436. Человек должен не просто верить в сущность Бога — он также должен ее любить. Но многие из тех, кто верит в Бога, неспособны проникнуть в эту «тайну». Люди не осмеливаются и даже не пытаются полюбить Бога. Они не знают, как много в Боге достойного любви, они так и не поняли, что Бог любит человека и что Он Тот, Кого человеку предназначено любить. Божье великолепие выражается в Его работе. Люди могут познать великолепие Бога лишь испытав на себе Его труд — они могут его оценить только на личном опыте. Никто не может познать великолепие Божье, не наблюдая его в реальной жизни. В Боге так много достойного любви, но без непосредственного взаимодействия с Ним люди неспособны это обнаружить. Иными словами, если бы Бог не воплотился, люди не смогли бы непосредственно вступить с Ним в контакт, а если бы они не смогли непосредственно вступить с Ним в контакт, то не смогли бы испытать Его труд, и, таким образом, их любовь к Богу была бы изрядно запятнана ложью и воображением. Любовь к Богу на Небесах не так реальна, как любовь к Богу на земле — поскольку знание людей о Боге на Небесах основано на их воображении, а не на том, что они увидели воочию и испытали лично. Когда Бог приходит на землю, люди могут лицезреть совершаемые Им дела и Его великолепие, они могут видеть все проявления Его практического и естественного характера, что в тысячу раз реальнее знаний о Боге на Небесах. Как бы люди ни любили Бога на Небесах, в этой любви нет ничего реального, она полна человеческих идей. Какой бы малой ни была человеческая любовь к Богу на земле, это реальная любовь; даже если ее совсем немного, она все равно реальна. Бог побуждает людей познавать Его посредством Своей реальной работы, и благодаря этому знанию Он обретает их любовь. Это как с Петром: если бы он не жил с Иисусом, он не смог бы Его обожать. Поэтому, опять же, его преданность Иисусу была основана на его общении с Ним. Дабы вызвать в людях любовь к Себе, Бог сошел к людям и живет среди них, и все, что Бог дает человеку увидеть и пережить, есть реальность Божья.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Любящие Бога будут вечно жить в Его свете)

437. То, что называется любовью — это эмоция чистая и непорочная, когда ты пользуешься своим сердцем, чтобы любить, чувствовать и размышлять. В любви нет условий, нет преград и нет расстояний. В любви нет подозрения, нет обмана и нет хитрости. В любви нет никакой торговли и ничего нечистого. Если ты любишь, то не станешь обманывать, жаловаться, предавать, бунтовать, требовать или стремиться получить что-либо или в каком-либо количестве. Если любишь, то с радостью посвятишь себя, будешь терпеть лишения, будешь совместим со Мной, отречешься от всего, что у тебя есть, ради Меня, откажешься от своей семьи, от своего будущего, от своей юности и от своего брака. Если же нет, то твоя любовь будет вовсе не любовью, а обманом и предательством! Какова же твоя любовь? Истинная? Или ложная? От сколького ты отрекся? Сколько принес в жертву? Сколько любви Я получил от тебя? Знаешь ли ты это? Ваши сердца полны зла, предательства и обмана, а раз так — какая часть вашей любви нечиста? Вы думаете, что уже отдали ради Меня достаточно много; вы думаете, что ваша любовь ко Мне уже достаточно велика. Но тогда почему же ваши слова и поступки всегда мятежны и лживы? Вы следуете за Мною, но не признаёте Моего слова. Это ли считается любовью? Вы следуете за Мною, но потом отбрасываете Меня прочь. Это ли считается любовью? Вы следуете за Мною, но не доверяете Мне. Это ли считается любовью? Вы следуете за Мною, но неспособны принять Мое существование. Это ли считается любовью? Вы следуете за мною, но не относитесь ко мне так, как подобает относиться к Тому, Кто Я есть, и на каждом шагу устраиваете мне затруднения. Это ли считается любовью? Вы следуете за Мною, но пытаетесь всячески обмануть Меня и одурачить. Это ли считается любовью? Вы служите Мне, но не боитесь Меня. Это ли считается любовью? Вы противитесь Мне во всех отношениях и во всем. Это все считается любовью? Ваше посвящение велико — это так, но вы никогда не исполняете того, чего Я от вас требую. Это ли можно считать любовью? Тщательный расчет показывает, что в вас нет ни малейшего намека на любовь ко Мне. После стольких лет работы и стольких данных Мною слов — сколько вы на самом деле обрели? Разве не стоит внимательно оглянуться назад?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Много званых, но мало избранных)

438. Нет более серьезного урока, чем урок любви к Богу. Можно сказать, что люди на протяжении всей своей жизни в вере учатся тому, как любить Бога. Это значит, что если ты веришь в Бога, то должен любить Его. Если ты только веришь в Бога, но не любишь Его, не достиг познания Его и никогда искренне не любил Бога всем своим сердцем, то твоя вера в Бога тщетна. Если в своей вере в Бога ты не любишь Его, то живешь напрасно, и вся твоя жизнь — презреннейшая из всех. Если на протяжении всей своей жизни ты никогда не любил Бога или не угождал Ему, какой тогда смысл в том, что ты живешь? И какой смысл в твоей вере в Бога? Разве это не пустая трата сил? Иными словами, если люди хотят верить в Бога и любить Его, то они должны заплатить цену. Вместо того чтобы пытаться каким-то образом поступать внешне, они должны искать истинное понимание в глубине своих сердец. Если ты увлечен пением и танцами, но неспособен применять истину на практике, разве можно сказать, что ты любишь Бога? Любить Бога — это значит во всем искать волю Божью, проникать вглубь всего, происходящего с тобой, пытаясь понять волю Божью, увидеть, какова Его воля в той или иной ситуации, чего Он просит тебя достичь и как тебе помышлять о Его воле. Например, происходит нечто, требующее от тебя перенесения трудностей, и в это время ты должен понять, в чем воля Божия и как тебе следует проявить к ней внимание. Не нужно ублажать самого себя: прежде всего, отбрось свое «я» в сторону. Нет ничего более презренного, нежели плоть. Ты должен стремиться угодить Богу и исполнить свой долг. Если такими будут твои мысли, то Бог принесет тебе особое просвещение в этом вопросе, и твое сердце также обретет утешение.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только любовь к Богу есть подлинная вера в Бога)

439. Теперь вы все знаете, что вера человека в Бога нужна не только для спасения души и благоденствия плоти, и не только для обогащения жизни человека через любовь к Богу, и так далее. Если ты на данный момент любишь Бога ради благополучия плоти или сиюминутного удовольствия, то, если даже в конце концов твоя любовь к Богу достигнет своего пика, и ты ничего уже не будешь у Него просить, эта «любовь», которую ты ищешь, по-прежнему останется нечистой и неугодной Богу. Те, кто использует любовь к Богу, чтобы украсить свое безрадостное существование и заполнить пустоту в своем сердце, — это люди, алчущие легкой жизни и не стремящиеся искренне любить Бога. Такая любовь вымучена, это погоня за умственным удовлетворением, и Богу такая любовь не нужна. А какова же твоя любовь? За что ты любишь Бога? Сколько истинной любви к Богу в тебе сейчас? Вышеупомянутая любовь — это любовь подавляющего большинства из вас. Такая любовь может только поддерживать статус-кво; но она не способна достичь неизменности или укорениться в человеке. Такая любовь подобна цветку, который распускается и увядает не принося плода. Другими словами, если ты однажды так полюбил Бога, но нет никого, кто бы мог вести тебя за собой и указывать путь — тогда ты упадешь. Если ты способен любить Бога только во время любящего Бога, но после характер твоей жизни остается неизменным, тогда ты по-прежнему будешь неспособен избавиться от пелены влияния тьмы, у тебя все так же не будет сил освободиться от сатанинских пут и обмана. Бог ни одного такого человека не может обрести в полной мере; в конце концов их дух, душа и тело все равно будут принадлежать сатане. И это не подлежит никакому сомнению. Все те, кого Бог не может в полной мере обрести, вернутся на свое изначальное место, то есть, назад к сатане, и спустятся вниз — в озеро, горящее огнем и серой, принимая таким образом следующий этап наказания от Бога. Обретенные Богом люди — те, которые отрекаются от сатаны и вырываются из-под сатанинского владычества. Такие люди будут официально причислены к народу Царства. Вот откуда появляется народ Царства. Желаешь ли ты быть таким человеком? Хочешь ли ты, чтобы Бог тебя обрел? Желаешь ли ты избежать сатанинского владычества и вернуться к Богу? Прямо сейчас ты принадлежишь сатане или причислен к народу Царства?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Какой точки зрения следует придерживаться верующим)

440. Человек всегда жил под покровом влияния тьмы, в узах сатанинского влияния, из которых не уйти, и его характер, подвергшийся обработке сатаной, становится все более развращенным. Можно сказать, что человек всегда жил среди своего развращенного сатанинского характера и неспособен по-настоящему любить Бога. Стало быть, если человек желает любить Бога, он должен избавиться от своей самоправедности, самомнения, надменности, чванства и тому подобного — всего того, что принадлежит сатанинскому характеру. Если же нет, то любовь человека является нечистой, это любовь сатанинская, и она никоим образом не может получить одобрения от Бога. Человек не способен по-настоящему любить Бога, не пройдя прямого усовершенствования, исправления, сокрушения, обтесывания, дисциплинирования, смирения и переплавки Святым Духом.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Прельщенный человек не способен представлять Бога)

441. Когда люди сердцем прикасаются к Богу, когда сердца их способны всецело обратиться к Нему, это — первый шаг в любви человека к Богу. Если ты хочешь любить Бога, то сперва должен быть способен обратить к Нему свое сердце. Что значит обратить свое сердце к Богу? Это когда все стремления твоего сердца — ради любви к Богу и обретения Бога. Это показывает, что ты всецело обратил свое сердце к Богу. Помимо Бога и Его слов, в сердце твоем нет почти ничего другого (семьи, богатства, мужа, жены, детей и т.д.). А если даже есть, то подобное не может занять твое сердце, и ты не думаешь о своих планах на будущее, а лишь стремишься любить Бога. Вот тогда ты всецело обратишь свое сердце к Богу. Допустим, в своем сердце ты все еще строишь собственные планы и постоянно стремишься к личной выгоде, постоянно думаешь: «Когда я смогу обратиться к Богу с маленькой просьбой? Когда моя семья разбогатеет? Как мне разжиться хорошей одеждой?..» Если ты живешь в таком состоянии, то это показывает, что твое сердце не полностью обратилось к Богу. Если в сердце у тебя только Божьи слова, и ты способен во все времена молиться Богу и становиться ближе к Нему, — так, словно Он очень близок к тебе, словно Бог всегда в тебе, а ты в Нем, — если твое состояние таково, это значит, что твое сердце находится в Божьем присутствии. Если ты молишься Богу и ешь и пьешь Его слова каждый день, всегда думаешь о работе церкви, и если проявляешь внимание к Божьей воле, используешь свое сердце, чтобы искренне любить Бога и угождать Его сердцу, тогда сердце твое будет принадлежать Богу. Если же твое сердце занято множеством других вещей, то оно по-прежнему занято сатаной, и не обратилось истинно к Богу. Когда чье-либо сердце истинно обратилось к Богу, тот испытывает подлинную, саму собой возникшую любовь к Нему и способен внимательно относиться к Божьей работе. Хоть он все еще может моментами проявлять глупость и неблагоразумие, он проявляет заботу об интересах Божьего дома, о Божьей работе и о переменах в собственном характере, и он имеет добрые намерения. Некоторые люди всегда утверждают, будто все, что они делают, делается для церкви, а на самом деле они трудятся ради собственной выгоды. У таких людей неправильные намерения. Они криводушны и лживы, и большая часть того, что они делают, имеет целью их личное благо. Такие люди не стремятся любить Бога; сердца их по-прежнему принадлежат сатане и не могут обратиться к Богу. Так что Богу никак такого человека не обрести.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Подлинная любовь к Богу возникает сама собой)

442. Каждый этап работы, которую Бог совершает в людях, со стороны выглядит, как взаимодействие между людьми, будто это исходит из того, что люди устраивают, и той смуты, которую они сеют. Но за каждым этапом этой работы и за всем происходящим стоит пари, которое сатана заключил с Богом. От людей же требуется оставаться твердыми в своем свидетельстве о Боге. Взять, например, испытания Иова — на самом деле за ними стоит пари, которое сатана заключил с Богом, а все, случившееся с Иовом, стало результатом человеческих дел и смуты, которую сеет человек. За каждым шагом, предпринимаемым Богом в вас, стоит пари сатаны с Богом — за всем этим стоит битва. Например, ты предвзято относишься к братьям и сестрам, и тебе захочется что-то сказать, но ты чувствуешь, что это может быть неугодно Богу. Если ты не выскажешься, то тебе будет тягостно внутри. И тут у тебя начнется внутренняя борьба: «Сказать или нет?» Это брань. Таким образом, брань присутствует во всем, с чем бы ты ни столкнулся. Когда внутри тебя происходит брань, через твое реальное сотрудничество и реальное страдание Бог работает внутри тебя. В конце концов внутри себя ты сможешь отбросить эту проблему, и порыв угаснет естественным образом. Таков результат твоего сотрудничества с Богом. Что бы люди ни делали, за все им требуется заплатить определенную цену своими усилиями. Без реальных страданий им не угодить Богу, даже речи не может быть о том, чтобы угодить Богу, — это попросту выкрики с пустыми девизами! Разве пустые девизы угодны Богу? Когда Бог сражается с сатаной в духовном мире, как тебе следует угождать Богу и быть твердым в своем свидетельстве о Нем? Ты должен знать, что все, происходящее с тобой, является великим испытанием. И Богу нужно, чтобы в это время ты свидетельствовал. Со стороны все это может казаться несущественным, но когда такие вещи происходят, они показывают, любишь ты Бога или нет. Если да, то ты сможешь быть твердым в своем свидетельстве о Нем, но если ты не претворяешь любовь к Нему в жизнь, то это говорит о том, что ты не человек, претворяющий истину в жизнь, что в тебе нет ни истины, ни жизни, что ты — мякина! Что бы ни происходило с людьми, это случается, когда Богу нужна их твердость в свидетельстве о Нем. Ничего серьезного не случилось с тобой в данный момент, и ты не несешь большого свидетельства, но каждая деталь твоей повседневной жизни имеет отношение к свидетельству о Боге. Если ты добьешься восхищения братьев и сестер, своих родных и окружающих, если в один прекрасный день неверующие придут и будут восхищаться всем, что ты делаешь, если они увидят, что все дела Божьи чудесны, это будет для тебя свидетельством. Хотя у тебя нет разумения и твой уровень невысок, но благодаря тому, что Бог совершенствует тебя, ты способен угождать Ему и помышлять о Его воле, показывая окружающим, какую великую работу Он совершил в людях самого низкого уровня. Когда такие люди познают Бога и становятся перед сатаной победителями и чрезвычайно верными Богу, то большей твердости, чем у этой группы людей, ни у кого не будет, что является величайшим свидетельством. Хотя ты и неспособен на свершение великой работы, ты способен угодить Богу. Другие не могут отбросить свои представления, но ты можешь; другие не могут свидетельствовать о Боге во время своих реальных переживаний, но ты можешь своим нынешним состоянием и поступками воздать Богу за Его любовь и громко свидетельствовать о Нем. Только это считается настоящей любовью к Богу.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только любовь к Богу есть подлинная вера в Бога)

443. Чем больше ты претворяешь истину в жизнь, тем больше истины ты обретаешь; чем больше ты претворяешь истину в жизнь, тем больше ты обретаешь Божьей любви; чем больше ты претворяешь истину в жизнь, тем больше ты получаешь благословение Божье. При постоянстве такой практики ты со временем прозреешь благодаря Божьей любви к тебе — точно так же, как Петр познал Бога: Петр сказал, что Бог не только имеет мудрость сотворить небо и землю, и все сущее, но также мудрость вершить настоящий труд над людьми. Петр сказал, что Бог достоин человеческой любви не только потому, что Он создал небо и землю, и все сущее, но и благодаря Его способности сотворить человека, спасти человека, сделать его совершенным и передать ему Свою любовь. Петр также сказал, что в Боге много достойного любви человеческой. Петр сказал Иисусу: «Разве Ты заслуживаешь любви людей только за то, что создал небо и землю, и все сущее? В Тебе гораздо больше достойного любви. Ты действуешь и умиляешь меня в реальной жизни, Твой Дух касается меня изнутри, Ты воспитываешь меня, ты укоряешь меня — все это еще достойнее человеческой любви». Если ты хочешь узреть и испытать на себе Божью любовь, ты должен искать ее в реальной жизни, а также иметь готовность отстраниться от своей плоти. Тебе необходимо принять такое решение. Ты должен быть решимым человеком, способным во всем угождать Богу, не ленясь и не стремясь к плотским удовольствиям, живя не для плоти, но для Бога. Возможно, будет так случаться, что ты не угодил Богу. Это происходит от непонимания Его воли. В следующий раз — хотя это потребует больших усилий — ты должен будешь угодить Ему, а не своей плоти. Обретя опыт таким образом, ты познаешь Бога. Ты увидишь, что Бог способен создать небо и землю, и все сущее, что Он воплотился ради того, чтобы люди могли по-настоящему увидеть Его и непосредственно общаться с Ним, чтобы Он мог ходить среди людей, дабы Дух Его мог совершенствовать людей в реальной жизни, позволяя им видеть Его великолепие и получать Его епитимью, Его обличение и Его благословения. Все время обретая опыт таким образом, в реальной жизни ты будешь неотделим от Бога, и если однажды твои отношения с Богом перестанут быть нормальными, ты сможешь претерпеть укоризну и почувствовать раскаяние. Имея нормальные отношения с Богом, ты никогда не захочешь Его оставить, а если Он однажды скажет, что решил оставить тебя, ты в страхе ответишь, что предпочел бы умереть, нежели быть покинутым Богом. Ощутив эти эмоции, ты сразу же почувствуешь, что неспособен оставить Бога, и, таким образом, ты обретешь основу и будешь поистине наслаждаться любовью Бога.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Любящие Бога будут вечно жить в Его свете)

444. Насколько же сильно ты сегодня любишь Бога? И сколько же ты знаешь обо всем, что Бог совершил в тебе? Это то, что тебе следует узнать. Когда Бог приходит на землю, все, что Он совершил в человеке, и все, что Он дал возможность человеку увидеть — все это для того, чтобы человек возлюбил и по-настоящему познал Его. То, что человек в состоянии пострадать во имя Бога и смог дожить до сих пор, с одной стороны, обусловлено Божьей любовью, а с другой — Божьим спасением; кроме того, это связано с судом и работой обличения, которую Бог совершил в человеке. Если вы лишены Божьего суда, обличения и испытаний, если Бог не заставил вас страдать, в таком случае, если честно, вы не любите Бога по-настоящему. Чем интенсивнее Божья работа в человеке и чем сильнее человек страдает, тем лучше видно то, насколько значима Божья работа, и тем больше сердце человека способно по-настоящему возлюбить Бога. Как научиться любить Бога? Без страданий и переплавки, без тяжелых испытаний и, если к тому же Бог даровал бы человеку лишь благодать, любовь и милость, разве смог бы ты достигнуть истинной любви к Богу? С одной стороны, во время Божьих испытаний человек приходит к познанию своих недостатков и видит, что он — незначительный, ничтожный и презренный, что у него ничего нет, и что он сам ничто; с другой — во время ниспосланных Им испытаний Бог создает различные обстоятельства для человека, которые делают людей способными лучше переживать красоту Бога. Хоть боль сильна и иногда непреодолима, и даже достигает уровня сокрушительной скорби, пережив ее, человек видит, насколько прекрасна та работа, которую Бог совершает в нем, и лишь на этой основе в человеке рождается истинная любовь к Богу. Сегодня человек понимает, что, обладая только лишь благодатью, любовью и милостью Бога, он не в состоянии по-настоящему познать себя и, тем более, не в состоянии познать человеческую сущность. Только при помощи и переплавки и суда Божьего, и только в самом процессе такой переплавки может человек познать свои недостатки и узнать, что не обладает ничем. Таким образом, любовь человека к Богу строится на фундаменте переплавки и суда Божьего.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только переживая тяжелые испытания, можно познать красоту Бога)

445. Сегодня большинство людей не знает этого. Они считают, что страдание не имеет ценности, они отвергнуты миром, их семейная жизнь нарушена, они не возлюбленные Божьи, и перспективы у них безрадостные. У некоторых страдание доходит до предела, и их мысли обращаются к смерти. Это не истинная любовь к Богу; такие люди — трусы, у них нет стойкости, они слабы и бессильны! Бог жаждет, чтобы человек любил Его, но чем больше человек Его любит, тем сильнее страдание человека; чем больше человек Его любит, тем интенсивнее те испытания, которым человек подвергается. Если ты любишь Бога, в таком случае на твою долю выпадут всевозможные страдания, а если не любишь, в таком случае, возможно, все для тебя пойдет гладко, и все твое окружение будет безмятежным. Полюбив Бога, ты почувствуешь, что вокруг тебя много непреодолимого, а поскольку твой духовный рост мал, ты пройдешь переплавку. Более того, ты будешь неспособен угождать Богу, и тебе постоянно будет казаться, будто Божья воля слишком высока, что она недосягаема для человека. Вследствие всего этого ты пройдешь переплавку; в связи с тем, что внутри тебя много слабости, и много того, что делает тебя неспособным угождать воле Божьей, ты будешь внутренне переплавлен. С другой стороны, ты должен ясно понимать, что только при помощи переплавки достигается очищение. А значит, в эти последние дни вы должны свидетельствовать о Боге. Неважно, сколь велико ваше страдание, вы должны идти до самого конца, и даже на последнем издыхании вы все равно должны быть преданы Богу и подвластны Ему. Только это и есть истинная любовь к Богу, и только это и есть твердое и громкое свидетельство. Когда тебя искушает сатана, ты должен говорить следующее: «Сердце мое принадлежит Богу, и Бог уже обрел меня. Я не могу угодить тебе — я должен всего себя посвятить Богу». Чем больше ты угождаешь Богу, тем больше Бог тебя благословляет, и тем сильнее становится твоя любовь к Богу. Будет у тебя также и вера, и решимость, и ты ощутишь, что нет ничего более достойного или значимого, чем жизнь, прожитая в любви к Богу. Можно сказать, что чтобы жить без скорби, человеку надо только любить Бога. Несмотря на то, что бывают ситуации, когда твоя плоть слаба, и тебя окружает множество реальных неприятностей, в такие моменты ты по-настоящему доверишься Богу и обретешь утешение в духе своем, ты ощутишь уверенность, и у тебя будет нечто, на что ты сможешь рассчитывать. В результате ты сможешь преодолеть множество обстоятельств и, следовательно, не будешь сетовать на Бога по причине мук, приносящих тебе страдание. Наоборот — ты захочешь петь, танцевать и молиться, захочешь участвовать в собраниях и общаться, захочешь всерьез задуматься о Боге и почувствуешь, что все люди, дела и вещи вокруг тебя, устроенные Богом, вполне тебе подходят. Если ты не любишь Бога, все то, к чему ты обращаешься, будет для тебя раздражающим, ничто не будет радовать твой взгляд. В духе своем ты будешь не свободен, а угнетен, твое сердце будет постоянно роптать на Бога, и ты будешь постоянно ощущать, что переносишь слишком много мучений, и что это так несправедливо. Если ты стремишься не ради счастья, а для того, чтобы угодить Богу и избежать обвинений сатаны, то такое стремление даст тебе великую силу любить Бога. Человек способен исполнить все, что сказано Богом, и все то, что он делает, может угодить Богу — вот что означает обладать реальностью. Стремление угодить Богу — это использование своей любви к Богу для того, чтобы осуществить Его слова на практике. Независимо от времени, даже когда другие не находят сил, внутри у тебя все равно сердце, любящее Бога, глубоко жаждущее Бога и тоскующее по Богу. Это — реальный духовный рост.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только переживая тяжелые испытания, можно познать красоту Бога)

446. Именно в течение мучительной переплавки люди могут легко попасть под влияние сатаны, так как же тебе следует любить Бога во время такой переплавки? Тебе следует мобилизовать свою волю, положив свое сердце перед Богом и посвятив Богу то время, что у тебя остается. Неважно, как Бог переплавляет тебя, ты должен быть в состоянии претворять истину в жизнь, чтобы исполнить Божью волю, и тебе следует решиться на стремление к Богу и на стремление к общению. Нередко в подобные моменты, чем более ты пассивен, тем более негативным ты станешь, и тем легче тебе станет отступить. Когда для тебя существует необходимость исполнить свое назначение, даже если ты не исполняешь его хорошо, делай все, что в твоих силах, и поступай так не иначе, как используя любовь к Богу. Что бы ни говорили другие, — что справляешься ты хорошо или плохо — намерения у тебя правильные, и ты не чванишься, поскольку ты действуешь в интересах Бога. Когда другие неправильно тебя истолковывают, ты можешь молиться Богу со словами: «О, Боже! Я не прошу, чтобы другие терпели меня, или же чтобы они прощали меня. Я прошу всего лишь, чтобы я мог любить Тебя в своем сердце, чтобы я мог пребывать в спокойствии в своем сердце, и чтобы совесть моя была чиста. Я не прошу, чтобы другие хвалили меня или были обо мне высокого мнения, я от всего своего сердца ищу лишь того, чтобы угодить Тебе, я предлагаю свою роль, делая все, что в моих силах, и, хотя я безрассуден, глуп, мои моральные качества бедны, и я слеп, я знаю, что Ты прекрасен, и я готов отдать Тебе все, что имею». Стоит тебе помолиться таким образом, и у тебя появляется любовь к Богу, и ты ощущаешь большее облегчение в своем сердце. Это то, что подразумевается под практикой любви к Богу.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только пережив переплавку, человек может обрести истинную любовь)

447. Как людям следует любить Бога во время переплавки? Используя решимость любить Бога, принимать переплавку от Него. Во время переплавки ты мучаешься внутри себя, словно в твоем сердце проворачивается нож, и в то же время ты желаешь угодить Богу, задействовав свое сердце, которое любит Его, и ты не расположен печься о плоти. Это именно то, что подразумевается под практикой любви к Богу. Тебе больно внутри, и твое страдание достигло определенной точки, и, тем не менее, ты по-прежнему желаешь предстать перед Богом и помолиться со словами: «О, Боже! Я не могу покинуть Тебя! Несмотря на то, что внутри меня тьма, я желаю угодить Тебе. Ты знаешь мое сердце, и я бы хотел, чтобы Ты вложил больше Своей любви внутрь меня». Такова практика во время переплавки. Если ты используешь любовь к Богу в качестве фундамента, переплавка может приблизить тебя к Богу и сделать тебя еще более близким с Ним. Поскольку ты веришь в Бога, ты должен вручить свое сердце Богу. Если ты принесешь в жертву свое сердце и положишь его перед Богом, тогда во время переплавки для тебя станет невозможным отвергать Бога или покинуть Его. Вследствие этого твои отношения с Богом будут становиться все более близкими, все более нормальными, а твое общение с Богом — все более частым. Если ты постоянно следуешь такой практике, то ты проведешь больше времени в Божьем свете и больше времени под руководством Его слов. В твоем характере будет больше изменений, и твое знание будет расти день за днем. Когда настанет день, в который Божьи испытания внезапно выпадут на твою долю, ты не только сможешь встать рядом с Богом, но и сможешь свидетельствовать о Боге. В тот момент ты будешь подобен Иову и подобен Петру. Засвидетельствовав о Боге, ты искренне полюбишь Его и с радостью пожертвуешь ради Него своей жизнью; ты будешь свидетелем Бога и тем, кого Бог возлюбил. Любовь, которая пережила переплавку, сильна, не слаба. Независимо от того, когда или как Бог подвергает тебя Своим испытаниям, ты способен отложить заботы о том, живешь ли ты или умираешь, способен с удовольствием отказаться от всего ради Бога и с радостью вынести все во имя Бога, — за счет этого твоя любовь будет чистой, а твоя вера истинной. Только в таком случае ты будешь тем, кого Бог по-настоящему любит, и кого Бог на самом деле сделал совершенным.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только пережив переплавку, человек может обрести истинную любовь)

448. Бог обличает и судит человека, потому что того требует Его труд, и к тому же человек в этом нуждается. Человек нуждается в обличении и суде, только тогда он сможет достичь любви к Богу. Сегодня вы были совершенно убежденным человеком, но столкнувшись с малейшей неудачей, оказались в беде; ваше духовное состояние слишком слабое, и вы все еще нуждаетесь в Божьем обличении и суде, чтобы достичь более глубоких знаний. Сегодня у вас есть некоторое благоговение перед Богом, вы боитесь Бога и знаете, что Он есть истинный Бог. Но у вас нет великой любви к Нему, более того, у вас нет чистой любви; ваши знания слишком поверхностны, и ваше духовное состояние все еще неудовлетворительное. Когда вы действительно сталкиваетесь с вашим окружением, вы все еще не несете свидетельство, все еще слишком малая часть ваших действий активна, и вы не имеете ни малейшего представления о том, как воплощать знания в жизнь. В большинстве своем люди пассивны и бездейственны; в своих сердцах они тайно любят Бога, но не знают, как воплотить это в жизнь, у них нет ясного понимания целей. Люди, которых Бог сделал совершенными, обладают не только нормальной человечностью, но также и истинами, которые превосходят любую меру совести, превышают любые стандарты совести. Они не только используют свою совесть, чтобы отплатить Богу любовью, но, более того, они познали Бога и увидели, что Бог прекрасен и достоин человеческой любви, что в Боге есть много всего, за что Его можно любить; человек не может удержаться от любви к Богу. Любовь к Богу тех, кто был усовершенствован, необходима, чтобы исполнить их личные устремления. Их любовь спонтанна, она ничего не требует взамен, не торгуется. Они любят Бога, не основываясь на чем-либо ином, помимо знания о Нем. Таких людей не заботит, дарует ли им Бог благодать или нет. Они довольствуются лишь тем, что угождают Богу. Они не заключают с Богом сделок и не измеряют свою любовь к Богу своей совестью: «Ты дал мне это все, значит, я в ответ буду любить Тебя; если Ты мне ничего не дашь, тогда мне нечем будет воздать Тебе». Те, кто был усовершенствован, всегда верили в следующее: Бог есть Творец, и Он осуществляет Свою работу над нами. Поскольку у меня есть такая возможность, условия и основания, позволяющие быть усовершенствованным, мое стремление должно заключаться в том, чтобы прожить осмысленной жизнью, и я должен угождать Ему.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Жизненный путь Петра — познание им обличения и суда)

449. В течение своей жизни Петр переживал переплавку сотни раз и прошел через множество болезненных испытаний. Эта переплавка стала фундаментом его величайшей любви к Богу и наиболее значительным переживанием всей его жизни. То, что он оказался способен на величайшую любовь к Богу, случилось в каком-то смысле благодаря его решимости любить Бога. Однако гораздо более важную роль в этом сыграли переплавка и страдания, через которые он прошел. Эти страдания стали его проводником на пути любви к Богу и тем, что запомнилось ему больше всего. Если люди, возлюбив Бога, не проходят через страдания переплавки, в таком случае их любовь полна нечистоты и их личных предпочтений; подобная любовь полна взглядов сатаны и в принципе неспособна исполнить Божью волю. Решимость любить Бога это не то же самое, что искренняя любовь к Богу. Даже хотя все, о чем они думают в своих сердцах, посвящено любви и угождению Богу, и хотя их мысли, похоже, полностью посвящены Богу и лишены всяких человеческих представлений, все же когда их мысли приносятся Богу, Он не одобряет и не благословляет подобные мысли. Даже когда люди полностью поняли все истины, когда они пришли к познанию всех истин, это нельзя назвать признаком любви к Богу, нельзя сказать, что эти люди по-настоящему любят Бога. Люди, понявшие многие истины, но не прошедшие через переплавку, неспособны применить эти истины на практике; лишь во время переплавки люди могут осознать истинную суть этих истин, только тогда могут люди по-настоящему проникнуться их внутренним смыслом. В то же время, когда они не оставляют своих попыток, они способны претворить истины в жизнь должным образом и в соответствии с Божьей волей; в тот момент их человеческие представления уменьшаются, их человеческая развращенность сокращается, а их человеческие эмоции ослабевают; только в это время их практика является истинным проявлением любви к Богу. Эффект от истины любви к Богу не достигается посредством знаний, выраженных словами, или мысленной готовности, и его невозможно достичь просто понимая истину. Требуется, чтобы люди заплатили некую цену, чтобы они испытали немало горечи в процессе переплавки, и лишь в этом случае их любовь станет чистой и придется Богу по сердцу.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только пережив переплавку, человек может обрести истинную любовь)

450. Сделавшись совершенным, Петр, находясь на пороге своей смерти, сказал: «О, Боже! Если бы мне предстояло прожить еще несколько лет, я желал бы достичь более чистой и более глубокой любви к Тебе». Когда его вот-вот должны были уже пригвоздить ко кресту, в своем сердце он молился: «О, Боже! Твое время теперь настало. Время, которое Ты назначил для меня, пришло. Я должен быть распят ради Тебя. Я должен засвидетельствовать о Тебе, и я надеюсь, что моя любовь сможет угодить Твоим требованиям, что она сможет стать более чистой. Иметь возможность сегодня умереть ради Тебя и быть распятым на кресте ради Тебя — это утешение и успокоение для меня, ибо нет для меня ничего более приятного, чем быть распятым ради Тебя и угодить Твоим желаниям, отдать себя Тебе, принести Тебе мою жизнь. О, Боже! Ты так прекрасен! Если бы Ты позволил мне жить, я бы еще сильнее желал любить Тебя. Пока жив, я буду любить Тебя. Я хочу любить Тебя еще больше. Суди, обличай и испытывай меня, потому что я неправеден, потому что я согрешил. Твой праведный характер становится все более явным для меня. Это благословение для меня, потому что моя любовь к Тебе может быть еще глубже. Я готов Тебя так любить, даже если Ты не любишь меня. Я желаю созерцать Твой праведный характер, потому что это дает мне способность жить жизнью, наполненной смыслом. Я чувствую, что моя жизнь сейчас более значима, ибо я распят ради Тебя, и смерть ради Тебя имеет огромный смысл. Тем не менее я до сих пор не чувствую себя удовлетворенным, потому что слишком мало знаю о Тебе. Я знаю, что не могу полностью исполнить Твои желания, и я слишком мало воздал Тебе. В своей жизни я не смог вернуть Тебе свою полноту; я далек от этого. Когда в эту минуту я оглядываюсь назад, то чувствую себя в огромном долгу перед Тобой, и у меня есть только текущий момент, чтобы восполнить все мои ошибки и всю ту любовь, которую я не воздал Тебе».

(Слово, том I. Божье явление и работа. Жизненный путь Петра — познание им обличения и суда)

451. Человек обязан стремиться прожить жизнь со смыслом, и он не должен довольствоваться текущим положением дел. Для того чтобы выработать в себе образ Петра, он должен обладать его знаниями и опытом. Человек должен стремиться к более высоким и глубоким истинам. Он должен стремиться к более глубокой и чистой любви к Богу и к наполненной ценностью и значимостью жизни. Только это настоящая жизнь; только тогда человек уподобится Петру. Ты должен занять активную позицию в отношении познания истины, иметь положительный настрой. Ты не должен позволять себе покорно отступать ради сиюминутного облегчения, игнорируя при этом более глубокие, более конкретные и более практические истины. Твоя любовь должна быть практической, ты должен найти способ освободиться от этой порочной беззаботной жизни, которая ничем не отличается от жизни животного. Ты должен жить наполненной смыслом и ценностью жизнью. Не надо обманывать себя или относиться к своей жизни, как к предназначенной лишь для забавы игрушке. Для всех, кто стремится любить Бога, нет недостижимых истин и нет справедливости, ради которой они не могли бы стоять твердо. Как ты должен прожить свою жизнь? Как ты должен любить Бога и использовать эту любовь, чтобы угодить Его желанию? В твоей жизни не может быть ничего более важного. Прежде всего, ты обязан иметь такие устремления и настойчивость и не должен быть похожим на тех, что бесхребетны и слабы. Тебе необходимо научиться переживать осмысленную жизнь и практиковать здравые истины. В этом тебе не следует относиться к самому себе небрежно. Без осознания этого твоя жизнь пройдет мимо; и будет ли у тебя после этого еще возможность любить Бога? Может ли человек любить Бога после того, как умрет? Ты должен иметь те же устремления и совесть, как у Петра; твоя жизнь должна быть осмысленной, тебе не следует обманывать самого себя! Как человеческое существо и как ищущая Бога личность ты должен быть в состоянии внимательно подумать над своим отношением к жизни и над тем, как предложить себя Богу, как иметь более осмысленную веру в Бога, и как, любя Бога, обрести более чистую, прекрасную и лучшую любовь к Нему.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Жизненный путь Петра — познание им обличения и суда)

452. Если люди желают любить Бога, они должны ощутить и узреть великолепие Божье — лишь тогда в их сердце пробудится любовь к Богу и готовность преданно отдавать себя Богу. Бог вызывает в людях любовь к Себе не посредством слов и выражений и не через их воображение. Он не принуждает людей к любви — напротив, люди любят Его по собственной воле. Он являет им Свое великолепие в Своей работе и речениях, после чего в них рождается любовь к Богу. Только таким образом люди могут истинно свидетельствовать о Боге. Люди любят Бога не из-за призывов окружающих и не в мимолетном порыве чувств. Они любят Бога потому, что увидели Его великолепие, увидели, что в Нем так много достойного человеческой любви, потому что они увидели Божье спасение, мудрость и Его чудесные деяния — и в результате этого они истинно восхваляют Бога и искренне жаждут Его. В них пробуждается такая страсть, что они не способны дальше жить, не обретя Бога. Истинное свидетельство о Боге находит отклик в сердцах, поскольку основано на подлинном познании и искренней жажде Бога. Оно не проистекает из эмоционального порыва, а опирается на знание Бога и Его характера. Познав Бога, такие люди чувствуют, что должны непременно свидетельствовать о Нем и сделать так, чтобы все жаждущие Бога познали Его, постигли Его великолепие и истинность Его существования. Как и любовь к Богу, такое свидетельство спонтанно, оно реально и обладает истинным значением и ценностью. Оно не пассивное, не пустое и не бессмысленное. Почему только истинно любящие Бога имеют жизнь, наполненную смыслом и ценностью и только они истинно верят в Бога? Потому что эти люди живут в свете Божьем; они способны жить ради работы и управления Бога; они живут не во тьме, но во свете; их жизнь не бессмысленна — она благословлена Богом. Лишь любящие Бога способны свидетельствовать о Нем, лишь они являются свидетелями Бога, лишь они благословлены Богом, и лишь они могут получить обетования Божьи. Любящие Бога — Его приближенные. Они возлюблены Богом и могут наслаждаться дарами вместе с Богом. Лишь такие люди будут жить в вечности, лишь они будут вечно жить под опекой и защитой Бога. Люди должны любить Бога, Он достоин любви всех людей, но не все люди способны любить Бога, не все могут свидетельствовать о Нем и обладать властью, как и Он. Благодаря своей способности свидетельствовать о Боге и посвящать все свои усилия Божьей работе истинно любящие Бога могут ходить где угодно под небесами, и никто не осмелится им препятствовать. Они могут обладать властью на земле и управлять всем Божьим народом. Эти люди собрались из разных уголков земли, они говорят на разных языках и имеют разный цвет кожи, но их существование имеет один смысл: сердце каждого из них любит Бога, все они несут одно и то же свидетельство, они одинаково решительны, и у всех у них одно желание. Любящие Бога могут свободно перемещаться по всему миру, а свидетельствующие о Боге могут путешествовать по всей вселенной. Эти люди возлюблены Богом, они благословлены Богом и будут вечно жить в Его свете.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Любящие Бога будут вечно жить в Его свете)