Каков ваш личный опыт относительно честности? (Быть честным человеком кажется очень трудным.) Почему это кажется трудным? (Я очень хочу быть честным человеком. Но, исследуя себя каждый день, я обнаруживаю, что я неискренна, и что в моей речи много фальши. Иногда я вкладываю в свои слова чувства, и за моими словами стоят определенные мотивы. Иногда я немного играю в игры, или хожу вокруг да около, или говорю вещи, которые противоречат реальности — лживые вещи, те, которые являются правдой лишь наполовину, и другие всевозможные измышления, — и все это для того, чтобы достичь цели.) Все эти модели поведения возникают из развращенного характера людей; они относятся к коварной и лживой стороне человека. Почему люди разыгрывают из себя лживых? Чтобы осуществить собственные планы и достичь своих целей; вот почему они прибегают к нечестным приемам. Поступая так, они не являются открытыми и беспристрастными, они не являются честными людьми. Именно в такие моменты люди проявляют свое коварство и хитрость, или злобность и низость. В этом и заключается трудность: обладая в глубине души таким развращенным характером, быть честным человеком действительно покажется особенно трудным. Но если ты любишь истину и способен принять ее, то быть честным человеком будет не слишком трудно. Ты почувствуешь, что это намного легче. Имеющие личный опыт хорошо знают, что самыми большими препятствиями на пути к тому, чтобы быть честным человеком, являются коварство людей, их лживость, злобность и гнусные намерения. Пока в человеке присутствуют эти развращенные черты характера, быть честным будет слишком непросто. Все вы учитесь быть честными людьми, поэтому обладаете определенным опытом в этом деле. Каков был ваш опыт? (Каждый день я записываю всю сказанную мной ерунду и ложь. Затем я изучаю и анализирую себя. Я обнаружил, что за большей частью этой лжи скрывается какой-то умысел, и что я лгу ради тщеславия и стремления сохранить лицо. Даже если я осознаю, что мои слова не соответствуют истине, я все равно не могу не лгать и не притворяться.) Вот почему так трудно быть честным человеком. Осознаешь ты это или нет — неважно; ключевой момент заключается в том, что осознавая неправильность своих действий ты упрямо продолжаешь лгать для достижения собственных целей, для поддержания собственного имиджа и репутации, и любое твое заявление о неведении — это ложь. Залог честности в том, чтобы исправить собственные мотивы, намерения и развращенный характер. Только так можно разрешить проблему лжи в ее истоке. Достичь своих личных целей, а именно получить личную выгоду, воспользоваться ситуацией, выставить себя в выгодном свете или добиться одобрения других — таковы намерения и цели людей, когда они лгут. Подобная ложь раскрывает развращенный характер, и для того, чтобы распознать ложь, тебе необходима проницательность. Итак, как же исправить такой развращенный характер? Все зависит от того, любишь ли ты истину. Если ты способен принять истину и не отстаивать свою позицию в разговорах, если ты можешь перестать думать о собственных интересах и вместо этого думать о работе церкви, Божьих намерениях и интересах избранных Божьих, тогда ты перестанешь лгать. Ты сможешь говорить прямо и правдиво. Не обладая подобным духовным ростом, ты не сможешь говорить правду, доказывая тем самым, что твой духовный рост невелик, и что ты не способен практиковать истину. Итак, чтобы быть честным человеком, тебе необходим процесс постижения истины, процесс духовного роста. Если посмотреть с этой стороны, то невозможно быть честным человеком, не имея восьми-десяти лет опыта за плечами. Этот период — процесс роста в жизни человека, процесс понимания и обретения истины. Некоторые люди спросят: «Неужели решить проблему лжи и стать честным человеком действительно так сложно?» Это зависит от того, о ком речь. Если это человек, любящий истину, то он сможет отказаться от лжи, как только дело коснется определенных вопросов. Но если речь идет о человеке, который не любит истину, то отказаться от лжи ему будет гораздо сложнее.

Воспитание в себе честного человека — это в большей степени вопрос решения проблемы лжи, а также исправления своего развращенного характера. Это включает в себя ключевую практику: осознав, что ты солгал кому-то и обхитрил его, ты должен открыться перед этим человеком, обнажить свою душу и принести извинения. Эта практика приносит огромную пользу в решении проблемы лжи. Например, если ты кого-то обхитрил, или если в сказанных тобой кому-то словах было что-то нечистое или какой-то личный умысел, тебе следует подойти к этому человеку и проанализировать себя. Ты должен сказать ему: «То, что я сказал тебе, было ложью, призванной защитить мою собственную гордыню. После моих слов я почувствовал себя неловко, поэтому сейчас я прошу у тебя прощения. Пожалуйста, прости меня». Человеку это покажется глотком свежего воздуха. Он удивится — оказывается, есть люди, которые, сказав ложь, могут впоследствии попросить за это прощения. Подобное мужество вызовет у него восхищение. Какую пользу можно извлечь из такой практики? Ее цель не в том, чтобы добиться восхищения окружающих, а в том, чтобы эффективнее сдерживать и подавлять в себе желание лгать. Поэтому, солгав, необходимо практиковать принесение извинений за содеянное. Чем больше ты будешь упражняться таким образом в умении анализировать себя, обнажать свою душу и приносить извинения людям, тем лучше будут результаты — и тем меньше ты будешь лгать. Практика самоанализа и обнажения души, нацеленная на то, чтобы быть честным человеком и воздерживаться от лжи, требует мужества; а принесение извинений человеку после того, как ты ему солгал, требует еще большего мужества. Если вы будете практиковаться подобным образом в течение года или двух, или, быть может, трех-пяти лет, вы гарантированно увидите отчетливые результаты, и вам не составит труда избавиться от лжи. Избавление от лжи — это первый шаг к тому, чтобы стать честным человеком, и этого невозможно добиться без трех-пяти лет стараний. После того как проблема лжи решена, следующий шаг — это решение проблемы обмана и хитрости. Иногда хитрость и обман не требуют от человека лгать — их можно осуществить одним лишь действием. Возможно, внешне человек и не лжет, но в его сердце все равно может таиться обман и хитрость. Ему это известно лучше, чем кому-либо другому, потому что он глубоко осмыслил и тщательно обдумал это. Впоследствии, поразмыслив, ему будет легко это признать. Как только проблема лжи будет решена, то в сравнении с ней решить проблему обмана и хитрости станет немного проще. Но для этого необходимо обладать богобоязненным сердцем, так как обманывая и хитря, человек руководствуется своими намерениями. Люди не видят этого со стороны и не могут это распознать. Только Бог может тщательно исследовать это, и только Он знает об этом. Поэтому проблему обмана и хитрости можно решить, только уповая на молитву Богу и принимая Его испытующий взгляд. Если человек не любит истину и не испытывает страха перед Богом в своем сердце, его обман и хитрость не могут быть исправлены. Ты можешь молиться Богу и признавать свои ошибки, ты можешь исповедаться и каяться, ты можешь анализировать свой развращенный характер, правдиво излагая, о чем ты тогда думал, что ты сказал, каковы были твои намерения, и каким образом ты поучаствовал в обмане. Все это сделать относительно легко. Однако если тебя попросят обнажить свою душу перед другим человеком, ты можешь растерять свое мужество и решимость, потому что захочешь сохранить лицо. В таком случае тебе будет очень трудно практиковать открытость и откровенность. Возможно, в целом ты способен признать, что иногда говоришь или действуешь, руководствуясь своими личными целями и намерениями, что в том, что ты делаешь или говоришь, есть доля обмана, фальши, лжи или хитрости. Но потом, если в случае чего тебя заставят проанализировать себя и рассказать, как все было от начала до конца, объяснить, какие из сказанных тобой слов были обманчивыми, какое намерение стояло за ними, о чем ты думал, и был ли ты злобным или коварным, тебе не захочется вдаваться в подробности или описывать все детали. Некоторые даже станут опускать детали, говоря: «Так уж сложились обстоятельства. Я просто довольно лживый, коварный и ненадежный человек». Это показывает их неспособность должным образом взглянуть в лицо своей развращенной сущности или тому, насколько они лживы и коварны. Такие люди всегда находятся в режиме и состоянии увиливания. Они постоянно прощают себя и идут себе на уступки, они не способны страдать или идти на жертвы ради того, чтобы практиковать истину и быть честными людьми. Многие люди годами проповедуют слова и доктрины, всегда говоря при этом: «Я такой лживый и коварный, в моих действиях часто присутствует хитрость, и я вообще не отношусь к людям искренне». Но, повторяя это на протяжении стольких лет, они остаются такими же лживыми, как и раньше, потому что от них не дождешься искреннего самоанализа или раскаяния после того, как они раскрыли свое лживое состояние. Они никогда не обнажают своей души перед другими и не извиняются за то, что солгали или обманули, и тем более они не беседуют о своем свидетельстве об опыте самоанализа и самопознания на собраниях. Они также никогда не говорят о том, как они познали себя и как покаялись в подобных ситуациях. Ничего этого они не делают, что доказывает, что они не знают себя и не раскаялись по-настоящему. Заявляя о своей лживости и желании быть честными людьми, они просто выкрикивают лозунги и проповедуют доктрину, не более того. Возможно, они поступают так, потому что пытаются плыть по течению или поддаются стадному чувству. Или, может быть, условия церковной жизни заставляют их соблюдать формальности и делать вид. В любом случае, люди, выкрикивающие лозунги и проповедники доктрины, никогда по-настоящему не покаются и точно не смогут достичь Божьего спасения.

Каждая истина, которую люди должны воплощать в жизнь по требованию Бога, предписывает им идти на жертвы, исполнять ее практически и переживать ее в своей реальной жизни. Бог не просит людей давать неискренние обещания просто декламируя слова и доктрины, говоря о самопознании, признавая, что они лжецы и обманщики, что они коварные, лживые и изворотливые. Он так же не требует повторить эти слова вслух несколько раз и закончить на этом. Если кто-то признается во всех этих вещах, но затем нисколько не меняется; если этот человек продолжает лгать, жульничать и обманывать, если он, сталкиваясь с чем-то, снова использует те же самые сатанинские уловки, те же самые сатанинские методы, если его средства и методы остаются неизменными, то способен ли такой человек войти в истину-реальность? Сможет ли он когда-нибудь изменить свой характер? Нет, он никогда этого не сможет! Ты должен уметь анализировать и познавать себя. Тебе должно хватать смелости открыться и обнажить свою душу в присутствии братьев и сестер и поделиться своим истинным состоянием. Если ты не осмеливаешься обнажить или проанализировать свой развращенный характер, если ты не осмеливаешься признать свои ошибки, то ты не стремишься к истине, и тем более ты не знаешь самого себя. Если все подобны тем религиозным людям, которые хвастаются, чтобы добиться восхищения других, свидетельствуют о том, как сильно они любят Бога, как покоряются Ему, как они преданы Богу, и как сильно Он их любит, и все это для того, чтобы добиться уважения и восхищения окружающих. Если каждый вынашивает собственные планы, и в сердце у каждого есть закрытый уголок, то как здесь можно говорить о настоящем опыте? Как у кого-то может быть настоящий опыт для общения друг с другом? «Делиться переживаниями и беседовать о них» означает беседовать на тему своего собственного опыта и знания Божьих слов. Это значит озвучивать каждую мысль, возникшую в твоем сердце, свое состояние и развращенный характер, который в тебе раскрылся. Это значит давать другим распознавать все это и решать проблему с помощью бесед об истине. Только когда об опыте беседуют таким образом, каждый извлекает пользу и пожинает плоды. Только это считается настоящей церковной жизнью. Если ты лишь ведешь пустые разговоры о своем понимании Божьих слов или гимна, а затем беседуешь по своему усмотрению, не углубляясь в тему, не упоминая о своих реальных состояниях или проблемах, то такое общение не приносит никакой пользы. Если все говорят о доктринальных и теоретических знаниях, но ничего не говорят о знаниях, полученных из реального опыта, и если, беседуя об истине, все избегают разговоров о своей личной жизни, о своих реальных проблемах и о своем внутреннем мире, то как может возникнуть подлинное взаимодействие? Как может быть какое-либо настоящее доверие? Их не может быть! Если жена никогда не озвучивает мужу слова, идущие от сердца, можно ли считать это близостью? Могут ли они знать, что на уме друг у друга? (Нет, не могут.) Тогда предположим, что они постоянно говорят друг другу: «Я люблю тебя». Они лишь говорят это, но никогда не обнажают своей души и не признаются друг другу, о чем они думают в самой глубине души, чего они ожидают от своего партнера или какие у них проблемы. Они никогда не доверяются друг другу, а когда они вместе, у них друг для друга нет ничего, кроме поверхностных любезностей. Разве можно их назвать настоящими мужем и женой? Конечно, нет! Точно так же, если братья и сестры хотят быть способными доверять друг другу, выручать друг друга и заботиться друг о друге, то каждый должен говорить о своих настоящих переживаниях. Если ты ничего не рассказываешь о своем собственном настоящем опыте — если ты проповедуешь только всем понятные слова и доктрины, если ты проповедуешь только немного доктрины о вере в Бога, говоришь банальные фразы и не раскрываешь того, что у тебя на сердце, — то ты нечестный человек и честным человеком быть не способен. Можно воспользоваться тем же примером: живя друг с другом в течение нескольких лет, муж с женой стараются привыкнуть друг к другу, периодически вступая в споры. Однако, если вы оба обладаете нормальной человечностью, и вы всегда говорите с партнером по душам, а он — с вами, о том, с какими трудностями вы сталкиваетесь в жизни или на работе, о чем вы думаете в глубине души и как планируете все уладить, какие идеи или планы у вас есть относительно будущего ваших детей, и вы рассказываете обо всем этом своему партнеру, то разве вы не будете оба чувствовать особую близость по отношению друг к другу? А если твой партнер никогда не делится с тобой сокровенными мыслями и только приносит домой зарплату, и если ты никогда не говоришь ему о своих мыслях, и вы никогда не доверяетесь друг другу, то разве не возникнет между вами двумя эмоциональная дистанцированность? Несомненно, возникнет, ибо вы не понимаете мыслей и планов друг друга. В итоге тебе не удастся понять, что за человек твой партнер, как и он не сможет понять, что ты за человек. Ты не будешь понимать его потребностей, а он не будет понимать твоих. Если у людей нет вербального или духовного общения, то между ними нет шанса на близость, и они не могут обеспечивать друг друга и помогать друг другу. У тебя был такой опыт, не так ли? Если твой друг рассказывает тебе все, выражая все свои мысли и всякое страдание или счастье, которое он таит в себе, то разве ты не ощутишь особой близости по отношению к нему? Причина, по которой он готов рассказать все это тебе, состоит в том, что ты также доверил ему свои сокровенные мысли. Вы особенно близки, и именно поэтому ты способен хорошо ладить с ним, именно поэтому вы выручаете друг друга. Без такого общения и обмена между братьями и сестрами в церкви они не смогли бы существовать в согласии друг с другом; и для них было бы невозможно хорошо работать вместе, выполняя свои обязанности. Вот почему для бесед об истине необходимо духовное общение и умение говорить открыто. Это один из принципов, которым необходимо обладать, чтобы быть честным человеком.

Когда некоторые люди слышат, что, чтобы быть честным человеком, нужно говорить правду и говорить от чистого сердца, а если они солгали или обманули, то должны открыться, обнажить свою душу и признать свои ошибки, то они говорят: «Честным быть трудно. Должен ли я рассказывать другим все, что думаю? Разве недостаточно делиться позитивными вещами? Мне ведь не нужно рассказывать другим о своей темной или порочной стороне?» Если ты не обнажаешь перед людьми душу и не анализируешь себя, то никогда не познаешь себя. Ты никогда не осознаешь, что ты из себя представляешь, и другие не смогут доверять тебе. Это факт. Если хочешь, чтобы другие доверяли тебе, прежде всего ты должен быть честным. Чтобы стать честным человеком, ты должен сначала обнажить свое сердце, чтобы каждый мог заглянуть в него, увидеть все, о чем ты думаешь, и взглянуть на твое истинное лицо. Не пытайся надевать маску или прятаться. Только тогда окружающие смогут доверять тебе и считать тебя честным человеком. Это самая основная практика и необходимое условие для того, чтобы быть честным человеком. Если ты все время притворяешься, постоянно изображаешь святость, благородство, величие и высокую нравственность, если ты прячешь от людей свою развращенность и свои недостатки, если ты создаешь ложный образ перед окружающими, чтобы они поверили в то, что ты честен, велик, самоотвержен, справедлив и бескорыстен — разве это не обман и фальшь? Разве люди не смогут увидеть тебя насквозь, если дать им время? Итак, не надевай маску и не прячься. Вместо этого, обнажи себя и свое сердце, чтобы другие видели. Если ты можешь обнажить свое сердце, чтобы другие видели, если ты можешь обнажить все свои мысли и планы, как положительные, так и отрицательные, то разве это не честность? Если ты можешь разоблачить себя, чтобы другие видели, то Бог тоже увидит тебя. Он скажет: «Если ты обнажил свое сердце перед другими, значит ты, безусловно, честен и передо Мной». Но если ты обнажаешь свое сердце перед Богом только тогда, когда тебя не видят другие, и все время притворяешься перед ними прекрасным, благородным или самоотверженным, то что тогда подумает о тебе Бог? Что Он скажет о тебе? Он скажет: «Ты — крайне лживый человек. Ты очень лицемерен и мерзок, и ты нечестный человек». Бог таким образом осудит тебя. Если хочешь быть честным человеком, то независимо от того, перед Богом ты или перед другими людьми, ты должен быть в состоянии предоставить чистый и открытый отчет о своем внутреннем состоянии и о том, какие слова у тебя на сердце. Легко ли этого достичь? Это требует периода подготовки, а также частых молитв и упования на Бога. Тебе необходимо приучить себя к тому, чтобы относительно всех вопросов просто и открыто говорить слова, которые у тебя на сердце. Благодаря такой подготовке можно добиться прогресса. Столкнувшись с серьезной трудностью, ты должен молиться Богу и искать истину; тебе нужно вести внутреннюю борьбу и превозмогать плоть до тех пор, пока ты не сможешь практиковать истину. Если ты будешь приучать себя к этому шаг за шагом, твое сердце будет постепенно открываться. Ты будешь становиться все чище, и последствия твоих слов и поступков изменятся. Лгать и хитрить ты будешь все меньше и меньше, и для тебя станет возможным жить перед Богом. Тогда, по сути, ты станешь честным человеком.

Будучи развращенным сатаной, все человечество живет под влиянием сатанинского характера. Подобно сатане, люди всячески маскируются и выставляют себя в выгодном свете, прибегают к обману и ведут свою игру во всех делах. Нет ничего, в чем бы они не прибегали к обману и играм. Некоторые люди даже прибегают к нечестным играм в таких обычных делах, как покупки. Например, они покупают самый модный наряд, но, несмотря на то что он им очень нравится, они не осмеливаются надеть его в церковь, боясь, что братья и сестры станут судачить о них и назовут их поверхностными. Поэтому они просто носят его в тайне от других. Что это за поведение? Это проявление характера лжеца и мошенника. Почему некоторые люди покупают модную одежду, но не решаются носить ее перед своими братьями и сестрами? В глубине души им нравятся модные вещи, и они следуют мирским веяниям, как это делают неверующие. Они боятся, что братья и сестры увидят их насквозь, увидят, насколько они поверхностны, увидят, что они не являются уважаемыми и достойными людьми. В своем сердце они стремятся к модным вещам и с трудом отказываются от них, поэтому могут носить эти вещи только дома и боятся, что братья и сестры увидят их. Если они не могут появиться на публике в понравившихся им вещах, то почему же тогда они не могут от них отказаться? Не находятся ли они под контролем сатанинского характера? Они постоянно твердят слова и доктрины, и кажется, что они понимают истину, но при этом они не в состоянии претворить ее в жизнь. Таков человек, живущий под влиянием сатанинского характера. Если человек постоянно фальшивит в своих словах и делах, если он не позволяет другим увидеть его таким, какой он есть, и если он всегда строит из себя благочестивого человека перед окружающими, то в чем разница между ним и фарисеем? Такому человеку хочется вести жизнь блудницы, но чтобы при этом был воздвигнут памятник его целомудрию. Он прекрасно знал, что не сможет носить свой роскошный наряд на публике, так зачем же он его купил? Не было ли это пустой тратой денег? Он купил его только потому, что ему нравятся подобные вещи; у него к этому наряду лежала душа, поэтому он почувствовал, что должен его купить. Но, купив его, он не смог его носить. Проходит несколько лет, и человек жалеет о покупке, внезапно осознав: «Как я мог быть таким глупым и мерзким, чтобы так поступить?» Даже ему самому противно от того, что он сделал. Но он не в состоянии контролировать свои действия, потому что не способен отказаться от того, что ему нравится, и к чему он стремится. Поэтому он прибегает к двуличной тактике и хитростям, чтобы угодить себе. Если человек проявляет лживый характер в таком пустяковом деле, то сможет ли он практиковать истину, когда дело дойдет до чего-то более серьезного? Это будет невозможно. Очевидно, их природа лжива, лживость — их ахиллесова пята. Был один шести- или семилетний ребенок, который однажды со своей семьей ел что-то вкусное. Когда другие дети спросили, что это было, ребенок моргнул и сказал: «Я забыл», хотя на самом деле он просто не хотел им говорить. Мог ли он действительно забыть, что только что съел? Этот шести- или семилетний ребенок оказался способен на ложь. Научили ли его этому взрослые? Может быть, это влияние домашней обстановки? Нет, такова природа человека, его наследие; человек с рождения обладает лживым характером. На самом деле, какое бы лакомство ни съел ребенок, это было нормальным явлением. Его родители приготовили это лакомство для него; чужой еды он не крал. Если этот ребенок смог солгать в подобных обстоятельствах, когда в этом не было никакой необходимости, то не будет ли он еще более склонен лгать в других ситуациях? О какой проблеме это свидетельствует? Разве проблема не в его природе? И вот ребенок уже вырос, и ложь стала его натурой. Он действительно лживый человек; это можно было разглядеть в нем с самого детства. Лживые люди не могут не лгать и не обманывать других, и их ложь и хитрость могут проявиться в любое время и в любом месте. Им не нужно учиться этому, их не нужно подстрекать к этому — они родились с этой способностью. Если этот ребенок в столь юном возрасте смог придумать ложь, чтобы обмануть окружающих, то разве эта ложь может быть его единичным прегрешением? Конечно, нет. Это свидетельствует о том, что он лживый человек по своей природе-сущности. Неужели столь простую вещь трудно распознать? Если кто-то с детства говорит неправду, делает это часто, и даже врет и обманывает людей в простых и совершенно не требующих этого ситуациях, если ложь стала его натурой, то такому человеку будет нелегко измениться. Он является по-настоящему лживым. Почему говорят, что лживые люди не могут быть спасены? Потому что они вряд ли примут истину, а значит, не смогут быть очищены и преображены. Те, кто способен обрести Божье спасение, совсем другие. Они изначально относительно бесхитростны, и если произнесут небольшую ложь, то, скорее всего, покраснеют и почувствуют себя неловко. Такому человеку легче стать честным: если попросить его солгать или обмануть, ему будет непросто это сделать. Когда такие люди собираются солгать, то не могут вымолвить и слова, и все сразу это замечают. Это относительно простые люди, и у них больше шансов обрести спасение, при условии, что они смогут принять истину. Такие люди лгут только при особых обстоятельствах, когда они приперты к стенке. В целом же они всегда способны говорить правду. Если они будут стремиться к истине, то за несколько лет усилий они смогут отбросить этот аспект развращенности, и тогда им не составит труда стать честными людьми.

Какой стандарт Бог устанавливает для честных людей? Как Божьи требования изложены в «Три наставления», в этой главе Божьих слов? («Честность означает отдавать свое сердце Богу, быть с Ним искренним во всем, быть с Ним открытым во всем, никогда не скрывать факты, не пытаться обманывать вышестоящих и нижестоящих и не делать чего-либо лишь для снискания расположения Бога. Короче говоря, быть честным, значит быть чистым в своих делах и словах и не обманывать ни Бога, ни человека... Если твои слова полны отговорок и бесполезных оправданий, тогда Я говорю, что ты тот, кто не желает претворять истину в жизнь. Если у тебя много тайн, которыми ты не хочешь делиться, если ты очень не хочешь раскрывать свои секреты — свои сложности — перед другими, чтобы искать путь света, тогда Я говорю, что ты тот, кто не добьется спасения легко и кому нелегко будет выйти из мрака» (Слово, том I. Божье явление и работа).) Здесь есть одно особенно важное предложение. Понимаете ли вы, о каком предложении идет речь? (Бог говорит: «Если у тебя много тайн, которыми ты не хочешь делиться, если ты очень не хочешь раскрывать свои секреты — свои сложности — перед другими, чтобы искать путь света, тогда Я говорю, что ты тот, кто не добьется спасения легко и кому нелегко будет выйти из мрака».) Правильно. Бог говорит: «Если у тебя много тайн, которыми ты не хочешь делиться». Люди совершили много поступков, о которых не осмеливаются говорить, и у них слишком много темных сторон. Ни одно из их повседневных действий не соответствует слову Божьему, и они не восстают против плоти. Они делают что хотят, и даже после многолетней веры в Бога они так и не вошли в истину-реальность. «Если ты очень не хочешь раскрывать свои секреты — свои сложности — перед другими, чтобы искать путь света, тогда Я говорю, что ты тот, кто не добьется спасения легко и кому нелегко будет выйти из мрака». Тут Бог указал людям путь практики. Если ты не практикуешься таким образом, а просто выкрикиваешь лозунги и доктрины, то тебе будет нелегко получить спасение. Это действительно связано со спасением. Быть спасенным очень важно для каждого человека. Разве Бог упомянул о том, что спасения добиться будет нелегко, где-нибудь еще? В других местах Он редко упоминает о том, как трудно стать спасенным, но говорит об этом в контексте честности. Если ты не являешься честным человеком, то тебя очень трудно спасти. «Добиться спасения будет нелегко» означает, что если ты не примешь истину, то спастись тебе будет трудно. Ты не сумеешь встать на правильный путь к спасению, и поэтому спастись для тебя будет невозможно. Бог использует эту формулировку для того, чтобы дать людям некоторую свободу действий. Он хочет сказать: спасти тебя нелегко, но если ты будешь претворять слова Божьи в жизнь, то у тебя появится надежда на спасение. Это ее второе значение. Если ты не практикуешь в соответствии с Божьими словами, никогда не анализируешь свои секреты и трудности, не открываешься в общении с другими, не беседуешь с ними, не анализируешь и не выносишь на всеобщее обозрение свою развращенность и губительные недостатки, то ты не сможешь быть спасен. И знаешь почему? Если ты не обнажишь свою душу и не проанализируешь себя подобным образом, ты не возненавидишь свой развращенный характер, и тогда твой развращенный характер никогда не изменится. А если ты не способен измениться, как ты вообще можешь думать о спасении? Слова Божьи ясно свидетельствуют об этом, и в них заключено Божье намерение. Почему Бог всегда подчеркивает, что люди должны быть честными? Потому что быть честным очень важно — это имеет прямое отношение к тому, сможет ли человек подчиниться Богу и достигнет ли он спасения. Некоторые люди говорят: «Я заносчив и уверен в собственной правоте, часто сержусь и проявляю развращенность». Другие говорят: «Я очень мелок и тщеславен, и мне нравится, когда мне льстят». Все это хорошо видно людям со стороны, и это не является большой проблемой. Не стоит продолжать об этом говорить. Независимо от того, какой у тебя нрав или характер, если ты способен быть честным человеком, как того требует Бог, ты можешь быть спасен. Итак, что скажете? Важно ли быть честным? Это самое важное, поэтому Бог говорит о честности в главе Своих слов под названием «Три наставления». В других главах Он часто упоминает о том, что верующие должны иметь нормальную духовную жизнь и надлежащую церковную жизнь, а также описывает, как они должны воплощать нормальную человечность. Его слова относительно этих вопросов носят общий характер; в них нет конкретики и подробностей. Однако, когда Бог говорит о честности, Он указывает людям путь, которому они должны следовать. Он объясняет людям, как нужно практиковаться, и говорит об этом весьма подробно и ясно. Бог говорит: «Если у тебя много тайн, которыми ты не хочешь делиться, если ты очень не хочешь раскрывать свои секреты — свои сложности — перед другими, чтобы искать путь света, тогда Я говорю, что ты тот, кто не добьется спасения легко». Честность связана с обретением спасения. Итак, что вы скажете насчет этого — почему Бог требует от людей быть честными? Это касается истины о человеческом поведении. Бог спасает честных людей, и те, кого Он хочет видеть в Своем Царстве, — это честные люди. Если ты способен на ложь и хитрости, ты лживый, изворотливый и коварный человек; ты нечестный человек. Если ты нечестный человек, то шансов на то, что Бог спасет тебя, нет, и тебя нельзя спасти. Ты говоришь, что теперь ты очень набожен, что ты не являешься заносчивым или уверенным в собственной правоте, что ты вполне способен идти на жертвы при исполнении долга, что можешь распространять Евангелие и обратить множество людей. Но ты нечестен, ты все еще лжив, и ты совершенно не изменился. Так можешь ли ты быть спасен? Конечно же, нет. И поэтому эти Божьи слова напоминают всем, что, для того чтобы быть спасенным, они должны в первую очередь быть честными в соответствии со словами и требованиями Бога. Они должны открыться, обнажить свой развращенный характер, свои намерения и секреты и искать путь света. Что означает фраза «искать путь света»? Она означает поиск истины с целью разрешить проблему твоего порочного характера. Когда ты обнажаешь свою развращенность, цели и намерения, скрывающиеся за твоими действиями, ты также анализируешь себя, после чего ищешь: «Почему я так поступил? Основано ли это на словах Божьих? Соответствует ли это истине? Поступая так, совершаю ли я сознательно что-то дурное? Обманываю ли я Бога? Если я обманываю Бога, то я не должен этого делать; я должен обратить внимание на то, чего требует Бог, на то, что Бог говорит, и выяснить, каковы истины-принципы». Вот что значит искать истину; вот что значит идти путем света. Когда люди способны регулярно практиковать таким образом, они могут действительно измениться, и таким образом они способны достичь спасения.