Алевтина, Китай

Однажды в августе 2019 года, мой лидер прислала мне письмо с просьбой забрать одну сестру из другого города. Я увидела, что домашний адрес сестры находится в окрестностях соседней церкви. Я подумала: «Почему ее переводят в нашу церковь? Почему не в ту, что ближе к ней?» Но если подумать, нашей церкви нужна дополнительная помощь для любой работы, поэтому я решила заехать за сестрой и посмотреть кто она. Неважно, какие обязанности она сможет выполнять, дополнительная помощь нам не помешает. Прочитав в письме, что сестру зовут Чжу Юнь, и вдруг вспомнила: «Несколько лет назад я встречала ее. Ей за сорок, и она обладает хорошим пониманием истины. Если это та самая сестра, то она даже может стать лидером или работником в нашей церкви, а я получу еще одного помощника». Я очень обрадовалась этому. Меня больше не волновало, что она далеко живет; я просто хотела прямо сейчас привезти ее в церковь!

По адресу, указанному в письме, я нашла дом Чжу Юнь и постучала в дверь, но женщина, открывшая мне, выглядела очень старой. Это была не та Чжу Юнь, которую я знала. Я поспешно сказала: «Простите, я ошиблась дверью!» — и повернулась, чтобы уйти, но она подошла ко мне и взволнованно спросила: «Кого вы ищете?» Я ответила, что ищу Чжу Юнь. Она тут же ответила: «Это я». Я проследовала за ней в дом. Из разговора с ней я узнала, что она была арестована Компартией и более трех лет провела в тюрьме. После ее освобождения полиция продолжала следить за ней, поэтому она не могла посещать собрания в своем родном городе. Чтобы вновь влиться в церковную жизнь, ей ничего не оставалось, кроме как приехать в дом своего сына. Узнав о ее ситуации, у меня упало сердце. Я подумала: «Вот если бы это была та самая Чжу Юнь, которую я знала. У меня появилась бы отличная помощница, если бы она присоединилась к нашей церкви. Но за этой Чжу Юнь следит полиция, а это значит, что она не может выполнять никаких обязанностей. В церкви и так не хватает работников по поливу, а тут кому-то еще придется проводить с ней беседы один на один. Если полиция будет преследовать еще и братьев и сестер, поддерживающих с ней общение, потери будут ужасны! Нет, она не может прийти в нашу церковь. Когда я вернусь, напишу лидеру и попрошу перевести ее в церковь неподалеку». Выяснив ее положение, я собралась уходить, не поинтересовавшись, какие у нее есть проблемы или трудности. Чжу Юнь поспешно спросила: «Когда вы вернетесь?» Я небрежно ответила: «Просто ждите здесь. Я свяжусь с вами после того, как обсужу некоторые вопросы».

На обратном пути я сетовала про себя: «Лидер не знает, что делает. Чжу Юнь живет так близко к церкви неподалеку. Почему никто оттуда не берет ее? До нас так далеко добираться. В будущем мы потеряем столько времени на общение с ней...» Ворча в душе, я продолжала идти на север, но пока шла, я поняла, что заблудилась. Когда я спросила дорогу, то увидела, что пошла в противоположном направлении, за город. Я была в полном замешательстве: «Я уже когда-то ходила по этой дороге. Как же я заблудилась?» Тогда я не придала этому значения. Вернувшись домой, я написала письмо лидеру, предложив перевести Чжу Юнь в церковь неподалеку.

В течение нескольких дней после отправки письма, меня не покидало чувство беспокойства, как будто что-то было не так. Я не могла успокоиться, когда читала Божье слово, не могла сосредоточиться на проповедях или беседах. Я поняла, что, возможно, сделала что-то против Божьего намерения, поэтому я быстро помолилась Богу и обратилась к Нему с просьбой просветить и направить меня к познанию самой себя. Помолившись, я вдруг вспомнила, как заблудилась в тот день. Я поняла, что, когда речь зашла о принятии Чжу Юнь в церковь, меня заботили только собственные интересы. Если что-то приносило мне пользу, я делала это, а если нет, то отказывалась и жаловалась. Жизнь сестры меня совершенно не волновала. Только прочитав несколько отрывков из Божьи слов, я немного поняла свою проблему. В Божьих словах говорится: «Вопросы, связанные с интересами людей, раскрывают их в наибольшей степени. Интересы тесно связаны с жизнью каждого человека, и все, с чем человек ежедневно сталкивается, затрагивает его интересы. Например, когда вы что-то говорите или обсуждаете какой-либо вопрос, какие интересы тут затрагиваются? Когда двое людей что-то обсуждают, вопрос в том, кто из них красноречив, а кто нет, кого другие ценят высоко, а на кого смотрят свысока... Каких еще аспектов касаются интересы, к которым стремятся люди? Занимаясь своими делами, люди постоянно все взвешивают, рассчитывают и обдумывают, ломая голову, какие действия отвечают их интересам, а какие не отвечают, какие действия могут поспособствовать их интересам, какие хотя бы не повредят этим интересам, а какие действия могут принести человеку наибольшую славу и материальную выгоду, чтобы именно он оказался в максимальном выигрыше. Именно за эти два интереса люди борются всякий раз, когда у них возникают проблемы» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть I)). «До тех пор, пока люди не испытали Божий труд и не поняли истины, в них преобладает и господствует сатанинская природа. В чем именно эта природа заключается? Например, почему ты эгоистичен? Почему ты отстаиваешь свою позицию? Почему так сильны твои чувства? Почему ты наслаждаешься этими неправедными вещами? Почему тебе нравятся эти пороки? На чем основано твое пристрастие к таким вещам? Откуда это берется? Почему ты с такой радостью это принимаешь? К настоящему времени все вы уже поняли, что основная причина всего этого в том, что внутри человека находится сатанинский яд. Так что такое яд сатаны? Как он может выражаться? Например, если ты спросишь: „Как жить? Для чего жить?“, люди ответят: „Своя рубашка ближе к телу“. Корень проблемы находит свое выражение уже в одной этой фразе. Философия и логика сатаны стала жизнью людей. К чему бы люди ни стремились, они делают это для себя и поэтому живут только ради самих себя. „Своя рубашка ближе к телу“ — в этом житейская философия человека, а также эта фраза демонстрирует человеческую природу. Эти слова уже стали природой развращенного человечества и являются истинным портретом его сатанинской природы. Эта сатанинская природа уже стала основой его существования. На протяжении нескольких тысячелетий вплоть до нынешнего дня развращенное человечество жило этим ядом сатаны» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как идти по пути Петра). Божье слово открыло мое состояние. Я поняла, что была эгоистична и подла. Я во всем заботилась о своих интересах и стремилась найти способы извлечь максимальную выгоду для себя. Я совсем не думала о братьях и сестрах, не говоря уже о работе церкви. Когда лидер попросила меня забрать сестру Чжу Юнь, я подумала, что она сможет выполнять работу для церкви, а у меня появится еще одна помощница, которая разгрузит меня и поможет сделать работу более эффективной, и так я буду выглядеть лучше. Поэтому мне не терпелось принять ее в нашу церковь. Но когда я увидела, что она не та сестра, которую я знала, и ее появление связано с угрозой для нашей безопасности, я осознала, что она не только не сможет выполнять обязанности, но и кому-то придется проводить с ней беседы один на один. Я подумала, что она не только не улучшит продуктивность нашей работы и не покажет меня в выгодном свете, но, возможно, будет представлять угрозу для нашей безопасности. Я была против и сетовала на неразумное решение лидера, поэтому попыталась быстро спихнуть Чжу Юнь в соседнюю церковь. Я поняла, что живя сатанинским ядом «Своя рубашка ближе к телу», я становилась более эгоистичной и презренной. Я преследовала лишь собственные интересы и заботилась только о себе. Бог видит, что у нас в сердце. Разве Бог не питал отвращение к моим мыслям? При мысли о том, что сестру Чжу Юнь перевели в соседнюю церковь, я почувствовала угрызения совести и поняла, что впредь должна практиковать согласно Слову Божьему и больше не учитывать собственные интересы.

Спустя время я получила еще одно письмо от своего лидера. Некоторые братья и сестры были в бегах от Компартии, и нам нужно было организовать их приезд в нашу церковь. Читая письмо, я подумала: «На этот раз я больше не могу учитывать собственные интересы. Независимо от того, способны ли братья и сестры выполнять обязанности, я готова принять их, чтобы они могли жить церковной жизнью». Поэтому я отправилась по адресам, которые дала мне лидер, пригласила братьев и сестер в нашу церковь и сделала все необходимые приготовления. Попрактиковавшись таким образом, я ощутила мир и покой.

А потом полиция стала следить за мной, так что теперь и я представляла собой угрозу для безопасности. Я не могла контактировать с другими людьми, посещать собрания и исполнять свои обязанности. Это были трудные для меня времена. Я часто скучала по тем дням, когда я могла собираться с братьями и сестрами и исполнять обязанности, и с нетерпением ждала возможности снова увидеться с ними, вместе пообщаться об истине и высказать то, что было у меня на сердце. Тоска по церковной жизни, по братьям и сестрам изводила меня. Именно тогда я поняла, что чувствовали братья и сестры, за которыми охотилась Компартия, когда они не могли жить церковной жизнью или общаться с братьями и сестрами. Я вспомнила о сестре Чжу Юнь, которую я отправила в соседнюю церковь. Тогда я думала только о том, что раз она не может выполнять обязанности, то не сможет помочь с церковной работой. Но я не задумывалась о том, сколько мучений и боли она испытывала, учитывая, что она провела в тюрьме КПК более трех лет, а после освобождения все еще находилась под слежкой и не могла поддерживать связь со своими братьями и сестрами или жить церковной жизнью. Чтобы посещать собрания, она была вынуждена приезжать к нам из своего родного города. Она делала это ради возможности пообщаться с братьями и сестрами, но я отмахнулась от нее, не сказав ни слова утешения и не проявив ни капли сочувствия. Чем больше я думала об этом, тем более виноватой себя чувствовала. Почему я была такой холодной и бессердечной? Однажды я прочитала Божьи слова, которые раскрывали антихристов и помогли мне яснее увидеть мою проблему. В Божьих словах говорится: «Главным образом коварство и беспощадность антихристов проявляются в том, что во всех своих действиях они преследуют особенно четкую цель. Прежде всего они думают о собственных интересах; и их методы омерзительны, грубы, подлы, гнусны и нечистоплотны. В том, как они действуют, как обращаются с людьми, и в принципах их отношения к людям отсутствует искренность. Вот как они относятся к людям: антихристы используют людей и играют ими, а когда люди больше не представляют для них никакой ценности, они их вышвыривают. Если ты можешь быть им полезен, они выражают притворную заботу о тебе: „Как дела? У тебя какие-нибудь затруднения? Я могу помочь их решить. Если у тебя есть проблемы, дай мне знать. Я помогу. Как же нам повезло, что у нас такие хорошие отношения!“ Они кажутся очень внимательными. Но если придет день, когда ты больше не можешь быть им полезен, они бросят тебя, отшвырнут в сторону и будут игнорировать тебя, как будто даже не были знакомы с тобой прежде. Когда у тебя на самом деле возникает проблема, и ты обращаешься к ним за помощью, их отношение внезапно меняется, их слова звучат совсем не так мило, как в тот раз, когда они обещали тебе помочь — а почему? Это потому, что ты больше не представляешь для них никакой ценности. Следовательно, они и перестают обращать на тебя внимание. И это еще не все: если они узнают, что ты сделал что-то не так, или найдут возможность оказывать на тебя давление, они начнут обращаться с тобой с холодным цинизмом и могут даже тебя осудить. Что это за метод, по-твоему? Проявление доброты и искренности? Когда антихристы проявляют такое коварство и беспощадность в своем обращении с другими, есть ли в этом хоть капля человечности? Есть ли в их отношении к людям хоть малейшая искренность? Вовсе нет. Все, что они делают, служит их собственной выгоде, гордости и репутации, тому, чтобы добиться статуса и известности среди других. Если могут, они извлекают выгоду из любого, кто встретится на их пути. А тем, из кого они не могут извлечь выгоды, они пренебрегают и не обращают на него внимания; даже если ты берешь на себя смелость приблизиться к ним, они игнорируют тебя и даже не смотрят на тебя. Но если однажды ты оказываешься им нужен, их отношение к тебе резко меняется, и они становятся очень внимательными и дружелюбными, что приводит тебя в замешательство. Почему их отношение к тебе изменилось? (Потому что теперь ты представляешь для них ценность.) Именно так: когда они видят, что ты представляешь ценность, их отношение меняется» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Экскурс 4. Обобщение моральных качеств и характера-сущности антихристов (часть I)). Увидев то, что раскрыло Божье слово, я почувствовала себя несчастной и виноватой. Мои действия и поступки были такими же, как у антихриста. В любой ситуации у меня был свой мотив, и я учитывала лишь собственные интересы. Я всегда действовала с расчетом и использовала людей в своих отношениях с ними. К братьям и сестрам у меня не было ни любви, ни честного отношения, ни доброты. Сестра Чжу Юнь так долго находилась под слежкой КПК, не имея возможность жить церковной жизнью. Мне следовало войти в ее положение, с любовью поддержать ее и помочь ей, устроив так, чтобы она как можно скорее могла посещать собрания и выполнять посильные для нее обязанности. Но меня беспокоило то, что она представляла угрозу нашей безопасности. Я считала, что если мы примем ее в церковь, это никак не поможет работе, и нам придется потратить еще больше сил и пойти на большие жертвы. В худшем случае она бы подвергла риску безопасность других братьев и сестер, что сказалось бы на работе церкви. Поэтому меня совершенно не волновало, сможет она жить церковной жизнью или нет, и я ничего не спросила о ее состоянии или трудностях. Мне хотелось лишь избавиться от нее, а не принимать ее в церковь. Я была равнодушной и эгоистичной. Я невольно задалась вопросом: «Я не могла думать о сестре в таком малом деле. У меня нет ни любви, ни сострадания. Так как же может быть искренней та помощь, которую я предлагала своим братьям и сестрам раньше?» Поразмыслив, я поняла, что много раз помогала братьям и сестрам, потому что была церковным лидером. Мне казалось, что, оказывая им должную поддержку и следя за тем, чтобы состояние каждого было нормальным, я смогу добиться результатов в исполнении своих обязанностей, и тем самым обеспечить себе хороший имидж. Только сейчас я поняла, что не считалась с Божьими намерениями не выполняла свою обязанность лидера. Вместо этого я защищала свою репутацию и статус. Внешне я исполняла свой долг, но на самом деле под видом его исполнения я заботилась о своих личных интересах, используя других как ступеньку в своей погоне за репутацией и статусом. То, что я делала, было противно Богу, и я шла по пути противления Ему. Если бы я не испытала боль от отсутствия церковной жизни, я бы никогда не узнала, какую боль и страдания испытывали братья и сестры без собраний и церковной жизни. И я бы никогда не узнала о своем злобном и порочном характере антихриста.

Я прочитала еще один отрывок из Божьего слова. «Когда люди преследуют свои собственные интересы, проблема состоит в том, что цели, к которым они стремятся, — это цели сатаны, цели нечестивые и несправедливые. Когда люди преследуют такие личные интересы, как стремление к славе, выгоде и статусу, они неосознанно становятся орудием сатаны, отдушиной сатаны и, более того, воплощением сатаны. Они играют отрицательную роль в церкви; воздействие, оказываемое ими на работу церкви, на нормальную церковную жизнь и нормальное стремление избранных Божьих, — это помехи и вред; их воздействие неблагоприятно и негативно» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть I)). Это откровение из Божьих слов помогло мне понять, что если мы выполняем свой долг, не практикуя истину, а оберегая свою репутацию и статус, то какие бы жертвы мы ни приносили, мы всегда будем играть в церкви негативную роль и станем проводниками сатаны. Мы будем только нарушать работу церкви, мешать ей и наносить вред жизни-вхождению братьев и сестер. Я подумала о сестре Чжу Юнь, которая была вынуждена приезжать к нам из своего родного города только для того, чтобы поучаствовать в церковной жизни. Она искренне верила в Бога и жаждала Божьего слова. Если бы у меня была хоть капля человечности, я бы так с ней не поступила. Я была церковным лидером, но когда сестра Чжу Юнь попала в беду, я не смогла ей помочь, а равнодушно и безжалостно пыталась передать ее в другую церковь. Чем больше я думала о своем поступке, тем больше ненавидела себя. Я чувствовала, что в долгу перед сестрой, а еще больше — перед Богом. Я предстала перед Богом и помолилась: «Боже! В своих поступках я учитываю только свои интересы и не испытываю любви к братьям и сестрам. Я так эгоистична и порочна! Боже! Я хочу покаяться...»

Позже я прочитала еще один отрывок из Божьего слова. Я увидела, с каким бескорыстием Бог обеспечивает человечество и заботится о нем, и мне стало еще больше стыдно за свой эгоизм и порочность. В Божьих словах говорится: «Независимо от того, сколько Божьих слов ты слышал, насколько ты понял истину и способен ее принять, насколько ее ты воплотил на практике и скольких результатов достиг, тебе нужно понять такой факт: Божьи истина, путь и жизнь безвозмездно даруются всем и каждому, и это справедливо по отношению к любому. Бог никого не делает Своим „любимчиком“ исходя из того, что кто-то долго верит в Бога или много пострадал. Никогда не будет Он и благоволить человеку или благословлять его из-за того, что тот долго верит в Бога или много пострадал. Также не будет Бог и относиться по-разному к людям разного возраста, внешности, пола, происхождения и так далее. Каждый получает от Бога одно и то же. Бог не позволяет одному получать меньше, а другому — больше. Бог беспристрастен и разумен по отношению к каждому человеку. Он дает людям именно то, что им нужно, и именно тогда, когда им это нужно, избавляя их от голода, холода и жажды и удовлетворяя все потребности человеческого сердца. Чего Бог требует от людей, поступая таким образом? Бог дарует всё это людям, так присущи ли Богу эгоистические побуждения? (Нет.) Бог совершенно лишен эгоистических побуждений. Божьи слова и Божья работа предназначены для человечества, и призваны разрешить все людские трудности и проблемы, чтобы люди могли получить от Него реальную жизнь. Таков факт» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Главный благополучатель в Божьем плане управления — это человек). Бог с истинной верой бескорыстно обеспечивает каждого. Он понес мучительную жертву ради каждого из нас и никогда не ждет ничего взамен, надеясь лишь на то, что мы будем стремиться к истине, изменим свой характер и воплотим истинное человеческое подобие. Но мое отношение к братьям и сестрам зависело от того, были ли они полезны. Если они были полезны, я была готова идти на любые жертвы. Если нет, я не обращала на них внимания. Я не хотела пошевелить и пальцем, если не было никакой выгоды. Господь Иисус сказал: «Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25:40). Истинно так. Даже самым неприметным братьям и сестрам в церкви следует предлагать помощь, если они искренне верят в Бога и не являются злодеями, антихристами или маловерами. Быть способным помочь им с любовью — значит учитывать Божье намерение и получить Божье одобрение. А к тем братьям и сестрам, которых преследует и разыскивает Компартия и которые не могут вернуться домой, мы должны относиться особенно хорошо и обеспечивать их безопасность. Это еще в большей степени благое дело. Отношение человека к таким братьям и сестрам демонстрирует его человечность. Я испытывала глубокое чувство сожаления. Если бы у меня появился еще один шанс выполнить свой долг, я бы не смогла быть такой эгоистичной и подлой как раньше, или учитывать только собственные интересы при общении с братьями и сестрами. Я должна была сделать все возможное, чтобы помогать братьям и сестрам, и стать той, кто обладает человечностью и разумом.

Спустя несколько месяцев я наконец-то приступила к выполнению еще одной обязанности. Мой лидер поручила мне помогать сестре, которая представляла угрозу для безопасности. Я подумала: «После всего, через что я прошла, у меня наконец-то есть долг. Но что, если, общаясь с этой сестрой, я окажусь замешанной?» В этот момент я поняла, что нахожусь в неверном состоянии, и поспешно помолилась Богу, сказав, что хочу восстать против себя и сделать все возможное, чтобы помочь сестре и поддержать ее. Благодаря собраниям и беседам с ней о Божьем слове, ее негативное состояние постепенно изменилось, и она захотела написать статью, свидетельствующую о Боге. Когда я делала все возможное, чтобы помочь сестре, то чувствовала себя очень спокойно.

В прошлом я всегда считала, что у меня хорошая человечность, что я могу выдержать трудности при исполнении долга и что ипытываю любовь к моим братьям и сестрам. Благодаря фактам, суду и откровению Божьего слова, я окончательно убедилась в том, что стремилась лишь к выгоде. Я была эгоистична и равнодушна. Я была развращена сатаной до такой степени, что стала бесчеловечной! Божье слово помогло мне понять, как относиться к братьям и сестрам с человечностью и разумом. Оно помогло мне ладить с другими, не стремясь всегда только к собственным интересам, искренне поддерживать братьев и сестер и помогать им. Благодарение Богу!