Если ты хочешь хорошо выполнять свой долг, ты должен сначала понять истину. Ты должен искать истину всем своим сердцем. Одна из важнейших составляющих поиска истины — научиться размышлять над словами Бога. Цель размышлений над словами Бога — понять истинное значение этих слов: поиск поможет тебе постигнуть смысл слов Бога, то, что Он требует от человека, и намерение, выраженное в Его словах, — вот что означает понимать истину-реальность. Когда ты достигнешь такого понимания, ты поймешь истину. А поняв истину, тебе будет легко ухватить принципы, которыми ты должен руководствоваться в своей практике, и ты сможешь практиковать истину. Научившись практиковать истину, ты начнешь входить в истину-реальность. Тогда ты станешь понимать вещи, которых раньше не понимал, видеть то, чего раньше не различал, и решать проблемы, которые раньше казались тебе неразрешимыми. Во многих вещах тебя начнет посещать вдохновение и озарения, перед тобой откроются пути применения истины на практике, и ты сможешь последовательно ее практиковать. Таким образом ты сможешь полностью войти в истину-реальность. Но если ты не вкладываешь душу в исполнение долга, не ищешь истину-принципы, если в твоей голове неразбериха и растерянность, и ты ищешь самые простые пути, то каково состояние твоего ума? Это состояние ума при небрежном отношении к делу. Если ты не предан своему долгу, не берешь за него ответственность и не воспринимаешь его как свою миссию, сможешь ли ты как следует его исполнять? Сумеешь ли выполнять долг на должном уровне? А если не сумеешь, сможешь ли войти в истину-реальность? Нет, конечно. Если всякий раз, исполняя долг, ты не стараешься, не хочешь прилагать никаких усилий, действуешь механически и бездумно, как будто играешь в какую-то игру, — разве это не таит в себе угрозу? Чего ты добьешься, выполняя долг в такой манере? В конце концов, люди заметят, что, выполняя долг, ты не испытываешь чувства ответственности, небрежен и работаешь без души, а значит, ты рискуешь быть отсеянным. Бог постоянно исследует то, как ты исполняешь долг, и что Он скажет? (Этот человек недостоин Его заданий и Его доверия.) Бог скажет, что на тебя нельзя положиться, что тебя следует отсеять. Поэтому, независимо от того, какой долг ты исполняешь — важный или простой, если ты не вкладываешь душу в порученное дело, не берешь на себя ответственность, не считаешь дело Божьим поручением и всегда делаешь его спустя рукава, это — большая проблема. «Ненадежен» — этот вывод надолго определит твое отношение к долгу. Он означает, что ты не выполняешь долг на должном уровне, заслужил быть отсеянным, что Бог говорит: твой характер на низком уровне. Если тебе поручат задание, а ты будешь так к нему относиться и так его выполнять, то дадут ли тебе в будущем новые поручения? Можно ли тебе доверить что-либо серьезное? Нет, нельзя, пока ты не продемонстрируешь истинное раскаяние. Однако в глубине своего сердца Бог навсегда сохранит некоторое недоверие к тебе и неудовлетворенность тобой. Ведь это серьезная проблема, не так ли? Ты можешь потерять последний шанс выполнить свой долг и не заслужить спасения.

Когда люди выполняют свой долг, они фактически делают то, что им полагается делать. Если ты делаешь это перед Богом, если ты выполняешь свой долг и подчиняешься Богу искренне и от души, не будет ли такое отношение гораздо более правильным? Как тогда применить это отношение к повседневной жизни? Ты должен сделать «поклонение Богу искренне и от души» своей реальностью. Всякий раз, когда ты думаешь, как бы сделать что-то только для видимости, кое-как, когда хочешь увильнуть, предаться лени, когда ты отвлекаешься или предпочитаешь труду удовольствия, задумайся: «Заслужу ли я таким поведением доверие? Предан ли я всем сердцем выполнению долга? Или я недостаточно надежен? Поступая так, смогу ли я выполнить поручение, доверенное мне Богом?» Вот как ты должен анализировать себя. Если ты сделал вывод, что всегда исполняешь свой долг кое-как, что ты не предан и причиняешь Богу боль, то что тебе следует делать? Ты должен сказать: «В тот момент я почувствовал, что что-то не так, но не отнесся к этому серьезно. Я беззаботно замял этот вопрос. До сего времени я не понимал, что вел себя крайне небрежно, не справлялся с возложенной на меня ответственностью. Мне действительно недостает совести и разума!» Ты выявил проблему и немного познал себя самого — теперь пора изменить себя! Ты неправильно относился к исполнению долга. Ты подходил к делу спустя рукава, словно выполнял какую-то подработку, не вкладывал всю душу. Если ты снова проявишь такую небрежность, то тебе придется молить Бога, чтобы Он дисциплинировал тебя и умерил твою гордыню. Готовность пойти на это крайне необходима при исполнении долга. Только она поможет тебе искренне раскаяться. Ты изменишься, только когда твоя совесть будет чиста и ты пересмотришь свое отношение к исполнению долга. Даже раскаявшись, ты должен часто задумываться о том, действительно ли ты вложил всю свою душу, весь разум и всю силу в исполнение долга. Тогда, используя Божьи слова как мерило и применяя их к себе, ты сможешь выявить оставшиеся проблемы с исполнением долга. Если ты постоянно будешь решать проблемы таким образом, опираясь на слово Божье, ты добьешься реального выполнения долга с полным приложением души, разума и силы, не так ли? Разве исполнение долга таким образом не предполагает само по себе полное приложение души, разума и силы? Когда ты перестанешь испытывать угрызения совести, начнешь отвечать всем требованиям и демонстрировать преданность в исполнении долга, только тогда ты ощутишь в сердце истинные покой и радость. Хорошее исполнение долга ощущается как совершенно естественная и оправданная ответственность, а не как обуза или трудовая повинность. Выполняя долг в такой манере, ты ощутишь удовлетворенность достигнутым и почувствуешь, что живешь в присутствии Бога. Такое поведение приносит душевное спокойствие. Разве ты не хочешь быть больше похожим на человека и меньше — на зомби? Легко ли так себя вести? По сути, легко, но только не тем, кто не принимает истины.

На самом деле любой человек, способен он выполнять долг в соответствии с приемлемым стандартом или нет, имеет в своем сердце некий баланс. Если он постоянно слушает проповеди, постоянно читает Божье слово и всегда общается с другими, то, даже слабо понимая истину, он по крайней мере в состоянии понять определенные доктрины. Используя эти доктрины как мерило, люди могут судить, насколько хорошо они исполняют свой долг и придерживаются ли они правильных принципов. Такая ясность доступна любому человеку, наделенному совестью и разумом. Нередко люди выполняют свой долг кое-как. Не прикладывают все силы, не ищут истину и не действуют согласно принципам. Что бы им ни поручили, они смотрят на дело сквозь пальцы. Встретив проблему, не ищут ее решения, но делают вид, что это их не касается и подходят к ее решению спустя рукава. В душе они не хотят осложнять свое положение и браться за дело всерьез. Однако подобные поблажки постепенно ухудшают их внутреннее состояние. Это происходит потому, что, если выполнять свой долг, не чувствуя ноши на плечах, в душе неизбежно поселяется небрежность. Душа теряет способность брать на себя ответственность, не говоря уже о верности долгу. В итоге просвещение и водительство Святого Духа пройдут мимо, и ты постоянно будешь следовать установленным правилам и предписаниям механически, не получая новых озарений. В таком исполнении долга нет смысла, и даже когда ты оказываешь услуги, этого оказывается недостаточно. А если оказанные тобой услуги некачественны, можно ли тебя считать верным оказателем услуг? Нет, нельзя. Люди, оказывающие услуги некачественно, заслуживают только одного — быть отсеянными. У некоторых людей одна путаница в голове, они не имеют даже малейшего представления об истине. Такие люди считают, что формальное выполнение долга и есть практика истины. Если предложить такому человеку: «Не лучше ли тебе практиковать истину?», то он ответит: «Разве я не практикую ее, исполняя долг?» Прав ли он? Так говорят люди, у кого в голове неразбериха. Чтобы эффективно практиковать истину, по меньшей мере надо вкладывать в исполнение долга всю душу, разум и силу. Чтобы эффективно практиковать истину, нужно действовать в соответствии с принципами. Небрежное исполнение долга не приносит реального эффекта. Такое отношение нельзя назвать практикой истины — разве что оказанием услуг. Если ты просто-напросто оказываешь услуги, это не то же самое, что практиковать истину. Оказывать услуги — значит действовать по своей воле, отказываясь делать то, что тебе не нравится. Независимо от возникающих трудностей, ты никогда не ищешь истину-принципы. С виду может казаться, что ты выполняешь свой долг, но в действительности ты просто оказываешь услуги. Любой, кто не выполняет свой долг в соответствии с истиной-принципами, всего лишь оказывает услуги. Многие члены Божьей семьи пытаются руководствоваться при исполнении долга людскими представлениями и воображением. Они годами надрываются, не получая никаких результатов, и не умеют практиковать истину и поступать согласно принципам при исполнении своего долга. Поэтому, хотя человек, ведущий себя и выполняющий свой долг согласно собственной воле, не совершает зла, его действия все равно нельзя назвать практикой истины. В итоге годы затраченного труда не приводят его к пониманию истины и не дают ему опытного свидетельства, которым можно поделиться с другими. Почему так происходит? Потому что такие люди подходят к выполнению долга с неправильными установками. Они выполняют долг, потому что хотят получить благословение, как если бы вступали с Богом в сделку. Они выполняют долг не ради обретения истины, но потому что у них нет выбора. Из-за этого в голове у них все время каша и выполняют долг они небрежно и кое-как. Истину они не ищут, и все их действия поэтому сводятся к оказанию услуг. Как бы много они ни делали, их действия не приносят настоящего эффекта. Люди, несущие в своем сердце богобоязненность, ведут себя иначе. Они постоянно размышляют о том, как вести себя в соответствии с Божьей волей и как действовать на благо Божьей семьи и избранных Божьих. Они всегда серьезно думают о принципах и результатах, всегда стремятся практиковать истину и демонстрировать покорность Богу. Вот правильный душевный настрой! Такие люди ищут истину и любят все положительное. Когда они выполняют долг, Бог принимает их и дарует им Свое одобрение. Те же, кто не любят истину, совершенно не ищут ее, даже если с виду кажется, что они выполняют свой долг. Они поступают в соответствии с собственной волей, избегают неудобств и делают только то, что приносит им выгоду. Они предпринимают минимум усилий, избегают любых трудностей, но при этом жаждут одобрения избранных Божьих и хорошей репутации. Если это и есть главное для их души, смогут ли они выполнять долг на должном уровне? Разумеется, нет. Хотя внешне кажется, что вы выполняете свой долг, ваша душа не живет в присутствии Бога. Пока все ваше внимание приковано к эгоистичным прожектам и расчетам, вы не продвинетесь ни на шаг, хотя бы и верили в Бога много лет. Хотя вы часто собираетесь вместе, едите и пьете Божьи слова, слушаете проповеди и беседы, как только вы закрываете книгу Божьего слова и покидаете место встречи, в вашем сердце от всего этого не остается и следа. В нем не задерживается ни одно Божье слово, ни одно слово истины. Иногда вы записываете Божьи слова в блокнот, но не запечатлеваете их в своем сердце и все мгновенно забываете. К тому же вы никогда не размышляете об истине Божьих слов в повседневной жизни. Выполняя свой долг, никогда не ищете истины-принципов. Какие бы трудности вам ни встречались, ваше отношение остается небрежным. Вы никогда не молитесь Богу и не ищите истину, даже когда вас подрезают. В этом вы мало чем отличаетесь от язычников. Вы утверждаете, что верили в Бога много лет, но не достигли ни вхождения в жизнь, ни истины-реальности. Исполнение вами долга есть ничто иное как оказание услуг, за которые вы надеетесь получить благословение Царства Небесного. В этом нет никаких сомнений. Такая вера в Бога вряд ли позволит вам войти в истину-реальность, обрести жизнь и истину. Среди вас немало людей, имеющих хороший уровень. Однако, хотя вере этих людей уже десяток лет, они способны лишь сыпать отдельными словами и доктринами, причем довольствуются поверхностными словами и доктринами. Они довольствуются некоторым знанием доктрины и считают достаточным простое следование правилам. Им трудно погрузиться глубже. Так как такие люди никогда не пытались постигнуть истину, их способность войти в истину-реальность крайне ограничена. Им доступно лишь одно — следовать определенным правилам. Если вас спросить, как надо практиковать истину при исполнении долга, вы, возможно, ответите: «Больше молиться, с готовностью принимать страдание, относиться к своему долгу без лени или халатности, поступать согласно принципам и подчиняться всем требованиям Божьей семьи». Вы умеете обсуждать внешние аспекты доктрины в отношении исполнения своего долга, но плохо понимаете специфические вопросы истины-принципов. Это свидетельствует о том, что большинство людей воспринимают истину буквально, не понимая реальности истины. Как следствие, они совершенно не понимают самой истины. Люди, не понимающие истины, могут приводить цитаты об истине из доктрины, но можно ли считать, что они обрели истину? (Разумеется, нет.) На чем же вам следует сосредоточить внимание в будущем? Вы должны вести обычную духовную жизнь — молиться, общаться, есть и пить Божьи слова, слушать проповеди, петь гимны во славу Божью. Помимо прямого следования этим практикам вы должны на совесть выполнять свой долг, не отлынивать. Вам надо уяснить для себя одну очень важную вещь: если вы намерены стремиться к истине, понять и обрести ее, то должны научиться находить умиротворение перед Богом, осмысливать истину, осмысливать Божьи слова. Есть ли для этого установленный порядок? Существуют ли какие-либо правила? Есть ли временные ограничения? Нужно ли делать это в определенном месте? Нет, Божьи слова можно осмысливать в любом месте и в любое время. Уделите осмыслению Божьих слов и истины то время, что вы обычно тратите на развлечения или строительство воздушных замков, и ваш день не пройдет впустую. На что люди транжирят свое время? Они проводят время в праздной болтовне, делают то, что им интересно, занимаются пустяками, не имеющими никакого отношения к истине, а когда им нечего делать, забивают себе голову пустыми мыслями или бесполезными воспоминаниями. Пытаются предугадать будущее, представить себе, где находится Царство Небесное, а где ад, и так далее. Разве это не пустяки? Если тратить время на позитив, находить умиротворение перед Богом, уделять больше времени осмыслению Божьих слов и беседам об истине, изучать все свои действия, предъявлять их Богу для Его исследования, если анализировать оставшиеся в душе нерешенные проблемы и затруднения с исполнением долга, прилагать поиск истины в Божьих словах к преодолению наиболее часто проявляющихся черт своего развращенного характера, особенно таких, которые говорят о мятеже против Бога и являются наиболее губительными, и если все эти вопросы решить в определенный промежуток времени, то вы постепенно войдете в истину-реальность.

Как практиковать размышление над Божьими словами? Во-первых, почаще думай и беседуй о смысле духовных терминов и выражений, которыми ты пользуешься. Спроси себя: «Я, возможно, знаю, что эти вещи означают буквально и в теории, но в чем их практический смысл? Что они означают на практике? Как обрести реальность, заложенную в этих духовных высказываниях? С чего начать их практику и вхождение в них?» Вот, что ты должен рассмотреть. С этого начинается размышление над Божьими словами. Если человек верит в Бога, но не научился осмысливать Его слова, ему трудно понять истину и претворить ее в жизнь. Можно ли войти в истину-реальность, не понимая ее? (Нет.) Можно ли обрести истину без вхождения в истину-реальность? (Нет.) Можно ли исполнить Божью волю без обретения истины? (Нельзя.) На этот счет нет никаких сомнений. Ибо люди, не понявшие истину, живут только согласно своему развращенному характеру и противятся Богу. Как такие люди могут выполнить Божью волю? У них нет на это ни одного шанса. Как же тогда осмыслить Божьи слова? Например, о чем нужно думать, часто слыша фразу «быть богобоязненным и удаляться от зла»? Что означает «быть богобоязненным»? Означает ли какое-нибудь неправильное высказывание отсутствие богобоязненности? Является ли оно злом? Считает ли его Бог грехом? Какие действия являются злом? Мои мысли, намерения, идеи и мнения, источники и мотивы моих слов и поступков и различные проявляемые мной черты характера — все ли они соответствуют истине? Что из этого Бог одобряет, а к чему питает отвращение? Что Он осуждает? В каких вопросах люди чаще всего делают большие ошибки? Все это заслуживает рассмотрения. Часто ли вы осмысливаете истину? (Мы не тратим много времени на осмысление истины. Наш разум почти все время остается в режиме автопилота.) Только представьте себе, сколько лет вы потратили зря! Как часто вы думали о таких вещах, связанных с истиной, как вера в Бога, жизнь-вхождение, богобоязненность и удаление от зла? Задумывались ли вы всерьез о таких вещах? Когда вы осмыслите Божьи слова на уровне, позволяющем вам понять истину и практиковать ее согласно принципам, вы начнете пожинать плоды и обретете жизнь-вхождение. Пока что вы не знаете, как рассматривать Божьи слова, и не достигли понимания истины. Вы еще не вошли в жизнь. Но вы должны к этому стремиться и не тратить время впустую. Точно так же человек независимо от возраста начинает задумываться о том, как овладеть ремеслом, заработать средства на существование, поддержать семью, обеспечить себе хорошую жизнь, как относиться к другим, какое его ждет будущее, и так далее; это означает, что его ум обрел зрелость, и он начал жить независимой жизнью. Человека, который никогда не думает и не думал о таких вещах, нельзя назвать умным или имеющим независимое мнение. Он не понимает эти жизненные истины и поэтому во всем полагается на родителей. От них получает деньги, пищу, одежду. Если родители перестанут о нем заботиться, такой человек будет нищенствовать, голодать и мерзнуть. Способен ли он вести независимую жизнь? Хватает ли ему зрелости? (Разумеется, нет.) На каком этапе вы сейчас находитесь? Наступил ли в вашей вере этап взросления? Если сейчас вас не поливать, если Вышнее не будет читать вам проповеди, если вас перестанут направлять, если вам придется самим есть и пить Божьи слова и слушать гимны, сможете ли вы обрести жизнь-вхождение? Сможете ли практиковать истину, хорошо выполнять свой долг и действовать в соответствии с принципами? (Нет.) В этом и есть корень проблемы. Это значит, что твое духовное состояние неразвито. Ты пока еще не способен хорошо исполнять долг и не достиг зрелости. В настоящий момент ты веришь в Бога и выполняешь свой долг, только пока кто-то ведет и направляет тебя. С виду ты напоминаешь верующего. Но если в будущем рядом не окажется никого, кто бы мог повести тебя за собой, выяснится, что ты нетвердо стоишь на ногах, не способен как следует выполнять свой долг и обрел слишком слабое понимание истины-реальности, не так ли? Если ты до этого момента не понимал, что еще не вошел в истину-реальность, то это внушает тревогу, верно? Это очень опасно! Если тебе выпадет испытание, ты не сумеешь остаться твердым в своем свидетельстве и выполнить Божью волю. У тебя не будет ни пути, ни направления, и истина не пустит корни в твоей душе. Откуда у тебя возьмется твердость? Если ты не обрел истины-реальности, то скорее всего оступишься, столкнувшись с искушениями. Встретив лжелидеров и антихристов, творящих зло и подрывающих работу церкви, ты не сможешь разглядеть их истинную сущность и вырваться из их плена. Если ты пойдешь за лжелидерами и антихристами, тебя ждет беда. Эти два момента изобличат тебя, и тебе будет грозить опасность быть отсеянным. Поэтому вера в Бога требует от тебя постоянного размышления над Божьими словами и осмысления истины. Только таким путем можно вступить в истину-реальность и обрести истину.

Много ли искушений у людей, живущих в современном обществе? Искушения окружают тебя со всех сторон: всяческие вредоносные течения, разные дискурсы, всякого рода мысли и точки зрения, заблуждения и приманки всех видов, предлагаемые самыми разными людьми, и всевозможные дьявольские маски, которые они носят. Все это — искушения, с которыми ты сталкиваешься. Например, люди могут делать тебе одолжения, помогать тебе стать богатым, вступать с тобой в дружеские отношения или ходить с тобой на свидания, давать тебе деньги, работу, приглашать тебя на танец, оказывать любезности, дарить подарки. Все это — вероятные искушения. Если что-то пойдет не так, ты окажешься в ловушке. Если в душе ты не вооружился истиной, и тебе недостает настоящего духовного роста, ты не сможешь распознать истинную сущность этих явлений, и все они обернутся для тебя искушениями и ловушками. С одной стороны, если ты не обладаешь истиной, ты не сможешь раскусить уловки сатаны и заметить сатанинские маски на лицах самых разных людей. Ты не сможешь победить сатану, восстать против плоти и обрести послушание Богу. С другой стороны, не обладая истиной-реальностью, ты не сможешь сопротивляться различным вредоносным течениям, вредным точкам зрения, нелепым мыслям и высказываниям. Столкновение с ними подействует на тебя как внезапный порыв ледяного ветра. Может быть, ты подхватишь только легкую простуду, а может, что-то посерьезнее, например, потенциально смертельный холодовой удар^[a]. Может быть, ты полностью утратишь свою веру. В отсутствие истины даже несколько слов диаволов и бесов из мира язычников внесут в твой разум сумятицу и растерянность. Ты начнешь сомневаться, стоит ли вообще верить в Бога, и правильна ли твоя вера. Может случиться, что сегодня ты в хорошем состоянии, а завтра придешь домой и посмотришь две серии какого-нибудь телешоу. И проглотишь наживку. Вечером ты забудешь помолиться перед сном — твой разум будет целиком занят сюжетом телепередачи. Если ты продолжаешь смотреть телевизор еще два дня, то твое сердце уже отдалилось от Бога. Тебе больше не хочется читать Божьи слова или беседовать об истине. Ты даже не хочешь молиться Богу. В своем сердце ты всегда говоришь: «Когда у меня получится что-нибудь сделать? Когда я смогу начать важное дело? Я не хочу, чтобы вся моя жизнь прошла вхолостую!» Что это, перемена убеждений? Ведь сначала тебе хотелось больше узнать об истине, чтобы распространять Евангелие и нести свидетельство о Боге. Почему ты сейчас свернул с этого пути? Даже когда ты просто смотришь фильмы и телепрограммы, ты позволяешь сатане завладеть твоей душой. Твой духовный рост действительно невелик. Думаешь, что твое духовное состояние позволяет сопротивляться этим волнам зла? Сейчас Бог проявляет милость и принимает тебя в Своем доме, поручая тебе выполнение долга. Не забывай о своем духовном состоянии. В настоящее время ты тепличное растение, не способное противостоять ветру и дождю. Когда люди не в состоянии разглядеть искушения и отвергнуть их, они могут попасть в плен к сатане в любое время и в любом месте. В этом заключается низкий уровень духовного роста и жалкое состояние человека. Так как ты не обладаешь истиной-реальностью, и тебе не хватает понимания истины, слова сатаны для тебя яд. Стоит к ним прислушаться, и они напрочь застрянут в твоем сердце. В душе ты говоришь: «Я заткну уши и завяжу глаза», но избежать искушения сатаны ты не в силах. Ведь ты живешь не в безвоздушном пространстве. Если ты услышишь слова сатаны, то не сможешь устоять и окажешься в ловушке. Твои молитвы и самобичевание будут напрасны. Ты не сможешь сопротивляться. Такие вещи способны повлиять на твои мысли и действия. Они способны заблокировать путь поиска истины. Более того, они способны управлять тобой, помешать тебе полностью посвятить себя Богу, сделать тебя негативным и слабым и не позволять тебе приблизиться к Богу. В итоге ты почувствуешь свою никчемность и лишишься последней надежды.

Сейчас ты считаешь себя человеком, преданным Богу. У тебя есть горячее желание, решимость и образец того, как угодить Богу. Но как ты поведешь себя, когда столкнешься с Божьими испытаниями? Ты обещаешь подчиняться, но если Бог поставит тебя перед трудностью, идущей вразрез с твоими представлениями и желаниями, что ты будешь делать, если не сумеешь подчиниться Ему? Когда Бог вознаграждает людей, это отвечает их психологическим потребностям и соответствует их представлениям и вкусам, и это помогает людям обрести послушание Богу. Но когда Бог что-то отнимет у тебя, как ты ответишь? Сможешь ли ты сохранить непоколебимость в своем свидетельстве во время Божьих испытаний и в том окружении, которое Он для тебя создал? Или это станет проблемой? Когда ты говоришь: «Разумеется, я сохраню непоколебимость в свидетельстве», эти слова выдают браваду, недалекость, невежество и глупость. Разве ты знаешь, какие у Бога планы насчет тебя? Разве ты знаешь, почему Бог желает тебя испытать? Что Он хочет открыть в тебе? Ты говоришь: «Мне хватит силы воли принять страдания, я готов, я не боюсь никаких Божьих испытаний», но тут внезапно происходит то, чего ты никак не ожидал и к чему не был подготовлен. И какой толк от твоей готовности? Никакого. Предположим, что тебя никогда не подводило здоровье. Ты много лет выполнял свой долг, и Бог хранил тебя от болезней. Твой путь был ровным. Как вдруг однажды ты приходишь на прием к врачу, и у тебя находят непонятное заболевание, которое впоследствии диагностируют как смертельное. В душе ты чувствуешь, будто какая-то сила повернула реки вспять и осушила огромный океан. Ты говоришь: «В церкви больше никто не болен этой болезнью. Я дольше всех верил в Бога, активнее всех выполнял свой долг, больше других страдал. Как могло случиться, что болезнь поразила именно меня?» Осмыслив свое положение, ты понимаешь, что, должно быть, это Божье испытание, и тебе необходимо подчиниться. Пока что тебе хватает веры, чтобы молиться Богу. Однако помолившись некоторое время, но все еще не излечившись, ты решаешь: «Это Бог позволяет мне умереть. Бог хочет лишить меня жизни!» Будешь ли ты по-прежнему покорен Богу? (Вряд ли.) Ты запричитаешь: «Боже мой, я не хочу умирать! Мне было отмерено слишком мало. Я еще молод. Прошла только первая половина моей жизни. Даруй мне еще несколько лет. Сколько всего я еще смогу сделать!» Молить Бога об излечении бесполезно. Сколько бы осмотров ты не прошел, все они будут говорить, что болезнь неизлечима. Лечись не лечись, все равно тебя ждет смерть. Что тогда делать? Во многих случаях, когда Бог испытывает людей, они сначала полагают, что Он праведен и добр, но когда последствия становятся очевидными, они думают: «Может быть, это Бог желает моей смерти. Если это так, то так тому и быть!» И пассивно, беспомощно ждут наступления смерти. Как назвать такое отношение к смерти? Есть ли в нем элемент послушания Богу? (Нет, это не более чем покорность судьбе.) Хотят ли такие люди на самом деле умереть? (Нет, не хотят.) Тогда почему они ждут смерти? Ведь когда придет смерть, уже ничего не изменишь. Если нет выбора, остается только смириться. Такое «смирение» — это пассивный протест, а не свидетельство о Боге. Некоторые скажут: «Бог допускает мою смерть, какое еще свидетельство я могу принести?» Даже если Бог допускает твою смерть, разве ты не являешься Божьим сотворенным существом? Отбросишь ли ты свой долг? Выполнен ли твой долг до конца? Хорошо ли он был исполнен? Каким надо обладать сердцем, чтобы оставаться твердым в своем свидетельстве, как подобает сотворенному существу? (Позволь мне рассказать о своем опыте. Несколько дней назад у меня так разболелся зуб, что я от боли не мог спать три ночи. И все-таки каждый день мне приходилось выполнять свои обязанности. От нестерпимой боли я едва мог сосредоточиться. Я немного пожаловался в душе. Я считал, что хорошо выполняю свой долг — за что мне такое наказание? В тот момент я ощущал, что не могу понять Божью волю. Братья и сестры посоветовали, чтобы я проанализировал и познал себя, поэтому я продолжал молиться и стремиться к Богу. Я не увидел, что проявил непослушание хоть в чем-то. Потом я вспомнил слова, которые Иов сказал своей жене во время испытаний: «Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?» (Иов. 2:10). Иов нашел в себе силы свидетельствовать о Боге во время испытаний. Я проанализировал себя и понял, что с легкостью славил Бога, когда у меня все было хорошо, но впадал в негативность и бунтовал против Бога в моменты неприятностей. Я считал, что это неверный путь для достойного сотворенного существа, и в этот момент наконец проснулась моя совесть. Мне хватило силы воли восстать против плоти и угодить Богу. Я решил, что должен покориться Богу несмотря на болезнь. Как бы больно мне ни было, я должен чистосердечно продолжать выполнять свой долг. Таков мой опыт.) Что бы с тобой ни происходило, ты должен предстать перед Богом — другого пути нет. Ты должен проанализировать себя, не откладывая исполнение своего долга на потом. Нельзя просто предаваться размышлениям и при этом не исполнять свой долг. Упускать из виду важное и сосредоточиваться на несущественном — путь глупцов. Какое бы испытание ни постигло тебя, ты должен относиться к нему как к бремени, данному тебе Богом. Например, кого-то преследует тяжелый недуг и невыносимые страдания, а кому-то даже грозит смерть. Как им быть в такой ситуации? Во многих случаях Божьи испытания — это бремя, которое Он дает людям. Как бы велико ни было бремя, возложенное на тебя Богом, ты должен принять его, ибо Бог понимает тебя и знает, что оно тебе под силу. Бремя, данное тебе Богом, не превысит твой духовный уровень, не выйдет за пределы того, что ты способен вынести, поэтому ты несомненно сможешь его выдержать. Какого бы рода бремя, какое бы испытание Бог ни давал тебе, помни одно: постигаешь ли ты волю Божью или нет, просвещает ли тебя после молитвы Святой Дух или нет, дисциплинирует ли Бог тебя этим испытанием или предупреждает, понимаешь ли ты его суть или нет — все это неважно. Если ты не прекратишь исполнять свой долг и сохранишь ему верность, Бог будет удовлетворен, а ты останешься тверд в своем свидетельстве. Некоторые люди, видя, что они серьезно больны и вот-вот умрут, думают про себя: «Я ведь уверовал в Бога, чтобы избежать смерти, но оказывается, что даже после многих лет исполнения долга Он все равно обрекает меня на смерть. Мне следует заняться своим делом, тем, что мне всегда хотелось делать, и получать удовольствие, от которого я прежде отказывался. А долг подождет». Что это за отношение? Ты все эти годы исполнял свой долг, слушал проповеди, но так и не понял истину. Единственное испытание опрокидывает тебя, ставит на колени, разоблачает твою сущность. Разве такие люди достойны Божьей заботы? (Нет, не достойны.) Им неведома верность. Тогда как назвать долг, который они исполняли все эти годы? Его можно назвать «оказанием услуг», ведь они просто прилагали усилия и не более того. Если в своей вере в Бога и стремлении к истине ты способен сказать: «Какая бы болезнь или неприятность не постигла меня с позволения Бога, что бы Он ни делал, я должен повиноваться и, как сотворенное существо, оставаться на своем месте. Прежде всего, я должен претворять в жизнь этот аспект истины, а именно — послушание, я должен воплощать его в жизнь и жить реальностью послушания Богу. Кроме того, мне нельзя оставлять Божьи поручения и обязанности, который мне надлежит исполнять. Я обязан исполнять свой долг до последнего вздоха», то это и есть настоящее свидетельство, не так ли? При такой решимости и в таком состоянии будешь ли ты все еще сетовать на Бога? Нет, не будешь. В такое время ты подумаешь про себя: «Бог вдохнул в меня жизнь, все эти годы Он меня поддерживал и защищал, облегчал мои страдания, не раз проявлял Свою благодать, открыл передо мной много истин. Я познал истины и тайны, которые были непонятны людям многие поколения. Я так много получил от Бога, поэтому должен воздать Ему! Раньше мой духовный уровень был слишком мал, я ничего не понимал и всеми своими делами ранил Бога. У меня может не быть в будущем другого шанса воздать Богу. Сколько бы мне ни осталось жить, все свои скромные усилия я должен посвятить Богу и стараться изо всех сил, чтобы Бог увидел: все эти годы, что он питал меня, были не напрасны, но принесли плоды. Пусть Бог обретет во мне утешение, чтобы я больше не причинял Ему боль и не разочаровывал Его». Как тебе нравится такой образ мыслей? Не думай о спасении или избавлении: «Когда же эта болезнь, наконец, пройдет? Вот когда пройдет, я изо всех сил буду исполнять свой долг и стану преданным. Как я могу быть преданным, пока болею? Как, спрашивается, мне исполнять долг сотворенного существа?» Пока ты еще дышишь, способен ли ты исполнять свой долг? Пока ты еще дышишь, способен ли ты не посрамлять Бога? Пока ты еще дышишь, пока твой разум ясен, способен ли ты не сетовать на Бога? (Да, способен.) Сейчас тебе легко сказать «способен», но, когда с тобой действительно что-нибудь случится, сказать это будет уже не так просто. Поэтому ты должен стремиться к истине, нередко упорно над ней работать и чаще думать: «Как мне выполнить Божью волю? Как воздать Богу за Его любовь? Как исполнить долг сотворенного существа?» Что есть сотворенное существо? Состоит ли ответственность сотворенного существа только в том, чтобы выслушивать Божьи слова? Нет, она — в том, чтобы применять Божьи слова к своей жизни. Бог дал тебе истину, показал путь и даровал жизнь, чтобы ты жил этим и свидетельствовал о Нем. Это и надлежит делать сотворенному существу, в этом состоит твоя ответственность и обязанность. Тебе нужно часто размышлять об этих вещах. Если будешь так делать, то глубже погрузишься во все аспекты истины.

Когда люди не идут тропой поиска истины и не прикладывают больших усилий для ее обретения, рано или поздно они оступаются и падают. Им трудно подняться и выпрямиться, потому что проблемы, с которыми они сталкиваются, невозможно решить с помощью их скудных познаний доктрины. Хорошо рассуждать о доктрине можно сколько угодно, но это не поможет решить практические затруднения. Чтобы обрести пронзительную ясность, тебе необходимо постоянно взвешивать различные истины. Только это позволит тебе использовать истину в решении проблем. Те, кто по-настоящему понимают истину, не болтают о словах и доктринах. Они различают все вещи, четко их видят и всегда уверены в том, что делают. Если ты не знаешь, как искать истину в ситуациях, с которыми ты столкнулся, и всегда полагаешься на свою волю, ты никогда не поймешь истину. Чтобы понять ее, тебе нужно постоянно осмысливать, как использовать истину в процессе выполнения своего долга. Можно ли обрести понимание истины без такого отношения? Если не размышлять над Божьими словами, то сколько бы проповедей тебе не рассказали, сколько бы доктрин тебе не представили, ты навсегда застрянешь на уровне слов и доктрины. Умение говорить нужные слова и цитировать доктрину иногда создает ошибочное представление, будто твоя вера в Бога уже принесла плоды и твой дух поднялся на высокий уровень — ведь теперь твоя энергия бьет через край. Но столкнувшись с фактами, с испытаниями и злоключениями, ты быстро замечаешь, как мало защиты дают тебе слова и цитирование доктрины. Они не способны спасти тебя ни от одного испытания, не говоря уже о том, чтобы гладко пройти любое испытание, которое Бог посылает человеку. Ты скорее почувствуешь, что слова и цитаты привели тебя к краху. В этот момент ты увидишь, как мало ты понимаешь истину и что ты еще не вошел в истину-реальность. Нередко, столкнувшись с испытаниями и не видя выхода, люди осознают, как они беспомощны без истины и насколько бесполезны были все разговоры о доктрине. Лишь тогда они понимают, насколько они жалки и как много им недостает. В безопасной, нормальной обстановке тебе всегда кажется, что ты все понимаешь. Ты считаешь, что твоя вера не напрасна и что тебе удалось многое через нее приобрести. Ты воображаешь, что тебе не о чем беспокоиться, что бы ни произошло. На деле же ты просто владеешь кое-какими словами и выдержками из доктрины, от которых нет никакой пользы. Перед лицом беды или катастрофы ты растеряешься и не будешь знать, как выйти из положения. Молясь Богу, ты не будешь знать, что сказать и о чем попросить. Это показывает, насколько жалок человек. В твоем сердце нет Божьих слов, труд Святого Духа не затронул тебя. Ты опять во тьме. Твоя вера в Бога ничего тебе не принесла, и ты стал нищим и попрошайкой. Только тогда ты осознаешь, что твоя вера в Бога все эти годы полностью расходилась с истиной-реальностью. Твоя реальная сущность теперь открыта. Если после многих лет веры в Бога ты оказываешься в таком состоянии, тебе суждено быть отсеянным.

12 февраля 2017 г.

Примечание:

a. Холодный удар — термин из традиционной китайской медицины. Обозначает серьезную простуду (в некоторых случаях с летальным исходом), вызванную природными явлениями.