Некоторые люди в прошлом пережили ряд неудач, например, увольнение с поста лидера за то, что они не делали ничего полезного или стремились к преимуществам статуса. После нескольких увольнений некоторые из них действительно немного меняются, так хорошо или плохо для человека увольнение? (Хорошо.) Когда их увольняют в первый раз, им кажется, что рушится мир. Такое впечатление, что их сердца просто разбиты. Они не могут больше держать себя в руках и не знают, в каком направлении двигаться дальше. Но после пережитого они думают: «А ведь не произошло ничего страшного. Почему раньше мой духовный уровень был таким невысоким? Как я мог быть таким незрелым?» Это доказывает, что они продвинулись в жизни и немного поняли намерения Бога, истину и цель Его в спасении человека. Это и есть процесс испытания на себе Божьей работы. Ты должен признать и принять те методы, которые Бог использует в Своей работе: Он постоянно подрезает тебя, выносит относительно тебя решения, говорит, что ты безнадежен, что ты не спасешься, и осуждает и проклинает тебя. Ты можешь испытывать негативные чувства, но если ты будешь искать истину, анализировать и познавать себя, то вскоре сможешь оправиться от удара, следовать за Богом и полноценно выполнять обязанности. Вот что значит развиваться в жизни. Так что же, неоднократно переживать увольнения — хорошо или плохо? Правильные ли методы Бог использует в Своей работе? (Да.) Однако люди иногда не понимают этого и не могут принять. Особенно когда они впервые сталкиваются с увольнением, им кажется, что с ними поступают несправедливо, и они постоянно спорят с Богом и жалуются на Него, не в силах преодолеть это препятствие. Почему они не могут его преодолеть? Может быть, потому что они ищут проблемы в Боге и истине? Это происходит потому, что люди не понимают истины, не умеют анализировать себя и не ищут проблем в себе. Они все время отказываются повиноваться в своем сердце, а когда их увольняют, начинают бросать вызов Богу. Они не могут смириться с фактом своего увольнения и полны негодования. В этот момент их развращенный характер очень силен, но оглянувшись назад, они видят, что их увольнение было правильным — оно обернулось благом, позволившим им добиться определенного прогресса в жизни. Если в будущем они снова столкнутся с увольнением, станут ли они так его оспаривать? (С каждым разом все меньше.) Вполне нормально, если люди постепенно улучшаются. Если же ничего не меняется, то это доказывает, что они совсем не принимают истину и являются маловерами. Тогда их полностью разоблачают, отсеивают, и они лишаются пути к спасению.

В процессе достижения спасения и совершенствования, все люди должны пережить неудачи, падения и увольнения, поэтому не стоит поднимать из-за этого шум. Когда ты видишь, как страдают и унывают те, кого уволили, не смейся над ними, поскольку когда-нибудь могут уволить и тебя, и тебе будет хуже, чем им. Если однажды вы столкнетесь с увольнением, испытаете ли вы уныние и будете ли горько плакать? Станете ли жаловаться? Захотите ли отказаться от своей веры? Это зависит от того, принял ли ты истину за то время, что верил в Бога, сколько истин ты на самом деле понял, и являются ли твоей реальностью те истины, которые, как тебе кажется, ты понимаешь. Если эти истины стали твоей реальностью, то ты будешь обладать достаточным духовным ростом, чтобы преодолеть это испытание и переплавку; если же ты не обладаешь истиной-реальностью, то это увольнение станет для тебя катастрофой, и при худшем развитии событий ты будешь сбит с ног и не сможешь подняться. Некоторые люди, у которых есть немного совести, говорят: «Я столько пользовался Божьей благодатью, столько лет слушал проповеди, и Бог дал мне много любви. Я не могу забыть об этом. Как минимум я должен отплатить Богу за Его любовь». И затем они уныло и пассивно исполняют свои обязанности, не стремясь к истине, вообще без жизни-вхождения. Если ты можешь выполнять свой долг, то можно считать, что у тебя есть совесть; это самое малое, чего ты должен достичь. Но если ты всегда выполняешь долг поверхностно, не следуя принципам, без жизни-вхождения и не получая при этом никаких результатов, то разве ты выполняешь долг? Если ты всегда выполняешь долг поверхностно, сможешь ли ты твердо выстоять в бедствиях? Можешь ли гарантировать, что не предашь Бога? Поэтому, чтобы выполнять долг, нужно, как минимум, иметь совесть и разум; достижение реальных результатов возможно лишь при выполнении долга в истинном соответствии с совестью и разумом. Это минимальное требование. Если ты не можешь отвечать даже этому требованию, значит, ты поверхностен, ты способен обмануть и предать Бога, и ты даже не трудишься должным образом. Даже если ты не покидаешь дом Божий, Бог уже давно отсеял тебя. Такой человек не может быть спасен. Это происходит от отсутствия совести и разума, от постоянного поверхностного выполнения долга. Мозоли на твоих ногах появились от пройденного тобой пути, и в их появлении нельзя винить других. Если, в конце концов, ты не спасешься, а будешь проклят и уподобишься Павлу, то тебе некого в этом винить. Это твой собственный путь и твой собственный выбор. Поэтому самое меньшее, что нужно людям, чтобы спастись — это наличие у них совести и разума. Если люди выполняют это минимальное требование, значит, они обладают совестью и разумом. У таких людей есть надежда на спасение. Если они пересекут эту черту, они будут отсеяны. Что является такой чертой для вас? Ты говоришь: «Даже если Бог будет бить и ругать меня, отвергнет и не спасет, я не буду жаловаться. Я буду как вол или лошадь: буду трудиться до самого конца, воздавая Богу за Его любовь». Все это звучит красиво, но действительно ли ты способен на это? Если ты и правда обладаешь такими моральными качествами и решимостью, то говорю тебе прямо: у тебя есть надежда на спасение. Если у тебя нет этих моральных качеств, совести и разума, то даже если ты захочешь трудиться, ты не сможешь выстоять до самого конца. Знаешь ли ты, как Бог поступит с тобой? Нет, не знаешь. Знаешь ли ты, как Бог будет тебя испытывать? И этого ты тоже не знаешь. Если у тебя нет критериев совести и разума, по которым ты должен поступать, правильного подхода к стремлению, а твои взгляды на жизнь и ценности не соответствуют истине, то, столкнувшись с препятствиями, неудачами или испытаниями и переплавкой, ты не сможешь сохранять стойкость — в этом случае ты будешь в опасности. Какую роль играют совесть и разум? Если ты говоришь: «Я слышал так много проповедей и действительно немного понимаю истину. Но я не применил это на практике, я не угодил Богу, Бог не одобряет меня — и если, в конечном счете, Бог оставит меня и откажется от меня, это будет Божьей праведностью. Даже если Бог накажет и проклянет меня, я не оставлю Бога. Куда бы я ни пошел, я сотворенное Богом существо, я всегда буду верить в Бога, и даже если мне придется работать, как волу или лошади, я никогда не перестану следовать за Ним, и мне все равно, каков будет мой итог» — если ты действительно обладаешь такой решимостью, совестью и разумом, то ты сможешь оставаться твердым. Если вам не хватает такой решимости, и вы никогда не задумывались об этих вещах, то у вас, несомненно, проблема с моральными качествами, совестью и разумом. Причина в том, что в вашем сердце никогда не было желания выполнять долг для Бога. Вы всегда только требовали благословений от Бога. Вы постоянно просчитываете в уме, какие благословения вы получите за приложенные усилия или перенесенные лишения в доме Божьем. Если ты только и занят такими вычислениями, тебе будет очень трудно стоять твердо. Твое спасение зависит от того, есть ли у тебя совесть и разум. Если ты не обладаешь совестью и разумом, ты не достоин спасения, ибо Бог не спасает демонов и зверей. Если ты решишь идти по пути стремления к истине, и пойдешь по пути Петра, Святой Дух просветит тебя и направит к пониманию истины, а также создаст для тебя ситуации, которые принесут тебе много испытаний, переплавку, дав возможность стать совершенным. Если ты не выберешь путь поиска истины, а пойдешь путем антихриста Павла, то Мне очень жаль, но Бог все равно будет испытывать и исследовать тебя. Но нет сомнений, что ты не выдержишь Божьего испытания; когда с тобой что-то случится, ты будешь жаловаться на Бога, а когда тебя подвергнут испытаниям, ты отречешься от Бога. В тот момент твои совесть и разум будут бесполезны, и ты будешь отсеян. Бог не спасает людей, у которых нет ни совести, ни разума; это минимальное требование.

Ты должен, по крайней мере, отвечать требованиям совести и разума. То есть, если ты больше не нужен Богу, то как тебе следует к Нему относиться? Ты должен сказать: «Бог дал мне это дыхание. Бог выбрал меня. Сегодня я познал Творца и понял столько истин, но не претворил их в жизнь. Не любить истину — в моей природе, и у меня нет совести. Но независимо от того, смогу ли я в будущем практиковать истину или спастись, я всегда буду признавать Бога и праведность Творца. Этот факт нельзя изменить. Нельзя прекращать признавать Бога и Творца только из-за отсутствия надежды на собственное спасение, отсутствия результата и места назначения. Это мятежные помыслы. Если я так думаю, то должен быть проклят. Что бы ни делал Бог, человек должен покориться; именно это и означает иметь разум. Мой духовный рост слишком мал, чтобы покориться, и если я против Бога или предам Его, меня следует наказать. Однако, как бы Бог ни обращался со мной, моя решимость следовать за Ним не изменится. Я всегда буду сотворенным существом Божьим. Независимо от того, примет меня Бог или нет, я готов быть пешкой, служителем и рапирой под Божьим владычеством. Я должен быть полон этой решимости». Независимо от того, есть ли у тебя сейчас такие помыслы, думал ли ты когда-нибудь так или принимал такое решение, в любом случае ты должен иметь такой разум. Если у тебя нет такого разума или такой человечности, то спасение для тебя — пустой звук. Разве это не факт? Именно так это и происходит. Ты узнал о минимальном требовании. Тебе следует больше задумываться об этом аспекте, когда ты сталкиваешься с проблемами. Это идет тебе на пользу и служит способом самозащиты. Если ты в действительности не обладаешь этим аспектом человечности, то ты в большой опасности. Ты должен молиться: «Боже, я никогда не относился к Тебе как к Богу. Я относился к Тебе только как к воздуху, как к чему-то неуловимому и незримому. Столкнувшись сегодня с этой проблемой, я чувствую, что меня отсеяли и я лишился благого места назначения. Каким бы Ты ни определил мой итог, я готов покориться Тебе. Я должен следовать за Тобой и не могу оставить Тебя. Те, кто оставляет Тебя и живет под властью сатаны, не являются людьми. Они — бесы. Я не хочу быть бесом. Я хочу быть человеком. Я хочу следовать за Богом, а не за сатаной». Если ты сможешь ежедневно об этом молиться и подниматься выше, то твое сердце будет становиться все чище, и ты обретешь путь практики. Если у человека мятежный характер, то, когда он сталкивается с трудностями, его сердце становится непримиримым, и он не желает стремиться к истине. Даже когда он совершает ошибку, ему все равно. Он делает все, что захочет. Он становится своевольным, распущенным и не хочет больше молиться. Что же делать в этот момент? Есть один основополагающий принцип, который может защитить тебя. А именно: если ты, пребывая в наиболее унылом и слабом состоянии, в глубине души восстаешь против Бога, противишься Ему, хулишь или осуждаешь Его, не произноси эти слова вслух и не делай ничего, что могло бы подстрекать других к противлению Богу. Таким образом, когда ты будешь молиться Богу и просить Его защиты, ты сможешь преодолеть трудности. Вот что самое важное. Когда у тебя появится нормальная разумность, и ты выйдешь из унылого, порочного, потворствующего или противящегося состояния, ты, возможно, подумаешь: «К счастью, я не делал этого вначале. Если бы я это сделал, то стал бы грешником, осужденным на века, и виновным в непростительном зле». Каков этот путь? (Он хорош.) Что в нем хорошего? (Он может удержать людей от оскорбления Божьего характера.) Не оскорбляйте Божий характер. Сказав вслух нечто, оскорбляющее Божий характер, можно ли взять слова обратно? Как только слово произнесено, это становится свершившимся фактом. Оно осуждается Богом. Если Бог осуждает тебя, значит, ты в беде. Когда человек верит в Бога, то, сколько бы страданий он ни перенес, как бы ни посвящал себя Богу, как бы ни решал верить в Бога, цель его не в том, чтобы Бог проклял или осудил его, а в том, чтобы услышать от Творца: «Бог одобряет тебя. Ты можешь выжить и подлежишь Божьему спасению». Это труднодостижимо. Это нелегко, поэтому люди должны содействовать. Никогда не говори того, что вредит твоему собственному спасению. В критические моменты нужно сдерживать себя и не делать ничего, что может создать проблемы. Позволь Мне сказать тебе: если ты создаешь проблемы, и Бог осуждает тебя, если ты оскорбляешь Божий характер, ты никогда не сможешь этого исправить. Не делай и не говори ничего не подумав. Ты должен сдерживать себя и не потакать себе. Если ты себя сдерживаешь, это доказывает, что ты держишь себя в рамках. Если ты сдерживаешь себя, признаешь существование Бога, веришь в Его владычество и имеешь богобоязненное сердце до самого конца, Бог увидит это. Ты не сказал ничего оскорбительного для Бога и не совершил ничего греховного. Бог может исследовать мысли в твоем сердце. Поскольку в твоем сердце есть некоторая богобоязненность, то даже если у тебя возникают абсурдные мысли, ты не произносишь их вслух и не делаешь ничего богопротивного. Бог сочтет такое твое поведение приемлемым. Как Бог будет относиться к тебе? Бог продолжит выводить тебя из таких затруднительных положений. Так разве нет у тебя еще надежды на спасение? Она так редко кому выпадает. Что нужно делать, когда сталкиваешься с проблемами? Сдерживать себя и никогда не потакать себе. Потакание себе — результат импульсивных эмоций. Твоя заносчивая природа готова вырваться наружу, и ты чувствуешь себя исполненным жалоб и оправданий. Тебя переполняет обида и ты считаешь необходимым высказаться. В этот момент сдержаться невозможно. В результате проявляется уродливая сторона твоего сатанинского характера, тогда как Божий характер, скорее всего, оскорблен. Для чего нужна сдержанность? Для того, чтобы, проявляя осторожность в словах, поступках и шагах, защитить себя, не оскорбить Божий характер и оставить себе последний лучик надежды на спасение. Поэтому необходимо сдерживать себя. Как бы сильно ты ни чувствовал себя обиженным, какую бы боль и печаль ты ни испытывал в сердце, ты должен сдерживать себя. Это стоит усилий! Сдержав себя, ты ни за что не пожалеешь об этом. Такая практика полезна для человека в целом, независимо от того, делается ли это для того, чтобы уверовать в Бога, или используется в качестве секретного приема для самозащиты. Люди с развращенным характером иногда проявляют определенную степень безумия, в их действиях нет ни разумности, ни принципов. Ты даже не знаешь, когда вспыхнет твой развращенный характер. Когда ты взорвешься и скажешь что-то, отрицающее и осуждающее Бога, будет уже слишком поздно, и сожалеть об этом будет бесполезно. Последствия будут невообразимыми. Ты можешь быть отсеян, а Святой Дух перестанет работать в тебе. Разве это не будет означать, что все кончено? У тебя не останется никакой надежды на спасение.