Слова Бога на данную тему:

Стандарт, по которому люди судят других людей, основан на их поведении; те, чье поведение хорошее, — праведны, а те, чье поведение отвратительное, — злы. Стандарт, по которому Бог судит людей, основан на том, покоряется ли Ему их сущность; тот, кто покоряется Богу, — праведник, а тот, кто не покоряется, — враг и злой человек, независимо от того, хорошее у этого человека поведение или плохое, и независимо от того, правильны или нет его речи. Некоторые люди желают использовать добрые дела, чтобы в будущем обрести хорошее место назначения, а некоторые желают использовать красивые слова, чтобы заполучить хорошее место назначения. Все ошибочно полагают, что Бог определяет итог людей на основании их поведения или их речей; поэтому многие желают воспользоваться этим, чтобы обманом получить для себя сиюминутную благодать. Люди, которые останутся жить в грядущее время покоя, — это все те, кто перенес день страданий и нес свидетельство о Боге; все они будут людьми, которые исполнили свой долг и осознанно покорились Богу. Те, кто лишь желает использовать возможность оказания услуг, чтобы избежать практики истины, не останутся. У Бога есть надлежащие стандарты для обустройства итога каждого человека; Он не принимает эти решения лишь по словам и поступкам человека и не основывает их на том, как человек действует в какой-то один отрезок времени. Он не проявит никакой снисходительности ко всем злым делам человека из-за его прошлых услуг Ему и не избавит его от смерти из-за того, что тот какое-то время посвящал себя Ему. Никто не может избежать возмездия за свое зло и никто не может скрыть свои злые дела и тем самым избежать уничтожения. Если люди могут действительно хорошо исполнять свой долг, значит, они вечно преданы Богу и не ищут наград, независимо от того, получают они благословения или претерпевают кару. Если люди верны Богу, когда видят благословения, но теряют свою верность, когда не видят благословений, и если эти люди — которые когда-то преданно трудились для Бога — в конечном счете все еще неспособны нести свидетельство о Боге или исполнять возложенный на них долг, то такие люди все равно станут объектами уничтожения. Словом, злые люди не могут жить вечно, как не могут они и войти в покой; лишь праведные будут хозяевами в покое.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой)

Служение Богу — задача не из простых. Те, чей развращенный характер остается неизменным, никоим образом не могут служить Богу. Если твой характер не подвергся суду и обличению Божьими словами, значит, твой характер все еще олицетворяет сатану, а это доказывает, что ты служишь Богу, исходя из своих собственных благих намерений, что твое служение основывается на твоей сатанинской природе. Ты служишь Богу своим природным темпераментом и в соответствии со своими личными предпочтениями. Более того, ты постоянно считаешь, будто Богу приятно то, что ты желаешь делать, а то, чем ты заниматься не желаешь — противно Богу; ты работаешь исключительно в соответствии со своими собственными предпочтениями. Разве можно это назвать служением Богу? В конечном счете, в твоей жизни-характере не произойдет ни малейших изменений; вместо этого твое служение сделает тебя еще упрямее, тем самым глубоко укореняя в тебе твой развращенный характер, и в результате в тебе сформируются правила касательно служения Богу, в основе которых будут прежде всего твой собственный нрав и опыт, полученный в результате твоего служения сообразно твоему собственному характеру. Это — человеческий опыт и человеческие уроки. Такова человеческая философия отношения к миру. Подобных людей можно отнести к числу фарисеев и религиозных деятелей. Если они так и не пробудятся и не покаются, то непременно превратятся в лжехристов и антихристов, которые вводят людей в заблуждение в последние дни. Именно среди таких людей восстанут лжехристы и антихристы, о которых шла речь. Если служащие Богу руководствуются своим темпераментом и действуют согласно своей собственной воле, то они подвергают себя опасности быть отсеянными в любой момент. Те, кто использует приобретенный многолетний опыт для служения Богу, чтобы завоевать сердца других, читать им нравоучения, ущемлять их и держаться с ними свысока, — и те, кто никогда не кается, никогда не исповедует свои грехи, никогда не отказывается от преимуществ своего статуса — все эти люди падут перед Богом. Это люди того же рода, что и Павел: кичащиеся своим старшинством и бахвалящиеся своей квалификацией. Таких людей Бог не будет совершенствовать. Подобное служение мешает Божьей работе. Люди вечно цепляются за былое. Они льнут к представлениям прошлого, ко всему, что относится к минувшим временам. Это огромное препятствие для их служения. Если ты не в состоянии избавиться от таких вещей, они разрушат всю твою жизнь. Бог не одобрит тебя ни в малейшей степени, даже если ты сломаешь обе ноги от бега или спину от непосильного труда, даже если ты будешь предан мученической смерти в своем служении Богу. Совсем наоборот — Он скажет, что ты лиходей.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Религиозное служение необходимо искоренить)

В своей вере в Бога Петр стремился во всем угождать Богу и стремился быть покорным всему, что исходило от Бога. Он был способен принимать обличение и суд, а также переплавку, скорбь и лишения в своей жизни, не произнося ни единой жалобы. Ничто из этого не могло изменить его боголюбивое сердце. Разве это не было высшей любовью к Богу? Разве это не было надлежащим исполнением долга сотворенного существа? Будь то в обличении, суде или скорби, ты способен достичь покорности до самой смерти, и это то, чего должно достичь сотворенное существо, это и есть чистота любви к Богу. Если человек может достичь столь многого, то он является сотворенным существом, соответствующим стандартам, и нет ничего, что лучше удовлетворяло бы намерениям Творца. Представь, что ты способен трудиться для Бога, но не покоряешься Богу и неспособен по-настоящему любить Бога. В таком случае ты не только не исполняешь долг сотворенного существа как следует, но и будешь осужден Богом, ибо ты не обладаешь истиной, не в состоянии покориться Богу и восстаешь против Бога. Ты заботишься лишь о том, чтобы трудиться для Бога, а не о том, чтобы претворять истину в жизнь или познавать себя; ты не понимаешь и не знаешь Творца, ты не покоряешься и не любишь Творца, и ты — тот, кто по своей природе мятежен по отношению к Богу. Именно по этим причинам такие люди не угодны Творцу.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Успех или неудача зависят от пути, которым идет человек)

Некоторые люди в конечном итоге скажут: «Я проделал для Тебя так много работы, и даже если я ничего не достиг, я претерпел тяготы. Разве Ты не можешь просто впустить меня на небеса, чтобы я вкусил плод жизни?» Ты должен знать, какие люди Мне желанны; нечистым не дозволяется войти в Царство, нечистым не разрешается осквернять святую землю. Пусть ты даже много и долгие годы трудился, в конце концов ты все равно прискорбно нечист, и для Закона Небес нетерпимо, что ты желаешь войти в Мое Царство! От сотворения мира и до сегодняшнего дня Я никогда не предлагал такого легкого доступа в Мое Царство тем, кто угодничает передо Мной. Это закон небес, и никто не может нарушить его! Ты должен стремиться к жизни. Сегодня усовершенствованы будут те, кто подобен Петру: это те, кто стремится к изменениям в собственном характере, кто готов свидетельствовать о Боге и надлежащим образом исполнять свой долг сотворенного существа. Только такие люди будут сделаны совершенными. Если ты рассчитываешь только на награду и не стремишься изменить свою жизнь-характер, тогда все твои усилия будут напрасны, и это непреложная истина!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Успех или неудача зависят от пути, которым идет человек)

Люди говорят: «Бог — праведный Бог. Пока человек будет следовать за Ним до самого конца, Он, несомненно, будет беспристрастным по отношению к человеку, ибо Он в высшей степени праведен. Сможет ли Бог отвергнуть человека, если тот следует за Ним до самого конца?» Я беспристрастен по отношению ко всем людям и сужу всех людей с помощью Своего праведного характера, но у Моих требований к людям есть соответствующие условия, и все, что Я требую, должно быть исполнено всеми людьми, кем бы они ни были. Мне не важно, насколько ты квалифицирован и сколько у тебя опыта; Меня заботит лишь то, следуешь ли ты Моему пути, а также, любишь ли ты истину и жаждешь ли ты ее. Если тебе недостает истины, и вместо этого ты навлекаешь позор на Мое имя и не действуешь в соответствии с Моим путем, а всего лишь следуешь без всякой заботы и беспокойства, тогда Я поражу тебя и накажу за твое зло. Что ты тогда скажешь? Смог бы ты сказать, что Бог неправеден? Если ты исполнил все слова, которые Я произнес сегодня, значит, ты тот человек, которого Я одобряю. Ты говоришь, что постоянно страдал, следуя за Богом, что следовал за Ним сквозь бури, делил с Ним и хорошие моменты, и плохие. Но ты не жил сказанными Богом словами; ты хочешь лишь каждый день суетиться для Бога и посвящать себя Богу и никогда не думаешь о том, чтобы жить осмысленной жизнью. Ты также утверждаешь: «Как бы то ни было, я верю, что Бог праведен. Я страдаю ради Него, суечусь ради Него, посвящаю себя Ему, и даже если я не достиг никаких результатов, я перенес лишения; Он, несомненно, должен помнить меня». Верно то, что Бог праведен, при этом такая праведность не запятнана никакими примесями: она не содержит в себе воли человека и не запятнана плотью или человеческими сделками. Все мятежные и пребывающие в противлении, все, кто не соблюдает Его путь, будут наказаны; прощения нет ни для кого, ни для кого нет пощады! Кое-кто говорит: «Сегодня я суечусь ради Тебя; можешь ли Ты в итоге даровать мне немного благословения?» Поэтому Я спрашиваю тебя: «Исполнил ли ты Мои слова?» Праведность, о которой ты говоришь, основана на сделке. Ты думаешь только о том, что Я праведен, что Я беспристрастен по отношению ко всем людям, и что все те, кто следует за Мной до самого конца, безусловно должны быть спасены и должны обрести Мои благословения. В Моих словах о том, что «все те, кто следует за Мной до самого конца, безусловно должны быть спасены», есть скрытый смысл: те, кто идет за Мной до самого конца, это те, кто будет всецело Мной обретен. Это те люди, которые, будучи завоеванными Мною, стремятся к истине и усовершенствованы. Сколько Моих требований ты исполнил? Ты исполнил лишь требование следовать за Мной до конца, но чего еще? Исполнил ли ты Мои слова? Ты выполнил одно из Моих пяти требований, при этом у тебя нет намерения выполнить оставшиеся четыре. Ты выбрал всего лишь самый простой, самый легкий путь и проследовал по нему, питая лишь надежду, что тебе повезет. По отношению к такому человеку, как ты, Мой праведный характер означает лишь обличение, суд и праведное воздаяние; он означает праведное наказание всех злодеев. Все те, кто не следует Моему пути, безусловно будут наказаны, даже если они следуют до самого конца. Такова праведность Божья.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Опыт Петра — познание им обличения и суда)

Возможно, вы думаете, что, следуя за Мною столько лет, вы усердно трудились, несмотря ни на что, и в любом случае вы можете быть рабочим и получить талон на питание в доме Божьем. Я бы сказал, большинство из вас так думает, потому что до сих пор вы всегда следовали принципу извлечения пользы для себя, а не полезности для других. Поэтому Я говорю вам ныне со всей серьезностью: Мне неважно, усердно ли ты трудился и внес ли большой вклад, велик ли твой стаж, тесно ли ты следуешь за Мной, громкая ли у тебя слава или улучшилось ли твое отношение; до тех пор, пока ты не будешь действовать согласно Моим требованиям, ты никогда не сможешь заслужить Мое одобрение. Вам лучше как можно скорее отбросить все эти свои идеи и планы и серьезно отнестись к Моим требованиям. В противном случае Я всех обращу в пепел, положив тем самым конец Своей работе; в худшем случае годы Моего труда и страданий окажутся напрасными — ибо Я не могу привести Своих врагов и тех людей, от которых разит злом и которые имеют все то же сатанинское подобие, в Свое Царство или взять их в грядущий период.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Прегрешения приведут человека в геенну)