Хай Лунь, Китай

Когда я только начинала работать лидером, моей напарницей была сестра Чэнь Сяо. Увидев высокий уровень Чэнь Сяо, ее смелость и решительность в своей работе, в то время как сама я была косноязычна, легко внушаема и имела весьма ограниченное представление о навыках, необходимых для моей работы, я почувствовала себя неполноценной и неквалифицированной для роли лидера. Наблюдая за тем, как Чэнь Сяо умело общалась и решала всевозможные вопросы, тогда как я просто неловко сидела в стороне, я еще больше убеждалась, что у меня нет того, что требуется, и становилась все более унылой. В таком состоянии я провела несколько месяцев. Позже я продолжила служение церковным лидером, но у меня появилась новая напарница — Ли Сюэ. Видя, какая Ли Сюэ красивая, утонченная, способная и опытная, и производит общее впечатление успешной и делающей карьеру женщины, а я говорила неуверенно и мне не хватало решительности, я часто волновалась и замыкалась при общении с незнакомыми людьми или в ситуациях, где было много людей, и я никак не была похожа на лидера, я не могла не унывать. Каждый раз, когда Ли Сюэ приходила с собрания, она откровенно рассказывала о том, как она расспрашивала братьев и сестер об их состоянии и беседовала с ними, используя Божьи слова для решения их проблем. А еще она отмечала, с каким уважением относились к ней все братья и сестры. Когда она говорила об этом, то всегда сияла от восторга. Несмотря на то, что Ли Сюэ казалась немного самодовольной, я чувствовала, что ее случайные откровения в развращенности не являются большой проблемой, учитывая ее хороший уровень, работоспособность и умение справляться с задачами. Я подумала, что я ей не ровня, что мне не хватает решительности. Кроме того, когда я сталкивалась с проблемами, я внутренне вся сжималась и уходила в себя, считая себя ни на что неспособной и не осмеливаясь предложить общение. Постепенно мое состояние усугублялось, и я все больше убеждалась в том, что у меня низкий уровень, мне не хватает истины-реальности, и я не создана для того, чтобы быть лидером. Я увязала в этом состоянии эмоционального уныния и просто формально исполняла свои обязанности. Поскольку я постоянно терпела неудачу в поисках истины и никак не могла выбраться из негативного состояния, меня вскоре отстранили. Через год мои братья и сестры снова выбрали меня лидером. В напарницы мне поставили сестру Ву Фань, и вскоре я заметила, что у нее хороший уровень и работоспособность, и почти каждый раз, когда мы отправлялись выполнять работу, она брала на себя руководящую роль. Например, однажды, когда мы вместе проводили собрание, Ву Фань взяла на себя большую часть беседы, и братья, и сестры с удовольствием вторили ей. А я тоже хотела беседовать, но боялась, что не смогу быть в этом эффективной, поэтому в итоге промолчала, чтобы избежать неловкости. После этого собрания я была в полном унынии и думала, что я все еще просто не готова, чтобы быть лидером. Я хотела только выполнять какие-то общие обязанности в качестве исполнителя и больше не хотела быть лидером.

Однажды я рассказала о своем состоянии нескольким сестрам, и одна из них напомнила мне, что если я быстро не справлюсь со своим состоянием, это будет весьма опасно для меня и что мне действительно нужно провести некоторое время в размышлениях. Только тогда я немного пришла в себя: «Почему я так унываю? Почему у меня нет ни малейшей решимости стремиться к совершенствованию?» В последующие дни я непрестанно молилась Богу, заклиная Его помочь мне понять свое состояние и выбраться из уныния. Потом мне встретился вот какой фрагмент из Божьих слов: «Некоторые люди с детства отличаются тугодумием, косноязычием и непривлекательной внешностью, и из-за этого их родные и окружающие в обществе высказываются о них негативно. Например, люди говорят: „Этот ребенок — тупица, он медленно реагирует на происходящее и неуклюже выражает свои мысли. Посмотрите на того ребенка, он очаровывает людей своими приятными разговорами. А этот ребенок при встрече с людьми не знает, что сказать и как их порадовать, а когда делает что-то не так, не знает, как объясниться или оправдаться. Этот ребенок — идиот“. Так говорят его родители, родственники, друзья и учителя. На таких людей эта среда неощутимо оказывает определенное давление, неосознанно формируя у них определенный образ мышления. Что это за образ мышления? Им кажется, что они непривлекательны и их вид никому не нравится, что у них плохая успеваемость в учебе и медленная реакция; они всегда стесняются заговорить, когда видят других, и им слишком неловко говорить „спасибо“, когда им что-то дают. Они думают про себя: „Почему я так неуклюже выражаю свои мысли? Почему другие так красноречивы? Я просто глуп!“ Подсознательно они думают, что они вообще ничего не стоят, но все же не хотят признавать, что они настолько никчемны и глупы. В глубине души они часто задаются вопросом: „Неужели я и вправду такой глупый? Неужели я и вправду такой неприятный?“ Их не любят родители, братья и сестры, учителя и одноклассники. И время от времени члены их семьи, их родственники и друзья говорят о них: „Он маленького роста, у него маленькие глаза и нос, и с такой внешностью он не многого добьется, когда вырастет“. В такой среде у них сначала возникает чувство сопротивления, постепенно перерастающее в принятие и признание собственной неадекватности и недостаточности, но в то же время в глубине души у них зарождается негативная эмоция. Как называется эта эмоция? Неполноценность. Люди, чувствующие себя неполноценными, замечают только свои недостатки, а не сильные стороны; им постоянно кажется, что они непривлекательны и не вызывают симпатии, что у них не острый ум, медленная реакция, и что они не способны различать людей по их словам и выражению лица. Одним словом, им кажется, что они совершенно неадекватны. Это мышление неполноценности постепенно начинает доминировать в твоем сердце и превращается в устойчивую эмоцию, которая опутывает твое сердце. После того как ты повзрослел и вышел в мир, или женился и построил карьеру, независимо от твоей социальной идентичности и статуса, эта эмоция неполноценности, заложенная в тебе с детства в процессе воспитания, по-прежнему влияет на тебя и контролирует тебя, заставляя тебя чувствовать, что ты во всех отношениях хуже других. Даже после того, как ты начал верить в Бога и пришел в церковь, ты все равно думаешь, что ты косноязычен, что у тебя низкий уровень и средняя внешность, и что ты не можешь выполнять никакой важный долг. Ты думаешь: „Я буду просто делать то, что могу. Мне не нужно стремиться быть лидером, мне не нужно стремиться к пониманию глубоких истин, я просто готов быть самым незначительным человеком, и пусть другие относятся ко мне так, как им заблагорассудится“. Когда появляются лжелидеры или антихристы, ты не осмеливаешься их разоблачать; ты чувствуешь, что твой уровень низок и ты не так хорош, как они, и что ты не способен их различить или разоблачить. Ты думаешь, что пока ты сам не являешься лжелидером или антихристом и не создаешь препятствий и помех, этого достаточно. В глубине души ты чувствуешь, что ни на что не годен и не можешь сравниться с другими людьми, что все остальные, возможно, являются объектами спасения, а ты в лучшем случае — оказатель услуг, и поэтому ты думаешь, что стремиться к истине выше твоих сил. Независимо от того, сколько истин ты способен понять, ты все равно чувствуешь, что раз уж Бог предначертал тебе иметь такой уровень и такую внешность, то, возможно, Он предначертал тебе быть всего лишь оказателем услуг, и ты не имеешь никакого отношения к тому, чтобы стремиться к истине, быть спасенным или служить лидером или куратором. И поэтому ты смиряешься с тем, чтобы быть самым незначительным оказателем услуг» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (1)). Размышляя над Божьими словами, я поняла, что скована эмоциями неполноценности. С самого детства я всегда думала, что у меня обычная внешность, что я косноязычна и легко внушаема. Я часто унывала и была зажата, страдала от сильного комплекса неполноценности. Эта же проблема была у меня и в мирской карьере — мои коллеги хорошо изъяснялись и умели льстить, были решительны в управлении персоналом, а некоторых даже высоко ценило начальство. По сравнению с ними я была неразговорчива и не умела поддерживать хорошие отношения в разных отделах. Мне в моей работе не хватало уверенности и решительности, и когда случались проблемы на производстве, другие задействовали свои связи и говорили нужные слова, чтобы решить эти проблемы. Я же просто не могла заставить себя заговорить, проблема оставалась нерешенной, а я запиралась в кабинке туалета и плакала. Вступив в церковь, я стала завидовать братьям и сестрам, которые были более образованными, чем я, имели высокий уровень и были твердыми и смелыми в своей работе. Я чувствовала, что просто не соответствую им, и стала довольно скованной. В результате я часто находилась в негативном состоянии, замыкалась в себе, избегала общения и страдала от эмоции неполноценности. Так было и в отношениях с моими напарницами Чэнь Сяо и Ли Сюэ, потому что они умели хорошо говорить, обладали хорошим уровнем и работоспособностью, а я чувствовала себя ниже их. Когда я заметила, что Ли Сюэ возвеличивает себя, я даже не подумала, что это проблема, и расценила это как признак ее решительности в работе. Меня засасывала эта эмоция неполноценности, мне становилось все хуже, я плохо справлялась со своими обязанностями, и, в конце концов, меня отстранили. И несмотря на то, что мои братья и сестры снова выбрали меня лидером, в глубине души я продолжала чувствовать свою неполноценность и считала, что у меня низкий уровень, что я неспособна делать что-то хорошо и что обречена быть рабочим и не обрести спасения. Я осознала, что была глубоко скована и повязана эмоциями неполноценности. Я думала о том, как Бог воплотился и перенес всевозможные страдания ради спасения человечества, постоянно выражая истину, поливая и снабжая человечество, чтобы как можно больше людей могли получить Его спасительную благодать, обрести спасение и пережить невзгоды. Если люди упустят эту возможность, они неизбежно столкнутся с грядущими бедствиями и вечным наказанием. Я не понимала Божьих намерений, я завязла в негативе и непонимании и уже смирилась с мыслью о том, что мне не достичь спасения. Я даже не хотела стремиться к истине — я просто была непокорной, и мои действия причиняли вред Богу. Осознав все это, я почувствовала себя совершенно виноватой и в долгу перед Богом — я не могла продолжать пребывать в унынии и стала молиться Ему: «О Боже! Я готова покаяться перед Тобой. Прошу, отведи от меня эти негативные эмоции неполноценности».

Потом мне встретился следующий фрагмент из Божьих слов: «И под конец Я хочу сказать вам еще кое-что: не позволяй пустячному чувству или простой, незначительной эмоции запутать тебя до конца твоей жизни, влиять на достижение тобой спасения и разрушить твою надежду на спасение, ясно? (Да.) Эта твоя эмоция не просто негативна; если говорить точнее, она фактически противостоит Богу и истине. Ты можешь считать, что это эмоция нормальной человечности, но в глазах Бога это не просто вопрос эмоции, а способ противления Ему. Это метод, отмеченный негативными эмоциями, который люди используют, чтобы противиться Богу, Божьим словам и истине. Поэтому, предполагая, что ты желаешь стремиться к истине, Я надеюсь, что ты тщательно исследуешь себя и поймешь, держишься ли ты за эти негативные эмоции, упрямо и глупо противясь Богу и соперничая с Ним. Если, исследовав себя, ты нашел ответ, пришел к пониманию и ясному осознанию, то Я прошу тебя прежде всего освободиться от этих эмоций. Не дорожи ими и не держись за них, ибо они уничтожат тебя, разрушат твое место назначения и лишат тебя возможности и надежды на стремление к истине и обретение спасения» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (1)). Этот отрывок произвел на меня глубокое впечатление. Раньше я никогда не думала, что негативные эмоции — это серьезная проблема. Прочитав анализ Божьих слов, я поняла, что жизнь под властью негативных эмоций по сути своей противоречит Богу и истине. Если я не решу эту проблему, то лишусь всякого шанса на спасение. Я размышляла о годах, прожитых с этой эмоцией неполноценности: как только я встречала брата или сестру, которые были более талантливы, имели более высокий уровень и обладали большей работоспособностью, я чувствовала себя неполноценной, впадала в уныние, становилась непримиримой и недовольной реальным положением дел, не желала принимать и признавать свое положение и чувствовала себя бессильной. Я не утруждала себя размышлениями о том, что я могла бы учиться на сильных сторонах других людей или стать с ними напарниками, чтобы хорошо исполнять свой долг. Вместо этого я жаловалась на уровень, таланты и отсутствие решительность, которыми Бог меня наделил. Я жила в постоянном негативе, молча противясь Богу и иногда даже не желая исполнять свой долг. Все эти годы я была скована эмоцией неполноценности в своей вере и часто впадала в уныние и апатию. Мне не хватало воли стремиться к истине, и я довольствовалась лишь небольшими усилиями и пассивным участием. В результате, несмотря на тот факт, что я всегда исполняла свои обязанности с верой в Бога и у меня было много возможностей практиковать, мой жизненный прогресс оказался минимальным — я осталась такой же жалкой и убогой, какой и была всегда. Божья работа почти подошла к концу, а я упустила бесчисленные возможности постичь истину, и моя жизнь была полна потерь. Если бы я не исправила свое состояние, то лишилась бы всех шансов на спасение, которые у меня были. И я стала молиться Богу в поисках понимания того, какие развращенные характеры стоят за моей эмоцией неполноценности.

Позже мне встретился следующий фрагмент из Божьих слов: «Вместо того чтобы искать истину, большинство людей прибегает к мелким уловкам. Они придают огромное значение собственным интересам, гордости, а также своему положению или месту в умах других людей. Это единственное, чем они дорожат. Они вцепляются в эти вещи мертвой хваткой и считают их самой своей жизнью. Их не заботит, как смотрит на эти вещи и как относится к ним Бог; такие люди в первую очередь думают о том, являются ли они главными в коллективе, могут ли они занять положение, при котором их будут высоко ценить другие, и слушает ли кто-нибудь их слова. Они первым делом пытаются занять это положение. Почти все люди, оказавшись в коллективе, ищут такое положение, такую возможность. Если они очень способные, то, конечно же, претендуют на место руководителя. Если они просто средние, то все равно стараются занять видное положение в коллективе. Если же они принадлежат к низовой части коллектива и обладают средним уровнем и способностями, они также стараются добиться того, чтобы к ним относились с большим уважением; они не могут допустить, чтобы другие смотрели на них свысока. Гордость и самоуважение для таких людей определяют их границы; они считают, что должны держаться за них. Даже если они утратят достоинство или Бог будет ими недоволен и не признает их, они все равно будут бороться за свою гордость и статус; они любой ценой должны избежать унижения. Это сатанинский характер. И все же они этого не осознают. Они думают, что не могут потерять те остатки гордости, которые у них еще есть. Они не знают, что только полностью отказавшись и освободившись от этих поверхностных вещей, они станут настоящими людьми и что если они будут беречь как свою жизнь то, от чего следует избавиться, их жизнь будет потеряна. Они просто не знают, что поставлено на карту. Поэтому, что бы они ни делали, они всегда что-то утаивают, они всегда защищают собственную гордость и статус и ставят их на первое место. Они говорят и приводят фальшивые доводы только ради самих себя — а ради себя они пойдут на все. Они рвутся участвовать в каждом деле, которое позволит им выглядеть хорошо, желая, чтобы другие знали об их участии. В действительности это дело может не иметь к ним никакого отношения, но они никогда не хотят отставать и всегда боятся, что другие будут смотреть на них свысока; они всегда опасаются, что их назовут ничтожествами, ни на что не способными, не имеющими никаких навыков. Разве все это не движимо сатанинским характером? Когда ты сможешь освободиться от таких вещей, как гордость и статус, ты станешь гораздо более расслабленным и свободным; ты будешь на пути к тому, чтобы стать честным человеком. Но многим нелегко этого достичь» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Прочитав Божьи слова, я поняла, что я страдала от эмоции неполноценности не из-за своего низкого уровня или косноязычия и заурядной внешности, а, скорее потому, что сатана промыл мне мозги определенными ошибочными взглядами, стоящими за моим стремлением. Я придавала слишком большое значение репутации и статусу. Я подсознательно находилась под влиянием сатанинских ядов, таких как «Вода течет вниз, а человек стремится вверх», «Дереву нужна кора, а человеку — лицо» и «Дикий гусь пролетает — остается крик, человек проходит — остается имя». Для меня не было ничего важнее репутации, статуса и уважения окружающих; я думала, что, только достигнув всего этого, я смогу жить осмысленной, стоящей жизнью. В моей мирской карьере я всегда завидовала коллегам, которые были умны и сообразительны, четко выражали свои мысли, умели общаться и добивались признания и уважения от своего начальства. Я тоже хотела, чтобы начальство и коллеги ценили меня. Но я чувствовала свою неполноценность, потому что у меня была заурядная внешность, я была косноязычна и не очень хорошо завязывала отношения. Когда я сталкивалась с проблемами, я не рассказывала об этом своим коллегам, предпочитая вместо этого запереться в кабинке туалета и плакать в одиночестве. Я боялась, что если кто-то еще узнает о моих проблемах, то будет смотреть на меня свысока и думать обо мне еще хуже. Я действительно тогда очень страдала. Уверовав в Бога, я продолжала придерживаться взглядов неверующих, думая, что для того, чтобы быть лидером или куратором, нужно выглядеть как лидер, говорить решительно, производить яркое впечатление, уметь договариваться и обладать хорошей работоспособностью, и что тогда, куда бы такой человек ни направился, он сможет заявить о себе, его будут ценить и уважать. Когда я видела, что мои братья и сестры, которые были моими напарниками, были более способны, чем я, говорили более убедительно и обладали хорошей работоспособностью, я просто считала, что была разочарованием в каждом аспекте. Из-за того, что мне не удавалось добиться уважения окружающих и меня ценили не очень высоко, а мое стремление к репутации и статусу не было удовлетворено, я больше не хотела быть лидером. Я просто хотела вырваться из этой среды и приобщиться к какой-нибудь другой группе людей. Я думала, что это позволит мне избежать разоблачения моих слабостей и отсутствия способностей, и равные мне не будут смотреть на меня свысока. Размышляя обо всем этом, я поняла, что сатанинские яды уже глубоко проникли в мое сердце — я стремилась к статусу и уважению окружающих, хотела, чтобы мною восхищались, рассматривая это как позитивные моменты. Как только мои личные желания оказались не удовлетворены, мне больше не захотелось исполнять свой долг. У меня появился негативный и антагонистичный настрой, и я была не в состоянии покориться Божьему владычеству и обустройству. Я пришла к осознанию того, что была слишком глубоко развращена сатаной, а мое стремление к репутации и статусу было слишком сильным. Если бы я продолжила в том же духе, Бог почувствовал бы ко мне отвращение и отсеял меня. Я больше не хотела идти по ложному пути и была готова покаяться перед Богом, исполнять свой долг практично в соответствии с требованиями Бога и покориться Его владычеству и обустройству.

Потом мне встретился еще один фрагмент из Божьих слов: «Когда эмоция неполноценности глубоко укореняется в твоем сердце, она не только оказывает на тебя сильное влияние, она также доминирует над твоими взглядами на людей и вещи, а также над твоей жизнью по-человечески и над твоими действиями. Итак, как же воспринимают людей и сущее те, у кого преобладает чувство неполноценности? Они считают других людей лучше себя; они даже антихристов считают лучше себя. Несмотря на то, что антихристы имеют злые характеры и обладают плохой человечностью, они по-прежнему относятся к ним как к людям, которым нужно подражать и у которых нужно учиться. Они даже говорят себе: „Смотрите, пусть у них дурной характер и злая человечность, но они талантливы и имеют больше способностей к работе, чем я. Они могут с легкостью демонстрировать свои способности перед другими и выступать перед множеством людей, не краснея и не испытывая учащенного сердцебиения. Они мужественные люди. Мне с ними не сравниться. Мне просто недостает храбрости“. Почему так происходит? Следует сказать, что отчасти причина заключается в том, что, когда дело касается восприятия других людей, твое чувство неполноценности влияет на твои суждения о сущности людей, а также на твои взгляды и мнения. Разве не так? (Так и есть.)» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (1)). Размышляя над Божьими словами, я поняла, что эмоции неполноценности могут влиять на наше отношение к людям и вещам. Я размышляла о том, что, когда я погрязала в эмоциях неполноценности, я обращала внимание только на видимые внешне таланты людей, на их уровень и на умение решительно говорить и действовать. Эти черты были критериями, по которым я оценивала уровень людей, и я даже не старалась различить их человечность, сущность и пути, по которым они шли. Я подумала о том, что когда моей напарницей стала Ли Сюэ, я наблюдала только за тем, как она четко излагала свои мысли, решительно говорила и действовала, но вообще не старалась различить суть ее поведения. Я даже считала, что в отличие от меня, у нее есть капитал, так что самовозвеличивание для нее — это нормально. Я совершенно запуталась.

Позже я стала задаваться вопросом, можно ли оценивать уровень людей по тому, как они умеют говорить, по их талантам, решительности в высказываниях и работоспособности. Самый ли это точный способ измерения? А потом мне встретился следующий фрагмент из Божьих слов: «Как мы оцениваем уровень человека? Правильный способ сделать это — посмотреть, как человек относится к истине и способен ли он ее постичь. Некоторые люди могут очень быстро осваивать определенные специальности, но когда слышат истину, то приходят в замешательство и начинают дремать. В их сердцах возникает путаница, услышанное не проникает в них, и они не понимают того, что слышат — вот что такое низкий уровень. Некоторые люди не соглашаются, когда им говоришь, что у них низкий уровень. Они думают, что высокое образование и знания означают наличие хорошего уровня. Свидетельствует ли хорошее образование о высоком уровне? Нет. Как следует оценивать уровень человека? Его следует оценивать по тому, насколько человек понимает Божьи слова и истину. Это самый точный способ. Некоторые люди красноречивы, сообразительны и прекрасно ладят с окружающими, но когда они слушают проповеди, то совсем ничего не понимают, а когда читают Божьи слова, то не постигают их. Когда они говорят о своем свидетельстве об опыте, то всегда излагают слова и доктрины, показывая себя полными дилетантами, и у окружающих создается впечатление, что у них нет духовного понимания. Это люди с низким уровнем. Могут ли такие люди выполнять работу в Божьем доме? (Нет.) Почему? (Им не хватает истин-принципов.) Верно, это вы уже должны понимать» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Чтобы хорошо исполнять свой долг, самое главное — понимать истину). Прочитав Божьи слова, я поняла, что уровень людей не следует оценивать по тому, как они образованы, какими внешне заметными талантами обладают, насколько они сообразительны или насколько отчетливо изъясняются, но, скорее, по тому, способны ли они достичь точного понимания Божьих слов и осознать Их реальность. То есть могут ли они понять намерения Бога через Его слова и через них постичь свой развращенный характер и свою сущность. Я подумала о том, что, хотя Ли Сюэ и обладала определенными талантами, четко изъяснялась и действовала решительно, она была неспособна рассуждать об истинном понимании самой себя или о каком-нибудь свидетельстве об опыте Божьих слов. Братья и сестры неоднократно указывали на ее самовозвеличивающее поведение, но, несмотря на признание проблемы, она никогда не понимала природы и серьезных последствий такого поведения. Исполняя свой долг, она постоянно возвеличивала себя и даже принижала других, превознося себя, и даже после отстранения практически не осмыслила и не осознала эту проблему. Из этого я поняла, что Ли Сюэ имела определенные таланты, но не обладала высоким уровнем. Я подумала о том, как Бог анализировал образ Павла — Павел был одаренным человеком, написал много посланий и проповедовал Евангелие многим людям, но он был не в состоянии постичь истину и в конечном счете оказался неспособен распознать свою сатанинскую, сопротивляющуюся Богу натуру. Таким образом, Павла нельзя было назвать человеком высокого уровня. Осознав все это, я почувствовала себя немного лучше. Я увидела, что не понимала истины и всегда считала, что иметь хорошее образование, четко изъясняться и быть решительной — это и значит иметь высокий уровень, а отсутствие этих качеств — признак низкого уровня. В результате я часто воспринимала себя как человека низкого уровня, который не годится на роль лидера или работника. Прочитав Божьи слова, я поняла, что для того, чтобы оценить уровень человека, нужно главным образом посмотреть, насколько он хорошо осмысливает Божьи слова, может ли он постичь истину и исполнять свой долг в соответствии с принципами. Самый точный способ смотреть на людей и вещи — это руководствоваться Божьими словами.

Позднее мне встретилось еще два фрагмента из Божьих слов. Всемогущий Бог говорит: «Как же точно оценить и познать себя и как освободиться от эмоции неполноценности? Ты должен взять Божьи слова за основу, чтобы познать себя, узнать, какова твоя человечность, каков твой уровень и талант, и какими сильными сторонами ты обладаешь. Предположим, что раньше ты любил петь и делал это хорошо, но некоторые люди постоянно критиковали и принижали тебя, говоря, что у тебя нет слуха и ты фальшивишь. И вот теперь тебе кажется, что ты не способен хорошо петь, и больше не осмеливаешься петь перед другими. Из-за того, что этот мирской народ, эти запутавшиеся и посредственные люди, давали неверные оценки и неправильно судили о тебе, права, которые заслуживает твоя человечность, были ущемлены, а твой талант был задушен. В результате ты не решаешься даже спеть песню и отваживаешься запеть вслух и расслабиться только тогда, когда ты один. Поскольку ты обычно чувствуешь себя очень подавленным, то не осмеливаешься петь, когда рядом кто-то есть; ты решаешься на это только в одиночестве, наслаждаясь временем, когда ты можешь петь громко и чисто, и какое это чудесное, дарящее свободу время! Разве не так? Из-за того вреда, который причинили тебе люди, ты не знаешь или не можешь ясно увидеть, на что ты в самом деле способен, что у тебя хорошо получается, а что нет. В такой ситуации нужно правильно оценить и измерить себя в соответствии с Божьими словами. Ты должен определить, чему ты научился и каковы твои сильные стороны, и тогда идти и делать то, на что ты способен. Что касается того, что ты не можешь делать, твоих слабостей и недостатков, нужно поразмышлять о них и познать их; ты также должен точно оценить свой уровень, чтобы понять, хорош он или плох. Если ты не можешь разобраться в своих проблемах или получить четкое представление о них, попроси окружающих, обладающих пониманием, оценить тебя. Независимо от того, точны их слова или нет, это, по крайней мере, даст тебе что-то, на что можно будет сослаться, и позволит составить о себе базовое суждение или характеристику. Тогда ты сможешь решить существенную проблему негативной эмоции неполноценности, и постепенно избавиться от нее. Эмоцию неполноценности легко разрешить, если уметь ее различать, осознавать и искать истину» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (1)). «Бог хочет видеть не твой отказ от стремления к истине и не отношение человека, списавшего себя как полностью пропащего. Он хочет видеть, что как только ты поймешь все эти истинные факты, ты станешь стремиться к истине более непоколебимо, смело и уверенно, ясно осознавая, что Бог — это праведный Бог. Если в конце пути ты достигнешь стандарта, установленного для тебя Богом, и будешь находиться на пути к спасению, Бог не откажется от тебя» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Вступить на правильный путь веры в Бога можно, только устранив свои представления (2)). В Божьих словах я нашла путь избавления от своих эмоций неполноценности. Я должна была смотреть на вещи в соответствии с Божьими словами, получить точное представление о своих сильных и слабых сторонах, изо всех сил делать то, на что я способна, действовать правильно и искать истину, чтобы разрешить то, чего я не поняла или не смогла достичь. Я вспомнила то время, когда только начала работать лидером и куратором. Сперва, благодаря старательному сотрудничеству, мне удавалось делать что-то реальное, но потом меня отстранили из-за того, что я была негативно настроена, не проявляла рвения и показывала плохие результаты при исполнении своего долга, поскольку жила в соответствии со своим развращенным характером. Мой низкий уровень, конечно, был не единственной причиной, по которой меня отстранили. На самом деле все мои братья и сестры говорили, что у меня не низкий, а средний уровень. Если я усердно работала в партнерстве с братьями и сестрами, мне все же удавалось выполнять какую-то работу. Осознав все это, я пришла к правильному отношению к себе: «У меня был не самый высокий уровень, и я не могла до конца постичь принципы в отношении некоторых вопросов, но я всегда могла обратиться за помощью к своим братьям и сестрам, чтобы исправить свои недостатки, и усердно трудиться, чтобы повысить свой уровень. Так я смогла бы добиться какого-то прогресса». Поняв это, я нашла путь практики и почувствовала значительное облегчение. Я больше не хотела быть скованной эмоциями неполноценности и была готова хорошо исполнять свой долг и сосредоточиться на том, чтобы практиковать истину в угоду Богу.

Однажды какое-то время спустя я присутствовала на собрании небольшой группы с сестрой по имени Сяоэ, которая служила куратором работы над текстами. Сяоэ сумела донести намерения Бога через свое общение с Ним по поводу Его слов и включила в свою беседу уроки, полученные на личном опыте, что было весьма поучительно для присутствующих. Все братья и сестры кивали и делали пометки на протяжении всей ее беседы. Видя это, я снова начала ощущать подкрадывающееся чувство неполноценности. Мне казалось, что Сяоэ способнее меня и больше подходит на роль лидера. Но когда эти эмоции неполноценности стали во мне нарастать, я вспомнила такие Божьи слова: «Ты должен определить, чему ты научился и каковы твои сильные стороны, и тогда идти и делать то, на что ты способен. Что касается того, что ты не можешь делать, твоих слабостей и недостатков, нужно поразмышлять о них и познать их; ты также должен точно оценить свой уровень, чтобы понять, хорош он или плох» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (1)). И действительно, у каждого свой уровень и разные сильные стороны — это результат Божьего владычества и обустройства. Какой бы у меня ни был уровень, я всегда должна была исполнять свои обязанности и долг. У меня был не самый высокий уровень, и я не так четко изъяснялась, как другие, но пока у меня было некоторое понимание и опыт Божьих слов, я должна была определить правильные намерения и для исполнения своих обязанностей беседовать о том, что я поняла. Это именно то, что я должна была делать. Осознав это, я почувствовала себя намного лучше, на меня больше не влияли эмоции неполноценности, и я была готова практиковать в соответствии с Божьими словами, беседовать по всем вопросам, по которым у меня было понимание, и исполнять свои обязанности. После этого я поделилась своим знанием и пониманием Божьих слов. Когда я увидела, как моя беседа приносит благо и пользу братьям и сестрам, я возблагодарила Бога! Все это происходило через просвещение и наставление Божьего слова, и я добилась прогресса и приобрела то, что я имею.