Каков ваш личный опыт относительно честности? (Быть честным человеком кажется очень трудным.) Почему это кажется трудным? (Я очень хочу быть честным человеком. Но, исследуя себя каждый день, я обнаруживаю, что я неискренен, и что в моей речи много фальши. Иногда я вкладываю в свои слова чувства, и за моими словами стоят определенные мотивы. Иногда я немного играю в игры, или хожу вокруг да около, или говорю вещи, которые противоречат реальности — лживые вещи, те, которые являются правдой лишь наполовину, и другие всевозможные измышления, — и все это для того, чтобы достичь цели.) Все эти модели поведения возникают из развращенного характера людей; они относятся к коварной и лживой стороне человека. Почему люди разыгрывают из себя лживых? Чтобы осуществить собственные планы и достичь своих целей; вот почему они прибегают к нечестным приемам. Поступая так, они не являются открытыми и беспристрастными, они не являются честными людьми. Именно в такие моменты люди проявляют свое коварство и хитрость, или злобность и низость. В этом и заключается трудность: обладая в глубине души таким развращенным характером, быть честным человеком действительно покажется особенно трудным. Но если ты любишь истину и способен принять ее, то быть честным человеком будет не слишком трудно. Ты почувствуешь, что это намного легче. Имеющие личный опыт хорошо знают, что самыми большими препятствиями на пути к тому, чтобы быть честным человеком, являются коварство людей, их лживость, злобность и гнусные намерения. Пока в человеке присутствуют эти развращенные черты характера, быть честным будет слишком непросто. Все вы учитесь быть честными людьми, поэтому обладаете определенным опытом в этом деле. Каков был ваш опыт? (Каждый день я записываю всю сказанную мной ерунду и ложь. Затем я изучаю и анализирую себя. Я обнаружил, что за большей частью этой лжи скрывается какой-то умысел, и что я лгу ради тщеславия и стремления сохранить лицо. Даже если я осознаю, что мои слова не соответствуют истине, я все равно не могу не лгать и не притворяться.) Вот почему так трудно быть честным человеком. Осознаешь ты это или нет — неважно; ключевой момент заключается в том, что осознавая неправильность своих действий ты упрямо продолжаешь лгать для достижения собственных целей, для поддержания собственного имиджа и репутации, и любое твое заявление о неведении — это ложь. Залог честности в том, чтобы исправить собственные мотивы, намерения и развращенный характер. Только так можно разрешить проблему лжи в ее истоке. Достичь своих личных целей, а именно получить личную выгоду, воспользоваться ситуацией, выставить себя в выгодном свете или добиться одобрения других — таковы намерения и цели людей, когда они лгут. Подобная ложь раскрывает развращенный характер, и для того, чтобы распознать ложь, тебе необходима проницательность. Итак, как же исправить такой развращенный характер? Все зависит от того, любишь ли ты истину. Если ты способен принять истину и не отстаивать свою позицию в разговорах, если ты можешь перестать думать о собственных интересах и вместо этого думать о работе церкви, Божьих намерениях и интересах избранных Божьих, тогда ты перестанешь лгать. Ты сможешь говорить прямо и правдиво. Не обладая подобным духовным ростом, ты не сможешь говорить правду, доказывая тем самым, что твой духовный рост невелик, и что ты не способен практиковать истину. Итак, чтобы быть честным человеком, тебе необходим процесс постижения истины, процесс духовного роста. Если посмотреть с этой стороны, то невозможно быть честным человеком, не имея восьми-десяти лет опыта за плечами. Этот период — процесс роста в жизни человека, процесс понимания и обретения истины. Некоторые люди спросят: «Неужели решить проблему лжи и стать честным человеком действительно так сложно?» Это зависит от того, о ком речь. Если это человек, любящий истину, то он сможет отказаться от лжи, как только дело коснется определенных вопросов. Но если речь идет о человеке, который не любит истину, то отказаться от лжи ему будет гораздо сложнее.

Воспитание в себе честного человека — это в большей степени вопрос решения проблемы лжи, а также исправления своего развращенного характера. Это включает в себя ключевую практику: осознав, что ты солгал кому-то и обхитрил его, ты должен открыться перед этим человеком, обнажить свою душу и принести извинения. Эта практика приносит огромную пользу в решении проблемы лжи. Например, если ты кого-то обхитрил, или если в сказанных тобой кому-то словах было что-то нечистое или какой-то личный умысел, тебе следует подойти к этому человеку и проанализировать себя. Ты должен сказать ему: «То, что я сказал тебе, было ложью, призванной защитить мою собственную гордыню. После моих слов я почувствовал себя неловко, поэтому сейчас я прошу у тебя прощения. Пожалуйста, прости меня». Человеку это покажется глотком свежего воздуха. Он удивится — оказывается, есть люди, которые, сказав ложь, могут впоследствии попросить за это прощения. Подобное мужество вызовет у него восхищение. Какую пользу можно извлечь из такой практики? Ее цель не в том, чтобы добиться восхищения окружающих, а в том, чтобы эффективнее сдерживать и подавлять в себе желание лгать. Поэтому, солгав, необходимо практиковать принесение извинений за содеянное. Чем больше ты будешь упражняться таким образом в умении анализировать себя, обнажать свою душу и приносить извинения людям, тем лучше будут результаты — и тем меньше ты будешь лгать. Практика самоанализа и обнажения души, нацеленная на то, чтобы быть честным человеком и воздерживаться от лжи, требует мужества; а принесение извинений человеку после того, как ты ему солгал, требует еще большего мужества. Если вы будете практиковаться подобным образом в течение года или двух, или, быть может, трех-пяти лет, вы гарантированно увидите отчетливые результаты, и вам не составит труда избавиться от лжи. Избавление от лжи — это первый шаг к тому, чтобы стать честным человеком, и этого невозможно добиться без трех-пяти лет стараний. После того как проблема лжи решена, следующий шаг — это решение проблемы обмана и хитрости. Иногда хитрость и обман не требуют от человека лгать — их можно осуществить одним лишь действием. Возможно, внешне человек и не лжет, но в его сердце все равно может таиться обман и хитрость. Ему это известно лучше, чем кому-либо другому, потому что он глубоко осмыслил и тщательно обдумал это. Впоследствии, поразмыслив, ему будет легко это признать. Как только проблема лжи будет решена, то в сравнении с ней решить проблему обмана и хитрости станет немного проще. Но для этого необходимо обладать богобоязненным сердцем, так как обманывая и хитря, человек руководствуется своими намерениями. Люди не видят этого со стороны и не могут это распознать. Только Бог может тщательно исследовать это, и только Он знает об этом. Поэтому проблему обмана и хитрости можно решить, только уповая на молитву Богу и принимая Его испытующий взгляд. Если человек не любит истину и не имеет в своем сердце богобоязненности, его обман и хитрость не могут быть исправлены. Ты можешь молиться Богу и признавать свои ошибки, ты можешь исповедаться и каяться, ты можешь анализировать свой развращенный характер, правдиво излагая, о чем ты тогда думал, что ты сказал, каковы были твои намерения, и каким образом ты поучаствовал в обмане. Все это сделать относительно легко. Однако если тебя попросят обнажить свою душу перед другим человеком, ты можешь растерять свое мужество и решимость, потому что захочешь сохранить лицо. В таком случае тебе будет очень трудно практиковать открытость и откровенность. Возможно, в целом ты способен признать, что иногда говоришь или действуешь, руководствуясь своими личными целями и намерениями, что в том, что ты делаешь или говоришь, есть доля обмана, фальши, лжи или хитрости. Но потом, если в случае чего тебя заставят проанализировать себя и рассказать, как все было от начала до конца, объяснить, какие из сказанных тобой слов были обманчивыми, какое намерение стояло за ними, о чем ты думал, и был ли ты злобным или коварным, тебе не захочется вдаваться в подробности или описывать все детали. Некоторые даже станут опускать детали, говоря: «Так уж сложились обстоятельства. Я просто довольно лживый, коварный и ненадежный человек». Это показывает их неспособность должным образом взглянуть в лицо своей развращенной сущности или тому, насколько они лживы и коварны. Такие люди всегда находятся в режиме и состоянии увиливания. Они постоянно прощают себя и идут себе на уступки, они не способны страдать или идти на жертвы ради того, чтобы практиковать истину и быть честными людьми. Многие люди годами проповедуют слова и доктрины, всегда говоря при этом: «Я такой лживый и коварный, в моих действиях часто присутствует хитрость, и я вообще не отношусь к людям искренне». Но, повторяя это на протяжении стольких лет, они остаются такими же лживыми, как и раньше, потому что от них не дождешься искреннего самоанализа или раскаяния после того, как они раскрыли свое лживое состояние. Они никогда не обнажают своей души перед другими и не извиняются за то, что солгали или обманули, и тем более они не беседуют о своем свидетельстве об опыте самоанализа и самопознания на собраниях. Они также никогда не говорят о том, как они познали себя и как покаялись в подобных ситуациях. Ничего этого они не делают, что доказывает, что они не знают себя и не раскаялись по-настоящему. Заявляя о своей лживости и желании быть честными людьми, они просто выкрикивают лозунги и проповедуют доктрину, не более того. Возможно, они поступают так, потому что пытаются плыть по течению или поддаются стадному чувству. Или, может быть, условия церковной жизни заставляют их соблюдать формальности и делать вид. В любом случае, люди, выкрикивающие лозунги и проповедники доктрины, никогда по-настоящему не покаются и точно не смогут достичь Божьего спасения.

Каждая истина, которую люди должны воплощать в жизнь по требованию Бога, предписывает им идти на жертвы, исполнять ее практически и переживать ее в своей реальной жизни. Бог не просит людей давать неискренние обещания просто декламируя слова и доктрины, говоря о самопознании, признавая, что они лжецы и обманщики, что они коварные, лживые и изворотливые. Он так же не требует повторить эти слова вслух несколько раз и закончить на этом. Если кто-то признается во всех этих вещах, но затем нисколько не меняется; если этот человек продолжает лгать, жульничать и обманывать, если он, сталкиваясь с чем-то, снова использует те же самые сатанинские уловки, те же самые сатанинские методы, если его средства и методы остаются неизменными, то способен ли такой человек войти в истину-реальность? Сможет ли он когда-нибудь изменить свой характер? Нет, он никогда этого не сможет! Ты должен уметь анализировать и познавать себя. Тебе должно хватать смелости открыться и обнажить свою душу в присутствии братьев и сестер и поделиться своим истинным состоянием. Если ты не осмеливаешься обнажить или проанализировать свой развращенный характер, если ты не осмеливаешься признать свои ошибки, то ты не стремишься к истине, и тем более ты не знаешь самого себя. Если все подобны тем религиозным людям, которые хвастаются, чтобы добиться восхищения других, свидетельствуют о том, как сильно они любят Бога, как покоряются Ему, как они преданы Богу, и как сильно Он их любит, и все это для того, чтобы добиться уважения и восхищения окружающих. Если каждый вынашивает собственные планы, и в сердце у каждого есть закрытый уголок, то как здесь можно говорить о настоящем опыте? Как у кого-то может быть настоящий опыт для общения друг с другом? «Делиться переживаниями и беседовать о них» означает беседовать на тему своего собственного опыта и знания Божьих слов. Это значит озвучивать каждую мысль, возникшую в твоем сердце, свое состояние и развращенный характер, который в тебе раскрылся. Это значит давать другим распознавать все это и решать проблему с помощью бесед об истине. Только когда об опыте беседуют таким образом, каждый извлекает пользу и пожинает плоды. Только это считается настоящей церковной жизнью. Если ты лишь ведешь пустые разговоры о своем понимании Божьих слов или гимна, а затем беседуешь по своему усмотрению, не углубляясь в тему, не упоминая о своих реальных состояниях или проблемах, то такое общение не приносит никакой пользы. Если все говорят о доктринальных и теоретических знаниях, но ничего не говорят о знаниях, полученных из реального опыта, и если, беседуя об истине, все избегают разговоров о своей личной жизни, о своих реальных проблемах и о своем внутреннем мире, то как может возникнуть подлинное взаимодействие? Как может быть какое-либо настоящее доверие? Их не может быть! Если жена никогда не озвучивает мужу слова, идущие от сердца, можно ли считать это близостью? Могут ли они знать, что на уме друг у друга? (Нет, не могут.) Тогда предположим, что они постоянно говорят друг другу: «Я люблю тебя». Они лишь говорят это, но никогда не обнажают своей души и не признаются друг другу, о чем они думают в самой глубине души, чего они ожидают от своего партнера или какие у них проблемы. Они никогда не доверяются друг другу, а когда они вместе, у них друг для друга нет ничего, кроме поверхностных любезностей. Разве можно их назвать настоящими мужем и женой? Конечно, нет! Точно так же, если братья и сестры хотят быть способными доверять друг другу, выручать друг друга и заботиться друг о друге, то каждый должен говорить о своих настоящих переживаниях. Если ты ничего не рассказываешь о своем собственном настоящем опыте — если ты проповедуешь только всем понятные слова и доктрины, если ты проповедуешь только немного доктрины о вере в Бога, говоришь банальные фразы и не раскрываешь того, что у тебя на сердце, — то ты нечестный человек и честным человеком быть не способен. Можно воспользоваться тем же примером: живя друг с другом в течение нескольких лет, муж с женой стараются привыкнуть друг к другу, периодически вступая в споры. Однако, если вы оба обладаете нормальной человечностью, и вы всегда говорите с партнером по душам, а он — с вами, о том, с какими трудностями вы сталкиваетесь в жизни или на работе, о чем вы думаете в глубине души и как планируете все уладить, какие идеи или планы у вас есть относительно будущего ваших детей, и вы рассказываете обо всем этом своему партнеру, то разве вы не будете оба чувствовать особую близость по отношению друг к другу? А если твой партнер никогда не делится с тобой сокровенными мыслями и только приносит домой зарплату, и если ты никогда не говоришь ему о своих мыслях, и вы никогда не доверяетесь друг другу, то разве не возникнет между вами двумя эмоциональная дистанцированность? Несомненно, возникнет, ибо вы не понимаете мыслей и планов друг друга. В итоге тебе не удастся понять, что за человек твой партнер, как и он не сможет понять, что ты за человек. Ты не будешь понимать его потребностей, а он не будет понимать твоих. Если у людей нет вербального или духовного общения, то между ними нет шанса на близость, и они не могут обеспечивать друг друга и помогать друг другу. У тебя был такой опыт, не так ли? Если твой друг рассказывает тебе все, выражая все свои мысли и всякое страдание или счастье, которое он таит в себе, то разве ты не ощутишь особой близости по отношению к нему? Причина, по которой он готов рассказать все это тебе, состоит в том, что ты также доверил ему свои сокровенные мысли. Вы особенно близки, и именно поэтому ты способен хорошо ладить с ним, именно поэтому вы выручаете друг друга. Без такого общения и обмена между братьями и сестрами в церкви они не смогли бы существовать в согласии друг с другом; и для них было бы невозможно хорошо работать вместе, выполняя свои обязанности. Вот почему для бесед об истине необходимо духовное общение и умение говорить открыто. Это один из принципов, которым необходимо обладать, чтобы быть честным человеком.

Когда некоторые люди слышат, что, чтобы быть честным человеком, нужно говорить правду и говорить от чистого сердца, а если они солгали или обманули, то должны открыться, обнажить свою душу и признать свои ошибки, то они говорят: «Честным быть трудно. Должен ли я рассказывать другим все, что думаю? Разве недостаточно делиться позитивными вещами? Мне ведь не нужно рассказывать другим о своей темной или порочной стороне?» Если ты не обнажаешь перед людьми душу и не анализируешь себя, то никогда не познаешь себя. Ты никогда не осознаешь, что ты из себя представляешь, и другие не смогут доверять тебе. Это факт. Если хочешь, чтобы другие доверяли тебе, прежде всего ты должен быть честным. Чтобы стать честным человеком, ты должен сначала обнажить свое сердце, чтобы каждый мог заглянуть в него, увидеть все, о чем ты думаешь, и взглянуть на твое истинное лицо. Не пытайся надевать маску или прятаться. Только тогда окружающие смогут доверять тебе и считать тебя честным человеком. Это самая основная практика и необходимое условие для того, чтобы быть честным человеком. Если ты все время притворяешься, постоянно изображаешь святость, благородство, величие и высокую нравственность, если ты прячешь от людей свою развращенность и свои недостатки, если ты создаешь ложный образ перед окружающими, чтобы они поверили в то, что ты честен, велик, самоотвержен, справедлив и бескорыстен — разве это не обман и фальшь? Разве люди не смогут увидеть тебя насквозь, если дать им время? Итак, не надевай маску и не прячься. Вместо этого, обнажи себя и свое сердце, чтобы другие видели. Если ты можешь обнажить свое сердце, чтобы другие видели, если ты можешь обнажить все свои мысли и планы, как положительные, так и отрицательные, то разве это не честность? Если ты можешь разоблачить себя, чтобы другие видели, то Бог тоже увидит тебя. Он скажет: «Если ты обнажил свое сердце перед другими, значит ты, безусловно, честен и передо Мной». Но если ты обнажаешь свое сердце перед Богом только тогда, когда тебя не видят другие, и все время притворяешься перед ними прекрасным, благородным или самоотверженным, то что тогда подумает о тебе Бог? Что Он скажет о тебе? Он скажет: «Ты — крайне лживый человек. Ты очень лицемерен и мерзок, и ты нечестный человек». Бог таким образом осудит тебя. Если хочешь быть честным человеком, то независимо от того, перед Богом ты или перед другими людьми, ты должен быть в состоянии предоставить чистый и открытый отчет о своем внутреннем состоянии и о том, какие слова у тебя на сердце. Легко ли этого достичь? Это требует периода подготовки, а также частых молитв и упования на Бога. Тебе необходимо приучить себя к тому, чтобы относительно всех вопросов просто и открыто говорить слова, которые у тебя на сердце. Благодаря такой подготовке можно добиться прогресса. Столкнувшись с серьезной трудностью, ты должен молиться Богу и искать истину; тебе нужно вести внутреннюю борьбу и превозмогать плоть до тех пор, пока ты не сможешь практиковать истину. Если ты будешь приучать себя к этому шаг за шагом, твое сердце будет постепенно открываться. Ты будешь становиться все чище, и последствия твоих слов и поступков изменятся. Лгать и хитрить ты будешь все меньше и меньше, и для тебя станет возможным жить перед Богом. Тогда, по сути, ты станешь честным человеком.

Будучи развращенным сатаной, все человечество живет под влиянием сатанинского характера. Подобно сатане, люди всячески маскируются и выставляют себя в выгодном свете, прибегают к обману и ведут свою игру во всех делах. Нет ничего, в чем бы они не прибегали к обману и играм. Некоторые люди даже прибегают к нечестным играм в таких обычных делах, как покупки. Например, они покупают самый модный наряд, но, несмотря на то что он им очень нравится, они не осмеливаются надеть его в церковь, боясь, что братья и сестры станут судачить о них и назовут их поверхностными. Поэтому они просто носят его в тайне от других. Что это за поведение? Это проявление характера лжеца и мошенника. Почему некоторые люди покупают модную одежду, но не решаются носить ее перед своими братьями и сестрами? В глубине души им нравятся модные вещи, и они следуют мирским веяниям, как это делают неверующие. Они боятся, что братья и сестры увидят их насквозь, увидят, насколько они поверхностны, увидят, что они не являются уважаемыми и достойными людьми. В своем сердце они стремятся к модным вещам и с трудом отказываются от них, поэтому могут носить эти вещи только дома и боятся, что братья и сестры увидят их. Если они не могут появиться на публике в понравившихся им вещах, то почему же тогда они не могут от них отказаться? Не находятся ли они под контролем сатанинского характера? Они постоянно твердят слова и доктрины, и кажется, что они понимают истину, но при этом они не в состоянии претворить ее в жизнь. Таков человек, живущий под влиянием сатанинского характера. Если человек постоянно фальшивит в своих словах и делах, если он не позволяет другим увидеть его таким, какой он есть, и если он всегда строит из себя благочестивого человека перед окружающими, то в чем разница между ним и фарисеем? Такому человеку хочется вести жизнь блудницы, но чтобы при этом был воздвигнут памятник его целомудрию. Он прекрасно знал, что не сможет носить свой роскошный наряд на публике, так зачем же он его купил? Не было ли это пустой тратой денег? Он купил его только потому, что ему нравятся подобные вещи; у него к этому наряду лежала душа, поэтому он почувствовал, что должен его купить. Но, купив его, он не смог его носить. Проходит несколько лет, и человек жалеет о покупке, внезапно осознав: «Как я мог быть таким глупым и мерзким, чтобы так поступить?» Даже ему самому противно от того, что он сделал. Но он не в состоянии контролировать свои действия, потому что не способен отказаться от того, что ему нравится, и к чему он стремится. Поэтому он прибегает к двуличной тактике и хитростям, чтобы угодить себе. Если человек проявляет лживый характер в таком пустяковом деле, то сможет ли он практиковать истину, когда дело дойдет до чего-то более серьезного? Это будет невозможно. Очевидно, их природа лжива, лживость — их ахиллесова пята. Был один шести- или семилетний ребенок, который однажды со своей семьей ел что-то вкусное. Когда другие дети спросили, что это было, ребенок моргнул и сказал: «Я забыл», хотя на самом деле он просто не хотел им говорить. Мог ли он действительно забыть, что только что съел? Этот шести- или семилетний ребенок оказался способен на ложь. Научили ли его этому взрослые? Может быть, это влияние домашней обстановки? Нет, такова природа человека, его наследие; человек с рождения обладает лживым характером. На самом деле, какое бы лакомство ни съел ребенок, это было нормальным явлением. Его родители приготовили это лакомство для него; чужой еды он не крал. Если этот ребенок смог солгать в подобных обстоятельствах, когда в этом не было никакой необходимости, то не будет ли он еще более склонен лгать в других ситуациях? О какой проблеме это свидетельствует? Разве проблема не в его природе? И вот ребенок уже вырос, и ложь стала его натурой. Он действительно лживый человек; это можно было разглядеть в нем с самого детства. Лживые люди не могут не лгать и не обманывать других, и их ложь и хитрость могут проявиться в любое время и в любом месте. Им не нужно учиться этому, их не нужно подстрекать к этому — они родились с этой способностью. Если этот ребенок в столь юном возрасте смог придумать ложь, чтобы обмануть окружающих, то разве эта ложь может быть его единичным прегрешением? Конечно, нет. Это свидетельствует о том, что он лживый человек по своей природе-сущности. Неужели столь простую вещь трудно распознать? Если кто-то с детства говорит неправду, делает это часто, и даже врет и обманывает людей в простых и совершенно не требующих этого ситуациях, если ложь стала его натурой, то такому человеку будет нелегко измениться. Он является по-настоящему лживым. Почему говорят, что лживые люди не могут быть спасены? Потому что они вряд ли примут истину, а значит, не смогут быть очищены и преображены. Те, кто способен обрести Божье спасение, совсем другие. Они изначально относительно бесхитростны, и если произнесут небольшую ложь, то, скорее всего, покраснеют и почувствуют себя неловко. Такому человеку легче стать честным: если попросить его солгать или обмануть, ему будет непросто это сделать. Когда такие люди собираются солгать, то не могут вымолвить и слова, и все сразу это замечают. Это относительно простые люди, и у них больше шансов обрести спасение, при условии, что они смогут принять истину. Такие люди лгут только при особых обстоятельствах, когда они приперты к стенке. В целом же они всегда способны говорить правду. Если они будут стремиться к истине, то за несколько лет усилий они смогут отбросить этот аспект развращенности, и тогда им не составит труда стать честными людьми.

Какой стандарт Бог устанавливает для честных людей? Как Божьи требования изложены в «Три наставления», в этой главе Божьих слов? («Честность означает отдавать свое сердце Богу, быть с Ним искренним во всем, быть с Ним открытым во всем, никогда не скрывать факты, не пытаться обманывать вышестоящих и нижестоящих и не делать чего-либо лишь для снискания расположения Бога. Короче говоря, быть честным, значит быть чистым в своих делах и словах и не обманывать ни Бога, ни человека... Если твои слова полны отговорок и бесполезных оправданий, тогда Я говорю, что ты тот, кто не желает претворять истину в жизнь. Если у тебя много тайн, которыми ты не хочешь делиться, если ты очень не хочешь раскрывать свои секреты — свои сложности — перед другими, чтобы искать путь света, тогда Я говорю, что ты тот, кто не добьется спасения легко и кому нелегко будет выйти из мрака» (Слово, том I. Божье явление и работа).) Здесь есть одно особенно важное предложение. Понимаете ли вы, о каком предложении идет речь? (Бог говорит: «Если у тебя много тайн, которыми ты не хочешь делиться, если ты очень не хочешь раскрывать свои секреты — свои сложности — перед другими, чтобы искать путь света, тогда Я говорю, что ты тот, кто не добьется спасения легко и кому нелегко будет выйти из мрака».) Правильно. Бог говорит: «Если у тебя много тайн, которыми ты не хочешь делиться». Люди совершили много поступков, о которых не осмеливаются говорить, и у них слишком много темных сторон. Ни одно из их повседневных действий не соответствует слову Божьему, и они не восстают против плоти. Они делают что хотят, и даже после многолетней веры в Бога они так и не вошли в истину-реальность. «Если ты очень не хочешь раскрывать свои секреты — свои сложности — перед другими, чтобы искать путь света, тогда Я говорю, что ты тот, кто не добьется спасения легко и кому нелегко будет выйти из мрака». Тут Бог указал людям путь практики. Если ты не практикуешься таким образом, а просто выкрикиваешь лозунги и доктрины, то тебе будет нелегко получить спасение. Это действительно связано со спасением. Быть спасенным очень важно для каждого человека. Разве Бог упомянул о том, что спасения добиться будет нелегко, где-нибудь еще? В других местах Он редко упоминает о том, как трудно стать спасенным, но говорит об этом в контексте честности. Если ты не являешься честным человеком, то тебя очень трудно спасти. «Добиться спасения будет нелегко» означает, что если ты не примешь истину, то спастись тебе будет трудно. Ты не сумеешь встать на правильный путь к спасению, и поэтому спастись для тебя будет невозможно. Бог использует эту формулировку для того, чтобы дать людям некоторую свободу действий. Он хочет сказать: спасти тебя нелегко, но если ты будешь претворять слова Божьи в жизнь, то у тебя появится надежда на спасение. Это ее второе значение. Если ты не практикуешь в соответствии с Божьими словами, никогда не анализируешь свои секреты и трудности, не открываешься в общении с другими, не беседуешь с ними, не анализируешь и не выносишь на всеобщее обозрение свою развращенность и губительные недостатки, то ты не сможешь быть спасен. И знаешь почему? Если ты не обнажишь свою душу и не проанализируешь себя подобным образом, ты не возненавидишь свой развращенный характер, и тогда твой развращенный характер никогда не изменится. А если ты не способен измениться, как ты вообще можешь думать о спасении? Слова Божьи ясно свидетельствуют об этом, и в них заключено Божье намерение. Почему Бог всегда подчеркивает, что люди должны быть честными? Потому что быть честным очень важно — это имеет прямое отношение к тому, сможет ли человек подчиниться Богу и достигнет ли он спасения. Некоторые люди говорят: «Я заносчив и уверен в собственной правоте, часто сержусь и проявляю развращенность». Другие говорят: «Я очень мелок и тщеславен, и мне нравится, когда мне льстят». Все это хорошо видно людям со стороны, и это не является большой проблемой. Не стоит продолжать об этом говорить. Независимо от того, какой у тебя нрав или характер, если ты способен быть честным человеком, как того требует Бог, ты можешь быть спасен. Итак, что скажете? Важно ли быть честным? Это самое важное, поэтому Бог говорит о честности в главе Своих слов под названием «Три наставления». В других главах Он часто упоминает о том, что верующие должны иметь нормальную духовную жизнь и надлежащую церковную жизнь, а также описывает, как они должны воплощать нормальную человечность. Его слова относительно этих вопросов носят общий характер; в них нет конкретики и подробностей. Однако, когда Бог говорит о честности, Он указывает людям путь, которому они должны следовать. Он объясняет людям, как нужно практиковаться, и говорит об этом весьма подробно и ясно. Бог говорит: «Если у тебя много тайн, которыми ты не хочешь делиться, если ты очень не хочешь раскрывать свои секреты — свои сложности — перед другими, чтобы искать путь света, тогда Я говорю, что ты тот, кто не добьется спасения легко». Честность связана с обретением спасения. Итак, что вы скажете насчет этого — почему Бог требует от людей быть честными? Это касается истины о человеческом поведении. Бог спасает честных людей, и те, кого Он хочет видеть в Своем Царстве, — это честные люди. Если ты способен на ложь и хитрости, ты лживый, изворотливый и коварный человек; ты нечестный человек. Если ты нечестный человек, то шансов на то, что Бог спасет тебя, нет, и тебя нельзя спасти. Ты говоришь, что теперь ты очень набожен, что ты не являешься заносчивым или уверенным в собственной правоте, что ты вполне способен идти на жертвы при исполнении долга, что можешь распространять Евангелие и обратить множество людей. Но ты нечестен, ты все еще лжив, и ты совершенно не изменился. Так можешь ли ты быть спасен? Конечно же, нет. И поэтому эти Божьи слова напоминают всем, что, для того чтобы быть спасенным, они должны в первую очередь быть честными в соответствии со словами и требованиями Бога. Они должны открыться, обнажить свой развращенный характер, свои намерения и секреты и искать путь света. Что означает фраза «искать путь света»? Она означает поиск истины с целью разрешить проблему твоего порочного характера. Когда ты обнажаешь свою развращенность, цели и намерения, скрывающиеся за твоими действиями, ты также анализируешь себя, после чего ищешь: «Почему я так поступил? Основано ли это на словах Божьих? Соответствует ли это истине? Поступая так, совершаю ли я сознательно что-то дурное? Обманываю ли я Бога? Если я обманываю Бога, то я не должен этого делать; я должен обратить внимание на то, чего требует Бог, на то, что Бог говорит, и выяснить, каковы истины-принципы». Вот что значит искать истину; вот что значит идти путем света. Когда люди способны регулярно практиковать таким образом, они могут действительно измениться, и таким образом они способны достичь спасения.

То, что Бог требует от людей быть честными, доказывает, что Он действительно ненавидит и не приемлет лживых людей. Божья неприязнь к лживым людям — это неприязнь к их образу действий, их характеру, их намерениям и их методам обмана; Богу все это не по нраву. Если лживые люди способны принять истину, признать свой лживый характер и готовы принять Божье спасение, то у них тоже есть надежда быть спасенными, ибо Бог и истина относятся ко всем людям одинаково. Итак, если мы хотим стать богоугодными людьми, первое, что мы должны сделать, — это изменить свои принципы поведения. Мы больше не можем жить согласно сатанинской философии, не можем жить за счет лжи и обмана. Мы должны отбросить всю свою ложь и стать честными людьми. Тогда Божье представление о нас изменится. Раньше люди, живя среди себе подобных, всегда полагались на ложь, притворство и хитрость и использовали сатанинскую философию как основу своего существования, своей жизни и человеческого поведения. Это то, к чему Бог испытывает отвращение. Если ты говоришь открыто, говоришь правду и являешься честным человеком среди неверующих, то тебя оклевещут, осудят и от тебя отрекутся. Поэтому ты следуешь мирским тенденциям и живешь согласно сатанинской философии; ты становишься все более искусным во лжи и все более лживым. Ты также учишься использовать коварные средства для достижения своих целей и самозащиты. В мире сатаны ты преуспеваешь все больше и больше, в результате все глубже и глубже впадаешь в грех и вскоре уже не можешь выбраться из него. В Божьем доме все обстоит с точностью до наоборот. Чем больше ты лжешь и ведешь коварные игры, тем больше Божьи избранные будут от тебя уставать и отвергать тебя. Если ты отказываешься покаяться и продолжаешь придерживаться сатанинской философии и логики, если ты используешь уловки и придумываешь схемы, чтобы замаскироваться и выставить себя в выгодном свете, то ты, скорее всего, будешь разоблачен и отсеян. Это потому, что Бог испытывает отвращение к лживым людям. Только честные люди могут процветать в Божьем доме, а лживые люди в конечном итоге будут отвергнуты и отсеяны. Все это предопределено Богом. Только честные люди могут рассчитывать на место в Царстве Небесном. Если ты не пытаешься быть честным человеком, если ты не имеешь опыта и практики в стремлении к истине, если ты не разоблачаешь свое собственное безобразие и не обнажаешь свою душу, то ты никогда не сможешь получить работу Святого Духа и обрести Божье одобрение. Что бы ты ни делал и какие бы обязанности ты ни выполнял, у тебя должно быть честное отношение. Не имея честного отношения, ты не сможешь хорошо выполнять свои обязанности. Если ты всегда выполняешь свой долг небрежно, и у тебя что-то не получается, то тебе следует поразмышлять о себе, познать себя и открыться для самоанализа. Затем следует искать истины-принципы и стремиться в следующий раз сделать лучше, а не быть небрежным. Если ты не будешь пытаться угодить Богу с честным сердцем, а будешь постоянно стремиться к тому, чтобы ублажить свою плоть или собственную гордыню, то разве сможешь ты выполнить работу хорошо? Сможешь ли ты хорошо выполнить свои обязанности? Конечно, нет. Лживые люди всегда небрежны при исполнении долга; какой бы долг они ни исполняли, они делают это плохо, и таким людям тяжело обрести спасение. Скажите Мне, когда лживые люди претворяют истину в жизнь, занимаются ли они обманом? Претворение истины в жизнь требует от них идти на жертвы, отрешиться от собственных интересов, открыться и обнажить душу перед другими людьми. Но они что-то утаивают, когда они говорят, они открывают только половину, а остальное придерживают. Всегда приходится догадываться, что они имеют в виду, и постоянно приходится угадывать полную картину, чтобы разобраться, что же они подразумевают. Они всегда оставляют себе некое пространство для маневра, оставляют себе место для маневра. Когда другие люди замечают их обман, они не хотят иметь с обманщиками ничего общего и настороженно относятся к ним во всем, что делают обманщики. Они лгут и жульничают, и окружающие не могут им доверять, не зная, что в их словах правда, а что ложь, и насколько они фальшивы. Они часто нарушают свои обещания, и люди не ценят их в своих сердцах. А что же происходит в Божьем сердце? Как Бог воспринимает их? Бог ненавидит их еще больше, потому что Бог исследует глубины людских сердец. Люди видят лишь то, что лежит на поверхности, в то время как Бог видит все гораздо точнее, яснее и реалистичнее.

Неважно, как долго ты был верующим, в чем состоит твой долг или какую работу ты выполняешь, высок или низок твой уровень, хорош или плох твой нрав, если ты способен принять истину и стремишься стать честным человеком, ты непременно получишь награду. Те, кто не стремится стать честными людьми, нередко считают, что достаточно просто хорошо выполнять свой долг. Таким людям Я говорю: «Ты никогда не сможешь хорошо исполнять свой долг». Другие думают, что быть честным человеком не так уж важно, что более важная задача — стремиться служить в соответствии с Божьими намерениями и что это единственный способ угодить Богу. Что же, попробуй служить в соответствии с Божьими намерениями, не будучи честным человеком. Третьи не стремятся стать честными людьми, а довольствуются тем, что молятся каждый день, вовремя приходят на собрания, едят и пьют Божьи слова и просто живут не так, как неверующие. Поскольку они не нарушают закон и не делают ничего дурного, это уже неплохо. Но можно ли таким образом угодить Богу? Как ты можешь угодить Богу, если не являешься честным человеком? Если ты нечестный человек, значит, ты человек не того типа. Раз ты нечестный, то ты коварный и лживый. Ты делаешь все небрежно, проявляешь развращенность всех видов и неспособен претворять истину в жизнь, даже когда хочешь этого. Если ты нечестен, значит, ты ничего не делаешь хорошо — ты не сумеешь достичь покорности Богу или угодить Ему. Как ты сможешь угодить Богу в чем-либо, если не будешь честным? Как ты сможешь угодить Богу, если будешь выполнять свой долг без добросовестного отношения к нему? Сможешь ли ты как следует выполнять его? Ты все время думаешь о своей плоти и своих перспективах, ты всегда хочешь облегчить страдания своей плоти, прилагать меньше усилий, меньше жертвовать, платить меньшую цену. Ты всегда себе на уме. Так относятся к жизни лжецы. Некоторые люди расчетливы даже тогда, когда собираются посвятить себя Богу. Они говорят: «В будущем я должен жить безбедно. Что, если Божья работа никогда не закончится? Я не могу полностью посвятить себя Ему; я даже не знаю, когда наступит Божий день. Мне нужно быть расчетливым и устроить свою семейную жизнь и свое будущее, прежде чем посвящать себя Богу». Много ли людей думают подобным образом? Какой характер у человека, который все просчитывает и строит планы на случай непредвиденных обстоятельств? Верны ли эти люди Богу? Честные ли это люди? Расчетливость и планирование на случай непредвиденных обстоятельств — это не признаки единства с Богом. Это признаки лживого характера, и люди, которые так поступают, действуют обманным путем. Конечно же, они нечестны по отношению к Богу. Некоторые люди боятся, что при общении или взаимодействии с ними, их братья и сестры увидят их проблемы насквозь и скажут, что их духовный рост незначителен, или посмотрят на них свысока. Поэтому, когда они говорят, они всегда пытаются произвести впечатление, что они очень ревностны, что они рвутся к Богу, и стремятся практиковать истину. Но в своей душе они на самом деле чудовищно слабы и негативны. Они делают вид, что сильны, чтобы никто не увидел, какие они на самом деле. Это тоже обман. Короче говоря, что бы ты ни делал — будь то в жизни, или в исполнении обязанностей, — но если ты фальшивишь и притворяешься, или используешь личины для того, чтобы вводить в заблуждение и обманывать других, заставляя их уважать и поклоняться тебе или не смотреть на тебя свысока, то все это лукавство. Некоторые женщины обожают своих мужей, хотя на самом деле их мужья — бесы и маловеры. Боясь, что братья и сестры сочтут ее привязанность слишком сильной, такая женщина первой скажет: «Мой муж — бес». Но в глубине души она думает: «Мой муж — хороший человек». Первое — это то, что она говорит вслух для окружающих, чтобы они думали, будто у нее есть проницательность в отношении мужа. На самом деле она имеет в виду следующее: «Не надо поднимать этот вопрос. Я выскажу эту точку зрения первой, чтобы вам незачем было упоминать о ней. Я уже разоблачила своего мужа как беса, значит, я освободилась от своих привязанностей и нечего больше об этом говорить». Разве это не обман? Разве это не притворство? Если ты поступаешь таким образом, значит, ты обманываешь людей и вводишь их в заблуждение, прикрываясь личиной. Ты играешь в игры и на каждом шагу прибегаешь к уловкам, чтобы окружающие видели личину, а не твое истинное лицо. Это злодейство; это человеческая лживость. Раз уж ты признала, что твой муж — бес, то почему бы не развестись с ним? Почему не отвергнуть этого беса, этого сатану? Ты говоришь, что твой муж — бес, но продолжаешь с ним жить; это говорит о том, что тебе нравятся бесы. Вслух ты говоришь, что он бес, но в сердце ты этого не признаешь. Значит, ты обманываешь других и вводишь их в заблуждение. Это также показывает, что ты в сговоре с бесами, что ты защищаешь их. Будь ты человеком, способным практиковать истину, ты бы сразу же развелась со своим мужем, как только признала, что он бес. Тогда ты могла бы нести свидетельство, и это показало бы, что ты проводишь четкую грань между собой и дьяволом. Но, к сожалению, ты не только не провела эту грань, но и доживаешь свои дни с бесом, вводя братьев и сестер в заблуждение ложью и обманом. Это доказывает, что ты принадлежишь к тому же роду, что и дьявол, что ты сама — такой же лживый бес. Говорят, что женщина следует за мужчиной, за которого вышла замуж, будь он даже гусем или собакой. Поскольку ты вышла замуж за беса и не отвернулась от него, значит, ты тоже бес. Ты от дьявола, а говоришь, что твой муж — бес, чтобы доказать, будто ты от Бога — разве это не тактика лжи и обмана? Ты прекрасно знаешь истину, но все равно используешь подобные средства, чтобы заморочить другим голову. Это коварство и лживость. Все, кто коварен и лжив, — бесы до мозга костей.

У каждого человека развращенный характер. Анализируя себя, ты четко увидишь некоторые состояния или действия, в которых ты создаешь у других ложное впечатление или поступаешь нечестно; каждому из вас случалось притворяться или лицемерить. Некоторые скажут: «Тогда почему я этого не замечал? Я бесхитростный человек. В этом мире меня без конца обижали и обманывали, а я ни разу никого не обманул. Я всегда говорю то, что у меня на сердце». Это еще не доказывает, что ты честный человек. Возможно, ты просто не слишком умен или не очень образован, возможно, тобой легко помыкать в коллективе, а может, ты бездарный трус, которому не хватает мудрости в поступках, который мало что умеет и занимает низшую ступень в обществе, — но даже это все еще не означает, что ты честный человек. Честный человек — это тот, кто способен принять истину, а не жалкое существо, ничтожество, идиот или бесхитростный человек. Вы должны уметь различать эти вещи, не так ли? Я часто слышу, как некоторые говорят: «Я никогда не лгу — это мне всегда лгут. Мною вечно все помыкают. Бог сказал, что Он возвышает нищего из грязи, и я как раз из таких людей. Это и есть Божья благодать. Бог жалеет таких, как мы — бесхитростных людей, которым не рады в обществе. Это поистине милосердие Божье!» Слова Бога о том, что Он возвышает нищего из грязи, имеют практическую сторону. То, что ты способен это понять, еще не доказывает, что ты честный человек. На самом деле, некоторые люди — просто болваны, идиоты; они — совершенно ничего не умеющие глупцы, обладающие низким уровнем и не понимающие истины. Такой тип людей не имеет абсолютно никакого отношения к честным людям, о которых говорит Бог. Бог возвышает из грязи нищих, а не идиотов и глупцов. Твой уровень от природы очень низок, ты идиот, ничтожество, и даже если ты родился в бедной семье и принадлежишь к низшим слоям общества, ты все равно не являешься объектом Божьего спасения. Не думай, что тебя делает честным человеком лишь то, что ты много страдал и подвергался притеснениям в обществе, что тобой все помыкали и все тебя обманывали. Если ты так считаешь, то ты сильно ошибаешься. Нет ли у тебя каких-то заблуждений или искаженных представлений о том, что такое честный человек? Обрели ли вы некоторую ясность благодаря этой беседе? Быть честным человеком — это совсем не то, что представляют себе люди; это не значит быть прямолинейным в разговорах и избегать двусмысленностей. Человек от природы может быть очень прямолинеен, но это не значит, что он сторонится хитрости или обмана. Все развращенные люди имеют развращенный характер, они хитры и лживы. Живя в этом мире, находясь под влиянием сатаны, будучи управляемыми и контролируемыми его силой, люди не в состоянии быть честными. Они могут только становиться все более лживыми. Жить среди развращенных людей и быть честным человеком, несомненно, очень трудно. Нас могут осмеивать, поносить, судить, отвергать и даже изгонять неверующие, бесовские царьки и живые бесы. Так может ли честный человек выжить в этом мире? Есть ли у нас хоть какой-то шанс выжить в этом мире? Да, есть. У нас определенно есть шанс выжить. Бог предопределил и избрал нас, и Он, несомненно, открывает нам выход. Мы верим в Бога и неуклонно следуем за Ним под Его водительством, и мы живем исключительно дыханием и жизнью, которые Он даровал нам. Поскольку мы приняли истину Божьих слов, у нас появились новые правила и новые цели в жизни. Основы нашей жизни изменились. Мы выбрали новый образ жизни и новый образ поведения исключительно ради того, чтобы обрести истину и спастись. Мы перешли на новый уклад жизни: мы живем для того, чтобы хорошо выполнять свой долг и угождать Богу. Это не имеет абсолютно никакого отношения к тому, что мы едим, во что одеваемся или где живем; это наша духовная потребность. Многие люди считают, что быть честным человеком слишком сложно. Отчасти это связано с тем, что очень трудно избавиться от развращенного характера. Кроме того, если ты живешь среди неверующих и особенно если работаешь с ними, то честный человек, говорящий правду, может стать объектом насмешек, клеветы, осуждения и даже остракизма или изгнания. Это затрудняет наше выживание. Многие люди говорят: «Быть честным человеком невыгодно. Я окажусь в невыгодном положении, если буду говорить откровенно. Без лжи я ничего не добьюсь». Что это за позиция? Это позиция и рассуждения лживого человека. Они произносят ложные, лживые слова исключительно для того, чтобы защитить свой статус и интересы. Они не хотят быть честными людьми и говорить правду из опасения лишиться этих благ. Таково все развращенное человечество. Как бы ни были образованны люди, как бы высок или низок ни был их статус, кем бы они ни были — чиновниками или простыми гражданами, знаменитостями или обычными людьми, — все они постоянно лгут и обманывают, и никто из них не заслуживает доверия. Если не исправить эти развращенные черты характера, люди будут и дальше постоянно лгать и обманывать и проявлять свой развращенный характер. Могут ли они таким образом достичь истинной покорности Богу? Могут ли они добиться Божьего одобрения? Конечно же, нет.

Вам кажется, что быть честным человеком трудно? Пытались ли вы когда-нибудь это практиковать? Как именно вы практиковали бытие честным человеком и какой имеете опыт проявления честности? На каких принципах основывалась ваша практика? Каков уровень вашего опыта в этой области на данный момент? Достигли ли вы того рубежа, на котором вы по сути являетесь честным человеком? Если достигли, то это замечательно! Из Божьих слов мы должны понять, что ради нашего спасения и преображения Он не просто совершает некую работу, дающую предвкушение грядущего, или работу, показывающую, что может произойти в будущем, — и на этом останавливается. Не меняет Он и внешнего поведения людей. Вместо этого Он желает изменить каждого человека, начиная с самых глубин его сердца, с его характера, с самой его сущности, и преобразовать его в корне. Поскольку Бог действует именно так, то как мы должны поступать в отношении себя? Мы должны взять на себя ответственность за то, к чему стремимся, за изменение своего характера и за тот долг, который мы обязаны выполнять. Мы должны серьезно подходить ко всему, что делаем, не пускать дел на самотек, и уметь все анализировать. Каждый раз, когда ты заканчиваешь какое-то дело, даже если ты считаешь, что все сделал правильно, результат не всегда соответствует истине. Его также необходимо проанализировать, обязательно сопоставить, проверить и распознать по Божьим словам. После этого станет ясно, было ли дело сделано правильно или нет. Более того, нужно проанализировать и то, что, по твоему мнению, ты сделал неправильно. Для этого братья и сестры должны проводить больше времени вместе, общаясь, ища и помогая друг другу. Чем больше вы общаетесь, тем светлее становятся ваши сердца, и тем лучше вы понимаете истины-принципы. Это Божье благословение. Если никто из вас не будет открывать свое сердце и все вы наденете личины, надеясь произвести хорошее впечатление на окружающих и желая, чтобы о вас хорошо думали и не насмехались над вами, то вы не испытаете истинного роста. Если ты постоянно носишь личину и никогда не открываешься в общении, то ты не обретешь просвещения Святого Духа и не сможешь понять истину. К чему это приведет? Ты будешь вечно жить во мраке и не будешь спасен. Если ты хочешь обрести истину и изменить свой характер, ты должен будешь пойти на жертвы, обрести истину и практиковать ее, а также ты должен будешь открыть свое сердце и общаться с другими. Это благотворно повлияет как на твою жизнь-вхождение, так и на изменение характера. Обсуждение своего опыта и понимания на собраниях приносит пользу и тебе, и другим. Что получится, если никто из вас не станет говорить о своем самопознании, опыте и понимании; если никто из вас не будет анализировать себя или открываться; если все вы будете красиво излагать слова и доктрины, никто не будет делиться своим пониманием себя и ни у кого из вас не хватит смелости пролить свет на те крохи самопознания, которыми вы обладаете? Собираясь вместе, вы будете обмениваться вежливыми словами и любезностями, льстить друг другу и хвалить друг друга, говорить неискренние вещи: «В последнее время ты делаешь успехи. Ты изменился!»; «В последнее время ты проявляешь такую сильную веру!»; «Ты такой увлеченный!»; «Ты вкладываешь гораздо больше сил, чем я»; «Твоя лепта превосходит мою!» Сложится именно такая ситуация. Все будут льстить друг другу и хвалить друг друга, и никто не захочет выставлять на всеобщее обсуждение свое истинное «я», чтобы все могли обрести в отношении него проницательность и понимание. Может ли в таких условиях протекать настоящая церковная жизнь? Нет, не может. Некоторые говорят: «Я живу церковной жизнью уже много лет. Я всегда был доволен, и мне это нравилось. На собраниях все братья и сестры любят молиться и петь гимны, прославляя Бога. Молитвы и гимны трогают всех до слез. Иногда они вызывают бурю эмоций; мы все разгоряченные и потные. Братья и сестры поют и танцуют; это такая богатая, насыщенная церковная жизнь, это так приятно. Она действительно воплощает работу Святого Духа! После этого мы едим и пьем Божьи слова, и мы чувствуем, что Божьи слова проникают прямо в наши сердца. Все очень воодушевлены каждый раз, когда мы проводим беседы». Несколько лет такой церковной жизни очень приятны для всех, но во что она выливается? Почти никто не входит в истину-реальность и почти никто не может описать свой опыт, чтобы свидетельствовать о Боге. У них много энергии для чтения Божьих слов, пения и танцев, но когда приходит время беседовать об истине, некоторым становится неинтересно. Никто не рассказывает о своем опыте становления честным человеком, никто не анализирует себя, никто не обнажает свой развращенный характер для блага и назидания окружающих, чтобы все могли обрести проницательность и понимание в отношении него. Никто не делится своими реальными свидетельствами об опыте, чтобы прославить Бога. Несколько лет церковной жизни потрачены впустую: все пели и танцевали, все радовались и веселились. Скажите Мне: откуда берутся эти радость и веселье? Я бы сказал, что Бог ждет от вас не этого и что Ему угодно не это, потому что Он хочет видеть изменения жизни-характера человека и людей, живущих истиной-реальностью. Бог хочет видеть именно такую реальность. Ему не нужно, чтобы ты стискивал в руках сборник гимнов, пел и танцевал во славу Его на собраниях или под влиянием эмоций — Он желает видеть не это. Напротив, видя это, Бог печалится, страдает и тревожится, потому что Он произнес тысячи и тысячи слов, но никто не исполняет их по-настоящему и не живет ими. Вот что беспокоит Бога. Вы часто ощущаете себя вполне благодушными и довольными собой, получая немного мира и счастья от своей церковной жизни. Вы славите Бога, получаете некоторое удовольствие, утешение или духовную реализацию и после этого считаете, что хорошо практикуете свою веру. Вы цепляетесь за эти иллюзии, считая их капиталом, самым главным результатом вашей веры в Бога, и заменяете ими изменения своей жизни-характера и вступление на путь спасения. Поэтому вы думаете, что незачем стремиться к истине или становиться честным человеком. Незачем размышлять о себе, анализировать свои проблемы, практиковать и переживать Божьи слова. А это уже опасно. Если люди будут продолжать в том же духе; если, когда Божья работа подойдет к концу, они так и не станут честными людьми или не сумеют достаточно хорошо выполнить свой долг; если они не достигнут истинной покорности Богу и по-прежнему будут пребывать в заблуждении и под контролем антихристов; если они не избегнут влияния сатаны; если они не выполнят эти требования, данные им Богом, то они не окажутся среди людей, которых Бог спасет. Вот почему Бог обеспокоен.

Когда люди приходят к вере, они всегда очень воодушевлены. Особенно слушая, как Бог беседует об истине, они думают: «Теперь я понимаю истину. Я нашел истинный путь. Как я счастлив!» Каждый день приносит им столько же радости, сколько празднование Нового года или свадьбы; каждый день они с нетерпением ждут, что кто-нибудь устроит собрание или проведет беседу. Но спустя несколько лет некоторые люди теряют страсть к церковной жизни, а с ней и страсть к вере в Бога. Почему так происходит? Потому что они обладают лишь поверхностным, теоретическим пониманием Божьих слов и истины. Они не вошли в Божьи слова по-настоящему, не пережили лично их реальность. Как говорит Бог, многие люди засматриваются на роскошные яства, но большинство из них пришло на пир только посмотреть. Они не берут в руки вкусную пищу, которой обеспечивает их Бог, и не едят ее, наслаждаясь ею и восполняя ею свои силы. Бог питает к этому отвращение, и это тревожит Его. Не в таком ли состоянии вы сейчас пребываете? (Да.) Я часто беседую со всеми вами, чтобы помочь вам. Больше всего Меня беспокоит то, что, прослушав эти проповеди и удовлетворив свои духовные потребности, вы ничего не предпринимаете для того, чтобы претворить их в жизнь, и вообще перестаете о них думать. В таком случае все, что Я сказал, напрасно. Каким бы уровнем ни обладал человек, через два-три года его веры в Бога можно определить, любит ли он истину или нет. Если он любит истину, то рано или поздно он станет стремиться к ней; если же он не любит истину, то долго он не продержится: его выявят и отсеют. А вы любите истину? Готовы ли вы стать честными людьми? Сможете ли вы измениться в будущем? Многое ли из этого вы лично выполните по окончании этой беседы? Насколько оно повлияет на вас? Все это неизвестно; это откроется в конце. Это никак не связано с тем, насколько ревностен человек или сколько страданий он может вынести, будучи новичком в вере. Главное — любит ли он истину и способен ли он ее принять. Только те, кто любит истину, станут размышлять о ней после прослушивания проповеди. Только такие люди задумаются над тем, как претворять Божьи слова в жизнь, как переживать их, как применять их в своей повседневной жизни и как воплощать истину-реальность в Божьих словах, чтобы стать по-настоящему покорным Богу. Вот почему те, кто любит истину, в итоге обретут ее. Те же, кто не любит истины, тоже могут принять истинный путь; они будут собираться и ежедневно слушать проповеди, они усвоят некоторые доктрины, но столкнувшись с трудностями или испытаниями, они впадут в негативное состояние, ослабеют и могут даже отказаться от своей веры. То, сможете ли вы как верующие войти в истину-реальность, зависит от вашего отношения к истине и от того, к какой цели вы стремитесь: действительно ли вы хотите сделать истину своей жизнью. Некоторые люди вооружаются истиной для того, чтобы помогать другим, служить Богу или успешно руководить церковью. Это неплохо, и это означает, что такие люди несут определенное бремя. Но если они не сосредоточены на своей жизни-вхождении или на практике истины, если они не ищут истину для решения проблем, то способны ли они войти в истину-реальность? Это невозможно. Как они могут помогать другим, если сами не обладают истиной-реальностью? Как они могут служить Богу? Способны ли они хорошо выполнять церковную работу? Это тоже невозможно. Неважно, сколько проповедей ты прослушал или какой путь выбрал. Я поделюсь с вами правильным взглядом на вещи: независимо от того, какой долг ты выполняешь, являешься ли ты лидером или простым верующим, ты должен в первую очередь прилагать усилия к изучению Божьих слов. Ты должен читать и серьезно размышлять над ними. Прежде всего ты должен понять все истины, которые тебе нужно знать и практиковать; ориентироваться на них и самостоятельно применять их. Ты не обретешь истину, пока не поймешь ее и не войдешь в реальность. Если ты постоянно объясняешь понятные тебе доктрины другим, но сам не в состоянии претворять их в жизнь или переживать их, то это ошибка — глупость и невежество. Ты должен практиковаться и переживать Божьи слова как истину, постепенно приходя к пониманию множества истин. Тогда ты начнешь добиваться все лучших результатов при исполнении своего долга, и у тебя будет много свидетельств об опыте, которыми ты сможешь делиться. Таким образом Божьи слова станут твоей жизнью. Ты обязательно будешь хорошо исполнять свой долг и сумеешь выполнить данное тебе Богом поручение. Если же тебе постоянно хочется навязывать эти слова другим людям, применять их к окружающим или использовать их как капитал в своей работе, то у тебя будут проблемы. Поступая так, ты идешь тем же путем, что и Павел. Раз ты так смотришь на вещи, то ты наверняка воспринимаешь эти слова как доктрину, как теорию, и желаешь использовать их для выступлений с речами и выполнения работы. Это очень опасно — так поступают лжелидеры и антихристы. Если же ты станешь оценивать свое состояние, руководствуясь Божьими словами, — сначала займешься самоанализом и достигнешь самопонимания, а затем претворишь истину в жизнь, — то ты пожнешь плоды и войдешь в истину-реальность. Только тогда ты будешь обладать достаточной подготовкой и духовным ростом, чтобы хорошо исполнять свой долг. Если ты не имеешь практического опыта Божьей работы и Его слов, если ты еще не обрел жизни-вхождения и способен только повторять слова и доктрины, то даже если ты и будешь выполнять работу, ты будешь делать это вслепую, не достигая ничего конкретного. В итоге ты станешь лжелидером и антихристом и будешь отсеян. Если ты понимаешь какой-то аспект истины, ты должен сначала соотнести себя с ним и применить его в своей жизни, чтобы он стал твоей реальностью. Тогда ты обязательно что-то приобретешь и изменишься. Если ты чувствуешь, что слова Бога хороши, что они истинны и реальны, но не размышляешь и не пытаешься понять истину в своем сердце, не практикуешь и не переживаешь ее в своей практической жизни, а просто записываешь ее в блокнот и на этом останавливаешься, то ты никогда не поймешь и не обретешь истину. Когда ты читаешь Божьи слова или слышишь проповеди и беседы, ты должен вдумываться в них и соотносить их с собой, проводя параллели между ними и своими собственными состояниями и используя их для решения своих проблем. Только применяя эти слова таким образом, можно действительно что-то извлечь из них. Практикуетесь ли вы таким образом после того, как прослушаете проповедь? Если нет, то в вашей жизни нет Бога, как нет и Его слов, и вы не обладаете реальностью в своей вере в Него. Вы живете вне Божьих слов, подобно неверующим. Любой, кто верит в Бога, но не умеет применять Его слова в реальной жизни, чтобы практиковать и переживать их, на самом деле не верит в Бога — он маловер. Люди, не способные претворять истину в жизнь, непокорны Богу, они восстают против Него и противятся Ему. Не привнося Божьи слова в свою реальную жизнь, они лишаются возможности испытать на себе Божью работу. А если человек не переживает Божью работу или суд и обличение Его слов в своей реальной жизни, то он никак не может обрести истину. Понятно ли вам это? Если вы способны понять эти слова, то это лучше всего. Но как бы ты ни понимал их, и сколько бы ты из них ни понимал, самое главное — это то, что ты должен привнести понятные тебе Божьи слова и истины в свою реальную жизнь и практиковать их в ней. Только так ты сможешь вырасти в духовном росте и изменить свой характер.

Когда Бог изрекает истины или выдвигает Свои требования к людям, Он всегда показывает им принципы и пути практики. Возьмем, к примеру, честность, о которой мы только что говорили: Бог дал людям путь и поведал им, как быть честными людьми и как практиковать принципы честности, чтобы вступить на правильный путь. Бог сказал: «Если ты очень не хочешь раскрывать свои секреты — свои сложности — перед другими, чтобы искать путь света, тогда Я говорю, что ты тот, кто не добьется спасения легко и кому нелегко будет выйти из мрака». Здесь подразумевается, что Он требует от нас взять то, что мы считаем тайным или личным, и раскрыть это, представить это для анализа. Вот о чем вы не подумали: вы не поняли или не знали, что Бог сказал это, чтобы вы практиковались таким образом. Иногда ты действуешь с намерением обмануть или схитрить, и поэтому твои поступки и намерения должны измениться. Возможно, никто не замечает хитрости или обмана в твоих словах, но не стоит хвалить себя за это. Тебе следует предстать перед Богом и исследовать себя — можно обмануть людей, но Бога не обманешь. Тебе нужно молиться, обнажать свою душу и анализировать свои намерения и методы, размышлять о том, угодны ли эти твои намерения Богу или Он питает к ним отвращение, способен ли ты обнажить их, трудно ли о них говорить и соответствуют ли они истине. При таком разборе и анализе ты обнаружишь, что на самом деле это дело не соответствует истине; на такое поведение трудно пролить свет, и Бог питает к нему отвращение. И тогда ты изменишь это поведение. Что ты чувствуешь в связи с этой Моей беседой? Некоторые из вас, вероятно, чувствуют беспокойство. Вы думаете: «Верить в Бога — это очень сложно. Мне и так было трудно зайти так далеко — неужели теперь мне придется начать все с начала?» В реальности, теперь, когда Бог явился и начал вести людей к вхождению в истину-реальность, это и есть начало веры людей в Бога и их поведения по отношению к самим себе. Если ты хочешь иметь хорошее начало, ты должен заложить прочное основание в своей вере — сначала изучить истины о видениях и важности следования за Богом, а затем сосредоточиться на практике истины и хорошем исполнении своего долга. Таким образом ты сможешь войти в истину-реальность. Если же ты сосредоточишься только на произнесении слов и доктрин и заложишь фундамент на их основе, это обернется проблемой. Это все равно что строить дом на песке: каким бы высоким ты его ни построил, ему всегда будет грозить опасность обрушения, и он долго не простоит. Однако, всех вас на данный момент есть за что похвалить: вы способны понять, о чем Я беседую с вами, и готовы прислушиваться к этому. Это хорошо. Стремление к истине и вхождение в реальность — вот что самое главное, а остальное второстепенно. Если тебе это известно, то для тебя не составит труда встать на правильный путь в вере. Чтобы идти путем стремления к истине, ты должен сначала познать себя — ты должен ясно понимать, какими развращенными чертами характера ты обладаешь и какие у тебя есть недостатки. Тогда ты поймешь, как важно вооружаться истиной, и сможешь быстро искать истину для решения проблем. Время никого не ждет! Решив свои проблемы с жизнью-вхождением и овладев истиной-реальностью, ты обретешь более глубокое чувство внутреннего покоя. Какими бы масштабными ни были бедствия, тебе будет нестрашно. Если ты потратишь эти последние годы впустую, не стремясь к истине, и когда что-то случится, впадешь в оцепенение, останешься пассивно ждать, не умея использовать истину для решения своих проблем, и будешь по-прежнему жить согласно философии отношения к миру и развращенному характеру, то как же это прискорбно! Если, когда наступит день великих бедствий, ты не будешь обладать даже малой толикой истины-реальности, то ты пожалеешь о том, что не стремился к истине, не выполнил свой долг и не обрел никакой истины. Ты будешь жить в состоянии постоянной тревоги. Сейчас работа Святого Духа никого не ждет. В первые годы веры Он дарует людям немного благодати и милости; Он помогает им и подпитывает. Если люди так и не изменятся и не войдут в реальность, а лишь будут довольствоваться знакомыми им словами и доктринами, то они в опасности. Они уже упустили работу Святого Духа и потеряли последний шанс на Божье спасение и усовершенствование. Им только и остается, что впасть в бедствия, плакать и скрежетать зубами.

Когда ты только начинаешь закладывать основание своей веры, ты должен твердо встать на путь стремления к истине. Тебе следует стоять на старте вхождения в истину-реальность, а не повторять слова и доктрины. Ты должен сосредоточиться на вхождении в истину-реальность, ища и практикуя истину во всем, уметь практиковать истину во всем и использовать ее как эталон во всех сферах. Тебе следует размышлять о том, как практиковать истину, каковы принципы практики и какого рода практика истины будет отвечать Божьим требованиям и будет угодна Богу. Однако людям слишком не хватает духовного роста. Они постоянно спрашивают о вещах, не имеющих отношения к практике истины, не имеющих отношения к самопознанию или к бытию честным человеком. Разве это не жалкое зрелище? Разве это не свидетельствует о низком духовном росте? Некоторые люди приняли этот этап Божьей работы, как только Он приступил к нему, и до сих пор остаются верующими. Но они так и не поняли, что такое истина-реальность и что значит практиковать истину. Некоторые говорят: «Я отказался от семьи и карьеры ради своей веры и через многое прошел. Как Ты можешь говорить, что я не обладаю истиной-реальностью? Я оставил свою семью — разве это не реальность? Я отказался от брака — разве это не реальность? Разве все это не означает, что я претворяю истину в жизнь?» Со стороны кажется, что ты отрекся от светского мира и оставил свою семью ради веры в Бога. Но означает ли это, что ты вошел в истину-реальность? Значит ли это, что ты честный и покорный Богу человек? Значит ли это, что твой характер изменился или что ты обладаешь истиной или человечностью? Конечно, нет. Эти твои внешние действия могут казаться окружающим хорошими, но они не означают, что ты практикуешь истину или покорен Богу, и уж точно не означают, что ты входишь в истину-реальность. Людские жертвы и затраты слишком фальшивы, ведь людьми управляет намерение получать благословения, и они не очистились посредством испытаний и переплавки. Вот почему так многие из них до сих пор небрежно исполняют свои обязанности и не получают никаких реальных результатов; они даже нарушают, расстраивают, подрывают церковную работу и создают всевозможные проблемы в церкви. Они не думают о покаянии и продолжают распространять негатив, лгать и искажать факты, чтобы доказать свою правоту, даже когда церковь вычищает их. Некоторые люди верят десять или двадцать лет, но все равно бесчинствуют и творят всевозможное зло. Тогда церковь вычищает их или отлучает. Тот факт, что они способны на такое множество ужасных поступков, является достаточным доказательством того, что у них ужасный нрав, что они слишком изворотливы и хитры, а вовсе не бесхитростны, послушны и покорны. Причина этого в том, что их никогда особо не волновала практика истины и бытие честным человеком. Они видят веру в Бога следующим образом: «Если я оставлю свою семью, полностью посвящу себя Богу, буду страдать и идти на жертвы, то Бог должен по достоинству оценить мои поступки, и я получу Его спасение». Это просто прихоть и выдача желаемого за действительное. Если ты хочешь обрести спасение и по-настоящему предстать перед Богом, то сначала ты должен предстать перед Богом в поиске: «Боже, что я должен воплощать в жизнь? Каков Твой стандарт для спасения людей? Какого типа людей Ты спасаешь?» Это то, что следует искать и знать прежде всего. Заложи свое основание на истине, прилагай усилия к истине и реальности во всем, и тогда ты станешь человеком, имеющим основание, имеющим жизнь. Если же ты строишь свое основание на словах и доктринах, совсем не претворяя истину в жизнь и не прилагая усилий к ней, то ты будешь человеком, так и не обретшим жизнь. Когда мы практикуем бытие честным человеком, то мы обладаем жизнью, реальностью и сущностью честного человека. Тогда мы практикуемся и ведем себя как честные люди, то как минимум эта наша честная сторона принесет Богу радость, и Он одобрит ее. Однако мы все еще часто являем лживость, хитрость и лукавство, от которых нам необходимо очиститься. Вот почему нам нужно искать дальше и не застревать на одном месте. Бог ждет нас и дает нам шанс. Если ты не планируешь стать честным человеком, если ты не стремишься к тому, чтобы говорить честно и от всего сердца, поступать без фальши, притворства и обмана, вести себя как честный человек, то ты никак не сможешь воплотить в своей жизни подобие честного человека или войти в истину-реальность бытия честным человеком. Если ты вошел в реальность того или иного аспекта истины, значит, ты обрел этот аспект истины; если ты не обладаешь этой реальностью, значит, ты не обладаешь этой жизнью или духовным ростом. Перед лицом испытаний и искушений, или когда ты получаешь поручение, ты будешь часто оступаться и совершать ошибки, оскорблять Бога и восставать против Него, если не обладаешь никакой реальностью. Ты не сможешь этого избежать. Многие люди бесчинствуют при исполнении своего долга, не прислушиваются к советам и остаются неисправимыми, серьезно нарушая работу церкви, мешая ей и нанося серьезный ущерб интересам Божьего дома. В конце концов, таких людей вычищают или отлучают — такой исход неизбежен. Но если в настоящее время ты практикуешь истину, чтобы быть честным человеком, то Бог одобряет твое опытное свидетельство как честного человека. Никто не может у тебя этого отнять, и никто не может лишить тебя этой реальности, этой жизни. Некоторые люди спрашивают: «Я уже долгое время являюсь честным человеком — могу ли я снова стать коварным?» Если ты избавился от своего развращенного характера, если ты обладаешь истиной-реальностью бытия честным человеком, если ты воплощаешь человеческое подобие и в своем сердце презираешь лицемерие, лживость и неверующий мир, то ты уже не вернешься под влияние сатаны. Это объясняется тем, что ты способен жить по Божьим словам; ты уже живешь во свете. Превратиться из хитрого человека в честного нелегко. Превратиться из честного, которым Бог искренне восхищается, обратно в хитрого еще труднее, это невозможно. Некоторые люди говорят: «У меня за плечами несколько лет опыта честной жизни. Большую часть времени я говорю правду, и я достаточно честен. Но время от времени я говорю неправду, что-то иносказательное или хитрое». Эту проблему решить гораздо легче. Пока ты сосредоточен на поиске истины и стремлении к ней, незачем беспокоиться о том, что в дальнейшем ты утратишь способность меняться. Ты обязательно будешь и дальше совершенствоваться. Если вовремя поливать посаженное в землю семя и ежедневно обеспечивать его солнечным светом, то не нужно беспокоиться о том, принесет ли оно плоды; осенью обязательно будет урожай. Сейчас вас больше всего должно волновать следующее: удалось ли вам войти в состояние честного человека? Лжете ли вы все меньше и меньше? Можете ли вы сказать, что в целом теперь являетесь честными людьми? Это ключевые вопросы. Если кто-то говорит: «Я знаю, что я лживый человек, и я никогда не практиковал честность», — значит, у него нет никакой реальности бытия честным человеком. Тебе нужно усердно работать, чтобы проанализировать каждую маленькую деталь своей жизни, все свои различные модели поведения, все способы, которыми ты практикуешь лживость, и свое отношение к другим. Пока ты не анализируешь эти вещи, ты можешь быть очень доволен собой, испытывать чувство самоудовлетворения от того, что поступил так, как поступил. Но проанализировав все это в сравнении с Божьими словами, ты будешь потрясен: «Я и не думал, что я такой мерзкий, такой злобный и коварный!» Ты познаешь свою истинную сущность и по-настоящему поймешь свои трудности, свои недостатки и свою лживость. Если же ты не станешь заниматься самоанализом и будешь вечно считать себя честным человеком, не склонным к хитрости, но при этом будешь называть себя лживым, то ты никогда не изменишься. Если ты не докопаешься до этих отвратительных, порочных намерений в своем сердце, то как ты сможешь увидеть свое безобразие и развращенность? Если ты не будешь размышлять о своих развращенных состояниях и анализировать их, увидишь ли ты правду о том, насколько глубоко ты развращен? Не имея никакого понимания своего развращенного характера, ты не будешь знать, как искать истину для решения проблем; ты не будешь знать, как стремиться к истине и входить в реальность согласно Божьим требованиям. Вот истинный смысл фразы: «Не видать тебе реальности, если ты не практикуешь истину».

Все, что говорит Бог, является истиной — каждое Его слово обладает истиной-реальностью, и все это — реальность позитивных вещей. Людям просто нужно привнести Божьи слова в свою повседневную жизнь, чтобы практиковать их и входить в них. Каждое Божье слово нацелено на то, в чем нуждается человечество, и каждое слово предназначено для того, чтобы люди сличали себя с ним. Слова Божьи не предназначены для того, чтобы их просматривали мимоходом, не призваны удовлетворять твои духовные потребности, не служат для того, чтобы ты использовал их для красного словца, или для удовлетворения твоей потребности рассуждать о словах и доктринах. Каждое Божье слово обладает реальностью истины. Если ты не претворяешь Божьи слова в жизнь, у тебя не будет возможности войти в истину-реальность — ты навсегда останешься человеком, не имеющим связи с реальностью. Если же ты будешь практиковать честность, тогда ты обретешь реальность честности и сможешь воплотить истинное состояние честного человека, а не просто притворяться. Кроме того, ты сумеешь разобраться в том, какие люди честны, а какие нет, и почему Бог питает отвращение к лживым людям. Ты по-настоящему поймешь, насколько важно быть честным человеком; ты испытаешь, что чувствует Бог, когда требует от людей честности, и почему Он требует ее от людей. Обнаружив, что ты полон лживости, ты возненавидишь свою лживость и коварство. Ты возненавидишь то, как бесстыдно ты жил по своему лживому, коварному характеру. Поэтому ты захочешь измениться. Таким образом, ты будешь все больше и больше убеждаться в том, что быть честным человеком — это единственный способ воплощать нормальную человечность и проживать жизнь со смыслом. Ты почувствуешь, что в требовании Бога к людям быть честными заключен невероятный смысл. Ты почувствуешь, что только так ты сможешь соответствовать Божьим намерениям, что только честные люди обретут спасение, и что сказанное Богом совершенно точно! Вы скажете Мне: имеет ли смысл требование Бога к людям быть честными? (Да, имеет.) В таком случае, начиная с этого момента, вы должны проанализировать свои лживые и коварные стороны. Проанализировав их, ты обнаружишь, что за всем лживым стоит намерение, определенная цель и человеческая мерзость. Ты обнаружишь, что эта лживость раскрывает человеческую глупость, эгоизм и подлость. Обнаружив это, ты увидишь свое истинное лицо, а увидев свое истинное лицо — возненавидишь себя. А когда ты возненавидишь себя, когда ты по-настоящему осознаешь, что ты из себя представляешь, будешь ли ты и дальше хвастаться? Будешь ли ты и дальше кичиться на каждом шагу? Будешь ли ты и дальше жаждать чужих комплиментов и похвалы? Будешь ли ты по-прежнему говорить, что Божьи требования слишком завышены, что в них нет нужды? Ты не станешь так себя вести, и ты не станешь говорить такие вещи. Ты согласишься с тем, что говорит Бог, и скажешь: «Аминь». Ты убедишься в этом сердцем и умом, а также глазами. Когда это произойдет, это будет означать, что ты начал практиковать Божьи слова, ты вошел в реальность и начал видеть результаты. Чем активнее ты будешь практиковать Божьи слова, тем сильнее ты ощутишь, насколько они точны и необходимы. Допустим, ты не воплощаешь их в жизнь. Вместо этого ты постоянно твердишь: «Я нечестный, я лживый», а когда сталкиваешься с ситуацией, все равно поступаешь лживо, но думаешь при этом, что твой поступок нельзя расценивать как лживость, а также по-прежнему считаешь себя честным человеком и просто оставляешь ситуацию без внимания. В следующий раз, когда что-то случается, ты снова прибегаешь к уловкам и поступаешь коварно и лживо; ты лжешь, едва раскрыв рот. А потом ты удивляешься: «Неужели я снова был коварным и лживым? Неужели я снова солгал? Думаю, это не в счет» — и молишься Богу: «Боже, Ты видишь, я всегда прибегаю к уловкам, поступаю коварно и лживо. Прошу, прости меня. В следующий раз я так не поступлю, а если поступлю, пожалуйста, дисциплинируй меня», вскользь касаясь этих вопросов и обходя их стороной. Что это за человек? Тот, кто не любит истину и не желает практиковать ее. Возможно, ты пошел на небольшие жертвы или потратил какое-то время на исполнение своего долга, служение Богу или слушание проповедей. Возможно, что ты также пожертвовал рабочим временем и заработал чуть меньше денег. Но на самом деле ты и близко не претворил истину в жизнь, и ты не относился серьезно к тому, чтобы практиковать истину. Ты был поверхностным и небрежным и никогда не задумывался об этом. Если ты практикуешь истину только для вида, значит твое отношение к истине не является любовью. Ты не желаешь практиковать истину; ты далек от истины и питаешь к ней отвращение. Ты веришь, чтобы получать благословения, и ты еще не отошел от Бога только потому, что боишься наказания. Поэтому ты относишься к своей вере формально, стремишься проповедовать слова и доктрины, чтобы выглядеть хорошо, учишь духовную лексику и популярные гимны, запоминаешь дежурные фразы для бесед об истине и модные слова о вере. Ты выставляешь себя духовным человеком, думая, что ты соответствуешь Божьим намерениям и достоин того, чтобы Бог использовал тебя. Ты становишься самодовольным и забываешься. Тебя завлекают и одурачивают эти поверхностные образы, эти лицемерные модели поведения. Ты обманываешься ими до самой смерти, и, хотя ты думаешь, что вознесешься на небеса, на самом деле ты попадешь в ад. В чем смысл такой веры? В этой твоей так называемой «вере» нет ничего настоящего. Ты всего лишь признал, что Бог есть, но ты ни на шаг не вошел в истину-реальность. Поэтому в конце твой итог будет таким же, как у неверующих — ты попадешь в ад, и хорошего итога у тебя не будет. Бог сказал: «Я прошу не ярких пышных цветов, но обильных плодов». Неважно, сколько у тебя цветов или насколько они красивы, Богу они не нужны. Это означает, что, как бы красиво ты ни говорил или как бы сильно ты ни старался, сколько бы ни вкладывал и чем бы ни жертвовал, Бога радует не это. Бог смотрит только на то, сколько истины ты действительно понял и претворил в жизнь, сколько истины-реальности из Божьих слов ты воплотил в жизнь, произошли ли настоящие изменения жизни-характера, сколько у тебя подлинного свидетельства об опыте, сколько добрых дел ты подготовил, сколько ты сделал для удовлетворения Божьих намерений и выполнял ли ты свой долг в соответствии со стандартом. Вот на что смотрит Бог. Когда люди не понимают Бога и не знают Его намерений, они всегда неправильно их истолковывают и предлагают Ему какие-то поверхностные вещи, чтобы рассчитаться с Ним. Они говорят: «Боже, я верую уже много лет. Я объездил все вокруг, проповедовал Евангелие и обратил так много людей. Я знаю наизусть несколько отрывков из Твоих слов и могу спеть немало гимнов. Когда происходит что-то важное или трудноразрешимое, я всегда пощусь и молюсь, и я постоянно читаю Твои слова. Как я могу не соответствовать Твоим намерениям?» Тогда Бог спрашивает их: «Стал ли ты честным человеком? Прекратил ли ты лгать? Жертвовал ли ты чем-нибудь ради того, чтобы стать честным человеком? Рассказывал ли ты Мне когда-нибудь обо всех совершенных тобой лживых поступках, обо всех случаях выявления твоей лживости, и пролил ли ты на них свет? Стал ли ты менее нечестным со Мной? Осознаешь ли ты, когда даешь Мне лживые клятвы или пустые обещания, или говоришь приятные вещи, чтобы одурачить Меня? Освободился ли ты от этого?» Когда ты задумаешься над этим и обнаружишь, что совсем не освободился от этих вещей, ты будешь ошеломлен. Ты осознаешь, что никак не можешь рассчитаться с Богом. Я разоблачаю вашу развращенность, чтобы вы могли познать себя; Я так много говорю, чтобы вы могли претворить истину в жизнь и войти в реальность. Слова, беседы и истины предназначены не для того, чтобы люди пересказывали их на все лады; их должно претворять в жизнь. Почему вас всегда призывают принять истину и претворить ее в жизнь? Потому что только истина может очистить вас от развращенности и изменить ваш взгляд на жизнь, ваши ценности, и только истина может стать жизнью человека. Когда ты принимаешь истину, ты также должен претворить ее в жизнь, чтобы она стала твоей жизнью. Если же ты считаешь, что понимаешь истину, но не практиковал ее, и она не стала твоей жизнью, то ты никак не сможешь измениться. Поскольку ты не принял истину, твой развращенный характер никак не может быть очищен. Если ты не можешь практиковать истину, ты не изменишься. Наконец, если истина не укоренилась в твоем сердце и не стала твоей жизнью, то, когда твое время как верующего подойдет к концу, твоя судьба и итог будут предрешены. В свете этой беседы, чувствуете ли все вы настоятельную потребность претворить истину в жизнь? Не ждите три года, пять лет или дольше, чтобы начать практиковать ее. В деле практики истины нет таких понятий, как слишком рано или слишком поздно; если ты начнешь практиковать ее рано, то скорее изменишься, а если начнешь позже, то и изменишься позже. Если ты упустишь свой шанс обрести работу Святого Духа и Божье совершенствование человечества, то окажешься в опасности, когда придут великие бедствия. Тогда, по завершении Божьей работы спасения человечества, у тебя вообще не останется никаких шансов. Если же, упустив свой шанс, ты скажешь: «Тогда я не прилагал никаких усилий, но теперь я начну практиковаться», то будет уже слишком поздно, и ты вряд ли будешь усовершенствован Богом. Потому что Святой Дух уже не будет работать, и твое понимание всех вещей, всех истин будет очень поверхностным. Сейчас возникают самые разные ситуации, и благодаря беседам об истине ваша вера растет, и у вас появляется больше желания следовать за Богом. Если бы какое-то время не возникало никаких ситуаций, вы, конечно, стали бы негативными и недисциплинированными, отдаляясь все дальше и дальше от Бога. Вы стали бы подобны людям в религиозном мире, просто соблюдающим порядок собраний и религиозных церемоний и полностью лишенным истины-реальности. Тогда какая польза от того, что вы бьете себя в грудь и стенаете?

Скажите Мне, утомительно ли жить бок о бок с лживыми людьми? (Да.) А сами они разве не утомляются? На самом деле, они тоже устают, но сами не чувствуют своей усталости. Это потому, что лживые люди и честные люди — разные: честные люди проще. Их мысли не так сложны, и они говорят то, что думают. Лживые люди, напротив, всегда говорят околичностями. Они ничего не говорят прямо — вместо этого они всегда играют в коварные игры и скрывают свою ложь. Они всегда напрягают свой ум, они все время в раздумьях, боясь, что если проявят хоть малейшую небрежность, то что-то упустят. В какой мере некоторые люди играют в лживые игры? С кем бы они ни взаимодействовали, они всегда пытаются разведать, кто расчетливее, кто умнее, кто на вершине, и в конце концов их дух соперничества перерастает в невроз. Они не могут спать по ночам, но при этом не чувствуют боли и даже считают это нормальным. Не превратились ли они в живых бесов? Спасая людей, Бог позволяет им вырваться из-под влияния сатаны и избавиться от своего развращенного характера, стать честными людьми и жить по Его словам. Жизнь честного человека — это свобода и избавление, и она гораздо менее болезненна. Это самая счастливая жизнь. Честные люди проще. Они говорят, что у них на душе; они говорят, что думают. В своих словах и поступках они следуют своей совести и разуму. Они готовы стремиться к истине, и когда они ее понимают, то претворяют ее в жизнь. Когда они не могут разобраться в каком-то вопросе, они готовы искать истину, а затем поступают в соответствии с ней. Они ищут Божьи желания везде и во всем, а затем следуют им в своих поступках. Возможно, в некоторых областях они глупы и должны вооружиться истинами-принципами, а это требует от них постоянного роста. Благодаря такому опыту они могут стать честными, мудрыми людьми и полностью соответствовать Божьим намерениям. Но лживые люди не такие. Они живут по сатанинскому характеру, проявляя свою развращенность, но при этом опасаясь, что другие сумеют отыскать в их поведении что-то, что можно будет использовать против них. Поэтому в качестве ответной реакции они используют коварные и лживые уловки. Они боятся того момента, когда все раскроется, поэтому используют все возможные средства, чтобы лгать и скрывать ложь, а когда возникает какая-нибудь нестыковка, они говорят еще больше лжи, чтобы заполнить ее. Постоянно лгать и покрывать свою ложь — разве не утомительно так жить? Они постоянно ломают голову, чтобы придумывать ложь и скрывать ее. Это чересчур обременительно. Вот почему у лживых людей, которые целыми днями придумывают ложь и скрывают ее, такая изнурительная и мучительная жизнь! А вот с честными людьми все обстоит иначе. Честному человеку не нужно так много думать о своих словах и поступках. В большинстве случаев честный человек может просто говорить правду. И только когда что-то конкретное затрагивает их интересы, они напрягают свой ум и могут прибегнуть к небольшой лжи, чтобы защитить свои интересы, потешить свое тщеславие и гордость. Они лгут ограниченно, поэтому для честных людей слова и поступки не так утомительны. Намерения лживых людей гораздо более запутаны, чем намерения честных людей. Их помыслы слишком многогранны: им нужно думать о своем престиже, репутации, выгоде, статусе; они должны защищать свои интересы — и при этом не допустить, чтобы другие заметили их недостатки, и не выдать себя. Поэтому им приходится ломать голову, придумывая ложь. Кроме того, у лживых людей огромные, чрезмерные желания и много требований. Им приходится придумывать способы достижения своих целей, поэтому они вынуждены постоянно лгать и обманывать, а поскольку они лгут все больше, им приходится покрывать все больше лжи. Вот почему жизнь лживого человека гораздо более изнурительна и мучительна, чем жизнь честного человека. Некоторые люди относительно честны. Если они способны стремиться к истине и анализировать себя, в чем бы ни заключалась их ложь, распознавать уловки, к которым они прибегали, какими бы они ни были, рассматривать их в свете Божьих слов, чтобы проанализировать, понять и в дальнейшем изменить, тогда они смогут избавиться от большей части своей лжи и уловок всего за несколько лет. Тогда, по сути, они станут честными людьми. Такая жизнь не только избавит их от боли и утомления, но и принесет им спокойствие и радость. Во многих вопросах они будут свободны от препон славы, выгоды, статуса, тщеславия и гордости и естественным образом будут жить свободной и вольной жизнью. Однако за словами и поступками лживых людей всегда стоят скрытые мотивы. Они придумывают всевозможную ложь, чтобы вводить в заблуждение и обманывать других, а как только их разоблачают, они начинают думать, как скрыть свою ложь. Мучаясь так и этак, они начинают чувствовать, что их жизнь утомительна. Они и так устают от того, что постоянно лгут, а необходимость скрывать эту ложь еще больше изматывает их. Все, что они говорят, направлено на достижение какой-то цели, поэтому на каждое слово они тратят много умственной энергии. А закончив лгать, они боятся, что ты их разоблачишь, и поэтому ломают голову над тем, как скрыть свою ложь, настойчиво объясняя тебе, пытаясь убедить тебя в том, что они тебе не лгут и не обманывают тебя, что они хорошие люди. Лживые люди склонны к подобным поступкам. Если встречаются два обманщика, то обязательно возникнут интриги, конфликты и козни. Перепалки между ними никогда не закончатся, что приведет к все более глубокой ненависти, и они станут заклятыми врагами. Если ты честный человек и оказываешься в компании лживого человека, такое поведение, безусловно, вызовет у тебя отвращение. Если он так себя ведет время от времени, то ты скажешь, что у всех есть черты развращенного характера и что подобного трудно избежать. Но если он ведет себя так постоянно, то ты будешь питать особое презрение и отвращение к подобным приемам; ты будешь питать отвращение к этой его стороне и его намерениям. Когда ты исполнишься такого отвращения к нему, то ты сможешь возненавидеть и отвергнуть его. Это совершенно нормально. С такими людьми нельзя взаимодействовать, пока они не раскаются и не продемонстрируют некоторые изменения.

Что скажете — разве жизнь лживых людей не утомительна? Они все время лгут, а потом лгут еще больше, чтобы скрыть свою ложь, и постоянно хитрят. Они сами делают свою жизнь утомительной. Они знают, что такая жизнь утомительна, так почему же они продолжают лгать, почему не хотят быть честными? Задумывались ли вы когда-нибудь над этим вопросом? Это результат того, что люди одурачены своей сатанинской природой; это мешает им избавиться от такой жизни, от такого характера. Люди охотно принимают то, что их дурачат таким образом, и такую жизнь; они не хотят практиковать истину и идти по пути света. Ты думаешь, что такая жизнь утомительна и что так поступать не следует, но лживые люди считают это совершенно необходимым. Они думают, что если этого не сделать, то они будут унижены, что это навредит их имиджу, репутации и их интересам, и что они слишком много потеряют. Они дорожат подобными вещами, дорожат собственным имиджем, своей репутацией и статусом. Это и есть истинная сущность людей, которые не любят истину. В общем, когда люди не хотят быть честными или практиковать истину, это происходит потому, что они не любят истину. В своих сердцах они дорожат такими вещами, как репутация и статус, им нравится следовать мирским тенденциям и жить под властью сатаны. Это проблема их природы. В настоящее время есть люди, которые годами верят в Бога, прослушали много проповедей и знают, в чем заключается вера в Бога. Однако они до сих пор не практикуют истину и не претерпели никаких изменений — в чем причина этого? В том, что они не любят истину. Даже если они немного понимают истину, они все равно не в состоянии практиковать ее. Таким людям напрасно верить в Бога, сколько бы лет они это ни делали. Могут ли спастись люди, не любящие истину? Это абсолютно невозможно. Нелюбовь к истине — это проблема сердца, природы человека. Она не может быть решена. То, сможет ли человек спастись в рамках своей веры, зависит главным образом от того, любит он истину или нет. Только те, кто любит истину, могут принять ее; только они могут проходить через трудности и идти на жертвы ради истины; только они могут молиться Богу и уповать на Него. Только они могут искать истину, анализировать и познавать себя через свой опыт, только они имеют мужество восстать против плоти, прийти к практике истины и покориться Богу. Только те, кто любит истину, могут стремиться к ней таким образом, идти путем спасения и получить Божье одобрение. Другого пути, кроме этого, не существует. Тем же, кто не любит истину, очень трудно принять ее. Это происходит потому, что по своей природе они питают отвращение к истине и ненавидят ее. Если бы они захотели отказаться от противления Богу или не творить зла, им было бы очень трудно это сделать, потому что они от сатаны и уже стали дьяволами и врагами Бога. Бог спасает людей; Он не спасает ни дьяволов, ни сатану. Некоторые люди спрашивают: «Я действительно понимаю истину, но не могу претворить ее в жизнь. Что мне делать?» Такой человек не любит истину. Если человек не любит истину, то он не способен претворить ее в жизнь, даже если понимает ее, потому что в глубине души он не хочет этого делать, и истина ему не нравится. Такой человек не подлежит спасению. Некоторые говорят: «Мне кажется, что, будучи честным человеком, ты многое теряешь, поэтому я не хочу быть честным. Лживые люди никогда не проигрывают — они даже извлекают выгоду из того, что используют других. Поэтому я предпочитаю быть лживым человеком. Я не хочу, чтобы другие были в курсе моих личных дел, чтобы они понимали меня или разбирались во мне. Моя судьба должна оставаться в моих собственных руках». Обязательно попробуй так жить. Посмотрим, к какому итогу ты придешь; посмотрим, кто в конце концов попадет в ад и кто будет наказан.

Готовы ли вы быть честными? Что вы планируете делать после того, как послушаете эту беседу? С чего вы начнете в первую очередь? (Я начну с того, что перестану лгать.) Это правильный способ практики, но перестать лгать нелегко. Часто за ложью людей стоят некие намерения, но за некоторыми видами лжи нет намерений, они не планируются специально. Вместо этого они возникают естественным образом. Такую ложь легко устранить, а ложь, за которой стоят намерения — устранить сложно. Это потому, что эти намерения исходят из природы человека и представляют собой сатанинское мошенничество, и эти намерения — сознательный выбор человека. Если человек не любит истину, он будет не в состоянии восстать против плоти, и поэтому ему следует молиться Богу, уповать на Него и искать истину, чтобы разрешить эту проблему. Но лживость не может быть сразу же полностью устранена. Иногда случаются повторные инциденты, даже многочисленные. Это нормально, и если ты будешь справляться с каждой ложью, которую произносишь, и продолжать в том же духе, то наступит день, когда ты справишься со всей ложью. Устранение лживости — это долгая война: произнеся ложь, проанализируй себя, и затем помолись Богу. Произнеся еще одну, снова проанализируй себя и помолись Богу. Чем больше ты будешь молиться Богу, тем больше будешь ненавидеть свой развращенный характер, и тем больше будешь жаждать практиковать истину и жить ею. Таким образом у тебя появятся силы отказаться от лжи. Испытав это на себе и попрактиковавшись так некоторое время, ты увидишь, что ты стал гораздо меньше лгать, что ты живешь намного непринужденнее и что тебе больше не нужно лгать или скрывать свою ложь. Хотя, может быть, в каждодневной жизни ты говоришь и не так много, каждое твое предложение исходит от сердца и является правдивым, и в нем очень мало лжи. Каково это — жить таким образом? Разве это не является освобождением и избавлением? Твой развращенный характер перестанет сковывать тебя, ты не будешь связан им и хотя бы начнешь видеть результаты своей честности. Конечно, при возникновении особых обстоятельств ты можешь иногда допустить небольшую ложь. Могут возникнуть ситуации, когда ты столкнешься с опасностью или неприятностями или захочешь обеспечить свою безопасность, и тогда без лжи не обойтись. Тем не менее, тебе необходимо проанализировать, понять и решить возникшую проблему. Ты должен помолиться Богу и сказать: «Во мне все еще остались ложь и хитрость. Пусть Бог раз и навсегда избавит меня от моего развращенного характера». Когда человек намеренно проявляет мудрость, это не считается проявлением развращенности. Вот что нужно испытать, чтобы стать честным человеком. Таким образом, ты будешь лгать все меньше и меньше. Сегодня ты солгал десять раз, завтра, возможно, солжешь девять, послезавтра — восемь. Впоследствии ты станешь лгать только два или три раза. Ты будешь говорить правду все чаще и чаще, и твое практикование честности еще больше приблизиться к Божьим намерениям, Его требованиям и Его стандартам — и как же это будет хорошо! Чтобы практиковать честность, у тебя должен быть путь и у тебя должна быть цель. Сначала необходимо решить проблему с лживыми высказываниями. Тебе необходимо познать суть, стоящую за твоими лживыми высказываниями. Ты также должен вскрыть, какие намерения и мотивы побуждают тебя говорить эту ложь, почему у тебя есть такие намерения и в чем их суть. Когда ты прояснишь все эти вопросы, ты досконально разберешься в проблеме лжи, и, когда с тобой что-то случится, у тебя будут принципы практики. Если ты будешь продолжать так практиковаться и набираться опыта, то обязательно увидишь результаты. Однажды ты скажешь: «Легко быть честным. Быть лживым — это так утомительно! Я больше не хочу быть лживым человеком, постоянно думая о том, как солгать и скрыть свою ложь. Это похоже на психически больного человека, который противоречит себе, это как быть кем-то, кто не заслуживает называться человеком! Такая жизнь так утомительна, и я не хочу больше так жить!» В этот момент у тебя появится надежда стать по-настоящему честным, и это докажет, что ты начал делать успехи на пути к тому, чтобы стать честным человеком. Это прорыв. Конечно, могут быть и такие, кто, начав практиковать, будет сгорать от стыда, произнеся честные слова и выложив все про себя начистоту. Лицо твое покраснеет, тебе станет стыдно, и ты будешь бояться смеха окружающих. Что же тебе нужно делать? Все же тебе нужно продолжать молиться Богу и просить, чтобы Он дал тебе сил. Ты скажешь: «Боже, я хочу быть честным человеком, но боюсь, что люди будут смеяться надо мной, когда я буду говорить правду. Я прошу Тебя спасти меня от оков моего сатанинского характера; позволь мне жить согласно Твоим словам и обрести свободу и избавление». Когда ты станешь молиться таким образом, в твоем сердце будет все больше света, и ты скажешь себе: «Хорошо, что я претворил это в жизнь. Сегодня я претворил истину в жизнь. Наконец-то я хоть раз побыл честным». Когда ты будешь молиться подобным образом, Бог просветит тебя. Он будет трудиться в твоем сердце и тронет тебя, позволяя почувствовать, каково это — быть честным человеком. Именно так истина должна претворяться в жизнь. В самом начале у тебя не будет пути, но через поиск истины ты найдешь его. Когда люди начинают искать истину, у них не всегда есть вера. Когда у людей нет пути, им тяжело, но когда они понимают истину и обретают путь практики, их сердца от этого наполняются радостью. Если они смогут практиковать истину и действовать в соответствии с принципами, их сердца найдут утешение, и они обретут избавление и свободу. Если ты обладаешь истинным знанием о Боге, ты сможешь ясно видеть все сущее в этом мире; твое сердце озарится, и перед тобой откроется путь. Тогда ты обретешь полное избавление и свободу. В тот момент ты поймешь, что означает по-настоящему претворять истину в жизнь, ты осознаешь, что значит угождать Богу и что значит быть реальным человеком. И при этом ты вступишь на правильный путь веры в Бога.

Осень 2007 г.