей, воспитанных в традиционной китайской культуре, люди должны соблюдать сыновнюю почтительность по отношению к своим родителям. Тех, кто не соблюдает сыновнюю почтительность, называют плохими детьми. Эти идеи прививались людям с детства, этому учат практически в каждой семье, а также в каждой школе и в обществе в целом. Когда подобные вещи вбиты человеку в голову, он думает: „Сыновья почтительность важнее всего на свете. Если бы я не соблюдал ее, то был бы нехорошим человеком — я был бы плохим сыном, и общество осудило бы меня. Я был бы бессовестным человеком“. Верен ли этот взгляд? Люди видели так много истин, изреченных Богом — разве Бог требовал от человека проявления сыновьей почтительности к своим родителям? Разве это одна из истин, которые должны понимать верующие в Бога? Нет. Бог поделился только некоторыми принципами. Каким принципом из слов Божьих люди должны руководствоваться в своем отношении к другим? Любите то, что любит Бог, и ненавидьте то, что Бог ненавидит: вот принцип, которого надлежит придерживаться. Бог любит тех, кто стремится к истине и способен следовать Его воле; этих же людей должны любить и мы. Тех, кто не может исполнять Божью волю, кто ненавидит Бога и восстает против Него, — к этим людям Бог питает отвращение, и мы тоже должны питать отвращение к ним. Вот чего Бог просит от человека... С помощью подобных культурных устоев и представлений о нравственности сатана сковывает твои мысли, разум и сердце, делая тебя неспособным принять слова Божьи. Все это сатанинское возымело власть над тобой, и ты неспособен принять Божьи слова. Когда ты хочешь практиковать Божьи слова, это вызывает в тебе смятение, заставляет тебя противиться истине и Божьим требованиям, и ты никак не можешь освободиться от ига традиционных ценностей. После некоторой борьбы ты идешь на компромисс: ты предпочитаешь считать традиционные представления о нравственности правильными и соответствующими истине, и поэтому отвергаешь или оставляешь Божьи слова. Ты не принимаешь Божьи слова как истину и не задумываешься серьезно о спасении, считая, что все еще живешь в этом мире и можешь выжить, лишь полагаясь на этих людей. Будучи неспособным вынести общественное осуждение, ты предпочтешь отказаться от истины и слов Божьих в пользу традиционных представлений о нравственности и власти сатаны, скорее оскорбишь Бога, чем претворишь истину в жизнь. Скажи Мне, разве человек не жалок? Разве он не нуждается в Божьем спасении? Некоторые люди верят в Бога уже много лет, но до сих пор не имеют понятия о том, что такое сыновья почтительность. Они действительно не понимают истину. Они никогда не смогут преодолеть этот барьер мирских отношений; у них нет ни смелости, ни уверенности, не говоря уже о решимости, поэтому они не могут любить Бога и покоряться Ему» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только признав свои ошибочные взгляды, можно поистине преобразиться). Божьи слова разоблачают суть традиционной культуры. Я задумался о том, как с ранних лет я подвергался влиянию сатанинской идеологической обработки, впитывая такие традиционные идеи, как: «Почитание родителей — наивысшая добродетель» и «Воспитывай детей, чтобы они поддерживали тебя в старости». Я думал, что сыновья почтительность — это показатель наличия совести, поэтому считал, что раз родители воспитали меня как своего ребенка, я должен отплатить им за их доброту, а когда они состарятся, я должен почитать их, обеспечивать их в старости и проводить их должным образом. Я верил, что выполнение этих обязанностей означает, что у человека есть человечность и совесть, а если кто-то не выполняет эти обязанности, то он не почитает родителей, не достоин называться человеком и общество осудит и отвергнет его. Эти идеи глубоко укоренились в моей душе. После того как я уверовал в Бога, из-за угрозы преследования и ареста со стороны КПК я не смог вернуться домой и даже не смог увидеть отца в последний раз. Я чувствовал себя таким виноватым, как нерадивый ребенок, обязанный своим родителям за их доброту в моем воспитании, а окружающие презирали меня и клеймили как недостойного сына. Позже, узнав о болезни матери, я переживал и боялся, что если мама действительно умрет, я никогда не смогу избавиться от ярлыка «недостойного ребенка». Эти мысли, словно невидимые кандалы, крепко сковывали меня и не давали освободиться. Я прекрасно понимал, что долг сотворенного существа в вере в Бога — это правильный жизненный путь, но я не мог спокойно исполнять свой долг. Я понял, что эти ошибочные традиционные идеи сильно вредят мне. Я подумал о Периоде Благодати, когда многие люди оставляли своих родителей и родственников, чтобы распространять Евангелие Господа по всему миру, а некоторые даже жертвовали своей жизнью. Их выбор полностью соответствовал намерениям Господа и являлся добрым делом и справедливым поступком. Я приветствовал возвращение Господа и принял работу Всемогущего Бога последних дней. Это возможность, которая выпадает раз в жизни, и выполнение моего долга как сотворенного существа в это время заслуживает одобрение Бога, в то время как сыновняя почтительность — это всего лишь человеческая повинность. Если условия позволяют, ты можешь ее проявлять, но если нет, то долг должен быть превыше всего.

Затем я прочитал еще Божьи слова: «Если бы ты не ушел из дома, чтобы выполнять свой долг в другом месте, а остался с родителями, сумел бы ты предотвратить их болезнь? (Нет.) Можешь ли ты повлиять на то, будут твои родители жить или умрут? Можешь ли ты повлиять на то, будут они богатыми или бедными? (Нет.) Чем бы ни заболели твои родители, они заболеют не потому, что так устали воспитывать тебя, и не потому, что скучали по тебе; и уж тем более они не заболеют ни одной из серьезных, тяжелых и, возможно, смертельных болезней по твоей вине. Это их судьба, и ты здесь ни при чем. Каким бы заботливым ты ни был, самое большее, что ты можешь сделать, — это чуть облегчить их плотские страдания и бремя, но что касается того, когда и чем они заболеют, когда и где умрут, — разве это имеет какое-то отношение к тебе? Нет, не имеет. Если ты будешь заботливым и внимательным к родителям, если ты будешь проводить с ними все дни, присматривать за ними, они не заболеют? Они не умрут? Если им суждено заболеть, разве они не заболеют в любом случае? Если им суждено умереть, разве они не умрут? Разве это не так?» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (17)). «Вверить своих родителей Богу — лучший способ проявления сыновней почтительности. Ты не питаешь надежду, что они в своей жизни столкнутся со всевозможными трудностями, будут плохо жить, плохо питаться или страдать от болезней. В глубине души ты наверняка надеешься, что Бог защитит и сохранит их. Если они верят в Бога, ты надеешься, что они будут в состоянии исполнять свой долг и останутся твердыми в свидетельстве. Это — исполнение человеческих обязанностей; люди могут достичь этого только благодаря своей человечности. Более того, самое главное, что после многих лет веры в Бога, услышав многие истины, люди по меньшей мере обретают некоторое понимание и осознание того, что судьбу человека определяют Небеса, жизнь человека находится в руках Бога, и Божья опека и защита гораздо важнее, чем забота, сыновняя почтительность или общение с детьми. Разве ты не чувствуешь облегчения от того, что твои родители находятся под опекой и защитой Бога? У тебя нет причин о них беспокоиться. Если ты испытываешь беспокойство, это означает, что ты не доверяешь Богу; твоя вера в Него слишком мала. Если ты искренне заботишься и беспокоишься о своих родителях, тебе следует часто молиться Богу, вверить их в Божьи руки и позволить Богу все планировать и обустраивать. Бог управляет судьбами людей, каждым их днем и всем, что с ними происходит, так что же тебя беспокоит? Ты не способен контролировать даже собственную жизнь, и у тебя самого множество проблем; что бы ты мог сделать для того, чтобы каждый день твоих родителей был счастливым? Все, что ты можешь сделать, это вверить их Богу. Если они верующие, попроси Бога указать им правильный путь, чтобы они в конечном итоге могли быть спасены. Если они неверующие, пусть идут тем путем, которым хотят. Если твои родители добры и обладают некоторой человечностью, моли Бога благословить их, чтобы они могли провести оставшиеся годы в счастье. У Бога есть Свои обустройства, и люди должны им подчиняться. Итак, в целом люди осознают свои обязанности перед родителями. Независимо от отношения, которое вызывает это осознание, будь то беспокойство или решение быть рядом с родителями, в любом случае человек не должен чувствовать себя виноватым или испытывать угрызения совести из-за того, что он не может выполнять свои обязанности перед родителями по объективным причинам. Эти и другие подобные проблемы не должны становиться для людей препятствиями на пути веры в Бога; от них необходимо освободиться. Люди должны четко понимать вопросы, связанные с выполнением обязанностей по отношению к родителям, и больше не чувствовать себя ущемленными. Во-первых, в глубине души ты знаешь, что не проявляешь непочтительности по отношению к родителям и не уклоняешься от своих обязанностей. Во-вторых, твои родители находятся в руках Божьих, так о чем же еще беспокоиться? Любые волнения излишни. Каждый человек будет спокойно жить под Божьим владычеством и по Его обустройствам до самого конца и достигнет конца своего пути без каких-либо отклонений» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (16)). Из Божьих слов я понял, что только от Божьего господства зависит, какая болезнь или несчастье постигнет родителей в их жизни и когда, и что все это происходит независимо от того, находятся ли рядом с ними дети, чтобы заботиться о них. Даже если дети будут каждый день находиться рядом с родителями, это ничего не изменит. В крайнем случае, это лишь немного облегчит их ежедневное бремя, но если это их судьба, они все равно заболеют, и когда придет их время, они должны будут уйти. Такова судьба, предначертанная Создателем. Чем заболеет или умрет ли моя мать — все в руках Божьих. Даже если бы я вернулся и сидел рядом с ней каждый день, это ничего бы не изменило. Ее жизнь и смерть уже давно предопределены Богом. То, какого возраста она достигнет, какие страдания перенесет и с какими обстоятельствами столкнется, — все это зависит от Божьего господства и предначертания, и мои переживания не помогут. Моя мама тоже верит в Бога, и Бог создаст для нее подходящие обстоятельства с учетом ее ситуации. Так было и тогда, когда у моей мамы была травма, я не понимал искренних намерений Бога и постоянно переживал за нее, но в итоге с ней все было в порядке. Я понял, что мне действительно не хватает веры, что я просто сужу о вещах, исходя из человеческих представлений, и мне не хватает истинного понимания Божьего всемогущества и господства. Теперь, когда меня одиннадцать лет не было дома, моя мама там одна выполняет свой долг как может, и ей хорошо живется. Теперь я вижу, что мои тревоги и переживания были совершенно излишними. Я также понимаю, что мои родители — не мои кредиторы и что они воспитывали меня в рамках своих обязанностей и повинностей, и я не могу воспринимать это как доброту, за которую нужно отплатить. У меня в этой жизни есть миссия, которую я должен реализовать, а именно — хорошо выполнить свой долг сотворенного существа. Когда я думаю таким образом, то чувство вины исчезает, а мой дух становится более свободным, и я могу посвятить себя выполнению своего долга. Спасибо Богу за Его руководство!