391. Бог сотворил людей, поместил их на землю и с тех пор вел их; позже Он спас их и послужил жертвой за грех ради человечества, а в конце Он еще должен завоевать человечество, полностью спасти людей и восстановить их изначальное подобие. Это та работа, которой Он был занят от начала и до конца, — восстановление человечества до его изначального образа и подобия. Бог утвердит Свое царство и восстановит изначальное подобие людей; это означает, что Бог восстановит Свою власть на земле и среди всех сотворенных существ. После того как люди были развращены сатаной, они утратили свои богобоязненные сердца, а также ту функцию, которой должны обладать сотворенные существа. Все они стали врагами, восстающими против Бога, жили под властью сатаны и подвергались его манипуляциям; таким образом, у Бога не было возможности работать среди сотворенных Им существ и тем более завоевать их богобоязненность. Люди были сотворены Богом и должны поклоняться Богу, но на самом деле они отвернулись от Него и вместо этого стали поклоняться сатане. Сатана стал идолом в их сердцах. Так Бог потерял Свое место в их сердцах, а это значит, что смысл сотворения Им человечества был утрачен. Поэтому, чтобы восстановить смысл сотворения Им человечества, Он должен восстановить изначальное подобие человечества и избавить его от развращенных характеров. Чтобы отвоевать людей у сатаны, Он должен спасти их от греха. Только так Бог сможет постепенно восстановить их изначальное подобие и функцию и, в конце концов, восстановить Свое царство. Полное уничтожение этих сынов мятежа в конце также совершится ради того, чтобы позволить людям лучше поклоняться Богу и лучше жить на земле. Поскольку Бог сотворил людей, Он заставит их поклоняться Себе; поскольку Он желает восстановить изначальную функцию человечества, Он восстановит ее полностью и без каких-либо примесей. Восстановить Его власть означает сделать так, чтобы люди поклонялись Ему и покорялись Ему; это означает, что Бог даст людям возможность жить благодаря Ему и Своей властью приведет Своих врагов к погибели. Это означает, что Бог сделает так, чтобы все, что связано с Ним, пребывало среди людей без какого-либо противления с чьей-либо стороны. Царство, которое Бог желает утвердить, — это Его собственное царство. Человечество, которого Он желает, — это человечество, которое поклоняется Ему, которое полностью Ему покоряется и в котором пребывает Его слава. Если бы Бог не спас развращенное человечество, то смысл сотворения Им человечества был бы утрачен; у Него больше не было бы власти среди людей, и Его царство больше не смогло бы существовать на земле. Если бы Бог не уничтожил тех врагов, которые восстают против Него, Он не смог бы обрести Свою полную славу и не смог бы утвердить Свое царство на земле. Полностью уничтожить тех среди человечества, кто восстает против Него, и ввести в покой тех, кто был сделан целостным, — таковы будут признаки окончания Его работы и Его великого свершения. Когда люди будут восстановлены до своего изначального подобия и когда они смогут должным образом исполнять возложенный на них долг, знать свое место и покоряться всем Божьим обустройствам, Бог обретет на земле группу людей, поклоняющихся Ему, и Он также утвердит на земле царство, которое поклоняется Ему.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой)

392. Раз ты веришь в Бога, ты должен покоряться Ему. Если ты на это неспособен, тогда нет никакой разницы, веришь ты или нет. Если ты верил в Бога много лет, но при этом никогда не покорялся Ему и не принимаешь Его слова во всей их полноте, а вместо этого просишь, чтобы Бог покорился тебе и действовал согласно твоим представлениям, тогда ты самый мятежный из всех, ты — маловер. Как могут такие люди быть способны покоряться Божьей работе и словам, которые не соответствуют представлениям человека? Самые мятежные из всех — это те, кто намеренно отказывается подчиняться Богу и противится Богу. Они — враги Бога, антихристы. Они всегда питают враждебность к новой Божьей работе; у них никогда нет ни малейшей склонности к покорности, и они никогда с радостью не покорялись и не смиряли себя. Перед другими они держатся важнее всех и никогда никому не покоряются. Перед Богом они считают себя лучшими в чтении «проповедей» и самыми искусными в работе над другими. Они никогда не расстаются с имеющимися у них «сокровищами»; напротив, они относятся к ним как к семейным реликвиям: поклоняются им, рассказывают о них другим и используют их, чтобы поучать тех глупцов, которые их боготворят. В церкви действительно есть определенное число таких людей. Можно сказать, что они — «династия неукротимых героев», поколение за поколением временно проживающая в доме Божьем. Они считают чтение «проповедей» (доктрин) своим высшим долгом. Год за годом, поколение за поколением они усердно выполняют свой «священный и непреложный» долг. Никто не смеет их тронуть; ни один человек не осмеливается открыто их упрекнуть. Они становятся «царями» в доме Божьем, из века в век свирепствуя и тираня других. Эта свора злых демонов стремится объединить усилия, чтобы разрушить Мою работу; как Я могу позволить этим живым дьяволам существовать перед Моими глазами? Даже те, кто покорен лишь наполовину, не могут дойти до конца, не говоря уже об этих тиранах, в чьих сердцах нет ни малейшей покорности! Человеку нелегко обрести Божью работу. Даже используя все свои силы, люди могут обрести лишь часть ее, что в конце концов позволит им стать совершенными. Что же тогда говорить о потомках архангела, которые стремятся разрушить Божью работу? Разве у них не еще меньше надежды быть обретенными Богом? Моя цель в выполнении работы завоевания состоит не только в том, чтобы завоевывать ради завоевания, но в том, чтобы завоевывать ради выявления праведности и неправедности, чтобы получить доказательства для наказания человека, чтобы осудить зло и, больше того, завоевывать ради совершенствования тех, кто с готовностью покоряется. В конце концов все будут распределены по роду их, и мысли и идеи тех, кто будет усовершенствован, будут полны покорности. Вот какая работа в конечном итоге будет выполнена. Одновременно те, кто преисполнен мятежных поступков, будут наказаны и брошены в палящий огонь, обреченные на вечное проклятие. Когда придет это время, та «династия великих и неукротимых героев», существовавшая на протяжении веков, станет самой низменной и отвергаемой «династией слабых и немощных трусов». Только это может выявить всю Божью праведность и Его характер, который не терпит оскорблений со стороны человека, и только это может утолить ненависть в Моем сердце. Разве вы не согласны с тем, что это вполне разумно?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Те, кто с искренним сердцем покоряется Богу, непременно будут обретены Богом)

393. Работа, совершаемая Богом, отличается от периода к периоду. Если ты хорошо покоряешься Божьей работе на одном этапе, но на следующем этапе твоя покорность Его работе слаба или ты неспособен покоряться, тогда Бог оставит тебя. Ты идешь в ногу с Богом, когда Он делает этот шаг, и ты должен по-прежнему идти в ногу, когда Он поднимается на следующую ступень; только тогда ты будешь тем, кто покорен Святому Духу. Раз ты веришь в Бога, ты должен оставаться неизменным в своей покорности. Ты не можешь просто покоряться, когда тебе этого хочется, и отказываться покоряться, когда тебе этого не хочется. Такого рода покорность не одобряется Богом. Если ты не можешь поспевать за Моей беседой о новой работе и продолжаешь держаться за прежние высказывания, то как возможен прогресс в твоей жизни? Божья работа заключается в том, чтобы обеспечивать тебя посредством Его слов. Когда ты покоришься Его словам и примешь их, Святой Дух обязательно будет работать в тебе. Святой Дух работает в точности так, как Я говорю; делайте так, как Я сказал, и Святой Дух тотчас же будет работать в тебе. Я изливаю новый свет, чтобы вы узрели его, вводя вас в свет настоящего, и когда ты войдешь в этот свет, Святой Дух немедленно будет работать в тебе. Некоторые могут дерзко заявить: «Я просто не буду практиковать то, что Ты говоришь». В таком случае Я говорю тебе, что сейчас ты подошел к концу пути; ты иссох, и в тебе нет жизни. Таким образом, когда ты переживаешь изменение своего характера, нет ничего важнее, чем поспевать за нынешним светом. Святой Дух работает не только в определенных людях, которых использует Бог, но также и в церкви. Он может работать в ком угодно. В настоящее время Он может работать в тебе, и ты испытаешь на себе эту работу. В следующий отрезок времени Он может работать в ком-то другом, и в этом случае ты должен спешно последовать за Ним; чем больше ты следуешь за нынешним светом, тем больше может возрасти твоя жизнь. Каким бы ни был человек, если в нем работает Святой Дух, ты должен следовать за ним. По мере того как ты сам проходишь через разные ситуации, обретай реальный опыт того, через что прошел он, и ты получишь нечто более высокое. Благодаря такой практике ты будешь расти быстрее. Это путь совершенствования человека и способ возрастания жизни. Путь к совершенству лежит через твою покорность работе Святого Духа. Ты не знаешь, через какого человека Бог будет работать, чтобы усовершенствовать тебя, и не знаешь, через какого человека, дело или вещь Он позволит тебе что-либо обрести и увидеть. Если ты можешь ступить на этот верный путь, значит, есть большая надежда на то, что Бог усовершенствует тебя. Если не можешь, значит, твое будущее мрачно и лишено света. Как только ты встанешь на верный путь, ты обретешь откровение во всем. Что бы ни открывал Святой Дух другим, если на основе их знаний ты будешь переживать все самостоятельно, то это станет частью твоей жизни, и благодаря этому опыту ты сможешь обеспечивать других. Те, кто обеспечивает других, повторяя чужие слова, — это люди, у которых нет никакого опыта; ты должен научиться находить путь практики через просвещение и озарение, обретенное благодаря другим, и лишь после этого сможешь начать говорить о своем собственном реальном опыте и знаниях. Это принесет большую пользу твоей собственной жизни. Так ты и должен переживать, покоряясь всему, что исходит от Бога. Ты должен искать Божьи намерения во всем и извлекать уроки из всего, чтобы твоя жизнь могла расти. Такая практика обеспечивает самый быстрый прогресс.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Те, кто с искренним сердцем покоряется Богу, непременно будут обретены Богом)

394. Покорность Божьей работе должна быть реальной и воплощаться в жизнь. Одна лишь поверхностная покорность не может получить Божьего одобрения, и простая покорность поверхностным аспектам Божьего слова без стремления к изменению своего характера не соответствует Божьим намерениям. Покорность Богу и покорность Божьей работе — это одно и то же. Те, кто покоряется только Богу, но не Его работе, не могут считаться покорными, не говоря уже о тех, кто не покоряется по-настоящему, а лишь внешне заискивает. Все те, кто искренне покоряется Богу, способны обрести пользу от работы и достичь понимания Божьего характера и работы. Только такие люди искренне покоряются Богу. Такие люди способны обретать новые знания и претерпевать новые изменения благодаря новой работе. Только эти люди одобряются Богом, только эти люди совершенствуются, и только у них изменяются характеры. Богом одобряются те, кто с радостью покоряется Богу, Его слову и работе. Только такие люди являются правильными людьми, только такие люди искренне желают Бога и искренне ищут Бога.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Те, кто с искренним сердцем покоряется Богу, непременно будут обретены Богом)

395. Во время пребывания Бога во плоти та покорность, которой Он требует от людей, заключается не в воздержании от вынесения суждений и противления, как они представляют себе; скорее, Он требует, чтобы люди использовали Его слова в качестве своего жизненного принципа и фундамента своего выживания, чтобы они полностью воплощали в жизнь суть Его слов и чтобы они полностью угождали Его намерениям. Один аспект требования, чтобы люди покорялись воплощенному Богу, имеет отношение к претворению Его слов в жизнь, а другой — к способности покоряться Его нормальности и практичности. Оба они должны быть абсолютными. Все те, кто способен добиться осуществления обоих этих аспектов, это те, у кого есть истинное боголюбивое сердце. Все они — люди, обретенные Богом, и все они любят Его, как собственную жизнь...

Та группа людей, которых в настоящее время хочет обрести воплощенный Бог, это те, кто соответствует Его намерениям. Им необходимо лишь покориться Его работе и перестать постоянно интересоваться желаниями Бога на небесах, жить в неопределенности и создавать сложности воплощенному Богу. Способные слушаться Его — это те, кто полностью прислушивается к Его словам и подчиняется Его обустройствам. Такие люди совершенно не обращают внимания на то, каким на самом деле может быть Бог на небесах и какую работу Он может в настоящее время совершать над человеком; они полностью отдают свои сердца Богу на земле и возлагают перед Ним все свое естество. Они никогда не обращают внимания на собственную безопасность и не носятся с нормальностью и практичностью Бога во плоти. Покорные Богу во плоти могут быть усовершенствованы Им. Верящие в Бога на небесах не обретут ничего. Это связано с тем, что обетования и благословения людям дарует не Бог на небесах, а Бог на земле. Людям не следует все время чтить Бога на небесах как того, Кто велик, а на Бога на земле смотреть как на обычного человека; это несправедливо. Бог на небесах велик и чудесен дивной мудростью, но всё же этот Бог на небесах вообще не существует; Бог на земле весьма обыкновенен и незначителен, а также очень нормален. У Него нет необыкновенных умственных способностей, и Он не совершает невероятных поступков; Он просто работает и говорит вполне нормальным и практическим образом. Не говоря посредством грома и не вызывая ветер и дождь, Он действительно является воплощением Бога на небесах и в самом деле является Богом, живущим среди людей. Люди не должны рассматривать того, кого способны понять и кто соответствует их собственным фантазиям, как Бога или чтить Его как того, Кто велик а того, кого не могут принять и совершенно не могут представить, считать непримечательным. Все это исходит из мятежности людей, это все — источник противления людей Богу.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Искренне любящие Бога — это те, кто может безоговорочно покориться Его практичности)

396. Ключ к покорности Богу — принимать новый свет и быть способным принять его и претворить в жизнь. Только это и есть истинная покорность. Те, в ком нет стремления жаждать Бога, неспособны намеренно подчиняться Ему, а могут лишь противиться Богу, поскольку удовлетворены существующим положением дел. Неспособность человека быть покорным Богу обусловлена тем, что он находится во власти прежнего. То, что было прежде, породило в людях всевозможные представления и различные фантазии о Боге, и это в их разуме стало образом Бога. Таким образом, они верят в свои собственные представления и мерила их собственного воображения. Если ты сравниваешь Бога, совершающего практический труд сегодня, с Богом, существующим в твоем собственном воображении, тогда твоя вера исходит от сатаны и запятнана твоими личными предпочтениями, — Богу такая вера не нужна. Какие бы высокие достижения ни были у людей и как бы они ни были преданны, — даже если они всю свою жизнь посвятили Божьему труду и сделались мучениками, — Бог не одобряет никого, имеющего подобную веру. Он всего лишь являет им немного благодати и позволяет им наслаждаться ей некоторое время. Такие люди неспособны претворять истину в жизнь. Дух Святой не работает в них, и Бог отсеет каждого из них в свою очередь. Старые, равно как и молодые, не покорные Богу в своей вере и имеющие неправильные намерения, являются теми, кто противится и мешает, и такие люди, без сомнения, будут отсеяны Богом. Те, кто не имеет и малейшей покорности Богу, кто лишь признает Его имя и немного ощущает Божью благость и красоту, при этом не шагая в ногу со Святым Духом и не покоряясь нынешней работе и словам Святого Духа, — такие люди живут среди Божьей благодати, но Бог не обретет их и не сделает совершенными. Бог совершенствует людей через их покорность, через то, что они едят и пьют Божьи слова, и наслаждаются ими, а также через страдание и переплавку в их жизни. Только посредством такой веры характеры людей могут измениться, и только тогда они смогут истинно познать Бога. Не довольствоваться жизнью среди Божьей благодати, а жаждать истины и искать ее и стремиться быть обретенным Богом — вот что значит быть сознательно покорным Богу, и именно такой веры Он желает. Люди, которые лишь наслаждаются Божьей благодатью и больше ничего не делают, не могут стать совершенными и измениться, а их покорность, набожность, любовь и терпение — поверхностны. Те, кто лишь наслаждается Божьей благодатью, не могут поистине познать Бога, и даже тогда, когда они познают Его, их знание поверхностно, и они говорят подобные вещи: «Бог любит человека» и «Бог сострадателен к человеку». Это не отражает жизни человека и не показывает, что люди поистине знают Бога. Если люди не способны быть покорными Богу, когда Божьи слова переплавляют их или когда Его испытания нисходят на них, если вместо этого они сомневаются и падают, тогда в них нет ни капли покорности. У них внутри много правил и ограничений относительно веры в Бога, а также старые переживания, являющиеся результатом многолетней веры, и различные правила, основанные на Библии. Могут ли подобные люди быть покорными Богу? Такие люди исполнены человеческого — как же они могут проявлять покорность Богу? Их «покорность» соответствует их личным предпочтениям — мог бы Бог пожелать подобной покорности? Это не покорность Богу, а следование правилам; это удовлетворение и успокоение самих себя. Если ты называешь это покорностью Богу, то не богохульствуешь ли ты против Него?

(Слово, том I. Божье явление и работа. В своей вере в Бога ты должен покоряться Богу)

397. Все те, кто в своей вере не ищут покорности Богу, являются людьми, противящимися Ему. Бог требует, чтобы люди искали истину, жаждали Его слов, ели и пили Его слова и претворяли их в жизнь — и все это для того, чтобы они могли достичь покорности Богу. Если твои истинные намерения таковы, то Бог наверняка возвысит тебя и будет милостив к тебе. Это несомненно и неизменно. Если же твое намерение заключается не в покорности Богу, и у тебя иные цели, тогда все, что ты говоришь и делаешь — даже твои молитвы перед Богом и, более того, даже каждое твое действие — будет противостоять Ему. Даже если твои слова мягки и сам ты кроток, даже если каждое твое действие и выражение лица кажутся другим правильными, как если бы ты был покорным человеком, но когда дело доходит до твоих намерений и взглядов на веру в Бога, то каждое твое действие противостоит Ему; ты совершаешь зло. Люди, которые с виду послушны, как овцы, но в чьих сердцах таятся злые намерения, — это волки в овечьей шкуре и те, кто напрямую наносит оскорбление Богу. Бог не пощадит ни одного из них, и Святой Дух выявит каждого из них до единого. Все увидят, что Святой Дух непременно возгнушается всеми лицемерами. Не проявляйте нетерпения: Бог поочередно взыщет с каждого из них до единого и разберется с ними.

(Слово, том I. Божье явление и работа. В своей вере в Бога ты должен покоряться Богу)

398. При определении способности людей покоряться Богу основной критерий заключается в наличии или отсутствии у них непомерных желаний или скрытых мотивов по отношению к Нему. Если люди всегда выдвигают требования к Богу, это доказывает, что они непокорны Ему. Что бы ни случилось с тобой, если ты не принимаешь это от Бога и не ищешь истину, если ты всегда настаиваешь на своем, всегда считаешь, что только ты один прав, и способен даже усомниться в том, что Бог есть истина и праведность, то ты попадешь в беду. Такие люди являются самыми заносчивыми и самыми мятежными по отношению к Богу. Люди, которые постоянно предъявляют требования Богу, не могут истинно покориться Ему. Если ты предъявляешь требования Богу, это доказывает, что ты пытаешься заключить с Ним сделку, что ты выбираешь свои собственные желания и действуешь в соответствии с ними. Это является предательством Бога и отсутствием покорности. Предъявлять требования к Богу — это само по себе отсутствие разума; если ты воистину веришь, что Он есть Бог, то ты не осмелишься предъявлять к Нему требования — на что ты все равно не вправе — вне зависимости от того, разумны они или нет. Если ты истинно веруешь в Бога, и веришь, что Он — Бог, то ты будешь лишь поклоняться и покоряться Ему — другого выбора нет. В настоящее время люди не только сами выбирают, как поступить, но даже просят Бога, чтобы Он действовал по их воле. Они не только решают не покориться Богу, но даже просят Бога покориться им. Не безрассудно ли это? Поэтому, если в человеке нет истинной веры, нет настоящего доверия, ему никогда не удостоиться Божьего одобрения. Когда люди смогут меньше требовать от Бога, у них будет больше истинной веры и покорности, и их разум также станет сравнительно нормальным. Часто бывает так, что чем более люди склонны к возражениям и чем больше у них оправданий, тем труднее иметь с ними дело. У них не только много требований, но они также готовы отхватить целиком руку, если дашь им палец. Будучи довольными в одном отношении, они начинают предъявлять требования в другом. Они должны быть удовлетворены во всех отношениях, а если нет, они начинают жаловаться, считают ситуацию безнадежной и действуют безрассудно. Позже они испытывают чувство долга и сожаления, и плачут горькими слезами и хотят умереть. Какой в этом прок? Разве они не безрассудны и не причиняют постоянное беспокойство? Эту череду проблем необходимо разрешить в корне. Если у вас развращенный характер, но вы не исправляете его, если вы упрямо ждете, пока не попадете в неприятности или не станете причиной бед, чтобы исправить его, как вам восполнить этот недостаток? Не будет ли это слишком поздно? Поэтому, чтобы полностью разрешить проблему развращенного характера, вы должны искать истину, чтобы решить ее, как только она возникнет. Вы должны исправить развращенный характер в самом зачатке, чтобы не допустить ошибок и предотвратить будущие неприятности. Если развращенный характер укоренится и проникнет в мысли и взгляды человека, то сможет побудить его к совершению зла. Поэтому главная цель самоанализа и самопознания — обнаруживать развращенные характеры человека и незамедлительно искать истину для их исправления. Вы должны знать, что свойственно вашей природе, что вам нравится, к чему вы стремитесь и чего хотите достичь. Вы должны разобраться со всеми этими вещами в соответствии с Божьими словами, чтобы понять, соответствуют ли они Божьим намерениям или почему они ошибочны. Как только разберетесь в этом, вы должны решить проблему ненормальности своего разума, то есть проблему неразумного поведения и постоянной докучливости. То есть это проблема не только развращенного характера, но и недостатка разума. Люди, поглощенные собственными делами, становятся особенно неразумными, если затрагиваются их интересы. Это психологическая проблема, и это ахиллесова пята людей. Некоторые люди чувствуют, что у них есть определенный уровень и таланты, они всегда хотят быть лидерами и выделяться, поэтому они просят Бога использовать их. Если Бог их не использует, они говорят: «Как может Бог не благоволить мне? Боже, если Ты используешь меня в важном деле, я обещаю, что полностью посвящу себя Тебе!» Правильно ли такое намерение? Полностью посвящать себя Богу — это хорошо, но за их желанием посвящать себя Богу стоят определенные мотивы. То, что они любят на самом деле, — это статус, и именно на него они обращают внимание. Когда люди способны на истинную покорность, следуя за Богом всем сердцем независимо от того, использует ли Он их, и полностью посвящая себя Богу независимо от того, есть ли у них статус, только в этом случае можно сказать, что у них есть разум и они покорны Богу.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Человек слишком многого требует от Бога)

399. Имея дело с проблемами в реальной жизни, как должен ты понимать и ценить власть Бога и Его господство? Когда ты столкнулся с этими проблемами и не знаешь, как их понимать, справляться с ними и переживать их, — какое отношение ты должен принять, чтобы продемонстрировать, что у тебя есть намерение и желание покориться Божьему владычеству и обустройствам, а также есть реальность этой покорности? Прежде всего ты должен научиться ждать; затем нужно научиться искать и после этого — покоряться. «Ждать» означает ожидать времени Божьего, ожидать людей, дел и вещей, которые Он приготовил для тебя, и ждать, пока Его намерения постепенно будут тебе раскрыты. «Искать» значит изучать и постигать кропотливые намерения Бога в отношении тебя через людей, дела и вещи, запланированные Им; постигать содержащиеся в них истины, понимать, что именно люди должны делать и каких путей держаться; а также понимать, каких результатов Бог намерен достичь в людях, и каких свершений Он намерен в них добиться. «Покоряться», конечно же, относится к принятию людей, дел и вещей, запланированных Богом, принятию Его владычества и переживанию таким образом того, как Создатель владычествует над судьбой человека, как Он обеспечивает человека Своей жизнью и как внедряет в человека истину. Под Божьим владычеством и обустройствами все подчиняется естественным законам, и если у тебя есть вера, чтобы принять все, что Бог обустраивает и над чем Он владычествует для тебя, ты должен научиться ждать, ты должен научиться искать и ты должен научиться покоряться. Это то отношение, которое должен принять каждый человек, желающий покориться Божьей власти, и это также самое базовое качество, которым должен обладать каждый человек, желающий принять Божье владычество и обустройства и покориться им. Чтобы придерживаться такого отношения, чтобы обладать таким качеством, вы должны усерднее трудиться; только понимая истину, вы можете достичь искренней покорности и войти в истину-реальность.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог III)

400. Когда Ной исполнял то, что велел ему Бог, он не знал, каковы были Божьи намерения. Он не знал, чего Бог хотел достичь. Бог лишь дал ему повеление и указал, что ему следует делать, не давая при этом подробных объяснений, и Ной пошел и сделал это. Он не пытался втайне строить догадки о том, каковы были Божьи желания, он не противился Богу и был всецело предан Ему. Он просто пошел и сделал так — с чистым и простым сердцем. Что бы Бог ни велел ему сделать, он делал, и покорность и послушание Божьему слову были той верой, которая лежала в основе его действий. Вот так прямо и просто он отнесся к Божьему поручению. Его сущность — сущность его действий — заключалась в покорности, в отсутствии каких-либо сомнений, в непротивлении и, более того, в том, чтобы не думать о собственных интересах или своих приобретениях и потерях. Кроме того, когда Бог сказал, что Он уничтожит мир потопом, Ной не спросил, когда это произойдет, и не пытался выяснить что-либо еще, и тем более он не спросил Бога, как именно Он собирается уничтожить мир. Он просто делал так, как поручил Бог. Как бы Бог ни поручил ему строить ковчег — и из каких материалов, — так он и делал, и он начал действовать, как только Бог дал повеление. Он действовал согласно Божьим указаниям с желанием угодить Богу. Делал ли он это, чтобы помочь себе избежать бедствия? Нет. Спрашивал ли он Бога, сколько еще времени пройдет, прежде чем мир будет уничтожен? Не спрашивал. Спрашивал ли он Бога, сколько времени потребуется на строительство ковчега, или знал об этом? Тоже не знал. Он просто покорялся, слушался и действовал соответственно.

(Слово, том II. О познании Бога. Божья работа, Божий характер и Сам Бог I)

401. В своей вере в Бога Петр стремился во всем угождать Богу и стремился быть покорным всему, что исходило от Бога. Он был способен принимать обличение и суд, а также переплавку, скорбь и лишения в своей жизни, не произнося ни единой жалобы. Ничто из этого не могло изменить его боголюбивое сердце. Разве это не было высшей любовью к Богу? Разве это не было надлежащим исполнением долга сотворенного существа? Будь то в обличении, суде или скорби, ты способен достичь покорности до самой смерти, и это то, чего должно достичь сотворенное существо, это и есть чистота любви к Богу. Если человек может достичь столь многого, то он является сотворенным существом, соответствующим стандартам, и нет ничего, что лучше удовлетворяло бы намерениям Творца. Представь, что ты способен трудиться для Бога, но не покоряешься Богу и неспособен по-настоящему любить Бога. В таком случае ты не только не исполняешь долг сотворенного существа как следует, но и будешь осужден Богом, ибо ты не обладаешь истиной, не в состоянии покориться Богу и восстаешь против Бога. Ты заботишься лишь о том, чтобы трудиться для Бога, а не о том, чтобы претворять истину в жизнь или познавать себя; ты не понимаешь и не знаешь Творца, ты не покоряешься и не любишь Творца, и ты — тот, кто по своей природе мятежен по отношению к Богу. Именно по этим причинам такие люди не угодны Творцу.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Успех или неудача зависят от пути, которым идет человек)

402. Звучное свидетельствование о Боге в основном имеет отношение к тому, есть ли у тебя понимание практического Бога и способен ли ты покориться перед этой личностью, не только обыкновенной, но и нормальной, и быть покорным даже до самой смерти. Если посредством этой покорности ты по-настоящему свидетельствуешь о Боге, это значит, что ты обретен Им. Если ты сможешь быть покорным до самой смерти и быть перед Ним безропотным, не судить, не клеветать, не иметь никаких представлений и никаких скрытых мотивов, то таким образом Бог обретет славу. Покорность перед обычной личностью, на которую человек смотрит свысока, и способность покоряться до самой смерти без каких-либо представлений — вот истинное свидетельство. Та реальность, в которую Бог требует, чтобы люди вошли, заключается в твоей способности покориться Его словам, воплощать их в жизнь, склониться перед практическим Богом и познать свою собственную порочность, открыть перед Ним свое сердце и в конечном счете стать обретенным Им посредством этих Его слов. Бог обретает славу, когда эти высказывания завоевывают тебя и делают полностью покорным Ему; благодаря этому Он посрамляет сатану и доводит до конца Свою работу. Когда у тебя нет никаких представлений о практичности воплощенного Бога, иными словами, когда ты стойко выдержал это испытание, тогда ты хорошо нес это свидетельство. Если настанет день, когда у тебя будет полное понимание практического Бога и ты сможешь покоряться до самой смерти, подобно Петру, тогда ты будешь обретен и Богом и сделан совершенным. Все, что Бог делает не в соответствии с твоими представлениями, является испытанием для тебя. Если бы работа Бога соответствовала твоим представлениям, она бы не требовала, чтобы ты страдал или проходил переплавку. Именно в связи с тем, что Его работа столь практична и не соответствует твоим представлениям, она требует, чтобы ты освободился от таких представлений. Вот почему для тебя это — испытание. Именно в силу Божьей практичности все люди претерпевают испытания; Его работа практична, а не сверхъестественна. Посредством полного понимания Его практических слов и Его практических высказываний без каких-либо представлений, а также способности искренне любить Его в то время, как Его работа становится все более и более практичной, ты будешь обретен Им. Группа людей, которых Бог обретет, это те, кто знает Бога; иными словами, это те, кто знает Его практичность. Более того, это те, кто способен покориться практической работе Бога.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Искренне любящие Бога — это те, кто может безоговорочно покориться Его практичности)

403. Прежде чем человечество войдет в покой, будет определено наказание или воздаяние для каждого рода людей в зависимости от того, ищут ли они истину, знают ли они Бога и могут ли они покориться видимому Богу. Те, кто трудился, но не знает видимого Бога и не покоряется Ему, не имеют истины. Такие люди — злодеи, а злодеи, несомненно, подвергнутся наказанию; более того, они будут наказаны по своим злым делам. Бог — Тот, в кого человеку надлежит верить и Кому надлежит покоряться. Те, кто верит только в неопределенного и невидимого бога, — это люди, которые не верят в Бога и неспособны покориться Ему. Если эти люди все еще не смогут поверить в видимого Бога к тому времени, когда Его работа завоевания будет завершена, и продолжат бунтовать против видимого Бога, Который во плоти, и противиться Ему, то эти «неопределенщики», без сомнения, будут уничтожены. Так же и среди вас — все те, которые на словах признают воплотившегося Бога, но не могут практиковать истину покорности воплощенному Богу, — в конечном счете будут отсеяны и уничтожены. А все те, кто на словах признает видимого Бога и кто ест и пьет истину, изреченную Им, но при этом стремится к неопределенному и невидимому богу, тем более будут объектами уничтожения. Никто из этих людей не сможет дожить до времени покоя, которое наступит по завершении Божьей работы; до этого времени покоя не сможет дожить ни один такой человек. Люди, которые от демонов, не практикуют истину; их сущность — в противлении Богу и мятежности по отношению к Нему, у них нет ни малейшего намерения покориться Ему. Все такие люди будут уничтожены.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой)