Сестра Ли Лэ была проповедницей, а также проверяла работу нашей церкви. Обычно мы очень хорошо ладили, и когда у меня бывало плохое состояние, она всегда беседовала со мной и помогала мне на основе своего опыта. Недавно я выяснила, что она не ощущает бремени своего долга. Она встречалась с нами, диаконами, всего раз в неделю и получала общее представление о работе церкви. Но когда в работе возникали проблемы, она редко искала истину, чтобы решить их вместе с нами. Я знала, что Ли Лэ курирует работу нескольких церквей, и если она всегда пребывает в таком состоянии, это может отразиться на их работе. Я должна была сказать ей об этом или сообщить о ситуации вышестоящим лидерам, чтобы они поскорее разобрались в ее состоянии, побеседовали с ней и заставили ее изменить свое отношение. Однако мне вспомнилась беседа, которую недавно проводила Ли Лэ. Она вела себя, как мирянин, занимающийся распространением Евангелия, мало что понимала в своей работе и плохо разбиралась в принципах распространения Евангелия. Исполнение этого долга казалось ей довольно утомительным. На самом деле, она обладала довольно высоким уровнем и вполне была способна сотрудничать. Просто она не ощущала бремени, когда исполняла свой долг. Если она старательно изучит некоторые принципы, то сможет хорошо выполнить свой долг. Но если я сейчас сообщу руководству о ее ситуации и скажу, что она должна лучше проверять и курировать работу церкви, не подумает ли она, что я слишком многого от нее требую? А вдруг она из-за этого расстроится и передумает исполнять свой долг? Ладно, подумала я. Разбираться с состоянием Ли Лэ — обязанность вышестоящих лидеров. Даже если я ничего им не скажу, они сами должны об этом знать. Подумав, я решила не сообщать о ситуации Ли Лэ. Позже, когда Ли Лэ встречалась с нами, я не раз хотела указать ей на проблемы с исполнением долга, но боялась. Не подумает ли Ли Лэ, что я слишком многого от нее требую? Если она не сможет это принять, то это испортит наши отношения, и мы больше не будем ладить, как прежде. Поэтому, хотя мне очень хотелось с ней поговорить, я каждый раз сдерживалась.

Вскоре я прочитала отрывок из слов Бога: «Решить проблему лжелидеров и антихристов не так уж и сложно: лжелидеры не выполняют реальной работы, и их легко обнаружить и ясно распознать; антихристы всем мешают и нарушают церковную работу, и их также легко обнаружить и ясно увидеть. Все это относится к проблеме вмешательства в исполнение избранными Божьими своего долга, и вам следует сообщать о таких людях и разоблачать их — только так вы сможете предотвратить задержку церковной работы. Разоблачение лжелидеров и антихристов и сообщение о них — это важнейшая работа, которая гарантирует, что Божьи избранные смогут хорошо исполнять свой долг, и все Божьи избранные люди несут эту ответственность. О ком бы ни шла речь, если это лжелидер или антихрист, то Божьи избранные должны разоблачить его и вывести на свет, и таким образом выполнить свои обязательства... Вы слушаете проповеди в течение многих лет, и все равно даже сейчас не умеете распознавать лжелидеров и антихристов; напротив, вы охотно общаетесь с ними целыми днями, вместе едите и ни о чем всерьез не задумываетесь. Такого поведения достаточно, чтобы показать, что вы не являетесь истинными верующими в Бога. Во-первых, вы не любите и не принимаете истину; во-вторых, у вас нет чувства ответственности за свой долг, и уж тем более нельзя сказать, что вы его преданно исполняете: вы просто игнорируете церковную работу. Кажется, будто вы исполняете свой долг, но никаких результатов вы не достигаете; у вас чисто формальный подход. Как бы лжелидеры и антихристы ни мешали и ни вредили церковной работе, вы совершенно не осознаете этого, и вас это совершенно не беспокоит... Божий дом поливал вас все это время, и вы прослушали много проповедей, — а каков результат? Существует серьезная проблема: появление антихриста в церкви, но вы о ней не знаете. Это показывает, что вы совсем не продвинулись, что вы бесчувственны и тупы, и что вы потворствуете своей плоти. Вы — груда мертвецов, среди которых нет ни одного живого, ни одного, кто стремится к истине, в лучшем случае всего несколько исполнителей. Верить в Бога и все это время слушать проповеди, а затем общаться с антихристом, не разоблачая его и не сообщая о нем — чем вы отличаетесь от неверующих? Вы принадлежите антихристам, вы не Божьи люди; вы следуете за антихристами, вы следуете за сатаной и абсолютно не являетесь последователями Бога. Даже если вы не совершали таких же злодеяний, как антихрист, тем не менее, вы следовали за ним и защищали его, потому что вы его не разоблачили и не сообщили о нем, придумав отговорку, будто вы мало общались с антихристом и не знали, что он делает. Разве поступая таким образом вы не ограждали антихриста, полностью осознавая, что вы делаете? Антихрист совершил столько зла и парализовал работу церкви, превратил церковную жизнь в полный хаос, а вы говорите, что не знали, что делает антихрист — кто этому поверит? Вы своими глазами видели, что антихрист мешает и вредит церковной работе, но при этом были совершенно безразличны и никак не реагировали. Никто не разоблачил его и не сообщил о нем — ни один из вас не выполнил даже этой маленькой обязанности и ни у одного из вас нет ни совести, ни разума! Все церкви регулярно рассылают письма с сообщениями о лжелидерах и антихристах — вы никогда их не видели? Только канадская церковь представляет собой затхлое болото: она никогда не связывалась с Вышним, чтобы сообщить о своей ситуации. Вы просто кучка мертвецов, среди которых вообще нет ни одного живого! Бог не признает такую церковь, и если вы не покаетесь, с вами будет покончено и вы все будете отсеяны» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт седьмой. Они нечестивы, коварны и лживы (часть I)). Если в церкви появится антихрист и ни один человек не посмеет о нем сообщить, Бог огорчится и исполнится отвращения. Бог выразил все эти истины, чтобы дать нам понимание. Его беседы об истинах, касающихся распознания антихристов и лжелидеров, очень подробны и всеобъемлющи. Он надеется, что если кто-то будет мешать работе Божьего дома, мы сможем выполнить свою обязанность и встать на защиту церковной работы. Если кто-то видит, что работа Божьего дома находится под угрозой, но не осознает этого, если у него нет чувства справедливости и он не попытается пресечь угрозу или сообщить о ней руководству, то такой человек — мертвец, лишенный совести и малейшего свидетельства. Бог в точности описал мое состояние. Я видела, что в последнее время Ли Лэ редко проверяет работу церкви и это уже сказалось на работе, но я боялась испортить наши отношения, поэтому не осмеливалась указать ей на это или сообщить о ней руководству. Я не сделала ничего, чтобы защитить работу церкви, и Бог исполнился отвращения ко мне. Подумав об этом, я почувствовала себя виноватой и открыла свой ноутбук, чтобы доложить руководству о ситуации с Ли Лэ. Но я все еще сомневалась, думая: «Если я доложу о проблеме с Ли Лэ, вышестоящие лидеры обязательно побеседуют с ней, и она узнает, что о ней сообщила именно я. Что она тогда обо мне подумает? Не решит ли она, что я корю ее за недостатки за ее спиной? Если она затаит на меня обиду, то как мы сможем дальше работать вместе?» Подумав об этом, я удалила свое сообщение. Я решила: «У каждого время от времени бывает плохое состояние, и у каждого есть свои недоработки. Не стоит придираться к мелким проблемам других и сообщать о них. Возможно, через некоторое время Ли Лэ осознает проблему и изменит свое отношение. Лучше мне об этом не сообщать».

Несколько дней спустя мы с Ли Лэ пошли на собрание, и я еще раз прочитала этот отрывок из Божьих слов: «Божий дом поливал вас все это время, и вы прослушали много проповедей, — а каков результат? Существует серьезная проблема: появление антихриста в церкви, но вы о ней не знаете. Это показывает, что вы совсем не продвинулись, что вы бесчувственны и тупы, и что вы потворствуете своей плоти. Вы — груда мертвецов, среди которых нет ни одного живого, ни одного, кто стремится к истине, в лучшем случае всего несколько исполнителей» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт седьмой. Они нечестивы, коварны и лживы (часть I)). Когда я увидела слово «мертвецы», мне показалось, что мое сердце пронзила игла. Я винила себя и думала, что никогда не была способна практиковать истину. Я обратилась к Богу с молчаливой молитвой: «Боже, прошу, помоги мне защитить интересы церкви и указать Ли Лэ на ее проблему». После того, как я помолилась, Ли Лэ вдруг начала беседу о том, что в практической работе она не руководствуется Божьими словами. По ее словам, она видела, что некоторые лидеры церкви обладают довольно высоким уровнем, а она справляется с работой не так хорошо, как они. Поэтому она боялась, что они будут смотреть на нее свысока. Она сказала, что ее способности как проповедника были несравнимы со способностями этих лидеров церкви, поэтому она особо не проверяла работу этой церкви. Ли Лэ осознала, что ее нежелание проверять и курировать работу было проявлением лжелидера. Разве, указав на ее проблему после только что сказанного, я не сделаю ей еще хуже? Не решит ли она, что я ее не люблю и не уважаю ее чувства? Поэтому я просто коротко прокомментировала ее слова. После этого я подумала, что лучше сообщу руководству о ситуации с Ли Лэ. Тогда лидеры смогут быстрее пообщаться с ней и помочь. Поэтому я сообщила лидерам о некоторых ситуациях, свидетелем которых была. После того, как лидеры побеседовали с Ли Лэ и указали ей на ее проблему, Ли Лэ открылась на собрании и сказала, что ела и пила слова Божьи об разоблачении лжелидеров. Она признала, что не проверяла и не курировала работу и плохо выполняла свои обязанности. После этого Ли Лэ стала чаще проверять работу церкви и анализировать, почему наша евангельская работа не приносит результатов, пытаясь решить эти проблемы практическим путем. Я была очень рада видеть, что Ли Лэ способна на некоторую практическую работу. Впоследствии я задумалась над этой ситуацией: «Почему я никогда не осмеливалась указать Ли Лэ на ее проблему или сообщить о ней лидерам? Что именно мешало мне это сделать?»

В ходе поисков я прочитала отрывок из слов Бога: «„Если бьешь других, никогда не бей по лицу; если критикуешь других, не критикуй их недостатки“. Это высказывание описывает способ общения с ближними, который людям внушил сатана. Она означает, что когда ты с кем-либо общаешься, то должен давать своему собеседнику определенную фору. Не следует вести себя с другими людьми слишком сурово, нельзя раскрывать их прошлые промахи, необходимо уважать достоинство человека, нельзя портить с людьми отношения, нужно уметь прощать и так далее. Это высказывание о нравственности в целом выражает некую философию отношения к миру, определяющую взаимодействие между людьми. В философии отношени к миру есть установка: Молчать о промахах друзей — залог долгой и хорошей дружбы. Это значит, что для сохранения дружеских отношений не следует упоминать о проблемах друзей, даже если они очевидны, что нужно придерживаться принципов не бить людей по лицу и не критиковать ничьи недостатки. Нужно обманывать друг друга, таиться друг от друга, плести взаимные интриги. Даже если совершенно ясно видишь настоящую сущность другого человека, об этом не говоришь в лицо, а хитроумными приемами стараешься сохранить дружеские отношения. Зачем сохранять такие отношения? Чтобы не наживать себе врагов в этом обществе, в своем круге общения, что значило бы подвергать себя опасности. Ты знаешь, что если раскритикуешь чьи-то недостатки или кого-то обидишь, эти люди станут твоими врагами и будут тебе вредить. Не желая оказаться в такой ситуации, ты поступаешь согласно философии отношения к миру, которая гласит: „Если бьешь других, никогда не бей по лицу; если критикуешь других, не критикуй их недостатки“. В свете этого, если два человека находятся в таких отношениях, можно ли считать их настоящими друзьями? (Нет.) Они не настоящие друзья, и уж тем более не близкие. Так что же это за отношения? Разве не на таких отношениях построено общество? (На таких.) При таких социальных взаимоотношениях люди не могут проявлять свои чувства, делиться сокровенным, или говорить то, что хочется. Они не могут вслух сказать о том, что у них на сердце, или о проблемах, которые они замечают друг в друге, не могут сказать другому человеку что-то, что было бы ему полезно. Вместо этого они подбирают приятные слова, чтобы сохранить расположение человека. Они не смеют говорить правду или отстаивать принципы, чтобы не вызывать у людей враждебности к себе. Не относительно ли мирно и спокойно им живется, когда никто никому не угрожает? Не потому люди популяризируют изречение „Если бьешь других, никогда не бей по лицу; если критикуешь других, не критикуй их недостатки“? (Именно поэтому.) Очевидно, что это лукавый и коварный способ существования с элементом защитного поведения, целью которого является самосохранение. У людей, которые так живут, нет никого, с кем можно поговорить по душам, нет таких близких друзей, с которыми они могли бы говорить о чем угодно. Они постоянно начеку друг с другом, поступают расчетливо, продумывая каждое слово, и каждый извлекает из отношений то, что ему нужно. Разве не так? По сути, цель высказывания „Если бьешь других, никогда не бей по лицу; если критикуешь других, не критикуй их недостатки“ состоит в том, чтобы никого не обидеть, не нажить себе врагов и обезопасить себя, никого не задевая. Это такая уловка, такой прием, к которому прибегают люди, чтобы уберечь себя от страданий» (Слово, том VI. О стремлении к истине, часть 1. Что значит стремиться к истине (8)). В прошлом я с одобрением относилась к изречению: «В драке никогда не бей по лицу, а в споре не кори за недостатки». Это изречение научило меня тому, что, общаясь с другими людьми, необходимо думать об их чувствах. Не следует быть слишком суровым к другим и корить их за недостатки. Я думала, что люди, способные действовать таким образом — хорошие, разумные и нравственные. Благодаря словам Бога я наконец поняла, что изречение: «В драке никогда не бей по лицу, а в споре не кори за недостатки» — это философия отношения к миру, и те, кто следует этому изречению, чрезвычайно хитры, лживы, эгоистичны и презренны. На первый взгляд такое поведение кажется проявлением участия к другим, но на самом деле за ним кроется желание никого не обидеть. Даже если кто-то замечает чужие проблемы, он не говорит об этом, действуя как человекоугодник и оберегая свои плотские отношения. При таком подходе отношения с другими людьми могут на первый взгляд казаться очень хорошими, но в них отсутствует искренность. Люди не помогают друг другу, а относятся друг к другу настороженно и потребительски. Я придерживалась философии отношения к миру, сформулированной в изречении: «В драке никогда не бей по лицу, а в споре не кори за недостатки». Видя, что в последнее время Ли Лэ редко проверяет и курирует работу церкви, я сначала хотела указать ей на это или сообщить лидерам. Однако я считала, что нельзя корить других за недостатки, да и сама Ли Лэ говорила, что эта работа для нее тяжеловата, поэтому, если бы я заявила, что она не проверяет и не курирует работу, не вышло бы так, что я слишком многого от нее требую? Я сказала себе, что каждый порой бывает в плохом состоянии и у каждого свои недостатки, и предпочла промолчать. Когда Ли Лэ открылась и признала, что не проверяла работу, я побоялась указать на ее проблему, чтобы не разбередить ее раны, поэтому ограничилась парой ничего не значащих слов. На первый взгляд казалось, что я проявляю участие к Ли Лэ, но на самом деле за этим скрывались низменные мотивы. Я боялась, что она скажет, что я требую от нее слишком многого, наговариваю на нее и корю за недостатки. Если я задену ее, она затаит на меня обиду и будет плохо относиться ко мне в будущем, и мы больше не сможем спокойно и радостно работать вместе. Чтобы сохранить свои отношения с ней, я снова и снова отказывалась практиковать истину. На первый взгляд казалось, что у нас с Ли Лэ чудесные отношения, что мы хорошие подруги, у которых нет друг от друга секретов, но я не была с ней искренней и не любила ее. Я вспомнила, как, когда я была в плохом состоянии, Ли Лэ часто общалась со мной и помогала мне, а замечая у меня проблемы, указывала на них, чтобы я могла распознать их и измениться. Я же, опасаясь нажить врага, бессердечно наблюдала, как Ли Лэ живет своим развращенным характером и не уделяла ей никакого внимания, да еще и прикрывалась заботой о ней. Ли Лэ не осознавала свою проблему и не могла быстро изменить свое состояние. Это вредило ее жизни-вхождению и работе церкви. Я была такой эгоистичной и подлой! Я ни проявила к ней ни капли участия; отчетливо видя, как она вот-вот сорвется в пропасть, я не протянула ей руку помощи. Разве я не была человекоугодником со злым сердцем? Проанализировав ситуацию, я наконец-то получила некоторое представление о сатанинской философии «В драке никогда не бей по лицу, а в споре не кори за недостатки». Сатана использует эту философию отношения к миру, чтобы развращать людей, заставить их остерегаться друг друга и использовать друг друга, становясь все более эгоистичными, холодными и лишенными человечности. Если бы я и дальше жила по этому моральному кодексу, то становилась бы все более и более лживой.

Позже я нашла еще один отрывок из слов Бога и поняла, что значит корить людей за недостатки и что значит помогать людям. Бог говорит: «Хорошее или плохое слово „критиковать“ в фразе „если критикуешь других, не критикуй их недостатки“? Можно ли сказать, что слово „критиковать“ можно отнести к разоблачению или изобличению людей в словах Божьих? (Нет.) Насколько Я понимаю слово „критиковать“, в том виде, в котором оно существует в человеческом языке, у него нет такого значения. По сути, оно означает некое злонамеренное разоблачение; оно означает изобличение проблем и недостатков людей, каких-то фактов или аспектов их поведения, неизвестных другим людям, а также каких-либо закулисных интриг, идей или взглядов. Именно таково значение слова „критиковать“ в фразе „если критикуешь других, не критикуй их недостатки“. Если два человека хорошо ладят и доверяют друг другу, между ними нет барьеров, и каждый из них надеется, что сможет получить пользу и помощь от другого, то им лучше сесть и рассказать друг другу о своих проблемах открыто и искренне. Так поступать правильно, и это не критика недостатков других» (Слово, том VI. О стремлении к истине, часть 1. Что значит стремиться к истине (8)). Божьи слова изменили мой ошибочный взгляд на вещи. В фразе «в споре не кори за недостатки» слова «корить за недостатки» подразумевают злонамеренное разоблачение проблем и недостатков других людей. За этим требованием не стоит желание помочь людям, вместо этого оно несет в себе некие коварные намерения. Это делается ради достижения своих неблаговидных целей, и действовать так значит лишь нападать на людей и причинять им боль. Это вовсе не поучительно и не полезно для людей. Между тем, «разоблачение», о котором говорит Бог, — явление позитивное. Это значит замечать проблему другого человека и искренне хотеть ему помочь, чтобы он осознал природу проблемы и мог поскорее исправить свое отношение. Такое разоблачение полезно для людей, и это не равносильно тому, чтобы корить их за недостатки. Заметив, что проблема Ли Лэ уже влияет на работу, я могла сказать ей об этом. Это помогло бы ей признать проблему, изменить свое отношение и хорошо исполнять свой долг. Если бы я сообщила об этом лидерам, они быстро разобрались бы в ситуации Ли Лэ и помогли ей изменить свое отношение, чтобы оно не влияло на работу церкви. Это была бы практика истины и помощь братьям и сестрам. Речь не шла о том, чтобы корить кого-то за недостатки и уж тем более обсуждать его за его спиной. Это было бы позитивным поступком. Если человек принимает истину, то когда другие отмечают и раскрывают его проблемы, он способен задуматься, распознать и быстро изменить свое отношение. Это полезно как для жизни-вхождения человека, так и для работы церкви. Так было и с Ли Лэ, которая, благодаря тому, что лидеры указали на ее проблему и помогли ей, сумела задуматься, попыталась познать себя и сразу же изменить свое отношение к долгу. Сталкиваясь с проблемами в евангельской работе, она обсуждала их с нами и искала решения; после бесед у нее появился определенный путь практики. Я поняла, что отметить и раскрыть проблему человека не значит быть суровым по отношению к нему, а предъявлять к кому-либо жесткие требования означает не учитывать его духовный рост и уровень и не смотреть на то, сделал ли он все возможное, чтобы сотрудничать, а вместо этого постоянно придираться к нему, как только обнаружатся его отклонения или недостатки. Такая придирчивость и выискивание чужих недостатков ущемляет людей и даже делает их негативными. Между тем, Ли Лэ, как лидер и работник, должна была курировать и проверять работу церкви. Более того, у нее был некоторый уровень, и хотя она не обладала навыками в распространении Евангелия, при желании она могла бы усвоить некоторые принципы и научиться решать те или иные проблемы, работая вместе с братьями и сестрами в группе. Она жила своим развращенным характером и не занималась практической работой, поэтому мое указание на ее проблему и сообщение о ней было бы обычным надзором за лидерами и работниками. Но я вместо этого ошибочно полагала, что обращаюсь с ней слишком сурово. Такой взгляд на вещи был поистине абсурдным!

Однажды я прочитала два отрывка из Божьих слов и немного разобралась в основных причинах того, почему я не практиковала истину. Всемогущий Бог говорит: «У большинства людей есть стремление к истине и желание практиковать ее, но очень часто у них для этого есть только решимость и желание — истина для них так и не стала жизнью. В итоге, когда они сталкиваются со злыми силами или встречают злых и плохих людей, творящих злодеяния, или лжелидеров и антихристов, поступающих беспринципно, — тем самым нарушая работу церкви и причиняя вред избранным Божьим, — они теряют мужество, чтобы встать и честно заявить об этом. Что значит, когда у тебя нет мужества? Означает ли это, что ты робок или косноязычен? Или же у тебя нет полного понимания, и потому ты не можешь с уверенностью высказаться? Ни то, ни другое; это прежде всего следствие того, что тебя сдерживает развращенный характер. Одна из черт развращенного характера, которую ты проявляешь, — коварство; когда с тобой что-то случается, ты первым делом думаешь о собственных интересах и прикидываешь, сможешь ли ты извлечь выгоду из последствий. Разве это не коварный характер? Другой чертой является эгоизм и подлость. Ты думаешь: „Что мне до того, что интересы дома Божьего терпят урон? Я не лидер, так почему это должно меня волновать? Меня это не касается. Это не моя ответственность“. Подобные мысли и слова — это не то, что ты думаешь сознательно, а продукт твоего подсознания, то есть развращенный характер, проявляющийся, когда люди сталкиваются с какой-то проблемой» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). «Как только истина станет в тебе жизнью, то, заметив кого-то, кто хулит Бога, не выказывает страха перед Ним, кто небрежно выполняет свой долг или кто нарушает работу церкви и мешает ей, ты отреагируешь в соответствии с истиной-принципами и при необходимости сумеешь выявить и разоблачить таких людей. Если истина не стала твоей жизнью, и ты все еще живешь со своим сатанинским характером, то, когда ты обнаружишь злых людей и диаволов, которые подрывают и нарушают работу церкви, ты закроешь на это глаза и уши; ты отмахнешься от них без зазрения совести. Ты даже подумаешь, что кто-либо, нарушающий работу церкви, не имеет к тебе никакого отношения. Как бы ни страдали работа церкви и интересы Божьего дома, тебе все равно, ты не вмешиваешься и не чувствуешь за собой вины — а значит, ты — человек, лишенный совести и разума, маловер, исполнитель. Ты вкушаешь то, что принадлежит Богу, пьешь то, что принадлежит Богу, и наслаждаешься всем, что исходит от Бога, однако тебе кажется, будто никакой ущерб интересам Божьего дома тебя не касается, — а значит, ты — предатель, кусающий руку, которая кормит тебя. Если ты не защищаешь интересы Божьего дома, — да человек ли ты вообще? Это бес, обманом пробравшийся в церковь. Ты изображаешь веру в Бога, делаешь вид, будто ты — один из избранных, и хочешь быть нахлебником в доме Божьем. Ты не ведешь жизнь человека, больше похож на изверга, чем на человека и, очевидно, принадлежишь к числу маловеров» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Божьи слова раскрыли мою истинную ситуацию. Я увидела, что не владела истиной и жила лживым и эгоистичным сатанинским характером. Когда со мной что-то случалось, я думала лишь о собственных интересах и совершенно не защищала работу церкви. Я ясно видела, что Ли Лэ не ощущает бремени при исполнении своего долга, что она редко проверяет и курирует работу, и это уже повлияло на нормальный ход работы церкви. Если бы я обладала человечностью и совестью, то сразу же указала бы Ли Лэ на проблему и сообщила бы о ней руководству. Но, стремясь сохранить наши с ней отношения, всякий раз, когда я уже была готова ей это сказать, я предпочитала промолчать, думая: «Лидеры часто встречаются с Ли Лэ, так что даже если я ничего не скажу, они все равно поймут ее состояние». Я хотела рассказать вышестоящим лидерам о проблеме Ли Лэ, но боялась ее обидеть и придумала еще одно веское оправдание, сказав себе: «У всех порой бывает плохое состояние, не следует требовать от других слишком многого». Я придумывала отговорки, чтобы не практиковать истину. Какой же я была лживой и изворотливой! Я пользовалась обеспечением и опекой стольких Божьих слов; если у меня еще оставалась хоть капля человечности и совести, то, видя, что церковная работа терпит ущерб, я должна была сделать все что в моих силах, чтобы защитить ее. Если бы я сразу сказала Ли Лэ о ее проблеме, она могла бы намного раньше распознать ее и изменить свое отношение, и задержки в работе не длились бы столько времени. Они были следствием моего эгоистичного и подлого поведения, а также нежелания практиковать истину. Разве такой корыстный человек, как я, достоин Божьего спасения? Если я как можно скорее не избавлюсь от своего развращенного характера, то в итоге Бог наверняка исполнится отвращения и отсеет меня. Кроме того, раньше я считала, что указать Ли Лэ на проблему — это задача вышестоящих лидеров. Тут я тоже была неправа. Защита работы церкви — это обязанность каждого из избранных Божьих. Как член Божьего дома, я обязана надзирать за работой лидеров и работников, и если я вижу, что лидеры или работники делают что-то противоречащее принципам или не приносящее пользы церковной работе, я должна выполнить свою обязанность и указать на это. Осознав все это, я решила, что больше не хочу жить своим развращенным характером, и помолилась Богу, прося Его помочь мне найти путь практики.

Я прочитала слова Бога, в которых говорилось: «Если некое действие соответствует принципам, то не важно, оскорбляет ли оно людей или вызывает ли оно критику за твоей спиной; если же поступок не соответствует принципам, то, даже если, совершая его, ты получаешь одобрение и ладишь со всеми, но не можешь отчитаться за него перед Богом, то ты понес убыток. Если ты поддерживаешь отношения с большинством людей, делая их счастливыми и довольными и заслуживая их похвалу, но оскорбляешь Бога, Создателя, то ты — величайший глупец. Поэтому, что бы ты ни делал, ты должен четко понимать, соответствует ли это принципам, угодно ли это Богу, как Бог к этому относится, какую позицию следует занять, каких принципов придерживаться, что велел Бог и как ты должен это исполнить — сначала ты должен это четко уяснить» (Слово, том V. Обязанности руководителей и работников. Обязанности руководителей и работников (24)). «Если у тебя помыслы и взгляды человекоугодника, тогда во всем ты будешь неспособен практиковать истину и придерживаться принципа, и ты всегда будешь терпеть неудачу и падать. Если ты не пробуждаешься и никогда не ищешь истину, то ты маловер и никогда не обретешь истину и жизнь. Что же тогда тебе делать? Когда сталкиваешься с такими вещами, ты должен помолиться Богу и воззвать к Нему, умоляя о спасении, прося Его укрепить тебя и твою веру, помочь тебе придерживаться принципов, делать то, что надлежит сделать, решать вопросы в соответствии с принципами, оставаться твердым в своей позиции, защищать интересы Божьего дома и не допускать, чтобы работе Божьего дома был причинен ущерб. Если ты сможешь восстать против собственных интересов, гордости и позиции человекоугодника, и если будешь делать то, что надлежит, с искренностью в сердце и в простоте сердечной, то превозможешь сатану и обретешь в этом вопросе истину» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Божьи слова указали мне путь практики. В сложившейся ситуации я должна была искать, как поступить в соответствии с принципами. Я не имела права отказываться практиковать истину или раскрывать проблемы других из боязни их обидеть. Поступив так, я бы сохранила с ними хорошие отношения, но нарушила бы истину-принципы и нанесла ущерб интересам Божьего дома, тем самым оскорбив Бога. Бог любит чистых и честных людей, которые, видя, что интересам Божьего дома наносится вред, способны защищать работу церкви, не считаясь с собственными интересами. Осознав это, я решила про себя, что если впредь замечу что-то причиняющее вред интересам церкви, я больше не буду трусихой, думающей только о себе. Даже если другой человек не согласится с моими замечаниями или станет плохо и предвзято ко мне относиться, это не должно меня останавливать. Моя обязанность — помогать другим и защищать интересы церкви. Это позитивный шаг, и меня не должен ущемлять мой развращенный характер. Постоянно заботясь о собственных интересах, невозможно преодолеть свой развращенный характер; поэтому нам нужно молиться Богу и полагаться на Него, чтобы Он дал нам больше веры и сил, научиться забывать о личных интересах, быть честными людьми и выполнять свои обязанности. Только тогда у нас будет надежда на спасение.

После этого я стала осознанно практиковать поведение честного человека. Одно время моя напарница, сестра Шэнь Цин, редко проверяла работу по поливу. Случалось, что работники по поливу без уважительной причины по две недели не поливали новичков, а Шэнь Цин об этом даже не знала. Я подумала, что раз Шэнь Цин отвечает за полив, то она должна быть в курсе того, как трудятся работники по поливу, и оперативно решать возникающие проблемы. Я была обязана рассказать Шэнь Цин о ее проблемах, чтобы она осознала их, срочно изменила свое отношение и не задерживала полив новичков. Но потом я подумала: если я укажу Шэнь Цин на все эти проблемы, примет ли она мои замечания? Она обычно занята работой; может быть, она пока просто не успевает вовремя проводить проверки, но вскоре наверстает. Я поняла, что снова пытаюсь сохранить отношения с другими. Я вспомнила Божьи слова, которые читала раньше: «Если ты сможешь восстать против собственных интересов, гордости и позиции человекоугодника, и если будешь делать то, что надлежит, с искренностью в сердце и в простоте сердечной, то превозможешь сатану и обретешь в этом вопросе истину» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Бог любит честных людей. Раз уж я заметила проблему Шэнь Цин, то должна рассказать ей об этом. Это не злонамеренное действие, а защита церковной работы. Даже если она не примет это и станет плохо ко мне относиться, я не должна жалеть о том, что выполнила свою обязанность. Я помолилась Богу и попросила Его дать мне больше сил, чтобы практиковать истину. Помолившись, я указала Шэнь Цин на все замеченные мной проблемы. Сначала она этого не приняла, спорила со мной и оправдывалась, поэтому я напомнила ей случаи, когда она не руководствовалась Божьими словами при выполнении практической работы, и побеседовала с ней о том, как нужно проверять работу. На следующий день Шэнь Цин открылась и сказала, что только когда я указала ей на проблему, она наконец поняла, что небрежно исполняла свой долг, и готова изменить свое отношение. После этого Шэнь Цин довольно активно выполняла свои обязанности, и стала тщательно проверять работу сотрудников по поливу. Я была очень рада тому, что Шэнь Цин смогла изменить свое отношение. Я наконец-то претворила истину в жизнь. Впредь я готова полагаться на Бога и практиковать, чтобы стать по-настоящему хорошим человеком.