Рамзес, Мексика

Я рос в католической семье и с детства верил в Господа вместе с родными. Повзрослев, я начал понимать, что некоторые верующие ходят в церковь только по воскресеньям, а в повседневной жизни курят, пьют и веселятся подобно язычникам. Мне казалось, что они не следуют требованиям Господа, что они грешат. Да и я часто жил во грехе. Я лгал, выходил из себя и чувствовал ревность. Несмотря на то, что я исповедовался в своих грехах священнику, я был просто не в силах вырваться из этого порочного круга — грех, исповедь, затем снова грех, и так далее. Я чувствовал себя в полной растерянности. Поэтому я решил покинуть нашу церковь и присоединиться к другой в поиске пути избавления от греха присоединиться к другой деноминации.

Позже во время работы я встретил брата Рауля, христианина со стажем. Он сказал, что побывал во множестве разных церквей, но перестал посещать их, потому что пасторы вечно просили пожертвований, а проповеди их были бессодержательны. Их интересовали только деньги, а когда братья и сестры просили их помочь решить какую-либо проблему, они попросту говорили: «Сначала спросите проповедника, а если все равно не можете в этом разобраться, дайте мне знать». Меня это приводило в замешательство. Почему подобные вещи происходят в церкви? После этого я побывал в пяти или шести других христианских церквях и увидел, что они точно такие же, как описывал брат Рауль. Например, на одном служении несколько верующих устроили банкет и играли в шахматы. Я увидел, что в этих церквях не действует Святой Дух, и выглядели они скорее как развлекательные заведения для религиозных людей. Мне больше не хотелось ходить в церковь. Но я вспомнил, что в Библии сказано: «Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать [друг друга], и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного» (Евр. 10:25). Поэтому я испытывал сильное чувство растерянности. Куда мне ходить на собрания? Существует более тысячи христианских деноминаций, и найти такую, которая находится под Божьим водительством и в которой действует Святой Дух, было бы чрезвычайно сложно. Брат Рауль также не знал, куда идти. Поэтому мы решили покинуть нашу общину и использовать свободное время для изучения Библии. Мы много читали Библию вместе и делились своим пониманием, помогая и поддерживая друг друга.

Так прошло несколько лет, и, хотя я молился и ежедневно читал Писание, меня очень расстраивало то, что когда случалась какая-то неприятность, или что-то угрожало моим интересам, я по-прежнему не мог контролировать свой гнев. Иногда во время совместной работы брат Рауль просил меня что-то сделать, а я не совсем его понимал, он начинал разговаривать со мной довольно резко. Меня это очень злило. На мой взгляд, было ясно, что он плохо выразил свою мысль. Но тут он начинал кричать на меня, обращаясь со мной, как с идиотом, и я не обязан был это терпеть. Поэтому я сразу же начинал орать на него в ответ. Мы сильно горячились и никак не могли обуздать свой гнев. В итоге все, что нам оставалось, это разбежаться. Я не был готов слушать его или что-то ему объяснять. Однако, успокоившись, мы признавали свои ошибки и извинялись друг перед другом. Я знал, что не освободился от греха, что буду продолжать грешить и восставать против Бога, поэтому молился и исповедовался Богу, желая обуздать себя. Но как бы я ни старался, я продолжал наступать на те же грабли. Днем я грешил, а по ночам исповедовался. Находясь в этом неумолимом порочном круге, я погрузился в страдание и чувство вины и был страшно разочарован в себе. Я спрашивал себя, почему я не могу перестать грешить. Мы с братом Раулем много раз говорили об этом и знали, что попросту ничего не можем с собой поделать, что наша уверенность в собственной правоте, заносчивость и большое самомнение были вопиющими, и что мы не избежали оков греха.

Однажды, вместе изучая Библию, мы увидели Божьи слова: «Будьте святы, потому что Я свят» (Лев. 11:45). «Без святости никто из людей не увидит Господа» (Евр. 12:14). Они заставили нас задуматься. Господь сказал нам, что мы должны быть святы, и всё же мы жили во грехе. Как нам достичь святости? У нас не было пути. Я спросил об этом пастора, и он сказал мне: «Пока мы живем во плоти, мы не можем достичь святости. Но Господь Иисус искупил нас от наших грехов. Наши грехи уже прощены, и Господь не считает нас грешниками. Когда Он сойдет на облаке, Он вознесет нас в Царство Небесное». Его слова утешали, но я все равно был сбит с толку. Господь свят, и тем не менее мы продолжаем жить во грехе. Действительно ли Он по возвращении возьмет нас в Свое Царство?

Однажды в июле 2019 года мы с братом Раулем, как обычно, изучали Библию. Мы выполнили поиск в сети по запросу «Библия» и нашли фильм Церкви Всемогущего Бога под названием «Я успел на последний поезд». Посмотрев фильм, я был очень удивлен. Фильм был отличный, а истины, которыми в нем делились, были весьма просвещающими. Особенно эта часть, где сестра говорила: «Господь Иисус совершил труд искупления. Он только простил наши грехи, но Он не исправил нашу греховную природу, поэтому мы продолжаем грешить и противиться Богу. Посмотрите на верующих в Господа людей — от священников до обычных верующих. Кто из них может заявить, что свободен от греха? Никто. Все люди без исключения связаны и ограничены грехом. Мы полны самоуверенности, эгоизма, хитрости и жадности. Мы не можем не грешить, даже когда не хотим этого. Некоторые могут казаться смиренными и кроткими, но их сердца полны развращенности. Мы не те люди, которые исполняют Божью волю, и мы не пригодны для вхождения в Царство Небесное. Вот почему Богу необходимо продолжать Свою работу по спасению человечества в последние дни согласно Своему плану. Ему необходимо выполнить этап работы суда на основе прощения грехов, очистить и полностью спасти нас, чтобы мы смогли освободиться от греха и стать чистыми, а затем войти в Царство Божье и обрести вечную жизнь». Все сказанное в фильме было правдой. Я был очень взволнован, потому что никогда не слышал ничего подобного. Как они сумели поделиться таким обилием неизведанного просвещения? Откуда они это взяли? Я заметил, что они читали книгу под названием «Слово является во плоти». Ее содержание было исполнено силы и власти, а также того, о чем раньше я никогда не слышал. Мне очень захотелось изучить ее поподробнее. После фильма мы связались с Церковью Всемогущего Бога и стали посещать онлайн-собрания, читать слова Всемогущего Бога и беседовать о них.

Однажды я прочел в словах Всемогущего Бога: «Прежде чем Бог искупил человека, сатана уже вложил в него много яда. После тысячелетий развращения человека сатаной в человеке присутствует природа, которая противится Богу. Таким образом, когда человек был искуплен, это был всего лишь случай искупления, в котором за человека уплатили высокую цену, но ядовитая натура в нем не была устранена. Человек настолько осквернен, что должен пройти через изменение, прежде чем будет достоин служить Богу. Через эту работу суда и обличения человек в полной мере придет к пониманию нечистой и развращенной сути внутри себя, сможет полностью измениться и стать чистым. Только таким образом человек может стать достойным того, чтобы вернуться к престолу Божьему. Весь совершаемый сегодня труд необходим для того, чтобы человек очистился и изменился; через суд и обличение словом, а также через переплавку человек может избавиться от своей развращенности и очиститься. Этот этап — не столько труд спасения, сколько труд очищения. По сути, этот этап является этапом завоевания, а также вторым этапом работы спасения» (Слово, том I. Божье явление и работа. Тайна воплощения (4)). «Христос последних дней использует различные истины, чтобы учить человека, разоблачать его сущность и анализировать его слова и поступки. Эти слова включают в себя различные истины, такие как долг человека, как человеку подчиняться Богу, как человеку быть преданным Богу, как человеку следует воплощать нормальную человечность, а также мудрость и характер Божьи и прочее. Все эти слова направлены на сущность человека и его развращенный характер. В частности, слова, разоблачающие, как человек надменно отвергает Бога, произносятся в отношении того, как человек является воплощением сатаны и вражеской силы, выступающей против Бога. В Своей работе суда Бог не просто проясняет природу человека в нескольких словах; Он долгое время разоблачает и подрезает. Все эти различные методы разоблачения и подрезки не заменить обычными словами, а только истиной, которой человек полностью лишен. Лишь подобные этим методы можно назвать судом, только с помощью такого суда человек может быть подчинен и полностью убежден касательно Бога, и, более того, может обрести истинное знание Бога. К чему приводит труд суда, так это к пониманию человеком истинного лица Бога и истины о своей собственной непокорности. Труд суда позволяет человеку обрести значительное понимание Божьих намерений, цели Божьей работы и тех тайн, которые для него непостижимы. Он также позволяет человеку осознать и познать свою развращенную сущность и корни своего развращения, а также открыть для себя уродство человека. Все это — результаты работы суда, ибо суть данной работы фактически заключается в том, чтобы сделать истину, путь и жизнь Бога доступными всем тем, кто имеет веру в Него. Эта работа и есть труд суда, совершаемый Богом» (Слово, том I. Божье явление и работа. Христос совершает труд суда с помощью истины). Прочитав эти Божьи слова, я понял, что совершенный Господом Иисусом труд искупления состоял лишь в том, чтобы искупить нас и чтобы мы больше не были грешны, однако греховная природа человечества не была устранена. Поэтому мы продолжаем лгать, грешить и проявлять развращенность. Обдумав это, я осознал, что это правда. Каждый раз после того, как я терял самообладание, я сожалел об этом. Но всякий раз, когда случалась какая-то неприятность, я выходил из себя и не мог ничего с этим поделать. Я понял, что если не исправлю свою греховную природу, то никогда не освобожусь от греха, и таким образом буду противодействовать Богу в мыслях, словом и делом. Из слов Всемогущего Бога я также понял, что в последние дни Бог изрек истину, чтобы разоблачить и очистить человечество. Преисполнившись любопытства к Божьей работе суда, в дальнейшем я прочел еще больше слов Всемогущего Бога и понял, что Он раскрывает все, что касается греховной природы человечества. Он показывает нам, как сатана развращает людей, как мы можем освободиться от греха и очиститься, кто сможет войти в Царство Небесное, а кто будет наказан, и каковы будут итоги разных типов людей. В Божьих словах, судящих и разоблачающих человечество, содержатся Его любовь и спасение. Как бы сурово ни звучали Его слова, все это делается для того, чтобы мы смогли понять истину, смогли ясно увидеть истину о том, как сатана развратил нас, испытать искреннее презрение к себе, а затем покаяться и измениться. Осознав все это, я преисполнился радости и стал жаждать еще больше слов Всемогущего Бога. Мне также очень нравилось посещать собрания и беседовать с братьями и сестрами о Божьих словах. Я надеялся, что смогу испытать суд и обличение Божьих слов, чтобы исправить свой развращенный характер.

Позже я был избран лидером церкви. Как-то одна сестра обратилась ко мне с просьбой помочь решить проблемы, с которыми она столкнулась при исполнении своего долга, и я дал ей несколько советов касательно того, что ей следует делать. Выслушав мои советы, она и еще одна сестра согласились поступить в соответствии с ними. В то же время нам позвонила руководительница, и сестры попросили меня поделиться своими идеями и с ней. Я все ей объяснил, но руководительница ничего не сказала, а просто дала нам документ для ознакомления, а затем объяснила, как мы должны поступить. Я был слегка раздражен. Мне казалось, что она вообще не поняла, что я имел в виду. Я уже обсудил дальнейшие действия с обеими сестрами и потратил так много времени, размышляя над тем, как следует выполнить эту обязанность. Неужели вся моя усердная работа была напрасна? Я раздраженно обратился к руководительнице: «Вы поняли, что я сказал? Мы уже договорились по этому вопросу и достигли взаимопонимания». Руководительница сказала мне: «Предложенное тобой решение хорошее, но не очень эффективное». Затем она рассказала нам о более быстром и простом способе выполнить эту обязанность. Мне действительно показалось, что она предложила хорошее решение, но я был очень недоволен. Я спрашивал себя, что подумают обо мне сестры, если от решения, на обдумывание которого я потратил столько времени, откажутся. Не решат ли они, что от меня нет пользы, и я не способен организовать решение даже такой простой задачи? Какой позор! Чем больше я думал об этом, тем хуже себя чувствовал. Позже руководительница попросила меня выполнить эту обязанность вместе с теми двумя сестрами. Я сильно противился этому и разговаривал с ней не очень доброжелательно. Позже я все-таки выполнил эту обязанность, но в ходе всего процесса я проявлял развращенность, из-за которой испытывал чувство беспокойства и вины. Впоследствии я подумал, что руководительница взяла на себя ответственность и внесла несколько хороших предложений, чтобы повысить эффективность нашей работы. Это пошло на пользу работе церкви. Но я не мог с этим смириться и даже рассердился из-за этого. Я спрашивал себя, почему я не способен согласиться с чужой точкой зрения, являющейся верной, и почему меня это так злит. Мне нужно было найти первопричину этого, чтобы как можно скорее выйти из этого состояния.

В тот вечер я искал на веб-сайте церкви отрывки из Божьих слов о гневе и нашел вот этот: «Часто, когда человек обретает статус, ему бывает трудно управлять своим настроением, и поэтому он с радостью пользуется возможностью выразить свое неудовольствие и выплеснуть эмоции; он часто разражается гневом без видимых причин, чтобы показать, на что он способен, и дать понять другим, что своим статусом и личностью он отличается от обычных людей. Конечно же, развращенные люди и без всякого статуса часто теряют контроль над собой. Часто их гнев бывает вызван ущербом их личным интересам. Чтобы защитить свой статус и достоинство, они зачастую дают волю своим эмоциям и показывают свою высокомерную природу. Люди взрываются от гнева и проявляют свои эмоции, защищая и поддерживая существование греха, и действия эти являются для человека способом выразить свое недовольство; они преисполнены нечистот, козней и интриг, человеческой развращенности и порочности, и более всего остального — необузданных человеческих амбиций и желаний» (Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог II). Прочитав Божьи слова, я осознал причину, по которой люди склонны выходить из себя. Когда наши интересы или репутация оказываются под угрозой, мы часто выражаем недовольство, проявляем вспыльчивость и лишаемся здравого смысла. Это — черты сатанинского характера, негативные эмоции. Анализируя себя в свете Божьих слов, я понял, что когда мои идеи отвергают, я начинаю сильно противиться. Я прекрасно понимал, что решение руководительницы было лучше моего, что оно быстрое и простое, но я продолжал сердиться, беспокоясь, что другие решат, что от меня нет никакой пользы. Поэтому я нагрубил ей. В этот момент я понял, что очень заносчив и слишком сосредоточен на своей славе и статусе. Мне всегда казалось, что моя точка зрения правильная, и я не хотел слушать других. Я ни в малейшей степени не задумывался о том, что пойдет на пользу работе церкви. Я осознал, что был заносчив сверх всякой меры, и мне даже было трудно принять благоразумный совет. Осознав это, я испытал угрызения совести. В раскаянии я помолился Богу, прося Его направить меня, чтобы я лучше познал себя и избавился от своей самоуверенности.

Позже я прочел еще один отрывок из Божьих слов: «Характер сатаны включает в себя много порочных черт, но самой очевидной и самой заметной из них является заносчивость. Заносчивость — корень развращенного характера человека. Чем заносчивее люди, тем они неразумнее, а чем неразумнее — тем более они склонны противиться Богу. Насколько серьезна эта проблема? Мало того, что люди с заносчивым характером считают всех остальных ниже себя, но, что хуже всего, они считают ниже себя даже Бога, и в сердцах у них нет страха Божьего. Хотя со стороны может казаться, что эти люди веруют в Бога и следуют за Ним, они вообще не относятся к Нему как к Богу. Они всегда считают, будто обладают истиной, и имеют о себе слишком высокое мнение. Такова сущность и корень высокомерного характера, и она исходит от сатаны. Поэтому проблему высокомерия нужно решить. Чувство, что кто-то лучше других, — это не так важно. Критическая проблема заключается в том, что высокомерный характер мешает человеку покориться Богу, Его владычеству и Его обустройствам; такой человек всегда склонен соперничать с Богом за власть и контролировать других. Человек этого типа ни в малейшей степени не почитает Бога, не говоря уже о любви к Богу или о подчинении Ему. Люди высокомерные и тщеславные, особенно те, которые настолько заносчивы, что потеряли свой разум, не могут подчиниться Богу в своей вере в Него, а возвеличивают себя и свидетельствуют о себе самих. Такие люди больше всего противятся Богу и совершенно лишены страха Божия. Если люди хотят достигнуть благоговения перед Богом, то они должны сначала преодолеть свой заносчивый характер. Чем более основательно ты преодолеешь свой заносчивый характер, тем больше благоговения ты будешь иметь перед Богом, и только тогда ты сможешь подчиниться Ему, а также обрести истину и познать Его. Только те, кто обрел истину, являются настоящими людьми» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Немного поразмыслив над этим отрывком, я понял, что причина, по которой я не мог должным образом относиться к предложениям других, заключалась в том, что у меня был заносчивый характер. Я хотел, чтобы другие слушали меня, но сам не был готов принимать или выслушивать чужие советы. Работая с братом Раулем, я вел себя именно так. Поскольку я был очень заносчив, я не был готов следовать его указаниям, и уж тем более не мог вынести, когда он разговаривал со мной резким тоном. Даже общаясь с женой или другими людьми в повседневной жизни, я всегда считал, что мои идеи — лучшие, что я прав, и что они должны слушать меня и делать то, что я сказал. Уверовав и начав исполнять долг вместе с братьями и сестрами, я продолжал жить в состоянии заносчивости и не желал принимать предложения других. Даже когда я знал, что мои идеи не очень хороши, мне все равно хотелось делать все по-своему и чтобы другие слушали меня. Я был настолько самоуверен, что о какой-либо рациональности и речи не было. В силу своей заносчивой природы я не мог смотреть на вещи рационально. Мне казалось, что я всегда прав, однако у других зачастую идеи и правда были лучше моих, и по сравнению со мной они смотрели на вещи более широко. Например, считая, что я всегда прав, я часто заставлял свою жену делать все в соответствии с моими планами, которые в итоге проваливались. Так было и в этот раз. Решение, предложенное руководительницей, было простое, экономило время и могло дать лучшие результаты, тогда как решение, о котором я побеседовал с сестрами, было затратным по времени и сложным. Факты показали, что у меня нет причин быть таким самоуверенным. Я должен быть практичным, сдержанным и знать свое место. Если я продолжу жить в состоянии такой заносчивости, меня постигнет судьба архангела, который не считался с Богом, противился Ему и оскорбил Его характер. Бог накажет и проклянет меня. Осознав это, я спешно произнес молитву: «Боже, я больше не хочу жить, ведомый своим заносчивым характером. Я хочу воплощать нормальную человеческую природу, прислушиваться к советам братьев и сестер при исполнении своего долга, добросовестно работать вместе с ними и выполнять свой долг с целью угодить Твоей воле».

После этого я прочитал еще пару отрывков из Божьих слов: «Высокомерная природа делает тебя своенравным. Если у тебя высокомерная природа, ты будешь вести себя своевольно и необдуманно, никого не слушая. Как тогда решить проблему своеволия и опрометчивости? Например, с тобой что-то случилось, и у тебя появились собственные идеи и планы. Прежде чем решать, что делать, нужно поискать истину и хотя бы пообщаться со всеми о том, что ты думаешь насчет этого вопроса и как полагаешь, прося всех сказать тебе, верны ли твои мысли и соответствуют ли они истине, и провести для тебя проверку. Это лучший способ решения проблемы своеволия и опрометчивости. Во-первых, можно разъяснить свое мнение и искать истину; это первый шаг, который нужно осуществить на практике, чтобы избавиться от своеволия и опрометчивости. Второй шаг происходит, когда другие высказывают несогласие — как можно практиковать, чтобы не допускать своеволия и опрометчивости? Нужно сначала проявить смирение, отложить в сторону то, что ты считаешь правильным, и дать всем пообщаться. Даже если ты полагаешь, что твой способ верен, не нужно на этом настаивать. Это своего рода шаг вперед; он демонстрирует стремление искать истину, отрицать себя и исполнять волю Божью. Как только твое отношение станет таким, и как только ты перестанешь держаться за свое собственное мнение, надо помолиться, поискать у Бога истину, а потом искать основу в Божьих словах — определять, как надо действовать на основе Божьих слов. Это самая подходящая и верная практика» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). «Проблема, которую развращенному человечеству труднее всего исправить, состоит в повторении все тех же ошибок. Чтобы не допустить этого, люди должны сначала осознать, что еще не обрели истину, что в характере их жизни еще не произошло изменений, и что хотя они и верят в Бога, но по-прежнему живут под властью сатаны и не спасены; они могут предать Бога и в любой момент отступиться от Него. Если в сердцах у них будет это ощущение кризиса — если, как часто говорят, в мирные дни они будут готовы к опасности — тогда они смогут в какой-то мере держать себя под контролем, и, когда с ними действительно случится нечто подобное, станут молиться Богу и полагаться на Него, и смогут избежать повторения все тех же ошибок. Вы должны четко видеть, что ваш характер не изменился и что природа, склонная к предательству Бога, глубоко укоренилась в вас и не удалена, что вам все еще грозит предать Бога, и что вы постоянно находитесь в опасности испытать погибель и уничтожение. Это не шутки, и вы должны быть осторожны. Есть три самых важных момента, о которых следует помнить: во-первых, вы все еще не знаете Бога; во-вторых, в вашем характере не произошло никаких изменений; и в-третьих, вам еще только предстоит воплотить подлинное человеческое подобие. Эти три пункта соответствуют фактам, они реальны, и вы должны ясно отдавать себе в них отчет. Вы должны обладать самосознанием. Если вы хотите исправить эту проблему, тогда вам надо выбрать себе девиз. Например: „я — куча навоза“, или „я дьявол“, или „я часто веду себя по-старому“, или „мне всегда грозит опасность“. Любая из этих фраз может послужить вашим личным девизом, и вам будет полезно постоянно ее вспоминать. Повторяйте ее про себя, размышляйте над ней, и вполне может быть, что вы будете совершать меньше ошибок или перестанете их совершать. Тем не менее, важнее всего проводить больше времени за чтением Божьих слов, понимать истину, знать собственную природу и избавляться от своего развращенного характера. Только тогда вы будете в безопасности» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Добиться изменения характера можно лишь посредством стремления к истине). Божьи слова помогли мне понять, что для устранения своей заносчивости я должен научиться сотрудничать с другими, искать и беседовать. В рабочих дискуссиях я должен делиться своими мыслями с братьями и сестрами и смиренно прислушиваться к мнениям окружающих. Независимо от того, совпадает ли их точка зрения с моей или нет, я должен отбросить то, что мне кажется правильным. Я должен молиться и искать, исходя из того, что говорят окружающие, и пусть Бог направит и просветит меня, покажет мне, что правильно, что приемлемо, а также откроет мне глаза на мои собственные недостатки и изъяны. Даже когда я думаю, что сказанное мною верно, мне нельзя цепляться за собственные идеи. Я должен искать истину, искать волю Божью. И видя, что чьи-то идеи лучше и правильнее моих, я должен научиться отревать себя и принимать то, что они говорят. Это соответствует Божьей воле и удержит меня от совершения ошибок. Вдобавок ко всему, я выписал для себя девиз, касающийся моей заносчивой природы: «Я всего лишь грязь под ногами и не должен быть заносчивым. Из-за отсутствия самоконтроля я вечно подвергаю себя опасности». Это помогает мне помнить все уродство моего заносчивого состояния, а также напоминает мне об опасности и последствиях жизни в этом состоянии. После этого я начал сосредотачиваться на практике Божьих слов и прислушиваться к идеям окружающих. Когда кто-то вносил предложение или озвучивал мнение, отличное от моего, будь это дома или при исполнении долга с братьями и сестрами в церкви, я стал сдерживать свое эго. Я увидел, что у других людей идеи и правда более полноценные, чем у меня, и научился всем сердцем принимать их идеи и следовать хорошим советам. Практикуя это, я обнаружил, что в работе с братьями и сестрами намного реже теряю самообладание и могу слушать и принимать то, что говорят другие. Я также почувствовал себя намного спокойнее. Я был благодарен Богу от всего сердца!

Позже я прочел еще один отрывок из Божьих слов: «Сами люди изменить свой характер не могут; они должны подвергнуться суду и обличению, страданию и переплавке Божьими словами или быть ими дисциплинированы и подрезаны. Лишь тогда они смогут достигнуть послушания и верности Богу и больше не быть по отношению к Нему небрежными. Характер людей меняется именно под воздействием переплавки Божьими словами. Лишь благодаря разоблачению, суду, дисциплинированию и подрезке Его словами они больше не смеют поступать опрометчиво, а становятся стойки и собраны. Самое важное — в том, что они способны покоряться нынешним Божьим словам и Его работе, даже если она не соответствует человеческим представлениям, способны отбросить эти представления и добровольно покориться» (Слово, том I. Божье явление и работа. Люди, чей характер изменился, — это те, кто вошел в реальность Божьих слов). Слова Всемогущего Бога показали мне, что в управлении своим характером или его изменении нам нельзя полагаться на собственные силы и настойчивость. Все эти усилия по самоконтролю могут изменить лишь некоторые модели поведения, но эти изменения не будут долговременными. Если мы хотим претерпеть истинное изменение характера, мы должны принять суд и обличение, подрезку, смирение и дисциплину, испытания и переплавку Божьими словами. Это единственный способ по-настоящему познать нашу сатанинскую природу и ясно увидеть опасные последствия жизни согласно нашему сатанинскому характеру. Тогда мы сможем по-настоящему возненавидеть самих себя и отречься от себя, а также достичь подлинного покаяния и перемен.

Я благодарен Всемогущему Богу за то, что Он дал мне возможность испытать Его суд и обличение последних дней, чтобы я смог узнать истины, начать познавать себя и избавиться от своей развращенности. Я чувствую, что мне невероятно повезло. Я больше не чувствую себя растерянным и сбитым с толку, потому что слова Всемогущего Бога раскрыли корень нашего греха и различные проявления нашего развращенного характера. Всемогущий Бог также дал нам путь к избавлению от греха и достижению изменений в характере жизни. Слова Всемогущего Бога богаты и изобильны и дают нам все необходимое. Они дают нам ответы на все наши вопросы и трудности. Только читая Божьи слова и принимая их всем сердцем, мы можем понять нашу развращенность и мятежность и найти путь к исправлению нашего развращенного характера. Благодарение Всемогущему Богу!