Я занимаюсь евангельской работой в церкви. Мы с сестрой Вандой вместе выполняем обязанности руководителей групп. Вначале я видела, что сестра Ванда активно выполняла свои обязанности и довольно эффективна в своей работе. Я считала ее ответственным человеком, который несет свое бремя. Но со временем я заметила, что к своим обязанностям она относится все более пассивно. Она редко замечала проблемы в работе, не говоря уже об их решении. Раньше, когда мы подводили итоги нашей работы, она всегда обращалась ко мне, чтобы подытожить проблемы или отклонения в работе, и обсудить пути их решения. Но в этот раз она просто молчала. Обычно основную часть работы в нашей группе мы распределяли между собой и своевременно обобщали проблемы. Это позволяло лучше их решать и повышало эффективность работы. Теперь же сестра Ванда не вкладывала душу в решение проблем группы. Я подумала: «Она не выполняет обязанности руководителя группы. Это неприемлемо, мне следует поговорить с ней об этом». Но потом подумала: «Мои отношения с сестрой Вандой в целом довольно хорошие. Если я прямо скажу ей, что она несет легкое бремя своих обязанностей и не делает никакой реальной работы, не будет ли ей неловко? Если мои нарушат мир между нами, как мы потом будем ладить? Да ну его, лучше не рисковать. Мне не следует ее расстраивать». В то время я постоянно мысленно обвиняла себя: «Разве в этот период времени состояние сестры Ванды не было плохим? Если так будет продолжаться, пострадает ее жизнь, а это повлияет на ее работу. Не следует ли мне поскорее побеседовать с ней? Но если я просто прямо укажу, что ей не хватает бремени, не почувствует ли она себя скованно и не решит ли, что я слежу за ее работой? Может быть, мне стоит просто сказать об этом руководителю, и пусть она поможет сестре Ванде. Тогда мне не нужно будет ее обижать». Но потом я подумала: «Если я расскажу руководителю, и сестра Ванда узнает об этом, не скажет ли она, что я распространяю о ней сплетни? Нет, лучше ничего не говорить». Так я ходила вокруг да около и никак не могла успокоиться. Я осознавала, что мое состояние было неправильным, и поэтому я помолилась Богу, прося Его направить меня на поиски истины и решить мои проблемы.

Однажды во время собрания я увидела Божьи слова, в которых говорилось: «Когда, видя проблему, вы никак не пытаетесь устранить ее, не говорите о ней во время общения, не пытаетесь не дать ей распространиться, еще и не сообщаете о ней вышестоящим, а стараетесь быть „приятным человеком“, не признак ли это неверности? Верны ли приятные люди Богу? Вовсе нет. Такой человек не просто неверен Богу — он поступает как пособник сатаны, его служитель и последователь. Он неверен при исполнении своего долга и несении ответственности, но сатане вполне предан. В этом и суть проблемы. Что касается несоответствия профессиональным требованиям, то можно постоянно учиться и набираться опыта в процессе исполнения своего долга. Такие проблемы решаются легко. Самая же трудноразрешимая проблема — это развращенный характер человека. Если вы не стремитесь к истине и не устраняете свой развращенный характер, а постоянно изображаете из себя приятного человека и не исправляете тех, за кем заметили нарушение принципов, и не помогаете им, не разоблачаете и не открываете их, но всегда уклоняетесь, не берете на себя ответственность, то таким своим исполнением долга вы лишь подрываете работу церкви и задерживаете ее» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Надлежащее выполнение долга требует гармоничного сотрудничества). «Человек должен вести себя и относиться к окружающим в соответствии со словами Божьими — это самый главный принцип человеческого поведения. Как люди могут практиковать истину, если они не понимают принципов человеческого поведения? Практиковать истину — это не говорить пустые слова и не повторять заученные фразы. С чем бы человек ни сталкивался в жизни, если это касается принципов человеческого поведения, взглядов на события или вопросов исполнения долга, то он оказывается перед выбором и должен искать истину, искать основание и принцип в Божьих словах, а затем искать путь практики. Те, кто может практиковать таким образом, — это люди, стремящиеся к истине. Быть способным стремиться к истине таким образом, независимо от того, насколько велики трудности, с которыми приходится сталкиваться, значит идти путем Петра, путем стремления к истине. Например, какого принципа следует придерживаться при взаимодействии с окружающими? Сначала ты считаешь, что для того, чтобы ладить со всеми в будущем, нельзя никого обижать, со всеми нужно быть в мирных отношениях и стараться не задеть ничье человеческое достоинство. Будучи стесненным такой точкой зрения, когда ты видишь, что кто-то делает что-то плохое, допускает ошибку или совершает поступок, противоречащий принципам, ты скорее смиришься с этим, чем скажешь об этом человеку в лицо. Сдерживаемый своей точкой зрения, ты не хочешь никого обидеть. Кем бы ни был человек, с которым ты общаешься, если тебе мешают мысли о его достоинстве, эмоции или чувства, возникшие за годы общения, ты всегда будет говорить ему что-то приятное, чтобы он был доволен. Когда тебя что-то не устраивает, ты тоже это терпишь. Лишь наедине с собой ты слегка выпускаешь пар, немного злословишь, но при личной встрече не раскачиваешь лодку и стараешься не портить отношения. Что ты думаешь о таком поведении? Разве это не поведение подхалима? Не довольно ли это скользко? Это нарушает принципы поведения. Не низко ли так поступать? Те, кто так поступает, не являются ни хорошими, ни благородными людьми. Независимо от того, сколько ты страдал и какую цену заплатил, если ты поступаешь без принципов, тогда ты потерпел неудачу и не встретишь одобрения перед Богом, и Он не вспомнит о тебе, и ты не угодишь Ему» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Чтобы хорошо исполнять свой долг, человек должен по меньшей мере обладать совестью и разумом). Божьи слова заставили меня признать, что я придерживалась ошибочного мнения о том, что отношения между людьми всегда должны быть мирными. Если бы я всегда указывала на проблемы других людей, это оскорбляло бы их и, скорее всего, задевало бы и их самолюбие, и вредило нашим отношениям, что мешало бы нам ладить друг с другом. Сравнивая это мнение с Божьими словами, я наконец-то увидела, что это не соответствует истине и идет вразрез с принципами поведения человека. Такие люди эгоистичны, подлы, ненадежны и лживы. Чтобы сохранять хорошие отношения, они молчат, когда видят, что у кого-то проблемы, говоря лишь слова лести и похвалы. Они поступают неискренне и не помогают по-настоящему, а наоборот, несут людям вред. В глазах Божьих эти люди — ничтожества, и Он не одобряет их. Точно так же и я вела себя с сестрой Вандой — я ясно видела, что она не несет никакого бремени при исполнении обязанностей, и не делает реальной работы, но я не практиковала истину, не указывая ей на ее проблемы. У меня даже не хватило смелости доложить о ее трудностях. Я думала только о том, как сохранить отношения с сестрой. Я думала, что раскрытие проблем людей оскорбит их и заденет их чувства. Даже если я видела, что это влияет на работу, я все равно не хотела отвергнуть плоть и практиковать истину. Я вела себя как лживый человекоугодник! Я обнаружила проблему своей сестры, но не разоблачила ее. Хотя я и сохранила наши отношения, это не принесло никакой пользы для ее вхождения в жизнь, и также повлияло на евангельскую работу церкви. Поступая так, я на самом деле вредила другим и работе церкви.

После этого я задумалась о том, какими же должны быть принципы взаимодействия с людьми. Я увидела, что в Божьем слове говорится следующее: «Вам необходимо сосредоточиться на истине — только тогда вы сможете совершить вхождение в жизнь. Лишь совершив вхождение в жизнь, вы сможете обеспечивать других и вести их за собой. Если мы видим, что кто-то не поступает по истине, мы должны с любовью помочь ему устремиться к истине. Если кто-то другой умеет практиковать истину и поступает по принципам, то нам следует стараться учиться у него и следовать его примеру. Это и есть взаимная любовь. Такая атмосфера должна быть у вас в церкви — чтобы все сосредотачивались на истине и стремились ее достичь. Не имеет значения, в возрасте люди или молодые, являются ли они „бывалыми“ верующими. Также не важно, высокий у них уровень или низкий. Все это не имеет значения. Перед истиной все равны. Нужно смотреть на то, кто говорит правильно и в соответствии с истиной, кто думает об интересах Божьего дома, кто в работе Божьего дома несет наибольшее бремя, у кого более ясное понимание истины, кто разделяет чувство праведности и кто готов платить цену. Таких людей братьям и сестрам следует поддерживать и хвалить. В церкви должна преобладать атмосфера праведности, порождаемая стремлением к истине; так у вас будет работа Святого Духа, и Бог дарует вам свои благословения и водительство» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только тот, кто исполняет свой долг всем сердцем, разумом и душой, любит Бога). В церкви господствует истина; при взаимодействии члены церкви должны ставить истину во главу угла. Каждому, кто нарушает принципы, следует сказать об этом, исправить и помочь с любовью, чтобы они смогли устремиться к истине. Тот, кто говорит и поступает в соответствии с истиной, кто праведен и способен встать на защиту работы церкви, должен получать поддержку и защиту. Когда каждый сосредоточится на поиске и практическом применении истины и позволит стремлению к истине преобладать в церкви, только тогда Святой Дух сможет совершать Свою работу. Когда я поняла это, мне стало легко на сердце, и я обрела путь практики. Я также подумала, как на самом деле каждый истинно верующий в Бога хочет хорошо исполнить свой долг и воздать Ему за любовь. Но никто не может избежать проявления своей развращенности и многих недостатков во время исполнения своего долга. Братья и сестры должны помогать и поправлять друг друга в этом. Указывать на проблемы других людей и раскрывать их нужно не для того, чтобы смущать их, и не для того, чтобы нападать на них, скорее, это делается для того, чтобы помочь людям осознать свои проблемы и изменить их неправильное состояние. Только это является истинной любовью и выражением взаимной любви. Это необходимо для защиты работы церкви. И напротив, когда вы видите проблемы других, но держите рот на замке, придерживаясь философии сатаны для защиты свои личных интересов, — это безответственное отношение к вхождению людей в жизнь и к работе церкви. Такая жизнь слишком эгоистична и низменна. Я подумала о своем взаимодействии с сестрой Вандой. Я видела, что у нее были проблемы с исполнением обязанностей, но не оказала ей никакой реальной помощи, потому что была озабочена только защитой своего имиджа, и не думала ни о ее вхождении в жизнь, ни о работе церкви. Я был поистине эгоистичной, низменной и лишенной человечности! В этот момент я всячески осуждала себя и была готова практиковать Божьи слова и относиться к сестре в соответствии с принципами истины.

Позже я пошла к сестре Ванде, открыла душу и побеседовала с ней. Я по порядку рассказала ей обо всех увиденных мной проблемах. Она была очень тронута, прочитав отрывок из Божьих слов, и сказала, что в последнее время ее состояние было очень плохим, и ей даже нечего было сказать во время молитвы. Услышать такое было для меня потрясением, я винила себя. Если бы я раньше обратила на это внимание и помогла ей, возможно, она смогла бы изменить свое неправильное состояние, и это не повлияло бы на ее обязанности. Я увидела, как сильно навредило ей то, что я не практиковала истину и вела себя как человекоугодник ради сохранения отношений с ней. Поэтому я помолилась Богу и решила, что в будущем, взаимодействуя с людьми, я сосредоточусь на практике истины, и, обнаружив проблему, я сразу же укажу на нее и помогу, а не стану человекоугодником.

С тех пор сестра Ванда стала более активно выполнять свои обязанности. Но через некоторое время я заметила, что в ее работе часто нарушались принципы. Даже если кто-то обладал недостаточной человечностью и не соответствовал принципам распространения Евангелия, она все равно делилась с ними Евангелием, тратя усилия впустую. Я была в замешательстве. Сестра Ванда так долго распространяла Евангелие. Ей следовало бы лучше разбираться во всех аспектах принципов. Как она могла совершать такие очевидные ошибки? Неужели ее состояние еще не изменилось? Может быть, мне стоит обратить на это ее внимание? Но потом я подумала: «Я уже помогла ей раньше. Мне не нужно постоянно поправлять ее. Это так неловко. Если я буду постоянно поправлять ее, не подумает ли она, что я заносчива, что я постоянно придираюсь к проблемам других или требую от людей слишком многого? Это плохо скажется на моем имидже. Я должна просто оставить все как есть». Вот так, я увидела, что при исполнении сестрой Вандой своих обязанностей ее состояние и положение были не правильными, но я по-прежнему закрывала на это глаза, не указывала на это и не помогала ей. Прошло некоторое время, и сестру Ванду уволили, потому что она долгое время небрежно и неэффективно выполняла свои обязанности. Я почувствовала себя очень виноватой. Я ясно видела, что у сестры были проблемы, но не обращала на это внимания. Я закрыла на это глаза и ничего не сделала, чтобы обратить на это ее внимание или помочь ей. Теперь, когда она была уволена, разве я также не несла за это ответственность? Я чувствовала себя измученной и растерянной. Почему я всегда угождала людям и была неспособна практиковать истину? В чем был корень этой проблемы?

Во время размышлений и поисков, я увидела Божье слово, в котором говорилось: «В житейской философии есть установка: Молчать о промахах друзей — залог долгой и хорошей дружбы. Это значит, что для сохранения дружеских отношений не следует упоминать о проблемах друзей, даже если они очевидны, что нужно придерживаться принципов не задевать ничье чувство собственного достоинства и не вскрывать ничьи недостатки. Нужно обманывать друг друга, таиться друг от друга, друг с другом интриговать. Даже если совершенно ясно видишь настоящую сущность другого человека, об этом не говоришь в лицо, а хитроумными приемами стараешься поддерживать дружеские отношения. Зачем сохранять такие отношения? Чтобы не наживать себе врагов в этом обществе, в этом круге общения, что значило бы подвергать себя опасности. Если ты вскроешь чьи-либо пороки или кого-то обидишь, то наживешь себе врага и никогда не знаешь, чем это тебе аукнется. Чтобы не оказаться в такой ситуации, ты поступаешь по установке из житейской философии: никогда не бей ниже пояса и никого не порицай. В свете этого, если два человека находятся в таких отношениях, можно ли считать их настоящими друзьями? (Нет.) Они не настоящие друзья, и уж тем более не близкие. Так что же это за отношения? Разве не на таких отношениях построено общество? (На таких.) При таких социальных взаимоотношениях люди не могут проявлять свои чувства, не могут откровенно поделиться тем, что думают, или сказать то, что хочется, не могут вслух сказать о том, что у них на сердце, или о проблемах, которые они замечают друг в друге, не могут сказать другому человеку что-то, что было бы ему полезно. Вместо этого они подбирают благозвучные слова, чтобы не обидеть его. Они не хотят нажить себе врагов. Все это для того, чтобы окружающие не представляли для них угрозы. Не относительно ли мирно и спокойно им живется, когда им никто не угрожает? Не для того ли люди популяризируют слова „Никогда не бей ниже пояса и никого не порицай“? (Для того.) Очевидно, что это лукавый и коварный способ существования с элементом защитного поведения и с целью самосохранения. У людей, которые так живут, нет никого, с кем можно поговорить по душам, нет таких близких друзей, которым они могли бы сказать что угодно. Они друг с другом постоянно начеку, поступают расчетливо, продумывая каждое слово, и каждый извлекает из отношений то, что ему нужно. Разве не так? По сути, „Никогда не бей ниже пояса и никого не порицай“ — это для того, чтобы никого не обидеть, не нажить себе врагов и обезопасить себя, никого не задевая. Это такая уловка, такой прием, к которому прибегают люди, чтобы уберечь себя от страданий» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Что значит стремиться к истине (8)). «Сатанинская природа человека содержит немалый объем подобной философии. Иногда даже ты сам не осознаешь и не понимаешь этого, и тем не менее, каждый момент твоей жизни основан на ней. Более того, ты считаешь эту философию весьма правильной и разумной, и ничуть не ошибочной. Этого достаточно, чтобы наглядно продемонстрировать, что сатанинская философия стала природой людей, и они живут в полном соответствии с этой философией, считая такой образ жизни хорошим и не испытывая при этом никакого чувства раскаяния. Поэтому люди неизменно открывают свою сатанинскую природу и во многих аспектах продолжают жить по сатанинской философии. Сатанинская природа составляет жизнь человечества и является природой и сущностью человечества» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как идти по пути Петра). Благодаря тому, что открыло Божье слово, я поняла: причина, по которой я не могла удержаться от человекоугодничества, заключалась в том, что я была слишком глубоко развращена сатаной. Мое сердце было полно сатанинских философских идей и законов, таких как: «Никого не бей ниже пояса и не брани за недостатки». и «Молчать о промахах друзей — залог долгой и хорошей дружбы» и т. д. Все это стало правилами, по которым я жила. Руководствуясь этими сатанинскими философскими идеями, я думала, что не обижать людей своими словами и поступками, поддерживать хорошие отношения и сохранять мир, — это мудрый образ жизни. Поэтому, даже когда я видела, что сестра Ванда небрежно относится к своим обязанностям и нарушает принципы, и что это уже повлияло на работу, я не хотела разоблачать или исправлять ее. Ради сохранения своих отношений я предпочла допустить, чтобы пострадала Евангельская работа. Я была так крепко скована философскими идеями сатаны, что не могла практиковать истину, и у меня не было ни капли совести или разума! Я увидела, что в Божьем слове говорится: «Очевидно, что это лукавый и коварный способ существования с элементом защитного поведения и с целью самосохранения». Я была глубоко тронута. Божьи слова попали точно в цель и раскрыли мои низменные намерения, когда я жила, придерживаясь сатанинских философских идей. Раньше я высокопарно думала, что я не буду поправлять сестру из опасений, что она почувствует себя скованно. Но на самом же деле для меня это был лишь повод не практиковать истину. Я боялась, что если буду поправлять ее слишком часто, она обидится, и подумает, что я заносчивый человек, который любит придираться и не умеет справедливо относиться к людям. Чтобы произвести на сестру хорошее впечатление, я закрывала глаза на ее проблемы, из-за чего она постоянно жила в своей развращенности и не обладала самосознанием. Я не была правдива при взаимодействии с другими людьми, — все это было притворством и уловками. Я была такой увертливой и лживой! Я вспомнила о том, как сотрудничала с сестрой Вандой при выполнении наших обязанностей, — я не практиковала истину, которую должна была практиковать, и не выполняла положенные обязанности. Теперь она была уволена, а мне осталось лишь сожалеть. Я испытала на себе, что значит жить в соответствии с философскими идеями сатаны, причиняя боль другим и себе. Твоя жизнь становится низменной и достойной порицания. Я больше не хотела жить согласно этим идеям. Я хотела искать истину и хорошо исполнять свой долг.

Позже я увидела, что говорится в Божьем слове: «Если говорить точнее, быть честным — значит быть простым и открытым человеком, не скрываться и не прятаться, не лгать и не говорить уклончиво, быть прямолинейным человеком, обладать чувством справедливости и говорить честно. Это первое, что необходимо сделать... Больше всего Бог ненавидит лживых людей. Если хочешь избавиться от власти сатаны и спастись, ты должен принять истину. Для начала ты должен стать честным человеком, говорить правду и то, что есть на самом деле, не поддаваться эмоциям, избавиться от притворства и лукавства и начать в словах и делах руководствоваться принципами. Такая жизнь свободная и счастливая, и ты можешь жить пред лицом Бога» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только претворяя истину в жизнь, можно освободиться от пут развращенного характера). «Мое Царство требует тех, кто честен, кто не лицемерен и не лукав. Искренние и честные люди не пользуются популярностью в мире, не так ли? У Меня отношение прямо противоположное. Для Меня приемлемо, чтобы честные люди пришли ко Мне; такого рода люди Мне угодны; Я также нуждаюсь в такого рода людях. Именно это и есть Моя праведность» (Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в начале эпохи, глава 33). Божьи слова помогли мне понять, что Бог любит людей чистых, праведных и честных, людей, чьи слова и поступки непосредственны и не лживы. Только честные люди достойны войти в Божье Царство. Это решено праведным Божьим характером. Задумайтесь о том, что в мире язычников, каждое взаимодействие носит формальный характер. Перед другими людьми произносятся только приятные и лестные слова. Ни одного честного слова. Сталкиваясь со злом, которое противоречит совести и этике, большинство людей предпочитают защищаться и считают, что лучше не устраивать переполох. Они не осмеливаются произнести ни слова правды. Они особенно лицемерны и вероломны, и не обладают ни честностью, ни твердостью характера. Но при взаимодействии с другими я тоже придерживалась этих сатанинских философских идей. Видя проблему, я не раскрывала ее и не помогала. Я просто защищала свои отношения с другими. Такая жизнь слишком изворотливая и лживая. Она отвратительна и ненавистна Богу. В этот момент я подумала о том, что Бог свят и имеет благонадежную сущность. Воплощенный Бог взаимодействует с людьми по-настоящему. Он выражает истину, вершит суд и разоблачает людей везде и всегда сообразно их развращенному характеру и представлениям о Боге. В частности, Божьи слова суда и обличения говорят непосредственно о корне и сути нашей развращенности. Хотя Его слова суровы и жестоки, все они направлены на то, чтобы мы познали себя, покаялись и изменились. Божьи слова непоколебимы и бескомпромиссны. Все они исходят из сердца. У Бога чрезвычайно честное и верное сердце по отношению к людям. Если бы Бог ясно не указал и не изложил это для нас, если бы Он не раскрыл правду о том, как глубоко люди были развращены сатаной, мы бы никогда не осознали себя. Вместо этого мы жили бы в своих фантазиях, считая себя хорошими людьми. Наш развращенный характер никогда бы не изменился, и мы никогда бы не достигли спасения. Бог надеется, что мы сможем постичь истину о нашей развращенности через Его слова суда и обличения и что мы сможем покаяться перед Богом, жить по Его словам и стремиться быть честными людьми. В этом заключается Божья любовь к людям. Поразмыслив над всем этим, я почувствовала огромное воодушевление. Я решила, что готова следовать Божьим требованиям и быть чистым, праведным и честным человеком.

Однажды наш руководитель, сестра Белинда, обсуждала с нами работу. Я поняла, что в порученной ею работе есть отклонение, и хотела указать ей на него. Но потом я подумала: «Эта сестра — руководитель. Если я укажу ей на оплошность или отклонение в исполнении ею обязанностей, разве это ее не поставит в неловкое положение? Если она подумает, что я пытаюсь усложнить ей жизнь, и потом попытается отомстить мне, — что тогда? Оставим это, мне не следует ничего говорить. Все допускают ошибки». В этот момент я поняла, что мышление человекоугодника снова выходит у меня на первый план. Поэтому я помолилась, чтобы Бог помог мне практиковать принципы истины. После этого я прочитала Божье слово, в котором говорилось: «Если у тебя помыслы и взгляды „приятного человека“, тогда во всем ты будешь неспособен практиковать истину и придерживаться принципа, и ты всегда будешь терпеть неудачу и падать. Если ты не пробуждаешься и никогда не ищешь истину, то ты неверующий и никогда не обретешь истину и жизнь. Что же тогда тебе делать? Когда сталкиваешься с такими вещами, ты должен воззвать к Богу в молитве, умоляя о спасении, прося Его укрепить тебя и твою веру, помочь тебе придерживаться принципа, делать то, что надлежит сделать, решать вопросы в соответствии с принципами, быть непоколебимым, защищать интересы Божьего дома и не допускать, чтобы работе Божьего дома был причинен ущерб. Если ты сможешь поступиться собственными интересами, репутацией и позицией „приятного человека“, и если будешь делать то, что надлежит, с искренностью в сердце и в простоте сердечной, то превозможешь сатану и обретешь в этом вопросе истину. Если ты всегда живешь согласно сатанинской философии, стараясь ни с кем не портить отношения и никогда не практикуя истину, не осмеливаясь придерживаться принципа, то разве сможешь практиковать истину в других вопросах? У тебя не будет ни веры, ни сил. Если ты никогда не способен искать и принимать истину, то позволит ли тебе такая вера в Бога обрести истину? (Нет.) А если ты не сможешь обрести истину, разве ты спасешься? Нет. Если ты постоянно живешь по сатанинской философии, совершенно лишенный реальности истины, то тебе никогда не спастись. Тебе должно быть ясно, что обретение истины — это необходимое условие для спасения. Как же тогда тебе обрести истину? Если ты будешь способен практиковать истину, если ты сможешь жить истиной, если истина станет основанием твоей жизни, ты обретешь истину и будешь иметь жизнь, и поэтому будешь в числе спасенных» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Прочитав Божьи слова, я поняла, что если люди живут, придерживаясь сатанинских философских идей и всегда человекоугодничают, они никогда не обретут истину, и в конечном итоге никогда не достигнут спасения. В то же время, я поняла, что если вы хотите решить проблему человекоугодия, вам нужно много молиться и уповать на Бога, просить у Него силы, быть способными отвергнуть плоть, отречься от личных интересов и уделять внимание работе церкви. Часто это практикуя, вы сможете постепенно преодолеть ограничения своего развращенного характера. Если вы никогда не будете способны практиковать истину и не будете преданы своему долгу, в конце концов, вы будете разоблачены и отсеяны. При этой мысли у меня появилось мужество и мотивация практиковать истину. Я не могла продолжать быть человекоугодником без совести и человечности. Поэтому я обсудила этот вопрос со своим руководителем. Рассказав ей об этом, я почувствовала огромное облегчение. Позже на собрании руководитель рассказала о своих размышлениях и достижениях после столкновения с проблемой. Услышав о том, что испытала и осознала сестра, я была очень тронута, и ощутила сладость практики истины! Этот опыт укрепил мою веру в практику истины. Когда впоследствии я сталкивалась с подобными ситуациями, я хоть и часто еще продолжала демонстрировать взгляды человекоугодника, но переживала меньше боли и трудностей, чем раньше. Я могла сознательно отвергать себя и практиковать истину. Практикуя истину подобным образом, мое сердце чувствовало огромное облегчение и покой. Именно Божьи слова привели к такому результату. Слава Богу!