Если ты хочешь хорошо выполнять свой долг, ты должен сначала понять истину. Ты должен искать истину всем своим сердцем. Одна из важнейших составляющих поиска истины — научиться размышлять над словами Бога для того, чтобы понять их истинное значение. Поиск поможет тебе постигнуть, чего Бог требует от человека, какие намерения выражены в Его словах и каков их смысл. Когда ты достигнешь такого понимания, ты поймешь истину. А поняв истину, тебе будет легко ухватить принципы, которыми ты должен руководствоваться в своей практике, и ты сможешь практиковать истину. Научившись практиковать истину, ты начнешь входить в истину-реальность. Тогда ты станешь понимать вещи, которых раньше не понимал, видеть то, чего раньше не различал, и решать проблемы, которые раньше казались тебе неразрешимыми. Во многих вещах тебя начнет посещать вдохновение и озарения, перед тобой откроются пути применения истины на практике, и ты сможешь последовательно ее практиковать. Таким образом ты сможешь полностью войти в истину-реальность. Но если ты не вкладываешь душу в исполнение долга, не ищешь истину-принципы, если в твоей голове неразбериха и растерянность, и ты ищешь самые простые пути, то каково состояние твоего ума? Это состояние ума при небрежном отношении к делу. Если ты не предан своему долгу, не берешь за него ответственность и не воспринимаешь его как свою миссию, сможешь ли ты как следует его исполнять? Сумеешь ли выполнять долг на должном уровне? А если не сумеешь, сможешь ли войти в истину-реальность? Нет, конечно. Если всякий раз, исполняя долг, ты не стараешься, не хочешь прилагать никаких усилий, действуешь механически и бездумно, как будто играешь в какую-то игру, — разве это не таит в себе угрозу? Чего ты добьешься, выполняя долг в такой манере? В конце концов, люди заметят, что, выполняя долг, ты не испытываешь чувства ответственности, небрежен и работаешь без души, а значит, ты рискуешь быть отсеянным. Бог постоянно исследует то, как ты исполняешь долг, и что Он скажет? (Этот человек недостоин Его заданий и Его доверия.) Бог скажет, что на тебя нельзя положиться, что тебя следует отсеять. Поэтому, независимо от того, какой долг ты исполняешь — важный или простой, если ты не вкладываешь душу в порученное дело, не берешь на себя ответственность, не считаешь это дело Божьим поручением и не воспринимаешь его как свой собственный долг и обязанность, всегда выполняя его небрежно, это — большая проблема. «Ненадежный» — это слово станет определением твоего отношения к долгу. Оно означает, что ты не выполняешь долг надлежащим образом и заслужил быть отсеянным, а Бог говорит, что твои моральные качества на низком уровне. Если тебе поручат задание, а ты будешь так к нему относиться и так его выполнять, то дадут ли тебе в будущем новые поручения? Можно ли тебе доверить что-либо серьезное? Нет, нельзя, пока ты не продемонстрируешь истинное раскаяние. Однако в глубине своего сердца Бог навсегда сохранит некоторое недоверие к тебе и неудовлетворенность тобой. Ведь это серьезная проблема, не так ли? Ты можешь потерять последний шанс выполнить свой долг и не заслужить спасения.

Когда люди выполняют свой долг, они фактически делают то, что им полагается делать. Если ты делаешь это перед Богом, если ты выполняешь свой долг и подчиняешься Богу искренне и от души, не будет ли такое отношение гораздо более правильным? Как тогда применить это отношение к повседневной жизни? Ты должен сделать «поклонение Богу искренне и от души» своей реальностью. Всякий раз, когда ты думаешь, как бы сделать что-то только для видимости, кое-как, когда хочешь увильнуть, предаться лени, когда ты отвлекаешься или предпочитаешь труду удовольствия, задумайся: «Заслужу ли я таким поведением доверие? Предан ли я всем сердцем выполнению долга? Или я недостаточно надежен? Поступая так, смогу ли я выполнить поручение, доверенное мне Богом?» Вот как ты должен анализировать себя. Если ты сделал вывод, что всегда исполняешь свой долг кое-как, что ты не предан и причиняешь Богу боль, то что тебе следует делать? Ты должен сказать: «В тот момент я почувствовал, что что-то не так, но не отнесся к этому серьезно. Я беззаботно замял этот вопрос. До сего времени я не понимал, что вел себя крайне небрежно, не справлялся с возложенной на меня ответственностью. Мне действительно недостает совести и разума!» Ты выявил проблему и немного познал себя самого — теперь пора изменить себя! Ты неправильно относился к исполнению долга. Ты подходил к делу спустя рукава, словно выполнял какую-то подработку, не вкладывал всю душу. Если ты снова проявишь такую небрежность, то тебе придется молить Бога, чтобы Он дисциплинировал и смирил тебя. Готовность пойти на это крайне необходима при исполнении долга. Только она поможет тебе искренне раскаяться. Ты изменишься, только когда твоя совесть будет чиста и ты пересмотришь свое отношение к исполнению долга. Даже когда ты каешься, ты должен часто задумываться о том, действительно ли ты вложил всю свою душу, весь разум и всю силу в исполнение долга. Тогда, используя Божьи слова как мерило и применяя их к себе, ты сможешь выявить оставшиеся проблемы с исполнением долга. Если ты постоянно будешь решать проблемы таким образом, опираясь на слово Божье, ты добьешься реального выполнения долга с полным приложением души, разума и силы, не так ли? Разве исполнение долга таким образом не предполагает само по себе полное приложение души, разума и силы? Когда ты перестанешь испытывать угрызения совести, начнешь отвечать всем требованиям и демонстрировать преданность в исполнении долга, только тогда ты ощутишь в сердце истинные покой и радость. Хорошее исполнение долга ощущается как совершенно естественная и оправданная ответственность, а не как обуза или трудовая повинность. Выполняя долг в такой манере, ты ощутишь удовлетворенность достигнутым и почувствуешь, что живешь в присутствии Бога. Такое поведение приносит душевное спокойствие. Разве ты не хочешь быть больше похожим на человека и меньше — на зомби? Легко ли так себя вести? По сути, легко, но только не тем, кто не принимает истины.

На самом деле любой человек, способен он выполнять долг в соответствии с приемлемым стандартом или нет, имеет в своем сердце некий баланс. Если он постоянно слушает проповеди, постоянно читает Божье слово и всегда общается с другими, то, даже слабо понимая истину, он по крайней мере в состоянии понять определенные доктрины. Используя эти доктрины как мерило, люди могут судить, насколько хорошо они исполняют свой долг и придерживаются ли они принципов. Такая ясность доступна любому человеку, наделенному совестью и разумом. Нередко люди выполняют свой долг кое-как. Не прикладывают все силы, не ищут истину и не действуют согласно принципам. Что бы им ни поручили, они смотрят на дело сквозь пальцы. Встретив проблему, не ищут ее решения, но делают вид, что это их не касается и подходят к ее решению спустя рукава. В душе они не хотят осложнять свое положение и браться за дело всерьез. Однако подобные поблажки постепенно ухудшают их внутреннее состояние. Если выполнять свой долг, не чувствуя ноши на плечах, в душе неизбежно поселяется небрежность. Душа теряет способность брать на себя ответственность, не говоря уже о верности долгу. В итоге просвещение и водительство Святого Духа пройдут мимо, и ты постоянно будешь следовать установленным правилам и предписаниям, не получая нового света или озарения, не делая ничего, кроме формального выполнения действий. В таком исполнении долга нет смысла, и даже когда ты трудишься, этого оказывается недостаточно. А если твой труд некачественен, можно ли тебя считать верным рабочим? Нет, нельзя. Люди, трудящиеся некачественно, заслуживают только одного — быть отсеянными. У некоторых людей одна путаница в голове, они не имеют даже малейшего представления об истине. Такие люди считают, что простое выполнение долга и есть практика истины, думая, что раз они выполняют свои обязанности, то значит они практикуют истину. Если предложить такому человеку: «Не лучше ли тебе практиковать истину?», то он ответит: «Разве я не практикую ее, исполняя долг?» Прав ли он? Так говорят люди, у кого в голове неразбериха. Чтобы эффективно практиковать истину, по меньшей мере надо вкладывать в исполнение долга всю душу, разум и силу. Чтобы эффективно практиковать истину, нужно действовать в соответствии с принципами. Небрежное исполнение долга не приносит реального эффекта. Такое отношение нельзя назвать практикой истины — разве что трудом. Если ты просто-напросто трудишься, это не то же самое, что практиковать истину. Трудиться — значит действовать по своей воле, отказываясь делать то, что тебе не нравится. Независимо от возникающих трудностей, ты никогда не ищешь истину-принципы. С виду может казаться, что ты выполняешь свой долг, но в действительности ты просто трудишься. Любой, кто не выполняет свой долг в соответствии с истиной-принципами, всего лишь трудится. Многие члены Божьей семьи пытаются руководствоваться при исполнении долга людскими представлениями и воображением. Они годами надрываются, не получая никаких результатов, и не умеют практиковать истину и поступать согласно принципам при исполнении своего долга. Поэтому, хотя человек, ведущий себя и выполняющий свой долг согласно собственной воле, не совершает зла, его действия все равно нельзя назвать практикой истины. В итоге годы затраченного труда не приводят его к пониманию истины и не дают ему опытного свидетельства, которым можно поделиться с другими. Почему так происходит? Потому что такие люди подходят к выполнению долга с неправильными установками. Они выполняют долг, потому что хотят получить благословение, они хотят вступить с Богом в сделку. Они выполняют долг не ради обретения истины, но потому что у них нет выбора. Из-за этого в голове у них все время каша и они выполняют долг небрежно и кое-как. Истину они не ищут, и все их действия поэтому сводятся к труду. Как бы много они ни делали, их действия не приносят настоящего эффекта. Люди, несущие в своем сердце богобоязненность, ведут себя иначе. Они постоянно размышляют о том, как вести себя в соответствии с Божьими намерениями и как действовать на благо Божьей семьи и избранных Божьих. Они всегда серьезно думают о принципах и результатах, всегда стремятся практиковать истину и демонстрировать покорность Богу. Вот правильный душевный настрой! Такие люди ищут истину и любят все положительное. Когда они выполняют долг, Бог принимает их и дарует им Свое одобрение. Те же, кто не любят истину, совершенно не ищут ее, даже если с виду кажется, что они выполняют свой долг. Они поступают в соответствии с собственной волей, избегают неудобств и делают только то, что приносит им выгоду. Они предпринимают минимум усилий, избегают любых трудностей, но при этом жаждут одобрения избранных Божьих и хорошей репутации. Если это и есть главное для их души, смогут ли они выполнять долг на должном уровне? Разумеется, нет. Хотя внешне кажется, что вы выполняете свой долг, ваша душа не живет в присутствии Бога. Пока все ваше внимание приковано к эгоистичным прожектам и расчетам, вы не продвинетесь ни на шаг, хотя бы и верили в Бога много лет. Хотя вы часто собираетесь вместе, едите и пьете Божьи слова, слушаете проповеди и беседы, как только вы закрываете книгу Божьего слова и покидаете место встречи, в вашем сердце от всего этого не остается и следа. В нем не задерживается ни одно Божье слово, ни одно слово истины. Иногда вы записываете Божьи слова в блокнот, но не запечатлеваете их в своем сердце и все мгновенно забываете. К тому же вы никогда не размышляете об истине Божьих слов в повседневной жизни. Выполняя свой долг, никогда не ищете истины-принципов. Какие бы трудности вам ни встречались, ваше отношение остается небрежным. Вы никогда не молитесь Богу и не ищите истину, даже когда вас подрезают. В этом вы мало чем отличаетесь от неверующих. Вы утверждаете, что верили в Бога много лет, но не достигли ни вхождения в жизнь, ни истины-реальности. Исполнение вами долга есть ничто иное как труд, за который вы надеетесь получить благословение Царства Небесного. В этом нет никаких сомнений. Такая вера в Бога вряд ли позволит вам войти в истину-реальность, обрести жизнь и истину. Среди вас немало людей, имеющих хороший уровень. Однако, хотя вере этих людей уже десяток лет, они способны лишь сыпать отдельными словами и доктринами, причем довольствуются поверхностными словами и доктринами. Они довольствуются некоторым знанием доктрины и считают достаточным простое следование правилам. Им трудно погрузиться глубже. Так как такие люди никогда не пытались постигнуть истину, их способность войти в истину-реальность крайне ограничена. Им доступно лишь одно — следовать определенным правилам. Если вас спросить, как надо практиковать истину при исполнении долга, вы, возможно, ответите: «Больше молиться, с готовностью принимать страдание, относиться к своему долгу без лени или халатности, поступать согласно принципам и подчиняться всем требованиям Божьей семьи». Вы умеете обсуждать внешние аспекты доктрины в отношении исполнения своего долга, но плохо понимаете специфические вопросы истины-принципов. Это свидетельствует о том, что большинство людей воспринимают истину буквально, не понимая реальности истины. Как следствие, они совершенно не понимают самой истины. Люди, не понимающие истины, могут приводить слова и доктрины об истине, но можно ли считать, что они обрели истину? (Разумеется, нет.) На чем же вам следует сосредоточить внимание в будущем? Вы должны вести обычную духовную жизнь — молиться, общаться, есть и пить Божьи слова, слушать проповеди, петь гимны во славу Божью. Помимо прямого следования этим практикам вы должны на совесть выполнять свой долг, не отлынивать. Вам надо уяснить для себя одну очень важную вещь: если вы намерены стремиться к истине, понять и обрести ее, то должны научиться находить умиротворение перед Богом, осмысливать истину, осмысливать Божьи слова. Есть ли для этого установленный порядок? Существуют ли какие-либо правила? Есть ли временные ограничения? Нужно ли делать это в определенном месте? Нет, Божьи слова можно осмысливать в любом месте и в любое время. Уделите осмыслению Божьих слов и истины то время, что вы обычно тратите на развлечения или строительство воздушных замков, и ваш день не пройдет впустую. На что люди транжирят свое время? Они проводят время в праздной болтовне, делают то, что им интересно, занимаются пустяками, не имеющими никакого отношения к истине, а когда им нечего делать, забивают себе голову пустыми мыслями или бесполезными воспоминаниями. Пытаются предугадать будущее, представить себе, где находится Царство Небесное, а где ад, и так далее. Разве это не пустяки? Если тратить время на позитив, находить умиротворение перед Богом, уделять больше времени осмыслению Божьих слов и беседам об истине, изучать все свои действия, предъявлять их Богу для Его исследования, если анализировать оставшиеся в душе нерешенные проблемы и затруднения с исполнением долга, прилагать поиск истины в Божьих словах к преодолению наиболее часто проявляющихся черт своего развращенного характера, особенно таких, которые говорят о мятеже против Бога и являются наиболее губительными, и если все эти вопросы решить в определенный промежуток времени, то вы постепенно войдете в истину-реальность.

Как практиковать размышление над Божьими словами? Во-первых, почаще думай и беседуй о смысле духовных терминов и выражений, которыми ты пользуешься. Спроси себя: «Я, возможно, знаю, что эти вещи означают буквально и в теории, но в чем их практический смысл? Что они означают на практике? Как обрести реальность, заложенную в этих духовных высказываниях? С чего начать их практику и вхождение в них?» Вот, что ты должен рассмотреть. С этого начинается размышление над Божьими словами. Если человек верит в Бога, но не научился осмысливать Его слова, ему трудно понять истину и претворить ее в жизнь. Можно ли войти в истину-реальность, не понимая ее? (Нет.) Можно ли обрести истину без вхождения в истину-реальность? (Нет.) Можно ли удовлетворить Божьим намерениям без обретения истины? (Нельзя.) На этот счет нет никаких сомнений. Ибо люди, не понявшие истину, живут только согласно своему развращенному характеру и противятся Богу. Как такие люди могут удовлетворить Божьим намерениям? У них нет на это ни одного шанса. Как же тогда осмыслить Божьи слова? Например, о чем нужно думать, часто слыша фразу «быть богобоязненным и удаляться от зла»? Что означает «быть богобоязненным»? Означает ли какое-нибудь неправильное высказывание отсутствие богобоязненности? Является ли оно злом? Считает ли его Бог грехом? Какие действия являются злом? Мои мысли, намерения, идеи и мнения, источники и мотивы моих слов и поступков и различные проявляемые мной черты характера — все ли они соответствуют истине? Что из этого Бог одобряет, а к чему питает отвращение? Что Он осуждает? В каких вопросах люди чаще всего делают большие ошибки? Все это заслуживает рассмотрения. Часто ли вы осмысливаете истину? (Мы не тратим много времени на осмысление истины. Наш разум почти все время остается в режиме автопилота.) Только представьте себе, сколько лет вы потратили зря! Как часто вы думали о таких вещах, связанных с истиной, как вера в Бога, жизнь-вхождение, богобоязненность и удаление от зла? Задумывались ли вы всерьез о таких вещах? Когда вы осмыслите Божьи слова на уровне, позволяющем вам понять истину и практиковать ее согласно принципам, вы начнете пожинать плоды и обретете жизнь-вхождение. Пока что вы не знаете, как рассматривать Божьи слова, и не достигли понимания истины. Вы еще не вошли в жизнь. Но вы должны к этому стремиться и не тратить время впустую. Точно так же человек независимо от возраста начинает задумываться о том, как овладеть ремеслом, заработать средства на существование, поддержать семью, обеспечить себе хорошую жизнь, как относиться к другим, какое его ждет будущее, и так далее; это означает, что его ум обрел зрелость, и он начал жить независимой жизнью. Человека, который никогда не думает и не думал о таких вещах, нельзя назвать умным или имеющим независимое мнение. Он не понимает эти жизненные истины и поэтому во всем полагается на родителей. От них получает деньги, пищу, одежду. Если родители перестанут о нем заботиться, такой человек будет нищенствовать, голодать и мерзнуть. Способен ли он вести независимую жизнь? Хватает ли ему зрелости? (Разумеется, нет.) На каком этапе вы сейчас находитесь? Наступил ли в вашей вере этап взросления? Если сейчас вас не поливать, если Вышнее не будет читать вам проповеди, если вас перестанут направлять, если вам придется самим есть и пить Божьи слова и слушать гимны, сможете ли вы обрести жизнь-вхождение? Сможете ли практиковать истину, хорошо выполнять свой долг и действовать в соответствии с принципами? (Нет.) В этом и есть корень проблемы. Это значит, что твой духовный рост неразвит. Ты пока еще не способен хорошо исполнять долг и не достиг зрелости. В настоящий момент ты веришь в Бога и выполняешь свой долг, только пока кто-то ведет и направляет тебя. С виду ты напоминаешь верующего. Но если в будущем рядом не окажется никого, кто бы мог повести тебя за собой, выяснится, что ты нетвердо стоишь на ногах, не способен как следует выполнять свой долг и обрел слишком слабое понимание истины-реальности, не так ли? Если ты до этого момента не понимал, что еще не вошел в истину-реальность, то это внушает тревогу, верно? Это очень опасно! Если тебе выпадет испытание, ты не сумеешь остаться твердым в своем свидетельстве и удовлетворить Божьим намерениям. У тебя не будет ни пути, ни направления, и истина не пустит корни в твоей душе. Откуда у тебя возьмется твердость? Если ты не обрел истины-реальности, то скорее всего оступишься, столкнувшись с искушениями. Встретив лжелидеров и антихристов, творящих зло и подрывающих работу церкви, ты не сможешь разглядеть их истинную сущность и вырваться из их плена. Если ты пойдешь за лжелидерами и антихристами, тебя ждет беда. Эти два момента изобличат тебя, и тебе будет грозить опасность быть отсеянным. Поэтому вера в Бога требует от тебя постоянного размышления над Божьими словами и осмысления истины. Только таким путем можно вступить в истину-реальность и обрести истину.