Южная Корея

В церкви я отвечал за работу с видео. Немного попрактиковавшись, я понял некоторые принципы и усовершенствовал свои навыки. Я также был склонен выявлять проблемы в нашей работе, и во время рабочих обсуждений другие часто принимали мои предложения. Через какое-то время я стал несколько самодовольным. Я все больше верил в себя, чувствуя, что у меня есть какой-то уровень, я хорошо понимаю принципы и вижу проблемы со всех сторон. Хотя я не был церковным лидером и не руководил какой-либо крупной работой, я посчитал, что было бы неплохо руководить проектами нашей команды!

Я заметил, что мой напарник, брат Джастин, какое-то время был немного пассивен, выполняя свой долг. Я всегда брал на себя инициативу в наших рабочих обсуждениях и командном обучении, и презирал его за то, что он не нес бремя. После этого при обсуждениях я просто игнорировал предложения Джастина и часто отвергал его мнение. Я думал, что поскольку в нашей работе мы в большинстве случаев использовали мои идеи, я с таким же успехом могу все делать сам. Через некоторое время я забрал себе часть работы Джастина. Во время наших рабочих обсуждений, когда другие не принимали мои предложения, я постоянно подчеркивал, что моя точка зрения является правильной, а иногда выдвигал в качестве доказательства правила и доктрины, выдавая их за принципы, чтобы заставить других слушать меня. После этого мне было немного не по себе, у меня было чувство, что я все время принуждаю других слушать меня. Разве это не было проявлением высокомерия? Иногда я пытался принять предложения других людей, но в конце концов мои мысли оказывались правильными, поэтому я стал еще более самоуверенным. Иногда я понимал, что проявляю высокомерный характер, но не принимал это близко к сердцу. Я чувствовал, что немного высокомерен, но я все равно был прав. Я стремился к тому, чтобы выполнять нашу работу хорошо, поэтому это не могло быть слишком большой проблемой. В то время мне не нравилось ничего из того, что делали другие. Я считал, что они недостаточно квалифицированы и не видят полной картины в своих рассуждениях. Когда они вносили предложения, которые не соответствовали моим идеям, я отвергал эти предложения, не задумываясь, и спокойно смотрел на них свысока. Однажды видео, снятое одной из сестер, прошло несколько этапов редактирования, но так и осталось недостаточно хорошим. Я не спросил, есть ли у нее какие-либо проблемы, а сразу начал ругать ее: «Ты вообще уделила работе хоть каплю внимания? Разве ты не можешь смотреть, что делают другие, и учиться на этом?» Иногда, когда братья и сестры делились идеями относительно создания видео, я отвергал их сразу, даже не разбираясь. В результате все братья и сестры стали бояться со мной работать и даже не осмеливались присылать мне свои видео для просмотра. В другой раз сестра нашла материалы для организации группового обучения. Я бросил на них беглый взгляд и, ни с кем не обсуждая, вдребезги раскритиковал найденные ею материалы, сказав, что они не имеют никакой практической ценности. На самом деле, даже несмотря на то, что учебные материалы, которые она нашла, были далеки от совершенства, они все же могли быть полезны для развития навыков. Позже сестра сказала, что делать что-то без обсуждения с другими было высокомерно с моей стороны. В то время я совсем не знал себя и подумал, что я просто не посовещался с другими, и в будущем будет достаточно уделять этому больше внимания. Я даже думал, что именно я решаю большинство вопросов, касающихся нашей работы, и имею последнее слово в делах, больших и малых, так что без моего контроля работа нашей команды не ладилась бы. Хотя я работал в паре с еще одним человеком, я считал, что именно я руковожу группой, как по должности, так и по факту, и, возможно, Бог устроил так, чтобы я контролировал работу команды. Эта мысль заставила меня почувствовать, что я отличаюсь от других, что я стою у руля. Я стал еще более высокомерным. Однажды мы с двумя сестрами договорились встретиться с другой командой, чтобы поговорить о работе. Но в последнюю минуту что-то произошло, и я не мог присутствовать, поэтому велел им идти без меня. Услышав, что я не смогу пойти, они запаниковали, говоря, что они не могут взять на себя такую ответственность, поэтому лучше подождут, пока у меня будет время.

После этого одна из сестер сказала мне: «Сейчас вы имеете последнее слово во всех делах команды, больших и малых. Когда кто-то сталкивается с проблемой, он не ищет истину, а полагается на вас. Они чувствуют, что ничего не могут сделать без вас. Вам не кажется, что пора заняться самоанализом? Это очень опасно!» Выслушав ее слова, я долго не мог успокоиться. Братья и сестры чувствовали, что им не обойтись без меня, что все должно проходить через меня. Разве это не является контролем над командой? Это — поведение антихриста. Но единственной целью всех моих действий было просто хорошо выполнять работу. Как так могло получиться? Я не знал, как это понимать. Чувствуя себя серьезно сбитым с толку и немного подавленным, я поделился своим состоянием с Богом, попросив Его о водительстве. Кто-то прислал мне отрывок из Божьих слов, разоблачающий характер антихристов, и это действительно соответствовало моему состоянию. Бог говорит: «Когда контроль находится в его руках, то наиболее характерное явление при этом — то, что в сфере власти антихриста последнее слово всегда лишь за ним одним. В его отсутствие никто не смеет ни принимать решения, ни улаживать какие-то вопросы. Без него все остальные уподобляются потерянным детям: они не знают, как им молиться, искать и совещаться друг с другом, и ведут себя как марионетки или мертвецы... Стратегия антихриста заключается в том, чтобы постоянно выглядеть уникальным новатором и делать напыщенные заявления. Какими бы правильными ни были чужие утверждения, антихрист их отвергнет. Даже если чужие предложения согласуются с идеями самого антихриста, он их ни за что не признает и не реализует, если не сам первым их предложил. Напротив, он будет что есть мочи их принижать, опровергать и осуждать, упорно критикуя их, пока автор предложения не решит, что его идея была неверна, и не скажет, что ошибался. Только тогда антихрист наконец оставит этот вопрос в покое. Антихристы любят самоутверждаться сами и при этом принижать других, чтобы те им поклонялись и ставили их на первое место. По мнению антихриста, блистать позволено только ему, а другие должны стоять у стенки и не высовываться. Все слова и поступки антихриста верны, а все слова и поступки других неправильны. Он часто озвучивает новые идеи, чтобы опровергнуть чужие взгляды и поступки, мешает другим выдвигать свои предложения, придирается к ним и отвергает их. Так он заставляет других слушаться его и следовать его планам. С помощью этих методов и стратегий антихрист упорно лишает тебя права голоса, нападает на тебя и вызывает у тебя чувство некомпетентности, тем самым заставляя тебя все сильнее покоряться ему, восхищаться им и высоко его ценить. Так антихрист полностью подчиняет тебя себе. Именно так и выглядит процесс усмирения и подчинения людей антихристом» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт пятый. Они вводят людей в заблуждение, завлекают, запугивают и подчиняют себе). Прочитав эти слова, я примерил на себя то, что сказал Бог. Все это время я отвечал за работу команды, но другие не могли выполнять свои обязанности в соответствии с принципами и обращались ко мне со всем, что они делали. Без меня они не осмеливались принимать окончательные решения или общаться с другими командами. Я всех их ограничивал. Я причинял им вред. Я задумался о том, какие мои слова и действия привели к такому результату. Когда мы обсуждали работу или идеи, если чья-то точка зрения отличалась от моей, я находил множество причин, чтобы отвергнуть их, никогда не сосредотачиваясь на принципах истины в общении. Я также не превозносил Бога и не свидетельствовал о Нем, но заставлял всех слушать себя. Когда я считал что-то правильным, я становился агрессивным и властным. Я проявлял высокомерие всякий раз, когда видел пробелы в навыках братьев и сестер, явно или скрыто унижая их. Я хотел заставить всех слушать меня, а если они не делали этого, я настаивал на том, что я опытен и понимаю принципы. Через некоторое время моего постоянного отрицания и обесценивания других, а также возвышения себя, все братья и сестры почувствовали, что они никуда не годятся и не имеют таких всеобъемлющих знаний, как я, поэтому стали приходить ко мне с вопросами по любому поводу. Честно говоря, нередко предлагаемые ими планы были просто прекрасными, или, может быть, они были не совсем идеальными, но я мог бы помочь их улучшить. Но вместо этого я настаивал на своей правоте и отвергал идеи других, считая, что делаю это на благо нашей работы. Я был таким высокомерным и лишенным самосознания!

Я также прочитал это в Божьих словах: «Как только люди по своей природе и сущности делаются высокомерными, они могут часто восставать против Бога и противиться Ему, не внимать Его словам, порождать представления о Нем, своими делами Его предавать, а самих себя возвеличивать и о себе свидетельствовать. Ты говоришь, что ты не самоуверен, но допустим, тебе дали бы церковь и позволили бы руководить ей; допустим, что Я не подрезал бы тебя, и что никто в Божьей семье не критиковал и не помогал бы тебе, — поруководив ей некоторое время, ты заставил бы людей припасть к твоим ногам и подчиняться тебе, вплоть до восхищения и преклонения перед тобой. А почему бы ты так сделал? Это определяется твоей природой; это было бы лишь естественным явлением. Совсем не обязательно, чтобы ты научился этому у кого-то или кто-то тебя научил этому. Не обязательно, чтобы кто-то наставлял тебя на это или понуждал к этому. Такого рода ситуация происходит естественным образом. Ты все делаешь так, чтобы люди превозносили тебя, восхваляли тебя, поклонялись тебе, подчинялись тебе и во всем слушались тебя. Если позволить тебе руководить, такая ситуация сложится естественным образом, и с этим ничего не поделаешь. И как же возникают такие ситуации? Они обусловлены самоуверенной природой человека. Высокомерие проявляется бунтом против Бога и противлением Ему. Когда люди заносчивы, самодовольны и уверены в собственной правоте, они склонны создавать свои собственные независимые царства и поступать как им вздумается. Они также прибирают других к рукам и вовлекают их в свои объятия. Если люди способны на такие заносчивые поступки, это лишь доказывает, что сущность их заносчивой природы является сущностью сатанинской, архангельской. Когда их высокомерие и чванливость достигают определенного предела, в их сердцах не остается больше места для Бога, и Бог отодвигается на второй план. Затем они хотят стать Богом, заставить людей подчиняться им, и они становятся архангелом. Если ты обладаешь такой сатанинской заносчивой природой, Богу не будет места в твоем сердце. Даже если ты веришь в Бога, Бог перестанет тебя признавать, будет видеть в тебе злого человека и отсеет тебя» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Заносчивая природа человека — это источник его противления Богу). Из Божьих слов я понял, что не мог договориться с братьями и сестрами, потому что мной управлял мой высокомерный характер. Я увидел, что при моем высокомерном, самовлюбленном характере мне не нужно было делать ничего особенного — такая ситуация складывалась сама собой, и я заставлял всех прислушиваться к себе. В то время, когда я выполнял этот долг вместе с другими братьями и сестрами, независимо от того, касалось ли обсуждение предложений относительно видеороликов или организации работы, я всегда считал, что мои идеи самые лучшие. Когда я заметил, что Джастин немного пассивен в своих обязанностях, я не помог ему и не пообщался с ним, а смотрел на него свысока за низкий уровень и недостаточное рвение в работе, и просто взял на себя полную ответственность, делая все сам, как будто я был единственным человеком, который может достигнуть цели. Когда я видел, что другим не хватает навыков в какой-то области, я презирал их за недостаточный уровень и недопонимание, как будто мое понимание было самым точным, и я лучше всех знал принципы. Я всегда принижал других и превозносил себя, преподнося им свои мысли и мнения как истину. Спустя некоторое время другие сотрудники стали чувствовать, что ничего не могут сделать самостоятельно, что это должен делать я, и дошло до того, что они приходили ко мне с любыми вопросами и во всем полагались на меня. Если бы меня там не было, они не осмелились бы двигаться вперед. В Божьих словах я прочитал: «Когда их высокомерие и чванливость достигают определенного предела, в их сердцах не остается больше места для Бога, и Бог отодвигается на второй план. Затем они хотят стать Богом, заставить людей подчиняться им, и они становятся архангелом» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Заносчивая природа человека — это источник его противления Богу). Столкнувшись с откровением Божьих слов, я почувствовал стыд и вину. Я понял, что у меня очень серьезная проблема. Я вознес себя на пьедестал, всегда думал, что у меня есть дарования и уровень, что я не обычный человек, и я, естественно, имею основания, чтобы быть главным, держать штурвал в своих руках, а остальные не обладают достаточным уровнем, поэтому Бог предопределил, что я должен вести их. Я думал об этих своих мыслях и идеях, и мне было страшно и противно. Я действительно не знал стыда! Мы работали вместе, исполняя свой долг, все мы принимали Божье руководство и следовали принципам истины, но я заставлял всех принять мое лидерство и подчиниться мне. Я был неправ. Я стал таким высокомерным, что потерял разум. В «Десять постановлений, которые должны соблюдать избранные Божьи в период Царства» Бог говорит: «Человеку нельзя превозносить себя, нельзя себя возвеличивать. Человек должен поклоняться Богу и превозносить Бога» (Слово, том I. Божье явление и работа). В глубине души я всегда чувствовал, что нахожусь на более высоком уровне, чем остальная часть команды, и всегда ставил себя выше других братьев и сестер. Водрузив себя на пьедестал, я оказался не на своем месте. Эта мысль была очень тревожной, очень страшной для меня. Я незамедлительно произнес молитву: «Боже, я слишком высокомерен и самоуверен. Я оскорбил Твой характер, даже отдаленно не осознавая этого. Я хотел бы покаяться, занять положенное мне место и хорошо исполнять свой долг». Позднее мой куратор пришел, чтобы пообщаться со мной. Он сказал, что несколько братьев и сестер упомянули, что чувствуют себя очень ограниченными, работая со мной. Они сказали, что я пренебрежительно отношусь к другим, смотрю на них свысока, и всегда отвергаю чужие идеи. Кто-то из них сказал: «Я и раньше видел высокомерных людей, но таких высокомерных — никогда». Эти слова поразили меня в самое сердце. Я никогда не думал, что братья и сестры видят во мне такого человека, что я ограничиваю их и причиняю им такую боль. Несколько дней я чувствовал себя так, будто мне в сердце вонзили нож. Особо остро я чувствовал это во время рабочих обсуждений, когда никто не смел сказать и слова, и атмосфера была особенно холодной. Я знал, что это происходит исключительно из-за ограничений, которые я на них наложил. Охваченный болью и страданием, я предстал перед Богом с молитвой, прося Его направить меня, чтобы помочь моему искреннему анализу и вхождению.

Во время молитвенных размышлений я прочитал отрывок из Божьих слов, который помог мне понять себя: В Божьих словах говорится: «Некоторые лидеры никогда не поступают в соответствии с принципами, они сами себе закон, самовластные и самоуправные. Братья и сестры могут указывать на это и говорить: „Ты часто что-то делаешь, ни с кем не посоветовавшись. Мы узнаем о твоих рассуждениях и решениях только после того, как ты их примешь. Почему ты ни с кем не обсуждаешь их? Почему ты не даешь нам знать заранее о том, какие принимаешь решения? Даже если ты делаешь что-то правильно и по своему уровню выше нас, ты все равно должен сперва сообщить нам. Мы имеем право хотя бы знать, что происходит. Если ты всегда сам себе закон, ты идешь путем антихриста!“ И что же отвечает на это лидер? „У себя дома я главный. Все вопросы, серьезные и мелкие, решаю я. Я так привык. Когда у кого-то в моей большой семье возникает проблема, они приходят ко мне и меня просят решить, что делать. Все они знают, что я хорошо решаю проблемы. Так что я отвечаю за все семейные дела. Когда я присоединился к церкви, то думал, что мне больше не придется беспокоиться о проблемах, но затем меня избрали лидером. Ничего не могу с этим поделать — эта участь уготована мне с рождения. Бог дал мне это умение. Я рожден принимать решения за людей и решать их проблемы“. Подразумевается, будто таким людям суждено командовать, а остальные рождены быть пешками и рабами. Они считают, что последнее слово должно оставаться за ними и что другие должны их слушать. Даже когда братья и сестры, видя проблему этого лидера, указывают на нее, он не станет принимать этого и не согласится подвергнуться подрезке. Он будет бороться и противится, пока братья и сестры не начнут требовать его отстранения. Все это время лидер будет думать: „С моим-то уровнем мне суждено быть главным, куда бы я ни пришел. А вы с вашим уровнем так и останетесь рабами и слугами. Вам суждено подчиняться другим людям“. Постоянно говоря такое, какой он тем самым проявляет характер? Очевидно, что это развращенный характер, это заносчивость, самодовольство и предельный эгоизм, но он бесстыдно выставляет это напоказ и щеголяет этим, словно это его сильная сторона и преимущество. Когда в человеке проявляется развращенный характер, он должен проанализировать себя, познать свой развращенный характер, покаяться и восстать против него; ему необходимо искать истину, пока он не сможет поступать в соответствии с принципами. Но этот лидер практикует отнюдь не так. Наоборот, он по-прежнему неисправим и придерживается собственных взглядов и методов. По его поведению можно увидеть, что он совершенно не принимает истину и совсем не является человеком, стремящимся к истине. Он не прислушивается ни к кому, кто его разоблачает и подрезает; вместо этого, он только лишь оправдывается: „Хм, вот какой я! Вот что значит компетентность и талант — а у кого-то из вас это есть? Мне суждено быть руководителем. Где бы я ни оказался, я везде буду лидером. Я привык оставлять последнее слово за собой и принимать решения по всем вопросам, не советуясь с другими. Я такой, какой есть, это мое личное обаяние“. Разве это не самонадеянное бесстыдство? Он не признает своего развращенного характера, и он также, конечно же, не признает слов Бога, судящих и разоблачающих человека. Напротив, он принимает свои собственные ереси и заблуждения за истину, и пытается заставить всех остальных принять их и благоговеть перед ними. В глубине души он считает, что в доме Божьем должна царить не истина, а он сам, и что распоряжаться всем там следует ему. Разве это не наглое бесстыдство?» (Слово, том VI. О стремлении к истине, часть 1. Что значит стремиться к истине (1)). Я был смущен перед лицом этого откровения Божьих слов. Именно так я и поступал. У меня были некоторые навыки и, вроде бы, определенный интеллект и уровень, поэтому я думал, что последнее слово должно быть за мной. Я считал, что другие братья и сестры неспособны что-либо сделать хорошо, и не воспринимал всерьез, даже когда кто-то указывал на мою проблему. Я думал, что я высокомерен только потому, что обладаю определенным уровнем и мои предложения правильны. Я совсем не знал себя. На самом деле, я много раз не совсем правильно понимал проблему и не рассматривал картину целиком, например, в том случае, когда я отклонил и назвал бесполезными учебные материалы, найденные сестрой, но другие обнаружили, что они имеют некоторую практическую ценность, и внесли несколько хороших предложений. И хотя в иногда у меня возникали правильные идеи, я все же не должен был заставлять других принимать их из-за высокомерия. Я должен был беседовать о принципах, а также о своем личном понимании и взглядах, и если бы все посчитали, что сказанное мной уместно, они, естественно, приняли бы это. Но вместо этого я был высокомерным и самоуверенным, я вообще не видел сильных сторон других и не занимался самоанализом. Я часто подсчитывал в уме, где я принял правильные решения, и какие проблемы выявил и решил в нашей работе. Чем больше я подсчитывал эти «достижения», тем больше ощущал себя лучше других. Мое высокомерие усиливалось, и я все больше смотрел на других людей свысока. Я даже думал, что создан для роли куратора, поэтому я высокомерен, и хочу, чтобы последнее слово всегда оставалось за мной. Я был чрезвычайно высокомерным и неразумным и ни капельки не изменил своей сатанинский характер. Я даже не мог ладить с другими. Так на чем же основывалось мое высокомерие? Это мое самодовольство действительно выглядело жалко! Оглянувшись назад на все это, я увидел, насколько был агрессивным и властным, и преисполнился сожаления.

Позже я прочитал еще один отрывок: «Как вы считаете, исполнять свой долг надлежащим образом — это трудно? На самом деле, нет; люди должны лишь принять позицию смирения, обладать долей здравого смысла и выработать правильное отношение. Каким бы ты ни был образованным, каких бы наград ни был удостоен, чего бы ни достиг, и насколько высокими ни были бы твои статус или звание, тебе нужно забыть обо всем этом и спуститься со своего пьедестала — все это ничего не значит. Какими бы великими ни были эти почести, в доме Божьем они не могут быть выше истины, ибо сие суетное не является истиной и не может ее заменить. У тебя должна быть ясность в этом вопросе. Если ты говоришь: „Я весьма одарен, у меня очень острый ум и быстрая реакция, я быстро учусь, и у меня чрезвычайно хорошая память, поэтому я вправе принимать окончательное решение“, — если ты постоянно используешь это как капитал, если дорожишь этим, считаешь это положительным, то это беда. Если все это овладело твоим сердцем, укоренилось в нем, тебе будет трудно принять истину, и сложно даже представить себе, какие будут последствия. Поэтому ты должен сначала отбросить и отвергнуть то, что ты любишь, что ты считаешь хорошим, чем ты дорожишь. Все это не является истиной, но может помешать твоему вхождению в истину. Самое насущное сейчас — при исполнении долга нужно искать истину и применять ее на практике, чтобы исполнять долг надлежащим образом, ибо надлежащее исполнение долга — это лишь первый шаг на пути жизни-вхождения. Что значит „первый шаг“? Это значит начало пути. Любой путь с чего-то начинается, с каких-то азов, с основы. Путь жизни-вхождения — это достижение надлежащего исполнения долга. Если твое исполнение долга лишь кажется пригодным, но не соответствует истине-принципам, значит, ты не исполняешь свой долг надлежащим образом. Как же работать над этим? Нужно работать над истиной-принципами и искать их. Крайне важно вооружиться истиной-принципами. Если ты улучшаешь только свое поведение и нрав, но не вооружен истиной-принципами, это бесполезно. Возможно, ты в чем-то одарен или силен. Это хорошо, но правильно использовать свои сильные стороны — это применять их для исполнения своего долга. Для того чтобы исполнять свой долг хорошо, от тебя не требуется, чтобы ты изменил к лучшему свою человеческую природу или личность, как и не требуется, чтобы ты отказался от своего дара или таланта. Не это требуется. Главное, чтобы ты постиг истину и научился повиноваться Богу. Практически неизбежно, что, исполняя свой долг, ты будешь проявлять развращенный характер. Что нужно делать в таких случаях? Для решения проблемы необходимо искать истину и поступать в соответствии с истиной-принципами. Поступай так, и тебе не будет сложно хорошо исполнять свой долг. В какой бы сфере ты ни был одарен или силен, или какими бы ни обладал профессиональными знаниями, ты можешь использовать обретенные знания для исполнения надлежащего тебе долга. С одной стороны, при исполнении своего долга необходимо опираться на совесть и разум, а с другой — искать истину, чтобы покончить со своим развращенным характером. Исполняя свой долг таким образом, человек обретает жизнь-вхождение и учится приемлемо исполнять свой долг» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что представляет собой приемлемое исполнение долга?). Размышляя над Божьими словами, я узнал, что Бог решает, достаточно ли хорошо кто-то выполняет свой долг, не в зависимости от того, как много они сделали, и правильно ли они это сделали, а в зависимости от того, какой путь они избирают в своем долге, и ищут ли они и практикуют ли истину. Я также узнал, что для того, чтобы избавиться от высокомерного характера и достаточно хорошо выполнять свой долг, мне сначала нужно было отложить в сторону те дарования и сильные стороны, которыми я гордился, и предстать перед Богом, чтобы искать истину. Если бы я просто продолжал делать что-то, полагаясь на свой уровень и дарования, не ища истину и не следуя принципам, Бог не одобрил бы этого, сколько бы я ни сделал. Раньше я смотрел на других свысока из-за их недостаточных навыков и уровня. Когда я видел, что они совершают небольшую ошибку или делают что-то не совсем идеально, я был полон пренебрежения и презрения к ним, как открыто, так и в душе. Но когда созданные мной видео пересматривались по нескольку раз, и другие давали мне советы, никто не смотрел на меня свысока, они лишь терпеливо подсказывали, что нужно улучшить. Кроме того, я почти никогда не принимал предложения людей, с которыми работал, и хотя у некоторых братьев и сестер не было больших дарований или уровня, они искали принципы в своем долге, смиренно выслушивали предложения других и могли гармонично сотрудничать. Когда я сравнил себя с ними, мне стало стыдно. Я увидел, как мне не хватало вхождения в истину. После этого, при исполнении моего долга, когда между мной и другими возникали разногласия, я старался забывать о своих интересах и искать истину и принципы, рассматривая это как возможность практиковать истину.

Однажды я обсуждал создание видео с двумя сестрами, и у нас были разные идеи. Я считал, что моя идея лучше, и думал, что мне сказать, чтобы доказать, что я прав, как их убедить. Вдруг я понял, что снова проявляю высокомерный характер и желаю использовать свое мнение, чтобы опровергнуть идеи других. Я быстро произнес молитву, прося Бога направить меня, чтобы я мог забыть о своих интересах и выслушать предложения других. Я подумал о Божьих словах: «В церкви бывает, что просвещение и руководство Святого Духа могут снизойти на любого из тех, кто понимает истину и способен ее постичь. Тебе нужно держаться за просвещение и озарение Святого Духа, внимательно следовать за ним и тесно с ним сотрудничать. Поступая так, ты будешь идти самым верным путем; это путь, которым ведет Святой Дух. Обращай особое внимание на то, как Святой Дух действует в тех, над кем Он работает, и как направляет их. Регулярно общайся с другими людьми, делись своими предложениями и мнением — это твой долг и твоя свобода. Но в итоге, когда нужно принять решение, если ты сам выносишь окончательный вердикт, а остальные вынуждены делать, как ты скажешь, подчинившись твоей воле, то ты нарушаешь принципы. Ты должен сделать правильный выбор, основываясь на мнении большинства, а затем принять решение. Если предложения большинства не соответствуют истине-принципам, ты должен придерживаться истины. Только это соответствует истине-принципам» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Я увидел из Божьих слов, что предлагать идеи и создавать видео было моим долгом, но решение о том, какой план лучше, не может приниматься одним человеком. Братья и сестры должны обсудить и решить это вместе, и затем принять лучшее из предложений. Применив это на практике, я почувствовал себя по-настоящему умиротворенным. Как только это видео было создано, братья и сестры согласились с моим вариантом, но я не смотрел свысока на этих двух сестер из-за этого. Я чувствовал, что благодаря этому процессу наконец-то воплотил истину в жизнь без влияния своего высокомерного характера. Затем я также понял на собственном опыте, что Бог создает ситуации не для того, чтобы увидеть, кто прав, а для того, чтобы увидеть, какой у людей характер. Если кто-то прав, но проявляет высокомерие, Бог испытывает к этому отвращение, Он ненавидит это.

После этого, попытавшись серьезно рассматривать чужие идеи, я понял, что предложения братьев и сестер имеют много аспектов, которые можно использовать, и они смотрят на вещи с иной, отличной от моей, точки зрения. Раньше я всегда думал, что другие люди не видят полной картины, потому что смотрел на вещи только со своей точки зрения, и я почти никогда не прислушивался к чужим идеям. Тогда я понял, что у всех есть сильные стороны, и я тоже могу у них кое-чему научиться. Я не хотел продолжать самовлюбленно верить в себя, а был готов хорошо работать с другими людьми, искать истину, больше прислушиваться к предложениям других и сотрудничать в нашем долге.