Валентина, Южная Корея

Однажды несколько лидеров церкви обратились ко мне с вопросом. Они сказали, что Изабелла, отвечающая за евангельскую работу, в своих действиях не соблюдала принципы и не обсуждала дела с лидерами церкви. По их словам, она наугад выбирала людей для распространения Евангелия, что сказывалось на работе, которую в тот момент выполняли братья и сестры, и нарушало работу церкви. Я ответила, не задумываясь: «Должно быть, Изабелла изменяла обязанности людей в соответствии с рабочими потребностями». Один из лидеров сказал: «У Изабеллы недостаточный уровень, и она не компетентна в своей работе. Кадровые мероприятия не проводятся должным образом, и люди недовольны этим. Это настроило некоторых на негативный лад, что сказалось на евангельской работе. Разве она подходит для руководства этой работой?» Услышав, что ее собираются уволить, я в сердцах ответила: «Что? Если Изабелла не будет руководить евангельской работой, вы сможете найти кого-то лучше нее? Кто сможет занять ее место? Проблемы, о которых вы говорите, конечно же, есть, но они не так уж серьезны. Она добивается результатов в евангельской работе, и мы не можем уволить ее из-за таких мелочей! Нам нужно защищать работу церкви». Опровергая доводы лидеров церкви, я думала, что они придираются, ведь никто не совершенен! Мы все развращены и несовершенны, так стоит ли критиковать людей за то, что они не все делают правильно? Почему бы не поставить на первое место результаты работы? А что, если мы уволим ее, а эффективность евангельской работы снизится? Тогда я буду производить впечатление неспособного к реальной работе лжелидера. И что обо мне подумают другие? И разве вышестоящий лидер не уволит меня, узнав об этом? Оба церковных лидера, с которыми я разговаривала, опешили от моего отпора. В конце концов один из них сказал: «Ну хорошо, давайте пока оставим ее на должности». Через несколько дней вышестоящий лидер связался со мной по интернету и поинтересовался, как Изабелла справляется со своими обязанностями. Я ответила: «У нее все хорошо. Она достигла некоторых успехов в работе и добивается поставленных целей». Тогда лидер спросил: «О каких достижениях ты говоришь? Ты уточняла, сколько людей на самом деле она привлекла в ходе евангельской работы? Тебе известно, что она подтасовывает показатели? У нее низкий уровень, и она не слишком компетентна. Она не может решать проблемы. Ты знаешь об этом? Тебе известно, что она назначает людей, не придерживаясь принципов и срывая евангельскую работу?» Под градом этих вопросов мое сердце заколотилось, а в голове стало пусто. Видя, что я не могу ответить ни на один вопрос, лидер продолжил: «Ты слишком уверена в своей правоте! Таким людям не хватает самосознания. Если ты действительно знаешь себя, почему ты не восстаешь против себя? Почему не отказываешься от себя? Другие люди открыто говорили об этой проблеме, но ты не приняла ее. Тебе не кажется, что ты довольно заносчива? Обладаешь ли ты истиной-реальностью? Тот, кто действительно обладает истиной-реальностью истины, не думает, что всегда прав. Он способен слушать, когда правы другие. Он может принять истину и подчиниться ей. Он обладает нормальной человеческой природой. А как обстоит дело с чрезмерно заносчивыми людьми? Могут ли они принять истину? Заносчивые люди не принимают истину и абсолютно не хотят ей подчиняться. Они не знают себя, не способны восстать против себя, совсем не могут претворять истину в жизнь и отстаивать истину-принципы. Они не могут ладить с другими. Характер таких людей не изменился. Отсюда мы можем заключить, что заносчивый человек — это все тот же неисправимый сатана. Тебе следует поразмыслить, не относишься ли и ты к таким людям». Я была просто ошеломлена, и, закончив разговор, сидела неподвижно, снова и снова прокручивая в голове его слова: «они не принимают истину», «никогда не подчиняются истине», «не умеют ладить с другими», «их характер не изменился» и «заносчивый человек — это все тот же неисправимый сатана». Чем больше я думала об этом, тем тяжелее мне становилось, я не могла сдержать слез. Страдая, я молилась сквозь слезы: «О Боже, я никогда не думала, что заносчива и не принимаю истину. Прошу Тебя, помоги мне проанализировать и познать себя».

И вот однажды во время духовных чтений я прочитала следующий отрывок из Божьих слов: «Заносчивость — корень развращенного характера человека. Чем заносчивее люди, тем они неразумнее, а чем неразумнее — тем более они склонны противиться Богу. Насколько серьезна эта проблема? Мало того, что люди с заносчивым характером считают всех остальных ниже себя, но, что хуже всего, они считают ниже себя даже Бога, у них нет богобоязненного сердца. Хотя со стороны может казаться, что эти люди веруют в Бога и следуют за Ним, они вообще не относятся к Нему как к Богу. Они всегда считают, будто обладают истиной, и имеют о себе слишком высокое мнение. Такова сущность и корень высокомерного характера, и она исходит от сатаны. Поэтому проблему высокомерия нужно решить. Чувство, что кто-то лучше других, — это не так важно. Критическая проблема заключается в том, что высокомерный характер мешает человеку покориться Богу, Его владычеству и Его обустройствам; такой человек всегда склонен соперничать с Богом за власть и контролировать других. У человека этого типа ни в малейшей степени нет богобоязненного сердца, не говоря уже о любви к Богу или о подчинении Ему. Люди высокомерные и тщеславные, особенно те, которые настолько заносчивы, что потеряли свой разум, не могут подчиниться Богу в своей вере в Него, а возвеличивают себя и свидетельствуют о себе самих. Такие люди больше всего противятся Богу, и у них совершенно нет богобоязненного сердца. Если люди хотят иметь богобоязненное сердце, то они должны сначала преодолеть свой заносчивый характер. Чем более основательно ты преодолеешь свой заносчивый характер, тем больше у тебя будет богобоязненного сердца, и только тогда ты сможешь подчиниться Ему, а также обрести истину и познать Его. Только те, кто обрел истину, являются настоящими людьми» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Божьи слова просветили меня. Это правда. Заносчивость — корень развращенности. Будучи заносчивой, я не только смотрела на других свысока, но, что еще хуже, я была слепа к Богу. Когда возникали проблемы, я не представала перед Богом и не искала Его намерения или истины-принципов, но властно требовала, чтобы все слушали меня. Я вспомнила, как лидеры церкви говорили мне о проблемах Изабеллы. Я, не задумываясь, опровергала все их слова. Они говорили, что Изабелла беспринципна, что она произвольно назначает людей, не посоветовавшись с церковными лидерами и срывая работу до такой степени, что люди не знали, какие обязанности должны выполнять. Я категорически отрицала эту проблему и не хотела ничего слушать. Я слепо защищала Изабеллу, говоря, что она поступала так потому, что для евангельской работы срочно были нужны люди и это было необходимо. Лидеры церкви говорили, что у нее низкий уровень, что она некомпетентна в своей работе и не подходит для руководства нашей евангельской работой. Я не стала выяснять реальную ситуацию и размышлять о том, следует ли ее уволить в соответствии с принципами. Вместо этого я сопротивлялась и раздражалась. Я спрашивала у церковных лидеров, почему ей нельзя руководить, и могут ли они найти лучшего куратора, чем она. Своим напором я заставила их замолчать. Поднимая этот вопрос, церковные лидеры проявляли ответственность и поддерживали работу церкви. Но мне все время казалось, что я понимаю истину лучше и у меня больше проницательности, а они понимают истину поверхностно и видят вещи в неправильном свете, и поэтому мне не следовало их слушать. Я была такой заносчивой и надменной! Я стояла на своем, отказываясь принимать истину, и одно за другим отвергала их правдивые утверждения. Я опровергала каждое их слово, спорила до тех пор, пока они не перестали высказывать свое мнение. Я была заносчивой сверх всякой меры, и у меня вообще не было богобоязненного сердца. Я не использовала людей согласно принципу и причинила вред работе церкви. Я не только не признавала своих ошибок, но и нападала на церковных лидеров, обвинив их в придирках и несправедливом отношении к Изабелле. Разве я не была все тем же неисправимым сатаной, чей характер не претерпел ни малейших преобразований? Как я могла ладить и гармонично сотрудничать с другими? Размышляя об этом в таком ключе, я почувствовала себя очень виноватой, и стала молиться Богу, желая покаяться и немедленно взять под контроль ситуацию с Изабеллой. Разобравшись в обстоятельствах дела, я узнала, что Изабелла лукавила в отчетах и наломала дров в работе, а многие новообращенные не посещали собрания, потому что она не назначила работников полива. Следует начать с того, что у Изабеллы был низкий уровень, но она была заносчивой и властной и ни с кем не обсуждала свою работу. Когда возникали проблемы, она не могла их решить и не принимала предложения других, поэтому многие вопросы откладывались на долгое время, что задерживало евангельскую работу. Перед лицом этих фактов я наконец признала, что выбрала не того человека. Когда церковные лидеры предложили уволить ее, я не согласилась и заставила их принять свою точку зрения. Чем больше я думала об этом, тем хуже себя чувствовала, ненавидя себя за свою заносчивость и неизменную уверенность в своей правоте. Я обратилась к Богу в молитве, прося Его указать мне путь к пониманию сущности моей проблемы.

После этого я прочитала отрывок из Божьих слов, который касался проблемы моей заносчивости. Всемогущий Бог говорит: «Заносчивость и уверенность в собственной правоте — вот наиболее яркие черты сатанинского характера человека, и если люди не примут истину, они никак не смогут очиститься от них. В характере у всех людей есть черты заносчивости и уверенности в собственной правоте; все люди склонны к чванству. Что бы они ни думали, что бы ни говорили, каких бы взглядов ни придерживались, они всегда считают, что у них верная точка зрения и правильное отношение, а то, что говорят другие, не так хорошо или правильно, как сказанное ими. Они всегда держатся за собственное мнение, и кто бы что ни говорил, слушать его не будут. Даже если другой человек говорит что-то правильное или соответствующее истине, они это не примут. Они будут только делать вид, что слушают, но на деле не примут эту идею, а когда придет время действовать, они продолжат все делать по-своему, вечно полагая, что их слова правильные и разумные. Возможно, ты и вправду говоришь верно и разумно, а твои дела правильны и безупречны, но какие черты характера ты проявляешь? Разве это не заносчивость и уверенность в собственной правоте? Если ты не избавишься от этого характера, полного заносчивости и уверенности в собственной правоте, разве это не отразится на твоем выполнении долга? Разве это не скажется на твоей практике истины? Если в своем характере ты не преодолеешь заносчивость и уверенность в собственной правоте, разве в будущем это не приведет к серьезным неудачам? Ты обязательно столкнешься с неудачами, это неизбежно. Скажи мне, может ли Бог видеть такое поведение человека? Бог более чем способен его увидеть! Бог не только тщательно изучает глубины человеческих сердец, Он также всегда и везде наблюдает за каждым словом и поступком людей. Что скажет Бог, когда увидит такое твое поведение? Бог скажет: „Ты непримирим! Понятно, что ты можешь упорствовать в своих идеях, когда ты не знаешь, что ошибаешься, но если ты ясно понимаешь свою ошибку и все равно цепляешься за свои идеи и готов умереть, не раскаявшись, то ты просто упрямый глупец, и у тебя проблемы. Если ты всегда отрицательно относишься к любому предложению, кто бы его ни сделал, и противишься ему, если не принимаешь даже каплю истины, а твое сердце полностью невосприимчиво, закрыто и полно пренебрежения, то ты очень смешон и несуразен! С тобой слишком тяжело иметь дело!“ В каком смысле с тобой тяжело иметь дело? Тяжело иметь дело, поскольку то, что ты демонстрируешь, — это не ошибочный подход или неправильное поведение, а проявление твоего характера. Проявление какого характера? Характера, при котором ты питаешь отвращение к истине и ты ее ненавидишь. После того, как тебя признали человеком, который ненавидит истину, для Бога это означает, что у тебя проблемы, и Он будет питать отвращение и отвергать тебя, а также игнорировать тебя. Что касается людей, то самое большее, что они скажут, это: „У этого человека плохой характер, он невероятно упрям, непримирим и заносчив! С этим человеком трудно ладить, он не любит истину. Он никогда не принимал истину и не воплощал ее в жизнь“. В лучшем случае, все дадут тебе такую оценку, но может ли эта оценка решить твою судьбу? Оценка, которую дают тебе люди, не может решить твою судьбу, но есть одна вещь, которую ты не должен забывать: Бог тщательно исследует сердца людей и в то же время наблюдает за каждым их словом и поступком. Если Бог оценивает тебя таким образом и говорит, что ты ненавидишь истину, а не просто говорит, что у тебя слегка развращенный характер или ты немного непослушен, то разве это не очень серьезная проблема? (Серьезная.) Это означает неприятности, и неприятности не в том, как тебя видят или оценивают люди, а в том, как Бог воспринимает твой развращенный характер, который ненавидит истину. Итак, как Бог его воспринимает? Неужели Бог просто определил, что ты ненавидишь и не любишь истину, и на этом все? Неужели все так просто? Откуда берется истина? Кого она представляет? (Она представляет Бога.) Подумай об этом: если человек ненавидит истину, то как Бог будет на него смотреть со Своей точки зрения? (Как на врага.) Разве это не серьезная проблема? Когда человек ненавидит истину, он ненавидит Бога!» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только постоянно пребывая перед Богом, человек может поддерживать с Ним нормальные отношения). То, что открыли Божьи слова, оказало на меня большое влияние. Я увидела уродливую развращенность своей заносчивости. Когда несколько сестер высказали свои соображения по поводу выбранного мною человека, я просто не приняла этого, будучи уверенной в собственной правоте. Я упрекала и отчитывала их, не давая возможности даже высказаться. Я продолжала заносчиво говорить с ними, пока они не вынуждены были отступить. Это была не просто ошибка в моем подходе и поведении, таков был сатанинский характер, питающий отвращение к истине и ненавидящий ее. Думая о том, как я говорила и вела себя, выражая несогласие с теми лидерами, я испытала отвращение, будто проглотила что-то крайне омерзительное. Мне было невероятно стыдно, я чувствовала себя жалкой и глупой. В глазах Бога питать отвращение к истине и ненавидеть ее означает ненавидеть Бога и быть Его врагом, а все враги Бога — дьяволы и бесы. Вышестоящий лидер, разоблачивший меня как все того же неисправимого сатану, был совершенно прав. Моя природа-сущность именно такова. Сталкиваясь с проблемами, я сопротивлялась и отрицала их; не принимала истину; выполняла свой долг в соответствии со своим развращенным, сатанинским характером. Разве это не было равносильно противлению Богу, и как можно было не подрезать меня за это? В тот момент я поняла, что то, как меня подрезали, было проявлением Божьей праведности. Хотя разоблачение и подрезка задели мою гордость и стали суровым испытанием, это помогло мне увидеть свою заносчивую природу и придало моему сердцу немного богобоязненности.

Позже я прочитала Божьи слова, которые дали мне некоторое понимание и проницательность в отношении моего состояния. Всемогущий Бог говорит: «Что бы ни делали антихристы, у них всегда есть свои цели и намерения, они всегда действуют по своему плану, и их отношение к обустройству и работе Божьего дома таково: „У тебя может быть тысяча планов, но у меня есть одно правило“; все это определяется природой антихристов. Могут ли антихристы изменить свое мышление и действовать в соответствии с истинами-принципами? Это совершенно невозможно, разве только Вышнее прямо потребует от них этого, и в этом случае они неохотно смогут сделать какую-то малость в силу необходимости. Если бы они вообще ничего не делали, их бы разоблачили и сняли с должности. Только в таких обстоятельствах они способны сделать хоть немного реальной работы. Таково отношение антихристов к выполнению своего долга, и таково их отношение к практике истины: если им выгодно практиковать истину, если за это все будут одобрять их и восхищаться ими, они наверняка сделают одолжение и приложат определенные символические усилия, которые покажутся другим почти приемлемыми. Если же практика истины не приносит им пользы, если никто, включая вышестоящее руководство, не видит, как антихристы практикуют истину, то в таких случаях не может быть и речи о том, чтобы они это делали. Их практика истины зависит от контекста и ситуации, и они взвешивают, как бы делать это так, чтобы другие видели, и насколько большая от этого будет выгода; они блестяще разбираются в этих вещах и умеют приспосабливаться к различным ситуациям. Они постоянно думают о собственной славе, богатстве и статусе, нисколько не считаясь с намерениями Бога, и поэтому они не в состоянии практиковать истину и блюсти принципы. Внимание антихристов сосредоточено лишь на собственной славе, богатстве, статусе и личных интересах; если они не получают никакой выгоды и не могут выставить себя напоказ, то для них это неприемлемо, а практика истины для них хлопотна. Если их усилия не получают признания, если другие не замечают работу антихристов, даже когда те работают у всех на виду, то они вообще не станут практиковать никакой истины. Если же работа организована непосредственно домом Божьим, и у них нет иного выбора, кроме как выполнять ее, они все равно учитывают, будет ли это выгодно для их статуса и репутации. Если это полезно для их статуса и может улучшить репутацию, они целиком отдаются этой работе и добросовестно выполняют ее; им кажется, что так они одним выстрелом убивают двух зайцев. Если от работы нет пользы их славе, богатству и статусу, а нерадивое выполнение ее может подорвать доверие к ним, они выдумывают способ или предлог, чтобы отказаться от нее. Какую бы обязанность ни выполняли антихристы, они всегда придерживаются одного и того же принципа: они должны извлечь какую-то выгоду для своей репутации, статуса или интересов и не должны понести никаких потерь. Больше всего антихристам нравится та работа, при выполнении которой им не нужно страдать или идти на жертвы, и при этом есть польза для их репутации и статуса. В общем, что бы они ни делали, антихристы в первую очередь учитывают собственные интересы и действуют только после того, как все обдумают; они не покоряются истине бескомпромиссно, то есть по-настоящему, искренне и полностью, но делают это избирательно и при определенном условии. Какое же это условие? Оно состоит в том, чтобы их статус и репутация были защищены и не понесли потерь. Лишь после соблюдения этого условия они станут решать и выбирать, что делать. То есть антихристы серьезно обдумывают, как относиться к истинам-принципам, Божьим поручениям и работе дома Божьего и как поступить с тем, с чем они сталкиваются. Они думают не о том, как удовлетворить Божьи намерения, как не причинить ущерба интересам дома Божьего, как угодить Богу или как принести пользу братьям и сестрам, — не об этом они думают. Что заботит антихристов? Не пострадает ли их положение и репутация, и не упадет ли их престиж. Если какие-то действия в соответствии с истинами-принципами принесут пользу работе церкви, а также братьям и сестрам, но при этом пострадает их репутация, и благодаря этому многие люди поймут их истинный духовный рост и узнают, какова их природа-сущность, то они точно не станут действовать в соответствии с истинами-принципами. Если выполнение какой-то реальной работы поможет антихристу подняться в глазах большего числа людей, чтобы те уважали его и восхищались им, позволит ему завоевать еще больший авторитет или придаст вес его словам, и он сможет подчинить себе больше людей, тогда именно так он и решит сделать. В противном случае он никогда не решит пренебречь собственными интересами ради интересов дома Божьего или братьев и сестер. Такова природа-сущность антихристов» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть III)). Божьи слова показали мне, что мои сопротивление и раздражение, вызванные упоминаниями других о проблемах Изабеллы, и несогласие уволить ее были не только проявлением заносчивого характера. За этим скрывались мои низменные эгоистичные мотивы. Я отказывалась принимать предложения лидеров, чтобы защитить свое положение в церкви. Но то, что они говорили о проблемах Изабеллы, было правдой. Она не подходила на роль куратора и уже создавала проблемы в евангельской работе. Мне следовало сразу же уволить ее, но я находила всевозможные причины, чтобы воспрепятствовать этому и сохранить свой статус. В результате те два церковных лидера не знали, как правильно организовать работу, и из-за этого наша евангельская работа продолжала страдать. Моя заносчивость, нежелание поддерживать работу церкви и собственный статус в качестве приоритета влияли на нашу евангельскую работу и на вхождение в жизнь братьев и сестер. Я нарушала работу церкви. На словах я ее поддерживала, но на самом деле я поддерживала лишь свой статус. До тех пор, пока я могла сохранять свое положение в церкви, я предпочитала не замечать проблем выбранных мной людей, даже если это затрудняло работу церкви. Я скорее была готова поступиться интересами церкви, чем собственным статусом. Разве это не поведение антихриста? Благодаря суду и откровению Божьих слов я увидела свою богоборческую природу-сущность и ясно разглядела свои презренные, злые мотивы. В тот момент мне стало страшно, и я была готова покаяться перед Богом, перестать творить зло и противиться Ему из-за своей заносчивости.

Однажды во время духовных размышлений я прочитала отрывок из Божьих слов, который дал мне путь практики. Всемогущий Бог говорит: «Когда другие высказывают несогласие — как можно практиковать, чтобы не допускать своеволия и опрометчивости? Нужно сначала проявить смирение, отложить в сторону то, что ты считаешь правильным, и дать всем пообщаться. Даже если ты полагаешь, что твой способ верен, не нужно на этом настаивать. Это своего рода шаг вперед; он демонстрирует стремление искать истину, отрицать себя и удовлетворять Божьи намерения. Как только твое отношение станет таким, и как только ты перестанешь держаться за свое собственное мнение, надо помолиться, поискать у Бога истину, а потом искать основу в Божьих словах — определять, как надо действовать на основе Божьих слов. Это самая подходящая и верная практика. Когда ты ищешь истину и выносишь проблему на общее обсуждение, чтобы вместе заняться поиском, — вот тогда Святой Дух дарует просвещение. Бог просвещает людей в соответствии с принципами, Он оценивает их отношение. Если ты упрямо отстаиваешь свое мнение, будь оно верным или ошибочным, Бог скроет от тебя Свое лицо и будет игнорировать тебя; Он сделает так, что ты зайдешь в тупик, выявит тебя и разоблачит твое отвратительное состояние. Если же ты, напротив, настроен правильно, если ты не настаиваешь на своем, не самодоволен, не действуешь своевольно и опрометчиво, а настроен искать и принимать истину, если ты общаешься со всеми, тогда Святой Дух начнет работать среди вас, и Он может с помощью чьих-то слов привести тебя к пониманию. Иногда, когда Святой Дух просвещает тебя, Он приводит тебя к пониманию сути вопроса всего несколькими словами или фразами или же давая тебе идею. В этот миг ты осознаешь ошибочность всего, за что ты цеплялся, и в тот же миг понимаешь, как правильнее всего поступить. Достигнув такого уровня, разве ты не избежал и совершения зла, и последствий совершения ошибки? Разве это не Божья защита? (Да, это она.) Как достичь подобного? Достичь этого можно, только если у тебя богобоязненное сердце и если ты ищешь истину с богопослушным сердцем. Как только ты обретешь просвещение Святого Духа и определишь принципы практики, твоя практика придет в соответствие с истиной, и ты сможешь удовлетворять Божьи намерения» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Божьи слова дали мне путь практики. Чтобы не творить зла при выполнении долга и не нарушать работу церкви, главное — это искать истину при возникновении проблем и иметь богобоязненное сердце, быть способным сотрудничать с другими, а, сталкиваясь с разными мнениями, отбросить личные интересы, молиться и искать. Это единственный способ обрести работу Святого Духа, делать все правильно и с наименьшим количеством ошибок. Понимание этого позволило мне обрести просвещение, и я знала, как действовать дальше. После этого я уволила Изабеллу и выбрала нового куратора. Через какое-то время евангельская работа заметно улучшилась. Увидев эти результаты, я почувствовала еще большее раскаяние. Я ненавидела свою прежнюю заносчивость и то, как я сознательно оставляла Изабеллу в должности, нарушая работу церкви и совершая прегрешение. Я обратилась к Богу с молитвой, выразив готовность искать истину во всем, не вести себя деспотично, как раньше и не жить с таким заносчивым характером.

Вскоре я столкнулась с еще одной ситуацией. Во время обсуждения работы с евангельскими диаконами я внесла несколько предложений, которые были тут же отвергнуты остальными. Я почувствовала себя немного униженной, размышляя о том, действительно ли все сказанное мной было неуместным. Выходит, все то, что говорили другие, было правильным? Что другие подумают обо мне как о лидере, если все мои предложения были полностью отвергнуты? Они наверняка подумают, что я не понимаю истину и мне не хватает реальности. Будут ли они после этого слушать меня? Буду ли я по-прежнему обладать авторитетом лидера в глазах людей? При этой мысли мне снова захотелось опровергнуть сказанное другими, чтобы сохранить лицо. Потом меня охватило сильное чувство вины — я поняла, что нахожусь в неправильном состоянии. Я стала безмолвно молиться Богу: «О Боже, я знаю, что они правы, но моя гордость уязвлена, и я снова хочу защищать свое положение. Прошу Тебя, присмотри за мной, помоги мне принять правильные предложения братьев и сестер, следовать истине-принципам и перестать жить в развращенности». Помолившись, я прочитала следующие Божьи слова: «Человек должен обсуждать свои действия с другими. Сначала выслушай, что скажут другие. Если мнение большинства верно и соответствует истине, то тебе следует принять его и подчиниться ему. Что бы ты ни делал, не разглагольствуй о высоких идеях. Это никогда не приносит пользы в любой группе людей... Регулярно общайся с другими людьми, делись своими предложениями и мнением — это твой долг и твоя свобода. Но в итоге, когда нужно принять решение, если ты сам выносишь окончательный вердикт, а остальные вынуждены делать, как ты скажешь, подчинившись твоей воле, то ты нарушаешь принципы... Если у тебя нет понимания и своего мнения, учись слушать, подчиняться и искать истину. Именно этот долг ты должен исполнить; так ведет себя добропорядочный человек. Если у тебя нет своего мнения и ты все время боишься, что будешь выглядеть глупо, не сумеешь выделиться и тебя будут унижать; если ты боишься, что тебя станут презирать другие, что тебе не найдется места в их сердцах, и поэтому все время пытаешься оказаться в центре внимания и разглагольствуешь о высоких идеях, выдвигаешь абсурдные, не соответствующие действительности утверждения, чтобы другие их приняли, — выполняешь ли ты свой долг? (Нет.) Что же ты делаешь? Ты ведешь себя деструктивно» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Божьи слова несли просвещение. Беседовать с другими, выражать свое мнение и вносить предложения являлось моим долгом и входило в мои обязанности, но заставлять всех делать то, что я хочу, и слушать меня было обычной заносчивостью. Во время рабочих обсуждений каждый имеет право высказать свое мнение, и мы должны придерживаться того, что соответствует истине-принципам и приносит пользу работе церкви. Таково отношение человека, принимающего истину. С тех пор я стала уделять внимание практике истины, и когда во время рабочих обсуждений высказывались разные мнения, я глубоко вникала в идеи людей, чтобы достичь консенсуса, которого мы могли бы придерживаться. Помню, однажды, сделав что-то по-своему, я почувствовала некоторое беспокойство. Благодаря молитве и анализу я поняла, что не поговорила со своими напарниками для выработки общего решения, и это был неправильный подход. Во время беседы я открыто рассказала всем, что проявила заносчивость и не обсудила вопрос, прежде чем принять решение, что поступила неразумно, но изменюсь и больше не буду так поступать. Я также попросила всех понаблюдать за мной. Я почувствовала, что, отказываясь от личных интересов и практикуя истину таким образом, я обретаю душевный покой.

Практикуя такой образ действий во время нескольких последующих рабочих обсуждений, я обнаружила, что стала справляться лучше и все проходило без особых проблем. Я была так благодарна Богу. Это помогло мне осознать, что если при выполнении долга не проявлять заносчивость и гармонично сотрудничать с другими, то будет легче обрести работу Святого Духа и добиться успеха. Теперь я стала лучше понимать свой заносчивый и развращенный характер. Я могу практиковать истину, и я немного изменилась. Таковы плоды слов Божьих.