В прошлый раз мы беседовали о вопросах, связанных с семьей, в рамках более широкой темы освобождения от человеческих устремлений, идеалов и желаний. Каких именно вопросов, связанных с семьей, касалась наша беседа? (В прошлый раз Бог беседовал о некоторых изречениях, источником которых является формирующее воздействие семьи, таких как: «Среди любых трех человек, идущих вместе, есть хотя бы один, кто может быть моим учителем», «Если хочешь выглядеть достойно в глазах людей, тебе придется претерпеть страдания, пока никто этого не видит», «Для забора нужно три столба, а для способного человека — поддержка трех других людей», «Женщина сделает себя красивой ради тех, кто ею восхищается, а мужчина пожертвует своей жизнью ради тех, кто его понимает», «Дочерей следует воспитывать как детей богачей, а сыновей — как детей бедняков», «Человеку не обязательно быть умным — достаточно иметь высокий эмоциональный интеллект», «Когда кто-то бьет в гонг, вслушивайся в его звук; когда кто-то говорит, вслушивайся в его речи» и «Родители всегда правы». Мы обсудили в общей сложности восемь изречений.) Мы беседовали о том, как освободиться от формирующего воздействия семьи, то есть от влияния семейного формирования и воспитания на мысли человека. Мы подробно обсудили некоторые из изречений, упомянув другие лишь вкратце, без конкретного обсуждения. Семья имеет огромное значение в жизни каждого человека. Она запоминается человеку на всю жизнь; здесь он растет, и здесь начинает формироваться его мышление. То, как человек поступает, как он действует, решает проблемы, взаимодействует с другими людьми, реагирует на различные ситуации и принимает решения в этих ситуациях, с каких точек зрения и позиций ему следует решать эти вопросы и так далее, — независимо от того, являются ли его мысли и взгляды еще не устоявшимися или более конкретными, — во многом основано на формирующем воздействии семьи. То есть, прежде чем человек формально войдет в общество и присоединится к какой-либо социальной группе, все его мысли и взгляды зарождаются в его семье. Поэтому семья очень важна для каждого человека. Ее значение выходит далеко за рамки физического развития; что еще более важно, прежде чем человек войдет в общество, дома он усваивает многочисленные мысли и взгляды, которые ему следует использовать при своем взаимодействии с обществом и социальными группами, а также в своей будущей жизни. Хотя эти мысли и взгляды не формулируются в тот период конкретно и точно, эти различные мысли и взгляды, а также различные методы, правила и даже средства взаимодействия с миром фундаментально и в первую очередь прививаются, внушаются и формируются в человеке его родителями или другими старшими членами семьи еще до того, как он попадает в общество. Эта практика внушения, влияния и формирования осуществляется пока человек растет в кругу своей семьи; именно поэтому семья так важна для каждого человека. Конечно, она важна лишь на уровне вхождения человека в общество и его присоединения к социальным группам, а также его вступления во взрослую жизнь и бытие — то есть, на уровне физического существования. Это показывает, насколько формирующее воздействие семьи важно для человека, вступающего в общество и взрослую жизнь. То есть, когда человек достигает совершеннолетия и входит в общество, большая часть его философии в отношении взаимодействия с миром основывается на наследии его родителей и влиянии его семьи. С этой точки зрения можно также сказать, что семья, как наименьшая ячейка общества, в первую очередь играет главенствующую роль в формировании мыслей человека, его различных методов и принципов взаимодействия с миром и даже его отношения к жизни. Поскольку эти различные мысли, взгляды, методы взаимодействия с миром и отношение к бытию являются негативными, не соответствуют истине, не связаны с истиной и даже, можно сказать, противоречат истине и не исходят от Бога, то человеку необходимо освободиться от формирующего воздействия своей семьи. Анализируя последствия формирующего воздействия семьи, мы видим, что оно противоречит истине, не согласуется с ней и противостоит Богу, и, в общем-то, можно сказать, что семья — это среда, в которой сатана развращает человечество, побуждая людей отрицать Бога, противиться Ему и идти неверным путем в жизни. С учетом этого, можно ли сказать, что в семье, как наименьшей ячейке общества, происходит изначальное развращение человека? Хотя в широком смысле людей развращают сатана и социальные тенденции, более конкретно можно рассматривать семью как среду, в которой человек изначально принимает развращенность, негативные мысли, злые тенденции и взгляды сатаны. Говоря точнее, развращенность, которую принимает человек, исходит от его родителей и других старших членов семьи, а также от обычаев, ценностей, традиций и прочего в его семье. В любом случае, семья является первым местом, где человек сталкиваются с развращенностью, принимает злые мысли и тенденции сатаны, и именно здесь он начинает принимать различные развращенные и злые мысли в годы своего становления. В развращении человека семья играет роль, которую не могут сыграть ни общество в целом, ни социальные тенденции, ни сатана, а именно она знакомит человека с различными мыслями и взглядами, порожденными злыми тенденциями сатаны, прежде чем он войдет в общество и присоединится к какой-либо социальной группе. Независимо от формулировок, семья является первоисточником твоих исходящих от сатаны мыслей и взглядов. Поэтому, чтобы освободиться от различных ошибочных мыслей и взглядов, необходимо различать и анализировать не только широко распространенные в обществе ошибочные мысли и взгляды, но также различные мысли и взгляды, а также принципы взаимодействия с миром, источником которых является формирующее воздействие семьи. Сама по себе семья — это часть человеческого общества в целом; это не церковь и не дом Божий, и уж точно не Царство Небесное. Это всего лишь наименьшая ячейка общества, созданного руками развращенного человечества, и эта наименьшая ячейка также формируется развращенным человечеством. Поэтому, если человек хочет освободиться от ограничений, привязок и проблем, связанных с различными ошибочными мыслями и взглядами, ему следует сначала обдумать, понять и проанализировать различные мысли и взгляды, полученные им благодаря формирующему воздействию семьи, пока он не достигнет точки, когда сможет от них освободиться. Это — правильный практический принцип для освобождения от формирующего воздействия семьи.

Выше мы беседовали о формирующем воздействии семьи, связанном с такими вопросами, как взгляды человека на жизнь, правила выживания, принципы и методы поведения и взаимодействия с миром, а также некоторые неписаные «правила игры» при вхождении в общество. О каких взглядах на жизнь мы говорим? В частности они отражены в следующих поговорках: «Дикий гусь пролетит — останется крик, человек пройдет — останется имя» и «Дереву нужна кора, а человеку — лицо». Какие принципы взаимодействия с миром прививают людям в семье? Вот некоторые примеры: «Гармоничность — это сокровище, долготерпение — добродетель» и «Конфликты решаются с помощью компромисса». Что еще? («Для забора нужно три столба, а для способного человека — поддержка трех других людей» и «Когда кто-то бьет в гонг, вслушивайся в его звук; когда кто-то говорит, вслушивайся в его речи». Это также способы и принципы взаимодействия с миром.) Существуют ли в обществе какие-либо «правила игры»? Скажем, «Если гвоздь торчит, его забивают»? (Да.) «Кто много болтает, тот беду на себя накликает». Какие еще? («Получи той же монетой».) Да, и это тоже, но в прошлый раз мы об этом не беседовали. Кроме того, родители часто говорили тебе: «В этом мире твои суждения должны быть четкими, речь — гладкой, а глаза — зоркими. Тебе следует „смотреть во все глаза и держать ухо востро“. Не зацикливайся». Также они говорили: «Не скупись на похвалу» и «Всегда плыви по течению. Нет закона там, где все — преступники. Если сомневаешься, следуй за толпой». Все это — разнообразные правила игры. Далее, есть такие изречения, как: «Женщина сделает себя красивой ради тех, кто ею восхищается, а мужчина пожертвует своей жизнью ради тех, кто его понимает» и «Нет некрасивых женщин, есть только ленивые». К какой категории они относятся? Они относятся к категории повседневной жизни; в них говорится, как ты должен жить и как обращаться со своим физическим телом. Еще есть такие изречения, как: «Родители всегда правы», «Лучше мамы никого не найти на свете», «Яблоко от яблони недалеко падает» и «Если ребенок сыт, но не воспитан — это вина отца». Эти изречения относятся к мыслям и взглядам, связанным с семейными привязанностями и чувствами. Кроме того, люди часто говорят: «Мертвые велики в глазах живых» — то есть после смерти человек становится великим. Если ты хочешь добиться более высокого статуса, если хочешь, чтобы люди хорошо отзывались о тебе и уважали тебя, ты должен умереть. Умерев, ты станешь великим. «Мертвые велики в глазах живых» — разве такая логика не смешна? Люди говорят: «О мертвых либо хорошо, либо ничего. Мертвые велики в глазах живых. Окажи им хоть немного уважения!» Сколько бы плохих поступков ни совершил человек, после смерти он становится великим. Разве это не свидетельствует о полном отсутствии различия между добром и злом, а также о беспринципности человеческого поведения? (Да, это так.) «Родители всегда правы». Мы подробно побеседовали об этом в прошлый раз. Другие упомянутые изречения, такие как «Если ребенок сыт, но не воспитан — это вина отца» и «Яблоко от яблони недалеко падает» не были предметом нашей беседы, но разве так сложно понять их суть? Правильно ли изречение «Если ребенок сыт, но не воспитан — это вина отца»? Создаётся впечатление, что отцовское воспитание очень важно. По какому пути может повести человека отец? Может ли он наставить тебя на правильный путь? Может ли он побудить тебя поклоняться Богу и стать по-настоящему хорошим человеком? (Нет.) Отец говорит тебе: «Мужчины не плачут», но ты еще мал и плачешь, когда огорчаешься. Отец ругает тебя, говоря: «Прекрати! Будь настоящим мужчиной. Ты плачешь из-за каждой мелочи, тряпка!» После этого ты начинаешь думать: «Мне нельзя лить слезы; если я плачу, то я тряпка». Ты сдерживаешь слезы, не смея заплакать, и тихонько плачешь по ночам под одеялом. Будучи мужчиной, ты даже не имеешь права выражать или передавать свои эмоции естественным образом; ты не имеешь права плакать и должен сдерживаться всякий раз, когда испытываешь огорчение. Именно такое воспитание ты получаешь от своего отца, и именно в этом состоит истинный смысл изречения «Если ребенок сыт, но не воспитан — это вина отца». Этих принципов воспитания придерживаются твой отец, твоя мать и прочие представители старшего поколения. Они говорят: «Ты — мальчик, но ты ноешь по любому поводу, плачешь всякий раз, когда чувствуешь огорчение или когда тебя побили на улице. Это никуда не годится! Тебя ударили, так почему же ты не дал сдачи? Они тебя бьют? Так не водись с ними больше. Если, встретившись с ними снова, ты поймешь, что можешь их победить, сделай это; а если не можешь, то беги. Вспомни, как Хань Синь^[а] перенес унижение, когда ему пришлось проползти между ног другого человека. Он не плакал — вот что значит настоящий мужчина!» Именно так отцы воспитывают своих сыновей, внушая им мысли о том, как быть настоящим мужчиной. Мужчины не могут говорить о своих бедах и лить слезы; они должны быть сдержанными. Скажи Мне, сколько несправедливости приходится терпеть мужчинам? В этом обществе мужчины должны содержать свои семьи, проявлять сыновнюю почтительность к старшим и никогда не жаловаться, как бы ни уставали. Они не могут давать волю своим эмоциям, сколько бы неприятностей ни приходилось на их долю. Разве это справедливо по отношению к мужчинам? (Нет, это не справедливо.) Когда ваши отцы воспитывали вас таким образом, что вы чувствовали? Когда порой тебе хотелось заплакать, что говорил твой отец? «Я, такой-то, всю свою жизнь был мудрым и стремился преуспеть. Как же я мог воспитать такого слабака, как ты? В твоем возрасте я уже сам содержал семью. Посмотри на себя, ты изнеженный и избалованный, ты — тряпка!» Как ты себя при этом чувствовал? Твои родители, бабушки и дедушки воспитывали тебя, говоря: «Мужчина — опора семьи. Почему мы содержим тебя? Зачем мы отправляем тебя в колледж? Мы делаем это для того, чтобы ты мог поддержать семью, а не для того, чтобы ты плакал или обижался, когда что-то происходит». Что ты чувствовал, когда твой отец и другие старшие родственники говорили подобные вещи? Ты испытывал обиду или воспринимал это спокойно? (Я чувствовал себя подавленным и обиженным.) У тебя не было другого выбора, кроме как смириться с этим, или же в глубине души ты чувствовал обиду? (Я чувствовал обиду, но мне пришлось с этим смириться.) Почему ты смирился? (Мне казалось, что при таких обстоятельствах и таком общественном укладе у меня нет другого выбора.) Так общество позиционирует мужчин. Они рождаются в подобного рода социальных обстоятельствах, и ни у кого из них нет выбора. Воспитание, полученное тобой от своего отца и других старших родственников, идет от общества; их воспитывали таким же образом, а они потом привили эти мысли тебе. На самом деле, в годы своего становления они принимали эти мысли и взгляды так же неохотно. Став старше, они передали эти мысли следующему поколению. Они не задумывались о том, нужно ли следующему поколению принимать эти мысли и взгляды, и правильны ли эти мысли и взгляды, потому что их так воспитали. Они считали, что люди должны так жить; как бы тебе ни было обидно, важно то, что принятие этих мыслей поможет тебе найти свое место в обществе и не подвергаться насмешкам со стороны других людей. Так почему, пережив в свое время такую же несправедливость, испытав такие же чувства подавленности и обиды, они все равно передавали тебе эти мысли и взгляды? Одна из причин заключается в том, что они естественным образом приняли различные мысли и взгляды общества, что позволило им приспособиться к социальным тенденциям и помогло найти свое место в обществе. Все люди следуют этим мыслям и взглядам, воспринимая их как руководящие принципы и критерии для жизни, не подвергая их сомнению и не пытаясь нарушить или преступить их. Это первый аспект — выживание. Другой — и главный — аспект заключается в том, что у людей отсутствует способность отличать позитивные вещи от негативных. Почему так происходит? Дело в том, что люди не понимают истину, и у них нет правильных мыслей и взглядов относительно выживания, взаимодействия с миром или пути, по которому им следует идти. Чтобы адаптироваться к обществу, вписаться в это общество и в социальные группы и выжить там, люди должны активно или пассивно принимать различные принципы взаимодействия с миром и «правила игры», установленные обществом. Цель адаптации — дать человеку занять свое место в обществе и остаться в живых. Однако, поскольку люди не понимают истины, у них нет другого выхода, кроме как выбрать эти принципы взаимодействия с миром и установленные обществом «правила игры». Таким образом, когда ты был мальчиком и отец говорил тебе: «Мужчины не плачут», ты чувствовал обиду и хотел выразить свое огорчение, но не мог ни опровергнуть его слов, ни различить их суть. В конечном счете, ты принял это в своей душе, думая: «Хотя слова моего отца несколько резки и их неприятно слышать, и даже несмотря на то, что принятие этих слов противоречит моей воле, он говорит всё это для моего же блага, поэтому я должен это принять». В силу своей совести и сыновней почтительности людям приходится идти на уступки и принимать подобные мысли и взгляды. Какого бы аспекта формирующего воздействия семьи это ни касалось, люди постоянно находятся в таком состоянии; им непрерывно внушают эти методы, пока они в конце концов не принимают их вопреки своей воле. В ходе процесса постоянного принятия эти неправильные и негативные мысли и взгляды постепенно просачиваются в самое сокровенное существо человека, медленно и неуклонно проникая в его мысли и взгляды и становясь основами его поведения и взаимодействия с миром. Этот процесс можно безошибочно описать как процесс развращения человека, поскольку принятие ошибочных мыслей и взглядов также является развращением. Так кто же развратил людей? Говоря абстрактно, их развратили сатана и злые тенденции, а более конкретно, их развратила семья и, еще точнее, родители. Если бы Я сказал это десять лет назад, никто из вас, возможно, не смог бы это принять, и все вы, вероятно, почувствовали бы враждебность по отношению ко Мне. Однако теперь большинство из вас могут рационально принять это утверждение как правильное и сказать «аминь», не так ли? (Да.) Почему это утверждение верно? Человек должен постепенно прийти к пониманию этого в процессе приобретения опыта. Чем более конкретным и глубоким будет твое понимание, и чем больше твой опыт будет этому соответствовать, тем скорее ты сможешь согласиться с этим утверждением.

Формирующее воздействие семьи чаще всего включает в себя множество «правил игры», касающихся поведения человека и его взаимодействия с миром. Например, родители нередко говорят: «Никогда не причиняй вреда другим, но всегда остерегайся вреда, который другие могут причинить тебе; ты слишком глуп и доверчив». Родители часто повторяют подобные слова, и другие старшие родственники тоже постоянно твердят тебе: «Будь хорошим человеком, не причиняй вреда другим, но всегда остерегайся вреда, который другие могут причинить тебе. Все люди злые. Кто-то может говорить тебе в лицо приятные слова, но ты не можешь знать его мыслей. Сердца людей скрыты под кожей, и рисуя тигра, ты изображаешь его шкуру, но не кости; зная человека, ты знаешь его лицо, но не его сердце». Есть ли в этих фразах рациональное зерно? Если рассматривать их буквально, то в них нет ничего плохого. Невозможно узнать, что на самом деле думает человек в глубине души, злое у него сердце или доброе. Невозможно заглянуть человеку в душу. Смысл этих фраз вроде бы правильный, но это всего лишь своего рода доктрина. В чем заключается принцип взаимодействия с миром, который человек в конечном итоге выводит из этих двух фраз? Он гласит: «Никогда не причиняй вреда другим, но всегда остерегайся вреда, который другие могут причинить тебе». Так говорит старшее поколение. Родители и другие старшие родственники часто повторяют это и постоянно советуют тебе: «Будь осторожен; глупо раскрывать все, что у тебя на сердце. Научись оберегать себя и будь бдительным. Даже с хорошими друзьями не показывай свою истинную сущность и не открывай свое сердце. Не рискуй своей жизнью ради них». Верно ли это наставление? (Нет, оно учит обману.) Теоретически, оно преследует правильную цель: защитить тебя, не позволить тебе попасть в опасную ситуацию, уберечь тебя от вреда или обмана со стороны других людей, защитить твои физические интересы, твою личную безопасность и жизнь. Это нужно для того, чтобы уберечь тебя от неприятностей, судебных исков и искушений, чтобы твоя жизнь была неизменно мирной, гладкой и счастливой. Родители и старшие родственники просто хотят тебя защитить. Однако то, как они тебя защищают, принципы, которым они советуют тебе следовать, и мысли, которые они внушают тебе, абсолютно не верны. Хотя изначально преследуемая ими цель правильна, внушаемые ими мысли неосознанно ведут тебя к крайностям. Внушаемые тебе мысли становятся принципами и основой твоего взаимодействия с миром. Когда ты общаешься с одноклассниками, коллегами, партнерами по работе, начальством и любыми людьми в обществе, людьми из всех слоев общества, эти защитные мысли, привитые твоими родителями, неосознанно становятся твоим самым главным оберегом и принципом всякий раз, когда тебе приходится решать вопросы, связанные с межличностными отношениями. В чем состоит этот принцип? Он таков: я не причиню тебе вреда, но, общаясь с тобой, я должен быть всегда начеку, чтобы не позволить тебе обмануть или обойти меня, избежать неприятностей или судебных исков, сберечь свое семейное состояние, не погубить членов своей семьи и не попасть в тюрьму. Жизнь под контролем таких мыслей и взглядов, жизнь в этой социальной группе с таким отношением к взаимодействию с миром может только еще больше подавить тебя, истощить и утомить твою душу и тело. Постепенно ты начинаешь относиться к этому миру и человечеству все более отстраненно, неприязненно и презрительно. Презирая других, ты начинаешь хуже думать о себе, чувствуя, что живешь не так, как подобает человеку, и тобой овладевают усталость и подавленность. Чтобы избежать вреда со стороны других, ты должен постоянно быть начеку, делая и говоря что-то против своей воли. Стремясь защитить свои интересы и личную безопасность, ты постоянно прячешь свое истинное лицо и скрываешь свои мысли, никогда не осмеливаясь сказать ни слова правды. В этой ситуации, в таких условиях выживания, твое внутреннее «я» не может вырваться на свободу. Человеку часто нужен кто-то, кто не причинит ему вреда и никогда не будет угрожать его интересам, кто-то, с кем он может поделиться своими сокровенными мыслями и огорчениями без всяких последствий, не рискуя стать жертвой насмешек, оскорблений, издевательств и так далее. Если идея «Никогда не причиняй вреда другим, но всегда остерегайся вреда, который другие могут причинить тебе» является твоим принципом при взаимодействии с миром, твое внутреннее «я» наполнено страхом и неуверенностью. Естественно, ты испытываешь подавленность, не видишь выхода и нуждаешься в ком-то, кто тебя утешит, кому можно довериться. Из этого следует, что, хотя принцип взаимодействия с миром, которому тебя научили родители — «Никогда не причиняй вреда другим, но всегда остерегайся вреда, который другие могут причинить тебе» — может успешно защитить тебя, это палка о двух концах. Хотя он в определенной степени защищает твои физические интересы и личную безопасность, он также заставляет тебя чувствовать себя подавленным и несчастным, неспособным освободиться, и все больше углубляет твое разочарование в этом мире и человечестве. В то же время в глубине души ты постепенно начинаешь испытывать недовольство тем, что родился в такую ​​порочную эпоху, в такой порочной группе людей. Ты не можешь понять, зачем люди живут, почему жизнь так утомительна, почему люди должны всегда и везде прятать свое лицо и скрывать свои мысли и почему всегда нужно быть начеку ради своих собственных интересов. Ты хотел бы говорить правду, но не можешь, опасаясь последствий. Ты хочешь быть настоящим человеком, говорить и вести себя открыто; ты не желаешь быть подлецом, который исподтишка совершает гнусные и постыдные поступки и живет в непроглядной тьме. Но ты не можешь этого достичь. Почему ты не можешь жить открыто? Анализируя свои прошлые действия, ты испытываешь некоторое презрение. Ты ненавидишь и презираешь эту порочную тенденцию и этот злой мир, и в то же время глубоко ненавидишь и презираешь человека, которым ты стал. Тем не менее, ты ничего не можешь сделать. Хотя твои родители своими словами и действиями передали тебе этот оберег, тебе все равно кажется, что в твоей жизни не хватает счастья или чувства безопасности. Ощущая недостаток счастья, безопасности, целостности и достоинства, ты одновременно испытываешь благодарность к своим родителям за этот оберег и обиду за цепи, в которые они тебя заковали. Ты не понимаешь, почему родители велели тебе вести себя подобным образом, почему ты должен вести себя так, чтобы занять достойное место в обществе, влиться в эту социальную группу и защитить себя. Это не только оберег, но и своего рода кандалы, которые заставляют тебя чувствовать в своем сердце и любовь, и ненависть. Но что ты можешь поделать? У тебя нет правильного пути в жизни, никто не подсказывает тебе, как жить и решать проблемы, с которыми ты сталкиваешься на своем пути, никто не говорит тебе, правильно или неправильно ты поступаешь, и как тебе нужно идти по лежащему перед тобой пути. Тобой владеют лишь смятение, колебания, боль и беспокойство. Таковы последствия философии взаимодействия с миром, которая была привита тебе твоими родителями и семьей, и из-за этого твое самое простое желание быть обычным человеком, вести себя открыто, не прибегая к этим способам взаимодействия с миром, не может быть реализовано. Ты можешь лишь пребывать в этом униженном состоянии, идя на компромиссы и живя ради своей репутации, яростно защищаясь от других людей и притворяясь свирепым, большим и могучим, сильным и необыкновенным, чтобы избежать насмешек. Тебе приходится жить так против своей воли; это вызывает у тебя отвращение к самому себе, но у тебя нет другого выбора. Не имея ни возможностей, ни способов избежать этих методов и стратегий взаимодействия с миром, ты можешь лишь позволить этим мыслям, сформированным в тебе твоей семьей и родителями, управлять тобой. Человек поддается обману и подпадает под контроль мыслей, внушенных ему семьей и родителями во время этого неосознанного процесса, потому что он не понимает ни истины, ни того, как ему следует жить, поэтому может лишь предоставить это судьбе. Даже если у него осталось хоть немного совести или есть хотя бы небольшое желание воплощать человеческое подобие, честно взаимодействовать и конкурировать с другими, каковы бы ни были его желания, он не может избежать формирующего воздействия и контроля со стороны разнообразных мыслей и взглядов, исходящих от его семьи. В конечном итоге, он может только вернуться к мыслям и взглядам, сформированным в нем его семьей — «Никогда не причиняй вреда другим, но всегда остерегайся вреда, который другие могут причинить тебе» — потому что у него нет другого пути, другого выбора. Причина всего этого — непонимание людьми истины и их неспособность обрести истину. Конечно, родители также говорят тебе: «Рисуя тигра, ты изображаешь его шкуру, но не кости; зная человека, ты знаешь его лицо, но не его сердце». Они рассказывают тебе об искусстве защиты от других и говорят, что это необходимо, потому что все люди хитры. Если ты не умеешь видеть людей насквозь, тебя легко обмануть; потаенные мысли людей могут не совпадать с их внешним видом, и человек может казаться праведным и добрым на первый взгляд, но его сердце ядовито, как змея или скорпион. Кто-то может говорить о доброжелательности, праведности, благопристойности, мудрости и надежности, произнося абсолютно правильные слова о праведности и нравственности, но в глубине своего сердца и души оставаться невероятно грязным, презренным, низким и злым человеком. Поэтому ты способен относиться к другим людям и взаимодействовать с ними только на основании мыслей и взглядов, внушенных тебе твоими родителями.

«Никогда не причиняй вреда другим, но всегда остерегайся вреда, который другие могут причинить тебе» и «Рисуя тигра, ты изображаешь его шкуру, но не кости; зная человека, ты знаешь его лицо, но не его сердце» — вот самые главные принципы взаимодействия с миром, которые внушают тебе родители, а также основные критерии того, как следует воспринимать людей и остерегаться их. Основная цель родителей — защитить тебя, а также помочь тебе защититься самому. Однако с другой стороны, эти слова, мысли и взгляды могут усугубить твое ощущение, что мир опасен, а люди ненадежны, что приведет к полному отсутствию позитивных чувств по отношению к окружающим. Но как на самом деле научиться различать истинную суть людей и как к ним относиться? С какими людьми можно иметь дело? Какими должны быть правильные отношения между людьми? Как взаимодействовать с другими людьми, руководствуясь принципами, и как сделать это взаимодействие справедливым и гармоничным? Родители ничего об этом не знают. Они умеют лишь использовать уловки, хитрости, различные «правила игры» и стратегии взаимодействия с миром для того, чтобы защититься от других людей, использовать их в своих интересах и контролировать их. Они стремятся защитить себя от вреда со стороны окружающих, и неважно, насколько сильно они сами вредят окружающим. Обучая своих детей этим мыслям и взглядам, родители внушают им всего лишь определенные стратегии взаимодействия с миром. Это не что иное, как стратегии. Что включают в себя эти стратегии? Всевозможные уловки, «правила игры», способы угодить другим, защитить свои интересы и получить побольше личной выгоды. Являются ли эти принципы истиной? (Нет, не являются.) Являются ли они правильным путем, по которому должны идти люди? (Нет.) Ни один из них не является правильным путем. Итак, в чем же суть этих мыслей, которые тебе внушают родители? Они не соответствуют истине, не являются правильным путем или чем-то позитивным. Тогда что они собой представляют? (Это целиком и полностью философия сатаны, которая нас развращает.) Результаты показывают, что эти мысли развращают людей. Так в чем же их суть? Является ли изречение «Никогда не причиняй вреда другим, но всегда остерегайся вреда, который другие могут причинить тебе» правильным принципом взаимодействия с другими людьми? (Нет, это сугубо негативный принцип, исходящий от сатаны.) Так какова же сущность и природа этих негативных принципов, исходящих от сатаны? Разве это не уловки? Разве это не стратегии? Разве это не тактика, позволяющая завоевать расположение других? (Так и есть.) Это — не практические принципы для достижения истины и не позитивные принципы и указания, посредством которых Бог учит людей правильному поведению; это — стратегии и уловки для взаимодействия с миром. Далее, можно ли сказать, что такие фразы, как «Рисуя тигра, ты изображаешь его шкуру, но не кости; зная человека, ты знаешь его лицо, но не его сердце», имеют такую же природу? (Да.) Разве эти фразы не призывают тебя хитрить, не быть простым, открытым и прямолинейным и вести себя так, чтобы твои мысли невозможно было прочитать и другим было трудно разглядеть твою сущность? Разве конкретные принципы взаимодействия с миром, воплощенные в этих мыслях и взглядах, не говорят тебе о необходимости прибегать к разным стратегиям при взаимодействии с другими людьми, научиться завоевывать их расположение и освоить «правила игры», действующие среди людей в каждую эпоху? (Именно так.) Некоторые люди говорят: «Родители говорят своим детям эти фразы, чтобы научить их остерегаться других людей и чтобы они сформировали правильное отношение к окружающим». Говорили ли тебе родители, как следует относиться к другим людям? Они не говорили тебе, как следует относиться к окружающим и как подходить к разным людям в соответствии с правильными принципами, а, скорее, учили использовать соответствующие уловки и хитрости, чтобы подстроиться под потребности и стратегии разных людей. Например, твой начальник — мерзавец и бабник. Ты думаешь: «На первый взгляд мой начальник выглядит респектабельно и кажется честным, но на самом деле он бабник. В глубине души он — редкостный негодяй. Ничего страшного. Я учту предпочтения босса, найду симпатичную женщину и познакомлю ее с ним, чтобы доставить ему удовольствие». Разве это не стратегия взаимодействия с миром? (Да.) Например, когда ты видишь человека, который достоин твоего внимания и может быть тебе полезен, но к нему не так-то просто найти подход, ты думаешь: «Я должен говорить ему приятные слова и то, что ему хочется услышать». Этот человек говорит: «Сегодня хорошая погода». Ты отвечаешь: «Да, сегодня очень хорошая погода, и завтра тоже будет хорошая». Он говорит: «Сегодня очень холодно». Ты реагируешь: «Да, холодно. Почему бы тебе не надеть что-нибудь потеплее? У меня теплое пальто, давай, надень его». Когда он зевает, ты спешишь подать ему подушку; когда он достает пузырек с лекарством, ты тут же наливаешь ему стакан воды; когда он садится за стол, ты моментально завариваешь ему чай. Разве это не стратегия взаимодействия с миром? (Да.) Это стратегия взаимодействия с миром. Почему ты используешь эти стратегии? Почему ты пытаешься угодить таким людям? Разве ты стал бы относиться к ним подобным образом, если бы они не были тебе нужны и не могли принести тебе никакой пользы? (Нет.) Нет. Люди обычно говорят: «Даром я и пальцем не пошевелю». Это как носить воду на огород — ты поливаешь только полезные растения. Ты активно стараешься угодить тому, кто тебе полезен. Но как только такой человек уходит в отставку или теряет свою должность, твой энтузиазм по отношению к нему немедленно угасает, и ты больше не уделяешь ему никакого внимания. Если он звонит тебе, ты выключаешь телефон или делаешь вид, что линия занята, и не отвечаешь. При встрече он приветствует тебя и говорит: «Сегодня хорошая погода». Ты же просто отмахиваешься от него: «Ах, да. До свидания, поговорим позже. При случае, как-нибудь пообедаем вместе». Ты даешь пустые обещания, а потом игнорируешь его, не выходишь на связь или даже заносишь его в черный список. Различные мысли и взгляды, которые внушают людям их родители, будто бы возводят над их сердцами невидимый защитный купол. В то же время родители также прививают своим детям некоторые базовые способы выживания или взаимодействия с миром, обучая их тому, как всем угодить, как влиться в социальную группу, как занять свое место в обществе и как не стать жертвой насмешек в группе людей. Хотя до того, как ты вошел в общество, твои родители не давали тебе четких инструкций касательно того, как поступать в конкретных ситуациях, формирующее воздействие родителей или семьи в отношении данных способов и принципов взаимодействия с миром привило тебе эти основные взгляды и принципы. Каковы эти основные взгляды и принципы взаимодействия с миром? Тебя учат, как скрывать свое истинное лицо в общении с другими и как вести себя в любой социальной группе, чтобы, в конечном итоге, достичь цели — защитить свою репутацию и благосостояние от ущерба, добиться желаемых репутации и уровня благосостояния и получить основные гарантии личной безопасности. Из мыслей, взглядов и различных стратегий взаимодействия с миром, привитых тебе родителями, очевидно, что родители не учили тебя, как стать более достойным представителем рода человеческого, настоящим человеком, правильным сотворенным существом или человеком, владеющим истиной. Наоборот, они учили тебя обманывать других, остерегаться их, использовать те или иные стратегии взаимодействия с разными людьми, а также рассказывали тебе о природе человеческого сердца и человечества в целом. Под формирующим воздействием этих мыслей и взглядов твоих родителей твое внутреннее «я» становится все более злым, и в тебе растет неприязнь к людям. Еще до того, как ты освоил какие-либо стратегии взаимодействия с миром, в твоем юном сердце уже есть элементарное и базовое определение человечества, а также элементарный и базовый принцип взаимодействия с миром. Так какую же роль родители играют в твоем взаимодействии с миром? Их роль, несомненно, состоит в том, что они направляют тебя по ложному пути; они не ведут тебя по правильному пути человеческой жизни, не указывают тебе его позитивным и активным образом, а наоборот, сбивают тебя с пути.

В дополнение к таким высказываниям, как «Мужчины не плачут», родители часто оказывают формирующее воздействие на своих сыновей, говоря им: «„Хороший петух не дерется с собаками; хороший мужчина не спорит с женщинами“. Не играй с девочками и не спорь с ними — не опускайся до их уровня. Они девочки, и к ним нужно относиться снисходительно». Почему к ним нужно относиться снисходительно? Если женщина сделала что-то не так, не следует относиться к ней снисходительно или потакать ей. Мужчины и женщины равны. Женщины, как и мужчины, рождены и воспитаны мамами и папами, так почему же к ним нужно относиться снисходительно? Только потому, что они женщины? Если женщина поступила неправильно, ее нужно наказать и разъяснить ей ее ошибку, и тогда она признает, что была неправа, извинится и никогда не повторит эту ошибку в следующий раз, когда столкнется с аналогичными проблемами. Ты должен научиться помогать женщинам в таких ситуациях, вместо того, чтобы следовать принципу «Хороший мужчина не спорит с женщинами», которому научили тебя твои родители. Все люди рано или поздно совершают ошибки: и мужчины, и женщины. В таком случае они должны признать свои ошибки и покаяться в них. И мужчины, и женщины должны идти по правильному пути и жить достойно, а не следовать совету своих родителей: «Хороший петух не дерется с собаками; хороший мужчина не спорит с женщинами». Хороший мужчина не тот, кто не спорит с женщинами, и не тот, кто не опускается до их уровня. Родители часто говорят про женщин: «Волос долог, а ум короток. У них нет перспектив. Не будь таким, как они, не относись к ним серьезно и не принимай их во внимание». Что значит «не принимай их во внимание»? Вопрос о принципах нуждается в уточнении и разъяснении. Необходимо прояснить вопросы, связанные с принципами, путем и поведением: кто допустил ошибку, кто сказал что-то позитивное или негативное, и чьи слова о пути были правильными. Не следует стирать грань между добром и злом; даже при общении с женщиной ты должен разобраться в ситуации. Если ты действительно принимаешь ее во внимание, то ты должен объяснить ей истину, которую следует понимать людям, помочь ей встать на правильный путь, не потакать ей и не избегать серьезных разговоров или разъяснений только потому, что она женщина. Женщины также должны жить достойно, и им не следует потакать себе или отказываться от благоразумия только потому, что мужчины им уступают. Мужчины и женщины различаются только с точки зрения физиологии, но в глазах Бога их личность и статус одинаковы. Все они — сотворенные существа, и, если не считать гендерных различий, их мало что отличает. Все они подвергаются развращению и придерживаются одних и тех же принципов поведения. Установленные Богом стандарты одинаковы как для мужчин, так и для женщин, без каких-либо различий. Так можно ли считать правильными родительские поучения типа «Хороший мужчина не спорит с женщинами»? (Нет, нельзя.) Каков же тогда правильный подход? Суть не в твоем участии в спорах, а в том, чтобы твоя практика соответствовала принципам. Что имеют в виду родители, говоря подобные вещи? Разве они не ставят сыновей выше дочерей? Они говорят: «Волос долог, а ум короток. Женщины наивны, их интеллект ничтожен. О чем вообще с ними говорить? Они все равно не поймут. Как гласит поговорка: „У женщин большая грудь, но маленький мозг, волос у них долог, а ум короток“. Так стоит ли тебе беспокоиться о женщинах или серьезно к ним относиться?» Но разве женщины не люди? Разве Бог не спасает женщин? Разве Он не делится с ними истиной и не дарует им жизнь? Разве Он отказывается делать все это? (Нет, не отказывается.) А если Бог не отказывается делать это, если Он не обращается с женщинами несправедливо, то как тебе следует поступать? Относись к женщинам в соответствии с принципами, которым учит тебя Бог; не принимай мысли своих родителей и не поощряй шовинистические тенденции. Пусть твои кости и мышцы немного крепче, чем у женщин, пусть у тебя более крупное телосложение и пусть ты сильнее физически и имеешь больший аппетит, но своим развращенным характером, мятежностью и степенью непонимания истины ты ничем не отличаешься от женщин. Жизненные навыки, которыми ты владеешь, могут отличаться от женских: ты разбираешься в электронике и машинах, а женщины хорошо умеют вышивать, шить и вязать. А умеешь ли ты это делать? Мужчина может быть опытным строителем, а женщина — прекрасным косметологом. Мужчины могут управлять различными машинами и оборудованием, но женщины тоже многое умеют. Чем же женщины хуже мужчин? Все подобные сравнения бессмысленны. Твоя задача — освободиться от своего шовинизма. Не следует принимать такие идеи, как «Хороший мужчина не спорит с женщинами»; эти изречения, которые внушали тебе твои родители, неправильны и вредны. Никогда не говори ничего уничижительного про женщин — это явно противоречит здравому смыслу и морали. Какая проблема кроется за неуважением к женщинам? Обладают ли люди, которые поступают таким образом, хоть какой-то человечностью? (Нет, не обладают.) Они лишены человечности. Если ты не уважаешь женщин, вспомни, что и твоя мать, и твои бабушки, и твои сестры являются женщинами. Готовы ли они терпеть такое неуважение? Даже некоторые матери говорят своим сыновьям: «Хороший мужчина не спорит с женщинами». Разве такие матери не глупы? Они глупы и, сами будучи женщинами, принижают собственную ценность; у них в голове путаница, и они не понимают, что говорят. Утверждение «Хороший мужчина не спорит с женщинами» вопиюще противоречит здравому смыслу и морали. Бог никогда не характеризовал женщин подобным образом и не наставлял мужчин, говоря: «Женщины — хрупкие создания, и им не хватает здравого смысла; волос у них долог, а ум короток. Не спорь с ними. Ты все равно ничего не добьешься. Всегда будь снисходительным и уступчивым, не относись к ним серьезно; мужчина должен быть терпимым и великодушным». Говорил ли Бог когда-нибудь что-либо подобное? (Нет, не говорил.) Поскольку Бог никогда не говорил таких вещей, не поступай так и не смотри на женщин с такой позиции. Это дискриминация и неуважение к женщинам. Ты можешь делать что-то, чего не умеют женщины, но ты также нуждаешься в том, чтобы они делали то, что не умеешь делать ты. Взаимозависимость и дополнение друг друга — вот правильная позиция. Почему эта позиция правильна? Потому что сильные стороны как мужчин, так и женщин предопределены Богом. Какие мысли и точки зрения тебе следует принять, чтобы осознать, что сильные стороны как мужчин, так и женщин предопределены Богом? Дополнять друг друга — вот принцип практики. Мужчины не должны дискриминировать женщин, а женщины не должны проявлять чрезмерное почтение к мужчинам, думая: «Наконец-то у нас в церкви появился брат, опора и поддержка. Теперь наша церковь полноценна, ведь у нас есть человек, который поддержит нас, решит все наши проблемы и поведет нас за собой». Ты считаешь себя неполноценной? Твоя вера — это вера в мужчин? Если бы церковь состояла исключительно из сестер, означало бы это, что ты больше не веришь в Бога, что ты не можешь спастись или понять истину? Когда кто-то вскользь спрашивает: «Почему в вашей церкви нет братьев?», тебе кажется, что тебе вонзили нож в сердце, и ты говоришь: «Не поднимай эту тему. Это единственный недостаток нашей церкви. Мы не хотим, чтобы про это упоминали; это наше больное место». И ты молишься: «Боже, когда же Ты пошлешь брата в нашу церковь?» Разве братья — опора церкви? Разве церковь не может существовать без братьев? Говорил ли такое когда-нибудь Бог? (Нет, Он такого не говорил.) Бог никогда не говорил этого, так же, как и не говорил, что для основания церкви нужны представители обоих полов, или что она не может быть основана только представителями одного пола. Разве Он когда-нибудь такое говорил? (Нет.) Все это — последствия сформированного семьей шовинизма. Ты во всем полагаешься на мужчин, и если что-то происходит, говоришь: «Мне нужно подождать, пока вернется мой муж, чтобы обсудить это с ним» или «Наши братья по церкви в последнее время заняты, поэтому никто не берется за решение этой проблемы». Но для чего тогда нужны женщины? Неужели ты не в состоянии справиться с этими задачами? Ты что, немая или немощная? У тебя все для этого есть: ты понимаешь принципы истины и должна действовать соответствующим образом. Мужчина — не твой начальник и не твой хозяин; он обычный человек, представитель развращенного человечества. Научись полагаться на Бога и Его слова во всем, что делаешь. Ты должна следовать этому принципу и пути, а не зависеть от какого-то одного человека. Я не поддерживаю шовинизм, но при этом, разумеется, не преследую цель возвысить женщин или оправдать их, а хочу помочь людям понять один из аспектов истины. Какой именно? Я хочу объяснить, что убеждение, внушенное тебе родителями — «Хороший мужчина не спорит с женщинами» — неверно; оно внушает людям неправильные мысли. Эти мысли и взгляды не должны влиять на исполнение тобой своей мужской роли и на твое отношение к женщинам. Это аспект истины, который ты должен понять. Не нужно постоянно думать: «Я мужчина, и должен смотреть на все с мужской точки зрения. Я должен проявлять внимание к этим сестрам, защищать, терпеть и прощать их с позиции мужчины, не относясь серьезно ни к одной из них». Если сестра захочет участвовать в выборах на пост лидера церкви, я уступлю и позволю ей занять это место». На каком основании? Только потому, что ты мужчина и считаешь себя великодушным? Разве ты можешь быть терпимым к ним? Ведь ты нетерпим даже к себе. Церковным лидером должен быть тот, кто подходит для этой роли. Если братья и сестры выберут тебя, ты должен взять на себя это бремя. Это твоя ответственность и твой долг. Почему ты так легко от этого отказываешься? Чтобы показать свое благородство? Разве это — принцип практики? Соответствует ли такое поведение истине? (Нет, не соответствует.) Неправильно отказываться от этого, но и бороться за это тоже неправильно. Так как же действовать правильно? Правильный путь — это руководствоваться в своих действиях Божьими словами и использовать истину в качестве критерия. Родители учили вас: «Хороший мужчина не спорит с женщинами». Сколько лет вы жили с этими шовинистическими мыслями и взглядами? Многие думают: «Стирка и шитье — женская работа. Пусть этим занимаются женщины. Я чувствую раздражение, когда мне приходится это делать; тогда мне кажется, что я не совсем мужчина». И что же произойдет, если ты выполнишь эту работу? Ты перестанешь быть мужчиной? Некоторые говорят: «Мою одежду всегда стирала мама, сестра или бабушка. Я никогда не занимался „женской работой“». Теперь же ты исполняешь свой долг и должен быть самостоятельным. Ты должен это делать — именно этого Бог требует от людей. Будешь ли ты это делать? (Да.) Если ты чувствуешь противление в своем сердце, не хочешь этого делать и, берясь за это дело, постоянно думаешь о своей матери, то ты действительно никчемный человек. У мужчин бывают такие шовинистические мысли, и они смотрят свысока на определенные задачи, такие как уход за детьми, наведение порядка в доме, стирка и уборка. Некоторые мужчины с сильными шовинистическими наклонностями презирают эту работу по дому, не желают ее выполнять, а если и выполняют, то неохотно, опасаясь, что окружающие станут хуже к ним относиться. Они думают: «Если я буду постоянно заниматься работой по дому, не стану ли я женоподобным?» Какими мыслями и взглядами они при этом руководствуются? Правильно ли они мыслят? (Нет, неправильно.) Они мыслят неправильно. Посмотрите на некоторые регионы, где принято, что мужчины готовят пищу. Когда женщина возвращается домой с работы, мужчина подает ей еду и говорит: «Вот, перекуси. Сегодня я приготовил все твои любимые блюда. Вышло очень вкусно». Женщина спокойно ест приготовленную еду, а мужчина спокойно ее готовит, не чувствуя себя домохозяйкой. Когда он снимает кухонный фартук и выходит на улицу, разве он не остается по-прежнему мужчиной? В некоторых регионах, где шовинизм особенно силен, мужчины, несомненно, испорчены формирующим воздействием семьи. Как на них влияет это формирующее воздействие — оно их спасает или вредит им? (Оно им вредит.) Оно им вредит. Некоторые мужчины в тридцать, сорок и даже пятьдесят лет не способны самостоятельно постирать носки. Они по полмесяца носят одну майку и не желают ее стирать; они понятия не имеют, как стирать, сколько воды или моющего средства использовать и что вообще делать. Они просто продолжают носить эту майку, думая про себя: «Велю-ка я маме или жене покупать мне больше маек и носков, чтобы я мог стирать их раз в два месяца. И было бы здорово, если бы моя мама или жена могли постирать их вместо меня!» Их отвращение к выполнению этих задач в определенной степени связано с воспитанием, которое они получили от своей семьи и родителей. Мысли и взгляды, прививаемые родителями, затрагивают самые основные и простые правила жизни, а также формируют определенные неверные представления о людях. Короче говоря, все это — элементы формирующего воздействия семьи на мысли человека. Независимо от того, какое влияние они оказывают на жизнь человека в ходе его веры в Бога и существования и сколько хлопот и неудобств они приносят, по своей сути они имеют определенное отношение к идеологическому воспитанию, полученному от родителей. Если ты уже взрослый человек и много лет живешь, руководствуясь этими мыслями и взглядами, то они не изменятся в одночасье — на это нужно время. Если эти мысли и взгляды относятся к исполнению долга или к принципам поведения и взаимодействия с миром, и если ты стремишься к истине, то тебе следует попытаться как можно скорее изменить эти мысли и взгляды и войти в истину-реальность. Если же они касаются исключительно аспектов твоей личной жизни, было бы лучше, если бы ты захотел измениться. Если же у тебя не получается, если это кажется тебе слишком обременительным или трудным, и если ты уже привык к такому образу жизни и не можешь измениться, то никто тебя не принуждает. Я просто указываю на это, чтобы ты знал, что правильно, а что нет. Мы не будем ни на чем настаивать в вопросах твоей личной жизни, — здесь ты волен решать сам. Как часто ты стираешь свои носки, чинишь ли ты их или выбрасываешь, когда они рвутся — это твое личное дело. Поступай, как хочешь — мы не будем устанавливать никаких конкретных правил.

В некоторых семьях, имеющих привилегированное происхождение, родители часто говорят своим детям: «Покинув отчий дом, не забывай о своем происхождении и своих предках. Ты должен вести себя в обществе таким образом, чтобы это приносило честь и славу нашей семье. Не вздумай запятнать репутацию наших предков. Всегда помни о заветах наших предков и не позорь свой род. Если однажды ты совершишь ошибку, люди скажут: „Ты же вырос в известной и респектабельной семье! Как ты мог сделать что-то подобное?“ Они станут смеяться не только над тобой, но и над всей нашей семьей. Таким образом, ты запятнаешь имя нашей семьи и опозоришь наших предков, а это неприемлемо». Некоторые родители также говорят своим детям: «Наша страна — это великая нация и древняя цивилизация. Путь к нашей нынешней жизни был нелегким, поэтому ею нужно дорожить. Ты должен бороться за славу и честь китайского народа, особенно находясь за границей. Не делай ничего, что могло бы опозорить нашу нацию или повредить репутации китайского народа». Родители говорят тебе, что с одной стороны ты должен бороться за славу и честь своей семьи и предков, а с другой — всей своей нации и этноса, призывая тебя не позорить свою страну. Родители с раннего возраста воспитывают так своих детей, и когда те идут в школу, учителя воспитывают их таким же образом, говоря: «Боритесь за славу нашего класса, нашей школы, нашего города и нашей страны. Не позволяйте иностранцам насмехаться над нами и говорить, что у нас недостаточный уровень или плохие моральные качества». Даже в церкви некоторые люди говорят: «Мы, китайцы, первыми обрели веру. Общаясь с иностранными братьями и сестрами, мы должны прославлять китайский народ и поддерживать его репутацию». Все эти изречения напрямую связаны с тем, что внушает людям семья. Правильно ли такое внушение? (Нет, неправильно.) Почему? К какой славе они стремятся? Стоит ли стремиться к такой славе? (Нет, не стоит.) Был случай, когда молодой человек из Северо-Восточного Китая посещал разные церкви; он присвоил 10 000 юаней церковных пожертвований и сбежал домой, чтобы спокойно жить там дальше. Когда братья и сестры из Северо-Восточного региона узнали об этом, некоторые из них сказали: «Этот парень отвратителен! Он осмелился присвоить церковные пожертвования, полностью запятнав репутацию людей с Северо-Востока! Мы должны преподать ему урок, если когда-нибудь его встретим!» Этот случай заставил жителей Северо-Востока почувствовать себя обесчещенными. Всякий раз, разговаривая с братьями и сестрами из других провинций, они не осмеливались заговорить об этом. Они испытывали неловкость и боялись, что другие могут сказать: «Такой-то из вашего Северо-Восточного региона сбежал с деньгами, пожертвованными церкви». Они боялись, что об этом заговорят другие, и не осмеливались поднимать этот вопрос сами. Правильно ли такое поведение? (Нет.) Почему оно неправильно? (Присвоивший пожертвования не имеет ничего общего с другими людьми; каждый отвечает за себя.) Это верно. Если человек присвоил пожертвованные деньги — это его личное дело. Если бы ты обнаружил это и остановил его, тем самым предотвратив убытки дома Божьего и защитив его интересы, ты бы исполнил свой долг. Если же у тебя не было возможности предотвратить эти убытки, то ты должен был бы осознать, какой он негодяй, предостеречь себя, молиться Богу, чтобы Он защитил тебя от таких происшествий и позволил тебе не поддаться подобному искушению. Ты должен правильно относиться к этой проблеме. Хотя этот человек твой земляк, его действия — это всего лишь действия отдельной личности. Уроженцы вашего родного региона не учили его действовать таким образом и не поощряли его. Это никак не связано с другими людьми. В крайнем случае другие могут нести ответственность за неадекватный надзор или руководство, но никто не обязан отвечать за его проступки. Он действовал против Бога и Его постановлений, и никто другой не обязан отвечать за последствия вместо него. Его дурная репутация — его личное дело. Кроме того, речь идет не о потере лица или обретении славы: эта проблема касается природы-сущности одного человека, а также пути, который он выбрал. Можно только сказать, что поначалу людям не удалось разглядеть его истинный характер, но после этого случая раскрылось его истинное лицо. Это никак не относится к репутации или достоинству других братьев и сестер из этого региона. Если тебе кажется, что он опозорил тебя только потому, что вы земляки, то такое мнение и понимание совершенно ошибочны. Божий дом никогда не наказывает всю семью за грехи одного человека; Бог рассматривает каждого человека как отдельную сущность. Неважно, откуда ты родом, — даже если вы из одной семьи или у вас общие родители, — Бог видит в каждом человеке уникальную сущность. Бог никогда не привлекает к ответственности близких человека, совершившего ошибку. Таков принцип, и он соответствует истине. Если ты считаешь, что неблаговидные поступки, совершаемые твоим земляком, вредят твоей репутации и как-то тебя касаются, это происходит из-за твоего ошибочного понимания и не имеет ничего общего с истиной. Таким образом, когда родители говорят тебе: «Борись за славу своей страны, семьи или рода», правильна ли эта мысль? (Нет.) Почему она неправильна? С каким высказыванием она имеет общую природу? Разве она не имеет ту же природу, что и мысль, которую мы обсуждали ранее, а именно: «Дикий гусь пролетит — останется крик, человек пройдет — останется имя»? В своей жизни человек совершает позитивные поступки, идет по правильному пути и принимает позитивные идеи и истину не ради похвалы. Люди должны понимать: это их ответственность, путь, по которому они должны идти, и их долг. Идти по правильному пути, принимать позитивные идеи и истину и подчиняться Богу — это обязанность и долг человека. Люди делают это также ради обретения спасения, а не для того, чтобы заработать репутацию для себя или для Бога, и, конечно, не для того, чтобы добиться славы для своей страны и уж тем более, конкретной семьи, расы или клана. Ты стремишься к спасению не для того, чтобы снискать славу для народа своей страны, и уж тем более не для того, чтобы снискать славу для своей семьи. Идея «снискания славы» — всего лишь теория. Твое спасение не имеет ничего общего с этими людьми. Какую пользу им может принести твое спасение? Если ты обретешь спасение, что они с этого получат? Они не идут по правильному пути, и Бог, согласно Своему праведному характеру, будет относиться к ним соответственно. Он будет относиться к ним так, как они того заслуживают. Что дает им эта так называемая «снисканная слава»? Она не имеет к ним никакого отношения. Ты пожинаешь последствия своего пути, выбранного тобой, а они — последствия своего. Бог обращается с каждым человеком согласно Своему праведному характеру. Завоевание славы для своей нации, семьи или рода не является обязанностью какого-либо одного человека. Естественно, ты не обязан нести эту ответственность в одиночку, да ты и не сможешь это делать. Возвышение или упадок семьи или клана, их развитие и судьба не имеют ничего общего с тем, снищешь ли ты для них славу. И, конечно же, это не имеет ничего общего с тем путем, по которому ты идешь. Если ты ведешь себя правильно и способен подчиниться Богу, то это не для того, чтобы снискать для них славу или похвалу, не для того, чтобы потребовать от Бога наградить их или освободить их от наказания. Их взлет, падение и судьба не имеют к тебе никакого отношения. Их чувство собственной значимости и снискание для них славы не имеют к тебе никакого отношения. Ты не можешь тащить их на своих плечах; ты не несешь за них никакой ответственности и не обязан это делать. Поэтому, когда родители говорят тебе: «Ты должен бороться за славу своей нации, семьи или рода. Ты не можешь запятнать репутацию наших предков или позволить другим говорить о нас плохо за нашей спиной», эти слова лишь оказывают на тебя негативное психологическое давление. Ты не можешь жить в соответствии с этими словами, и ты ни в коем случае не обязан их исполнять. Почему? Потому что Бог требует от тебя только исполнения своего долга сотворенного существа перед Ним. Он не просит тебя что-либо делать или исполнять какие-либо обязательства в отношении твоей страны, семьи или рода. Поэтому завоевывать славу для своей страны или семьи, бороться за славу и честь или делать что-то еще для своего рода не является твоей обязанностью. Это не имеет к тебе никакого отношения. Их судьба находится исключительно в руках Бога, и тебе вообще не нужно брать на себя какое-либо бремя. Если ты допустил какие-либо ошибки, ты не должен чувствовать вину перед ними. Если ты совершил какие-либо добрые дела, ты не должен думать, что тебе посчастливилось снискать славу для своей страны, семьи или рода. Не радуйся этим вещам. И если ты потерпишь неудачу, не пугайся и не отягощай себя горем. Не вини себя. Потому что все это вообще не имеет к тебе никакого отношения. Даже не думай об этом — все очень просто. Поговорим о людях разных национальностей. Китайцы избраны Богом; они предстают перед Богом и являются сотворенными существами. Жители Запада предстают перед Богом, и они тоже сотворенные существа. Азиаты, европейцы, жители Северной и Южной Америки, жители Океании и Африки предстают перед Богом и принимают Его работу, и они также являются сотворенными Им существами. Из какой бы страны ни был человек, единственное, что он должен делать — это исполнять свой долг сотворенного существа, принять слова Божьи, подчиниться слову Божьему и достичь спасения. Людям не следует образовывать различные кланы по национальному признаку, разделяя себя на группы или расы. Считать славу расы целью своей борьбы или фундаментальным принципом неправильно. Это не тот путь, по которому должны идти люди, и это явление не должно присутствовать в церкви. Наступит день, когда люди из разных стран будут более широко взаимодействовать на более обширной территории земного шара, и тогда азиат сможет встретиться с европейцем, европеец сможет пересечься с американцем, а американец сможет вступить в контакт с азиатом, африканцем и так далее. Если же будут существовать группы, сформированные по расовому признаку, и если все будут бороться за славу своей расы и делать все для своей расы, то что тогда произойдет с церковью? Церковь ожидает раскол. Бог ненавидит и осуждает это. Тот, кто поступает подобным образом, проклят; он является слугой сатаны и будет наказан. Почему такие люди будут наказаны? Потому что это — нарушение Божьих постановлений. Никогда так не делай. Если ты способен так поступать, это доказывает, что ты не освободился от данного аспекта формирующего воздействия своих родителей. Ты не принял личность сотворенного существа, данную тебе Богом, и ты все еще считаешь себя китайцем, белым, черным или коричневым — то есть человеком определенной расы, рода или национальности. Если ты хочешь прославить свою нацию, расу или семью и действуешь, руководствуясь этой мыслью, последствия будут ужасными. Сегодня мы торжественно заявляем об этом и серьезно разъясняем этот вопрос. Если однажды кто-нибудь пойдет против этого аспекта Божьих постановлений, ему придется за это отвечать. Тогда не жалуйся и не говори: «Ты мне не сказал, я не знал, я не понял». Ты уже давно знаешь, что являешься сотворенным существом, но все еще позволяешь себе такое поведение: это означает, что ты сделал это не по собственному невежеству, а намеренно и сознательно совершил проступок. Тебе придется понести наказание. Последствия нарушения Божьих постановлений невообразимы. Понятно ли вам это? (Да, понятно.)

Некоторые родители говорят своим детям: «Мы никогда не должны забывать свои корни. Нельзя забывать, где мы родились и выросли, и кто мы. Где бы ты ни встретил своих земляков, ты должен позаботиться о них. При выборе церковных лидеров или руководителей отдавай предпочтение людям из своего родного города. Если от церкви можно получить какую-то материальную выгоду, пусть в первую очередь ею воспользуются выходцы из твоего родного города. Отбирая членов в группу, сначала выбирай людей из своего родного города. Если земляки работают вместе, они всегда найдут общий язык и взаимопонимание». Как это называется? «Когда земляки встречаются, им на глаза наворачиваются слезы». Еще говорят: «Дяди и тети — родственники, поколение за поколением: кости могут быть сломаны, но сухожилия все еще целы». Некоторые люди следуют наставлениям своих родителей и старших родственников, и если узнают, что кто-то приехал из той же провинции или города или слышат говор своего родного города, то проникаются к этому человеку большой любовью. Они вместе едят, сидят рядом на собраниях и все делают вместе. Они сильно сближаются. Некоторые люди, встретив земляка, могут сказать: «Знаешь, говорят, что «Когда земляки встречаются, им на глаза наворачиваются слезы». Встречая земляков, я ощущаю особую близость с ними: когда я встретил тебя, я почувствовал себя так, как будто мы — одна семья». Такие люди проявляют особую заботу о своих земляках. Если их земляки сталкиваются с трудностями в жизни или работе, или заболевают, они особенно старательно заботятся о них. Хорошо ли это? (Нет, это нехорошо.) Почему это нехорошо? (Такое обращение с людьми не соответствует принципам.) Оно не соответствует принципам, и этот человек поступает неверно. Он проявляет привязанность к своим землякам, но кто такие эти земляки? Хорошие ли они люди? Являются ли они настоящими братьями и сестрами? Соответствуют ли принципам твои попытки их продвинуть? Соответствуют ли принципам твои рекомендации относительно них? Подходят ли они для этой работы? Оправдана ли твоя забота о них и твоя близость с ними? Соответствует ли это истине и принципам? Если нет, значит то, что ты для них делаешь, является неуместным и отвратительным Богу. Понятно ли тебе это? (Понятно.) Поэтому, слова твоих родителей — «Встретив земляков, позаботься о них» — ошибочны, и тебе следует отодвинуть их на задворки сознания и игнорировать. В будущем, если родители спросят тебя: «Этот наш земляк ходит в ту же церковь, что и ты. Позаботился ли ты о нем?», как ты должен ответить? (В Божьем доме мы ко всем относимся одинаково.) Тебе следует сказать: «Я не обязан это делать. Ну и что, что он земляк? Я не стал бы заботиться даже о вас, если бы вы выступали против Бога». Однако некоторые люди находятся под сильным влиянием подобных традиционных семейных представлений. Они не могут пройти мимо кого-то, кто имеет с ними хоть отдаленное родство, носит ту же фамилию или принадлежит к тому же клану. Как только они слышат, что у кого-то, скажем некой пожилой женщины, такая же фамилия, они говорят: «О боже, мы все члены одной семьи. Учитывая мое нынешнее положение в семье, я должен называть эту женщину своей двоюродной бабушкой. Я гожусь ей во внуки». Они охотно называют себя внуками и при встрече не смеют обращаться к ней как к сестре или как-нибудь еще, а всегда называют двоюродной бабушкой. Некоторые люди, встречая человека с такой же фамилией, как у них, чувствуют с ним особую близость, независимо от того, что это за человек. Правильно ли это? (Нет.) В частности, в некоторых семьях существует традиция проявлять особое внимание к членам своего клана; такие семьи очень вежливы к членам своего клана и тесно с ними общаются. Из-за этого кажется, что их дом всегда полон людей и кипит жизнью, и семья выглядит очень оживленной и благополучной. Когда что-то случается, дальние родственники приходят, чтобы помочь советом и предложениями. Под влиянием этой семейной культуры некоторые считают, что такое поведение — это хорошо; по крайней мере, они не одиноки, и у них есть люди, готовые помочь им, если возникнут проблемы. А какие представления у других людей? «Чтобы жить среди людей, нужно вести себя доброжелательно». Хотя это изречение трудно объяснить, каждому понятен его смысл. «Нужно жить, руководствуясь человеческими чувствами. Можно ли назвать человека человеком, если он лишен человеческих чувств? Если ты всегда будешь серьезным и честным, постоянно будешь думать о принципах и позициях, то рано или поздно останешься без родственников и друзей. Живя в социальной группе, нужно руководствоваться человеческими чувствами. Люди, не имеющие никакого отношения к нашему роду — это отдельная история, но если говорить о носителях одной фамилии или членах клана, то разве не все они — близкие люди? Ты не можешь отказаться ни от одного из них. Когда перед тобой встают такие вопросы, как болезнь, брак, похороны или другие важные и не очень события, разве тебе не нужен кто-то, с кем можно было бы все это обсудить? Когда ты покупаешь дом, машину или землю, любой из них может протянуть тебе руку помощи. Ты не можешь отказываться от этих людей; ты должен опираться на них в своей жизни». Находясь под сильным влиянием этой семейной культуры, ты, видя кого-то из своего клана вне дома, а особенно в церкви, подсознательно тяготеешь к этому человеку, испытываешь к нему особую любовь, часто проявляешь к нему особую заботу и отношение и обращаешься с ним по-особенному. Даже когда эти люди совершают ошибки, ты часто относишься к ним снисходительно. К тем же, кто не связан с тобой кровными узами, ты относишься беспристрастно. Однако ты склонен защищать представителей своего клана и благоволить им, что в просторечии называется «кумовством». Некоторые люди часто руководствуются такими мыслями при взаимодействии с окружающими и решении жизненных вопросов; они основываются не на принципах, которым учит Бог, а на влиянии семейной культуры. Разве это правильно? (Нет, это неправильно.) Например, сестра по фамилии Чжан может обратиться к женщине-однофамилице, которая на несколько лет старше ее, назвав ее «старшей сестрой». Другие могут подумать, что они действительно сестры, но на самом деле они не родственницы, а просто однофамилицы, вообще не имеющие кровного родства. Чем же обусловлено такое обращение? Это влияние семейной культуры. Где бы они ни были, они неразлучны; Чжан делится всем со своей «старшей сестрой», а не с посторонними. Почему? «Потому что она Чжан, как и я. Мы семья. Я должна все ей рассказывать. Если не ей, то кому? Не доверять членам своей семьи, предпочитая незнакомцев — разве это не глупо? Что ни говори, посторонние ненадежны; доверять можно только своей семье». При выборах лидера церкви ее решение предсказуемо, а когда люди спрашивают: «Почему ты выбрала ее?», она отвечает: «Потому что мы однофамилицы. Не противоречил бы разуму и приличиям выбор в пользу другого? Не выбери я ее, разве я могла бы считаться человеком?» Всякий раз, когда появляется возможность получить от церкви материальную выгоду или другую пользу, Чжан в первую очередь думает о своей однофамилице. «Почему ты в первую очередь подумала о ней?» «Потому что у нее та же фамилия, что и у меня, она — часть моей семьи. Кто позаботиться о ней, если не я? Разве я была бы человеком, если была бы лишена этих элементарных человеческих чувств?» Независимо от того, делаешь ли ты это из привязанности или из эгоистических побуждений, если тобой руководят влияние и формирующее воздействие мыслей, внушенных тебе семьей, тебе следует немедленно образумиться и перестать использовать эти методы в своем поведении, при решении вопросов и в своем отношении к людям. Эти методы могут быть ограниченными или обширными, но они не являются теми принципами и методами, которым учит тебя Бог. Как минимум, тебе следует освободиться от этих мыслей и взглядов. Короче говоря, тебе следует освободиться от любого формирующего воздействия семьи, не соответствующего принципам, которым учит тебя Бог. Ты не должен обращаться с другими людьми или взаимодействовать с ними, используя такие методы; тебе не следует решать вопросы подобным образом. Некоторые могут возразить: «Если я не буду решать вопросы подобным образом, я вообще не буду знать, как их решать». Это легко решаемо. В Божьих словах содержатся принципы решения различных вопросов. Если ты не можешь найти путь практики в Божьих словах, обратись с вопросом к брату или сестре, понимающим данную истину. Они все доступно тебе разъяснят. Вот от чего человеку следует освободиться, когда дело касается вопросов, связанных с кланом, фамилией и путями в этом мире.

Некоторые родители постоянно твердят своим дочерям: «Как женщина ты должна следовать за мужчиной, за которого выйдешь замуж, будь он даже петухом или собакой. Если ты выйдешь замуж за петуха, то веди себя как петух; а если выйдешь за собаку, то веди себя как собака». То есть тебе надо стремиться не к тому, чтобы быть хорошим человеком, а к тому, чтобы уподобиться петуху или собаке. Хороший ли это путь? Конечно нет, и это понятно каждому. Фраза «следуй за мужчиной, за которого выйдешь замуж» определенно адресована женщинам и показывает, насколько трагична их судьба. Под влиянием формирующего воздействия семьи женщины обрекают себя на греховность: выйдя замуж за петуха или собаку, они действительно следуют за ними, не стремясь идти правильным путем, и поступают так, как велят им родители. Хотя родители стараются внушить тебе эту мысль, ты должна сама определить, правильна ли она или нет, и благотворно или пагубно эта мысль влияет на твое поведение. Впрочем, мы уже беседовали об этом в рамках темы освобождения от проблем, связанных с браком, поэтому сейчас мы не будем подробно разбирать и анализировать этот вопрос. Короче говоря, тебе следует освободиться от всех этих ошибочных, предвзятых, неверных, поверхностных, глупых и даже злых и дегенеративных мыслей и взглядов, полученных от родителей. Особенно это касается таких изречений, как «Следуй за мужчиной, за которого выйдешь замуж, будь он даже петухом или собакой», которое мы только что обсудили, и «Выходи замуж ради пищи и одежды». Ты должна различать суть этих утверждений и не позволять подобным мыслям, внушенным тебе родителями, вводить себя в заблуждение. Нельзя думать: «Меня продали мужчине, за которого я выхожу замуж. Он мой хозяин, и я должна быть такой, как он хочет, и делать все, что он говорит. Моя судьба связана с ним. Когда мы поженимся, мы будем связаны друг с другом, как два кузнечика на одной веревке. Если он преуспеет, то и я буду преуспевать; если он потерпит неудачу, она будет и моей неудачей. Поэтому слова моих родителей: „Следуй за мужчиной, за которого выйдешь замуж, будь он даже петухом или собакой“ абсолютно правильны. Женщинам нельзя быть самостоятельными и иметь собственные устремления, и уж точно у них не должно быть никаких идей или желаний по поводу того, как правильно смотреть на жизнь и идти по верному жизненному пути. Им следует покорно следовать наставлению своих родителей: „Следуй за мужчиной, за которого выйдешь замуж, будь он даже петухом или собакой“». Правильна ли эта мысль? (Нет.) Почему она неправильна? Помимо «Следуй за мужчиной, за которого выйдешь замуж, будь он даже петухом или собакой», существует еще одна фраза с похожим значением, а именно: «Два кузнечика на одной веревке», которая означает, что, выходя замуж, ты связываешь свою судьбу с судьбой мужа. Если он преуспеет, то и ты будешь преуспевать; если он потерпит неудачу, она будет и твоей неудачей. Так ли это? (Нет.) Давайте сначала обсудим изречение «Если он преуспеет, то и ты будешь преуспевать». Верно ли оно? (Нет.) Может ли кто-нибудь привести пример, опровергающий это изречение? Не можете придумать ни одного? Тогда Я приведу пример. Допустим, некая женщина выходит замуж и одержима желанием следовать за мужем. Так, женщины обычно говорят: «С этого дня я твоя», подразумевая: «меня продали тебе, и моя судьба связана с твоей». Давайте пока отвлечемся от женщины, обрекшей себя на греховность, и обсудим, верна ли фраза «Если он преуспеет, то и ты будешь преуспевать». Правда ли, что если он преуспеет, то ты тоже автоматически будешь преуспевать? Предположим, он открывает свой бизнес и попадает в затруднительное положение. Он сталкивается с многочисленными проблемами, повсюду встречает трудности, ему не хватает средств, связей, у него нет подходящего места для открытия магазина, доступа к рынку, на котором можно вести бизнес, и людей, которые могли бы помочь. Ты, как его жена, одержима желанием следовать за ним; независимо от того, что он делает, ты никогда не питаешь к нему неприязни, а безоговорочно его поддерживаешь. Со временем его бизнес начинает процветать, он открывает один магазин за другим, получая все большую экономическую выгоду и больший доход. Твой муж становится важным начальником, а из важного начальника превращается в богатого магната. Он преуспевает, не так ли? Говорят, что «богатство развращает людей», и это неоспоримые реалии этого общества и этого злого мира. Став важным начальником и, в конечном итоге, магнатом, насколько легко твой муж поддастся развращению? Это произойдет в считанные мгновения. Едва он станет важным начальником и начнет преуспевать, твои счастливые деньки сочтены. Почему? В твою душу начнут закрадываться опасения: «Не появилась ли у него другая женщина? Не будет ли он мне изменять? А вдруг его кто-то соблазняет? А вдруг я ему надоем? Не разлюбит ли он меня?» Неужели твоему счастью настал конец? После всех этих лет совместных испытаний ты чувствуешь себя несчастной и уставшей. Из-за жизни в бедности ты потеряла здоровье и свежесть. Ты превратилась в старуху с желтым лицом. И он, возможно, уже не видит в тебе ту очаровательную молодую девушку, в которую когда-то влюбился. Он может подумать: «Теперь я богат и влиятелен, так что могу найти кого-нибудь получше». По мере того как он отдаляется, он начинает активно раздумывать и меняться. Не грозит ли тебе опасность? Он стал важным начальником, а ты — старухой с желтым лицом; теперь вы неравны. Достойна ли ты его? Не кажется ли ему, что он лучше тебя? Не испытывает ли он к тебе растущую неприязнь? Если да, то тебе предстоит несладкая жизнь. В конце концов он может пойти на поводу своих желаний, найти другую женщину и будет проводить дома все меньше и меньше времени. Когда он дома, вы чаще всего ссоритесь, и он сразу же уходит, хлопнув дверью, и порой целыми днями с тобой не разговаривает. Максимум, на что ты можешь надеяться, учитывая ваши прошлые отношения, — это что он будет давать тебе деньги и обеспечивать твои повседневные нужды. Но если ты начнешь выяснять отношения, он может лишить тебя и этих денег. Ну так что? Улучшилась ли твоя жизнь после того, как он начал преуспевать? Ты стала счастливее или несчастнее? (Несчастнее.) Ты стала несчастнее. Для тебя наступили черные дни. Оказавшись в такой ситуации, женщина чаще всего обливается горькими слезами, а родители говорят ей: «Не выноси сор из избы». И она все терпит, думая: «Я буду терпеть, пока мой сын не вырастет и не сможет поддерживать меня. Тогда я уйду от мужа!» Некоторым женщинам удается дождаться того дня, когда сын становится для них опорой, тогда как у других этого не получается. Когда сын еще маленький, муж решает оставить ребенка себе и говорит жене: «Уходи прочь, желтолицая старуха!», и ее, как нищенку, вышвыривают из собственного дома. Так обязательно ли ты будешь преуспевать, если преуспевает твой муж? Действительно ли ваши судьбы взаимосвязаны? (Нет.) Если его бизнес не ладится и не выходит задуманное, то он вполне может тобой дорожить, пока нуждается в твоей поддержке, ободрении, общении и заботе и пока у него нет подходящих условий и возможностей для развращения. Пока он не преуспел, ты можешь чувствовать себя в большей безопасности, быть рядом с близким человеком и ощущать тепло и счастье брака. Пока он не преуспел, другие люди не обращают на него внимания и не ценят его, и поэтому ты являешься единственным человеком, на которого он может положиться, и он тобой дорожит. В это время ты чувствуешь себя в безопасности, тебе хорошо, и ты счастлива. Преуспев, он расправит крылья и полетит, но возьмет ли он тебя с собой? Так верна ли родительская присказка: «Следуй за мужчиной, за которого выйдешь замуж, будь он даже петухом или собакой»? (Нет, не верна.) Она откровенно толкает женщин в бездну страданий. А как насчет принципа: «Если он идет верным путем, пойду за ним, а если нет — оставлю его»? Этот принцип также ошибочен. Если ты вышла замуж, это не означает, что ты продалась мужчине, но ты также не должна относиться к нему как к постороннему человеку. Достаточно выполнять свои супружеские обязанности. Если все получится, отлично; если нет, то расходитесь. Твоя совесть чиста — ты свои обязанности выполнила. Если ему нужно, чтобы ты была рядом с ним, будь; если нет, то расходитесь. Таков принцип. Фраза «Следуй за мужчиной, за которого выйдешь замуж, будь он даже петухом или собакой» — это вредная чушь. Почему это чушь? Этой фразе недостает принципов — каким бы человеком ни был твой муж, ты следуешь за ним не задумываясь. Если ты последуешь за хорошим человеком, то жизнь может обрести ценность. Но если ты последуешь за плохим человеком, разве ты не обречешь себя? Таким образом, независимо от того, каким человеком является твой муж, тебе следует иметь четкую позицию в отношении брака. Ты должна понимать, что только истина обеспечивает подлинную защиту и указывает путь и принципы для достойной жизни. Родители предлагают лишь небольшие фрагменты опыта или стратегии, основанные на их пристрастиях или личных интересах. Такие советы совершенно не в состоянии защитить тебя и не могут дать тебе правильные принципы для практики. Возьмем, например, изречение: «Следуй за мужчиной, за которого выйдешь замуж, будь он даже петухом или собакой». Оно может привести лишь к тому, что ты станешь невеждой в вопросах брака, потеряешь чувство собственного достоинства и возможность выбрать правильный жизненный путь. Более того, оно также может привести к тому, что ты потеряешь шанс на спасение. Поэтому, независимо от того, какие намерения стоят за словами родителей, будь то забота, защита, привязанность, корысть или что-либо другое, ты должна уметь различать истинную суть их изречений. Даже если при этом они стремятся обеспечить тебе благополучие и защиту, ты не должна относиться к их словам беспечно и бездумно. Вместо этого ты должна распознать истинную суть их высказываний, а затем найти точные принципы для практики, основанные на Божьих словах, и не основывать свою практику и поведение на их словах. Особенно это касается фразы, которую часто произносили представители предыдущих поколений: «Выходи замуж ради пищи и одежды» — она еще более ошибочна. Разве у женщин нет рук или ног? Разве они не способны заработать себе на жизнь? Почему они должны полагаться на мужчин в вопросах пищи и одежды? Разве женщины глупы? Чего им не хватает по сравнению с мужчинами? (Им всего хватает.) Правильно, у них ни в чем нет недостатка. Женщины могут существовать самостоятельно, и эта способность дарована им Богом. Поскольку женщины способны жить самостоятельно, почему в поиске средств к существованию они должны полагаться на мужчин? Разве эта мысль не ошибочна? (Да, она ошибочна.) Эта ошибочная мысль внушается женщинам. Женщины не должны обесценивать или унижать себя из-за этого изречения, полагаясь на мужчин в удовлетворении своих основных потребностей. Конечно, мужчина обязан обеспечивать все жизненные потребности своей жены и семьи и гарантировать, что у его женщины будет достаточно еды и одежды. Однако женщины не должны выходить замуж исключительно ради еды и одежды или придерживаться таких мыслей и взглядов. Если ты способна жить самостоятельно, зачем тебе полагаться на мужчину в удовлетворении своих основных потребностей? Не является ли это в какой-то степени следствием влияния родителей и формирующего воздействия семейных идей? Если это формирующее воздействие семейного воспитания оказало на женщину свое влияние, то она либо ленива и не желает ничего делать, а просто хочет положиться на кого-то другого в вопросах еды и одежды, либо она приняла мысли своих родителей и верит, что женщины ничего не стоят, что они не могут и не должны решать эти проблемы еды и одежды, а должны полагаться исключительно на мужчин. Разве это не обречение себя на греховность? (Да.) Почему неправильно принимать такие мысли и взгляды? На что они влияют? Почему необходимо освободиться от таких упаднических мыслей? Если мужчина обеспечивает тебя едой и одеждой и ты видишь в нем своего хозяина, руководителя, отвечающего за все, разве ты не советуешься с ним по всем вопросам, большим и малым? (Так и есть.) Например, если ты веришь в Бога, у тебя могут возникнуть такие мысли: «Я спрошу главного, можно ли мне верить в Бога; если он скажет „да“, я буду верить, если нет, то не буду». Даже когда дом Божий просит тебя исполнить свой долг, ты все равно вынуждена спрашивать его одобрения; если он доволен и согласен, ты можешь исполнять свой долг, а если нет, то не можешь. То, можешь ли ты, как верующая в Бога, следовать за Ним, зависит от отношения твоего мужа и его обращения с тобой. Способен ли твой муж различить, истинен ли этот путь или ложен? Обеспечит ли твое послушание мужу спасение и вхождение в Царство Небесное? Если твой муж мудр и может слышать голос Бога, если он — одна из Божьих овец, ты будешь благословенна вместе с ним. Однако что ты будешь делать, если он негодяй и антихрист, не способный понять истину? Продолжишь ли ты верить? Разве у тебя нет ушей или мозгов? Разве ты не в состоянии внять словам Бога? Разве услышав их, ты не можешь сама сделать выводы? Может ли твой муж определять твою судьбу? Неужели он управляет твоей судьбой и планирует ее? Ты что, продала себя ему? Все это понимают, но когда дело доходит до определенных проблем, связанных с принципами, люди склонны бессознательно поддаваться формирующему воздействию мыслей и взглядов своей семьи. Оказываясь под влиянием этих мыслей и взглядов, ты приходишь к ошибочным суждениям и, руководствуясь мыслями, стоящими за этими ошибочными суждениями, делаешь неправильный выбор, который впоследствии поведет тебя по неправильному пути и, в конечном итоге, приведет к погибели. Ты упустила возможность исполнить свой долг, шанс обрести истину и спастись. Что стало причиной твоей погибели? На первый взгляд кажется, что тебя обманули, и ты попала под влияние мужчины, которое тебя и погубило. Но на самом деле к этому печальному результату привели твои собственные мысли, которые глубоко укоренились в тебе. То есть основополагающей причиной такого результата является мысль: «Следуй за мужчиной, за которого выйдешь замуж, будь он петухом или собакой». Поэтому от этой мысли крайне важно освободиться.

Обдумывая нашу беседу о мыслях и взглядах родителей и семьи, касающихся принципов и стратегий взаимодействия с миром, «правил игры», образа жизни, расы, полов, брака и так далее, скажите, есть ли среди этих мыслей и взглядов позитивные? Есть ли среди них что-нибудь, что может хоть в малейшей мере наставить тебя на путь стремления к истине? (Нет.) Ничто из этого не поможет тебе стать настоящим и достойным сотворенным существом. Напротив, все эти мысли и взгляды наносят тебе огромный вред, развращая тебя посредством своего формирующего воздействия. В результате этого на сегодняшний день люди связаны различными ошибочными мыслями и взглядами, скрытыми в глубине их сущности, и находятся под их контролем и негативным влиянием. Хотя в сердце человека семья — это средоточие тепла, наполненное детскими воспоминаниями и душевным покоем, не следует недооценивать разнообразное негативное влияние, которое семья оказывает на людей. Семейное тепло не может компенсировать эти неправильные мысли. Тепло семьи и связанные с ней прекрасные воспоминания дают лишь небольшое утешение и удовлетворение на уровне физической привязанности. Однако, с точки зрения того, как нужно вести себя и взаимодействовать с миром, какой путь избрать или каких взглядов на жизнь и ценностей придерживаться, формирующее воздействие семьи безусловно вредно. С этой точки зрения, еще до вступления в общество человек уже развращен различными царящими в его семье мыслями и взглядами — он уже подвергся формирующему воздействию и попал под контроль и влияние различных ошибочных мыслей и взглядов. Можно сказать, что семья — это среда, где человек впервые усваивает всевозможные ошибочные мысли и взгляды, начинает воплощать их в жизнь и свободно применять. Такова роль семьи в бытии и повседневной жизни каждого человека. Беседуя на эту тему, мы не ставим перед собой цель побудить людей отказаться от семейных привязанностей или официально разорвать связи со своей семьей. Речь идет лишь о том, чтобы люди научились четко распознавать, различать и, конечно же, более тщательно и эффективно освобождаться от различных ошибочных мыслей и взглядов, прививаемых им семьей. Именно так должен практиковаться стремящийся к истине человек при решении вопросов, связанных с семьей.

Есть еще множество тем, связанных с семьей. Мы уже беседовали о многих изречениях, которые семья внушает людям через свое формирующее воздействие. Это довольно распространенные изречения, верно? (Да, это так.) Мы часто слышим, как их произносят в семьях — если не в одной семье, то в другой. Разве эти изречения не являются широко распространенными и характерными? Подобные мысли и взгляды прививаются детям в подавляющем большинстве семей. Каждое изречение из тех, о которых мы беседовали, используется в большинстве семей по-разному и прививается на разных стадиях взросления человека. Когда человеку внушают эти мысли, он достигает определенного осознания по отношению к ним и начинает принимать их, а затем, не имея возможности защититься, использует эти мысли и взгляды в качестве своих стратегий и способов взаимодействия с миром, чтобы в дальнейшем обеспечить себе спокойную жизнь и уцелеть. Конечно, многие также принимают их как исходные принципы, позволяющие упрочиться в обществе. Таким образом, эти мысли и взгляды проникают не только в повседневную жизнь человека, но и в его внутренний мир, влияя на то, как он решает различные проблемы, с которыми сталкивается на своем жизненном пути. Когда возникают какие-либо проблемы, способы их решения определяются различными мыслями и взглядами, скрытыми в душе человека; при этом он находится под властью и руководством этих мыслей и взглядов, а также принципов и стратегий взаимодействия с миром. Люди с легкостью применяют эти ошибочные мысли и взгляды в реальной жизни. Руководствуясь различными неправильными мыслями и взглядами, они, естественно, идут по неправильному пути. Поскольку их действия, поведение, жизнь и бытие основываются на неправильных мыслях, то и пути, которые они выбирают в жизни, также неизбежно являются ошибочными. Поскольку мысли, которыми они руководствуются, в корне неправильны, их путь, естественно, также неправилен. Направление их пути неверно, что делает конечный результат абсолютно ясным. Люди, подвергшиеся формирующему воздействию различных мыслей, внушенных им семьей, встают на неверный путь и упорно идут нему. Таким образом, они движутся в ад, к собственной гибели. В итоге основная причина их гибели кроется в различных неправильных мыслях, сформированных в них семьей. Учитывая серьезность последствий, люди должны освободиться от формирующего воздействия различных мыслей, привитых им семьей. В настоящее время формирующее воздействие различных ошибочных мыслей мешает людям принять истину. Руководствуясь этими неправильными мыслями, да и просто потому, что эти мысли существуют, люди часто не могут постичь истину и даже отвергают ее и противятся ей в своих сердцах. Еще хуже, конечно, то, что некоторые люди могут принять решение предать Бога. На данный момент все не так страшно, но в долгосрочной перспективе, если люди не способны принять истину или предают ее, эти ошибочные мысли заставят их идти по неверному пути, противоречащему истине, а также предать и отвергнуть Бога. Идя по этому неверному пути, они в конечном итоге не смогут обрести истинное спасение, даже если на первый взгляд кажется, что они внимают словам Бога и принимают Его работу. Это очень прискорбно. Поэтому, учитывая то, к каким тяжелым последствиям может привести влияние семьи, не следует относиться к нему легкомысленно. Если из-за формирующего воздействия своей семьи ты проникся неправильными мыслями по различным вопросам, ты должен проанализировать эти мысли и освободиться от них — не нужно за них держаться. Какой бы ни была мысль, если она неверна и противоречит истине, то единственный правильный путь, который ты должен выбрать — это освободиться от нее. Конкретная практика освобождения такова: критерии, на которые ты опираешься в своем восприятии, действиях и решении этого вопроса, больше не должны зависеть от ошибочных мыслей, внушенных тебе семьей, а вместо этого должны основываться на словах Бога. Этот процесс может потребовать от тебя некоторых жертв и даже нанести вред твоим плотским интересам, и тебе может казаться, что ты действуешь против своей воли и теряешь лицо, — но несмотря на все это ты должен упорно согласовывать свою практику с Божьими словами и принципами, которым Он учит тебя, и не сдаваться. Безусловно, это преобразование будет непростым, и не все будет идти гладко. Почему не все будет идти гладко? Потому что это — противостояние между негативным и позитивным, между злыми мыслями сатаны и истиной, а также между твоей волей и желанием принять истину и все позитивное и ошибочными мыслями и взглядами, укоренившимися в твоем сердце. Поскольку это — противостояние, тебе придется претерпеть страдания и пойти на определенные жертвы. Если человек желает идти по пути стремления к истине и достичь спасения, он должен принять эти факты и пройти через эти испытания. Конечно, в ходе этого противостояния тебе неизбежно придется пойти на определенные жертвы, претерпеть некоторые страдания и отказаться от тех или иных вещей. Как бы ни выглядело это противостояние, его конечная цель — богобоязненность и удаление от зла, обретение истины и достижение спасения. Достижение этой цели стоит любых жертв, потому что это самая правильная цель, и именно к ней ты должен стремиться, чтобы стать пригодным сотворенным существом. Ради достижения этой цели ты не должен идти на компромиссы, уклоняться или бояться, сколько бы усилий и жертв это ни стоило; если ты стремишься к истине и желаешь быть богобоязненным, удаляться от зла и обрести спасение, то, вступив в какое-либо противостояние или битву, ты не будешь одинок. Тебя будут сопровождать Божьи слова; ты будешь иметь поддержку Бога и Его слов, и поэтому тебе нечего бояться, верно? (Да.) Итак, с учетом вышесказанного, независимо от того, исходит ли неправильная мысль от формирующего воздействия семьи или из любого другого источника, человек должен принять решение освободиться от нее. Например, как мы только что говорили, в семье ты часто слышишь: «Никогда не причиняй вреда другим, но всегда остерегайся вреда, который другие могут причинить тебе». На самом деле освободиться от этой мысли несложно: нужно просто поступать в соответствии с принципами, которым Бог учит людей. «Принципы, которым Бог учит людей» — это достаточно общая фраза. Как это конкретно практиковать? Тебе не нужно анализировать, есть ли у тебя намерение причинить вред другим, и не нужно защищать себя от других. Так что же нужно делать? С одной стороны, ты должен уметь поддерживать гармоничные отношения с окружающими; с другой стороны, взаимодействуя с разными людьми, ты должен использовать слова Божьи в качестве основы и истину качестве критерия, чтобы различить истинную суть этих людей, и затем относиться к ним, исходя из соответствующих принципов. Это так просто. Если они братья и сестры, относись к ним соответственно; если они искренни в своем стремлении, идут на жертвы и полностью посвящают себя Богу, относись к ним как к братьям и сестрам, которые преданно исполняют свой долг. Если же они — неверующие, которые не желают исполнять свой долг, а просто хотят жить своей жизнью, то тебе следует относиться к ним не как к братьям и сестрам, а как к язычникам. Глядя на людей, ты должен думать о том, что они за люди, каков их характер, их человеческая природа и их отношение к Богу и истине. Если они способны принять истину и готовы практиковать ее, относись к ним как к истинным братьям и сестрам, как к членам своей семьи. Если же их человеческая природа дурна и их желание практиковать истину — лишь пустые слова, если они лишь обсуждают доктрины и никогда не практикуют истину, то относись к ним как к простым оказателям услуг, но не как к семье. О чем говорят эти принципы? Они объясняют то, что мы уже неоднократно обсуждали, а именно как относиться к различным типам людей. К людям нужно относиться мудро. Мудрость — это общий термин, но он, в частности, означает наличие четких методов и принципов отношения к различным типам людей. Все эти методы и принципы основываются на истине — не на личных чувствах, личных предпочтениях или личных взглядах, не на том, полезны они для тебя или нет, и не на том, как давно они существуют, но исключительно на словах Божьих. Поэтому, взаимодействуя с другими людьми, тебе не нужно задумываться, есть ли у тебя намерение причинить им вред, и не нужно защищать себя от них. Если ты относишься к людям согласно принципам и методам, данным тебе Богом, ты сможешь избежать всех искушений и конфликтов. Все очень просто. Этот принцип уместен и в мире язычников. Увидев кого-то, ты подумаешь: «Это злой человек, дьявол, демон, бандит или мошенник. Мне не нужно защищаться от него; я просто не буду обращать на него внимания и не буду его провоцировать. Если работа потребует взаимодействия с ним, то я улажу это в профессиональной и беспристрастной манере. Если же в этом не будет необходимости, я буду избегать контактов и общения и не буду ни защищать его, ни заискивать перед ним. У него не будет возможности ко мне придраться. Если он попытается издеваться надо мной, у меня есть Бог. Я положусь на Бога. Если Бог позволит ему издеваться надо мной, я приму это и подчинюсь. Если же Бог не позволит, он не сможет тронуть и волоса на моей голове». Разве это не настоящая вера? (Так и есть.) Ты должен иметь эту искреннюю веру и не бояться этого человека. Пусть он всего лишь местный бандит или мелкий хулиган; мы следуем этому принципу, даже сталкиваясь с большим красным драконом. Если большой красный дракон запрещает тебе верить в Бога, споришь ли ты с ним? Пытаешься ли ты ему проповедовать? (Нет.) Почему нет? (Проповедовать ему бессмысленно.) Он — дьявол, недостойный того, чтобы слушать проповеди. Не стоит метать жемчуг перед свиньями. Не стоит глаголить истину зверям или дьяволам; она предназначена для людей. Даже если дьявол или зверь способны ее понять, им не нужно проповедовать. Они этого не заслуживают! Хорош ли этот принцип? (Хорош.) Как ты относишься к людям с дурной человеческой природой, людям порочным, запутавшимся и неразумным, имеющим некоторую власть в церкви или обществе и происходящим из известных семей или чем-то знаменитым? Относись к ним так, как следует это делать. Если они братья и сестры, общайся с ними. Если нет, игнорируй их и относись к ним как к неверующим. Если они подходят под принципы распространения Евангелия, поделись им с ними. Если же они не подходят, не встречайся и не общайся с ними на этом веку. Это так просто. Сталкиваясь с дьяволами и сатаной, тебе не нужно защищаться от них, строить против них козни или мстить им. Просто игнорируй их. Не провоцируй их и не связывайся с ними. Если по каким-то причинам взаимодействие или общение с ними неизбежно, то решай эти вопросы профессионально, беспристрастно и согласно принципам. Все очень просто. Принципы и методы, которыми, согласно учениям Бога, люди должны руководствоваться в своем поведении и действиях, помогут тебе вести себя достойно, все больше воплощая человеческое подобие. Хотя на первый взгляд родительские поучения и предназначены защитить и уберечь тебя, на самом деле они вводят тебя в заблуждение и толкают в бездну страданий. Родители не учат тебя мудрому отношению и правильному поведению, предлагая вместо этого хитрые и подлые способы, противоречащие истине и не имеющие к ней никакого отношения. Поэтому, если ты принимаешь только мысли, сформированные в тебе родителями, принятие истины становится для тебя трудной и утомительной задачей, и тебе сложно практиковать истину. Однако, если у тебя хватит духа, чтобы по-настоящему освободиться от привитых семьей мыслей о собственном поведении и принципах взаимодействия с миром, то принять истину и практиковать ее станет легче.

Кроме упомянутых нами мыслей и взглядов, можно ли сказать что-то еще про формирующее воздействие семьи? Пожалуйста, подведите итог. Есть много вещей, которые происходят из семьи, и в Китае это зовется «культурой обеденного стола». Например, за обеденным столом ребенок может сказать: «Наша староста класса, эта девочка с тремя полосками на рукаве, всегда проверяет мою домашнюю работу и говорит, что она не закончена, хотя я все сделал. Она постоянно ко мне придирается». А родители могут ответить: «Ты мальчик, а она девочка. Почему тебя волнует ее мнение? Сосредоточься на учебе, чтобы твоя мать могла тобой гордиться. Когда ты станешь старостой класса, то сможешь проверять ее домашние задания, и все станет на свои места, правда?» Услышав это, ребенок может подумать: «Звучит разумно. Я мальчик, а она, хоть и староста класса, но все равно девочка. Ее мнение не должно меня волновать. Если она снова начнет ко мне придираться, я просто ее проигнорирую и все. Чем больше она будет ко мне придираться, тем усерднее я буду учиться. Я превзойду ее и в следующем семестре стану старостой класса и буду главнее ее. Тогда все встанет на свои места». Это пример культуры обеденного стола. Если за обеденным столом мальчик начинает плакать, родители могут сказать: «Прекрати! Почему ты плачешь? Ты ни на что не годен!» Если ты плачешь, означает ли это, что ты ни на что не годен? Означает ли это, что люди, которые не плачут, более перспективны? Можно ли сказать, что каждый мальчик, который никогда не плакал, перспективен? Посмотрите на разных перспективных людей: плакали они в детстве или нет? Испытывали ли они эмоции? Испытывали ли они радость, гнев, горе и счастье? Они все это испытывали. Независимо от того, обычный ли это человек или выдающаяся личность, в каждом есть доля человеческой хрупкости и человеческих инстинктов. Из-за родительского воспитания и социального происхождения люди часто воспринимают это как слабость, трусливость, некомпетентность или повод для издевательств. Они никогда не осмеливаются искренне выражать свои эмоции, делая это тайком, когда никто не видит. Так, какой-нибудь видный деятель, переживая труднейшие времена в своей карьере и не имея никого, кто мог бы ему помочь или поддержать его, ждет, пока не уйдут все солдаты, подчиненные и слуги. И тогда он, закрывшись в ванной, начинает выражает свои эмоции и выть по-волчьи. Выкричавшись, он думает: «А вдруг меня кто-то услышал? Не был ли я слишком несдержанным? Нужно вести себя чуть потише!» Но быть тише кажется недостаточным, поэтому он затыкает себе рот полотенцем и продолжает выть. Нормальная человеческая природа требует высвобождения и выражения различных эмоций. Однако под огромным давлением этого общества и гнетом общественного мнения никто не осмеливается нормально выражать свои эмоции. Дело в том, что в рамках воспитания и формирующего воздействия семьи каждому человеку прививаются определенные ошибочные убеждения, такие как: «Мужчина должен со всем справляться сам», «Чтобы ковать железо, надо быть сильным», «Если человек честен, ему не страшны слухи» и «Если у тебя чистая совесть, то тебе не нужно бояться, что призраки постучатся в твою дверь». Есть еще одно высказывание: «На доброй лошади ездят, а над хорошим человеком издеваются», которое подразумевает, что нужно стараться не быть легкой мишенью, а вместо этого следует запугивать других. Что означает слово «хороший» в контексте высказывания «На доброй лошади ездят, а над хорошим человеком издеваются»? Оно означает бесхитростного, простого, верного, доброго и честного человека. То есть имеется в виду, что тебе не следует быть человеком такого типа, потому что такие люди — легкая добыча. Так каким же ты должен быть? Ты должен быть грубияном, мерзавцем, подлецом, негодяем, злодеем, хулиганом, и тогда никто не посмеет с тобой связываться. Где бы ты ни был, если доводы разума не помогают, ты должен вести себя как негодяй, уметь устраивать сцены, закатывать истерики, вести себя безрассудно и создавать хаос. Люди, ведущие себя таким образом, процветают. На любом рабочем месте или в любой социальной группе большинство боится таких людей, и никто не смеет их провоцировать. Они подобны зловонным собачьим испражнениям и сроду назойливым насекомым — так просто с себя не стряхнешь. Ты должен стать таким человеком. Не позволяй людям думать, что ты — легкая мишень или тебя легко спровоцировать. Ты должен полностью обрасти острыми шипами. Если у тебя нет шипов, ты не сможешь занять свое место в этом обществе. Всегда найдется кто-то, кто будет над тобой издеваться. Семейное воспитание направлено на то, чтобы указать тебе жизненный путь, а также привить тебе конкретные принципы поведения. То есть родители используют эти мысли и изречения, чтобы научить тебя, как нужно себя вести, как поступать и как решать проблемы. Каким человеком, по мнению родителей, ты должен быть? На первый взгляд, некоторые родители могут говорить вроде бы разумные вещи, например: «Моему ребенку не нужно добиваться известности или становиться знаменитостью; достаточно быть хорошим человеком». Однако они также говорят своим детям такие фразы, как: «Никогда не причиняй вреда другим, но всегда остерегайся вреда, который другие могут причинить тебе», «На доброй лошади ездят, а над хорошим человеком издеваются» и «Мужчина должен со всем справляться сам». Так чему же они учат своих детей, говоря все эти слова — быть хорошими людьми, или чему-то другому? (Они призывают детей быть агрессивными или, по крайней мере, способными защитить себя.) Скажите Мне, желают ли большинство родителей видеть, как их дети издеваются над другими, или они предпочли бы, чтобы те были честными и шли по правильному пути, но постоянно подвергались издевательствам и отторгались обществом? Каким человеком должен стать ребенок, чтобы его родители были самыми счастливыми и гордыми, а их лица сияли самым лучезарным светом? (Родители испытывают гордость, когда их дети способны издеваться над другими, и считают постыдным, если их дети идут по правильному пути, но часто становятся жертвами плохого отношения.) Если ты будешь идти по правильному пути, но к тебе будут плохо относиться, это вызовет у твоих родителей печаль, грусть и душевную боль, и они постараются этого не допустить. Почему это происходит? Независимо от причин, все мысли и взгляды относительно того, как вести себя и как действовать, которым родители учат своих детей, неверны и противоречат истине. Короче говоря, эти мысли и взгляды, внушаемые тебе родителями, никогда не приведут тебя в присутствие Бога и не наставят тебя на путь стремления к истине. Очевидно, что руководствуясь такими мыслями и взглядами, люди никогда не достигнут спасения. Это неоспоримый факт. Итак, какими бы ни были намерения или мотивы твоих родителей, какое бы влияние они на тебя ни оказывали, если то, чем ты живешь, противоречит истине, противостоит истине и мешает тебе покориться Богу и истине, то тебе следует от этого освободиться.

Что касается различных порожденных формирующим воздействием семьи мыслей, которые мы обсуждали в нескольких предыдущих беседах, можно сказать следующее. Хотя эти мысли и взгляды широко используются и пропагандируются среди людей, освободиться от них крайне важно, учитывая вред, который они приносят людям. Это нужно сделать независимо от того, насколько широко они приняты или сколько людей их принимают, и независимо от того, насколько люди полагаются на них. Люди должны пересмотреть и решить различные вопросы, связанные с этими мыслями и точками зрения; они должны искать правильный путь практики и истина-принципы в Божьих словах и войти в истину-реальность, освободившись от этих порожденных формирующим воздействием семьи мыслей. Тем самым они обретут надежду на спасение. Мне интересно, в какой степени эти беседы о мыслях, взглядах и различных конкретных изречениях, внушенных посредством формирующего воздействия семьи, помогли вам распознать различные мысли и взгляды, скрытые в глубине ваших душ. Короче говоря, как бы то ни было, эти беседы должны разбудить людей и дать им свежее понимание концепции семьи, а также совершенно новое понимание и осознание формирующего воздействия родственников, принятых в семье мыслей и семейной культуры, снабдив их совершенно новым подходом и позволив им обрести правильную точку зрения и занять правильную позицию по отношению к своей семье. Независимо от твоего внешнего отношения к своей семье, ты должен распознать все ошибочные мысли и взгляды с помощью которых твоя семья оказывала на тебя влияние, а именно взгляды и мысли о том, как следует воспринимать людей и все сущее, а а также вести себя и действовать. Затем ты должен постепенно освободиться от них, чтобы с чистым пониманием принять взгляды и методы, которым Бог учит людей, а также различные взгляды и методы, которые Бог передает людям для того, чтобы они правильно воспринимали людей и все сущее, а также правильно вели себя и действовали. Именно так должны поступать люди, искренне стремящиеся к истине.

Одна важная мысль и точка зрения, прививаемая людям семьей, заключается в том, что они должны быть агрессивными и использовать различные средства для своей защиты. Учитывая то, что люди защищают свои интересы, плоть и личную безопасность, используя средства и методы взаимодействия с миром, основанные на различных мыслях и взглядах, сформированных в них семьей, какова основная цель семей, прививающих эти мысли? Защита от издевательств. Теперь давайте рассмотрим суть издевательств. Хорошо ли, когда над тобой издеваются? Возможно ли этого избежать? Есть ли кто-нибудь, кто никогда не подвергался издевательствам? Что влекут за собой издевательства? Помимо надежды на то, что их дети смогут влиться в общество и занять в нем достойное место, родители также постоянно опасаются, что над их детьми будут издеваться. Поэтому родители часто делятся с тобой некоторыми трюками и методами взаимодействия с миром, чтобы ты мог использовать эти методы для защиты от издевательств над тобой и их предотвращения. Поскольку родители не могут всегда быть рядом и защищать тебя, то, когда приходит твое время покинуть родительское гнездо и отправиться в самостоятельный полет, они вооружают тебя определенными мыслями и взглядами, стремясь уберечь тебя от издевательств. Верны ли эти мысли и взгляды? Вы боитесь, что над вами будут издеваться? Согласны ли вы со следующей мыслью и точкой зрения: «Когда я вхожу в общество или ту или иную социальную группу, и особенно когда общаюсь с язычниками, я боюсь, что надо мной будут издеваться — это то, что меня больше всего беспокоит. Встретив кого-то примерно равного мне, я еще смогу постоять за себя. Но если я столкнусь с кем-то более агрессивным, чем я, то не посмею сопротивляться. Я просто приму любые издевательства, которые выпадут на мою долю. Ничего не поделаешь. У них есть сторонники и покровители, и мне придется это терпеть». Является ли это преобладающей мыслью и точкой зрения большинства людей? (Раньше я тоже так думал. Уверовав в Бога, я стал гармонично взаимодействовать со своими братьями и сестрами. При общении с язычниками, и даже сталкиваясь с издевательствами и преследованиями, я знаю, что это дозволено Богом, и мне нужно усвоить урок. Поэтому я стал меньше бояться, а вместо этого научился полагаться на Бога в этих переживаниях.) Люди какого типа боятся больше всего? (Те, кому не хватает веры в Бога.) Помимо этих людей, есть еще особо робкие, замкнутые и имеющие низкую самооценку, слабые и немощные, менее привлекательные физически или низкорослые, выходцы из бедных семей, — особенно те, чье семейное происхождение является поводом для насмешек или дискриминации, — те, кто имеет низкий социальный статус, не обладает навыками или опытом и занимается физическим трудом, люди с физическими недостатками и так далее. Все эти люди сильнее подвержены издевательствам и боятся их. Являются ли издевательства распространенной проблемой в обществе? (Да.) Где есть люди, там будут происходить подобные вещи. Каков первоисточник издевательств? (Дело в том, что после того, как человечество было развращено сатаной, люди стали очень злыми: они хотят издеваться над другими, при этом сами не подвергаясь издевательствам. Таким образом, такие случаи угнетения встречаются повсюду.) Это один момент. Некоторые люди не хотят, чтобы другие издевались над ними, поэтому берут на себя инициативу и сами начинают издеваться над окружающими, чтобы никто не посмел их тронуть. На самом деле, в глубине души они не хотят так себя вести; для них это тоже утомительно. Сбивая кого-то с ног, разве ты сам не устаешь? Есть поговорка: «Убив тысячу врагов, ты потеряешь восемьсот соратников». Возьмем, к примеру, дикобраза: когда он стреляет иглами, разве его нервная система не истощается? Он ранит людей своими иглами, но и сам при этом устает. Так зачем же так делать, если это настолько утомительно? В целях самосохранения — дикобразу приходится прилагать некоторые усилия, чтобы защитить себя. Поскольку в этом злом мире не хватает позитивных и точных принципов обращения с различными людьми, и поскольку людей принято классифицировать на основании социальной иерархии и сатанинской философии взаимодействия с миром, в мире возникают расхождения и иерархии, основанные на этих принципах и критериях неравного разделения. Когда это происходит, люди не могут взаимодействовать честно и гармонично. Они соперничают за место в высших эшелонах, за звание лучших из лучших. Те, кто наверху, могут повелевать другими, издеваться над ними и контролировать их по своему желанию. Поскольку это общество несправедливо, принципы обращения с людьми также несправедливы. Поэтому взаимодействия между людьми заведомо не будут гармоничными, а принципы, методы и средства взаимодействия людей друг с другом будут несправедливыми. Эта несправедливость в первую очередь связана с властью, семейным происхождением, навыками, способностями, внешностью, ростом, а также тактикой, схемами и стратегиями. Откуда берутся все эти идеи? Они не исходят от истины или от Бога — они исходят от сатаны. Эти сатанинские идеи внушаются людям, и они этим живут. Как ты думаешь, как люди будут взаимодействовать друг с другом? Будут ли они относиться ко всем справедливо? (Нет, не будут.) Несомненно, не будут. Сработает ли простейший принцип выборов внутри дома Божьего в злом мире, которым правит сатана? (Нет, не сработает.) Почему он не сработает? Дело в том, что этим злым миром правит не истина; им правят злые тенденции, а также различные мысли и философии сатаны. Поэтому то, что люди издеваются друг над другом и контролируют друг друга — это единственно возможное положение вещей. Избежать издевательств невозможно — это вполне обычное дело. Поскольку этим злым миром не правит истина, то при взаимодействии с другими людьми ты будешь либо тем, кто издевается, либо тем, над кем издеваются. Третьего не дано. На самом деле, каждый человек одновременно издевается над другими и сам подвергается издевательствам. Это происходит потому, что всегда есть люди выше и ниже тебя. Ты издеваешься над другими, потому что у тебя статус выше, чем у них, но в то же время есть люди с еще более высоким статусом и положением, и они будут издеваться над тобой, а тебе придется это терпеть. Один класс людей издевается над другим, ведь такова суть отношений между людьми — издеваться и терпеть издевательства. Это единственный вариант отношений. Настоящей семейной привязанности не существует, как не существует и любви, терпимости, терпения и возможности обращаться с каждым человеком равноправно и справедливо в соответствии с принципами. Поскольку этим миром правит не истина, а сатана, отношения, которые складываются между людьми, могут быть только такими — ты издеваешься или издеваются над тобой, ты используешь или используют тебя. Это неминуемо, и никому этого не избежать. Ты можешь сказать, что ты — криминальный босс, и у тебя много приспешников и прихлебателей, которых ты контролируешь и над которыми издеваешься. Но даже у криминального босса есть те, кто выше него, не говоря уже о правительстве. Хоть и говорят, что чиновники и бандиты — одна семья, иногда представители власти специально выискивают какие-то твои промахи, чтобы поймать тебя на крючок и получить возможность на тебя надавить. Тебе придется отстегивать определенную сумму полицейским и поддерживать с ними хорошие отношения. Видите ли, даже несмотря на внешнюю важность криминального босса, когда он приходит в полицейский участок, ему все равно приходится кланяться и пресмыкаться — он не может позволить себе быть высокомерным. Как говорят язычники: «Пока священник залезет на столб, дьявол залезет на десять» и «Всегда найдется рыба покрупнее». Это означает, что каждый человек издевается над другими и сам подвергается издевательствам, и в этом и состоит суть и феномен издевательств.

Раз уж никто не может избежать издевательств, то как с этим справляться? Даже если ты не боишься издевательств, существует ли такое явление в церкви? Может ли там происходить что-то подобное? Общаясь с язычниками, ты можешь подвергнуться издевательствам с их стороны. А случается ли такое в церкви? (Такое действительно случается.) В той или иной степени, это происходит потому, что все люди развращены сатаной. Прежде чем люди обретут спасение, они часто проявляют свою развращенность, и одним из аспектов этих проявлений развращенности является то, что они обращаются с другими не по справедливости, а в соответствии с собственными желаниями. Этому несправедливому обращению сопутствуют взаимные издевательства. Такое порой случается, и люди не способны предотвратить это или избежать этого. Как же правильно решать эту проблему? (Согласно Божьим словам и согласно принципам.) Да, в теории все именно так. А как насчет конкретного способа практики? Что, по твоему мнению, означает издеваться или подвергаться издевательствам? Например, предположим, что ты пишешь письмо, чтобы сообщить о проблемах со лжелидером, а лжелидер пытается тебя запугать, говоря: «Если ты будешь плохо себя вести, если ты и дальше будешь докладывать о моих проблемах начальству, доносить на меня или писать обо мне негативные отзывы, я тебя уничтожу! У меня есть власть изгнать тебя. Разве ты не боишься?» Как бы ты поступил в этой ситуации? Лжелидер тебе угрожает; точнее говоря, он над тобой издевается. У него есть власть, а ты — обычный верующий, поэтому он самовольно мучает тебя, без всяких принципов и оснований. Он обращается с тобой подобно тому, как сатана обращается с людьми. Говоря конкретно, разве он над тобой не издевается? Разве он не пытается тебя мучить? (Да.) И как бы ты поступил в таком случае? Ты бы пошел на компромисс или сохранил верность принципам? (Я бы сохранил верность принципам.) Теоретически люди должны придерживаться принципов и не бояться таких лжелидеров. Как это возможно? Как ты можешь их не бояться? Испугаешься ли ты, если тебя действительно исключат? Поскольку такой лжелидер действительно способен тебя изгнать, ты можешь испугаться и перестать придерживаться принципов. В чем здесь загвоздка? Почему ты боишься? (Потому что я не верю, что в доме Божьем царит истина.) Это один из аспектов. У тебя должна быть эта вера, и тебе нужно сказать: «Ты — нечестивец. Не думай, что можешь изгнать меня только потому, что стал лидером. Изгнать меня будет неправильно. Это рано или поздно раскроется. Дом Божий не находится в твоей единоличной власти. Изгнав меня сегодня, ты, в конечном итоге, понесешь за это наказание. Если не веришь, просто подожди и сам увидишь. В доме Божьем царит истина и Бог. Люди не могут наказать тебя, а вот Бог вполне может тебя раскрыть и отсеять. Когда твои проступки будут раскрыты, ты будешь наказан». Веришь ли ты в это? (Да.) Ты уверен? Тогда почему ты не можешь это сказать? Похоже, что, столкнувшись с такой ситуацией, ты окажешься в опасности — тебе не хватает смелости и искренней веры. Что ты будешь делать, если действительно столкнешься с этими проблемами, с нечестивцами и антихристами, которые используют для мучения людей методы, сравнимые с методами большого красного дракона? Ты расплачешься и скажешь: «Ой, мой духовный рост так мал. Я робок и всегда боялся неприятностей, — я боюсь даже собственной тени. Я очень надеюсь, что мне не придется столкнуться с такими людьми. Как бы я вынес их издевательства?» Они над тобой издеваются? Нет, они не издеваются над тобой; это тебя мучает сатана. Глядя на это с человеческой точки зрения, ты бы сказал: «Это опасный человек, он имеет статус и издевается над простыми людьми без статуса». Действительно ли это так? С точки зрения истины, это не издевательство; это сатана заставляет людей страдать, мучая, обманывая, развращая и попирая их. Как следует относиться к таким действиям сатаны? Должен ли ты бояться? (Нет, я не должен бояться; мне следует сообщить о них и разоблачить их.) В глубине души ты не должен бояться этих действий. Если сообщать о проблемах и бороться с ними в данный момент неуместно, следует немного потерпеть и потом, когда придет время, сообщить о них. Если среди твоих братьев и сестер есть такие же проницательные люди, как ты, вам следует объединиться, чтобы раскрыть и разоблачить злые дела нечестивцев и антихристов. Если никто больше не обладает проницательностью, и когда ты проявляешь инициативу и хочешь сообщить о проблемах, все тебя отвергают, прояви терпение в данный момент. Когда лидеры более высокого уровня посетят вашу церковь, чтобы проверить и проконтролировать работу, выбери подходящее время, чтобы сообщить о проблемах этим лидерам, четко и во всех подробностях описав злые дела лжелидеров, чтобы лидеры от них избавились. Разумно ли это? (Да.) С одной стороны, ты должен верить и не бояться нечестивцев, антихристов или сатаны. С другой стороны, ты не должен рассматривать их действия по отношению к тебе как издевательство одного человека над другим; ты должен видеть суть этих действий и понимать, что это сатана обманывает, мучает и попирает людей. Затем, в зависимости от ситуации, ты должен проявить мудрость, чтобы вытерпеть эти мучения, найти подходящее время, чтобы разоблачить их и сообщить о них, а также защитить интересы Божьего дома и работу церкви. Это свидетельство, в котором ты должен оставаться твердым, а также твой долг и обязанность как личности. Как бы тебя ни запугивали, как бы несправедливо к тебе ни относились, не воспринимай это как издевательство. Это не они издеваются над тобой; это сатана обманывает, попирает и мучает людей. Можно ли сказать, что, преследуя верующих в Бога, большой красный дракон издевается над тобой? (Нет.) Это не издевательство над тобой. Почему же он тебя преследует? (Потому что его суть — противиться Богу.) Его суть —противиться Богу. Он считает Бога врагом, и Божья работа для него — это бельмо на глазу и кость в горле. Людей, избранных Богом, он также считает своими врагами. Если ты последуешь за Богом, большой красный дракон возненавидит тебя, точно как сказано в Библии: «Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел» (Ин. 15:18). Большой красный дракон ненавидит людей, ненавидит Бога, считает Бога врагом, и уж тем более считает врагами тех, кто следует за Богом, и тех, кто практикует истину. Вот почему он преследует тебя, хочет тебя убить, помешать тебе следовать за Богом, заставить тебя поклоняться ему и следовать за ним, а также вынудить тебя проклинать Бога. Ты можешь сказать: «Я не буду проклинать Бога». Тогда он начет тебе угрожать: «Если ты не проклянешь Бога, ты умрешь!» Он попытается заставить тебя говорить: «Коммунистическая партия — это хорошо», но ты откажешься. Тогда он скажет: «Если ты не будешь этого говорить, у тебя будут большие неприятности. Я займусь тобой и подвергну жестоким пыткам!» Издевается ли над тобой большой красный дракон? Нет, это сатана унижает людей. Понимаешь ли ты это? (Да, понимаю.) Когда дело касается издевательств, ты должен обладать правильным пониманием. Если смотреть на это с человеческой точки зрения, в обществе или в группе людей каждый человек играет роль как того, кто издевается, так и того, над кем издеваются. Но если посмотреть на это с точки зрения истины, то все выглядит совсем иначе. Издевательство не есть суть поведения человека, который пытается запугивать и контролировать тебя. Скорее это сатанинский обман, унижение, манипуляции, попрание и развращенность. Говоря конкретнее, это означает, что такой человек не использует по отношению к тебе рациональные и гуманные методы, не относится к тебе справедливо, а скорее принимает позицию и точку зрения сатаны и руководствуется сатанинскими мыслями в своих действиях по отношению к тебе, при разговоре и при взаимодействии с тобой. Например, предположим, что ты делишь комнату с нечестивцем. Ты приезжаешь первым, поэтому можешь выбрать для себя удобное место и ложишься на нижнюю койку. Когда он приходит и видит это, он говорит: «А почему это ты выбрал нижнюю койку? Я еще не сделал свой выбор, так что жди своей очереди! Как ты смеешь спать на нижней койке, когда я здесь? Какая дерзость! Ты просто выбрал себе нижнюю койку, даже не обсудив это со мной. А ну-ка, лезь наверх!» Ты отвечаешь: «А почему бы тебе не занять верхнюю койку? Ты приехал позже, чем я; поэтому ты должен спать на верхней койке, такое правило». Он говорит: «Правило? Я никогда не следовал никаким правилам! Я никогда не стою в очередях; я не стал бы ждать в очереди даже ради встречи с президентом! Ты хотя бы удосужился узнать, кто я? Ты смеешь говорить со мной о какой-то очереди — какая наглость! Тебе жить надоело? Лезь на верхнюю койку!» То есть, ты должен послушно залезть наверх и спать на верхней койке. Является ли это издевательством над тобой? С человеческой точки зрения это выглядит как издевательство. Он считает тебя простым человеком, которым можно манипулировать. Сначала он запугивает тебя, демонстрируя силу, и пытается донести до твоего сведения собственную важность. Это — взгляд с человеческой точки зрения, с точки зрения человеческих чувств и плоти. Но если посмотреть на ситуацию с точки зрения истины, будет ли она выглядеть так же? Сначала ты выбрал нижнюю койку и все было в порядке, но твой сосед начал настойчиво требовать, чтобы ты перешел на верхнюю. Неужели это разумно? Разве это не мучение? Разве он относится к тебе как к человеку? Разве он не проявляет к тебе неуважение? Разве он не ведет себя, как начальник, и не относится к тебе как к слуге или рабу? Какой логикой он руководствуется? Такие люди считают каждого, кто менее агрессивен, чем они, своим слугой, которым они могут командовать и которого могут мучить. С точки зрения истины это нельзя назвать издевательством; речь идет о мучении людей. Кто способен мучить людей? Злые люди, демоны, бандиты, хулиганы, негодяи, лишенные человечности и никого не уважающие неразумные люди. Где бы они ни были, они не желают следовать правилам. Они ведут себя так, будто они начальники, как будто все хорошее, выгодное и полезное принадлежит только им. Остальным не разрешается претендовать на какую-либо свою долю или даже думать об этом. Разве это не подлость? (Так и есть.) Так поступают негодяи и демоны. Таким образом они мучают тебя — неужели тебе не страшно? Ты можешь подумать: «О боже, какой он агрессивный. Он считает, что мне не пристало спать на нижней койке. Что происходит?» Ты начнешь испытывать страх, и с той минуты, разговаривая с этим человеком, тебе придется быть очень осторожным. Тебе придется обдумывать каждое свое слово, говоря себе: «Его нельзя раздражать или провоцировать. Если я его спровоцирую, он устроит мне неприятности». Если ты так думаешь, это значит, что он достиг своей цели. Какова его цель? Запугать тебя, заставить тебя бояться, создать между вами иерархию, где он будет начальником, а ты слугой, чтобы в любой ситуации ты слушался его и уступал ему. Разве не в этом заключается принцип действий сатаны? Такие люди думают, что должны быть твоими начальниками, а ты — их слугой. Ты должен ходить по струнке, подчиняться их командам и любым прихотям; ты должен уступать им во всем. Ты не можешь быть с ними на равных; если ты хочешь сравняться с ними, это возможно лишь в единственной ситуации — после их смерти; ты заслужишь равенство только через их труп. Скажи Мне, насколько сильно они издевались над тобой? Пугали ли тебя в глубине души их злые поступки и внушительный вид? (Да.) Ты смирился с этим и пошел на компромисс, так можно ли теперь сказать, что ты был ими развращен? Они вцепились в тебя мертвой хваткой; когда они совершают злые дела и нарушают принципы, ты не смеешь и голоса подать, потому что тогда тебя отправят с нижней койки на верхнюю одним пинком. Ты не посмеешь снова их провоцировать; увидев их, ты обойдешь их стороной, а одно лишь упоминание о них заставит тебя покрыться холодным потом. Разве это не страх перед ними? Ты не осмеливаешься относиться к ним справедливо и в соответствии с принципами; они держат тебя в ежовых рукавицах. Что это значит? Это значит, что они владеют тобой и контролируют тебя. Правильно? (Да.) Итак, как следует вести себя в подобной ситуации, дабы избежать их контроля? Ты должен воспринимать запугивание со стороны злых людей как развращение и унижение людей сатаной. После того, как ты докопаешься до сути, какой подход тебе следует выбрать? Глубоко в своем сердце ты должен испытывать к злым людям не страх, а отвращение и неприятие. Ты должен подумать: «Ах, ты хочешь, чтобы я спал на верхней койке? Хорошо, я посплю на верхней койке. Но сегодня я стал свидетелем действий очередного нечестивца и осознал его сущность, и отныне смогу различать еще один вид поведения, практикуемый нечестивцами в повседневной жизни за спинами других людей. Начиная с сегодняшнего дня, я буду внимательно наблюдать за их словами и действиями и следить, чтобы они никого не обманули. Если дом Божий решит ими воспользоваться, я прослежу, чтобы они действовали согласно принципам, защищали интересы Божьего дома, не растрачивали пожертвования и не продолжали мучить других». Глубоко в душе ты должен молиться: «Боже, пожалуйста, разоблачи этого нечестивца и дай мне распознать его злые дела и их суть. Помоги мне собрать доказательства его злых поступков и даруй мне смелость не бояться нечестивцев и иметь веру и силу для борьбы с ними». Хотя ты по-прежнему будешь жить с этим человеком в одной комнате, и внешне все останется по-прежнему, в глубине души ты больше не будешь его бояться, потому что все, что он с тобой делает, не является издевательством, а раскрывает и разоблачает его сатанинскую природу. Глядя на него с такой точки зрения, будешь ли ты по-прежнему его бояться? За каждый злой поступок и каждое дурное слово ты будешь проклинать его в душе, говоря: «Ты — дьявол, ты — сатана, ты творишь зло и противишься Богу, и рано или поздно ты будешь проклят. Бог не позволит тебе скрыться; в конечном итоге ты будешь разоблачен!» Вот как нужно вести себя с нечестивцами. Ты должен верить и быть сильным, чтобы бороться с ними. Ты должен молиться Богу — тогда в твоей душе поселится сила, и ты перестанешь их бояться. Что ты об этом думаешь? Разве эта тактика не эффективна? (Эффективна.) Если ты научишься различать их сущность с точки зрения истины, то разве это не будет практичнее принципов, которым тебя учили родители, например: «Никогда не причиняй вреда другим, но всегда остерегайся вреда, который другие могут причинить тебе»? Какой смысл остерегаться? Ты не можешь защититься от унижений и развращения сатаны. Невозможно защититься от сатаны, который развращает и унижает тебя — он повсюду. Сатана развращает людей не только снаружи, не только внешне; он развращает тебя также и в твоих мыслях. Можно ли от этого защититься? Самое важное — вооружиться истиной и положиться на Бога. Ты должен уметь различать не только действия нечестивцев, но и их сущность, а также всевозможные мысли и взгляды, выражаемые ими. Затем тебе нужно вооружиться истиной и использовать Божьи слова и истину для разоблачения и анализа, чтобы твои братья и сестры также могли обрести проницательность. Тогда вы все вместе сможете восстать и отвергнуть эти мысли и взгляды. Разве это не замечательно? Если ты всегда защищаешься, постоянно чего-то боишься, избегаешь и маневрируешь, то это трусость, а не поведение победителя.

После всего сказанного, сформировался ли у вас новый взгляд на проблему издевательства над людьми? Правильно ли издеваться над кем-то? (Нет, это неправильно.) Какова природа издевательства? (Издевательство — это когда нечестивцы мучают других.) По сути, это когда нечестивцы и сатана мучают и обманывают людей. Если человек подвергается издевательствам, какова природа этого явления? (Он слаб, не претворяет истину в жизнь и не осмеливается восстать и дать отпор.) Правильно, природа этого явления — страх перед нечестивцами и злыми силами, нехватка веры для того, чтобы бороться с сатаной, чтобы признать, различить и осознать его уродливое лицо и чтобы противостоять попранию и унижению его со стороны. Разве не так? (Так.) Если у человека нет веры, у него всегда неспокойно на душе. Такой человек всегда боится и думает: «Люди не должны подвергаться издевательствам. Я не издеваюсь над другими, и другие не должны издеваться надо мной. Как говорила моя мама: „Никогда не причиняй вреда другим, но всегда остерегайся вреда, который другие могут причинить тебе“». Он молится Богу и говорит: «О Боже, пожалуйста, убереги меня от встречи с нечестивцами. Я робок и всегда был простым и бесхитростным. Я верю в Тебя и следую за Тобой; Ты должен защитить меня!» Это бесхребетность. Ты услышал и понял так много истин. Ты не боишься дьяволов и сатаны, так почему же ты боишься нечестивцев? Боитесь ли вы большого красного дракона? (Если меня схватят, мне будет страшно, но я могу молиться Богу и полагаться на Него.) Это означает, что злодеяния большого красного дракона вас не запугали. Это одно из проявлений, которые возможны только при наличии определенного фундамента веры. Некоторые люди говорят: «Ты утверждаешь, что я боюсь большого красного дракона. Но разве смог бы я столького добиться, если бы боялся его? Ведь это действительно так. Но если ты попросишь меня сказать, что я не боюсь большого красного дракона, мне все равно будет немного страшно это сделать. Что, если большой красный дракон узнает об этом?» В них еще присутствует определенный страх. Им немного страшно во всеуслышание заявить о том, что большой красный дракон зол и жесток; им не хватает веры в это, и их духовный рост все еще слишком мал. Я не прошу тебя открыто противостоять большому красному дракону или провоцировать его. Но хотя бы в глубине души ты должен знать, что большой красный дракон, этот демон, унижает людей, развращает их, обманывает, попирает, а затем пожирает. Это не издевательство; дело не в том, что он запугивает и мучает верующих, потому что они бесхитростны, законопослушны и следуют правилам. Это чепуха; это утверждение, лишенное духовного смысла. Большой красный дракон унижает тебя. Как он тебя унижает? Он угрожает, запугивает, преследует и пытает тебя. Какова цель этого унижения? Он хочет заставить тебя отказаться от своей веры и вынудить тебя отрицать Бога и отречься от Него. Он хочет заставить тебя пойти с ним на компромисс и, в конечном итоге, вынудить тебя поклоняться ему, следовать за ним, подчиняться ему, принимать его различные мысли и преклонять перед ним колени. Ему это нравится; именно с этой целью он тебя преследует. Видя, что ты следуешь за Богом, а не за ним, он завидует и пытается тебе помешать. А если ты не следуешь за Богом, будет ли он тебе мешать? (Да, он унижает и тех, кто не верит в Бога.) Правильно; говоря простым языком, так оно и есть, и такова его природа-сущность. Даже те, кто следует за ним, кто воспевает его, все равно подвергаются унижению, обману и попиранию. Он использует этих людей, а потом от них избавляется, даже убивая некоторых из них с целью заткнуть им рты, и в конечном итоге полностью их поглощает. В любом случае, для них это не может кончиться хорошо. Как бы то ни было, необходимо ясно понимать, что конечная цель формирующего воздействия семьи и внушения людям различных мыслей и взглядов на самом деле не имеет ничего общего с их защитой или наставлением на правильный путь. Вместо этого, оно направлено на то, чтобы увести людей от Бога, заставить их жить в соответствии с сатанинской философией и вынудить их постоянно снова и снова принимать попрание различных мыслей и формирующее воздействие различных злых тенденций, исходящих от общества и сатаны. Независимо от первоначальных намерений или целей, стоящих за таким воздействием семьи, оно, в конечном итоге, не способно наставить человека на правильный путь, помочь ему войти в истину-реальность и, наконец, достичь спасения. Таким образом, различные мысли и точки зрения, исходящие от семьи — это то, от чего человек должен отказаться в процессе и на пути стремления к истине. Что ж, на этом мы завершим нашу сегодняшнюю беседу. До свидания!

4 марта 2023 г.

Примечание:

a. Хань Синь был знаменитым полководцем эпохи династии Хань. Однажды, прежде чем он прославился, ему пришлось проползти между ног мясника, который высмеивал его за трусость.