Если в ответ на укоры и подрезание человек склонен находить отговорки, о чем это говорит? О характере, которому свойственна сильная заносчивость, упрямство и уверенность в собственной правоте. Заносчивым и упрямым людям трудно принять истину. Они не в силах принять то, что не совпадает с их собственной точкой зрения, мнением, мыслями. Их не волнует, правильны чужие слова или неправильны, кто их сказал, в каком контексте и имеют ли эти слова отношение к их собственным повинностям и долгу. Таким людям все это безразлично: они в первую очередь считаются с собственными чувствами. Разве это не упрямство? Какой вред оно приносит в конечном счете? Упрямым людям трудно обрести истину. Из-за своего развращенного характера они ее не принимают, и в итоге им сложно ее достичь. Все, что естественным образом выявляется из природы-сущности человека, противоречит истине, не имеет к ней никакого отношения, не согласовывается с ней и не приближается к ней. Поэтому, чтобы спастись, человек должен принять истину и практиковать ее. Если же он не способен принять истину и хочет поступать исключительно в соответствии с собственными предпочтениями, то он не сможет спастись. Если ты хочешь следовать за Богом и хорошо исполнять свой долг, сначала нужно перестать действовать импульсивно, когда дела идут не так, как тебе хочется. Сначала успокойся и умолкни пред Богом, и в своем сердце молись Ему и стремись получить от Него ответ. Не будь упрям, сначала смирись. Только с таким отношением ты сможешь находить лучшее решение проблем. Если ты можешь неизменно жить в Божьем присутствии, и что бы тебя ни постигло, способен молиться Ему, и искать у Него познания, и встречать Его с покорностью, то не имеет значения, сколько в твоем характере порочных проявлений, и какие прегрешения ты совершил ранее — все это может быть устранено, если ты ищешь истину. Какие бы испытания ни постигли тебя, ты сможешь выстоять. Если у тебя правильный образ мыслей, ты способен принять истину и покоряться Богу в соответствии с Его требованиями, значит ты полностью готов воплощать истину в жизнь. Хотя ты, возможно, немного мятежен и порой непокорен, а иногда прибегаешь к оправданиям и не способен смиряться, но если ты можешь молиться Богу и менять свое мятежное состояние, значит, ты можешь принять истину. Сделав это, задумайся над тем, почему в тебе возникли такие мятежность и непокорность. Найди причину, а затем ищи истину для решения этой проблемы, и этот аспект твоего развращенного характера может быть очищен. Когда ты оправишься после нескольких таких преткновений и падений, и сможешь воплощать истину в жизнь, ты будешь постепенно отбрасывать свой развращенный характер. И тогда истина будет царить внутри тебя и станет твоей жизнью, и больше не будет преград для твоей практики истины. Ты научишься по-настоящему покоряться Богу и будешь воплощать в своей жизни истину-реальность. За это время ты испытаешь, что значит воплощать истину в жизнь и покоряться Богу, и получишь соответствующий практический опыт. Если в дальнейшем с тобой что-то случится, ты будешь знать, как практиковать в покорности Богу и какие поступки являются мятежными против Него. Когда ты прояснишь это для себя, разве ты не научишься беседовать об истине-реальности? Если тебя попросят поделиться своим свидетельством об опыте, это не составит для тебя проблем, поскольку к тому моменту ты многое испытаешь и будешь знать принципы практики. Что бы ты ни сказал, это будет отражать реальность и практику. А если тебе предложат поговорить о словах и доктринах, у тебя не возникнет такого желания, поскольку ты будешь испытывать к ним глубокое отвращение. Разве это не будет значить, что ты вошел в истину-реальность? Люди, которые стремятся к истине, могут обрести ее опыт всего за несколько лет стараний, а затем войти в истину-реальность. Тем же, кто не стремится к истине, сложно войти в истину-реальность, даже если у них есть такое желание. Дело в том, что в людях, не любящих истину, слишком много мятежности. Когда им нужно попрактиковать истину в каком-то вопросе, они вечно находят отговорки, у них постоянно возникают какие-то проблемы, и поэтому им очень трудно претворять истину в жизнь. Возможно, они и молятся, ищут, хотят практиковать истину, но когда с ними что-то случается, когда они сталкиваются с трудностями, то проявляют бестолковость и мятежный характер, совершенно затуманивающие их разум. Насколько же, должно быть, тяжек этот их мятежный характер! Если желание покоряться Богу в их душе сильнее их бестолковости, то им будет не так сложно практиковать истину. Они смогут помолиться или же побеседовать с кем-то об истине: если на тот момент они ее понимают, то им будет легче ее практиковать. Если же их бестолковость сильнее, если в их душе мятежность стоит на первом месте, а покорность на втором, то таким людям будет нелегко претворять истину в жизнь, поскольку их духовный рост слишком мал. Те же, кто вовсе не любит истину, совершенно бестолковы, а также мятежны по большей части или во всем. Эти бестолковые люди никогда не смогут претворять истину в жизнь, поэтому сколько сил на них ни трать, это бесполезно. Те, кто любит истину, испытывают к ней сильную тягу; если это основная сила, движущая таким человеком, с ним ясно побеседовали об истине, то он обязательно сможет ее практиковать. Любить истину не так просто, и легкого желания для этого недостаточно. Человек должен дорасти до того, чтобы, поняв Божье слово, он мог прилагать усилия, терпеть тяготы и идти на жертвы ради претворения истины в жизнь. Вот каким должен быть человек, любящий истину. Он способен упорно к ней стремиться, сколько бы проявлений развращенного характера он ни проявлял и сколько бы прегрешений ни совершал. Что бы с ним ни случилось, он сможет молиться Богу, искать истину и принимать ее. После двух-трех лет такого опыта его усилия окупятся, и обычные трудности не будут ему мешать. Даже если он столкнется с серьезными трудностями и потерпит неудачу, это нормально, поскольку его духовный рост слишком мал. Пока человек может претворять истину в жизнь при нормальных условиях, у него есть надежда. Если человек познал Бога и его сердце стало богобоязненным, ему будет легко преодолевать даже серьезные трудности, и они не станут для него проблемой. Если побольше читать Божьи слова и больше беседовать об истине, молиться Богу при любых трудностях и преодолевать проблемы, полагаясь на работу Святого Духа, то понять и практиковать истину станет легко, и развращенный характер начнет постепенно отбрасываться. При каждом акте практики истины развращенный характер понемногу отбрасывается, и чем больше ее практиковать, тем больше он отбрасывается. Это закон природы. Если люди, заметив за собой проявление развращенного характера, попытаются исправить его с помощью самоконтроля и выдержки, то получится ли у них? Им придется нелегко. Если бы развращенный характер можно было исправить таким образом, то Богу не пришлось бы выполнять Свою работу суда и обличения. Чтобы исправить развращенный характер, нужно полагаться на Бога и молиться Ему, искать истину, познавать себя путем самоанализа и надеяться на работу Святого Духа. Именно так и можно постепенно исправить развращенный характер. Если люди не сотрудничают, не умеют анализировать себя, не способны принять истину, не признают свой развращенный характер, не каются и не питают ненависти к плоти и сатане, то их развращенный характер не отбросится сам по себе. И тут работа Святого Духа творит величайшие чудеса: пока человек жаждет истины и стремится изменить свой характер, Бог будет его просвещать и направлять. Сам того не осознавая, человек поймет истину и в то же время сумеет познать себя, и вот тут-то он начнет любить истину и тянуться к ней. Он сможет от души возненавидеть сатанинскую натуру и характер, и тогда ему станет легче восставать против плоти и намного проще практиковать истину. На этом этапе его развращенный характер понемногу изменится, и человек перестанет восставать против Бога; он сможет полностью подчиниться Богу, и его не будут сковывать ни люди, ни события, ни вещи. Это и есть полное преобразование жизни-характера.