Мы рады всем тем, кто ищет истину. Свяжитесь с нами.

Слово является во плоти

Цвет заливки

Темы

Шрифт

Размер шрифта

Интервал между строками

Ширина страницы

Результаты поиска: 0

По вашему запросу ничего не найдено.

`

Истолкование Десятого Слова

За время строительства Церкви Бог редко упоминал созидание Царства. Даже когда Он и упоминал об этом, Он делал это на языке времени строительства Церкви. Когда пришел Период Царства, Бог единым росчерком списал некоторые методы и проблемы времени строительства Церкви и никогда больше относительно этого не произносил ни единого слова. Именно в этом и заключается основополагающий смысл слов «Сам Бог» — Он всегда новый и не бывает старым. Как бы хорошо ни делались дела в прошлом, поскольку они являются частью ушедшей эпохи, Бог группирует такие дела как совершившиеся во времена до Христа, тогда как настоящий день известен как время «после Христа»[a]. В этой связи строительство Церкви можно рассматривать как необходимое событие, предшествовавшее строительству Царства. Оно заложило основы того, что Бог обладает верховной властью в Царстве. Сегодня работа по строительству Церкви — лишь тень на фоне строительства Царства, что является главным направлением Божьей работы на земле. Бог подготовил все детали Своей работы до того, как завершилась работа по строительству Церкви, и когда настало время, Он приступил к Своей работе. Таким образом, Бог сказал следующее: «Период Царства отличается от всех времен прошлого. Он не имеет отношения к тому, что делает человек. Напротив, Я лично, сойдя на землю, выполняю Свою работу – работу, которую человеческие существа не могут ни воспринять, ни совершить». Действительно, эта работа должна осуществляться лично Богом — ни один человек не способен на такую работу, они просто не в состоянии ее сделать. Кто, помимо Бога, мог бы осуществить столь великую работу среди людей? Кто еще способен мучить целое человечество до полусмерти? Могут ли люди организовать такую работу? Почему Он говорит: «Я лично, сойдя на землю, выполняю Свою работу»? Мог ли Дух Божий действительно исчезнуть из всего пространства? «Я лично, сойдя на землю, выполняю Свою работу», - относится как к тому, что Божий Дух воплощается во плоть, чтобы делать работу, так и к тому, что Божий Дух явно работает среди человечества. Тем, что Бог лично выполняет Свою работу, Он позволяет многим людям видеть Самого Бога невооруженным глазом, чтобы им не было необходимости тщательно искать в своем духе. Более того, это позволяет всем людям видеть дела Духа своими собственными глазами и показывает им, что есть существенное различие между плотью человека и плотью Бога. Одновременно по всему космосу и миру вселенной Божий Дух по-прежнему трудится. Все просвещенные люди, приняв Божье имя, видят, как Божий Дух работает, и тем самым еще больше знакомятся с воплощением Божьим. Таким образом, только при непосредственной работе Божественности Божьей, то есть когда Божий Дух способен работать без малейшего вмешательства, человек может познакомиться с Самим практическим Богом. В этом заключается суть строительства Царства.

Сколько раз Бог воплощался во плоти? Возможно ли, что несколько раз? Почему Бог многократно отмечал: «Я уже однажды сошел в мир людей, пережил на Своем опыте и наблюдал их страдания, но не исполнил цели Своего воплощения»? Значит ли это, что Бог воплощался несколько раз, но ни разу не был познан человеком? Это утверждение подразумевает иное. Когда Бог воплотился в первый раз, Его цель, фактически, не заключалась в том, чтобы человек познал Его. Вместо этого Он выполнял Свою работу, а потом исчезал, будучи никем не замеченным и, даже, не давая возможности кому-либо познать Себя. Он не позволял человеку в полной мере познать Себя и также не полностью обладал значимостью воплощения, поэтому нельзя сказать, что это было полное воплощение. В первом воплощении Он просто использовал свободное от греховной природы тело из плоти, чтобы выполнять ту работу — работа была завершена, и больше не было необходимости дальнейшего упоминания. Что касается людей, которые были использованы Богом на протяжении веков, такие случаи еще менее достойны называться воплощением. Сегодня только Он, который Сам является практическим Богом, который имеет внешний вид нормальной человечности, но внутри скрывает полную Божественность, и цель которого заключается в том, чтобы позволить человеку познать Его, может быть в полноте назван воплощением. Значение Божьего первого посещения этого мира состоит лишь из одного аспекта значимости того, что сегодня называется воплощением — это посещение ни в коей мере не обладает полным смыслом того, что ныне называется воплощением. Вот почему Бог сказал: «Не исполнив цели воплощения». «Переживания на Своем опыте и наблюдение страдания человека» относится к Божьему Духу и двум воплощениям, поэтому Бог сказал: «Когда же речь заходит о созидании Царства, Моя воплощенная плоть официально начинает нести служение; иными словами, Царь Царства официально берет в Свои руки Свою суверенную власть». Хотя строительство Церкви было свидетельством Божьего имени, работа официально еще не началась — только сегодня можно ее назвать созиданием Царства. Все, что было сделано до этого, было лишь предвкушением, но не настоящим явлением. Даже несмотря на слова о том, что в Царство уже вошли, никаких работ в нем еще не ведется. Только сегодня, когда работа внутри Божественности выполняется, и когда Бог уже официально начал Свою работу, человек наконец вступил в Царство. Таким образом, «сошествие Царства в мир людей далеко не просто слова и явления, а фактическая реальность; это один из аспектов значения “реальности практики”». Этот отрывок является уместным обобщением вышеизложенного толкования. Приведя это описание, Бог переходит к характеристике общего состояния человечества, оставляя человека в состоянии постоянной занятости. «По всему миру все человечество пребывает в Моей любви, Моем сострадании, но все человечество пребывает и под Моим судом, а также в Моих испытаниях». Жизнь человека управляется в соответствии с определенными принципами и правилами, которые установил Бог. Эти принципы и правила заключаются в следующем: будут периоды счастья, моменты отчаяния и, кроме того, периоды переплавки трудностей, которые надо вытерпеть. Таким образом, ни один человек не будет жить жизнью чистого счастья или чистого страдания. В каждой жизни будут свои взлеты и падения. По всему человечеству являются очевидными не только Божья любовь и сострадание, но и Его суд, и весь Его характер. Это можно сказать следующим образом: люди все проживают Божье испытание, не так ли? Во всем этом необъятном мире все человечество энергично трудится над тем, чтобы найти собственный путь. Люди не уверены, какую роль они играют, и некоторые даже вредят своей жизни или лишаются ее ради своей судьбы. Даже Иов не был исключением из правила: пережив Божье испытание, он, тем не менее, продолжал искать собственный путь. Ни один человек не способен устоять в Божьих испытаниях. По причине своей алчности или человеческой природы, ни один человек не бывает полностью удовлетворен своим нынешним положением, и ни один человек не может устоять в испытаниях. Каждый человек рассыпается под судом Божьим. Если Бог до сих пор был бы серьезным с человеком, если бы Он все еще придерживался таких высоких требований к человеку, то было бы в точности так, как сказал Бог: «Вся человеческая раса низвергалась бы под Моим палящим взглядом».

Несмотря на тот факт, что созидание Царства уже официально началось, приветствию Царству еще только предстоит официально прозвучать — теперь это ничто иное, как пророчество о том, что грядет. Когда люди все сделаются целостными, и все нации на земле станут Царством Христовым, тогда придет время, когда грянут семь громов. Нынешний день является шагом вперед по направлению к этой стадии, обвинение на грядущее время уже было выпущено. Это план Божий — в ближайшее время он будет выполнен. Тем не менее, Бог уже совершил все, что сказал. Так, очевидно, что нации земли — лишь песочные замки, дрожащие по мере приближения прилива: последний день неизбежен, и великий красный дракон низвергнется под Божьим словом. Чтобы обеспечить успешное осуществление Божьего плана, ангелы небесные спустились на землю, делая все возможное для того, чтобы угодить Богу. Сам воплощенный Бог расположился на поле битвы, чтобы вести войну с врагом. Где бы ни появлялось воплощение, враг в этом месте уничтожается. Китай — первый, который будет ликвидирован, который будет опустошен Божьей рукой. Бог не щадит никого в Китае. Доказательство постепенного крушения великого красного дракона можно видеть в продолжающемся созревании людей. Это может с очевидностью наблюдать каждый. Созревание людей — это признак кончины врага. Это краткое объяснение того, что имеется в виду под «сразиться». Таким образом Бог неоднократно напоминал людям, чтобы они давали прекрасные свидетельства Ему, чтобы отменить состояние представлений, уродливость великого красного дракона в сердцах людей. Бог использует такие напоминания, чтобы оживить веру человека и, поступая таким образом, добивается достижений в Своей работе. Это потому что Бог сказал: «Что человек в состоянии делать? Не лучше ли, чтобы Я Сам это сделал?» Все человечество такое. Они не только неспособные, их также легко обескуражить и разочаровывать. По этой причине они неспособны познать Бога. Бог не только возрождает веру человека; втайне Он также непрестанно заряжает человека силой.

Далее Бог начал говорить всей вселенной. Бог не только приступил к новой работе в Китае — по всей вселенной Он начал творить новую нынешнюю работу. На этом этапе работы - поскольку Бог хочет явить Свои дела по всей земле, чтобы все человечество, которое предало Его, пришло бы опять, чтобы покорно склониться перед Его троном- в суде Божьем все еще есть сострадание и любовь. Бог использует текущие события в мире, чтобы сотрясти сердца людей, побуждая их искать Бога, чтобы они могли устремиться к Нему. Таким образом Бог говорит: «Это один из методов Моей работы, и это, без сомнения, акт спасения человека; то, что Я даю ему, — это по-прежнему одно из проявлений любви». Бог раскрывает истинную природу человека с проникающей, непревзойденной и непринужденной точностью. Человеку остается только со стыдом прятать свое лицо по причине крайнего унижения. Каждый раз, когда Бог говорит, Он так или иначе всегда указывает на некоторые аспекты человеческого убожества, чтобы в своей праздности человек не забывал познавать себя и не думал, что познание себя — старое задание. Зная природу человека, если бы Бог не указывал на его недостатки хотя бы на мгновенье, человек мог бы стать распущенным и надменным. Итак, сегодня Бог говорит: «Человечество далеко не дорожит именами, которые Я даровал вам, поэтому многие из вас, имеющие звание “служители”, вынашивают в своем сердце недовольство, и многие, имеющие звание “Мой народ”, взращивают любовь в своих сердцах. Не смейте пытаться одурачить Меня – Мои глаза видят и проникают все!». Как только человек видит это утверждение, он сразу же чувствует себя некомфортно. Он считает, что его прошлые действия были слишком незрелыми — своего рода грязными делами, которые оскорбляют Бога. Недавно он хотел угодить Богу, но хотя он преисполнен желанием, у него недостает силы, и он не знает, что должен делать. Он неосознанно исполняется обновленной решимостью. Это результат прочтения этих слов, когда человек спокоен.

С одной стороны Бог говорит, что сатана в чрезвычайной степени безумен; с другой же стороны Он также говорит, что в большинстве своем люди не меняют свою старую природу. Из этого ясно, что действия сатаны проявляются через человека. Поэтому Бог часто напоминает человеку, чтобы он не был распутным, иначе он будет пожран сатаной. Это не только пророчествует о том, что некоторые люди взбунтуются - более того, это тревожный набат, предупреждающий всех людей поспешно оставить прошлое и искать сегодняшнего дня. Никто не хочет быть одержимым бесами или чтобы его одолели злые духи, поэтому Божье слово еще в большей степени есть предупреждение и увещевание им. Однако когда большинство людей движется к абсолютно противоположной крайности, придавая великую значимость буквально каждому Божьему слову, Бог, в Свою очередь, говорит: «Большинство людей ожидают, что Я явлю им еще больше тайн, чтобы насытить их глаза. И все же, если бы вы открыли все тайны небес, что бы вы смогли сделать с этим знанием? Увеличило бы оно вашу любовь ко Мне? Разожгло бы оно в вас любовь ко Мне?» Из этого ясно, что человек использует Божье слово не для того, чтобы познать Бога и любить Бога, а для увеличения запасов в своем «небольшом хранилище». Итак, употребление Богом фразы «насытить их глаза» для описания экстремизма человека отражает то, что любовь человека к Богу еще не вполне чистая. Если Бог не раскрывал бы тайн, человек не придавал бы Его словам большого значения, но предпочел бы просто мельком взглянуть на них — всего лишь мимолетным взором, быстрым взглядом. Они не уделяют время тому, чтобы по-настоящему поразмыслить над Его словами и обдумать их. Большинство людей, по сути, не дорожит словами Бога. Они не прикладывают больших усилий к тому, чтобы есть и пить Его слова, но бегло и поверхностно прочитывают их. Почему Бог сейчас говорит иным образом, чем в прошлом? К чему весь этот непостижимый язык? Например, «корона» в «Я никогда бы не случайно поставил метку на голову человека, чтобы он носил ее, как корону», «чистейшее золото» в «Есть ли кто, способный принять в себя чистейшее золото Моих слов?», Его предыдущее упоминание «обработки» в «не подвергнуться обработки сатаной» и в других подобных фразах. Человек не понимает, почему Бог говорит таким образом. Они не постигают, почему Бог говорит в такой шутливой, веселой и вызывающей манере. Именно это и является проявлением цели речи Божьей. С самого начала до настоящего времени человек неизменно был неспособен к постижению Божьего слова, и казалось, будто Божье слово и в самом деле было весьма серьезным и строгим. Добавив толику юмора, добавив несколько остроумных изречений здесь и там, Он способен Своим словом поднять настроение и позволить человеку немного расслабить свои мышцы. Поступая таким образом, Он может достичь еще большего результата, побуждая всякого человека задуматься над Божьим словом.

Сноски:

a. «После Христа» означает «нашей эры» (н.э.).

Предыдущая страница:Приложение 1: Первое Слово

Следующая страница:Истолкование Одиннадцатого Слова

Вам также может понравиться