Слово является во плоти

Содержание

Сам Бог уникален. Часть I

I. Власть Бога

Несколько Моих последних бесед были посвящены Божьему труду, Божьему характеру и Самому Богу. После того, как вы прослушали эти беседы, есть ли у вас ощущение, что вы обрели понимание и знание Божьего характера? Насколько велико ваше понимание и знание? Можете ли вы выразить это каким-либо числом? Дали ли вам эти беседы более глубокое понимание Бога? Можно ли сказать, что это понимание является истинным знанием Бога? Можно ли сказать, что данное знание и понимание Бога является знанием всей сущности Бога и всего того, Кто Он есть, и чем Он обладает? Нет, разумеется, нет! Это связано с тем, что данные беседы дали понимание лишь части Божьего характера и того, Кто Он есть, и чем Он обладает, а не рассказали об этом целиком или же во всей полноте. Беседы дали вам возможность понять часть того труда, некогда совершенного Богом, и через это вы узрели характер Бога и то, Кто Он есть, и чем Он обладает, а также подход и образ мыслей, стоящие за всем, что Он сделал. Но это всего лишь буквальное, устно изложенное понимание Бога, и в своих сердцах вы пребываете в неуверенности на тему о том, какая часть этого понимания реальна. Что в основном определяет то, есть ли какая-то реальность в вашем понимании таких вещей? Это определяется тем, как много Божьих слов и характера вы по-настоящему пережили в процессе ваших фактических переживаний, и сколь много вы смогли понять и узнать во время этих подлинных переживаний. «Несколько последних бесед дали нам возможность понять вещи, совершенные Богом, мысли Бога и, кроме того, отношение Бога к человечеству, а также основание и принципы Его деяний. И, значит, мы пришли к пониманию характера Бога и познали Бога во всей полноте». Сказал ли кто-то такие слова? Правильно ли так говорить? Разумеется, нет. А почему Я говорю, что нет? Божий характер, а также то, Кто Он есть, и чем Он обладает, выражены в тех вещах, которые Он совершил, и в словах, которые произнес. Человек может заметить, Кто есть Бог, и чем Он обладает, благодаря той работе, которую Он сделал и тем словам, которые Он сказал, но это говорится лишь для того, чтобы сообщить, что труд и слова дают человеку возможность понимать некую часть Божьего характера и часть того, Кто Он есть, и чем Он обладает. Если человек желает обрести более обширное и основательное понимание Бога, в этом случае человек должен переживать больше Божьих слов и Его труда. Хотя человек приобретает лишь частичное понимание Бога, когда переживает часть Божьих слов и Его труда, представляет ли данное частичное понимание истинный характер Бога? Представляет ли оно сущность Бога? Разумеется, оно представляет истинный Божий характер и сущность Бога, в этом нет никаких сомнений. Вне зависимости от времени и места или от той манеры, в которой Бог совершает Свою работу, или от того, в какой форме Он является человеку, или от того, каким способом Он выражает Свою волю, все, что Он раскрывает и выражает олицетворяет Самого Бога, сущность Бога, а также то, Кто Он есть, и чем Он обладает. Бог выполняет свою работу с помощью того, Кто Он есть, и чем Он обладает, выполняет ее в своей истинной личности; это абсолютная правда. Тем не менее, сегодня у людей имеется лишь частичное понимание Бога благодаря Его словам и благодаря тому, что они слышат, когда слушают проповедь, значит, до определенной степени такое понимание, можно сказать, является теоретическим знанием. В силу твоих фактических состояний, ты можешь подтвердить лишь то понимание или знание Бога, о котором ты слышал, которое видел или познал и понял в своем сердце сегодня, если каждый из вас проходит через это в процессе своих фактических переживаний и шаг за шагом приходит к познанию этого. Если бы Я не поделился этими словами с вами, то разве смогли бы вы достичь истинного знания Бога исключительно посредством своих переживаний? Сделать это, боюсь, было бы очень трудно. Это связано с тем, что люди, во-первых, должны обладать словами Божьими, чтобы узнать, как переживать. Каким бы множеством Божьих слов не насыщались люди, количество этих слов именно такое, какое люди могут фактически пережить. Слова Божьи ведут по дороге вперед и направляют человека в его переживаниях. Короче говоря, тем, кто обладает истинным опытом переживаний, эти последние несколько бесед помогут достичь более глубокого понимания истины и более реалистичного познания Бога. Но для тех, кто не обладает никаким опытом переживаний, или для тех, кто только приступил к своим переживаниям или же только начал близко подходить к реальности, это серьезная проверка.

Основное содержание нескольких последних бесед касалось Божьего характера, Божьего труда и Самого Бога. Что вы видите в ключевых и центральных частях всего того, о чем Я говорил? Способны ли вы благодаря данным беседам признать, что Он, Который совершил труд и раскрыл данные черты характера, является Самим Богом, Богом уникальным, Который обладает суверенитетом над всем сущим? Если ваш ответ «да», что в таком случае приводит вас к такому выводу? Благодаря каким аспектам вы приходите к такому заключению? Может ли кто-то сказать Мне? Я знаю, что последние беседы оказали на вас глубокое воздействие и дали новый старт в вашем сердце в отношении вашего познания Бога, что замечательно. Но хотя вы и совершили огромный прыжок в своем понимании Бога по сравнению с прежним воззрением, вашему определению личности Бога еще предстоит развиться, выйдя за границы имен Бога Иеговы Периода Закона, Господа Иисуса Периода Благодати и Всемогущего Бога Периода Царства. Это означает, что, хотя данные беседы о Божьем характере, Божьем труде и Самом Боге и дали вам некоторое понимание некогда высказанных Богом слов и когда-то совершенной Богом работы, и того естества и достояния, которые Бог раскрыл в прежние времена, вы неспособны дать истинное определение и точную ориентацию слова «Бог». Нет у вас истинной и точной ориентации и знания статуса и личности Самого Бога, то есть статуса Бога среди всего сущего и во всей вселенной. Это связано с тем, что в предыдущих беседах о Самом Боге и Божьем характере, все содержание было основано на прежних Божьих высказываниях и проявлениях, которые записаны в Библии. В то же время для человека сложно раскрыть то естество и те владения, которые раскрыты и высказаны Богом в процессе выполнения или за рамками Его плана управления и спасения человечества. Поэтому, даже если вы понимаете Божью суть и Его достояние, которые были раскрыты в том труде, который Он некогда совершил, ваше определение Божьей личности и статуса пока еще очень далеко от определения уникального Бога, Того, Кто обладает суверенитетом над всем сущим, и отличается от определения Творца. Последние несколько бесед заставили всех одинаково почувствовать себя и задаться вопросом: как же может человек узнать Божьи мысли? Если бы кто-то это действительно знал, в таком случае такой человек несомненно был бы Богом, поскольку только Сам Бог знает Свои собственные мысли, и только Сам Бог знает тот базис и тот подход, которые стоят за всем, что Он делает. Для вас кажется разумным и логичным признавать личность Бога таким образом, но кто может различить, что характер и труд Бога – это действительно работа Самого Бога, а не работа человека, такая работа, которая не может быть выполнена человеком от имени Бога? Кто может разглядеть, что данный труд подпадает под суверенитет Того, Кто обладает сущностью и властью Бога? Другими словами, благодаря каким характеристикам или сущности вы узнаете, что Он есть Сам Бог, Который обладает личностью Бога, что Он есть Тот, кто имеет суверенитет над всем сущим? Вы когда-нибудь думали об этом? Если нет, то это является подтверждением того факта, что несколько последних бесед дали вам лишь некоторое понимание части истории, в которой Бог совершил Свой труд, а также некоторое понимание Божьего подхода, выражений и проявлений в процессе такой работы. И хотя такое понимание заставляет каждого из вас несомненно признать, что Тот, кто выполнил эти два этапа работы является Самим Богом, в Которого вы верите и за Кем следуете, Тем, за Кем вы должны постоянно следовать, вы по-прежнему неспособны признать то, Он есть Бог, Который существовал с момента сотворения мира, и Который будет существовать во веки веков, как не в состоянии вы признать и то, что Он есть Тот, Кто ведет все человечество и имеет над всем человечеством суверенитет. Наверняка вы никогда не думали об этой проблеме. Будь то Иегова или Господь Иисус, через какие аспекты сущности и проявления способны вы узнавать, что Он не только Бог, за Которым вы должны следовать, но что Он также Тот, Кто управляет человечеством и имеет суверенитет над судьбой человечества, Кто при этом является Самим Богом, уникальным Богом, имеющим суверенитет над небесами и землей, и всем сущим? Через какие каналы вы узнаете, что Тот, в Которого вы верите и за Которым следуете, есть Сам Бог, Который имеет суверенитет на всем сущим? Через какие каналы вы соединяете Бога, в которого вы верите, с Богом, Который имеет суверенитет над судьбой человечества? Что позволяет вам узнавать, что Бог, в Которого вы верите, является Самим Богом, уникальным Богом, Который и на небе, и на земле, и среди всего сущего? Это та проблема, которую Я решу в следующем разделе.

Вопросы, о которых вы никогда не размышляли или о которых не можете размышлять, вполне возможно являются такими, которые наиболее важны для познания Бога, в которых можно искать истины, непостижимые для человека. Когда данные вопросы нисходят на вас, когда они должны быть рассмотрены вами, когда они требуют от вас сделать выбор, то, если вы неспособны полностью разрешить их по причине свой глупости или невежества, или же потому, что ваши переживания слишком поверхностны, и вам недостает истинного знания Бога, в таком случае они станут огромным препятствием и огромной помехой на пути вашей веры в Бога. И поэтому Я чувствую крайнюю необходимость побеседовать с вами по данной теме. Знаете ли вы, в чем ваша проблема в настоящий момент? Имеете ли вы ясное представление о тех вопросах, которые Я затрагиваю? Являются ли они теми вопросами, с которыми вы обязательно столкнетесь? Являются ли они теми вопросами, которые вы не понимаете? Являются ли эти проблемы такими, которые никогда не приходили вам на ум? Являются ли эти вопросы важными для вас? На самом ли деле это проблемы? Данная тема является для вас источником серьезной путаницы, которая показывает, что у вас нет истинного понимания Бога, в Которого вы верите, и что вы не относитесь к Нему серьезно. Некоторые люди говорят так: «Я знаю, что Он есть Бог, и поэтому я следую за ним, потому что Его слова – выражение Бога. Этого достаточно. Какое еще нужно доказательство? Нам ведь не нужно ставить Бога под сомнение? Мы ведь не должны искушать Бога? Нам ведь не нужно подвергать сомнению сущность Бога и личность Самого Бога?» Вне зависимости от того, думаете ли вы таким образом или нет, Я не выдвигаю такие вопросы с целью запутать вас в теме о Боге, или же для того, чтобы заставить вас искушать Его, не говоря уже о том, чтобы посеять в вас сомнения относительно личности и сущности Бога. Наоборот, Я поступаю так, чтобы дать вам стимул к большему пониманию сущности Бога, поощрить вас к большей уверенности и вере относительно статуса Бога, дабы Бог мог стать Тем единственным в сердцах всех тех, кто следует за Богом, и чтобы изначальный статус Бога, статус Творца, Властителя всего сущего, Самого Бога, уникального Бога, мог быть восстановлен в сердце каждого творения. Это также та тема, по которой Я собираюсь провести беседу.

А сейчас давайте прочитаем следующие тексты из Библии.

1. Бог использует Слово, чтобы создать все сущее.

1) «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один» (Быт. 1:3-5).

2) «И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так» (Быт. 1:6-7).

3) «И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что [это] хорошо. И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так» (Быт.1:9-11).

4) «И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так» (Быт. 1:14-15).

5) «И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что [это] хорошо» (Быт. 1:20-21).

6) «И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что [это] хорошо» (Быт. 1:24-25).

В первый день сотворены день и ночь человечества, которые устояли благодаря власти Бога

Давайте взглянем на первый отрывок: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один» (Быт. 1:3-5). Данный отрывок описывает первое деяние Бога в начале мироздания и первый день, проведенный Богом, в котором были утро и вечер. Но день это был необычайным: Бог начал готовить свет для всего сущего и при этом отделил свет от тьмы. В этот день Бог начал говорить, и Его слова, и Его власть существовали в непосредственном единении. Его власть начала провозглашаться среди всего сущего, а Его власть распространилась среди всего сущего в результате Его слов. Начиная с этого дня все сущее было сформировано и устояло благодаря словам Бога, власти Бога и могуществу Бога. Все сущее начало функционировать благодаря словам Бога, власти Бога и могуществу Бога. Когда Бог произнес слова «да будет свет», стал свет. Бог не приступил ни к какому предприятию; свет появился в результате Его слов. Это был свет, который Бог назвал днем, от которого и по сегодняшний день зависит существование человека. По приказу Бога сущность и ценность света никогда не менялись, и свет никогда не исчезал. Его существование провозглашает власть и могущество Бога, свидетельствует о существовании Творца и подтверждает, снова и снова, идентичность и статус Творца. Свет это не является неуловимым или иллюзорным, это реальный свет, который человек может видеть. Начиная с этого времени в пустом мире, в котором «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною», появилась первая созданная материальная вещь. Эта вещь появилась из слов, произнесенных устами Бога, и появилась она в результате первого деяния сотворения всего сущего благодаря власти и словам Бога. Вскоре после этого Бог приказал свету и тьме разделиться… Все изменилось и было совершено в результате действия слов Бога… Бог назвал этот свет «днем», а тьму Он назвал «ночью». С этого времени были созданы первый вечер и первое утро в том мире, который Бог намеревался сотворить, и сказал Бог, что это был «день один». Этот день был первым днем создания Творцом всего сущего, он стал началом сотворения всего сущего и первым случаем, когда власть и могущество Творца были проявлены в мире, который Он сотворил.

Благодаря этим словам человек способен лицезреть власть Бога, власть слов Божьих и Божье могущество. Потому что только Бог обладает таким могуществом, и поэтому только Бог имеет такую власть. И в связи с тем, что Бог обладает такой властью, поэтому только лишь Бог обладает таким могуществом. Разве может кто-то из людей или какой-либо предмет обладать подобной властью и подобным могуществом? Есть ли в ваших сердцах ответ на этот вопрос? Разве, кроме Бога, какое-либо сотворенное или несотворенное существо обладает такой властью? Видели ли вы когда-нибудь пример подобного в каких-нибудь других книгах или публикациях? Есть ли какое-либо письменное упоминание о том, что кто-то сотворил небеса и землю, и все сущее? Этого не найти ни в каких других книгах или письменных источниках; конечно же, единственно достоверные и авторитетные слова об изумительном Божьем сотворении мира записаны в Библии, и слова эти свидетельствуют об уникальной власти Бога и уникальной личности Бога. Можно ли сказать, что подобная власть и могущество символизируют уникальную личность Бога? Говоря о них, можно ли сказать, что Бог и только Бог обладает ими? Несомненно, что только Сам Бог обладает подобной властью и могуществом! Никакое сотворенное или несотворенное существо не может обладать такой властью и могуществом и не может заменить их! Является ли это одной из характерных особенностей Самого Бога, уникального Бога? Были ли вы лично свидетелем этого? Данные слова быстро и доходчиво дают людям возможность осознать тот факт, что Бог обладает уникальной властью, уникальным могуществом, и что Он обладает всевышней личностью и наивысшим статусом. Основываясь на приведенной выше беседе, можете ли вы сказать, что Бог, в которого вы верите, является Самим Богом, Богом уникальным?

На второй день власть Бога обустраивает воды и создает твердь, и появляется пространство, необходимое для самого первичного выживания человека

Давайте прочтем второй отрывок из Библии: «И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так» (Быт. 1:6-7) Какие изменения произошли после того, как Бог сказал «… да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды»? В Писании сказано: «И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью». Каков оказался результат после того, как Бог сказал и сделал это? Ответ кроется в конце данного отрывка: «И стало так».

Эти две коротких фразы фиксируют изумительное событие и описывают поразительное место действия: грандиозное начинание, в котором Бог направил воды и создал место, в котором мог бы существовать человек…

В данной ситуации воды и твердь появляются перед Божьим взором в мгновение ока, они разделяются властью слов Божьих и разделяются на то, что внизу, и то, что наверху, в том виде, как это было указано Богом. То есть твердь, сотворенная Богом, не только покрыла воды внизу, но также стала поддерживать воды над твердью. От такого вида человек не может отвести изумленный взгляд, он чувствует оторопь, дыхание его перехватывает от великолепия той картины, в которой Творец переместил воды, повелел водам и создал твердь, и от могущества власти Творца. При посредстве Божьих слов, Божьего могущества и Божьей власти Бог совершил еще один великий подвиг. Разве это не могущество власти Творца? Давайте воспользуемся Писанием, чтобы объяснить деяния Бога. Бог произносил Свои слова, и благодаря этим Божьим словам среди вод возникла твердь. В то же самое время в данном пространстве под влиянием слов Бога возникло колоссальное изменение. Но это не было изменением в обычном смысле, это было своего рода замещение, при котором ничто стало чем-то. Это было создано в результате мыслей Творца, и нечто появилось из ничего благодаря словам, произнесенным Создателем, при этом начиная с этого момента это нечто стало существовать и становиться непоколебимым во имя целей Творца, оно стало перемещаться, изменяться и обновляться в соответствии с мыслями Творца. Данный отрывок описывает второе деяние Творца в процессе сотворения Им всего мира. Это было еще одним проявлением власти и могущества Создателя, еще одним основополагающим начинанием Творца. Этот день был вторым, который Творец провел с момента основания мира, это был еще один прекрасный день для Него: Он шествовал среди света, Он создал твердь, Он устроил и направил воды, и Его деяния, Его власть и Его могущество были задействованы в новый день…

Была ли твердь среди вод до того, как Бог произнес Свои слова? Разумеется, нет! А что произошло после того, как Бог сказал: «… да будет твердь посреди воды»? Предполагаемые Богом вещи появились; среди вод возникла твердь, и воды разделились, потому что Бог сказал: «… и да отделяет она воду от воды». Таким образом, следуя словам Божьим, среди всего сущего в результате проявления власти и могущества Бога появились два новых объекта, возникли две новорожденные вещи. А как вы относитесь к появлению этих двух вещей? Ощущаете ли вы величие могущества Творца? Чувствуете ли вы уникальную и экстраординарную силу Творца? Величие такой силы и могущества является следствием власти Бога, и эта власть является олицетворением Самого Бога и уникальной характерной особенностью Самого Бога.

Дал ли данный отрывок вам глубокое ощущение уникальности Бога? Но этого далеко недостаточно; власть и могущество Бога простираются далеко за эти пределы. Его уникальность состоит не только в том, что Он обладает сущностью, подобной которой нет ни у одного творения, но также и в том, что Его власть и могущество являются экстраординарными, безграничными, превосходящими всех и вся, стоящими надо всем, и, кроме того, Его уникальность состоит в том, что Его власть и то, Кто Он есть, и чем Он обладает, могут создавать жизнь и творить чудеса, и могут творить во все без исключения захватывающие и необычайные минуты и секунды, как и в том, что Он в то же время способен управлять жизнью, которую Он создает, а также в том, что Он имеет суверенитет над чудесами и всеми без исключения минутами и секундами, в которые Он творит.

На третий день слова Бога порождают землю и моря, а власть Бога становятся причиной того, что мир наполняется жизнью

Далее давайте прочтем первую фразу из Книги Бытия (1:9-11): «И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша». Какие изменения произошли после того, как Бог произнес всего лишь фразу «И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша»? И что там, в этом месте, было помимо света и тверди? В Писании сказано: «И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что [это] хорошо». То есть в этом месте отныне появилась земля и моря, и земля и моря были разделены. Появление этих новых вещей воспоследовало заповеди из уст Бога, «… и стало так». Говорит ли Писание о том, что Бог активно работает, совершая это? Дает ли Библия описание Бога, занимающегося физическим трудом? Так как же все это было сделано Богом? Как Бог сделал так, что сформировались эти новые вещи? Само собой разумеется, что Бог использовал слова, чтобы достичь всего этого, чтобы создать полную картину всего этого.

Из трех вышеприведенных отрывков мы узнали о явлении трех великих событий. Эти три великих события явились и были претворены в жизнь посредством слов Бога, и именно благодаря Его словам эти события появились одно за другим перед Его очами. Таким образом, можно понять, что фраза «Бог говорит, и это будет выполнено; Он приказывает, и это будет непоколебимым» это не пустые слова. Данная сущность Бога утверждается в тот момент, когда формулируются Его мысли, а когда Бог раскрывает Свои уста, чтобы говорить, Его сущность полностью отображается.

Давайте продолжим, перейдя к заключительной фразе данного отрывка: «И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так». В то время как Бог говорил, все эти вещи возникли, следуя мыслям Бога, и в одно мгновение множество различных хрупких форм жизни стали неуверенно высовывать свои головы из почвы, и прежде чем они успели стряхнуть частички грязи со своих тел, они уже усердно приветственно махали друг другу, кивая и улыбаясь этому миру. Они благодарили Творца за жизнь, которую Он им даровал, и объявили миру, что они были частью всего сущего, и что каждый из них посвятит свою жизнь провозглашению власти Творца. По мере того как произносились слова Божьи, земля покрылась пышной растительностью и стала зеленой, проросли и вырвались из земли всевозможные травы, которыми мог пользоваться человек, а горы и равнины стали густозаселенными деревьями и лесами… Данный пустынный мир, в котором не было ни следа жизни, быстро покрылся обилием трав, растений и деревьев, и зелень стала его переполнять… По воздуху распространились благоухание трав и аромат почвы, и целая армия растений начала дышать совместно с циркуляцией воздуха, начав процесс роста. В то же самое время благодаря словам Бога и вследствие Божьих мыслей все растения приступили к нескончаемым жизненным циклам, в процессе которых они росли, расцветали, приносили плоды и размножались. Они начали строго следовать ходу своей жизни и начали исполнять свои соответствующие роли среди всего сущего… Все они были рождены и жили благодаря словам Творца. Они получали непрекращающееся обеспечение и прокормление от Творца и постоянно выживали изо всех сил в каждом уголке земли, чтобы провозглашать власть и могущество Творца, и они постоянно провозглашали ту жизненную силу, которая была дарована им Творцом…

Жизнь Творца необычайна, Его мысли экстраординарны, Его власть колоссальна, и поэтому, когда Его слова были произнесены, окончательный результат оказался таким: «и стало так». Очевидно, что Богу не нужно работать руками, когда Он действует; Он просто использует Свои мысли, чтобы давать распоряжения, и Свои слова, чтобы приказывать, и в результате вещи реализуются. В этот день Бог собрал воды в одно место и позволил появиться суше, после чего Бог сделал так, чтобы из земли произросла зелень, выросли сеющие семя травы и плодовитые деревья, и Бог всех их рассортировал в соответствии с их родом, и сделал так, чтобы у каждого было собственное семя. Все это было реализовано согласно Божьим мыслям и повелениям Божьих слов, и в этом новом мире один за другим появились все виды.

Когда Бог еще не приступил к Своему труду, у Него уже была мысленная картина того, чего Он намеревался достичь, и когда Бог приступил к реализации этих вещей, то есть в тот момент, когда Бог раскрыл уста, чтобы проговорить содержание данной картины, во всем сущем благодаря власти и могуществу Бога начали происходить изменения. Независимо от того, как Бог это сделал, или как Он применил Свою власть, все было реализовано шаг за шагом в соответствии с Божьим планом и вследствие Божьих слов. И также постепенно благодаря словам и власти Бога произошли изменения между небесами и землей. Все эти изменения и события провозгласили власть Творца, а также необычайность и величие могущества жизни Творца. Его мысли являются не простыми представлениями или какой-то бессодержательной картиной, а властью, которая обладает жизненной силой и необычайной энергией, Его слова – это та сила, которая заставляет все сущее изменяться, восстанавливаться, возобновляться и погибать. И по этой причине все сущее функционирует вследствие Его мыслей и в то же самое время реализуется в результате слов, исходящих из Его уст…

Прежде чем появилось все сущее, давным-давно в мыслях Бога сформировался комплексный план, и давным-давно был реализован новый мир. Хотя на третий день на земле появились всевозможные растения, у Бога не было никакой причины останавливать поступь сотворения Им этого мира; Он намеревался продолжать произносить Свои слова, продолжать добиваться сотворения каждой новой вещи. Он говорил, издавал Свои распоряжения, применял Свою власть, провозглашал Свое могущество и подготавливал все, что Он запланировал подготовить для всего сущего и человечества, которое Он намеревался сотворить…

На четвертый день в силу того, что Бог снова применяет Свою власть, возникают времена года, дни и годы человечества

Творец использовал Свои слова для выполнения Своего плана, и в результате этого Он провел так первые три дня Своего плана. В течение этих трех ней Бог не был замечен активно над этим работающим или же изнуренным. Напротив, Он провел первые прекрасные три дня Своего плана и реализовал великое дело фундаментального преобразования мира. Принципиально новый день появился перед Его глазами, и постепенно, по частям та прекрасная картина, которая была отпечатана в Его мыслях, в конечном счете раскрылась в словах Бога. Появление каждой новой вещи было подобно появлению новорожденного младенца, и Творец насладился той картиной, которая когда-то была в Его мыслях, а теперь была воплощена в жизнь. В этот момент в Его сердце возникло небольшое удовлетворение, но Его план только начался. В мгновение ока начался новый день, а что представляла собой следующая страница плана Творца? Что Он сказал? И как Он применил Свою власть? И какие новые вещи появились в этом мире в то же самое время? Следуя наставлению Творца, наш взор падает на четвертый день сотворения Богом всего сущего, день, который стал еще одним новым начинанием. Разумеется, для Творца это был, несомненно, еще один прекрасный день, еще один день, имевший первостепенное значение для человечества сегодняшнего дня. Разумеется, это был день, ценность которого не поддается исчислению. В каком смысле этот день был прекрасным и столь важным, до какой степени день это был бесценным? Давайте вначале послушаем слова, сказанные Творцом…

«И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю» (Быт. 1:14-15). Это было еще одним проявлением Божьей власти, провозглашенной творениями, воспоследовавшее за созданием Им суши и растений в пределах этой суши. В представлении Бога такое деяние было таким же легким, потому что Бог обладал таким могуществом; Бог держит свое слово, и Его слово должно свершиться. Бог приказал светилам появиться на небесах, и эти светила не только засияли в небе и осветили землю, но стали также служить знамениями для дня и ночи, времен года, дней и лет. Таким образом, в то время как Бог произносил Свои слова, каждое действие, которое Бог желал реализовать, было выполнено в соответствии с Божьим смысловым содержанием и тем способом, который указал Бог.

Светила на небесах – это небесные тела, которые могут излучать свет; они могут освещать небо, могут освещать и землю, и моря. Они вращаются в соответствии с ритмом и частотой, заданной Богом, и озаряют на земле различные временные интервалы, и вследствие этого циклы периодического обращения светил являются причиной того, что на востоке и западе земли появляются день и ночь, и светила эти не только знаменуют наступление дня или ночи, но и обозначают с помощью данных различных циклов праздники и разные особые дни человечества. Они являются идеальным дополнением и сопровождением четырех времен года: весны, лета, осени и зимы, заданных Богом, вместе с которыми светила гармонично служат в качестве постоянных и точных указателей месячных периодов, дней и лет человечества. И хотя только с появлением сельского хозяйства человечество начало понимать и сталкиваться с разделением месячных периодов, дней и лет, вызванных светилами, созданными Богом, фактически те месяцы, дни и годы, которые человек понимает сегодня, начали возникать давным-давно на четвертый день сотворения Богом всего сущего, и точно также давным-давно, на четвертый день сотворения мира Богом начались переживаемые человеком циклы чередования весны, лета, осени и зимы. Светила, созданные Богом, дали человеку возможность регулярно, точно и определенно отличать ночь ото дня, вести счет дням и четко отслеживать месячные и годовые периоды. (День полной луны означал завершение одного месяца, на основании чего человек знал, что начался новый цикл иллюминации светил. День луны в ее второй четверти означал окончание половины месяца, это говорило человеку о том, что начался новый лунный месяц, из чего можно было сделать вывод о том, сколько дней и ночей было в лунном месяце, сколько лунных месяцев было в одном времени года, и сколько сезонов было в году – все это появлялось регулярно). И поэтому человек легко мог отслеживать лунные месяцы, дни и годы, отмеченные кругооборотом движения светил. Начиная с этого момента и человечество, и все сущее, сами того не осознавая, жили на фоне упорядоченного чередования ночи и дня с изменениями времен года, вызванных обращением светил. Таково было значение создания Творцом светил на четвертый день. Аналогичным образом цели и значимость данного деяния Творца были все также неотделимы от Его власти и могущества. Следовательно, и светила, созданные Богом, и та ценность, которую они вскоре принесли человеку, стали еще одним мастерским ходом в процессе применения власти Творца.

В этом новом мире, в котором человек еще только должен был появиться, Творец приготовил «вечер и утро», «твердь», «сушу и моря», «зелень, траву и дерево», а также «светила и времена [года], дни и годы» для той новой жизни, которую Он вскоре должен был создать. Власть и могущество Творца выразились в каждой новой вещи, которую Он создал, и Его слова и свершения осуществились синхронно без малейшего противоречия и без малейшего интервала. Внешний вид и рождение всех этих новых вещей стали доказательством власти и могущества Творца; Он держит Свое слово, и Его слово должно осуществиться, и то, что совершено, сохранится на века. Данное обстоятельство никогда не менялось: так было в прошлом, так происходит в настоящем, и так будет во веки веков. Если вы еще раз посмотрите на эти слова Писания, появляется ли у вас ощущение их свежести? Увидели ли вы новое содержание, сделали ли вы новые открытия? Все потому, что деяния Творца возбудили ваши сердца и направили ориентацию вашего познания Его власти и могущества, и открыли дверь вашего постижения Творца, а Его деяния и власть даровали этим словам жизнь. Поэтому в этих словах человек увидел реальное, яркое выражение власти Творца, поистине лично увидел верховенство Создателя и узрел необычайность власти и могущества Творца.

Власть и могущество Творца творят чудо за чудом, и Он привлекает внимание человека, и человек не может не глядеть изумленно и ошеломленно на поразительные деяния, рожденные из проявления Его власти. Его феноменальное могущество вызывает восторг за восторгом, и человек остается пораженным и безмерно счастливым, у него от восхищения перехватывает дух, его охватывает благоговение и ликование. Причем человека явно охватывает волнение, это рождает в нем благоговение, почтительность и преданность. Власть и деяния Творца имеют огромное воздействие на дух человека и очищают его дух, более того, они насыщают дух человека. Каждая мысль Творца, каждое Его высказывание и каждое раскрытие Его власти являются шедевром на фоне всего сущего и великим начинанием, которое наиболее достойно глубокого понимания и познания со стороны сотворенного человечества. Когда мы подсчитываем все творения, рожденные из слов Творца, наш дух обращается к чуду Божьего могущества, и мы ловим себя на том, что мы следуем за поступью Творца в направлении следующего дня: пятого дня сотворения всего сущего Творцом.

Давайте продолжим чтение Писания отрывок за отрывком, раз уж мы подробно знакомимся с деяниями Творца.

На пятый день жизнь многообразных и разнородных форм разными способами демонстрирует власть Творца

В Писании говорится: «И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что [это] хорошо» (Быт. 1:20-21). Писание ясно говорит нам о том, что в этот день Бог создал тварей в водах и птиц в воздухе, то есть Он сотворил различных рыб и птиц и всех их распределил по родам. Таким образом, Божье сотворение мира обогатило землю, небо и воды…

В то время как произносились слова Божьи, новая, только что появившаяся жизнь в различных формах мгновенно ожила среди Божьих слов. Эти формы пришли в этот мир, борясь за место, скача и резвясь от радости… В воде поплыли рыбы всех форм и размеров, из песков показались всевозможные виды моллюсков, пошел торопливый рост различных форм чешуйчатых, покрытых раковинами и беспозвоночных созданий, как больших, так и малых, как длинных, так и коротких. Точно также начали быстро расти морские водоросли, отвечая колебаниями на движение различной водной флоры и фауны, вздымаясь и гоня стоячие воды, словно говоря им: «Шевелись! Приводи друзей! Ибо ты больше никогда не будешь в одиночестве!» Начиная с того момента, когда живые существа, сотворенные Богом, появились в воде, каждая только что появившаяся новая жизнь привнесла жизненную силу в воды, находившиеся в состоянии покоя в течение столь длительного времени, и возвестила приход новой эры… С этого времени они уютно прильнули друг к другу и составили друг другу компанию, никого особо среди себя не выделяя. Вода существовала для находившихся в ней созданий, давая пропитание каждой жизни, проживающей в ее объятьях, и каждая жизнь существовала ради воды в силу того, что вода обеспечивала пропитание. Каждое творение даровало другому жизнь, и в то же самое время каждое создание точно также свидетельствовало о чудесности и величии творения Творца и о не имеющем себе равных могуществе власти Творца…

Коль скоро море перестало быть безмолвным, то и небо также стало заполняться жизнью. Одна за другой большие и маленькие птицы взмывали с земли в небо. В отличие от тварей в море у них были крылья и перья, покрывающие их стройные и грациозные фигуры. Они махали крыльями, гордо и надменно демонстрируя свое великолепное оперение и свои особые функции и навыки, дарованные им Творцом. Они свободно парили и искусно сновали между небом и землей, пролетая луга и леса от края и до края… Они были любимцами неба, баловнями всего сущего. Вскоре им предстояло стать связующим звеном между небесами и землей и передавать послания всему сущему… Они пели, они радостно пикировали, они приносили ликование, смех и энергию в этот некогда пустой мир… Они использовали свое чистое, мелодичное пение, задействовали слова в своих сердцах, чтобы вознести хвалу Творцу за жизнь, дарованную им. Они ликующе танцевали, чтобы продемонстрировать совершенство и чудесность создания Творца, и посвятили бы всю свою жизнь, чтобы нести свидетельство о власти Создателя, задействовав ту особую жизнь, которую Он им даровал…

Вне зависимости от того, были они в воде или в небе, по распоряжению Творца это изобилие живых существ существовало в различных формах жизни, и по приказу Создателя они собирались вместе соответственно тому роду, к которому они относились. И никакое создание не могло изменить этот закон, это правило. Они ни разу не осмелились выйти за границы, установленные им Творцом, и были не в состоянии это сделать. Как было предписано Творцом, они жили и множились, и строго придерживались того жизненного курса и тех законов, которые были установлены для них Творцом. Они осознанно соблюдали Его негласные распоряжения, небесные эдикты и заповеди, которые Он им дал, вплоть до сегодняшнего дня. Они общались с Творцом своим собственным особым образом и пришли к пониманию предназначения, предписанного Творцом, и оказали послушание Его распоряжениям. Никто из них никогда не грешил против власти Творца, и Его суверенитет, и Его руководство над ними были применены в рамках Его мыслей. Не было высказано никаких слов, но та власть, которая является уникальной властью Творца, руководила всеми вещами в безмолвии, у которого не было речевой функции, с человечеством же это было иначе. Применение Его власти таким особым образом вынудило человека обрести новое знание и дать новое толкование уникальной власти Творца. Здесь Я должен сказать вам, что в этот новый день применение власти Творца еще раз продемонстрировало уникальность Создателя.

Далее давайте взглянем на последнюю фразу данного отрывка из Писания: «И увидел Бог, что [это] хорошо». Как вы думаете, что это означает? Здесь мы можем мельком увидеть эмоции Бога. Бог наблюдал, как вследствие Его слов все сущее, что Он создал, появляется на свет, становится устойчивым и постепенно начинает изменяться. Был ли Бог в эту пору доволен различными вещами, которые Он создал с помощью Своих слов, принесли ли Ему удовлетворение различные деяния, которые Он осуществил? Ответ на это такой: «И увидел Бог, что [это] хорошо». Что вы видите здесь? Что олицетворяет собой фраза «И увидел Бог, что [это] хорошо»? Что она символизирует? Она означает, что у Бога были могущество и мудрость, чтобы завершить то, что Он запланировал и что предусмотрел, чтобы достичь тех целей, которые Он задал. Когда Бог выполнил каждую из задач, испытал ли Он сожаление? Ответ по-прежнему во фразе «И увидел Бог, что [это] хорошо». Другими словами, Он не только не ощутил никаких сожалений, наоборот, Он был удовлетворен. Что значит, Он не испытывал никаких сожалений? Это говорит нам о том, что Божий план идеален, что Его могущество и мудрость совершенны, и что лишь благодаря Его власти можно достичь такого совершенства. Когда человек выполняет задачу, может ли он подобно Богу увидеть, что это хорошо? Может ли все, что делает человек, достичь совершенства? Может ли человек обустроить что-то раз и навсегда? Как говорят люди, «невозможно достичь совершенства, можно только улучшить»; ничего из того, что делает человек, не может достичь совершенства. Когда Бог увидел, что все то, что Он сделал и достиг, было хорошо, все, сделанное Богом, было установлено Его словами, то есть когда «…увидел Бог, что [это] хорошо», все, что Он создал, приняло постоянную форму, было рассортировано по типу и получило определенное место, цель и функцию раз и навсегда. Кроме того, их роль среди всего сущего и тот путь, которому они должны следовать в процессе Божьего управления всем сущим, были уже предопределены Богом и стали незыблемыми. Это был небесный закон, сформулированный Творцом для всего сущего.

«И увидел Бог, что [это] хорошо» … Эти простые недооцененные слова, так часто игнорируемые, являются словами небесного закона и небесного эдикта, которые Бог даровал всем сотворенным существам. Эти слова являются еще одним олицетворением власти Творца, олицетворением наиболее практичным и наиболее глубоким. Посредством Своих слов Творец смог не только обрести все то, что Он задался целью получить, смог не только достичь все то, что Он предусматривал достичь, но смог также обеспечить в Своих руках контроль всего того, что Он создал, смог управлять всем сущим, что Он создал, подчинив Своей власти, и при этом все было систематичным и постоянным. Все сущее и жило, и умирало по Его слову, и при этом, подчиняясь Его власти, все сущее существовало на фоне того закона, который Он установил, и исключений не было ни для кого! Закон этот вступил в силу в тот самый момент, когда «…увидел Бог, что [это] хорошо», и он будет существовать и будет продолжать действовать и функционировать во имя Божьего плана управления вплоть до того самого дня, пока Творец не отменит его! Уникальная власть Творца проявилась не только в Его способности создавать все сущее и приказывать всему сущему появиться на свет, но также в Его способности управлять и иметь суверенитет и управлять этим суверенитетом, в способности даровать всему сущему жизнь и энергию и, вдобавок, в Его способности заставлять раз и навсегда все сущее, которое Он создаст, появляться и существовать в этом сотворенном Им мире в совершенной форме, в идеальной структуре жизни и в безупречной роли. Точно так же ясным образом было показано, что мысли Творца не подпадали ни под какие ограничения, не были ограничены ни временем, ни пространством, ни географией. Подобно Его власти уникальная личность Творца останется неизменной во веки веков. Его власть всегда будет представительством и символом Его уникальной личности, Его власть будет вовеки существовать в единении с Его личностью!

На шестой день Творец говорит, и один за другим появляются все те виды живых существ, что были у Него в мыслях

Незримо продолжалась в течение пяти дней работа Творца по созданию всего сущего, сразу после чего Творец встретил шестой день Своего сотворения всего сущего. Этот день стал еще одним начинанием, еще одним необычайным днем. Что же представлял собой в таком случае план Творца накануне этого нового дня? Каких существ Он создаст, каких сотворит? Послушайте, это голос Творца…

«И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что [это] хорошо» (Быт. 1-24:25). Каких живых существ это включает? Писание гласит, что это скот, гады и звери земные по роду их. Что означает, что в этот день на земле не только появились всевозможные живые существа, но также и то, что все они были распределены по роду, и, точно так же, «…увидел Бог, что [это] хорошо».

Как и в предыдущие пять дней с той же самой интонацией на шестой день Творец повелел родиться тем живым существам, которых Он пожелал, и которые появились на земле, каждое по роду своему. Когда Творец применяет Свою власть, ни одно из Его слов не произносится напрасно, и поэтому на шестой день каждое живое существо, которое Он намеревался сотворить, появилось в назначенное время. Как только Творец произнес фразу: «… да произведет земля душу живую по роду ее», земля мгновенно наполнилась жизнью, и на земле внезапно возникла жизнь всевозможных живых существ… На травянистой зеленой местности одна за другой появились тучные коровы, размахивающие туда-сюда своими хвостами, блеющие овцы собрались в стада, а ржущие лошади начали скакать… В одно мгновение на обширных луговых пространствах распустилась жизнь… Появление этих различных видов скота создало живописную картину на этих безмятежных лугах и принесло с собой бескрайнюю жизненную энергию… Эти животные стали сопутствовать лугам, стали хозяевами пастбищ, все они стали взаимозависимыми друг от друга; точно также они стали хранителями и смотрителями этих земель, которые стали их постоянной средой обитания, и которые обеспечили их всем необходимым, источником вечно существующего пропитания, необходимого для их существования…

В тот же самый день, когда появились на свет различные виды скота, по слову Творца также одно за другим появилось множество насекомых. И хотя это были самые маленькие живые существа среди всех, тем не менее, их жизненная сила стала чудесным созданием Творца, и с появлением они не слишком запоздали… Некоторые их них махали своими маленькими крылышками, в то время как другие медленно ползли; некоторые прыгали и отскакивали, в то время как другие выписывали зигзаги; некоторые продвигались вперед, извиваясь всем телом, в то время как другие быстро пятились; некоторые двигались боком, а другие подскакивали то высоко, то низко… Все были заняты поисками дома для себя: некоторые прокладывали себе путь в траве, другие приступили к рытью в земле нор, некоторые вспорхнули на деревья, укрывшись в лесу… Хотя размер их был невелик, они не хотели испытывать муки голода и, после того как они нашли себе кров, они бросились на поиски пропитания, чтобы накормить себя. Некоторые заползли на траву, чтобы поесть нежные травинки, некоторые набрали полные рты почвы, чтобы насытить ей свои желудки, поедая с большим смаком и удовольствием (для них даже почва – вкуснятина); некоторые укрылись в лесу, но не остановились для отдыха, так как сок глянцевитых темно-зеленых листьев дал им сочный корм… После того как они насытились, насекомые не прекратили своей деятельности; хотя они и были небольшими по размеру, но обладали огромной энергией и безграничной плодовитостью, и поэтому из всех существ они наиболее активные и наиболее деятельные. Они никогда не ленились и не предавались отдыху. Насытившись, они по-прежнему усердно трудились ради своего будущего, нагружая себя работой и носясь ради своего завтрашнего дня, ради своего выживания… Они потихоньку напевали баллады с различными мелодиями и ритмами, чтобы воодушевить и подстегнуть себя. Они также добавили веселья траве, деревьям и каждому сантиметру почвы, делая каждый день, каждый год уникальным… Используя свои собственным языки и собственные методы, они передали информацию всем живым существам на земле. И используя свой собственный жизненный уклад, они пометили все сущее, оставив на нем отпечаток… Они были на короткой ноге с почвой, травой и лесами, они принесли почве, траве и лесам энергию и жизненную силу и доставили наставления и приветствия Творца всем живым существам…

Пристальным взором Творец окинул все сущее, созданное Им, и в этот момент взгляд Его очей задержался на лесах и горах, Его внимание стало переключаться. В тот момент, как прозвучали Его слова, в густых лесах и в горах появился вид существ непохожих на тех, что появились ранее. Это были «дикие животные», о которых сказали Божьи уста. Давно ожидаемые они кивали своими головами и помахивали хвостами, каждое имело свой собственный уникальный внешний вид. Некоторые были покрыты шерстью, а другие имели панцирь, некоторые обнажали клыки, другие же скалились, некоторые были длинношеими, а другие короткохвостыми, у некоторых был дикий взгляд, а у других взор был робкий, некоторые наклонялись поесть траву, а у других были окровавленные пасти, некоторые прыгали на двух ногах, а другие расхаживали на четырех копытах, некоторые вглядывались в даль с верхушек деревьев, другие же лежали в засаде в лесах, некоторые искали пещеры для отдыха, некоторые бегали и резвились на равнинах, другие же рыскали в лесах… Одни ревели, другие выли, некоторые лаяли, а другие вопили… У одних было сопрано, у других баритон, некоторые были голосистыми, а другие были звонкими и мелодичными… Некоторые выглядели зловеще, а другие были миловидными, некоторые были отвратительными, а другие вызывали восхищение, одни были пугающими, а другие были очаровательно наивными… Эти животные появились одно за другим. Представьте себе, как они пыхтели, как были беззаботны, бездумно безразличные друг к другу, они не утруждали себя даже мимолетным взглядом друг на друга… Каждое животное было носителем особой жизни, дарованной им Творцом, а также носителем собственной дикости и зверства, и появились они в лесах и в горах. Самые надменные из всех, столь высокомерные… Кто сделал их настоящими хозяевами гор и лесов? С того момента как их появление было предопределено Творцом, они «заявили свои права» на леса и «предъявили свои притязания» на горы, ибо Творец уже опечатал их границы и определил область их существования. Только они были истинными владыками гор и лесов, именно поэтому они были столь дикими и столь надменными. Они назывались «дикими животными» исключительно потому, что из всех созданий они были по-настоящему дикими, жестокими и неукротимыми. Их нельзя было приручить, поэтому их невозможно было воспитать, и они не могли жить в гармонии с человечеством или трудиться в интересах человечества. Именно потому, что их невозможно было воспитать, и они не могли работать на человечество, им пришлось жить на расстоянии от человека, где человек не мог к ним приблизиться. Именно благодаря тому, что они жили на расстоянии от человека, и человек не мог приблизиться к ним, они оказались в состоянии выполнять ту обязанность, что была ниспослана им Творцом: охранять горы и леса. Их дикость защитила горы и сторожила леса, и это была наилучшая защита и гарантия их существования и распространения. В то же самое время их дикость поддержала и обеспечила баланс среди всего сущего. Их появление принесло поддержку и укрепление горам и лесам; их появление привнесло энергичность и жизненную силу неподвижным и пустынным горам и лесам. И с этого момента горы и леса стали средой их постоянного обитания, а они никогда не утратят свой дом, поскольку горы и леса появились и существовали для них, а дикие животные будут выполнять свой долг и делать все, что в их силах, чтобы защитить леса и горы. Точно также дикие животные строго соблюдали наставления Творца о том, чтобы они придерживались своей территории, продолжали использовать свою звериную натуру для поддержания установленного Создателем баланса всего сущего и провозглашали власть и могущество Творца!

Под руководством Творца все сущее безупречно

Все сущее, созданное Богом, включая тех, кто мог двигаться, и тех, кто не мог, такие создания, как птицы и рыбы, как деревья и цветы, включая скот, насекомых и диких животных, сотворенных на шестой день – для Бога все они хороши, кроме того, в глазах Бога все они в соответствии с Его планом были верхом совершенства и достигли тех стандартов, которых Бог желал достичь. Шаг за шагом Творец совершал ту работу, которую намеревался выполнить в соответствии со Своим планом. Одна за другой появлялись те вещи, которые Он намеревался создать, и появление каждого из творений было отражением власти Создателя и кристаллизацией Его власти. И в силу такой кристаллизации все создания не могли удержаться о благодарности за ту благодать, что была ниспослана Творцом, и за Божье обеспечение. В то время как чудесные деяния Бога являли себя, данный мир постепенно возрастал за счет всех тех вещей, что Бог создал, и перешел от хаоса и тьмы к ясности и яркости, от мертвой тишины к оживлению и безграничной жизненной активности. Среди всего сотворенного сущего, от великого до малого, от малого до микроскопического, не было ничего, что не было бы создано властью и могуществом Творца; существование каждого творения обладало уникальной и неотъемлемой необходимостью и ценностью. Вне зависимости от различий в их форме и структуре они просто должны были быть созданы Творцом, чтобы существовать под управлением Создателя. Иногда люди видят какое-то очень уродливое насекомое и говорят: «Это насекомое столь ужасно, не может быть, чтобы такое отвратительное существо было создано Богом, Он никоим образом не мог сотворить что-то столь противное». Какое глупое суждение! То, что людям следует говорить, так это следующее: «Хотя это насекомое очень уродливое, оно было создано Богом, так что, должно быть, у этого насекомого есть собственное уникальное предназначение». Мысль Бога заключалась в том, что Он намеревался даровать все без исключения типы внешности, все виды функций и назначения всевозможным живым существам, которые Он создал, и поэтому ничто из того, что сотворил Бог, не вырезано по одному и тому же лекалу. От внешнего вида до внутреннего состава, от жизненных привычек до мест обитания –различия везде. У коров внешность коров, у ослов обличье ослов, у оленей наружность оленей, а у слонов внешний облик слонов. Разве можешь ты сказать, кто из них лучше всех выглядит, а кто является самым уродливым? Разве можешь ты сказать, кто из них наиболее полезен, а чье существование наименее необходимо? Некоторым людям нравится, как выглядят слоны, но никто не использует слонов, чтобы сажать на полях растения. Некоторым людям нравится, как выглядят львы и тигры, поскольку их облик наиболее впечатляющий среди всего сущего, но разве можешь ты держать их в качестве домашних питомцев? Короче, когда речь заходит обо всем сущем, человеку следует считаться с властью Творца, то есть считаться с тем порядком, который был утвержден Творцом для всего сущего. Именно такое отношение является наиболее мудрым. Только отношение поиска изначальных намерений Творца и послушания им является истинным принятием власти Творца и уверенностью во власти Создателя. Если что-то хорошо для Бога, то с какой стати человек должен придираться?

Таким образом, все сущее под руководством Творца сыграет новую симфонию, посвященную суверенитету Создателя, начнет великолепную прелюдию ради Его труда нового дня, и в этот момент Творец также откроет новую страницу труда Своего управления! В соответствии с утвержденным Творцом законом, при котором весной появляются всходы, лето – период созревания, осень – время урожая, а зима – сезон хранения, все сущее должно вторить плану управления Создателя и приветствовать свой собственный новый день, новое начало и новый ход жизни, и вскоре должно воспроизвестись в бесконечной последовательности с целью приветствовать каждый день, находясь под суверенитетом власти Творца…

Ни одно из сотворенных и несотворенных существ не может заменить личность Творца

С того момента как Он приступил к сотворению всего сущего, начало проявляться и раскрываться могущество Бога, поскольку для создания всего сущего Бог использовал слова. Вне зависимости от того, каким способом Он сотворил все сущее, вне зависимости от того, почему Он создал все сущее, все сущее появилось, устояло и стало существовать благодаря словам Божьим. Это и есть уникальная власть Бога. В то время, когда человечество еще не появилось в этом мире, Творец использовал Свое могущество и власть с целью создать для человечества все сущее и применил Свои уникальные методы, чтобы подготовить для человека подходящую среду обитания. Все, что Он сделал, было подготовкой для человечества, которое вскоре должно было обрести дыхание. То есть во время до сотворения человечества власть Бога была провозглашена во всех существах, отличающихся от человека, в таких громадных вещах, как небеса, светила, моря и земля, и в таких маленьких, как животные и птицы, а также во всевозможных насекомых и микроорганизмах, включая различные бактерии, невидимые невооруженным глазом. Каждому из созданий была дарована жизнь благодаря словам Творца, в результате слов Создателя все они быстро размножались, и все существа жили под владычеством Творца и вследствие слов Создателя. Хотя они не обрели дыхания Творца, они, тем не менее, провозгласили жизнь и жизненную энергию, дарованные им Создателем, посредством своих разнообразных форм и структур. Несмотря на то, что они не обрели той способности говорить, которую Творец даровал человеку, все они получили возможность выражения жизни, дарованной им Создателем, которая отличалась от человеческого языка. Власть Творца дает не только жизненную энергию статичным на первый взгляд материальным объектам для того, чтобы они никогда не исчезали, но, сверх того, дает инстинкт воспроизведения и размножения всем живым существам, чтобы они никогда не исчезли, и чтобы поколение за поколением они передавали законы и принципы выживания, которыми их наделил Творец. Та манера, в которой Творец применяет Свою власть, жестко не придерживается макро- или микропредставления и не ограничивается какой-то формой; Он способен командовать процессами вселенной, и, ко всему, обладать суверенитетом над жизнью и смертью и, более того, способен маневрировать всем сущим так, чтобы все сущее служило Ему. Он может управлять всей деятельностью гор, рек и озер и руководить всем сущим, находящимся в них, и, самое главное, способен обеспечивать все то, в чем нуждается все сущее. Это проявление уникальной власти Творца среди всего сущего наряду с человечеством. Такое проявление не просто на всю жизнь, оно никогда остановится, никогда не будет пребывать в покое, оно не может быть изменено или нарушено ни человеком, ни вещью, как не может оно быть ни восполнено, ни уменьшено никаким человеком или вещью, ибо никто не может заменить личность Творца, и, следовательно, власть Создателя не может быть замещена никаким сотворенным существом, недостижима она и для любого несотворенного существа. Взять для примера Божьих посланников и ангелов. Они не обладают могуществом Бога, не говоря уже о том, что они не обладают властью Творца. А причина, по которой они не имеют могущества и власти Бога, заключается в том, что они не обладают сущностью Творца. Несотворенные существа, такие как посланники Божьи и ангелы, хотя и могут совершать что-то от имени Бога, но представлять Бога не могут. Хотя они и обладают некоторым могуществом, которого нет у человека, они не обладают властью Бога, не обладают той Божьей властью, которая позволяет создавать все сущее, руководить всем сущим и обладать суверенитетом над всем сущим. И поэтому уникальность Бога не может быть заменена никаким несотворенным существом, и точно также власть и могущество Бога не могут быть замещены никаким несотворенным существом. Читал ли ты в Библии о каком-либо посланнике Божьем, который создал все сущее? И почему Бог не отправил никого из Своих посланников или ангелов создавать все сущее? Это связано с тем, что они не обладали властью Бога, и поэтому не обладали способностью применять Божью власть. Подобно всем созданиям они все находятся под суверенитетом Творца, под Его властью, и поэтому Творец точно также является Их Богом и Их Повелителем. Среди всех них, всех без исключения, знатных и незнатных, с большими полномочиями и с малыми, нет ни единого, кто мог бы превзойти власть Творца, поэтому среди них нет никого, кто может заменить личность Создателя. Их никогда не назовут Богом, они никогда не смогут стать Творцом. Это непреложные истины и факты!

Опираясь на вышеприведенную беседу, можем ли мы утверждать следующее: только Творец и Владыка всего сущего, Кто обладает уникальной властью и уникальным могуществом, может называться Самим Богом, уникальным Богом? В данный момент, возможно, вы ощущаете, что вопрос этот слишком сложен для понимания. В настоящий момент вы не в состоянии постичь его и не можете осознать его внутреннюю суть, поэтому на сегодняшний день вы чувствуете, что ответить на него сложно. В таком случае Я продолжу Свою беседу. Далее Я дам вам возможность увидеть реальные деяния многих аспектов власти и могущества, которыми обладает только Бог. Таким образом, Я дам вам возможность по-настоящему понять, проникнуться и познать уникальность Бога и то, что подразумевается под уникальной властью Бога.

2. Бог использует Свои слова, чтобы заключить завет с человеком

«… поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли. И сказал Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею» (Быт. 9:11-13).

После того как Он создает все сущее, власть Творца еще раз подтверждена и провозглашена в «завете радуги»

Власть Творца провозглашена навечно и применена среди всех созданий, и Он не только управляет судьбой всего сущего, но также правит человеком, особым творением, которое Он создал Своими собственными руками, структура жизни и форма жизни которого отличаются. После создания всего сущего Творец не прекратил проявлять свою власть и могущество; в Его представлении власть, с помощью которой Он обладает суверенитетом над всем сущим и судьбой всего человечества, формально берет свое начало лишь с момента, когда в действительности от Его руки произошло рождение человечества. Он намеревался руководить и править человечеством, Он предполагал спасти человечество, рассчитывал по-настоящему обрести человечество, обрести человечество, которое могло бы быть во главе всего сущего, и Он задумывал сделать так, чтобы такое человечество жило под Его властью, познавало Его власть и оказывало Его власти послушание. Таким образом, Бог начал полноправно выражать Свою власть среди людей, используя свои слова, и начал применять свою власть, чтобы претворить свои Слова в жизнь. Разумеется, в этом процессе власть Бога была провозглашена во всех местах; Я просто выбрал некоторые особые, хорошо известные примеры, из которых вы можете постичь и познать уникальность Бога, можете постичь и познать уникальную власть Бога.

Есть сходство между отрывком из книги «Бытие» (9:11-13) и вышеприведенными отрывками, касающимися письменного упоминания о сотворении мира Богом, впрочем, имеется также и различие. В чем же сходство? Сходство лежит в использовании Богом слов с целью сделать то, что Он собирался сделать, а различие заключается в том, что данный отрывок является беседой Бога с человеком, в которой Он заключил с человеком завет и сообщил человеку о том, что содержалось в этом завете. Данное применение Божьей власти было достигнуто в процессе Его диалога с человеком, то есть до сотворения человечества слова Божьи были инструкциями и повелениями, которые были даны тем созданиям, которых Он намеревался сотворить. Но теперь появился кто-то, кто мог слышать слова Бога, и поэтому Его слова были как диалогом с человеком, так и наставлением, и предостережением для человека. Более того, эти слова были заповедями, опирающимися на Его власть, которые были переданы всему сущему.

О каком деянии Бога записано в данном отрывке? Данный отрывок фиксирует тот завет, который Бог заключил с человеком, после того как уничтожил мир с помощью потопа, он рассказывает человеку о том, что Бог больше не будет посылать миру подобное разрушение, и что в этой связи Бог сотворил знамение. И каким было это знамение? В Писании сказано, что «Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею». Это подлинные слова, которые Творец сказал человечеству. И как только Он сказал эти слова, перед глазами человека возникла радуга, там, где она находится и поныне. Каждый видел эту радугу, и когда ты видишь ее, знаешь ли ты, как она появляется? Наука неспособна дать ей объяснение или определить ее источник, или идентифицировать ее местонахождение. Это связано с тем, что радуга – это знамение завета, заключенного между Творцом и человеком; ей не нужно научного обоснования, она не была сделана человеком, и человек не в состоянии изменить ее. Это продолжение власти Творца после того, как Он произнес Свои слова. Творец применил Свой собственный особый метод соблюдения Своего завета с человеком и Своего обетования, следовательно, использование Им радуги в качестве знака завета, который Он заключил, является небесным эдиктом и законом, который должен вовеки остаться неизменным, как в отношении Творца, так и в отношении сотворенного человечества. В то же время данный непреложный закон является, надо сказать, еще одним проявлением власти Творца вслед за сотворением Им всего сущего. Необходимо также отметить, что власть и могущество Творца безграничны; использование Им радуги в качестве знамения является продолжением и распространением власти Создателя. Это было еще одно деяние, совершенное Богом с использованием Его слов, и знаком того завета, который Бог заключил с человеком при помощи слов. Он рассказал человеку о том, что Он решил осуществить, и каким способом это будет совершено и достигнуто. И таким образом это было осуществлено в соответствии со словами из уст Божьих. Только Бог обладает таким могуществом, и сегодня, несколько тысяч лет после того, как Он произнес эти слова, человек по-прежнему может взглянуть на радугу, исходящую их уст Бога. Благодаря этим произнесенным Богом словам это осталось неизменным и сохранилось в первозданном виде вплоть до сегодняшнего дня. Никто не может убрать данную радугу, никто не может изменить ее законы, и существует она исключительно вследствие слов Божьих. Именно это как раз и есть могущество Бога. «Бог держит слово, и Его слово свершится, и то, что совершено, сохранится на века». Указанные слова здесь явлены со всей очевидностью, и это явный признак и характерная особенность власти и могущества Бога. Таким признаком или характерной особенностью не обладает ни одно из сотворенных существ, ни в одном из них этого не видно, как не видно этого ни в одном из несотворенных существ. Это принадлежит только уникальному Богу, и это отличает ту личность и сущность, которыми обладает лишь Бог, в отличие от сотворенных существ. В то же время это также такой признак и такая характерная особенность, которые, кроме Самого Бога, не может превзойти никакое сотворенное или несотворенное существо.

Заключение Богом завета с человеком стало событием огромной важности, которое Он намеревался использовать, чтобы сообщать человеку какой-нибудь факт и сообщать Свою волю. И с этой целью Он применил уникальный метод, используя особое знамение, чтобы заключить завет с человеком, такое знамение, которое стало обетованием данного, заключенного Им с человеком завета. Так было ли заключение завета великим событием? И насколько великим? Именно это и есть то, чем столь примечателен данный завет. Это не соглашение, заключенное между одним человеком и другим, не договор между группами и не соглашение между странами, а завет, заключенный между Творцом и всем человечеством. Это завет останется в силе вплоть до того дня, пока Творец не положит конец всему сущему. Исполнитель этого завета – Творец, и Он же является Тем, кто данный завет сопровождает. Короче говоря, вся полнота «завета радуги», заключенного с человечеством, была осуществлена и достигнута в соответствии с разговором, состоявшимся между Творцом и человечеством, что и сохраняется по сей день. Что еще могут сделать сотворенные существа, кроме как подчиниться, оказать послушание, верить и возносить хвалу власти Творца, осознавать эту власть Создателя и свидетельствовать о ней? Ибо никто другой, кроме уникального Бога, не обладает могуществом, позволяющим заключить подобный завет. Явление радуги снова и снова возвещает человечеству о завете и обращает внимание человека на завет между Творцом и человечеством. То, что демонстрируется в повторяющемся вновь и вновь явлении завета, заключенного между Творцом и человечеством, это не радуга и не завет сам по себе, а вездесущая власть Создателя. Появление радуги вновь и вновь демонстрирует грандиозные и чудесные деяния Творца в укромных местах, и в то же время представляет собой жизненно важное отражение власти Создателя, которая никогда не исчезнет и никогда не изменится. Разве это не является проявлением еще одного аспекта уникальной власти Творца?

3. Божьи благословения

1) «Я--вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов, и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов; и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя…» (Быт. 17:4-6).

2) «От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли, ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем» (Быт. 18:18,19).

3) «… и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего» (Быт.22:16-18).

4) «И благословил Бог последние дни Иова более, нежели прежние: у него было четырнадцать тысяч мелкого скота, шесть тысяч верблюдов, тысяча пар волов и тысяча ослиц» (Иов 42:12).

Уникальный метод и характерные особенности слов Творца – это символ уникальной личности и власти Создателя

Многие желают стремиться к благословениям Божьим и обретать их, но не каждый может обрести эти благословения, поскольку у Бога есть Свои собственные принципы, и Он благословляет человека по-своему. Обетования, которые Бог дает человеку, и размер благодати, которую Он ниспосылает человеку, назначаются на основании мыслей и поступков человека. Следовательно, что демонстрируется благословениями Божьими? О чем они сообщают нам? На этом месте давайте отложим дискуссию о том, какие типы людей получают Божьи благословения, или каковы принципы Божьего благословения. Вместо этого давайте взглянем на Божье благословение человека с целью познания власти Бога, в контексте познания Божьей власти.

Все четыре вышеприведенных отрывка из Писания являются сведениями о благословениях человека Богом. Они дают подробное описание тех, кто является получателем Божьих благословений, таких как Авраам и Иов, а также те причины, по которым Бог ниспослал свои благословения, и что содержалось в этих благословениях. Интонация и манера Божьих слов, а также тот ракурс и та позиция, с которых Он высказывался, дают нам возможность проникнуться тем, что Тот, кто ниспосылает благословения, и получатель таких благословений обладают совершенно разными личностями, статусом и сущностью. Интонация и стиль этих слов, и позиция, с которой они были высказаны, специфичны для Бога, Который обладает личностью Творца. У Него есть власть и сила, а также благородство Творца и величественность, которые не терпят сомнений ни от какого человека.

Давайте вначале взглянем на следующий отрывок из Книги Бытия: «Я — вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов, и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов; и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя…» (Быт. 17:4-6). Эти слова были тем заветом, который Бог заключил с Авраамом, а также Божьим благословением, ниспосланным Аврааму: Бог сделает Авраама отцом народов, сделает его исключительно плодовитым и произведет от него народы, и цари произойдут от него. Видишь ли ты Божью власть в этих словах? И как ты понимаешь такую власть? Какой аспект сущности власти Бога ты видишь? Внимательно читая данные слова, несложно обнаружить, что власть и личность Бога со всей очевидностью раскрываются в содержании слов Божьих. Например, когда Бог говорит «…завет Мой с тобою: ты будешь… Я сделаю тебя… распложу тебя…», то такие фразы, как «ты будешь» и «Я сделаю», чье содержание несет заверение личности и власти Бога, с одной стороны являются показателем правдивости Творца, а с другой стороны это особые слова, которые использовал Бог, Который обладает личностью Создателя, и при этом это часть традиционного словаря. Если кто-то говорит, что надеется, что другой человек будет чрезвычайно плодовитым, что от этого человека произойдут народы, что цари произойдут от него, то это, несомненно, своего рода пожелание, а не обетование или благословение. Поэтому люди не смеют говорить так: «Я сделаю тебя таким-то и таким-то, ты будешь таким-то и таким-то…», поскольку знают, что не обладают такой властью. Это не в их силах, и даже если они произнесут такое, слова их будут пустыми и вздорными, сказанными под воздействием их желаний и стремлений. Разве кто-либо из людей осмеливается говорить столь величественным тоном, если чувствует, что не в состоянии выполнить свои пожелания? Все желают своим потомкам добра и надеются, что те преуспеют и добьются огромного успеха. Какой огромной удачей оказалось бы для них стать императором! Если бы кто-то стал правителем, это также было бы неплохо, лишь бы им быть кем-то значительным! Все это мечты людей, но люди могут лишь желать благословений для своего потомства и не могут исполнить своих обещаний или сделать так, чтобы их обещания сбылись. В своем сердце каждый, разумеется, знает, что не обладает могуществом для достижения подобных вещей, поскольку все, что у них есть, не находится в их власти, следовательно, как же они могут повелевать судьбами других? В то же время причина, по которой Бог может произносить слова подобные этим, проистекает из того, что Бог обладает таким могуществом и способен выполнить и осуществить все обетования, которые Он дает человеку, как способен сделать так, что все благословения, которые Он ниспосылает человеку, сбылись. Человек был создан Богом, и в представлении Бога сделать кого-то чрезвычайно плодовитым проще некуда; чтобы сделать чьих-то потомков процветающими, потребовалось бы всего лишь Его слово. Чтобы сделать что-то подобное, Ему совершенно не нужно было бы работать до пота или перегружать Свой мозг, или увязнуть в трудностях; это то самое могущество Бога, та самая власть Бога.

После прочтения отрывка из Книги Бытия о том, что «От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли…» (Быт. 18:18), можете ли вы ощутить власть Бога? Можете ли вы ощутить необычайность Творца? Можете ли вы осознать верховенство Создателя? Слова Бога неоспоримы. Бог не произносит подобных слов в связи или в качестве ручательства за Свою уверенность в успехе; наоборот, данные слова являются доказательством власти Божьих слов, заповедью, претворяющей слова Бога в жизнь. Здесь присутствуют два выражения, на которые вы должны обратить внимание. Когда Бог говорит, что «От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли…», есть ли в этих словах хоть какой-то элемент неопределенности? Есть ли в них хоть какая-то частица беспокойства? Есть ли хоть какой-то след страха? Благодаря таким словам в высказываниях Бога как «точно произойдет» и «благословятся», подобные элементы, которые характерны для человека и часто проявляются в людях, к Творцу не имеют абсолютно никакого отношения. Никто не осмелился бы использовать такие слова, желая добра другим людям, никто не осмелился бы благословлять другого человека со словами о великом и сильном народе с такой уверенностью или обещать, что все народы земли благословятся в нем. Чем более достоверны Божьи слова, тем более они доказывают кое-что… А что именно? Они доказывают, что у Бога есть такая власть, что Его власть может осуществить эти вещи, и что их осуществление неизбежно. Не испытывая ни малейшего сомнения, в Своем сердце Бог был абсолютно уверен во всем том, чем Он благословил Авраама. Кроме того, вся картина этого сложилась бы в соответствии с Его словами, и никакая сила не смогла бы изменить, помешать, испортить или сорвать ее осуществление. Вне зависимости от того, что произошло, ничто не могло отменить осуществление слов Божьих, ничто не могло повлиять на их реализацию. Именно таково могущество слов, произнесенных устами Творца, и такова власть Создателя, не терпящая отречения со стороны человека! Неужели у тебя все еще остаются сомнения после прочтения этих слов? Данные слова произнесены устами Бога, и в Божьих словах есть могущество, величие и власть. Такая мощь и власть, а также неизбежность совершения деяния недостижимы ни для какого сотворенного или несотворенного существа, никакое сотворенное или несотворенное создание не в силах и не могут превзойти это. Только Творец может разговаривать с человеком в таком тоне и с такой интонацией, и факты доказывают, что Его обетования это не пустые слова или праздное хвастовство, а выражение уникальной власти, которую не может превзойти никакой человек, вещь или объект.

Какова разница между теми словами, что говорит Бог, и словами человека? Когда ты читаешь слова, высказанные Богом, ты ощущаешь могущество Божьих слов и власть Бога. Как ты чувствуешь себя, когда слышишь, как люди произносят такие слова? Не кажется ли тебе, что они чрезвычайно высокомерны и хвастливы и выпячивают себя? Ибо у них нет такого могущества, они не обладают подобной властью, и посему они совершенно неспособны осуществлять подобные вещи. То, что они столь уверены в своих обещаниях, показывает лишь недобросовестность их замечаний. Если кто-то говорит подобные слова, то такие люди, несомненно, окажутся высокомерными и самоуверенными, раскрывающими себя как классический пример архангельского характера. Данные слова высказаны устами Бога; ощущаешь ли ты здесь хоть какую-то частицу высокомерия? Есть ли у тебя чувство, что слова Божьи – всего лишь шутка? Слова Бога – это власть, Божьи слова – это истина, и, прежде чем слова произнесены Его устами, то есть как только Он принимает решение сделать что-то, считай, это уже совершено. Можно сказать, что все то, что Бог говорил Аврааму, было заветом, который Бог заключил с ним, и обетованием данным Богом Аврааму. Это обетование стало установленным фактом, а также совершенным делом, и эти события были постепенно осуществлены в Божьих мыслях в соответствии с Божьим планом. И поэтому в представлении Бога произносить подобные слова не означает то, что у Него надменный характер, ибо Бог способен совершать подобные вещи. У Него есть такое могущество и такая власть, Он полностью способен совершать подобные деяния, и их выполнение полностью находится в пределах Его возможностей. Когда подобные слова раздаются из уст Бога, это проявление и выражение истинного Божьего характера, это идеальное проявление и выражение сущности и власти Бога, и нет никакого более уместного и подходящего доказательства личности Творца, нежели это. Стиль, тон и формулировка подобных слов как раз и являются знаком личности Творца, они идеально соответствуют выражению собственной идентичности Бога, и в них нет никакого притворства, никакой примеси. Слова эти целиком и полностью являются безупречной демонстрацией сущности и власти Творца. Что же до созданий, они не обладают ни подобной властью, ни данной сущностью, не говоря уже об обладании могуществом, дарованным Богом. Если человек невольно демонстрирует такое поведение, в таком случае, вне всякого сомнения, произойдет взрыв его порочного характера, который затронет назойливое воздействие человеческого высокомерия и необузданного стремления, станет разоблачением злых намерений не кого-то иного, а дьявола, сатаны, который желает ввести людей в заблуждение и побудить их к тому, чтобы предать Бога. И как же относится Бог к тому, что раскрывается посредством такого языка? Бог скажет, что ты желаешь узурпировать Его место, и что ты желаешь выдать себя за Него и вытеснить Его. Когда ты подражаешь тону Божьих слов, твое намерение состоит в том, чтобы вытеснить Бога из людских сердец, чтобы присвоить себе человечество, которое по праву принадлежит Богу. Это сатана в чистом виде; это поступки потомков архангела для Небес невыносимые! Есть ли такие среди вас, кто когда-либо каким-то определенным образом подражал Богу, произнося несколько слов с намерением сбить людей с толку и обмануть, заставляя их ощущать, как будто слова и действия какого-то человека несут с собой власть и могущество Бога, как будто сущность и личность данного человека уникальны, и даже как будто бы тон слов такого человека был подобен Божьему? Совершали ли вы когда-нибудь что-либо подобное? Подражали ли вы когда-нибудь в своей речи интонации Бога, используя жесты, якобы подразумевающие характер Бога с мнимой силой и воображаемой властью? Часто ли таким образом действует или планирует действовать большинство из вас? Теперь, когда вы по-настоящему видите, осознаете и познаете власть Творца, когда оглядываетесь назад, оценивая то, что вы обычно делали и как обычно себя раскрывали, не чувствуете ли вы отвращение? Признаете ли вы вашу низость и бесстыдство? Критически проанализировав характер и сущность подобных людей, можно ли сказать, что они являются проклятым исчадием ада? Можно ли сказать, что всякий, кто совершает подобные вещи приносит самому себе унижение? Осознаете ли вы серьезность природы этого? И то, насколько это серьезно? Умысел людей, которые действуют подобным образом, состоит в том, чтобы имитировать Бога. Они хотят быть Богом, хотят заставить людей поклоняться им как Богу. Они хотят разрушить то место, которое Бог занимает в сердцах людей, и избавиться от Бога, который работает среди людей, чтобы добиться цели властвовать над людьми и уничтожать людей, овладевая ими. У каждого есть подобные подсознательные желания и стремления, и каждый проживает в подобной порочной сатанинской сущности и в подобной дьявольской натуре, находясь в которой, люди пребывают в состоянии вражды с Богом, предают Бога и желают стать Богом. После Моей беседы на тему о Божьей власти, желаете ли вы по-прежнему или стремитесь ли вы к тому, чтобы исполнять роль Бога или имитировать Его? Желаете ли вы по-прежнему быть Богом? Вы все еще хотите стать Богом? Власть Бога не может быть сымитирована человеком, и человек не может воплотить личность и статус Бога. Даже если ты и способен подражать тому тону, с которым говорит Бог, ты не можешь сымитировать сущность Бога. Даже если ты способен занять место Бога и играть роль Бога, ты никогда не сможешь сделать то, что Бог намеревается сделать, и никогда не сможешь управлять и руководить всем сущим. В глазах Бога ты всегда будешь маленьким созданием, и вне зависимости от того, насколько велики твои навыки и способности, вне зависимости от числа твоих дарований, ты во всей своей полноте находишься под властью Творца. Даже если ты способен произносить дерзкие слова, это не может ни показать то, что ты обладаешь сущностью Творца, ни символизировать то, что ты обладаешь властью Создателя. Власть и могущество Бога – это сущность Самого Бога. Они не были ни усвоены, ни добавлены извне, они являются врожденной и неотъемлемой сущностью Самого Бога. И, следовательно, отношения между Творцом и созданиями ни при каких обстоятельствах не могут быть изменены. Будучи одним из творений, человек должен придерживаться собственного места и вести себя добросовестно, и послушно беречь то, что доверено ему Творцом. Человек не должен вести себя вызывающе или совершать то, что находится за пределами его способностей, не должен делать то, что противно Богу. Человек не должен пытаться стать великим или исключительным, не должен возноситься над другими, как не должен стремиться к тому, чтобы стать Богом. Это то, чего людям не следует жаждать. Стремление стать великим или исключительным – это вздор. Стремление к тому, чтобы стать Богом, является еще более постыдным; это отвратительно и подло. А то, что достойно одобрения, и то, чего больше всего следует придерживаться созданиям, так это то, как стать правильным творением. Это единственная цель, к которой следует стремиться всем людям.

Власть Творца не ограничена временем, пространством или географией, власть Творца не поддается оценке

Давайте возьмем Книгу Бытия и рассмотрим главу 22, стихи 17-18. Это еще один отрывок, в котором приводятся слова Бога Иеговы, в котором Он сказал Аврааму следующее: «...То Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего» (Быт. 22:17,18). Бог Иегова благословил Авраама много раз тем, что его отпрыски умножатся, но до какой степени умножатся? До той степени, как сказано в Писании: «как звезды небесные и как песок на берегу моря». То есть Бог пожелал ниспослать Аврааму потомство столь же многочисленное, как звезды на небе, и как песок на берегу моря. Бог говорил образно, и нетрудно увидеть, исходя из этой фигуры речи, что Бог дарует Аврааму не одного лишь или двух, или даже тысячу потомков, а неисчислимое их количество, достаточное для того, чтобы они стали множеством народов, ибо Бог обещал Аврааму, что он будет отцом многих народов. Было ли это число определено человеком или Бог решил это? Может ли человек управлять числом своих потомков? Разве это подвластно человеку? Человеку неподвластно даже то, будет у него или не будет несколько потомков, не говоря уже о таком их множестве, как «звезды небесные и как песок на берегу моря». Кто ж не желает того, чтобы его отпрыски были столь же многочисленны, как звезды? Но, к сожалению, все оборачивается не всегда так, как ты хочешь. Вне зависимости от того, насколько опытен или одарен человек, это ему неподвластно; никто не может остаться в стороне о того, что предопределено Богом. Впрочем, сколько Он позволяет тебе, столько ты и будешь иметь. Если Бог дает тебе немного, ты никогда не будешь много иметь, а если Бог дарует тебе много, бесполезно возмущаться тем, что у тебя чего-то много. Разве это не тот случай? Все это во власти Бога, а не человека! Бог управляет человеком, и никто не является исключением!

Когда Бог сказал «умножу семя твое», это был завет, который Бог заключил с Авраамом, и подобно «завету радуги» он будет исполняться вечно. И завет этот был также обетованием, которое Бог дал Аврааму. Только Бог имеет право и способен сделать так, что такое обетование осуществится. Независимо от того, верит человек в это или нет, независимо от того, признает человек это или нет, и независимо от того, как человек это оценивает, как он относится к этому, все это будет исполнено, исполнено буквально, согласно произнесенным Богом словам. Слова Бога не будут изменены в связи с изменениями в воле или представлениях человека, не будут изменены в связи с изменениями в том или ином человеке, вещи или объекте. Все сущее может исчезнуть, но слова Божьи будут жить в веках. И даже напротив, тот день, когда исчезнет все сущее, это именно тот день, когда слова Бога будут полностью исполнены, поскольку Он есть Творец, и Он обладает властью Творца и могуществом Создателя, и Он управляет всем сущим и всей жизненной силой. Он способен создать что-то из ничего, или же превратить что-то в ничто. И Он управляет трансформацией всего сущего из живого в мертвое, и поэтому для Бога не могло быть ничего проще, чем преумножение чьего-то семени. Это звучит фантастично для человека, звучит как сказка, но для Бога то, что Он решает сделать и обещает сделать, не является ни фантастикой, ни сказкой. Наоборот, то, что Бог уже увидел, то непременно будет осуществлено. Понимаете ли вы это? Доказывают ли факты то, что потомки Авраама были многочисленны? И насколько многочисленны? Так многочисленны, как сказал Бог, то есть «как звезды небесные и как песок на берегу моря»? Распространились ли они среди всех народов и регионов, во всех местах этого мира? И благодаря чему свершилось это событие? Было ли это совершено благодаря власти слов Божьих? В течение сотен или тысяч лет после того как были произнесены слова Бога, Божьи слова продолжили воплощаться и стали постоянно превращаться в реальность. Это сила Божьих слов и доказательство власти Бога. В начале, когда Бог создал все сущее, Бог сказал: «…Да будет свет». И стал свет. Это произошло очень быстро, совершилось в очень короткий промежуток времени, без всяких задержек в свершении и исполнении; воздействие слов Бога было мгновенным. И то, и другое было демонстрацией Божьей власти, но когда Бог благословил Авраама, Он позволил человеку увидеть другую сторону сущности Божьей власти и дал человеку возможность увидеть то, что Божью власть невозможно оценить, и при этом позволил человеку увидеть более реальную, более изумительную сторону власти Творца.

Как только слова Бога были произнесены, власть Бога принимает на себя командование данным трудом, и событие, обещанное устами Бога, постепенно начинает становиться реальностью. В результате среди всего сущего во всем начинают происходить изменения, что сродни приходу весны, когда зеленеет трава, распускаются цветы, на деревьях появляются почки, начинают петь птицы, возвращаются перелетные гуси, а на полях во множестве появляются люди… С приходом весны все сущее омолаживается, и это чудесное деяние Творца. Когда Бог исполняет Свои обетования, все сущее на небесах и на земле обновляется и изменяется в соответствии с мыслями Бога, и никто не является здесь исключением. Когда из уст Бога произносится обязательство или обетование, все сущее работает ради его исполнения, и под властью Творца все создания распределяются и организуются, начинают играть отведенную им роль и предлагают свою соответствующей функцию. Это проявление власти Творца. Что ты видишь в этом? Как ты познаешь власть Бога? Есть ли пределы Божьей власти? Есть ли ограничение по времени? Можно ли сказать, что у Божьей власти есть какая-то определенная высота или некая длина? Можно ли сказать, что у власти Бога есть определенная величина или сила? Можно ли измерить ее доступной человеку системой измерений? Власть Бога не мерцает, она не появляется и исчезает, и нет никого, кто может измерить, насколько в самом деле велика Его власть. Независимо от того, сколько прошло времени, когда Бог благословляет какого-нибудь человека, благословение это будет продолжаться и далее, и его продолжение будет нести свидетельство о власти Бога, которую невозможно оценить, и даст человечеству возможность вновь и вновь созерцать возрождение неукротимой жизненной силы Творца. Каждое проявление Его власти является идеальной демонстрацией слов из Его уст, и власть эта демонстрируется всему сущему и человечеству. И самое главное, все, что совершено Его властью, является вне всякого сравнения изумительным и абсолютно безупречным. Можно сказать, что Его мысли, Его слова, Его власть и весь тот труд, который Он совершает – все это вне всякого сравнения прекрасная картина, и в представлении созданий язык человечества неспособен сформулировать ее значимость и ценность. Когда Бог дает обетование какому-либо человеку, то неважно, где живут люди или что они делают, неважно, какое у них было образование до обретения обетования, или каким оно стало после, или насколько огромные потрясения произошли в окружающей их среде – все это известно Богу как пять пальцев на Его руке. Неважно, сколько времени прошло после того, как были произнесены Божьи слова, в Его представлении они как будто только что произнесены. То есть у Бога есть такое могущество, такая власть, что Он может отслеживать, контролировать и воплощать каждое обетование, которое Он дает человечеству, и вне зависимости от того, что представляет собой обетование, вне зависимости от того, сколько нужно времени, чтобы полностью исполнить его, кроме того, вне зависимости от того, насколько широк масштаб его свершений (например, время, география, род и так далее), данное обетование будет исполнено и воплощено, и при этом ни его осуществление, ни его реализация не потребуют от Него ни малейшего усилия. И что это доказывает? То, что широта Божьей власти и могущества является достаточной, чтобы управлять всей вселенной и всем человечеством. Бог сотворил свет, но это не означает, что Бог лишь управляет светом, как не означает, что Он лишь управляет водой, потому что Он создал воду, а все остальное к Богу не имеет отношения. Разве это не ошибочное представление? Хотя Божье благословение Авраама постепенно исчезло из памяти человека спустя несколько сотен лет, в представлении Бога данное обетование по-прежнему остается тем же самым. Оно по-прежнему в процессе исполнения, которое никогда не прекращалось. Человек никогда не знал и не слышал о том, как Бог применял Свою власть, как было организовано и устроено все сущее, и сколь много удивительных историй случилось за это время среди всего сущего, сотворенного Богом, но каждое изумительное проявление Божьей власти и раскрытие Его деяний продолжалось и превозносилось среди всего сущего, все сущее провозглашало и рассказывало о чудесных деяниях Творца, и каждая многократно рассказанная история о суверенитете Творца над всем сущим должна провозглашаться всем сущим во веки вечные. Власть, с помощью которой Бог правит всем сущим, и могущество Бога показывают всему сущему, что Бог присутствует везде и во все времена. Когда ты свидетельствуешь о вездесущности власти и могущества Бога, ты видишь, что Бог присутствует везде и всегда. Власть и могущество Бога не ограничены временем, географией, пространством, как не ограничены никаким человеком, предметом или вещью. Широта власти и могущества Бога превышает воображение человека; оно непостижимо для человека, невообразимо для человека, и человек никогда не сможет полностью познать это.

Некоторым людям нравится делать выводы и фантазировать, но насколько далеко простирается воображение человека? Может ли оно простираться за пределы этого мира? Способен ли человек придти к заключению и вообразить подлинность и правильность Божьей власти? Разве способны предположения и воображение человека дать ему возможность добиться познания Божьей власти? Разве могут они сделать так, чтобы человек по-настоящему проникся властью Бога и подчинился ей? Факты доказывают, что предположения и воображения человека – всего лишь продукт человеческого разума, они не оказывают ни малейшей помощи, не дают ни малейшей пользы для человеческого знания власти Божьей. После чтения научной фантастики некоторые способны представить себе луну и то, как выглядят звезды. И все же это не означает, что у человека есть хоть какое-то понимание власти Бога. Воображение человека – это всего лишь воображение. У человека нет никакого понимания смысла фактов, связанных с этими вещами, то есть их связи с Божьей властью. Что из того, что ты был на луне? Разве это показывает, что ты обладаешь многоплановым пониманием власти Бога? Разве это демонстрирует, что ты способен представлять себе широту Божьей власти и могущества? Поскольку представления и воображение человека не могут дать ему возможность познать власть Бога, что же человеку следует делать? Самым разумным было бы не представлять себе и не воображать, то есть человек не должен полагаться на воображение и зависеть от предположений, когда речь заходит о познании власти Бога. Что здесь Я хочу вам сказать? Знание Божьей власти, Божьего могущества, личности Бога и Божьей сущности не может быть достигнуто при помощи твоего воображения. Поскольку ты не можешь полагаться на воображение, чтобы познать власть Бога, каким образом в таком случае ты можешь достичь истинного знания Божьей власти? Когда ты ешь и пьешь слова Божьи, через общение и переживание Божьих слов у тебя будет планомерный опыт переживаний и подтверждения Божьих слов, и таким образом ты обретешь постепенное понимание этого и нарастающее знание об этом. Это единственный способ достичь познания Божьей власти, и коротких путей нет. Просить вас не использовать воображение это не то же самое, что заставить вас пассивно сидеть в ожидании гибели, или удержать вас от каких-либо действий. Не использовать твой мозг, чтобы размышлять и воображать, означает не использовать логику, чтобы делать выводы, не использовать знание для анализа, не использовать науку в качестве основы, но вместо этого проникаться, убеждаться и подтверждать, что Бог, в которого ты веришь, обладает властью, подтверждать, что Он обладает суверенитетом над твоей судьбой, и что Его могущество во все времена доказывает то, что Он есть Сам Бог, истинный Бог, на примере Божьих слов, на примере истины, на примере всего того, с чем ты сталкиваешься в жизни. Это единственный способ, с помощью которого каждый может достичь понимания Бога. Некоторые люди говорят, что желают найти простой путь достижения этой цели, но разве может, по-вашему, существовать такой путь? Поверь Мне, думать незачем: других путей нет! Единственный способ заключается в том, чтобы добросовестно и упорно познавать и удостоверять то, Кто есть Бог, и чем Он обладает, используя каждое Его слово и все, что Он делает. Это единственный способ познания Бога. Ибо то, Кто есть Бог, и чем Он обладает, является не пустым и бессодержательным, а реальным.

Тот факт, что Творец правит всем сущим и господствует над всем сущим и живыми существами, говорит о реальном существовании власти Создателя

Схожим образом о благословении Иова Иеговой записано в книге Иова. Что Бог ниспослал Иову? «И благословил Бог последние дни Иова более, нежели прежние: у него было четырнадцать тысяч мелкого скота, шесть тысяч верблюдов, тысяча пар волов и тысяча ослиц» (Иов 42:12). С точки зрения человека что представляли все те вещи, что были дарованы Иову? Были ли они человеческим ценностями? Стал бы Иов, обладая в ту эпоху таким ценностями, очень состоятельным? И как он приобрел такие ценности? Что вызвало появление у него богатства? Само собой разумеется, что именно благодаря благословению Бога Иов стал обладать всем этими ценностями. Здесь мы не будем углубляться в рассмотрение того, какое у Иова было мнение об этих ценностях, и как он относился к Божьим благословениям. Что касается благословений Божьих, все люди их жаждут, день и ночь они стремятся к тому, чтобы Бог благословил их, и все же не во власти человека контролировать то, сколь много ценностей он может обрести за свою жизнь, или то, может ли он обрести благословения Божьи. И это неоспоримый факт! Бог обладает могуществом и властью даровать человеку любые ценности, давать человеку возможность обретать любое благословение, но при этом существует принцип Божьих благословений. Каких людей благословляет Бог? Разумеется, таких людей, которые Ему нравятся! И Авраам, и Иов были благословлены Богом, в то же время обретенные ими благословения не были разными. Бог благословил Авраама потомством столь же многочисленным, как песок и звезды. Когда Бог благословлял Авраама, Он сделал так, чтобы потомки одного человека, один род, стали могущественными и процветающими. При этом власть Бога руководила человечеством, которое среди всего сущего и среди живых существ дышало дыханием Бога. Находясь под суверенитетом Божьей власти, данное человечество быстро распространялось и продолжало существовать с той скоростью и в тех пределах, которые были определены Богом. Говоря точнее, жизнеспособность рода, темпы роста и продолжительность жизни – все это были части Божьего устройства, и принцип всего этого был полностью основан на том обетовании, которое Бог дал Аврааму. То есть вне зависимости от обстоятельств Божьи обетования беспрепятственно исполнялись и осуществлялись в результате промысла Божьей власти. То обетование, что Бог дал Аврааму, гласило, что вне зависимости от потрясений мира, вне зависимости от возраста, вне зависимости от тех катастроф, которые претерпит человечество, потомки Авраама не столкнутся с риском уничтожения, и их род не исчезнет. Между тем Божье благословение, ниспосланное Иову, сделало того чрезвычайно состоятельным. То, что Бог ему даровал, представляло собой ряд живых, дышащих существ, особенности которых, то есть их численность, скорость размножения, выживаемость, степень их тучности и так далее – все это также контролировалось Богом. Хотя эти живые существа не обладали способностью говорить, они также были частью обустройств Творца, и принцип Божьего обустройства был сформулирован в соответствии с тем благословением, которое Бог пообещал Иову. И хотя то, что было обещано в тех благословениях, которые Бог ниспослал Аврааму и Иову, различалось, власть, с помощью которой Торец правил всем сущим и живыми существами, была все та же. Каждая деталь Божьей власти и могущества выражена в Его различных обетованиях и благословениях, ниспосланных Аврааму и Иову, и снова человечеству демонстрируется то, что власть Бога простирается далеко за пределы человеческого воображения. Эти детали говорят человеку еще раз о том, что, если он хочет познать власть Бога, в таком случае этого можно достигнуть только через Божьи слова и посредством переживания Божьего труда.

Власть Бога, относящаяся к суверенитету над всем сущим, дает человеку возможность увидеть факт того, что Божья власть заключается не только в словах «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет… да будет твердь… И создал Бог твердь… и да явится суша. И стало так». Сверх этого Его власть в том, как Он сделал так, чтобы свет продолжался, как не допустил исчезновение тверди и навеки сохранил отделение суши от воды, а также в подробностях того, как Он правил и руководил творениями: светом, твердью и сушей. Что еще вы видите в Божьем благословении человечества? Очевидно, что, после того как Бог благословил Авраама и Иова, Божья поступь не прервалась, ибо Он только начал применять Свою власть, и намеревался сделать так, чтобы каждое слово стало реальностью, претворить в жизнь каждую подробность того, о чем Он говорил, и поэтому в ближайшие годы Он продолжил делать все то, что запланировал. В связи с тем, что у Бога есть власть, возможно, человеку кажется, что Бог только говорит, что ему не нужно даже пальцем шевелить, чтобы все свершилось. Представлять все себе подобным образом, должен сказать, смехотворно! Если ты придерживаешься только такого одностороннего взгляда, который подразумевает, что Божье заключение завета с человеком происходило с помощью слов, и что Бог все совершал с помощью слов, и если ты неспособен разглядеть различные признаки и факты, подтверждающие, что власть Бога осуществляет суверенитет над существованием всего сущего, в таком случае твое понимание власти Божьей слишком пустое и смехотворное! Если человек таким представляет Бога, в таком случае необходимо сказать, что человеческое знание Бога доведено до крайности, достигло тупика, ибо тот Бог, Которого воображает человек, это машина, издающая приказы, а не тот Бог, Который обладает властью. Что ты понял на примерах Авраама и Иова? Увидел ли ты реальную сторону Божьей власти и могущества? После того как Бог благословил Авраама и Иова, Бог не остался там, где был, и не заставил работать Своих посланников в ожидании результата. Напротив, как только Бог произнес Свои слова, под руководством Божьей власти все сущее начало внимать тому труду, который Бог намеревался совершить, и были приведены в готовность те люди, вещи и объекты, которых потребовал Бог. Это означает, что, как только слова были высказаны устами Бога, Божья власть начала применяться по всей земле, и Бог проложил курс с целью совершения и исполнения тех обетований, которые Он дал Аврааму и Иову, одновременно создавая все надлежащие планы и занимаясь подготовкой для всего того, что требовалось на каждом этапе, на каждой ключевой стадии, которые Он запланировал осуществить. В это время Бог маневрировал не только Своими посланниками, но и всем сущим, сотворенным Им. Это означает, что тот масштаб, в рамках которого была применена Божья власть, включал в себя не только посланников, но вдобавок к этому все сущее, которое подчинилось маневру с целью придти в соответствие с тем трудом, который Он намеревался совершить. Это были особые методы, в которых была применена власть Бога. В результате ваших фантазий у некоторых может быть следующее понимание Божьей власти: у Бога есть власть, и Бог обладает могуществом, и поэтому Богу нужно оставаться лишь на третьем небе или в каком-то определенном месте, и у Него нет необходимости совершать какую-то особую работу, а вся полнота Божьего труда совершается в рамках Его мыслей. Некоторые также, возможно, верят в то, что, хотя Бог благословил Авраама, Ему не нужно было ничего делать, что Ему было достаточно только произнести Свои слова. Так ли все произошло на самом деле? Очевидно, что нет! Хотя Бог и обладает властью и могуществом, Его власть истинна и реальна, она не пустая. Подлинность и реальность Божьей власти и могущества постепенно раскрываются и воплощаются в Его сотворении всего сущего и контроле над всем сущим, и в том процессе посредством которого Он ведет человечество и управляет человечеством. Каждый метод, каждый подход и каждая деталь Божьего суверенитета над человечеством и всем сущим, и вся та работа, что Он выполнил, а также Его понимание всего сущего – все это буквально доказывает то, что власть и могущество Бога не являются пустыми словами. Его власть и могущество провозглашаются и открываются постоянно, и происходит это во всем сущем. Такие проявления и раскрытия говорят о реальном существовании Божьей власти, поскольку Он использует Свою власть и могущество, чтобы продолжать Свой труд, чтобы управлять всем сущим, и чтобы руководить всем сущим ежесекундно. Его могущество и власть не могут быть заменены ангелами или посланниками Бога. Бог принял решение о том, какие благословения Он ниспошлет на Авраама и Иова, и это было на усмотрение Бога. Даже при том, что посланники Бога лично посетили Авраама и Иова, их действия были в полном соответствии с заповедями Бога, под властью Бога, а также под суверенитетом Бога. Хотя человек и видит, что Божьи посланники посещают Авраама, и у него, согласно письменным источниками Библии, нет свидетельства о том, что Бог Иегова лично что-то делает, на самом деле единственный, Кто применяет могущество и власть, это Сам Бог, и никакие сомнения никакого человека здесь неуместны! Хотя ты видел, что ангелы и посланники обладают огромным могуществом и творили чудеса, и совершили некоторые вещи по поручению Бога, их действия совершались только ради исполнения поручений Бога, они никоим образом не являются демонстрацией власти Бога, поскольку никакой человек или объект не имел и не обладает властью Творца, чтобы создавать все сущее и править всем сущим. И, следовательно, никакой человек или объект не может применять или провозглашать власть Творца.

Власть Творца незыблема и не терпит оскорблений

Что вы увидели в данных трех частях Писания? Увидели ли вы то, что существует принцип, на основе которого Бог применяет свою власть? Например, Бог использует радугу, чтобы заключить завет с человеком, в котором Он помещает радугу в облаках, чтобы сообщить человеку о том, что Он больше никогда не будет использовать наводнение с целью уничтожить этот мир. Является ли радуга, которую мы видим сегодня, той же самой, о которой говорили Божьи уста? Изменилась ли ее природа и значение? Вне всякого сомнения, нет. Бог применил Свою власть, чтобы совершить данное действие, и завет, который Он заключил с человеком, действителен вплоть до сегодняшнего дня, и тот час, когда данный завет изменится, конечно же, на усмотрение Бога. После того как Бог сказал «…полагаю радугу Мою в облаке», Он всегда, вплоть до сегодняшнего дня соблюдал этот завет. Что ты видишь в этом? Хотя Бог обладает властью и могуществом, Он очень строг и принципиален в своих действиях, и остается верен Своему слову. Его неукоснительность и принципы Его действий демонстрируют неуязвимость Творца для оскорблений и непревзойденность власти Создателя. Хотя Он обладает высшей властью, и все сущее находится под Его владычеством, хотя Он и обладает могуществом, позволяющим управлять всем сущим, Бог никогда не нарушал и не срывал свой собственный план, и каждый раз, когда Он применяет Свою власть, это происходит в строгом соответствии с Его собственными принципами, и точно следует тому, что было высказано Его устами, следует стадиям и целям Его плана. Само собой разумеется, что все сущее, управляемое Богом, подчиняется также принципам, согласно которым применяется Божья власть. И никто из людей, никакая вещь не исключается из обустройств Его власти, никто и ничто не может изменить принципы, согласно которым применяется Его власть. В глазах Бога те, кому ниспосланы благословения, обретают счастье, обусловленное Его властью, а те, кто проклят, получают свое наказание, вызванное властью Бога. Находясь под суверенитетом власти Бога, ни человек, ни вещь не могут избежать воздействия применения Его власти, и изменить принципы, согласно которым применяется Его власть, никто из них также не может. Власть Творца не изменяется под воздействием изменений какого-то фактора; аналогично и принципы, согласно которым применяется Его власть, не меняются по какой бы то ни было причине. Небеса и земля могут испытывать великие потрясения, но власть Творца не изменится; все может сгинуть, но власть Создателя никогда не исчезнет. Такова сущность незыблемой и неуязвимой власти Творца, именно в этом и состоит уникальность Создателя!

Нижеприведенные слова крайне важны для познания власти Бога, об их значении говорится в следующей беседе. Давайте продолжим чтение Писания.

4. Божье повеление сатане

«И сказал Господь сатане: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги» (Иов 2:6).

Сатана никоим образом не смеет грешить против власти Творца, и в силу этого все сущее живет надлежащим образом

Это выдержка из книги Иова, и слово «он» здесь относится к Иову. И хотя данная фраза является краткой, она проливает свет на многие вопросы. Она описывает особый разговор, состоявшийся между Богом и сатаной в духовном мире, и говорит нам о том, что Божьи слова были обращены к сатане. В ней также зафиксировано то, что именно сказал Бог. Слова Божьи были повелением и приказом сатане. Конкретные детали данного приказа относятся к сохранению жизни Иова, именно здесь Бог очертил тот предел, в рамках которого сатана мог воздействовать на Иова: сатана должен был сохранить Иову жизнь. Первое, что мы узнаем из данной фразы, это то, что эти слова Бог сказал сатане. Согласно тому, что сказано в оригинальном тексте книги Иова, мы узнаем о ситуации, в которой эти слова были произнесены. Сатана хотел обвинить Иова, поэтому ему необходимо было получить согласие Бога, прежде чем он мог начать искушать Иова. Давая Свое согласие на просьбу сатаны подвергнуть Иова искушению, Бог выдвинул сатане следующее условие: «…вот, он в руке твоей, только душу его сбереги». В чем особенность этих слов? Очевидно, что они являются повелением, приказом. Осознав особенность данных слов, ты, конечно, должен также постичь, что Тот, кто отдал такой приказ, был Богом, а тот, кто получил данный приказ и подчинился, был сатаной. Само собой разумеется, что в этом приказе отношения между Богом и сатаной совершенно очевидны для всякого, кто читает эти слова. Разумеется, это также отношения между Богом и сатаной в духовном мире и различие между личностью и статусом Бога и сатаны, переданные в данном письменном упоминании в Библии о разговоре между Богом и сатаной. И до сих пор это является особым примером и буквальным письменным упоминанием, из которого человек может узнать о явственном различии между личностью и статусом Бога и сатаны. На данном этапе Я должен сказать, что такое письменное свидетельство этих слов является важным документом в человеческом познании личности и статуса Бога, который дает важную информацию для познания Бога человечеством. Благодаря данному разговору, состоявшемуся в духовном мире между Богом и сатаной, человек может постичь еще один особый аспект власти Творца. Слова эти являются еще одним свидетельством об уникальной власти Создателя.

С виду эти слова являются обменом репликами между Богом Иеговой и сатаной. Их суть в том, что отношение, с которым говорит Бог Иегова, а та позиция, с которой Он произносит эти слова, гораздо выше, чем сатана. Это означает, что Бог Иегова повелевает сатане с приказным тоном и говорит сатане, что тому следует делать, и что не следует, что Иов уже у него руках, что сатана волен делать с Иовом все, что пожелает, но ему нельзя забирать жизнь Иова. Подтекст этого в том, что, хотя Иов был отдан в руки сатаны, жизнь Иова сатане не отдана; никто не может забрать жизнь Иова из рук Бога, пока Бог этого не позволит. Отношение Бога ясно сформулировано в данном повелении сатане, и это распоряжение также выражает и раскрывает ту позицию, с которой Бог Иегова разговаривает с сатаной. При этом Бог Иегова обладает не только статусом Бога, сотворившего свет и воздух, и все сущее, и живых существ, Бога, который владеет суверенитетом над всем сущим и живыми существами, но также статусом такого Бога, Который повелевает человечеством и господствует над адом, Бога, который руководит жизнью и смертью всех живых существ. Кто в духовном мире, кроме Бога, осмелился бы дать приказ сатане? И почему Бог лично отдает Свой приказ сатане? Это связано с тем, что жизнью людей, включая жизнь Иова, распоряжается Бог. Бог не разрешил сатане наносить вред Иову или забрать его жизнь, это означает, что непосредственно перед тем как Бог разрешил сатане подвергнуть Иова искушению, Бог по-прежнему помнил о том, что необходимо было особо отдать такой приказ, и еще раз повелел сатане не забирать жизнь Иова. Сатана никогда не осмеливался посягать на власть Бога, более того, он всегда внимательно слушал и повиновался приказам и особым распоряжениям Бога, ни в коем случае не осмеливаясь ослушаться их, и, разумеется, не осмеливаясь произвольно менять какие бы то ни было Божьи повеления. Таковы границы, которые Бог установил для сатаны, и поэтому сатана никогда не осмеливался переступать эти границы. Разве это не показатель силы Божьей власти? Разве это не свидетельство власти Бога? О том, как вести себя по отношению к Богу и как смотреть на Бога, у сатаны имеется гораздо более отчетливое представление, нежели у человека, следовательно, в духовном мире сатана очень отчетливо видит и статус, и власть Бога и обладает глубоким ощущением силы Божьей власти и принципов, стоящих за применением власти Бога. Даже в небольшой степени сатана не осмеливается игнорировать их, как не осмеливается нарушать их каким бы то ни было образом, или делать что-то, что посягает на власть Бога, и никоим образом не осмеливается вызывать Божий гнев. Даже являясь злым и высокомерным по природе, сатана никогда не осмеливался пересекать границы и выходить за пределы, установленные для него Богом. В течение миллионов лет сатана строго соблюдал эти границы, подчинялся каждому повелению и приказу, которые дает ему Бог, и никогда не осмеливался переходить границы дозволенного. Даже будучи зловредным, сатана гораздо «мудрее», нежели порочное человечество; сатана знает личность Бога и знает свои границы. Исходя из «смиренных» действий сатаны, можно видеть, что власть и могущество Бога являются небесными эдиктами, которые не могут быть нарушены сатаной, и что именно в силу уникальности и власти Бога все сущее изменяется и распространяется организованным порядком, а человечество может жить и множиться в пределах того курса, который был определен Богом, при котором ни человек, ни предмет не могут нарушить данный порядок, при котором ни человек, ни предмет не в состоянии изменить данный закон, ибо все они произошли из рук Творца, из повеления и власти Создателя.

Только Бог, имеющий личность Творца, обладает уникальной властью

«Особая» личность сатаны побудила многих людей проявить сильный интерес к проявлениям ее различных аспектов. Даже существует множество таких людей, которые верят в то, что сатана, как и Бог, также обладает властью, поскольку сатана способен показывать чудеса и в состоянии совершать вещи невозможные для человека. И поэтому наряду с поклонением Богу человечество в своем сердце также сохраняет место и для сатаны и даже поклоняется сатане как Богу. Такие люди одновременно достойны жалости и отвратительны. Достойны жалости они в связи со своим невежеством, а отвратительны они в связи со своей ересью и неизбежно злой сущностью. В данный момент Я чувствую, что есть необходимость проинформировать вас о том, что есть власть, что она символизирует и что представляет. Выражаясь в общих чертах, Сам Бог – это власть, Его власть символизирует верховенство и сущность Бога, а власть Самого Бога олицетворяет статус и личность Бога. В каком случае сатана осмеливается говорить, что он сам и есть Бог? Смеет ли сатана говорить, что он создал все сущее и обладает суверенитетом над всем сущим? Разумеется, нет! Поскольку он не способен создавать все сущее. До сих пор сатана не сделал ничего из сотворенного Богом и не создал ничего, что обладает жизнью. Это связано с тем, что у сатаны нет Божьей власти, он никогда не сможет обладать статусом и личностью Бога, и это определено его сущностью. Имеет ли сатана такую же власть, что и Бог? Разумеется, нет! Как мы называем деяния сатаны и явленные сатаной чудеса? Разве это могущество? Можно ли это назвать властью? Конечно, нет! Сатана руководит потоком зла, нарушает, наносит ущерб и препятствует каждому аспекту Божьего труда. За последние несколько тысяч лет помимо развращения и поругания человечества, помимо искушения и обольщения человека, доводя его до состояния порочности и до отречения от Бога, дабы человек шел прямо в долину смертной тени, сделал ли сатана что-либо, что заслуживает хотя бы малейшего почтения, признательности или любви со стороны человека? Если бы сатана обладал властью и могуществом, разве было бы человечество развращено этим? Если бы у сатаны были власть и могущество, разве был бы человечеству нанесен этим вред? Если бы сатана обладал властью и могуществом, разве человечество отступилось бы от Бога, разве обратилось бы к смерти? Поскольку у сатаны нет власти или могущества, какой мы должны сделать вывод о сущности всего того, что он делает? Есть такие, кто называет все то, что делает сатана, просто лукавством, но Я все же полагаю, что такое определение не столь уместно. Разве злодеяния и развращение человечества сатаной – это всего лишь лукавство? Та злая сила, с помощью которой сатана издевался над Иовом, и его яростное желание подвергнуть Иова жестокому обращению и мучениям, вероятнее всего не может быть достигнута путем только лишь лукавства. Оглядываясь в прошлое, мы видим, что в одно мгновение стада и отары Иова, разбросанные по холмам и горам, пропали; в один момент громадное состояние Иова исчезло. Разве можно было достичь такого просто с помощью мошенничества? Природа всего того, что делает сатана, соответствует и согласуется с такими негативными словами как «портить», «препятствовать», «разрушать», «вредить», «грех», «зло» и «тьма», и поэтому проявление всего того, что неправедно и греховно, неразрывно связано с действиями сатаны и неотделимо от греховной сущности сатаны. Независимо от того, насколько «могущественен» сатана, независимо от того, насколько он дерзок и тщеславен, независимо от того, насколько велика его способность наносить ущерб, независимо от того, насколько масштабны те методы, с помощью которых сатана развращает и искушает человека, независимо от того, насколько искусны те хитрости и происки, с помощью которых сатана запугивает человека, независимо от того, насколько изменчива та форма, в которой он существует, сатана никогда не мог создать ни единого живого существа, никогда не мог установить законы или правила существования всего сущего и никогда не мог ни править, ни руководить никаким объектом, будь то одушевленный или неодушевленный предмет. На всем протяжении вселенной нет ни единого человека или предмета, который был бы рожден от сатаны, или который существует благодаря сатане; нет ни единого человека, ни единого предмета, которые управляются сатаной или которыми он руководит. Напротив, сатана должен не только жить под владычеством Бога, но вдобавок должен повиноваться всем Божьим приказам и повелениям. Без разрешения Бога сатане трудно дотронуться даже до капли воды или до песчинки на земле; без позволения со стороны Бога сатана не волен даже муравьев на земле передвигать, не говоря уже о человечестве, сотворенном Богом. В глазах Бога сатана ничтожнее лилий в горах, птиц, летающих в небе, рыбы в море и личинок в земле. Его роль среди всего сущего состоит в том, чтобы состоять на службе у всего сущего, и в работе на человечество, в обслуживании Божьего труда и Божьего плана управления. Вне зависимости от того, насколько зловредна его натура, и насколько злобна его сущность, единственное, что может сделать сатана, так это покорно выполнять свою функцию: быть в услужении у Бога и создавать контраст для Бога. Таковы сущность и положение сатаны. Его сущность не связана с жизнью, не связана с могуществом, не связана с властью; это всего лишь игрушка в руках Божьих, всего лишь машина в услужении у Бога!

Разобравшись в том, что представляет собой истинное обличье сатаны, многие люди по-прежнему не понимают, что такое власть, поэтому позволь Мне рассказать тебе об этом! Саму по себе власть можно объяснить, как могущество Бога. Во-первых, можно с определенностью сказать, что и власть, и могущество позитивны. Ни власть, ни могущество никак не связаны с чем-то негативным, они не относятся ни к каким сотворенным или несотворенным существам. Могущество Бога способно создавать вещи любой формы, у которой есть жизнь и жизненная энергия, и это определено жизнью Бога. Бог есть жизнь, поэтому Он является источником всех живых существ. К тому же власть Бога может заставить все живые существа оказывать послушание каждому Божьему слову, то есть они появляются в соответствии с теми словами, что произносятся устами Божьими, живут и размножаются по повелению Божьему, после чего Бог правит и повелевает всеми живыми существами, и в этом во веки веков не будет никаких отступлений. Ни один человек, ни один предмет не обладает такими вещами; лишь Творец обладает таким могуществом и является его носителем, и поэтому это называется властью. Это уникальность Творца. В связи с этим, вне зависимости от того, само ли это слово «власть» или сущность власти, и то, и другое может быть связано только с Творцом, поскольку это символ уникальной личности и сущности Создателя, олицетворяющий личность и статус Творца. Помимо Творца никакой человек, никакой предмет не может соотноситься со словом «власть». Таково толкование уникальной власти Творца.

Хотя сатана смотрел на Иова алчным взглядом, без Божьего позволения он не осмеливался тронуть даже волос на теле Иова. Хотя сатана от природы злобный и жестокий, после того как Бог отдал ему приказ, у сатаны не было иного выбора, кроме как подчиниться Божьему повелению. И поэтому, хотя сатана и был в бешенстве подобно волку среди овец, но, когда речь заходила о Иове, он не осмелился забыть о тех границах, что были установлены ему Богом, не смел нарушить Божьи приказы, и во всем, что бы он ни делал, сатана не осмеливался отклоняться от тех принципов и границ, которые были определены словами Божьими. Разве это не факт? С этой точки зрения мы видим, что сатана не смеет преступать ни одно из слов Бога Иеговы. Для сатаны любое слово из уст Бога является приказом, небесным законом и выражением Божьей власти, поскольку за каждым словом Бога подразумевается Божье наказание для тех, кто нарушает приказы Бога, и для тех, кто не подчиняется и противится небесным законам. Сатана, очевидно, знает, что если он нарушит Божьи приказы, в таком случае он должен будет пенять на себя за то, что посягнул на власть Бога и противился небесным законам. А что представляют собой последствия? Само собой разумеется, конечно же, это наказание со стороны Бога. Действия сатаны по отношению к Иову были всего лишь микрокосмом в деле его развращения человека, и когда сатана совершал эти действия, границы, установленные Богом, и приказы, которые Он отдал сатане, были лишь микрокосмом принципов, лежащих за всем, что Он делает. Вдобавок к этому роль и позиция сатаны в данном вопросе были лишь микрокосмом его роли и позиции в труде Божьего управления, и полное послушание сатаны Богу в деле его искушения Иова было лишь микрокосмом того, как сатана не посмел оказать ни малейшего сопротивления Богу в труде Божьего управления. Какое предостережение дают вам данные микрокосмы? Среди всего сущего, включая сатану, нет ни единого человека или предмета, кто мог бы преступить небесные законы и эдикты, установленные Творцом, нет ни единого человека или вещи, которые осмеливаются нарушать данные небесные законы и эдикты, ибо никакой человек, никакой предмет не могут изменить или избежать того наказания, которое Творец налагает на тех, кто отказывается повиноваться этим законам. Только Творец может установить небесные законы и эдикты, только Создатель имеет могущество, позволяющее претворять их в жизнь, и лишь против могущества Творца не может согрешить никакой человек или предмет. Такова уникальная власть Творца, данная власть верховенствует среди всего сущего, и поэтому невозможно сказать, что «Бог – величайший, а сатана – второй по значимости». Кроме Творца, обладающего уникальной властью, нет никакого другого Бога!

Есть ли у вас теперь новое знание о Божьей власти? Во-первых, есть ли разница между властью Бога, о которой только что упоминалось, и властью человека? И в чем заключается эта разница? Некоторые люди говорят, что невозможно их сравнивать. Абсолютно верно! Хотя люди и говорят, что невозможно их сравнивать, в своих мыслях и представлениях человек часто путает человеческую власть с властью Бога, часто их сравнивают в одном ряду. Что же здесь происходит? Разве не совершают люди ошибки, невольно замещая одно другим? Первое и второе никак не связаны, и между ними не может быть никакого сравнения, и все же люди не в состоянии удержаться. Как можно решить данную проблему? Если ты искренне желаешь найти решение, единственный способ – это понять и познать уникальную власть Бога. После постижения и познания власти Творца, ты больше не будешь упоминать в одном ряду власть человека и власть Бога.

К чему относится власть человека? Если в двух словах, это такая способность или умение, которые позволяют порочному характеру, желаниям и стремлениям человека развиваться или достигать наивысшей степени. Разве может это считаться властью? Вне зависимости от того, насколько раздуты или выгодны стремления и желания человека, нельзя сказать о таком человеке, что он обладает властью; в лучшем случае такие надутость и успех – это лишь демонстрация сатанинского фиглярства среди людей, по большей части это фарс, в котором сатана действует под видом собственного прародителя с целью удовлетворения своих амбиций быть Богом.

Как именно ты представляешь теперь власть Бога? Теперь, когда с тобой поделились данными словами, у тебя должно быть новое знание о власти Бога. И поэтому Я задаю вам следующие вопросы. Что символизирует Божья власть? Символизирует ли она личность Самого Бога? Символизирует ли она могущество Самого Бога? Символизирует ли она уникальный статус Самого Бога? В чем среди всего сущего ты видел власть Бога? Как ты увидел эту власть? Если коснуться четырех времен года, которые переживает человек, может ли кто-нибудь изменить закон чередования весны, лета, осени и зимы? Весной на деревьях появляются почки, и деревья цветут; летом они покрываются листьями; осенью они плодоносят, а зимой листья опадают. Может ли кто-нибудь изменить данный закон? Отражает ли это один из аспектов власти Бога? Бог сказал: «Да будет свет», и стал свет. По-прежнему ли существует этот свет? В связи с чем он существует? Разумеется, он существует в связи со словами Бога и в силу власти Бога. По-прежнему ли существует воздух, созданный Богом? Происходит ли воздух, которым дышит человек, от Бога? Может ли кто-либо отобрать те вещи, что происходят от Бога? Может ли кто-нибудь изменить их сущность и функцию? Может ли кто-либо сорвать приход ночи и дня, установленных Богом, и нарушить закон чередования ночи и дня, предписанный Богом? Может ли сатана совершить подобное? Даже если ты не спишь ночью и относишься к ночи, как будто это день, это все равно ночное время; ты можешь сменить свой режим дня, но ты неспособен изменить закон чередования ночи и дня. И никто из людей не в состоянии изменить данный факт, разве не так? Разве может кто-либо заставить льва пахать землю подобно быку? Разве может кто-то превратить слона в осла? Разве в состоянии кто-либо заставить курицу парить в воздухе подобно орлу? Разве может кто-нибудь заставить волка есть траву подобно овцам? Разве кто-либо в состоянии заставить рыбу перейти жить из воды на сушу? А почему нет? Потому что Бог повелел им жить в воде, вот они и живут в воде. На суше они не смогут выжить и погибнут; они не способны выйти за границы Божьего повеления. Все сущее имеет закон и пределы своего существования, все имеют свои собственные инстинкты. Это предопределено Творцом, это не может быть ни изменено, ни преодолено никем из людей. Например, лев всегда будет жить в естественных природных условиях, на расстоянии от человеческих общин, лев никогда не сможет быть таким же покорным и преданным как бык, живущий с человеком и работающий на него. Хотя осел и слон – оба животные, и у них обоих по четыре ноги, и оба они дышат воздухом, это различные виды, потому что они были разделены на разные виды Богом, каждый из них имеет собственные инстинкты, следовательно, они никогда не будут взаимозаменяемыми. Хотя курица и имеет две ноги и крылья подобно орлу, она никогда не сможет летать в воздухе; самое большее, что она может, это вспорхнуть на дерево, и это определяется ее инстинктом. Само собой разумеется, все это связано с повелениями власти Божьей.

В рамках сегодняшнего развития человечества можно назвать науку человечества «процветающей», а достижения научных исследований человека можно описать как «впечатляющие». Квалификация человека, надо сказать, все возрастает, но есть одно научное открытие, которое человек пока был не в состоянии сделать. Человечество создало самолеты, авианосцы и атомную бомбу, человек отправился в космос, вступил на луну, изобрел интернет, и образ его жизни стал высокотехнологичным, и все же человечество неспособно создавать живое, дышащее существо. Инстинкты каждого живого существа и законы, по которым они живут, а также цикл жизни и смерти каждого вида живых существ – все это находится за гранью возможностей человеческой науки и не поддается контролю с ее стороны. Здесь необходимо сказать, что неважно, каких огромных высот достигла наука человека, она несопоставима ни с какими мыслями Творца и неспособна распознавать чудесность создания Творца и силу Его власти. На земле так много океанов, однако они никогда произвольно не выходили из своих пределов и не обрушивались на сушу, и это связано с тем, что Бог установил границы для каждого из них. Они остаются там, где Он повелел им оставаться, и без Божьего разрешения они не могут свободно передвигаться. Без Божьего позволения они не могут посягать друг на друга и могут передвигаться только тогда, когда скажет Бог. Власть Бога определяет и то, куда они двигаются, и то, где они пребывают.

Короче говоря, «власть Бога» означает, что все на Божье усмотрение. Бог имеет право решать, как сделать что-то, и это совершается тем способом, каким решит Он. Закон всего сущего зависит от Бога, а не от человека, и человек не может его изменить. Его нельзя подвинуть с помощью человеческой воли, изменить же его могут мысли Бога, Божья мудрость и Божьи повеления, и это тот факт, который никто из людей не может оспорить. Небеса и земля, и все сущее, вселенная, звездное небо, четыре времени года, то, что видимо человеку и невидимо – все это без малейшей ошибки существует, функционирует и изменяется под властью Бога, в соответствии с Божьими повелениями, согласно Божьим заповедям и в соответствии с законами начала сотворения. Ни единый человек, никакой предмет, ничто не может изменить свои законы или изменить тот неотъемлемый от них порядок, следуя которому, они функционируют. Они появились на свет благодаря власти Бога, и погибают они также по власти Бога. Именно это и есть власть Бога. Теперь, после того как столь много было сказано, можешь ли ты ощутить, что власть Бога – это символ личности и статуса Бога? Может ли какое-либо сотворенное или несотворенное существо обладать властью Бога? Может ли она быть сымитирована, скопирована или замещена каким-либо человеком, предметом или объектом?

Личность Творца уникальна, и ты не должен проникаться идеей многобожия

Хотя у сатаны навыки и способности больше, чем у человека, даже если он может делать вещи недостижимые для человека, независимо от того, завидуешь ли ты или тянешься к тому, что делает сатана, независимо от того, вызывает ли это в тебе ненависть или отвращение, независимо от того, способен ты это видеть или нет, и независимо от того, сколь многого может достичь сатана, или какое число людей он может обманом втянуть в поклонение ему и заставить их относиться к нему как к святыне, и независимо от того, как ты характеризуешь это, пожалуй, ты не можешь сказать, что сатана обладает властью и могуществом Бога. Тебе следует знать, что Бог есть Бог, есть только один Бог, и кроме того, ты должен знать, что у Бога есть власть, и есть могущество, позволяющие Ему контролировать все сущее и править всем сущим. Только потому, что сатана обладает способностью вводить людей в заблуждение и может выдавать себя за Бога, может имитировать знамения и чудеса, сотворенные Богом, и делает вещи похожие на то, что делает Бог, ты ошибочно полагаешь, что Бог не является уникальным, что есть множество Богов, что они просто обладают разным уровнем навыков, и что просто существует разница в степени власти, которой они обладают. Ты выстраиваешь их величие в порядке их прибытия и согласно их возрасту, и ты ошибочно веришь в то, что есть и другие божества кроме Бога, и полагаешь, что могущество и власть Бога не уникальны. Если у тебя есть такие представления, если ты не признаешь уникальность Бога, не веришь в то, что только Бог обладает властью, и если ты проникаешься идеей многобожия, в таком случае позволь сказать тебе, что из всех созданий ты относишься к отбросам, ты истинное воплощение сатаны и очевидный человек греха! Понимаешь ли ты, чему Я пытаюсь научить тебя, произнося такие слова? Независимо от времени, места или твоего воспитания, ты не должен путать Бога ни с каким другим человеком, предметом или объектом. Вне зависимости от того, насколько непостижимыми и недосягаемыми тебе представляются Божья власть и сущность Бога, вне зависимости от того, насколько деяния и слова сатаны согласуются с твоими представлениями и воображением, вне зависимости от того, насколько убедительными они тебе кажутся, не будь глупцом, не путай эти представления, не отрицай существование Бога, не отрицай личность и статус Бога, не выталкивай Бога за дверь и не разрешай сатане заменить Бога в твоем сердце, став твоим «Богом». Я ничуть не сомневаюсь в том, что вы в состоянии представить себе последствия таких действий!

Хотя человек был развращен, он по-прежнему живет под суверенитетом власти Творца

Сатана развращал человечество на протяжении тысяч лет. Он совершил бессчетное число злодеяний, вводил в заблуждение поколение за поколением и совершил чудовищные преступления в этом мире. Сатана издевался над человеком, обманывал человека, соблазнял человека к противлению Богу и совершил злодеяния, которые вновь и вновь нарушали Божий план управления и наносили ему вред. Однако под властью Бога все сущее и живые существа продолжают следовать установленным Богом правилам и законам. В отличие от власти Бога порочная натура и буйство сатаны столь уродливы, столь отвратительны и презренны, столь малы и уязвимы. Хотя сатана и разгуливает среди сотворенного Богом всего сущего, он не способен ввести в действие ни малейшее изменение в людях, вещах или объектах, которыми руководит Бог. Прошло несколько тысяч лет, и человечество по-прежнему наслаждается светом и воздухом, ниспосланными Богом, все также дышит дыханием, которое вдохнул в него Сам Бог, по-прежнему пользуется цветами, птицами, рыбой и насекомыми, созданными Богом, и наслаждается всеми теми вещами, которые обеспечил Бог. По-прежнему продолжается чередование дня и ночи; четыре времени года как обычно сменяют друг друга; летящие в небе гуси улетают нынешней зимой, чтобы как обычно возвратиться следующей весной; рыба в воде никогда не покидает свой дом в реках и озерах; цикады на земле поют во весь голос в летние дни; сверчки в траве осенью спокойно стрекочут в ритме с ветром; гуси собираются в стаи, в то время как орлы остаются отшельниками; львиные прайды поддерживают себя охотой; лоси не отклоняются со своего пути среди травы и цветов… Все виды живых существ среди всего сущего отбывают и прибывают, и затем снова отбывают, в мгновение ока происходят миллионы изменений, но что не меняется, так это их инстинкты и законы выживания. Они живут, пользуясь обеспечением и прокормлением со стороны Бога, и никто из них не способен изменить свои инстинкты, как никто не может ухудшить их правила выживания. Хотя человечество, которое живет среди всего сущего, было развращено и введено в заблуждение сатаной, человек по-прежнему не может отказаться от созданной Богом воды и от созданного Богом воздуха, и от созданного Богом всего сущего. Человек по-прежнему живет и размножается в границах того пространства, что было создано Богом. Инстинкты человека не изменились. Человек все также полагается на свои глаза, чтобы видеть, на уши, чтобы слышать, на свой мозг, чтобы думать, на свое сердце, чтобы понимать, на свои ноги при ходьбе, на свои руки в работе и так далее. Все те инстинкты, которые Бог даровал человеку, чтобы человек мог принять обеспечение Божье, остались неизменными, способности, благодаря которым человек взаимодействует с Богом, не изменились, способность человека исполнять свой долг сотворенного существа не изменилась, духовные потребности человека не изменились, желание человечества найти свои корни не изменилось, стремление человека быть спасенным Творцом не изменилось. Такова текущая ситуация, в которой находится человечество, которое живет под властью Бога, которое претерпело кровавое истребление, приведенное в действие сатаной. Хотя человечество попало под действие притеснений со стороны сатаны, и это больше уже не Адам и Ева периода начала сотворения мира, и даже наоборот, оно насыщено такими вещами, которые враждебны Богу, такими как знание, воображение, представления и так далее, и исполнено порочного сатанинского характера, в глазах Бога человечество остается тем же самым человечеством, которое Он создал. Человечество по-прежнему управляется и организовывается Богом, все также живет в рамках заданного Богом курса, поэтому в глазах Бога человечество, которое было развращено сатаной, лишь снаружи покрыто грязью, с урчащим животом, с немного замедленными реакциями, с памятью, которая уже не такая как раньше, человечество стало немного старше, но все функции и инстинкты человека совершенно невредимы. Это то человечество, которое Бог намеревается спасти. Данное человечество просто должно слышать зов Творца и слышать голос Создателя, и человек поднимется и бросится отыскивать источник этого голоса. Человечество просто должно видеть фигуру Творца, и человек перестанет обращать внимание на все другое и все бросит, чтобы посвятить себя Богу, и даже положит свою жизнь за Него. Когда сердце человека поймет проникновенные слова Творца, человечество отвергнет сатану и перейдет на сторону Создателя. Когда человек полностью отмоет грязь со своего тела и вновь обретет от Творца обеспечение и прокормление, в таком случае память человечества восстановится, и в этот момент все человечество по-настоящему вернется под покровительство Создателя.

21 октября 2014 г.