Первый шаг к вхождению в истину-реальности — это проанализировать себя на основе Божьих слов и сопоставить с ними все свои различные состояния. Если ты хочешь войти глубже, то глубже разбери и пойми свой развращенный характер. А что же делать после того, как ты его поймешь? Найди способ практики и вхождения, а также обдумай, как тебе начать практиковать истину и отбросить свой развращенный характер. Это верный путь. Некоторые люди, поняв себя, впадают в негативное настроение, плачут и рыдают, что они, мол, оказатели услуг, что их использовали для контраста и отсеяли, и даже не хотят выполнять свой долг. Что это за люди? Это нелепые истерички. А как же лучше всего справиться с подобной ситуацией? В этом случае как минимум не нужно плакать, скандалить и тем более опускать руки или жаловаться на Бога. Самое главное тут — поискать истину и понять, в чем на самом деле заключается Божье намерение, как разумнее всего поступить в этой ситуации и какой путь следует выбрать. Это самое важное. Когда человеком постоянно управляет намерение быть благословленным, ему легче всего потерять разум. Люди, лишенные разума, самые жалкие, а вот те, кто во всем целенаправленно покоряется Богу и хочет лишь угождать Ему, — это самые разумные и совестливые люди. Когда Бог разоблачает человека, то как тому реагировать и какой выбор сделать? Этому человеку ни в коем случае нельзя путаться — ему следует поискать истину. Опыт Божьего суда и обличения для тебя благотворен, и тебе полезно увидеть свою развращенность как она есть — так почему же ты настроен негативно? Бог разоблачает тебя, чтобы ты себя понял и Он тебя спас. На самом деле развращенный характер, который в тебе раскрывается, — это порождение твоей природы. Бог не то чтобы жаждет тебя разоблачать, но если Он этого не сделает, ты ведь будешь по-прежнему раскрывать развращенный характер, не так ли? До того как ты уверовал в Бога, Он тебя не разоблачал. Разве это не значит, что ты во всем жил сатанинским развращенным характером? Ты живешь в соответствии с сатанинским характером. Это не должно тебя так уж шокировать. Раскрыв каплю развращенности, ты уже пугаешься до смерти и решаешь, что для тебя все кончено, что ты уже не нужен Богу, а все, что ты сделал, было зря. Не перегибай палку: Бог спасает развращенных людей, а не роботов. Кого Я имею в виду под «развращенными людьми»? Тех, кто заносчив, уверен в собственной правоте, раскрывает сатанинский развращенный характер, не приемлет истину и способен противиться Богу, восставать против Него, враждовать с Ним и идти по стопам Павла. Именно таких людей Бог и спасает. Если ты хочешь принять Божье спасение и достичь его, встреться лицом к лицу с развращенным характером, живущим у тебя в сердце, встреться лицом к лицу с развращенным характером, который ты раскрываешь изо дня в день. Каждый день ты должен искать истину и анализировать себя, примерять на себя Божьи слова, практиковать различение и разбор развращенного характера, который ты раскрываешь, и бороться с ним. Некоторые люди несколько раз пытаются с ним побороться, но терпят поражение и говорят: «Ну почему я всегда проявляю заносчивость, а другие нет?» На самом деле заносчивость проявляют все — просто ты не обращаешь на это внимания, но другие-то замечают за собой подобные проявления. А может, сами они и не осознают, что проявляют заносчивость, но Бог-то знает. Кроме того, нужно помнить и вот о чем: Бог исправляет развращенный характер людей, а не их образ действий. Если за каким-то твоим поступком стоит сиюминутное намерение или определенный образ действий, если порой ты ленишься или не идешь на жертвы, то Бог не испытывает ненависти к подобным вещам. Твой развращенный характер — вот что Бог ненавидит. Когда ты чувствуешь, что проявляешь развращенный характер, то должен осознать это сам, пока Бог тебя не дисциплинировал. Не гадай, не возненавидел ли тебя Бог и не отсеял ли, а осознай свою проблему и подумай, как тебе покаяться и каким образом практиковать истину, чтобы измениться. В этом и проявляется здравый смысл. В первую очередь ты должен осознать: «Эти мои слова неразумны, и в них проявляется заносчивость. Я ведь не справлюсь с этим заданием, но при этом я себя расхваливаю и заявляю, что справлюсь. Я ведь просто-напросто бахвалюсь вовсю, не так ли? Это бахвальство и самовосхваление показывают, что у меня заносчивый характер». Бог не осуждает тебя за бахвальство, но значит ли это, что можно просто закрыть на него глаза? Нет, этого делать нельзя. Ты должен разобрать его и спросить себя: «Почему у меня так хорошо получается расхваливать себя и бахвалиться? Почему я хвастаюсь тем, чего не умею или о чем сам не знаю, справлюсь я с таким или нет? Откуда у меня эта слабость?» Это не слабость. Слабость — это поверхностная плохая привычка. Бахвальство — это один из видов проявлений заносчивого характера; именно твой сатанинский характер и заставляет тебя жить в таком состоянии. Он во всем тобой управляет. А если ты в силах подавлять проявления заносчивого характера, значит ли это, что ты от него избавился? Значит ли это, что он исправлен? Все отнюдь не так просто. Чтобы избавиться от заносчивости, недостаточно лишь изменить образ действий, отбросить самонадеянность, начать для виду соблюдать правила и хорошо, культурно себя вести. Все это — лишь маски, которые вдобавок к заносчивости создают тебе новые проблемы, и в результате ты сам себе делаешь еще хуже. Если ты хочешь избавиться от заносчивости и всех прочих развращенных черт характера, то параллельно с выполнением своего долга ищи истину. Это верный путь. Скажем, лидер поручает тебе выполнить определенный долг, и ты, дослушав, беспечно заявляешь: «Раньше я уже выполнял похожий долг. Для меня это проще пареной репы!» — но тут же понимаешь, что проявил заносчивость и что такой образ мышления неправилен. Ты спешишь помолиться, думая уже иначе: «Боже! Я снова проявил заносчивость. Прошу, подрежь меня; я хочу выполнить свой долг хорошо». Вот что нужно сделать в первую очередь. Как тебе дальше подходить к своему долгу? Ты подумаешь: «Я делаю это для Бога, в Его присутствии, поэтому надо постараться как следует и ничего не напортить. Если я что-то сделаю не так, это будет такой позор!» Но затем, пораскинув мозгами, ты решишь: «Нет, так не пойдет. С чего бы мне бояться позора?» Это состояние тоже неправильно: ты уже сбиваешься с пути. Как же все исправить? В каком направлении тебе двигаться? В подобных случаях для решения проблемы опять-таки необходимо практиковать истину. Думай так: «Я не боюсь опозориться. Главное — чтобы я не навредил работе церкви». Тогда твое состояние исправится. Но если затем ты подумаешь: «А что, если я наврежу работе церкви, и меня подрежут? Я ведь потеряю лицо», то ты вновь впадешь в неверное состояние. Как это исправить? В душе ты должен думать: «Я никогда не придаю своему долгу никакого значения, ленюсь его выполнять, и я так заносчив. Я заслуживаю подрезки. Мне надо молиться Богу и позволить Ему работать. Я тяжелый случай, но Бог всемогущ, и для Него нет ничего невозможного, поэтому я на Него уповаю». Вот это правильно; это верный путь практики. Бог наделил тебя определенными талантами и дал усвоить некоторые знания, но наличие знаний не обязательно значит, что ты хорошо справишься со своим долгом. Разве это не факт? (Факт.) Из чего можно сделать такой вывод? (Из опыта.) Этот опыт преподал тебе урок и дал понимание, а именно: то, что Бог дает людям, не присуще им от природы и не является их капиталом; Бог может в любой момент забрать то, что дал. Когда Бог пожелает тебя разоблачить, то каким бы талантливым ты в чем-то ни был, ты забудешь все свои таланты, не сможешь их использовать и станешь никчемным. А что будет, если тогда ты взмолишься: «Боже, я никчемен. У меня есть такая-то способность только потому, что ее мне дал Ты. Молю Тебя, дай мне силу! Прошу, благослови и направь меня, чтобы я не навредил Твоей работе»? Правильно ли так молиться? (Нет.) А как тогда нужно изменить эту молитву? Ты говоришь: «Боже! Я готов подчиниться Твоим обустройствам. Мне нельзя думать, что я всегда во всем прав. Хотя я кое-что знаю об этой сфере деятельности и в какой-то степени компетентен в ней, это не гарантирует, что я хорошо справлюсь с заданием. Я склонен работать небрежно, неаккуратно и не воспринимать свой долг всерьез, потому что мне мешает мой развращенный характер. Я не способен себя контролировать и не могу взять себя в руки. Молю Тебя, защити и направь меня. Я готов подчиняться Тебе, делать все, что в моих силах, и воздавать Тебе хвалу». Если ты хорошо справишься со своим долгом и скажешь, что на восемьдесят процентов это Божья заслуга, а на двадцать — твоя, правильно ли это будет? (Нет.) Такая дележка — это неразумно. Если бы не Божья работа, разве сумел бы ты хорошо справиться со своим долгом? Ни в коем случае, ведь тебе не хватает истины, и вдобавок у тебя развращенный характер. В каком бы развращенном душевном состоянии ни пребывал человек, он обязан постоянно анализировать себя и искать истину, чтобы решить проблему. Когда человек очистится от развращенного характера, его состояние станет нормальным.

Иногда в душе у человека появляется неверная, тревожная мысль или идея. Он застревает в этом состоянии и день-два не может из него выйти. Что делать в таком случае? Чтобы исправить ситуацию, нужно поискать истину. Сначала выясни, как возникла эта неверная мысль или идея, как она тобой завладела, повергла в негативное настроение и уныние, как она заставила тебя всячески проявлять мятежность и совершать неприглядные поступки. Затем, когда ты поймешь, что все это продиктовано твоим развращенным характером и Бог питает к такому отвращение, смолкни перед Богом и помолись: «Боже, дисциплинируй меня и дай мне вынести те уроки, в которых я нуждаюсь. Я не боюсь, что меня раскроют, не боюсь опозориться или потерять лицо. Лишь одного я боюсь: своими поступками нарушить Твои постановления и не угодить Тебе». Это правильный путь — но хватит ли тебе духовного роста, чтобы по нему пойти? (Нет.) Если тебе не хватает духовного роста, то значит ли это, что ты не можешь молиться в этом направлении? Раз этот путь верен, то ты должен молиться в этом направлении. Сейчас духовный рост людей мал, и им нужно часто представать перед Богом, уповать на Него и побольше предавать себя Его защите и дисциплине. Когда духовный рост людей увеличится и они смогут нести некое бремя и выполнять больше заданий, то Богу уже не придется столько беспокоиться и постоянно защищать, дисциплинировать, испытывать людей и присматривать за ними. Тут все дело в сердце, а Бог смотрит именно на человеческие сердца. Ему не важно, насколько ты с виду послушен и хорошо себя ведешь; Он смотрит на твое отношение. Ты можешь хоть целый день ничего не говорить, но какое отношение живет в твоем сердце? «Этот долг возложен на меня, и я отвечаю за то, чтобы выполнить его хорошо, но я не привык держать себя в руках и вечно поступаю как заблагорассудится. Я знаю об этой своей проблеме, но не могу себя контролировать. Я готов на то, чтобы Бог спланировал для меня обстановку и устранил всех людей, дела и вещи в моем окружении, которые могут мне помешать, повлиять на выполнение моего долга и на практику истины, чтобы я не впал в искушение и сумел принять Божьи испытания и дисциплину». В сердце у тебя должна жить охотная покорность. Если в душе ты будешь так думать, то как же Богу не увидеть эти твои мысли и не внять им? И тогда-то Бог возьмется действовать. Порой, если человек так помолится раз или два, Бог не ответит на его молитвы. Когда Он испытывает работу и искренность человека, Он ничего не говорит. Но это не значит, что ты поступил неправильно. Ни в коем случае нельзя проверять Бога. Если ты постоянно проверяешь Бога словами: «Правильно ли я поступил? Боже, видел ли Ты, как я сделал?» — то у тебя проблемы. Это неправильное состояние. Думай лишь о том, чтобы заниматься делом. Неважно, дисциплинирует ли тебя Бог, ведет ли, испытывает ли или направляет — не думай об этом. Заботься лишь о том, чтобы прилагать усилия к понятой истине и действовать в соответствии с Божьими намерениями. Этого достаточно. Что же до будущего результата, то часто ты не несешь за него никакой ответственности. А за что же ты отвечаешь? За то, чтобы выполнять возложенный на тебя долг, уделять ему положенное время и идти на необходимые жертвы. Этого достаточно. Нужно изучать все, что касается истины, и стараться ее понять. А самое главное — чтобы люди шли положенным путем. Этого достаточно. Именно этим люди и должны заниматься. Тебе не нужно думать о таких вопросах, как твой текущий духовный рост, уготовленные тебе испытания и дисциплинирование, ситуации, которые тебе придется пережить, и Божье владычество. Об этом подумает Бог. Ты скажешь: «Мой духовный рост мал. Боже, не подвергай меня испытаниям, я боюсь!» Разве Бог поступил бы так? (Нет.) Вот и не беспокойся. Ты скажешь: «Мой духовный рост так велик, и моя вера сильна. Боже, почему бы Тебе не подвергнуть меня нескольким испытаниям? Испытай меня, как Иова, и отними у меня все, что я имею!» Бог бы так не сделал. Ты не знаешь собственного духовного роста, а Бог знает хорошо и очень четко: Он может заглянуть в сердце каждого человека. А люди могут заглянуть в сердце Бога? (Нет.) Раз они не могут заглянуть в сердце Бога, то как же они понимают Его и сотрудничают с Ним? (Благодаря Его словам.) Благодаря тому, что понимают Его слова, хорошо выполняют свой долг и крепко держатся за свое место как люди. Что такое человеческий долг? Это работа, которую люди могут и обязаны выполнять. Это те задачи, которые Бог перед тобой поставил. Что включают поставленные перед тобой задачи? Работу в знакомой тебе сфере, задачи, назначенные тебе церковью, задачи, которые тебе положено делать, и задачи, с которыми ты способен справиться. Это одна часть. Вторая касается вопроса жизни-вхождения. Ты должен быть способен практиковать истину и покоряться Богу. Просто сосредоточься на практике истины и вхождении в нее. Не думай о том, как другие тебя оценивают и как тебя видит Бог. Тебе нет ни нужды, ни необходимости на этом зацикливаться: не об этом ты должен беспокоиться. То, будет человеку везти или нет, долго ли он проживет и через что пройдет, будет ли ему сопутствовать удача и какова будет его жизнь, — все это от него не зависит, и никто не может на это повлиять. Ты должен четко это понимать. Надо всем этим владычествует только Бог. В душе людям обязательно нужно четко это понимать и осознавать. Не морочь себе голову вопросами, являющимися Божьей прерогативой, и не гадай, что Бог хочет сделать. Просто сосредоточься на том, как бы тебе результативно делать свое дело, во что тебе нужно войти и каким путем идти. Этого достаточно. Что же касается твоего будущего места назначения, то разве ты можешь на это повлиять? (Нет.) Как же тебе решить этот вопрос? Отчасти тем, чтобы изо дня в день хорошо выполнять то, что тебе положено, и свой личный долг. Это поручение, которое Бог дает каждому. Ты пришел в этот мир, и все это время Бог тебя вел. Неважно, наделил ли Он тебя различными дарами либо взрастил тебя, даровав талант или способность, — в любом случае это свидетельствует, что Бог дал тебе некие поручения. Что это за поручение — совершенно очевидно, и Богу нет необходимости называть тебе его прямо. Например, если ты знаешь английский, то Бог определенно требует от тебя чего-то именно в этой сфере. Это и есть твой долг. Богу нет необходимости взывать к тебе с небес: «Твой долг — заниматься переводами, а если ты не станешь его выполнять, Я тебя накажу». Богу нет нужды говорить об этом прямо. Тебе и так все абсолютно ясно, потому что Бог дал тебе нормальную рациональность, мыслительные процессы, способность думать и понимать этот язык. Этого достаточно. То, что Бог тебе дал, — это и есть то, чем Он велит тебе заниматься, и в душе ты абсолютно четко это понимаешь. В ходе выполнения своего долга и принятия Божьего поручения ты должен принимать все, что Бог с тобой делал и делает, в том числе Его позитивное руководство, полив и довольствие. Например, ты должен часто есть и пить Божьи слова, слушать проповеди, жить церковной жизнью, беседовать об истине и гармонично сотрудничать с другими при выполнении своего долга. Но самая важная часть связана с личным жизнью-вхождением. Некоторые люди постоянно допытываются, есть ли у них жизнь и эффективны ли они. Нет ничего плохого в том, чтобы мимоходом над этим поразмыслить, но не нужно на этом зацикливаться. Это все равно что ежегодная посевная: никакой земледелец не скажет, что в этом году урожай должен быть таким-то, а если результаты не дотянут до указанной цифры, то все, это смерть. Земледельцы не настолько глупы. В сезон сева все они высаживают семена. Затем они поливают и удобряют посаженное, ухаживают за ним, как положено. А когда наступает время, земледелец гарантированно собирает урожай. Вот так тебе и нужно веровать в Бога — подобная вера реальна. Не будь с Богом настолько расчетливым, чтобы говорить: «В последнее время я постарался — теперь Бог меня наградит?» Для верующего неприемлемо постоянно просить награды, как офисный работник в конце месяца просит зарплату. Не годится постоянно выпрашивать зарплату. Вера людей слишком слаба — у них нет реальной веры в Бога. Как только ты ясно увидишь, что путь следования за Богом — это путь к спасению, тот верный путь, по которому должны идти люди, что это реальная жизнь, которой положено жить сотворенным существам, просто сосредоточься на стремлении к истине и стараниях войти в реальность. Просто слушай слова Бога, иди и действуй в указанном Им направлении. Это правильно. Не надо постоянно спрашивать Бога: «Боже, сколько же мне осталось следовать за Тобой до конца дороги? Когда я спасусь? Когда я получу венец и награду? Когда же наступит Божий день?» Все эти состояния порой бывают у людей, но разве от этого они становятся правильными? (Нет.) Некоторые говорят: «Нет закона там, где все — преступники». Но это высказывание ошибочно, не выдерживает критики и не соответствует истине. Тот факт, что эти состояния бывают у всех, доказывает, что у каждого человека есть развращенный характер — а значит, каждый должен решить эту проблему и преодолеть это препятствие. В душе ты должен постоянно себя изучать, а не постоянно приглядываться к тому, как там дела у других. Изучая себя, исправляй все свои развращенные состояния. Человеческий ум динамичен, и в нем постоянно идут активные мыслительные процессы. То люди отклоняются влево, а то уже вправо; путь человеческих мыслей всегда кривоват. Люди не идут по правильному пути. Они упорно следуют за другими, подражают нечестивым мирским веяниям и идут по ложному пути. Такова природа-сущность людей, и они не могут ее контролировать, даже если хотят. А раз ты не можешь ее контролировать, то и не контролируй. Заметил за собой неверное намерение или взгляд? Исправь их. Так ты постепенно станешь проявлять развращенность все меньше. Как же исправлять подобные вещи? Для этого нужно молиться, постоянно стараться понять эти вещи в себе и исправить их. Но порой они все равно дают о себе знать, как бы ты ни старался их исправить. В таких случаях не обращай на них внимания и просто делай то, что должен. Это самый простой метод. А что же именно должны делать люди? Хорошо и верно выполнять свой долг. От Божьего поручения нельзя отказываться; его нужно выполнить, и выполнить хорошо. Помимо этого, в вопросе твоей личной жизни-вхождения ты должен изо всех сил тянуться к истине, параллельно выполняя свой долг, и усердно стараться достичь того уровня вхождения, на который ты способен. То, дотягиваешь ли ты, в конечном итоге решает Бог, а ощущения и вердикты самих людей не имеют никакого смысла. Люди не способны ни выбрать свою судьбу, ни оценить свое поведение, ни определить свой конечный итог — все это может оценивать и определять один лишь Бог. Ты должен верить, что Бог праведен. Говоря словами неверующих, имей смелость действовать, отвечать за свои действия, смотреть в лицо фактам и брать на себя ответственность. Если у человека есть разум и совесть, он должен хорошо выполнять свой долг и брать на себя ответственность.

Для людей крайне важно почаще изучать себя, и им обязательно нужно принимать Божий испытующий взгляд. Если, изучив себя, человек замечает за собой неверное состояние или взгляды, то в таком случае крайне важно поискать истину, изменить свое состояние или взгляды и оставить их позади. Тогда ты, сам того не осознавая, станешь все реже впадать в неверные состояния и все лучше их различать. После изменения неверных состояний в тебе будет становиться все больше позитивного, а в твоем выполнении долга — все больше чистоты. Хотя с виду твоя манера речи и личные качества останутся прежними, но твоя жизнь-характер изменится. В чем это будет проявляться? Ты сможешь следовать истине-принципам в своих поступках и обязанностях, а также брать за них ответственность; увидев, что другие работают небрежно, ты будешь испытывать гнев, а нечестивые явления и пассивные, негативные, неподобающие и нечестивые практики, в которых проявляются развращенные черты характера, будут вызывать у тебя отвращение. Чем больше подобного ты будешь видеть, тем большее омерзение станешь испытывать и тем лучше станешь различать подобные вещи. Глядя на людей, которые очень долго верят в Бога, очень внятно рассуждают о словах и доктринах, но при этом не выполняют никакой реальной работы и не имеют принципов, ты будешь испытывать гнев и отвращение. В частности, увидев, что лидер или работник не занимается реальной работой, но при этом постоянно рассуждает о словах и доктринах и за многие годы веры в Бога совершенно не изменился, ты сможешь различить суть такого человека, разоблачить его и доложить о нем. У тебя будет чувство справедливости. Ты будешь ненавидеть не только себя, но и подобные порочные, несправедливые вещи. Это и будет доказательством изменений в тебе. Ты сможешь воспринимать проблемы и относиться к людям, делам и вещам вокруг тебя с точки зрения истины, Бога и позитивного — это будет свидетельствовать о том, что ты изменился. И разве после этого тебе все еще будет нужна Божья оценка? Нет, ты и сам будешь чувствовать, каков ты. Например, раньше, увидев, как кто-то работает небрежно, ты думал: «Это нормально, ведь я такой же. Если бы этот человек работал старательнее, то я бы на его фоне выглядел небрежным». Все вокруг тебя были именно такими, поэтому ты считал, что с тобой все в порядке. Но когда ты изменишься, то уже не будешь так считать. Ты подумаешь: «Работать небрежно — это неприемлемо. Работа Божьего дома очень важна. Когда я подходил к ней именно так, с моей стороны это было мятежно. Почему вы ведете себя и поступаете так же, как я когда-то?» Ты задумаешься, каким же невежественным и незрелым ты был раньше, какими презренными и постыдными были твои взгляды. Тебе придет в голову, что ты никак не сумеешь дать Богу отчет в своих тогдашних действиях, и твоя совесть не сможет с этим смириться. Подобные мысли и чувства как раз и доказывают, что истина и Божьи слова уже пустили корни и проросли в тебе, что твои взгляды на вещи и стандарты их оценки изменились. Ты станешь совершенно другим человеком по сравнению с тем временем, когда твоей жизнью управлял развращенный характер. Это уже будут настоящие изменения. А сейчас вы хоть немного изменились? (Чуть-чуть.) Сейчас вы чуть-чуть изменились, и порой, видя людей, которые работают небрежно, не желают практиковать истину и постоянно предаются телесным утехам, ты думаешь, что это как-то нехорошо. Но если бы тебя попросили помочь этим людям и поддержать их, ты все равно был бы скован сатанинской философией. Ты видишь эту их проблему, но все равно не решаешься ничего сказать, боясь их обидеть, и даже думаешь: «Ну меня же не выбирали в лидеры группы, так что нечего мне совать нос в чужие дела». Сталкиваясь с подобной несправедливостью и негативом, ты не можешь ни встать на сторону истины в своих словах и делах, ни взять на себя ответственность; ты просто закрываешь глаза на происходящее и считаешь, что вот так дистанцироваться от конфликта — это отличная стратегия поведения. Ты думаешь: «Если что-то пойдет не так, то я тут буду ни при чем. Я просто избавляю себя от лишних проблем». Если ты все еще придерживаешься подобных взглядов, то разве ты способен практиковать истину? Разве сумеешь достичь жизни-вхождения? Подобные взгляды показывают, что в душе ты маловер и не можешь принять истину. Вот почему их обязательно надо исправлять. Если ты хочешь обладать жизнью-вхождением, то, с одной стороны, должен уметь за собой наблюдать, а с другой — в первую очередь принимать Божий испытующий взгляд. Если ты заметил в душе какие-то укоры совести, то поразмысли над собой и определи, что их спровоцировало. Если у тебя есть ощущение и уверенность, что Бог тебя изучает, то прими Его испытующий взгляд. Только если ты часто будешь испытывать из-за пребывания в подобных состояниях угрызения совести, душевное смятение и чувство того, что ты в долгу перед Богом, у тебя будет мотивация практиковать истину и входить в нее. У вхождения в истину-реальности существуют определенные стандарты и практические проявления. Насколько вы сейчас вошли в истину-реальности? (Попадая в некую ситуацию, я замечаю за собой много недостатков. Но я надолго застреваю в подобном состоянии, и у меня не получается осознавать и анализировать свои проблемы с точки зрения истины. Я не умею четко различать собственную суть; я нечетко вижу себя, а часто и состояния других людей.) Если ты сам себя не понимаешь, то и других не поймешь — это верно. Когда у других возникают проблемы, ты думаешь, что тебя это никак не касается, но на самом деле эти люди бывают в тех же состояниях, что и ты. Если ты сам не отдаешь себе отчета в собственном состоянии, то не сможешь решить свои проблемы, не говоря уж о чужих. А как только ты решишь собственные проблемы, то сможешь четко видеть чужие и тут же помогать людям их решать. Если ты хочешь обладать жизнью-вхождением, то соблюдай два следующих требования: первое — хорошо исполняй свой долг; второе — при этом часто изучай себя и ищи истину, чтобы изменить свои неверные взгляды, мысли, позиции, намерения и состояния, оставив все эти неправильные состояния позади. Если у тебя хватит сил из них выйти, то ты победишь сатану, избавишься от развращенных черт характера и преобразишься. Ты оставишь свои пассивные и негативные состояния позади, и они больше не будут тебя ущемлять и контролировать. Это уже шаг вперед. Эту проблему вы должны решить в первую очередь. Какие негативные или пассивные состояния у вас бывают? Некоторые думают: «Ну такой уж я человек. У меня заносчивый характер, и я ничего не могу с ним поделать. В любом случае Бог об этом знает — думаю, Он уже вынес мне приговор. Я столько раз пытался измениться, но так и не вышло. Такой уж я есть». Ты плохо о себе думаешь — это негативное состояние. В чем-то ты мыслишь как отчаявшийся человек. Ты ведь не искал истину, чтобы решить эту проблему, — так почему же ты считаешь, что безнадежен? Люди часто живут в подобных состояниях; одно сиюминутное проявление развращенности — и они уже думают, что это приговор, что вот такие уж они люди. Это состояние негативно, и тебе следует избавиться от него и оставить его позади. Какие еще негативные или пассивные состояния у вас бывают? (У меня в жизни часто бывает, что в своих поступках я опираюсь на свои дары и уровень, и мне не хватает жизни-вхождения. Это очень тяжелое состояние.) Все, кто так поступает, любят соревноваться с другими. Они думают: «Как это ты можешь выполнить это задание, а я нет? Мне надо потрудиться как следует, приложить усилия и постараться справиться лучше тебя!» Так проявляется дьявольская натура. Что с этим делать? Если мотив или отправная точка твоих действий именно таковы, не обращай внимания. Это сиюминутное проявление, мимолетная невежественная мысль. Не поддавайся ей, и все будет хорошо. Поступай приземленно, так, как положено. Если у тебя возникнут трудности, прояви инициативу и посмотри, как с подобной проблемой справлялись другие люди. Если у них получилось, поговори с ними — пусть тебя научат. Так ты избавишься от своих неправильных состояний. Если у тебя возникают неверные мысли и в душе ты проявляешь развращенность, но на твоих поступках это не отражается, то твой развращенный характер не сможет тебе навредить. Но если ты будешь руководствоваться такими мыслями и в своих действиях, а твои поступки будут еще хуже мыслей, то у тебя возникнут проблемы и все пойдет наперекосяк. Развращенный человеческий характер — это то, что Бог ненавидит больше всего.

Бог не хочет, чтобы ты таил, скрывал или маскировал свои развращенные черты характера. У Него иной подход: Он позволяет тебе проявить их, чтобы разоблачить тебя и дать тебе их осознать. Итак, ты узнал о своих развращенных чертах — и что же, теперь дело с концом? Отнюдь. Теперь, когда ты их осознал и понял, что руководствоваться ими в своих поступках — это неправильный, тупиковый путь, ты должен предстать перед Богом, помолиться Ему и поискать истину, чтобы избавиться от этих развращенных черт. Бог просветит тебя и направит на верный путь практики. В Божьих словах говорится, что людям следует делать, но из-за развращенного характера люди порой не хотят слушаться Бога и поступают по-своему. Что же Бог делает в подобных случаях? Он дает тебе свободу, до поры до времени позволяет поступать как заблагорассудится — и в процессе ты заходишь в тупик и чувствуешь, что где-то ошибся. Вот тогда ты вернешься к Богу и спросишь, что тебе делать. Бог скажет: «В душе ты понимаешь, чего Я от тебя требую, — так почему же ты не слушаешься?» А ты ответишь: «Тогда дисциплинируй меня, Боже». Бог так и сделает, и тебе будет больно, поэтому ты подумаешь: «Бог меня не любит. Как Он может быть со мной настолько жесток? Он так бессердечен». А Бог скажет: «Хорошо, в таком случае Я больше не буду тебя дисциплинировать. Поступай как знаешь». Ты вернешься на прежний путь, будешь вновь делать что хочешь и в конце концов опять упрешься в тупик. Ты задумаешься: «Что-то я делаю не так. Надо вернуться к Богу и исповедаться в своих грехах. Я перед Ним в долгу». И вот ты вновь возвращаешься к Богу, молишься, ищешь, понимаешь, что Его слова верны, и делаешь так, как Он говорит. Но при этом ты вдруг задумываешься: «Если я так поступлю, это заденет мою гордость. Может, я сперва позабочусь о том, чтобы сохранить лицо?» И вот ты уже вновь оступился, и у тебя проблемы, и все это повторяется раз за разом. Если человек способен на самоанализ, всегда распознает отклонения в себе, размышляет над развращенными чертами своего характера и осмысливает их, а затем ищет истину, чтобы от них избавиться, то благодаря этому опыту духовный рост человека будет постоянно увеличиваться. Если у человека есть сердце, готовность практиковать истину и любовь к позитивному, то постепенно он начнет терпеть все меньше неудач и провалов, становиться все покорнее Богу и все сильнее любить истину. Вот почему Бог мирится с твоими неудачами и мятежностью, когда ты получаешь опыт истины и практикуешь ее; Он не обращает на них внимания. Если ты разок не послушаешь Бога, это не значит, что ты больше не будешь Ему нужен, что Он отправит тебя в ад или приговорит к смерти. Бог так не делает. Почему говорят, что любовь Бога, спасающего людей, немыслимо велика? Именно в этом она и проявляется — в Его терпимости и терпении по отношению к людям. Он постоянно терпит тебя, но не потакает тебе. Божья терпимость заключается в том, что Он знает твой духовный рост и врожденные способности, а также то, как ты проявляешь себя в тех или иных обстоятельствах и чего можешь достичь в рамках своего духовного роста, — и позволяет тебе проявлять все это, дает тебе определенную волю, а затем принимает тебя, когда ты возвращаешься к Нему и искренне каешься, и признает искренность твоего покаяния. Поэтому, когда ты вернешься к Богу и спросишь Его, правильно ли тебе поступать так-то, Он продолжит с тобой говорить и даст тебе ответ. Бог терпеливо скажет тебе, что так делать верно и что ты правильно решил. Но когда ты вновь передумаешь и скажешь: «Боже, я не хочу так делать. Мне это невыгодно, неприятно и некомфортно. Я все равно считаю, что мне лучше поступать по-своему. Тогда я не потеряю лицо, буду обаятельным и оборотистым, и моя жизнь будет полностью меня устраивать. Я буду в первую очередь заботиться о своих личных желаниях», то Бог ответит: «Ты можешь не полностью повиноваться Мне в своих поступках, но в конечном итоге проиграешь ты, а не Я». Когда Бог тебя спасает, то порой Он позволяет тебе подобное своеволие; так проявляются Его терпимость и милость к людям. Однако людям нельзя считать, что Божья милость — это повод потворствовать своим желаниям, а Его терпение и терпимость — это какая-то слабость или повод восставать против Него и не прислушиваться к Его словам. Со стороны людей это было бы мятежом и нечестивостью, и люди должны четко это понимать. Божья терпимость и терпение по отношению к тебе длится бесконечно. Если ты чувствуешь искренние намерения Бога, это хорошо. Ради твоего спасения Бог вполне способен прибегнуть к крайним мерам, но Он этого не делает, поскольку за Его действиями стоят определенные принципы, и ты должен это понимать. Бог использует разные способы, но никогда не прибегает к крайностям. Почему? Бог позволяет тебе испытать всевозможные невзгоды, разочарования и несчастья, а также многие неудачи и препятствия. В конечном итоге, позволяя тебе испытать все это, Бог дает тебе понять, что все, что Он сказал, правильно и является истиной. В то же время Он дает тебе понять, что твои мысли и фантазии, а также понятия, знания, философские теории, философии и то, чему ты научился в мире и чему тебя научили твои родители, — все это неправильно, и что все это не может направить тебя на правильный путь в жизни, не может привести тебя к пониманию истины или к тому, чтобы предстать перед Богом. Если ты все еще живешь согласно этому, то идешь по пути неудач, а также по пути противления и предательства Бога. В конце концов, Бог заставит тебя осознать это. Тебе нужно пройти через этот процесс, и только так можно достичь результатов. Но Богу также больно на это смотреть. Люди мятежны и имеют развращенный характер, поэтому они должны немного пострадать и испытать эти неудачи. Без этих страданий у них не было бы никакой возможности очиститься. Если у человека действительно есть сердце, любящее истину, и он действительно готов принять различные Божьи методы спасения и пойти на жертвы, то ему нет необходимости так сильно страдать. На самом деле Бог не хочет заставлять людей так сильно страдать, не хочет заставлять их испытывать так много неудач и поражений. Однако люди слишком мятежны; они не желают делать то, что им говорят, не желают покориться, не способны идти правильным путем или напрямик. Они идут только собственным путем, восстают против Бога и противятся Ему. Люди — развращенные существа. Все, что может сделать Бог, — это передать их сатане и поместить в различные ситуации, чтобы постоянно усмирять их, тем самым позволяя им приобретать всевозможный опыт, извлекать всевозможные уроки и постигать суть всех видов нечестивости. После этого, когда люди возвращаются и смотрят на все заново, они осознают и признают, что слова Божьи являются истиной, признают, что Бог является реальностью всего положительного и Тем, Кто искренне любит людей, беспокоится о них и может их спасти. Бог не хочет, чтобы люди так сильно страдали, но люди слишком мятежны, хотят идти по неправильному пути и пройти через эти страдания. У Бога нет другого выбора, кроме как помещать людей в различные ситуации, чтобы постоянно усмирять их. Насколько же люди усмиряются в конечном счете? Настолько, что ты говоришь: «Я пережил всевозможные ситуации, и теперь я окончательно понял, что, кроме Бога, нет ни одного человека, события или вещи, которые могли бы заставить меня понять истину, насладиться истиной или войти в истину-реальность. Если я буду послушно практиковать в соответствии с Божьими словами, послушно оставаться на месте человека, поддерживать свой статус и долг сотворенного существа, послушно принимать Божье всевластие и обустройства, не иметь больше жалоб и не желать от Бога экстравагантных вещей, и смогу действительно покориться перед Творцом, только тогда я стану тем, кто действительно покоряется Богу». Когда люди достигают этого уровня, они по-настоящему склоняются перед Богом, и Богу больше не нужно создавать ситуаций, которые люди должны испытать. Итак, какой же путь вы хотите выбрать? Никто по собственному желанию не хочет страдать, никто не хочет переживать неудачи, поражения, трудности, разочарования или невзгоды, но другого пути нет. У людей сатанинская природа; они слишком мятежны, и их мысли и взгляды слишком запутанны. Каждый день твое сердце находится в постоянном противоречии, раздоре и смятении. Ты не понимаешь многих истин, твоя жизнь-вхождение поверхностна, и тебе не хватает силы преодолеть представления, фантазии и развращенный характер плоти. Все, что ты можешь сделать, — это выбрать обычный для человека путь: постоянно переживать неудачи и разочарования, постоянно падать, терпеть трудности и барахтаться в грязи, пока не наступит день, когда ты скажешь: «Я устал, я сыт по горло, я не хочу так жить. Я не хочу испытывать эти неудачи. Я готов предстать перед Творцом в послушании; я буду слушать, что говорит Бог, и делать то, что Он говорит. Только это и есть правильный путь в жизни». Ты сможешь предстать перед Богом только в тот день, когда полностью убедишься в этом и признаешь свое поражение. Понял ли ты что-то о характере Бога из этого? Каково отношение Бога к людям? Что бы Бог ни делал, Он хочет всего самого лучшего для людей. Какие бы ситуации Он ни создавал, что бы Он ни просил тебя делать, Он всегда желает добиться наилучшего результата. Допустим, ты через что-то проходишь и сталкиваешься с поражениями и неудачами. Бог не хочет видеть тебя удрученным, когда ты потерпел неудачу, когда ты считаешь, что с тобой все кончено и что ты схвачен сатаной, после чего ты сдаешься, уже никогда не встаешь на ноги и погружаешься в уныние, — Он не желает такого результата. Что же Бог желает увидеть? Чтобы, хотя ты и потерпел неудачу в этом деле, ты смог найти истину и проанализировать себя, найти причину своей неудачи, принять урок, извлеченный из этой неудачи, помнить о нем в будущем, знать, что поступать таким образом неправильно и что правильно только поступать в соответствии с Божьими словами и осознать: «Я плохой человек, у меня развращенный сатанинский характер. Во мне есть мятежность, мне далеко до праведников, о которых говорит Бог, и у меня нет богобоязненного сердца». Ты отчетливо осознал этот факт; ты пришел к познанию истины в этом вопросе, и через эту неудачу, этот провал ты обрел разум и стал зрелым. Богу хочется увидеть это. Что означает зрелость? Это значит, что Бог может обрести тебя, что ты можешь быть спасен, что ты можешь войти в истину-реальность и что ты вступил на путь богобоязненности и удаления от зла. Бог надеется, что люди встанут на правильный путь. Бог делает все с искренними намерениями, и все это — Его сокрытая любовь, но люди часто не могут этого почувствовать. Люди узко мыслят и крайне мелочны. Как только они не могут насладиться Божьей благодатью и благословениями, они сетуют на Бога, становятся негативными и проявляют гнев, но Бог не держит на них зла. Он просто обращается с ними как с невежественными детьми и не придирается к ним. Он создает для людей такие обстоятельства, которые позволяют им узнать, как обретаются благодать и благословения, позволяют им понять, что значит благодать для человека, и что он может из нее извлечь. Допустим, ты любишь есть что-то вкусное, что, по словам Бога, является вредным для здоровья при употреблении в больших количествах. Ты не слушаешь и настаиваешь на том, чтобы есть это, и Бог позволяет тебе свободно сделать этот выбор. В результате ты заболеваешь. Пережив это несколько раз, ты осознаешь, что слова, которые говорит Бог, на самом деле правильные, что то, что Он говорит, истинно, и ты должен практиковать в соответствии с Его словами, и что это правильный путь. Итак, что же происходит из неудач, провалов и страданий, которые ты испытываешь? Во-первых, ты можешь почувствовать искренние намерения Божьи. С другой стороны, это заставляет тебя поверить и почувствовать уверенность в том, что слова Божьи верны и что все они практичны, и твоя вера в Бога растет. Кроме того, переживая этот период неудач, ты осознаешь правдивость и точность Божьих слов, видишь, что Божьи слова являются истиной, и понимаешь принцип практикования истины. И поэтому тебе полезно переживать неудачи — хоть это и заставляет тебя страдать и усмиряет тебя. Но если такое усмирение в конечном итоге заставит тебя вернуться к Богу, понять Его слова и принять их в свое сердце как истину, а также познать Бога, то усмирение, неудачи и поражения, которые ты испытал, не будут напрасными. Именно такой результат желает видеть Бог. Но некоторые говорят: «Раз Бог так терпим к людям, то я просто дам себе волю, буду поступать как заблагорассудится и жить как хочу». Годится ли так поступать? (Нет.) Долг сотворенных существ — практиковать в соответствии с правильным путем, указанным Богом, и не отклоняться от этого пути. Когда человек не в силах полностью соответствовать Божьим намерениям, это не страшно, если только он не станет идти против истины и сможет принимать испытующий Божий взгляд. Это минимальный стандарт. Если ты отступаешь от истины, не молишься и не ищешь, значит, ты уже слишком далеко отошел от Бога и забрел в опасную зону. Если ты слишком далек от Бога, не исполняешь свой долг в церкви и покинул пространство, где Бог работает над спасением людей, то Святой Дух перестанет в тебе действовать, и ты потеряешь всякий шанс на спасение. Для тебя Божья любовь — это лишь пустые слова.

Верующий в Бога должен в первую очередь понять Бога, Его намерения и Его отношение к человеку. Тогда ты узнаешь, по какому пути тебе нужно идти и какую истину, согласно с желаниями Бога, тебе в конечном итоге следует постичь, а затем войти в нее. Узнав это, делай все возможное, чтобы содействовать Богу в том, что Он хочет сделать и что Он хочет осуществить в тебе. Если ты вправду не можешь сотрудничать с Богом и твои силы и энергия совершенно иссякли — что ж, так тому и быть; Бог ни к чему не принуждает людей. Но современные люди не вкладывают в это дело все силы. А если ты вкладываешь все силы не в практику истины, а в получение благословений и венца правды, значит, ты сбился с правильного пути. Ты должен всячески стараться практиковать истину и сотрудничать с Богом, выполняя данные Им миссии и обязанности; ты должен отдавать и посвящать себя этому делу всем сердцем. Вот тогда ты будешь соответствовать Божьим намерениям. Бог не обращает внимания на людей, не выполняющих свои обязанности должным образом, но это не значит, что за Его действиями не стоит никаких принципов. Это значит, что Он терпим, терпелив и принимает людей такими, какие они есть. Он знает, что люди должны испытать в жизни, на что эти сотворенные существа способны и не способны, чего определенные типы людей могут и не могут достичь в том или ином возрасте. Бог видит все это яснее всех — гораздо яснее, чем сами люди. Но это не значит, что ты можешь заявить: «Ладно, Боже, тогда просто поступай как хочешь. Мне не нужно ни о чем думать — я могу просто весь день сидеть сложа руки и ждать манны небесной, а Бог Сам обо всем позаботится. Вот и отлично». Люди должны изо всех сил стараться сотрудничать с Богом при выполнении своих обязанностей, задач и тех дел, выполнение которых в пределах их врожденных способностей, а также при вхождении и практике. Что значит «стараться сотрудничать изо всех сил»? Это значит, что ты должен вкладывать в выполнение своего долга время и силы, идти ради него на страдания и жертвы. Порой тебе придется поступаться гордыней, тщеславием и собственными интересами; тебе понадобится полностью освободиться от жажды заполучить благословения и место назначения. От этих вещей необходимо освободиться, так что освободись от них. Например, Бог говорит: «Не жажди плотских утех, ибо это неблаготворно для твоего жизненного роста». Но ты не в силах Ему покориться. После нескольких неудач ты задумываешься: «Бог ведь прав. Ну почему у меня не получается претворить Его слова в жизнь и восстать против собственной плоти? Неужели я не способен измениться? Неужели и Бог считает меня именно таким? Неужели Он меня не спасет? Пропащий я, пропащий. Значит, я буду просто рабочим, буду трудиться до самого конца». Приемлемо ли это? (Нет.) Люди часто бывают в таком состоянии. Или они стремятся лишь к благословениям и венцу, или, после нескольких неудач, решают, что не справятся и что Бог уже вынес им приговор. Это неверно. Если ты способен вовремя улучшить ситуацию, изменить свои разум и сердце, освободиться от сотворенного твоими руками зла, вернуться к Богу, исповедаться и покаяться перед Богом, признать, что твои дела и путь, которым ты идешь, неверны, и признать собственные неудачи, а затем начать претворять в жизнь тот путь, который указал тебе Бог, и не сдаваться в стремлении к истине, как бы ты ни был осквернен, то ты поступаешь правильно. В то время, когда люди испытывают изменение характера и обретают спасение, они неизбежно сталкиваются со многими трудностями. Например, это неспособность подчиняться ситуациям, созданным Богом, их различные помыслы, взгляды, фантазии, развращенный характер, знания и таланты, а также их различные проблемы и недостатки. Ты должен бороться с множеством трудностей. Как только ты преодолеешь эти бесчисленные трудности и состояния и битва в твоем сердце закончится, ты больше не будешь ими связан, овладеешь истиной-реальностями и сделаешься свободным и освобожденным. Одна из проблем, с которой люди часто сталкиваются в этом процессе, состоит в том, что до обнаружения проблем в себе они думают, что они лучше всех и что даже если никто другой не получит благословения, они будут благословлены, подобно Павлу. Когда же они выявляют свои сложности, то считают себя ничтожествами и решают, что для них все кончено. Всегда есть две крайности. Ты должен преодолеть обе эти крайности, чтобы не отклоняться в ту или иную сторону. Столкнувшись с проблемой, даже если ты уже осознаешь, что она совершенно неразрешима или ее решение будет сложным, ты должен встретить ее, не дрогнув, предстать перед Богом и попросить Его помочь с ней разобраться. Ища истину, справляйся с ней понемногу, подобно тому, как капля точит камень, и кардинально измени это состояние. Тебе нужно покаяться Богу. Покаяние — это доказательство того, что твое сердце принимает истину и что ты проявляешь покорность, а это значит, что у тебя есть надежда обрести истину. И если на твоем пути возникнут еще трудности, не бойся. Быстро помолись Богу и положись на Него. Бог тайно наблюдает за тобой и ждет тебя. Если только ты не оставляешь места, потока и пределов Его работы управления, то для тебя есть надежда — тебе ни за что нельзя сдаваться. Если все, что ты проявляешь, — это обычный развращенный характер, то пока ты способен это понять, принять истину и практиковать ее, эти проблемы однажды будут решены. Не сомневайся в этом. Бог есть истина — почему же ты должен бояться, что эта твоя незначительная проблема не решится? Все решаемо, так зачем же настраиваться на негатив? Бог не отказался от тебя, так зачем же ты отказываешься от самого себя? Ни в коем случае не сдавайся и не впадай в негативное настроение. На эту проблему нужно смотреть правильно. Ты должен знать нормальные законы жизни-вхождения и уметь воспринимать проявление и раскрытие развращенного характера, периодический негатив, слабость и растерянность как нормальные явления. Процесс изменения характера долгий и повторяющийся. Когда ты это уяснишь, то сможешь смотреть на проблемы правильно. Порой развращенный характер проявляется в очень тяжких формах, вызывая отвращение у всех очевидцев и заставляя тебя ненавидеть себя. А порой человек распоясывается, и Бог его дисциплинирует. Это не повод для страха. Если Бог дисциплинирует тебя, если Он все еще заботится о тебе и защищает тебя, все еще работает в тебе и всегда остается с тобой, это лишь подтверждает, что Бог от тебя не отказался. Даже если порой тебе кажется, что Бог оставил тебя, и что ты погрузился во тьму, не бойся: пока ты еще жив и не в аду, у тебя есть шанс. Однако если ты подобен Павлу, который упрямо шел по пути антихриста и в конце концов засвидетельствовал, что для него жизнь — это Христос, то для тебя все кончено. Если ты сумеешь одуматься, у тебя еще есть шанс. В чем же состоит этот шанс? В том, что ты можешь предстать перед Богом, молиться Ему и искать, говоря: «О Боже! Прошу Тебя, просвети меня, чтобы я понял этот аспект истины и этот аспект пути практики». И пока ты один из последователей Бога, у тебя есть надежда на спасение — и ты можешь дойти до самого конца. Все ли достаточно ясно в этих словах? Неужели ты по-прежнему склонен к негативному настрою? (Нет.) Когда люди понимают намерения Божьи, их путь широк. Если же они не понимают Его намерений, то их путь узок, в их сердцах царит тьма, и они не видят, куда им идти дальше. Вот каковы люди, не разумеющие истины: они узколобы и мелочны, постоянно сетуют на Бога и заблуждаются в отношении Него. В итоге, чем дальше они заходят, тем больше лишаются дальнейшего пути. На самом деле, люди не понимают Бога. Если бы Бог обращался с людьми так, как они себе это воображают, то человеческий род давно уже был бы уничтожен.

Семь грехов Павла — это типичные проявления развращенности человечества. Павел просто представлял собой самый тяжелый случай. Его природа-сущность уже была определена — такой уж он был человек. Однако эти развращенные черты характера в той или иной мере присущи всем развращенным людям до единого. Все эти состояния порождаются развращенным характером. Хотя ты и человек другого сорта, чем Павел, но обладаешь теми же развращенными чертами характера — просто в тебе они проявляются не так сильно. Подобные состояния бывают у большинства из вас, и в наше время Бог считает их проявлениями развращенного характера. Но Павел не просто проявлял развращенный характер — он шел по пути сопротивления Богу и упорно отказывался покаяться. Он был осужден и приговорен. У него была бесовская природа, и из-за этой природы, заставлявшей его ненавидеть истину, Павла нельзя было спасти. Когда мы закончим эту беседу, пообщайтесь о ней и примерьте на себя то, что услышали. Ваша задача — осознать тяжесть ошибок Павла, а затем выявить в себе все те развращенные состояния, в которых бывал Павел, и шаг за шагом избавиться от них. Эти развращенные черты характера нужно устранять для того, чтобы жить со все более человеческим подобием и становиться совместимее с Богом. Чтобы по-настоящему предстать перед Богом и стать истинным, совместимым с Ним сотворенным существом, на которое Бог взирает с удовлетворением, человек обязан сначала избавиться от развращенных черт характера. Сравниваете ли вы развращенный характер, о котором говорит Бог, со своим? (В этом аспекте мы немного не дотягиваем.) Больше всего вам не хватает истины. Истина — вот во что вам нужно войти. Сейчас в душе у вас много вещей, но по большей части они развращенные и плохие. У вас есть какие-то нелепые знания, вы слишком мелочны и постоянно думаете о том, как бы заключить сделку или что-то для себя выменять. В вас чересчур много негатива, и когда вы плохо справляетесь с неким заданием или сталкиваетесь с трудностями, то впадаете в негативное настроение. Когда ты видишь, что Божья работа не соответствует твоим желаниям, в тебе поднимаются негативные эмоции, и ты выступаешь против Его работы и сопротивляешься ей. Когда ты добиваешься в своей работе какого-то небольшого результата, то начинаешь заноситься и забываешь свое место. Ты становишься самоуверенным, начинаешь считать себя выше других, не знаешь своего места во вселенной и хочешь, чтобы за твои достижения Бог даровал тебе венец и награду; вдобавок ты смеешь несдержанно вести себя на людях. В общем и целом эти состояния точно такие же, как у Павла, и Бог питает к ним отвращение.

Итак, мы определили и кратко охарактеризовали семь великих грехов Павла. В конечном итоге его постигло наказание. Когда Бог определял итог для Павла, учитывал ли Он лишь один из его грехов? (Нет.) Его итог — результат всех его грехов вместе взятых, и именно такой конец Павел и заслужил. Все факты налицо, отрицать их невозможно. Если среди вас найдутся те, кто от начала до конца пройдет такую дорогу, как Павел, совершит все те семь грехов, что и Павел, и не сумеет исправиться, поискав истину, то каким будет ваш конечный итог? (Таким же, как у Павла.) Вы станете антихристами-бесами, как и Павел, и вас будет ждать наказание. Когда тебя постигнет наказание, не обвиняй Бога в неправедности — напротив, восхваляй Божью праведность так: «Бог праведен! Бог раскрыл семь грехов Павла и объяснил их в Своих словах. Это я не вошел в Божьи слова!» Сейчас все не так, как две тысячи лет назад; Бог четко и понятно рассказывает людям о каждой истине, и все Его слова записаны, чтобы ты их услышал и понял. Ты видишь, что и в реальной жизни Бог трудится и вершит Свои деяния именно так. Если ты так и не в состоянии войти в истину и исправить свой развращенный характер согласно с Божьими словами, то не вини Бога за то, что Он накажет тебя в соответствии со Своим праведным характером. В книге Откровения Бог сказал: «Возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его» (Откр. 22:12). Бог воздает людям по их делам. Таков Божий праведный характер. Кто верует в Бога, тот должен проанализировать и постичь себя в свете слов Бога и раскрытых Им семи грехов Павла, а затем подлинно покаяться. Это то, что Бог одобряет.

14 июня 2018 г.