Из всех слов, сказанных Богом, можно видеть, что день Божий приближается с каждым днем. Этот день будто бы прямо перед глазами людей, будто бы он настанет завтра. Поэтому, прочитав Божьи слова, все люди бывают поражены ужасом и также отчасти чувствуют запустение мира, словно листья, опадающие на ветру под моросящим дождем. Люди исчезают без следа, так, будто всех их вовсе больше нет. Каждый испытывает зловещее предчувствие, и хотя все люди что есть сил стараются и желают угодить Божьей воле, и каждый прилагает все усилия, чтобы удовлетворить Божье намерение, чтобы воля Божья вершилась гладко и беспрепятственно, однако это чувство всегда смешивается с ощущением грядущей угрозы. Возьмите сегодняшние речения: если бы их транслировали массам, объявили всей вселенной, то все люди склонились бы и рыдали. Ибо в словах: «Я буду блюсти всю землю и, явившись на востоке мира с праведностью, величием, гневом и обличением, явлю Себя бесчисленному множеству людей!» — все, кто обладает духовным пониманием, увидят, что никому не избежать обличения Божьего, и что все, испытав муки обличения, будут разделены по роду своему. Воистину, это этап Божьей работы, и никто не может изменить его. Когда Бог создал мир, когда Он вел человечество, Он явил Свою мудрость и дивность, и лишь тогда, когда Он приведет эту эру к концу, люди узрят Его истинные праведность, величие, гнев и обличение. Более того, лишь через обличение люди способны увидеть Его праведность, величие и гнев. Это путь, которым необходимо пройти, точно так же, как в последние дни необходимо и обязательно воплощение Божье. После того, как Бог провозгласил конец всего человечества, Он показывает человеку работу, которую выполняет сегодня. Например, Бог говорит: «Прежнего Израиля не существует, а сегодняшний Израиль воскрес, восстал и возвысился в мире, и поднялся в сердцах всех людей. Нынешний Израиль непременно обретет источник существования через Мой народ!» «О, ненавистный Египет!.. Как можешь ты не быть под Моим обличением?» Бог преднамеренно показывает людям последствия, которые находят в руках Его две противопоставленные друг другу страны — в одном значении Он говорит об Израиле, который материален, в другом же — указывает на всех избранных Божьих — иными словами, на то, как меняются избранные Божьи по мере перемен в Израиле. Когда Израиль полностью вернется к своему изначальному образу, все избранные затем станут целостными. То есть Израиль является значимым символом тех, кого Бог любит. Египет же, однако, есть представительное собрание тех, кого Бог ненавидит. Чем больше в нем гнилости, тем более развращаются те, кого ненавидит Бог — и затем происходит падение Вавилона. Это образует ясный контраст. Провозгласив конец Израиля и Египта, Бог являет конечный пункт назначения всех людей; таким образом, упоминая Израиль, Бог говорит также и о Египте. Из этого можно видеть, что день сокрушения Египта есть день уничтожения мира, тот день, когда Бог обличит всех людей. Это случится скоро; Бог уже вот-вот совершит это. И это совершенно невидимо для невооруженного глаза человека, однако непременно и неизменно. Бог говорит: «Все те, кто противится Мне, непременно будут вечно обличаемы Мною. Ибо Я — Бог-ревнитель, и Я не пощажу людей запросто за все содеянное ими». Почему Бог говорит столь абсолютными фразами? И почему Он лично стал плотью в стране большого красного дракона? Из Божьих слов можно понять Его цель: Он пришел не для того, чтобы спасать людей, или проявлять к ним сочувствие, или заботиться о них, или защитить их, — но чтобы обличать всех, кто Ему противодействует. Ибо Бог говорит: «Никто не может избежать Моего обличения». Бог живет во плоти и, более того, Он нормальный человек — и, однако, Он не прощает людям их слабость, проявляемую в неспособности субъективно узнать Его. Вместо этого Бог осуждает людей за грехи посредством «нормального человека», Он обращает обличение на всех тех, что видят Его плоть; и они, таким образом, становятся жертвами за всех, кто не относится к народу страны большого красного дракона. Но это не входит в число первостепенных целей воплощения Божьего. Бог стал плотью главным образом для того, чтобы во плоти вести битву с большим красным драконом и через битву посрамить его. Поскольку великая сила Божья более очевидно проявляется через битву с большим красным драконом во плоти, чем в Духе, Бог сражается во плоти, чтобы показать Свои деяния и всемогущество. Бессчетное множество людей «безвинно» осуждено Божьим воплощением, неисчислимое количество их тем самым брошено в ад и низвергнуто в обличение, и страдает во плоти. Это — демонстрация Божьего праведного характера, и вне зависимости от того, как сегодня меняются те, кто выступает против Бога, праведный Божий характер никогда не изменится. Осужденные единожды, люди осуждены навеки и никогда более не смогут вновь подняться. Человеческий характер не может уподобиться Божьему. В своем отношении к тем, кто выступает против Бога, люди попеременно то горячи, то холодны, они колеблются: то влево, то вправо, то вверх, то вниз, неспособны к постоянству — иногда горячо ненавидят противящихся Богу, иногда приближают их к себе. Сегодняшние обстоятельства возникли из-за того, что люди не знают Божьей работы. Почему Бог говорит такие слова: «В конце концов, ангелы есть ангелы; в конце концов, Бог есть Бог; в конце концов, бесы есть бесы; неправедные так и остаются неправедными, а святые остаются святыми»? Разве можно этого не понять? Возможно ли, чтобы Бог неточно что-то вспомнил? Так, Бог говорит: «Каждый человек отделяется по роду своему и, сам того не сознавая, возвращается в лоно своего племени». Из этого можно видеть, что сегодня Бог уже классифицировал все сущее по семьям, чтобы оно не было более «бесконечным миром» и люди более не ели бы из одного и того же большого котла, но исполняли свой долг в своем собственном доме, играя свою собственную роль. Таким был изначальный Божий план при сотворении мира: предполагалось, что, разделенные по роду, люди будут «каждый есть свой собственный обед», что означает, что Бог начнет суд. В результате из уст Божьих прозвучали такие слова: «Я восстановлю творение до прежнего состояния; Я восстановлю все таким, каким оно было изначально, в корне изменяя все так, чтобы оно вернулось в лоно Моего плана». Именно это и есть цель всей Божьей работы, и ее нетрудно понять. Бог завершит Свою работу — может ли человек встать на пути Его труда? И может ли Бог разорвать завет, утвержденный между Ним и человеком? Кто может изменить сделанное Духом Божьим? Способен ли на это хоть кто-нибудь среди людей?

В прошлом люди уяснили в Божьих словах закон: раз Бог что-то сказал, это вскоре исполнится. В этом нет фальши. Поскольку Бог сказал, что обличит все народы, и, более того, поскольку Он издал Свои постановления, можно увидеть, что Божья работа дошла до определенной стадии. Конституция, которая была дана всем людям, была нацелена на их жизни и их отношение к Богу. Она не доходила до корней; в ней не говорилось, что она основана на Божьем предопределении — нет, она была основана на поведении человека того времени. Постановления сегодняшнего дня необычайны — они говорят о том, как «все люди будут разделены по роду своему и получат обличение, соразмерное делам своим». Если не вчитываться внимательно, то в этом нет никакой проблемы. Поскольку Бог разделяет все сущее по роду его только во время финального периода, прочитав это, большинство людей остается в недоумении и смущении — они по-прежнему сохраняют теплохладное отношение, не видя срочности времени, и потому не воспринимают это как предостережение. Почему в такой момент Божьи постановления, возвещенные всей вселенной, показаны человеку? Представляют ли эти люди всех по всей вселенной? Возможно ли, что впоследствии Бог проявит к этим людям больше милосердия? Разве у этих людей выросло по две головы? Когда Бог обличит людей всей вселенной, когда разразятся всевозможные катастрофы, в результате этих катастроф в солнце и луне произойдут изменения, а когда эти катастрофы завершатся, солнце и луна будут иными — и это называется «переходом». Достаточно сказать, что бедствия грядущего будут тяжкими. Ночь может занять место дня, солнце, возможно, не появится в течение года, возможно, что будет несколько месяцев палящего зноя, что человечеству будет непрестанно светить угасающая луна, что появится причудливое явление, когда солнце и луна восходят одновременно, и так далее. После нескольких циклов перемен, в конце концов, по прошествии времени они обновятся. Бог обращает особое внимание на Свой план, уготованный тем, кто принадлежит дьяволу. Поэтому Он нарочно говорит: «Среди людей во вселенной все принадлежащие диаволу будут истреблены». Пока эти «люди» еще не проявили свою истинную сущность, Бог постоянно использует их для оказания услуг; в результате Он не обращает внимания на их дела. Он не воздает им «награды», когда они что-то делают хорошо, и не урезает их «зарплату», если они исполняют свою роль плохо. По сути, Он игнорирует их, демонстрирует к ним безразличие. Он не меняется внезапно по причине их «благости», поскольку, вне зависимости от времени или места, сущность человека неизменна, как и утвержденный между Богом и человеком завет, и точно так же, как человек говорит: «Изменений не будет, пусть даже высохнут моря и обрушатся скалы». Поэтому Бог просто разделяет этих людей по роду их и не обращает на них особого внимания. Со времени творения до сегодняшнего дня дьявол никогда не вел себя хорошо. Он всегда вносил беспокойство, разлад и раздоры. Когда Бог действует или говорит, дьявол всегда стремится поучаствовать, однако Бог его не замечает. При упоминании дьявола прорывается неукротимая Божья ярость; поскольку они не одного духа, то связи между ними нет — лишь отстраненность и разделение. Вслед за откровением о семи печатях состояние земли становится все хуже, и все сущее «продвигается плечом к плечу с семью печатями», не отставая ни на шаг. Во всех сказанных Своих словах Бог видит людей оцепеневшими, однако они отнюдь не пробуждаются. Чтобы достичь более высокой точки, чтобы явить силу всех людей, и, более того, чтобы завершить Свою работу в момент ее кульминации, Бог задает людям ряд вопросов, как будто накачивая их животы, и таким образом наполняет всех людей. Поскольку у этих людей нет реального духовного роста, основанного на фактических обстоятельствах, то те, которые накачаны, представляют собой товары, доведенные до стандарта, а те, которые нет — это бесполезный мусор. Таково Божье требование к человеку и цель метода, которым Он говорит. В частности, когда Бог говорит: «Возможно ли, что, пребывая на земле, Я не тот же, что и на небе? Возможно ли, что, пребывая на небе, Я не могу сойти на землю? Возможно ли, что, пребывая на земле, Я недостоин вознестись на небо?», то эти вопросы служат более ясным путем, на котором человек может познать Бога. Из Божьих слов видна насущная воля Божья; люди неспособны осуществить ее, и Бог раз за разом добавляет условия, напоминая таким образом всем людям, что нужно познать небесного Бога на земле, познать Бога, который на небесах, но живет на земле.

Из Божьих слов можно увидеть состояние человека: «Все человечество тратит усилия на Мои слова, пускаясь в собственные расследования относительно Моего внешнего облика, но все они терпят неудачу, усилия их бесплодны — они валятся с ног, пораженные Моими словами, и не дерзают вновь подняться». Кто может понять Божью печаль? Кто может утешить Божье сердце? Кто в согласии с Божьим сердцем в том, чего Он просит? Когда люди не приносят плодов, они отрекаются от себя и истинно покоряются Божьему обустройству. Постепенно, по мере того, как они показывают свое истинное сердце, каждый разделяется по роду своему, и таким образом становится видно, что сущность ангелов есть чистое послушание Богу. И поэтому Бог говорит: «Человечество раскрывается в своем изначальном облике». Когда работа Божья достигнет этой фазы, вся она будет завершена. Представляется, что Бог ничего не говорит о том, что Он — пример для Своих сынов и народа, но вместо этого Он концентрирует внимание на том, чтобы заставить всех людей продемонстрировать свой изначальный облик. Понимаете ли вы истинный смысл этих слов?