В феврале 2021 года я исполняла свой долг по работе над текстами в церкви. В то время эффективность работы нашей группы снижалась, и, узнав об этом, куратор обнаружила, что в группе нет гармоничного сотрудничества. Сестра Сяоюэ и лидер группы Сюй Ли соревновались за славу и выгоду, при этом Сяоюэ была очень несговорчивой, потому что лидером группы выбрали не ее. Она часто придиралась к обустройствам Сюй Ли, что серьезно влияло на работу, поэтому куратор назначила Сяоюэ другой долг. Куратор также разоблачила меня, сказав: «Ты ясно понимала, что Сяоюэ и лидер группы соревнуются за славу и выгоду, но не побеседовала с ними, чтобы помочь, и часто принимала сторону Сяоюэ, соглашаясь с ней. Это вызвало у лидера группы настолько негативные чувства, что ей захотелось уйти с поста. Ты вообще не защищала работу церкви. Осознаешь ли ты сущность и последствия такого поведения?» В то время у меня вообще не было осознанности и я внутренне возразила: «Как можно винить меня в низкой эффективности работы группы? Если бы предложения Сяоюэ действительно были верными, я бы их приняла. Как же можно говорить, что я действую с ней заодно, чтобы подорвать авторитет лидера группы?» Но я знала, что эту ситуацию допустил Бог и что мне для начала следует покориться ей. В тот вечер я предстала перед Богом в молитве: «Боже! Я не осознаю проблем, на которые указала куратор. Прошу, просвети и направь меня!» Помолившись, я начала размышлять.

В сентябре 2020 года мы с Сюй Ли контролировали работу по написанию проповедей в нескольких церквях. Хотя порой наши мнения разнились и возникали некоторые трения, мы все равно могли гармонично сотрудничать, открыто общаясь друг с другом. В середине ноября к группе присоединились еще две сестры, и нам нужно было выбрать лидера. Мы единогласно выбрали Сюй Ли лидером группы. Сюй Ли была довольно прямолинейным человеком, и когда она видела, что мы проявляем развращенность или не чувствуем бремени своего долга, она указывала на это во время собраний и побуждала нас есть и пить Божьи слова, чтобы мы могли размышлять и познавать себя. Поначалу я считала такую практику весьма полезной, но позже Сюй Ли указала на мои проблемы в присутствии двух других сестер, сделав это довольно резким тоном. Из-за этого я потеряла репутацию, и мне было трудно это принять. У меня появилось предубеждение против нее, и наши отношения постепенно стали более отчужденными. Помню, как однажды во время совместных духовных чтений, после прочтения Божьих слов, Сюй Ли первой поделилась своей беседой, но тут, не дав ей закончить, в разговор вступила я. С посуровевшим лицом Сюй Ли сказала мне жестким тоном: «Сестра, я вижу, что ты имеешь склонность вмешиваться, но это нарушает ход мыслей остальных». Мне стало очень неловко, лицо запылало, и я подумала: «Я знаю, что с моей стороны было неразумно и неправильно высказываться вне очереди, но тебе не следовало указывать на мою проблему перед всеми. Что теперь подумают обо мне новые сестры? Разве нельзя было указать мне на мои недостатки наедине? Ты намеренно пытаешься поставить меня в неловкое положение?» В другой раз я обсуждала проповедь с двумя сестрами, и они не согласились с моей точкой зрения. Я считала, что усвоила принципы более точно, чем они, поэтому настаивала на своей точке зрения и спорила с ними. Сюй Ли некоторое время наблюдала за нашими спорами, а затем сказала, что у меня высокомерный характер и я не должна спорить с сестрами из-за вспыльчивости. Она сказала, что мне следует беседовать с сестрами о принципах и что мы должны учиться на сильных сторонах друг друга. Я не могла этого принять, сильно противилась и думала: «Почему ты меня всегда подрезаешь? Думаешь, я легкая добыча? Когда мы раньше сотрудничали, я не возражала против подрезки, но теперь ты всегда подрезаешь меня в присутствии сестер, намеренно ставя меня в неловкое положение. Что теперь подумают обо мне сестры?» Чем больше я об этом думала, тем больше злилась и думала: «Если ты снова так меня подрежешь, я тоже укажу тебе на твои проблемы, когда мне выпадет шанс, чтобы ты почувствовала, каково это — испытывать неловкость!»

Позже Сяоюэ, недовольная тем, что ее не выбрали лидером группы, стала вести борьбу против Сюй Ли, как в открытую, так и скрытно. Она постоянно придиралась к недостаткам в обустройствах работы Сюй Ли, а когда работа по вечерам затягивалась дольше обычного, Сяоюэ переключалась на меня, жалуясь на то, что Сюй Ли не умеет организовывать работу. Во время одного из собраний Сяоюэ тонко направила свою критику в адрес Сюй Ли под предлогом рассказа о собственной развращенности, обвинила Сюй Ли в промедлении и похвалила бывшего лидера группы за его способности, умение организовывать работу и за то, что группа могла справиться со всей работой в день ее назначения. Услышав это, я почувствовала неладное и подумала: «Ты на самом деле не познаешь себя, а просто жалуешься, что у Сюй Ли нет работоспособности. У группы накопились десятки проповедей, и Сюй Ли просто попросила нас поработать сверхурочно и быстро их проверить для пользы дела. Даже если она не справляется с некоторыми аспектами работы, ты могла бы просто поговорить с ней об этом, когда появится возможность. Подобные разговоры могут вызвать у нее чувство скованности». Я хотела указать на проблему Сяоюэ, но потом подумала о том, что Сюй Ли уже несколько раз меня подрезала, а теперь кто-то наконец высказывается в моих интересах, и вот настала ее очередь почувствовать, каково это — быть подрезанной. Поэтому я вмешалась и сказала: «Поскольку метод работы предыдущего лидера был хорош, давайте начнем использовать его снова. Так мы сможем работать более эффективно». Неожиданно, как только я закончила говорить, Сюй Ли со слезами вины на глазах сказала: «Я действительно не знаю, как организовать работу. Прошу, оказывайте мне больше помощи, если будете замечать мои недостатки в дальнейшем». Мне стало не по себе, когда я увидела ее такой опечаленной.

Некоторое время спустя, поскольку результаты работы нашей группы ухудшились, лидер подошла к нам, чтобы кратко перечислить отклонения. Мы с Сяоюэ постоянно указывали на те области, в которых Сюй Ли была неэффективна. Сюй Ли очень смутилась и сказала: «Если вы замечаете какие-либо проблемы, прошу, помогайте мне их исправить». На следующий день на собрании Сюй Ли говорила о том, что она заносчива и самодовольна, что при исполнении своего долга стремится к получению быстрого результата, сосредоточена на работе напоказ и что, видя, как лидер ее ценит, она стремится выполнять работу как можно лучше и быстрее, чтобы произвести на лидера хорошее впечатление. После беседы она попросила нас указать на ее проблемы. Я подумала: «Раз уж ты сама об этом заговорила, я, пожалуй, воспользуюсь случаем и выставлю тебя в дурном свете перед другими сестрами». Поэтому я высказалась обо всех ее проблемах, упомянув о том, что она высокомерна, самодовольна, хвастлива, деспотична и чрезмерно озабочена репутацией и статусом. Сяоюэ тоже не осталась в стороне. Под шквалом нашей критики Сюй Ли склонила голову. Увидев, что она ничего не говорит, я задалась вопросом, не зашла ли я слишком далеко. Но потом подумала, что мои слова — правда и что если указать ей на ее проблемы, то это поможет ей поразмышлять о себе. Позже Сюй Ли стала более робкой и нерешительной в обустройстве работы, при этом теперь она обсуждала с нами некоторые дела, с которыми до этого могла справиться сама. Сяоюэ время от времени хвалила бывшего лидера за хорошее обустройство работы, из-за чего Сюй Ли показалось, что у нее нет работоспособности, она впала в состояние неполноценности и стала негативной. Поскольку я часто принимала сторону Сяоюэ, она становилась еще более резкой и время от времени даже брала в свои руки обустройство работы группы, оттесняя Сюй Ли. Иногда Сяоюэ открыто подрезала Сюй Ли в нашем присутствии и пыталась от нее избавиться, а я либо вторила ей, либо молчала. Сюй Ли была очень скована поведением Сяоюэ и все глубже погружалась в состояние уныния, считая, что не может быть лидером, и желая оставить свой пост. Я поняла, что соперничество Сяоюэ и Сюй Ли за славу и выгоду повлияло на работу и что мне следовало указать на проблемы Сяоюэ. Но когда я вспомнила, что Сюй Ли уже дважды меня подрезала, я просто закрыла на них глаза. В конце концов, если работа будет неэффективной, именно ее подрежет куратор, и тогда она тоже почувствует, каково это — потерять репутацию. Поскольку мы не сотрудничали слаженно, работа была почти полностью парализована. Размышляя о своем поведении, я немного испугалась, понимая, что способна совершать такие злобные поступки только для того, чтобы отомстить Сюй Ли. Я вовсе не защищала работу церкви. Если бы куратор не указала мне на это, я бы не догадалась поразмышлять о себе.

Позже я прочитала отрывок из Божьих слов: «Из выражения „склонные к мести“ очевидно, что в этих людях нет ничего хорошего; говоря простым языком, они паршивые овцы. Судя по последовательным проявлениям и раскрытиям их человечности, а также принципам их действий, у них недобрые сердца. Как говорят в народе, эти люди „те еще сволочи“. Мы говорим, что они не из добрых; точнее, эти люди не добросердечны, а несут в себе порочность, злобу и жестокость. Если чьи-то слова либо действия затрагивают интересы, имидж или статус этих людей либо же оскорбляют их, то, с одной стороны, в душе у них поселяется враждебность. С другой стороны, они руководствуются этой враждебностью в своих действиях; цель и направление их действий — выплеснуть ненависть и разрядить гнев. Это поведение известно как поиск мести. Среди людей всегда есть доля таких. Какие бы слова люди не использовали для описания или обобщения их человечности, — будь то „мелочность“, „деспотичность“ или „чрезмерная чувствительность“, — но всем таким людям свойственно следующее проявление их взаимодействия с окружающими: любой, кто случайно либо намеренно заденет или оскорбит их, должен претерпеть страдания и столкнуться с соответствующими последствиями. Как говорят некоторые: „Оскорби его, и тебе мало не покажется. Если ты спровоцируешь или обидишь такого человека, даже не надейся легко отделаться“. Есть ли среди людей такие? (Да.) Безусловно, есть» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (25)). «Как антихристы проявляют свое коварство и беспощадность? (В своей способности придумывать ложь и подставлять других.) Способность придумывать ложь и подставлять других подразумевает как привычку лгать, так и коварство и беспощадность; эти два качества тесно связаны между собой. Например, если антихристы совершают дурной поступок и не хотят брать на себя ответственность, они создают иллюзию, лгут и заставляют людей поверить, что этот поступок совершили не они, а кто-то другой. Они перекладывают вину на других, заставляя их нести бремя последствий. Это не только нечестиво и подло — в еще большей степени это коварно и беспощадно. Как еще проявляется коварство и беспощадность антихристов? (Они могут мучить людей, подвергать их нападкам и мстить им.) Умение мучить людей — это беспощадность. Они пойдут на все, чтобы подвергнуть нападкам и отомстить любому, кто угрожает их статусу, репутации или престижу, или любому, кто к ним неблагосклонен. Иногда, чтобы вредить людям, они могут даже использовать других, — это коварство и беспощадность» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Экскурс 4. Обобщение моральных качеств и характера-сущности антихристов (часть I)). Бог разоблачает, что склонные к мести люди — плохие, а их человечность злобна. Разве я не так себя вела? Размышляя о своем прежнем сотрудничестве с сестрой Сюй Ли, я могла смириться с тем, что она указывала на мои проблемы, потому что это касалось только нас двоих и на самом деле не затрагивало мою гордость. Позже, когда Сюй Ли стала лидером группы, она дважды разоблачила мои проблемы в присутствии сестер, из-за чего пострадала моя репутация. В результате я затаила на нее обиду и мне захотелось найти возможность, чтобы отомстить. Так получилось, что Сяоюэ соперничала с Сюй Ли за славу и выгоду, придираясь к ее недостаткам, поэтому я воспользовалась этой возможностью, чтобы поддержать Сяоюэ и говорить то, что восхваляло других и принижало Сюй Ли, из-за чего Сюй Ли чувствовала себя еще менее значительной и жила в негативном состоянии. Когда Сюй Ли попросила нас указать на ее проблемы, я воспользовалась возможностью, чтобы подчеркнуть и преувеличить развращенность, которую она раскрыла, намереваясь заставить ее потерять репутацию в попытке вернуть хотя бы часть собственной. Моя постоянная поддержка Сяоюэ сделала ее еще более властной, она часто придиралась к Сюй Ли и пыталась ее вытеснить, из-за чего Сюй Ли стала настолько негативной, что хотела оставить свой пост. Я намеревалась указать на проблемы Сяоюэ, но когда вспомнила, что Сюй Ли подрезала меня и лишила репутации, я закрыла на них глаза и просто осталась безучастной, позволив Сяоюэ препятствовать и мешать работе группы. Я даже надеялась, что куратор подрежет или заменит Сюй Ли, чтобы она тоже испытала горечь потери репутации. Разве я не мстила и не совершала нападки на людей? Внешне я сохраняла спокойствие, но подспудно мы с Сяоюэ вступили в сговор, чтобы раскритиковать и вытеснить лидера группы, намереваясь отомстить ей так, чтобы другие этого даже не поняли. Мои методы были подобны методам антихриста, использующего других для выполнения грязной работы. Это было так низко и злобно! Я думала, что моя человечность приемлема и что я не обладаю мстительным сердцем, но это было лишь потому, что не были затронуты мои интересы. Как только их ущемили, моя злобная натура была разоблачена. Благодаря этому откровению я поняла, что моя человечность плоха и что я способна совершать такие злонамеренные поступки только для того, чтобы защитить свою репутацию. Я препятствовала и мешала работе, сковывала и вредила Сюй Ли, а также оставила после себя серьезные прегрешения. Чем больше я думала об этом, тем больше чувствовала себя в долгу перед Богом, поэтому покаялась перед Ним.

После этого я начала задаваться вопросом: что же заставило меня раскрыть эту сторону моего характера? Я прочитала еще один отрывок из Божьих слов: «Нападки и ответные выпады — это один из видов действий и явлений, вытекающих из злобной сатанинской природы. Это тоже разновидность развращенного характера. Люди думают примерно так: „Если ты недобр ко мне, то и я поступлю с тобой плохо! Если ты не относишься ко мне с достоинством, то почему я должен относиться к тебе с достоинством?“ Что это за мышление? Разве это не мстительный образ мыслей? Но с точки зрения обычного человека, разве это не состоятельная точка зрения? Разве она звучит неубедительно? „Нас не тронут — мы не тронем; а если тронут — мы в долгу не останемся“ и „Отплати той же монетой“ — неверующие часто говорят подобное; в их среде все эти доводы вполне состоятельны и полностью соответствуют человеческим представлениям. Но как должны рассматривать эти слова те, кто верует в Бога и стремится к истине? Верны ли эти идеи? (Нет.) Почему они неверны? Как их следует различать? Откуда берет свое начало все это? (От сатаны.) Это исходит от сатаны, в этом нет никаких сомнений. Из каких сатанинских характеров это исходит? Это исходит от злой природы сатаны; это содержит яд и истинное лицо сатаны во всей его злобности и уродстве. В этом содержится подобная природа-сущность. Какова природа взглядов, мыслей, проявлений, речей и даже поступков, которые содержат в себе подобную природу-сущность? Вне всякого сомнения, это развращенный характер человека — это сатанинский характер. Соответствуют ли эти сатанинские аспекты Божьим словам? Соответствуют ли они истине? Есть ли у них основание в Божьих словах? (Нет.) Являются ли они делами, которые должны совершать последователи Бога, а также мыслями и точками зрения, которыми те должны обладать? Согласуются ли эти мысли и ход действий с истиной? (Нет.)» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только преодоление развращенного характера может привести к истинному преображению). Прочитав этот отрывок из Божьих слов, я поняла, что причина моего желания отомстить заключается главным образом в том, что я живу, руководствуясь сатанинскими философиями, например: «Нас не тронут — мы не тронем; а если тронут — мы в долгу не останемся», «Око за око, зуб за зуб» и «Для благородного мужа никогда не поздно отомстить». Эти сатанинские яды сделали меня эгоистичной, лживой, коварной и злобной. Когда кто-то посягал на мою гордость или мои интересы, я обижалась и пыталась придумать способы и найти возможности отомстить, полностью теряя человечность и разум. Сюй Ли просто указала на мои проблемы в присутствии двух сестер, но мне показалось, что моя репутация пострадала, и у меня возникло желание отомстить, поэтому я примкнула к Сяоюэ, которая критиковала Сюй Ли и пыталась ее вытеснить. Я была поистине злобной! По правде говоря, Сюй Ли вполне справедливо указала мне на то, что перебивать и нарушать ход мыслей других во время бесед на собраниях — значит помешать. Во время обсуждений тем для проповедей с сестрами я не побуждала их к поиску истин-принципов, а вместо этого спорила с ними, руководствуясь своим высокомерным характером, чтобы заставить их слушать меня. Сюй Ли подрезала меня за мой высокомерный характер не для того, чтобы усложнить мне жизнь, а чтобы помочь мне познать себя и хорошо исполнять свой долг. Это было проявлением чувства справедливости. Но я не приняла этого от Бога. Вместо этого я считала ту, которая мне помогала, своим врагом, втайне хотела ей отомстить и даже примкнула к Сяоюэ, чтобы критиковать Сюй Ли и вытеснить ее. Это было проявлением характера антихриста. Я увидела, как ужасно жить, руководствуясь этими сатанинскими ядами! Я вспомнила об антихристах, отлученных от церкви. Они были сосредоточены на защите репутации и статуса, не позволяли никому разоблачать их проблемы и указывать на них, а также преследовали любого, кто это делал. Они вообще не поддерживали работу Божьего дома и в конце концов были отлучены из-за своих многочисленных злых дел. Чем мое поведение отличалось от поведения антихриста? Если я не изменюсь, меня раскроют и отсеют. Я поняла, что жизнь под воздействием сатанинских ядов лишила меня человечности, воспрепятствовала и помешала работе церкви и навлекла на меня ненависть и отвращение Бога. Я не должна и дальше жить, руководствуясь сатанинскими ядами.

Позже я прочитала еще один отрывок из Божьих слов: «Если речь и поведение верующих точно такие же небрежные и несдержанные, как и у неверующих, то эти верующие еще более нечестивы, чем неверующие; они — типичнейшие бесы. Те, кто дает волю своим ядовитым, злобным речам в церкви, те, кто распространяет слухи, сеет раздоры и создает группировки среди братьев и сестер, — таких следовало изгнать из церкви. Однако, поскольку ныне другая эпоха Божьей работы, эти люди ограничены, поскольку они должны быть отсеяны. Все, кто развращен сатаной, имеют развращенные характеры. У некоторых людей есть только развращенные характеры, а другие непохожи на них: у них не только развращенные сатанинские характеры, но также и их природа злобна до крайности. Их развращенные, сатанинские характеры проявляются не только в их словах и поступках — более того, эти люди являются истинными дьяволами и сатаной... В семьях есть свои правила, а в странах есть свои законы — так разве не относится это в еще большей степени к Божьему дому? Разве стандарты в нем не строже? Разве в нем не больше постановлений? Люди вольны поступать, как им хочется, но Божьи постановления нельзя менять произвольно. Бог — это Бог, Который не терпит оскорблений от людей, Он — Бог, предающий людей смерти. Но люди в действительности уже знают об этом, не так ли?» (Слово, том I. Божье явление и работа. Предупреждение тем, кто не практикует истину). Размышляя над Божьими словами, я поняла, что Божий характер не терпит оскорблений. Что касается тех, кто верит в Бога, но поступает и говорит так же, как неверующий, распространяет негатив в церкви, вступает в сговор и исподтишка подрывает авторитет других, Бог говорит, что такие люди — настоящие дьяволы и бесы. Раньше, когда я читала этот отрывок из Божьих слов, я не применяла его к себе, так как считала, что я верую в Бога и не буду делать подобных вещей. Но когда Бог спланировал ситуации, чтобы выявить мою сущность, я удивилась, поняв, что могу творить такие злые дела! Чтобы отомстить Сюй Ли, я наблюдала, как Сяоюэ противостояла ей на каждом шагу в борьбе за славу и выгоду, но я не указала на проблемы Сяоюэ, предпочитая вместо этого поддержать ее. Это подпитывало ее высокомерие, заставляя ее еще больше принижать и критиковать Сюй Ли, в результате чего Сюй Ли переполнял негатив, она теряла мотивацию и не контролировала работу. В результате работа группы была парализована. Если бы я помогла Сяоюэ раньше, она, возможно, не совершила бы так много поступков, чтобы навредить Сюй Ли, воспрепятствовать и помешать работе церкви, и работа группы не была бы парализована. В своем стремлении к мести я даже пожертвовала интересами церкви, что по сути воспрепятствовало и помешало ее работе и заставило меня исполнить роль сатаны. Мы с Сяоюэ вступили в сговор и подорвали авторитет лидера группы, ввергнув группу в хаос и задержав работу. Разве это не дело рук дьявола? Я была действительно недостойна жить перед Богом! Я прочитала другие Божьи слова: «Люди, истинно верующие в Бога, всегда имеют Его в своем сердце, их сердце всегда богобоязненно и боголюбиво. Те, кто верит в Бога, должны действовать с осторожностью и осмотрительностью, и все их поступки должны быть в согласии с Божьими требованиями и угождать Божьему сердцу. Они не должны быть упрямыми, делая все, что им заблагорассудится, — это не подобает святым устоям» (Слово, том I. Божье явление и работа. Предупреждение тем, кто не практикует истину). Божьи слова говорят нам, что те, кто верит в Бога, должны проявлять богобоязненное сердце в своих действиях и словах и не должны своевольничать, делая то, что им вздумается. Вместо этого им следует подходить к окружающим их людям, событиям и вещам в соответствии с Божьими требованиями. К тем, кто дает нам советы или подрезает нас, следует относиться корректно, а не подвергать их нападкам и не мстить. Эти люди говорят правду и оказывают нам реальную помощь. Если бы мое сердце было хоть немного богобоязненным и я искала бы в этих ситуациях Божье намерение, я бы не совершила поступки, которые оскорбили Божий характер. Чем больше я об этом думала, тем более виноватой и печальной я себя чувствовала, поэтому я предстала перед Богом для молитвы: «Боже! в Твоем откровении я вижу, что моя человечность весьма злобна и что я способна критиковать людей и мстить им ради личной выгоды, а также наносить серьезный ущерб работе церкви. Боже! Ты не поступил со мной в соответствии с моими прегрешениями, но дал мне возможность покаяться. Я готова покаяться и измениться».

Позже я прочитала и другие Божьи слова: «Любовь и ненависть — это то, чем должна обладать нормальная человечность, но вы должны четко различать, что вы любите и что ненавидите. В своем сердце вы должны любить Бога, истину, все положительное и своих братьев и сестер, тогда как ненавидеть вы должны сатану и дьяволов, все отрицательное, антихристов и злых людей. Если вы способны подавлять братьев и сестер и мстить им из ненависти, это очень страшно и это — характер злого человека. У некоторых людей есть просто исполненные ненависти мысли и идеи, злые помыслы, но они бы никогда не совершили ничего злого. Это не злые люди, поскольку, попадая в беду, они способны искать истину, и в своем поведении и решении вопросов они придерживаются принципов. Взаимодействуя с другими, они не требуют от них больше, чем следует; если они хорошо ладят с человеком, они будут продолжать с ним общаться; если не ладят, то не будут. Это почти не влияет на выполнение ими долга или на их жизнь-вхождение. Бог пребывает в их сердце, и их сердце богобоязненно. Они не хотят оскорбить Бога и боятся это сделать. Хотя эти люди могут вынашивать неправильные мысли и идеи, они способны восстать против них или оставить их. В своих поступках они проявляют сдержанность и не произносят ни одного недопустимого или оскорбляющего Бога слова. Тот, кто так говорит и поступает, обладает принципами и практикует истину. Твоя личность может быть несовместима с личностью другого человека, и ты можешь не любить этого человека, но, когда работаешь вместе с ним, то остаешься беспристрастным и не будешь давать выход своему недовольству в выполнении своего долга или вымещать свое недовольство на интересах Божьей семьи; ты можешь вести дела в соответствии с принципами. Что это за проявление? Это базовое проявление богобоязненного сердца» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Пять условий, которые необходимо выполнить, чтобы вступить на правильный путь веры в Бога). Бог указал нам принципы, в соответствии с которыми следует относиться к другим: если братья и сестры говорят слова, которые нас ранят, мы должны относиться к этому правильно. Ни при каких обстоятельствах мы не должны совершать нападки на людей и мстить им, а также вымещать свои обиды при исполнении долга. Работая с братьями и сестрами при исполнении своего долга, мы должны замечать сильные стороны других и стремиться дополнять друг друга. Это единственный способ достичь гармоничного сотрудничества. Я вспомнила о том вреде, который причинила Сюй Ли, и почувствовала себя немного виноватой. Она работала со мной раньше и очень мне помогла. И вот как я с ней поступила, когда она прямо указала на некоторые из моих недостатков. Моя человечность была поистине ничтожной! Позже, во время собрания, я проявила инициативу, открылась Сюй Ли, рассказав о злобном характере, который я раскрыла в тот период, и извинилась перед ней. Сюй Ли не затаила на меня зла, а наоборот, подбодрила меня словами: «Хорошо, что ты можешь размышлять о себе и признавать свои ошибки. В будущем, если мы раскроем свою развращенность, нам следует указать на это и помочь друг другу, чтобы не дать сатане возможности делать свою работу». Однажды Сюй Ли в присутствии лидера и куратора сказала, что мои требования к членам группы слишком высоки и что я не помогаю другим с любовью. От этих слов мне стало не по себе, и я подумала: «Как ты могла сказать такое обо мне в присутствии лидера и куратора? Что они обо мне подумают?» Но хотя я и злилась, я чувствовала, что спорить с ней в присутствии куратора неуместно, поэтому я просто молча помолилась Богу в своем сердце. В этот момент я поняла, что снова беспокоюсь о своей гордости, и вспомнила о том, что из-за этого уже отомстила своей сестре и очень навредила ей. На этот раз мне пришлось научиться оставлять в стороне свои интересы и принимать ее советы. Я молча помолилась Богу в своем сердце, прося Его защитить мою душу и даровать мне отношение принятия истины, чтобы я могла подчиниться обстоятельствам, которые Он создал. Когда я так подумала, мое сердце успокоилось. Позже куратор побеседовала со мной о Божьих словах, чтобы решить мои проблемы и помочь мне, и я обрела некоторое понимание своих проблем. Работая с Сюй Ли, я усвоила несколько уроков, и вскоре после этого наши пути разошлись. Я очень благодарна Богу за то, что Он обустроил такую ситуацию, которая позволила мне понять свою злобную природу и научиться взаимодействовать с другими людьми.