49. Правильно ли отрекаться и полностью посвящать себя Богу ради благословений?
У меня высокое давление, это наследственное заболевание в моей семье. В 2013 году у меня также развились сильные головные боли, которые возникали почти каждый день. Когда боль приходила, я не мог ничего делать; я чувствовал слабость во всем теле, даже не мог стоять, и еще эти головные боли сопровождались зубной болью и тошнотой. Я обращался в лучшие больницы, но причину так и не удалось диагностировать. Иногда боль была настолько сильной, что мне хотелось разбить голову о стену, и я мечтал о смерти, но, видя свою жену и новорожденного ребенка, держался. Позже моя мать поделилась со мной Евангелием Всемогущего Бога последних дней, и я возложил свои надежды на Бога, думая, что поскольку Бог всемогущ, если я поверю в Него всем сердцем, Он может благословить меня и исцелить мою болезнь. После того, как я поверил в Бога, мое состояние несколько облегчилось. Однажды я прочитал эти слова Бога: «Тем, кто искренне посвящает себя Мне, — Я непременно обильно благословлю тебя» (Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в начале, глава 55). Я был воодушевлен и еще больше уверился, что, если буду прилагать усилия, чтобы полностью посвящать себя Богу, Он благословит меня в будущем. Позже я оставил высокооплачиваемую работу, чтобы полностью посвятить себя своему долгу, и сколько бы страданий или трудностей ни выпадало на мою долю, я был готов к этому и счастлив это делать. В эти годы мои головные боли значительно уменьшились, а частота приступов снизилась. Несколько лет спустя, когда я выполнял свой долг вдали от дома, я встретил сестру, которая была врачом. Она сказала мне, что причиной моих головных болей была невралгия тройничного нерва, и прописала мне лекарство, которое стоило чуть больше десяти юаней. К моему удивлению, после двух месяцев приема лекарства моя невралгия тройничного нерва чудесным образом исчезла. Хроническая болезнь, от которой я страдал годами, прошла, и я был вне себя от радости. Я знал, что на первый взгляд кажется, будто мне помогло лекарство, но на самом деле на меня снизошла Божья благодать. Казалось, что, когда полностью посвящаешь себя Богу, это действительно приносит вознаграждения, поэтому я стал проявлять еще больше преданности в своем долге.
В июле 2023 года я начал чувствовать постоянную слабость, а иногда у меня случались также головные боли и приступы головокружения. Сначала я не придавал этому особого значения, полагая, что раз у меня высокое давление, то периодические головокружения — это нормально. Но после месяца без улучшений симптомы ухудшились до такой степени, что я мог выполнять свой долг только по утрам. К полудню и вечеру голова кружилась и болела, а левая рука немела. Когда головокружение становилось сильным, я ложился на некоторое время, чтобы отдохнуть. Однажды, выходя из ванной, я почувствовал такое головокружение, что быстро прислонился к стене и закрыл глаза, но через пару секунд неожиданно отключился. Когда я пришел в себя, я почувствовал сильную боль в затылке и понял, что лежу на цементном полу. После того, как мой брат помог мне встать, я обнаружил, что при падении сломал дверную раму, а на затылке у меня большая шишка. Я подумал про себя: «Хорошо, что я сначала упал на дверной косяк; если бы я сразу приложился затылком о пол, последствия были бы невообразимыми!» Итак, я пошел в больницу на обследование, и мне поставили диагноз — ишемический инсульт. Я был в шоке и спросил у врача: «Как у меня мог случиться ишемический инсульт в таком молодом возрасте? Разве это не болезнь пожилых людей? Нет ли здесь ошибки?» Врач несколько раз подтвердил, что это был ишемический инсульт, и организовал мою госпитализацию. Он сказал, что, если закупорку мелких кровеносных сосудов в столь молодом возрасте не лечить своевременно, это может привести к закупорке основных сосудов, а это уже серьезно. Слова врача камнем легли мне на сердце. Я видел многих пожилых людей после ишемического инсульта — у некоторых была сильно парализована одна сторона тела, у них была невнятная речь, перекошенные рты, косящие глаза и ослабленные умственные способности. Я боялся стать таким, как они, думая: «Если со мной произойдет подобное, как я смогу есть и пить слова Бога и исполнять свой долг? А без исполнения долга как я смогу обрести спасение?» Из-за таких мыслей я испытывал тревогу и обиду, и я начал жаловаться: «Все эти годы я отказывался от семьи и карьеры. И хотя мои родственники и друзья высмеивали меня и клеветали на меня, я никогда не отказывался от своей веры в Бога. Я прошел через такие трудности, чтобы выполнять свой долг, так почему же Бог не защитил меня? Почему Он позволил мне заболеть? Если бы я не был болен, разве не мог бы я выполнять свой долг еще лучше?» Особенно когда я был в больнице, я был самым молодым среди почти сотни пациентов, и когда пациенты вокруг меня узнавали, что у меня за болезнь, они были шокированы и говорили: «Понятно, что с пожилыми людьми случается такое, но как у кого-то такого молодого, как вы, может быть ишемический инсульт?» От таких слов мне становилось еще хуже. Видя в отделении интенсивной терапии нескольких пациентов, которые перенесли внезапный ишемический инсульт, с подключенными кислородными трубками, то приходящих в сознание, то теряющих его, я беспокоился, не случится ли со мной то же самое, если я снова отключусь. Я думал: «Как мне могло так не повезти, что у меня развилась такая болезнь?» Я испытывал тревогу и беспокойство. После периода лечения мое заболевание удалось взять под контроль. Вернувшись домой, я сосредоточился на заботе о своем здоровье, боялся перенапрягаться, и мои мысли больше не были о долге.
Как-то ночью, лежа в постели, я размышлял о том, что я не был так внимателен к своему долгу в последние несколько дней, потому что сосредоточился на заботе о своем здоровье, и я почувствовал себя немного виноватым. На следующий день я помолился Богу: «Всемогущий Боже, с тех пор как я узнал, что у меня был ишемический инсульт, я все время переживал, что он повторится и я снова потеряю сознание. Я боюсь, что, если я серьезно упаду и моя жизнь будет в опасности, я не смогу обрести спасение. В результате мое состояние не подходит для исполнения долга, и я больше беспокоюсь о сохранении своего здоровья. Боже, я прошу Тебя даровать мне веру и направить меня в поиске истины, чтобы разрешить мое состояние». Помолившись, я вспомнил Божьи слова, которые мне передала сестра перед тем, как меня госпитализировали: «Продолжительность жизни каждого предопределена Богом. С медицинской точки зрения болезнь может казаться неизлечимой, но с Божьей точки зрения, если твоя жизнь должна продолжаться и твое время еще не пришло, то ты не сможешь умереть, даже если захочешь. Если Бог дал тебе поручение, и твоя миссия еще не выполнена, то пока Бог не заберет тебя, ты не умрешь даже от болезни, которая по всем признакам является смертельной. Даже если ты не молишься и не ищешь истину, или не занимаешься лечением своей болезни, или даже если откладываешь лечение, ты не умрешь. Это особенно справедливо в отношении тех, кто принял поручение от Бога: пока их миссия еще не выполнена, какая бы болезнь их ни постигла, они не умрут сразу же; они должны дожить до последнего момента выполнения миссии. Веришь ли ты в это? Если не веришь, то будешь постоянно молиться кое-как, говоря: „Боже! Я должен исполнить Твое поручение. Я хочу провести свои последние дни в абсолютной преданности Тебе, чтобы ни о чем не жалеть. Ты должен защитить меня!“ Хотя ты молишься подобным образом, если ты сам не возьмешься за поиски истины, тебе не хватит воли и силы для проявления преданности. Поскольку ты не желаешь жертвовать ничем значимым, ты часто прибегаешь к подобным оправданиям и такому способу молитвы Богу и пытаешься торговаться с Ним — разве так поступает человек, стремящийся к истине? Если бы твою болезнь можно было вылечить, смог бы ты на самом деле хорошо выполнить свой долг? Совсем не обязательно. Суть в том, что независимо от цели твоих торгов — хочешь ли ты вылечиться от болезни и не умереть, или у тебя есть какое-то другое намерение или цель, с Божьей точки зрения, если ты можешь выполнять свой долг и все еще полезен, если Бог решил, что тебя следует использовать, то ты не умрешь. Даже если захочешь, ты не сможешь умереть. Но если же ты будешь причинять беспокойство, совершать всевозможные злые дела и оскорблять Божий характер, то вскоре умрешь; твоя жизнь оборвется. Продолжительность жизни каждого человека была определена Богом еще до сотворения мира. Если человек способен подчиниться Божьим обустройствам и планам, то независимо от того, страдает он от болезни или нет, хорошее или плохое у него здоровье, он проживет предопределенное Богом количество лет. Есть ли у тебя такая вера? Если ты признаешь это только на основе доктрин, значит, у тебя нет истинной веры, и бесполезно произносить сладкозвучные слова; если ты поверишь в глубине души, что Бог сделает это, твой подход и способ практики изменятся естественным образом» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Читая слова Бога, я понял, что жизнь и смерть человека, а также продолжительность его жизни, предопределены Богом. Когда миссия человека на земле выполнена, а его жизненный срок подходит к концу, тогда и заканчивается его жизнь. Если миссия человека еще не завершена, то, какой бы серьезной ни была его болезнь, его жизнь не закончится. Я осознал, что время смерти человека не имеет ничего общего с его болезнью, а устанавливается Божьим предопределением. Я вспомнил о некоторых братьях и сестрах, у которых были диагностированы очень серьезные болезни, и врачи объявили, что им осталось жить недолго, но в итоге они чудесным образом исцелились. Я также слышал о случае, когда маленький мальчик умер от обычной простуды. Это показало мне, что жизнь и смерть человека никак не связаны с тяжестью его болезни, а устанавливаются Божьим предопределением. Однако я не видел этого ясно. Узнав, что у меня был ишемический инсульт, я жил в страхе и беспокойстве, боясь, что мое состояние ухудшится, что я снова могу потерять сознание и что сильное падение может поставить под угрозу мою жизнь, из-за чего я утрачу возможность обрести спасение. Я даже сетовал, почему Бог не защитил меня и позволил мне так заболеть. В результате мой энтузиазм в выполнении долга уменьшился, и я сосредоточился исключительно на сохранении своего здоровья, чем выявил, что у меня нет истинной веры в Бога. Теперь я понял, что я могу успокоить свое сердце, усердно и хорошо исполнять свой долг и доверить свою жизнь и смерть Богу, позволив Ему все планировать. Когда я думал так, я больше не испытывал той печали и беспокойства, что раньше, и моя душа лежала к исполнению долга.
Позже я прочитал эти слова Бога: «Некоторые люди думают, что вера в Бога должна приносить мир и радость, и что если они сталкиваются с какими-то ситуациями, им нужно только помолиться Богу, и Бог прислушается к ним, дарует им благодать и благословения и позаботится о том, чтобы все у них шло мирно и гладко. Цель их веры в Бога в том, чтобы искать милости, получать благословения, наслаждаться миром и счастьем. Именно из-за этих взглядов они оставляют свои семьи или бросают работу, чтобы полностью посвятить себя Богу, и могут терпеть трудности и идти на жертвы. Они считают, что если от чего-то отрекутся, полностью посвятят себя Богу, будут терпеть трудности и усердно работать, демонстрируя исключительное поведение, то обретут Божьи благословения и благосклонность, и что с какими бы трудностями они ни встретились, если они будут молиться Богу, Он решит их проблемы и во всем откроет им путь. Этой точки зрения придерживается большинство людей, верящих в Бога. Людям эта точка зрения кажется законной и правильной. Напрямую связана с этой точкой зрения способность многих людей сохранять веру в Бога на протяжении многих лет, не отказываясь от нее. Они думают: „Я с такой полнотой посвятил себя Богу, так хорошо себя вел и не совершил ни одного дурного поступка; Бог обязательно благословит меня. Поскольку я много страдал и ради каждого задания шел на огромные жертвы, выполняя все в соответствии с Божьими словами и требованиями и не допуская ошибок, Бог должен благословить меня; Он должен сделать так, чтобы все у меня шло гладко, чтобы в моем сердце часто царили мир и радость, и я наслаждался Божьим присутствием“. Разве это не человеческое представление и фантазия? С человеческой точки зрения, люди пользуются Божьей благодатью и получают блага, поэтому имеет смысл немного ради этого пострадать, и стоит обменять эти страдания на Божьи благословения. Это склад ума, предполагающий заключение с Богом сделок. Однако с точки зрения истины, с точки зрения Бога это в корне не соответствует ни принципам Божьей работы, ни стандартам, которые Бог требует от людей. Это целиком и полностью попытка выдать желаемое за действительное, исключительно человеческое представление и фантазия насчет веры в Бога. Включает ли это в себя сделки с Богом или требование от Него чего-либо, или же содержит человеческие представления и фантазии, — в любом случае ничто из этого не соответствует Божьим требованиям, не отвечает Божьим принципам и стандартам благословения людей. В частности, такое меркантильное мышление и точка зрения оскорбляют Божий характер, но люди этого не осознают. Когда то, что делает Бог, не совпадает с представлениями людей, в их сердцах быстро возникают сетования и заблуждения на Его счет. Они даже чувствуют себя несправедливо обиженными и начинают спорить с Богом, а то и судить и проклинать Его. Какие бы представления и заблуждения ни возникали у людей, с Божьей точки зрения Он никогда ни с кем не поступает и ни к кому не относится в соответствии с человеческими представлениями или желаниями. Бог всегда делает то, что желает сделать, по-Своему и исходя из Своего собственного характера-сущности. У Бога есть принципы, согласно которым Он относится к каждому человеку; ничто из того, что Он делает с каждым человеком, не основано на человеческих представлениях, фантазиях или предпочтениях — это тот аспект Божьей работы, который больше всего противоречит человеческим представлениям. Когда Бог обустраивает для людей условия, полностью противоречащие их представлениям и фантазиям, в их душах зарождаются представления, суждения и порицание по отношению к Богу, и люди могут даже отрицать Его. Может ли тогда Бог удовлетворить их потребности? Конечно же, нет. Бог никогда не изменит Свой способ работы и Свои желания так, чтобы это соответствовало человеческим представлениям. Кто же тогда должен измениться? Люди. Людям нужно освободиться от своих представлений, принять обустроенные Богом условия, покориться им и переживать их на опыте, а также искать истину, чтобы избавиться от своих представлений, а не соизмерять со своими представлениями то, что делает Бог, в попытках увидеть, правильно ли это. Когда люди упорно держатся за свои представления, в них развивается противление Богу — это происходит естественным образом. В чем кроется корень противления? В том, что то, что люди обычно хранят в своих сердцах, — это, несомненно, их представления и фантазии, а не истина. Поэтому, столкнувшись с тем, что Божья работа не соответствует человеческим представлениям, люди могут бросать вызов Богу и выносить суждения против Него. Это доказывает, что у людей совершенно отсутствует богопокорное сердце, их развращенный характер далек от очищения, и они, по сути, живут в соответствии со своим развращенным характером. Они все еще невероятно далеки от спасения» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (16)). «Некоторые люди не ищут истину, с какими бы условиями они ни столкнулись. Вместо этого они оценивают все условия, которые обустраивает Бог, на основе своих представлений, фантазий и того, выгодны им эти условия или нет. Их соображения вечно вращаются вокруг их собственных интересов; такие люди всегда заботятся о том, большую ли выгоду они могут получить и насколько их интересы могут быть удовлетворены в разрезе материальных вещей, денег и плотских удовольствий; в принятии решений и своем отношении ко всему, что обустраивает Бог, они всегда исходят из этих факторов. И в конце концов, поломав голову, они решают не покоряться обстановке, обустроенной Богом, а сбежать и уклониться от нее. Из-за своего противления, отвержения и избегания они отдаляются от Божьих слов, упускают жизненный опыт и несут потери, причиняя своему сердцу боль и мучения. Чем больше они сопротивляются такой обстановке, тем больше и сильнее страдают. Когда возникает такая ситуация, в итоге их слабая вера в Бога терпит крах. В этот момент на поверхность разом выходят все представления, доминирующие в их душах: „Я так долго посвящал себя богу — вот уж не ждал, что бог так со мной обойдется. Бог несправедлив, он не любит людей! Он говорил, что те, кто искренне посвящает себя ему, непременно будут премного благословлены. Я искренне посвящал себя богу, я отрекся от семьи и карьеры, терпел тяготы и усердно работал — почему же бог не даровал мне превеликие благословения? Где его благословения? Почему я их не чувствую и не вижу? Почему бог несправедливо обращается с людьми? Почему он не держит слово? Люди говорят, что бог верен, но почему я этого не чувствую? Если не говорить обо всем остальном, а взять только текущие условия, то я ни разу не почувствовал, что бог верен!“ Поскольку у людей есть представления, эти представления легко обманывают их и сбивают с толку. Даже когда Бог обустраивает условия для того, чтобы характер людей изменился и они выросли в жизни, им трудно это принять, и они понимают Бога превратно. Они думают, что это не Божье благословение и что Богу они не нравятся. Они считают, что искренне посвящали себя Богу, но Он не исполнил Своих обетований. Вот и выходит, что этих людей, не стремящихся к истине, так легко раскрыть одним-единственным испытанием в каких-то пустячных условиях» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (16)). Бог разоблачает, что у людей есть определенное представление о своей вере в Него: они думают, что пока они отрекаются от чего-то и полностью посвящают себя Богу, терпят страдания и приносят жертвы ради Него, Бог должен благословлять их, присматривать за ними и защищать их, даровать им душевный покой и радость. Когда Бог не удовлетворяет их в соответствии с их представлениями, они спорят с Ним, неправильно понимают Его и жалуются на Него. Именно это я и делал. Когда только поверил в Бога, я думал, что пока я верю в Бога всем сердцем и готов терпеть трудности и приносить жертвы, выполняя свой долг, Бог будет благословлять меня, улучшая мое здоровье. Движимый этой точкой зрения, я годами отрекался от семьи и карьеры, чтобы исполнять свой долг, и даже когда моя невралгия тройничного нерва вызывала сильные головные боли или когда мое высокое давление становилось причиной головокружений, рвоты и общей слабости, я никогда не откладывал свой долг. Я часто утешал себя мыслью о том, что Бог учтет мои страдания и жертвы, будет присматривать за мной и защищать меня, и что в будущем Он дарует мне великие благословения. Однако, когда я узнал, что у меня случился ишемический инсульт, я почувствовал обиду. Я думал, что Бог не благословил меня хорошим здоровьем; напротив, Он позволил мне заболеть, и вместо того, чтобы получить благословение, я страдал от несчастья. Это наполнило меня непониманием и жалобами на Бога, и я даже спорил с Ним: «Если бы я не был болен, разве не мог бы я выполнять свой долг еще лучше?» Я понял, что все эти годы веры в Бога я просто пытался торговаться с Богом и чего-то от Него требовать. Когда Бог исцелил мою болезнь, я был воодушевлен и усерден в своем долге, но, когда Бог не удовлетворил меня, моя мотивация исполнять свой долг и полностью посвящать себя Ему уменьшилась. Я был всего лишь презренным ничтожеством, нацеленным исключительно на собственную выгоду, жадно добивающимся благословений и избегающим трудностей. Я был действительно эгоистичным! Мои усилия были явно направлены на меня, на получение благословений, однако я напыщенно утверждал, что они были ради удовлетворения Бога и исполнения моего долга. Какое чистое бесстыдство!
Позже я прочитал отрывок, в котором Бог разоблачает и анализирует состояние людей, которые верят в Него исключительно с целью получения благословений. Бог говорит: «Какова главная загвоздка в их отношениях с Богом? Она заключается в том, что они никогда и не считали себя сотворенными существами, а Бога — Творцом, которому нужно поклоняться. С самого начала своей веры в Бога они относились к Нему как к дойной корове, рогу изобилия; они считали его бодхисаттвой, который избавит их от страданий и бедствий, а себя — последователями этого бодхисаттвы, этого идола. Они думали, что вера в Бога подобна вере в Будду, что они могут получить желаемое, если будут просто есть вегетарианскую пищу, декламировать священные писания, часто возжигать благовония и бить поклоны. Таким образом, все истории, которые случились после того, как те люди уверовали в Бога, происходили в рамках их представлений и фантазий. Эти люди не демонстрировали ни одного проявления того, что они принимают истину от Творца как сотворенные существа, и ни капли покорности, которую сотворенные существа должны иметь по отношению к Творцу; они лишь непрестанно требовали, высчитывали и вечно чего-то просили. Все это в итоге привело к разрушению их отношений с Богом. Такие отношения — это сделка, и они никогда не бывают прочными; раскрытие таких людей — лишь вопрос времени» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (16)). Прочитав слова Бога, я испытал глубокий стыд. Моя точка зрения и мои стремления были именно такими, как описал Бог. Те, кто поклоняется Будде или Гуаньинь, относятся к ним как к источникам богатства и защиты. Чтобы добиться повышения, разбогатеть и сохранить здоровье своей семьи, они пресмыкаются, воскуривают благовония, становятся вегетарианцами и читают буддийские тексты, чтобы обменять это на желаемое. Их стремление направлено исключительно на личную выгоду. Так и я после того, как поверил в Бога, ошибочно думал, что, пока люди полностью посвящают себя и приносят жертвы ради веры в Бога, они будут вознаграждены, в том смысле, что Бог будет присматривать за ними, защищать их и даровать им бесконечную благодать. Я относился к Богу как к талисману, источнику благодати и душевного спокойствия. Когда мне поставили диагноз ишемический инсульт, я жаловался, что Бог не присматривал за мной и не защищал меня. Я спорил и требовал, не проявляя ни малейшей покорности Богу, и, таким образом, вообще не относился к Нему как к Богу. В чем разница между моей точкой зрения на веру и точкой зрения тех, кто поклоняется Будде или Гуаньинь? В последние дни основная работа Бога заключается в выражении истины, чтобы судить и обличать людей, чтобы очистить и спасти их. Я не стремился к истине, а, скорее, относился к Богу как к Будде или Гуаньинь, веря, что Он дарует людям блага на основе их видимых вкладов и усилий. Это явно отражало точку зрения маловеров и, более того, было формой богохульства! Я также вспомнил библейский рассказ о пяти тысячах людей, которые последовали за Господом Иисусом на гору. Они не стремились услышать Его учение, но искали благословений и благодати. Они видели в Господе только благодетеля, были людьми, стремящимися наесться хлеба досыта, а Господь Иисус не признавал веру таких людей. Моя вера в Бога также была направлена на поиск выгоды и пользы от Него. Это была не истинная вера, а скорее точка зрения маловера, стремящегося наесться хлеба досыта, и в конечном итоге я тоже был бы отвергнут и отсеян Богом. Мое сердце наполнилось страхом, и я предстал перед Богом с молитвой: «О Боже, все те годы, что я верил в Тебя, я относился к Тебе как к тому, от кого можно требовать благодати, веря в Тебя так же, как и те, кто поклоняется Будде и Гуаньинь, и также требуя от Тебя благодати и благословений. Эта точка зрения ошибочна, и я готов покаяться и измениться».
Позже я прочитал отрывок из слов Бога: «Бог говорит: „Кто искренне посвящает себя Мне, того Я непременно обильно благословлю“. Разве эти слова не истина? Эти слова — стопроцентная истина. В них нет ни импульсивности, ни обмана. Это не ложь, не напыщенные идеи и уж тем более не какая-то духовная теория — это истина. В чем заключается сущность этих слов истины? В том, что, посвящая себя Богу, ты должен быть искренним. Что значит „искренним“? То, что нужно делать это с готовностью и без загрязнений — не ради денег или славы и уж точно не исходя из собственных намерений, желаний и целей. Ты посвящаешь себя Богу не потому, что тебя принуждают, подстрекают, уговаривают или тянут за собой, — наоборот, это идет от души, от доброй воли; это рождается из совести и разума. Вот что значит быть искренним. В плане готовности посвящать себя Богу слова „быть искренним“ значат именно это. Как же искренность проявляется на практике, когда человек посвящает себя Богу? Он не прибегает к фальши и обману, не хитрит, чтобы увильнуть от работы, и ничего не делает небрежно; он посвящает этому все сердце и ум, делает все, что только может, и так далее — этих деталей слишком много, чтобы их здесь перечислить! Словом, искренность включает в себя истины-принципы. За Божьими требованиями к человеку стоит некий стандарт и принцип» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (16)). Из слов Бога я понял истинный смысл слов «Тем, кто искренне посвящает себя Мне, — Я непременно обильно благословлю тебя». Это утверждение адресовано тем, кто посвятил себя поиску истины и выполнению своего долга, чтобы угодить Богу. Они не ищут личной выгоды, не испытывают непонимания и не жалуются на Бога, когда сталкиваются с бедствиями. Они могут добровольно отрекаться и полностью посвящать себя Богу, и такие люди угодны Богу и, несомненно, получат Его благословения в будущем. Возьмите Иова в качестве примера: он всегда следовал по Божьему пути, часто молился Богу и приносил жертвы. Даже когда у него отняли его богатство и детей, а сам он был поражен болезненными язвами, Иов не винил Бога. Вместо этого он сказал: «Иегова дал, Иегова и взял; да будет имя Иеговы благословенно!» (Иов. 1:21). Иов действительно поклонялся Богу. Он не относился к Богу как к тому, у кого можно требовать, и тем более не рассматривал свои регулярные акты поклонения и жертвы как капитал для получения благодати и благословений. Когда он потерял все, он все равно не жаловался на Бога. Его искренняя вера и покорность в конечном итоге привели к Божьим благословениям. Посмотрев на себя, я понял, что неправильно понимал слова Бога. Я ошибочно полагал, что если я могу отрекаться, полностью посвящать себя, терпеть страдания и идти на жертвы за свою веру, то со временем получу благословения, мир и здоровье. Мой путь к стремлению — полная противоположность пути Иова. Я использовал свои жертвы и посвящение себя как средство, чтобы требовать благодати и благословений от Бога, веря в Него исключительно ради своих эгоистичных желаний и личной выгоды. Столкнувшись с болезнью, я даже жаловался на Бога. Мне стало по-настоящему стыдно, так как я и в сравнение не шел с Иовом. Теперь я понял, что как сотворенное существо, я должен верить в Бога и поклоняться Ему. Исполнение долга — моя ответственность, это совершенно естественно и оправданно, и это не имеет ничего общего с получением благословений или страданием из-за несчастий. Даже сталкиваясь с невзгодами и болезнями, я все равно должен покоряться Богу и оставаться твердым в своем свидетельстве.
В марте 2024 года у меня случился очередной рецидив ишемического инсульта. Моя левая рука онемела, и я постоянно испытывал головокружение. Я беспокоился, что если снова упаду с серьезными последствиями, то не смогу исполнять свой долг — как я тогда смогу стремиться к спасению? Глядя на братьев вокруг, а все они были здоровее меня, я позавидовал, думая: «Почему у меня нет здорового тела, как у всех остальных?» Когда у меня возникли такие мысли, я понял, что снова жалуюсь, и прочитал эти слова Бога: «Благословения, милость, награды, венцы — только Бог решает, как и кому все это давать. Почему это решает Бог? Все это принадлежит Богу; это не имущество, находящееся в совместной собственности человека и Бога, которое можно поровну распределить между ними. Все это принадлежит Богу, и Бог наделяет этим тех, кого обещает одарить. Если Бог не обещает одарить тебя, ты все равно должен покориться Ему. Если ты из-за этого прекратишь верить в Бога, какие проблемы это решит? Перестанешь ли ты быть сотворенным существом? Сможешь ли ты освободиться от Божьего владычества? Бог по-прежнему обладает владычеством над всем сущим, и это непреложный факт. Личность, статус и сущность Бога никогда не могут быть приравнены к личности, статусу и сущности человека, и эти вещи никогда не претерпят каких-либо изменений — Бог всегда будет Богом, а человек всегда будет человеком. Если человек способен это понять, что ему следует делать? Он должен покориться Божьему владычеству и обустройствам — это самый рациональный способ действий, и кроме него нет другого пути, который можно было бы выбрать» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт двенадцатый. Если у них нет статуса или надежды обрести благословения, они хотят уйти). Слова Бога вовремя привели меня в сознание. Я должен ясно видеть собственную личность и статус. Я всего лишь сотворенное существо, в то время как Бог — Творец. Тем не менее, я все время хотел диктовать Богу, как Ему действовать и относиться ко мне — для этого не было причин. Я боялся, что, если ишемический инсульт повторится и я не смогу выполнять свой долг, я потеряю свой шанс на спасение, поэтому я требовал, чтобы Бог даровал мне такое же хорошее здоровье, как у других братьев. Это тоже было отсутствием покорности! Я должен покоряться Божьему господству и Его планам, делая все возможное, чтобы выполнить свой долг — вот чем я должен руководствоваться. Поэтому я предстал перед Богом и помолился: «О Боже, какими бы серьезными ни были рецидивы моего ишемического инсульта, удержи меня от жалоб, чтобы я мог твердо держаться за свой долг». Через несколько дней я пошел в больницу на осмотр. Врач сказал, что мое состояние довольно хорошо контролируется и что мне нужно просто принимать лекарства в обычном режиме. Услышав эту новость, я очень обрадовался. Подумать только, с момента моего последнего лечения прошло уже более семи месяцев, а я все еще мог нормально выполнять свой долг — все это благодаря Божьей благодати, и я был искренне благодарен за Божью милость.
Всемогущий Бог говорит: «Когда Бог обустраивает для человека болезнь, будь то тяжелую или легкую, Его цель состоит не в том, чтобы заставить тебя ценить все нюансы болезни, вред, который наносит тебе болезнь, неудобства и трудности, которые ты испытываешь из-за болезни, и несметное множество чувств, которые вызывает у тебя болезнь. Его цель не в том, чтобы ты, заболев, ценил свою болезнь. Скорее, Его цель состоит в том, чтобы ты извлек уроки из своей болезни, научился постигать Божьи намерения, понял, какие развращенные характеры и какое неправильное отношение к Богу ты проявляешь во время болезни и научился подчиняться Божьему владычеству и обустройствам, чтобы ты смог достичь истинной покорности Богу и мог оставаться твердым в своем свидетельстве — вот что самое важное. Бог желает спасти и очистить тебя через болезнь. Что Он хочет очистить в тебе? Он хочет очистить все твои чрезмерные желания и требования к Богу, а также различные подсчеты, суждения и планы, которые ты строишь, несмотря ни на что, желая выжить и жить. Бог не просит тебя строить планы, Он не просит тебя судить и не позволяет тебе иметь какие-либо экстравагантные желания по отношению к Нему; Он требует только, чтобы ты подчинялся Ему, и в своей практике и опыте подчинения осознавал свое отношение к болезни и телесным состояниям, которые Он дает тебе, а также свои собственные личные желания. Осознав эти вещи, ты сможешь оценить, насколько благотворно для тебя то, что Бог обустроил для тебя обстоятельства этой болезни или дал тебе это телесное состояние; ты также сможешь оценить, насколько они полезны для изменения твоего характера, достижения тобой спасения и для твоей жизни-вхождения» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (3)). Я снова и снова перечитывал этот отрывок из Божьих слов и чувствовал, что эта болезнь содержала в себе искреннее намерение Бога. Бог намеревался спасти меня и помочь мне понять себя, приведя меня к изменению характера. Когда я только поверил в Бога, у меня было намерение обрести благословения. На протяжении многих лет я не имел настоящего понимания своего намерения получить благословения. Поскольку Бог свят, мой развращенный характер не позволил бы мне спастись, если бы он не был исправлен к концу Божьей работы. Эта болезнь выявила мою жажду благословений, мои требования и представления о Боге, побудив меня искать истину, раскаяться и измениться. Это было Божьим спасением для меня. Однако я не понимал намерения Бога, и неправильно трактовал Его, и жаловался на Него. Словно ребенок, который идет по пути совершения преступлений. Когда родители используют строгие меры, чтобы помочь ребенку исправиться, их намерения направлены на благо ребенка. Но если ребенок не понимает родительские сердца и чувствует, что они не заботятся о нем, то ребенок неразумен и удручает родителей. Разве я не тот невежественный ребенок, который не может отличить добро от зла? Несмотря на мое непонимание и жалобы, Бог и дальше тихо направлял меня Своими словами, помогая мне пробудиться от моего негативного и мятежного состояния. Чем больше я об этом думал, тем больший стыд и вину испытывал. Отныне, независимо от того, улучшится ли мое состояние или ухудшится, даже если оно будет угрожать моей жизни, я больше не хочу неверно понимать Бога или жаловаться на Него. Я готов подчиниться Божьему обустройству и планированию.
Пережив эту болезнь, я обрел некоторое понимание своего намерения искать благословения и по-настоящему оценил искренние усилия Бога по спасению людей. Я благодарен за Божье руководство, которое привело меня к этим выгодам!