Некоторые люди, исполняя свои обязанности, никогда не ищут истину. Они просто делают, что им заблагорассудится, поступая согласно собственным измышлениям, всегда своевольно и опрометчиво. Они попросту не идут по пути воплощения истины в жизнь. Что значит поступать «своевольно и опрометчиво»? Это значит, что, столкнувшись с проблемой, ты поступаешь так, как сам считаешь нужным, бездумно и не пытаясь ничего искать. Ничто из сказанного другими не может тронуть твою душу и не меняет твоего мнения. Ты даже не способен принять истину, когда с тобой о ней беседуют, ты придерживаешься своего мнения, не прислушиваешься, когда другие говорят какие-то толковые вещи, считая только себя правым и цепко держась за свои собственные идеи. Даже если ты мыслишь правильно, следует принимать во внимание и мнение других. А если ты совсем так не поступаешь, то разве ты не крайне самодоволен? Крайне самодовольным и несговорчивым людям непросто принять истину. Если ты поступил неправильно и другие критикуют тебя, говоря: «Ты ведешь себя не в соответствии с истиной!», то ты отвечаешь: «Даже если это и так, я все равно буду делать по-своему», — и затем находишь объяснение, убеждая их, что ты прав. Если они укоряют тебя: «Поступая так, ты мешаешь работе церкви, и это наносит ей ущерб», то ты не только не слушаешь, но и продолжаешь находить себе оправдания: «Я считаю, что так правильно, поэтому так и буду делать». Что это за характер? (Высокомерие.) Это высокомерие. Высокомерная природа делает тебя своенравным. Если у тебя высокомерная природа, ты будешь вести себя своевольно и необдуманно, никого не слушая. Как тогда решить проблему своеволия и опрометчивости? Например, с тобой что-то случилось, и у тебя появились собственные идеи и планы. Прежде чем решать, что делать, нужно поискать истину и хотя бы пообщаться со всеми о том, что ты думаешь насчет этого вопроса и как полагаешь, прося всех сказать тебе, верны ли твои мысли и соответствуют ли они истине, и провести для тебя проверку. Это лучший способ решения проблемы своеволия и опрометчивости. Во-первых, можно разъяснить свое мнение и искать истину; это первый шаг, который нужно осуществить на практике, чтобы избавиться от своеволия и опрометчивости. Второй шаг происходит, когда другие высказывают несогласие — как можно практиковать, чтобы не допускать своеволия и опрометчивости? Нужно сначала проявить смирение, отложить в сторону то, что ты считаешь правильным, и дать всем пообщаться. Даже если ты полагаешь, что твой способ верен, не нужно на этом настаивать. Это своего рода шаг вперед; он демонстрирует стремление искать истину, отрицать себя и удовлетворять Божьи намерения. Как только твое отношение станет таким, и как только ты перестанешь держаться за свое собственное мнение, надо помолиться, поискать у Бога истину, а потом искать основу в Божьих словах — определять, как надо действовать на основе Божьих слов. Это самая подходящая и верная практика. Когда ты ищешь истину и выносишь проблему на общее обсуждение, чтобы вместе заняться поиском, — вот тогда Святой Дух дарует просвещение. Бог просвещает людей в соответствии с принципами, Он оценивает их отношение. Если ты упрямо отстаиваешь свое мнение, будь оно верным или ошибочным, Бог скроет от тебя Свое лицо и будет игнорировать тебя; Он сделает так, что ты зайдешь в тупик, разоблачит тебя и раскроет твое отвратительное состояние. Если же ты, напротив, настроен правильно, если ты не настаиваешь на своем, не самодоволен, не действуешь своевольно и опрометчиво, а настроен искать и принимать истину, если ты общаешься со всеми, тогда Святой Дух начнет работать среди вас, и Он может с помощью чьих-то слов привести тебя к пониманию. Иногда, когда Святой Дух просвещает тебя, Он приводит тебя к пониманию сути вопроса всего несколькими словами или фразами или же давая тебе идею. В этот миг ты осознаешь ошибочность всего, за что ты цеплялся, и в тот же миг понимаешь, как правильнее всего поступить. Достигнув такого уровня, разве ты не избежал и совершения зла, и последствий совершения ошибки? Разве это не Божья защита? (Да, это она.) Как достичь подобного? Достичь этого можно, только если у тебя богобоязненное сердце и если ты ищешь истину с богопослушным сердцем. Как только ты обретешь просвещение Святого Духа и определишь принципы практики, твоя практика придет в соответствие с истиной, и ты сможешь удовлетворять Божьи намерения. От чего же решающим образом зависит твоя способность практиковать истину таким образом? Прежде всего от правильных намерений и отношения. Это самое главное. Когда работает Святой Дух, Он изучает намерения и отношение людей и в зависимости от этого решает, просвещать их или вести. Если люди смогут понять работу Бога и прояснить для себя этот вопрос, то узнают, как молиться Богу и искать истину. Можете ли вы прояснить для себя этот вопрос? Часто люди хотят избежать злых дел, стремятся практиковать истину и поступать согласно принципам. Но все зависит от того, как человек относится к истине и есть ли у него в душе страх Божий и покорность Богу. Если ты сможешь освободиться от своих личных намерений и настроишься на покорность Богу, искренние молитвы и поиск, то вскоре Бог тебя просветит. Он определенными методами даст тебе понять, в чем состоят принципы и ключевые моменты истины. Если ты ищешь и молишься Богу, если у тебя правильный настрой и ты искренен, то Бог тебя просветит. Беспокойство может вызывать только ситуация, когда люди не ищут истину искренне, а просто для видимости следуют формальностям. Таких людей Бог не просветит. Если вы упрямо настаиваете на своем, отрицаете истину, отвергаете чужие предложения, не ищете истину, верите только в себя и делаете только то, что хотите — если таков ваш подход независимо от того, что делает или просит Бог, то какова будет Его реакция? Бог не обратит на вас внимания, Он оставит вас не у дел. Разве вы не упрямы? Не заносчивы? Разве вы не считаете, что всегда правы? Если у вас отсутствует покорность, если вы никогда не ищете, если ваше сердце полностью закрыто и противится Богу, тогда Бог не станет обращать на вас внимания. Почему Бог не обращает на вас внимания? Потому что способны ли вы принять Божье просвещение, если ваше сердце закрыто для Бога? Можете ли вы почувствовать, когда Бог упрекает вас? Когда люди непримиримы, когда их сатанинская природа и звериная сущность вырываются наружу, то они не чувствуют ничего, что делает Бог, все это впустую, а Бог не делает бесполезной работы. Если у вас такое упрямое антагонистическое отношение, все Божьи деяния должны оставаться скрытыми от вас; Бог не станет делать ничего лишнего. Когда вы настолько упрямо антагонистичны и закрыты, Бог никогда не станет насильно действовать в вас или принуждать вас к чему-то, Он никогда не будет продолжать пытаться снова и снова побуждать и просвещать вас — Бог так не действует. Почему Бог так не действует? Главным образом потому, что Бог увидел в вас определенный характер, звериную сущность, которая питает отвращение к истине и невосприимчива к голосу разума. А как вы думаете, могут ли люди контролировать дикое животное, когда его звериная сущность вырывается наружу? Разве на него воздействуют крики и вопли? Разве можно вразумить его или предложить ему утешение? Осмелятся ли люди подойти к нему? Есть хороший способ описать это: оно невосприимчиво к голосу разума. Когда твоя звериная сущность вырывается наружу и ты невосприимчив к голосу разума, что делает Бог? Бог не обращает на тебя внимания. Что еще Бог может тебе сказать, когда ты невосприимчив к голосу разума? Говорить что-либо бесполезно. А когда Бог не обращает на тебя внимания, чувствуешь ли ты благословение или испытываешь страдание? Получаешь ли ты какие-то преимущества или несешь потери? Несомненно, ты несешь потери. А кто в этом виноват? (Мы виноваты.) Это произошло из-за тебя. Никто не заставлял тебя так поступать, но ты все равно расстроен. Разве не ты сам на себя это навлек? Бог не обращает на тебя внимания, ты не чувствуешь Бога, в твоем сердце тьма, и твоя жизнь под угрозой — ты сам навлек на себя все это, ты это заслужил.

Если в каком-либо вопросе люди чрезмерно своевольны и настаивают на собственных соображениях, а не ищут истину, то это очень опасно. Такие люди отвратительны Богу, Он отвергнет и отбросит их. К каким последствиям это приведет? Несомненно, такие люди рискуют оказаться отсеянными. Однако ищущие истину cмогут получить просвещение и руководство Святого Духа и, как следствие, обрести Божье благословение. В зависимости от того, ищешь ты истину или не ищешь, эти две разные позиции могут привести тебя к двум разным состояниям и итогам. Какой итог вы предпочтете? (Я предпочту обрести Божье просветление.) Если люди хотят обрести просвещение, водительство и милости Бога, какое у них должно быть отношение? Они должны часто проявлять отношение поиска и покорности перед Богом. Независимо от того, что ты делаешь — выполняешь ли свой долг, взаимодействуешь ли с другими или решаешь конкретные проблемы, с которыми сталкиваешься, ты должен исповедовать подход поиска и покорности. Если ты имеешь такой подход, можно сказать, что ты в некоторой степени обладаешь богобоязненным сердцем. Способность искать истину и покоряться ей — это путь к тому, чтобы быть богобоязненным и удаляться от зла. Если же тебе недостает подобного подхода и ты стоишь на своем, настроен непреклонно враждебно, отказываешься принять истину и чувствуешь к ней отвращение, то ты, естественно, совершишь много зла. И ты ничего не сможешь с этим сделать! Если люди не будут искать истину, чтобы справиться с этой проблемой, главным итогом будет то, что независимо от того, сколько бы они ни пережили, в какие ситуации бы ни попали, сколько бы уроков Бог им ни ниспослал, они все равно не поймут истину и в конце останутся неспособными войти в истинную реальность. И если люди не будут обладать истиной-реальностью, они будут неспособны следовать путем Бога, а если они никогда не способны следовать путем Бога, то они не богобоязненны и не удаляются от зла. Люди все время разглагольствуют о своем желании исполнять свой долг и следовать за Богом. Но так ли все просто? Совсем нет. Эти вещи чрезвычайно важны в жизни людей! Нелегко хорошо исполнять свой долг, угождать Богу, быть богобоязненным и удаляться от зла. Но Я сообщу тебе принцип практики: если ты ищешь и покоряешься, когда с тобой что-то происходит, это защитит тебя. Однако конечная цель не в том, чтобы ты был защищен. Она в том, чтобы помочь тебе понять истину, научиться входить в истину-реальность и обрести Божье спасение — в этом конечная цель. Если ты используешь такой подход во всем, что переживаешь, ты больше никогда не почувствуешь, что исполнение своего долга и удовлетворение Божьим намерениям — пустые слова и лозунги; это больше не будет казаться таким обременительным. Вместо этого ты сам не заметишь, как быстро поймешь немало истин. Если ты попробуешь испытать это таким образом, то обязательно пожнешь награды. Неважно, кто ты, сколько тебе лет, какой у тебя уровень образования, сколько лет ты веришь в Бога, или какой долг исполняешь. Если только в твоем отношении есть желание искать и покоряться, если ты переживаешь все подобным образом, в итоге ты обязательно поймешь истину и войдешь в истину-реальность. Однако если ты не ищешь и не покоряешься во всем, что происходит с тобой, тогда ты не сможешь понять истину и войти в истинную реальность. Когда люди все никак не поймут истину и не способны войти в истину-реальность, они задумываются: «Что такое истина, а что такое доктрины? Что такое истина-реальность и что значит ее не иметь? Почему я этого не понимаю?» Они часто слушают проповеди и беседы об истине; они рано встают и поздно ложатся, потому что читают Божьи слова, много слушают, учатся и пишут. Они конспектируют услышанные поучительные речи в тетрадях, исписывая столько, что хватит на несколько книг. Подобные люди очень стараются, но, увы, так и не понимают истину, и поэтому им кажется, что она для них слишком глубока. Несколько лет послушав доктрины, такие люди начинают понимать некоторые из них, но все равно не могут их практиковать. Почему? Отчего, сталкиваясь с реальными вопросами, они приходят в замешательство? Они считают понимание истины и вхождение в истину-реальность очень абстрактными вещами и полагают, что достичь их крайне трудно. На самом же деле они заблуждаются. Вера в Бога и понимание истины — это отнюдь не игра словами и не умение говорить о словах и доктринах. Главное в вере в Бога — это практика истины и умение постигать принципы практики истины. Человек понял истину и вошел в реальность только в том случае, если он понимает, что такое практика истины и как решать вопросы согласно принципам. Способность практиковать истину и входить в реальность — это самое главное.