415. Подлинное сотворенное существо должно знать, Кто есть Творец, для чего сотворен человек, как исполнять обязанности сотворенного существа и как поклоняться Господу всего творения, понять, усвоить, познать и уважать намерения Творца, Его желания и требования и следовать Его путем: бояться Бога и удаляться от зла.

Что значит «бояться Бога»? И как можно «удаляться от зла»?

«Благоговение перед Богом» не означает необъяснимый страх и ужас, как не означает уклонение, дистанцирование, идолопоклонство и суеверие. Скорее, это означает восхищение, почтение, доверие, понимание, внимательность, покорность, посвящение, любовь, а также безусловное и безропотное поклонение, воздаяние и подчинение. Без подлинного познания Бога люди не будут испытывать подлинное восхищение, подлинное доверие, подлинное понимание, подлинную внимательность или покорность, а только ужас и тревогу, только сомнения, недопонимание, уклонение и дистанцирование; без подлинного познания Бога люди не будут иметь подлинного посвящения и воздаяния; без подлинного познания Бога люди не будут иметь подлинного поклонения и подчинения, а только слепое идолопоклонство и суеверие; без подлинного познания Бога люди никак не смогут следовать путем Божьим, не смогут благоговеть перед Богом или удаляться от зла. Напротив, всякая деятельность людей и их поведение будут наполнены бунтом и сопротивлением Богу, клеветой и суждениями по отношению к Богу, а также злыми делами, противоречащими истине и истинному значению Божьих слов.

Как только у людей появится реальное доверие к Богу, они будут по-настоящему следовать за Ним и зависеть от Него; лишь имея реальную опору на Бога, люди могут подлинно познать Его и проявить к Нему понимание; вместе с реальным пониманием Бога приходит подлинная внимательность к Нему; лишь имея подлинную внимательность к Богу, люди могут обрести подлинную покорность; лишь имея подлинную покорность Богу люди могут обрести подлинное посвящение; лишь имея подлинное посвящение Богу люди могут обрести безусловное и безропотное воздаяние; лишь имея подлинную опору, подлинное понимание и внимательность, подлинную покорность, подлинную преданность и воздаяние, люди могут по-настоящему познать характер и сущность Бога и личность Творца; только когда они по-настоящему познают Творца, в них может возникнуть подлинное поклонение и подчинение; только когда они будут реально поклоняться Творцу и подчиняться Ему, они смогут по-настоящему освободиться от злых дел — иначе говоря, удалиться от зла.

В этом состоит весь процесс обретения «богобоязненности и удаления от зла», и это является всеобъемлющим содержанием богобоязненности и удаления от зла. Таким путем достигается богобоязненность и удаление от зла.

(Слово, том II. О познании Бога. Предисловие)

416. Прежде всего, мы знаем, что характер Божий — это величие, это гнев. Он не овца, которую всякий может заколоть; более того, Он не марионетка, которой люди могут распоряжаться, как им заблагорассудится. И Он не «пустое место», которым люди могут помыкать. Если ты и в самом деле веруешь, что Бог существует, у тебя должно быть богобоязненное сердце, и ты должен знать, что Божью сущность не разгневать. Гнев этот может быть вызван словом; возможно, какой-то мыслью; возможно, определенного рода отвратительным поведением; возможно, даже каким-то умеренным поведением, или таким, которое допустимо в глазах людей и с точки зрения их морали; или, возможно, гнев вызван некой доктриной, теорией. Так или иначе, стоит тебе только прогневить Бога, твой шанс утрачен, и наступили твои последние дни. Это ужасно! Если ты не осознаешь, что Бога нельзя оскорбить, то, возможно, ты не боишься Бога и, возможно, регулярно оскорбляешь Его. Если ты не знаешь, как быть богобоязненным, в таком случае ты не способен быть богобоязненным и не знаешь, как утвердиться на тропе следования путем Божьим: быть богобоязненным и удаляться от зла. Как только тебе станет известно и ты осознаешь, что Бога нельзя оскорбить, ты узнаешь, что делать, чтобы быть богобоязненным и удаляться от зла.

(Слово, том II. О познании Бога. Как познать Божий характер и результаты, которых надлежит достичь Его работой)

417. Хотя сущность Бога и содержит элемент любви, и Он милосерден ко всякому, люди упускают из виду и забывают то обстоятельство, что Его сущность включает в себя еще и достоинство. То, что у Него есть любовь, не означает, что люди могут свободно оскорблять Его, не вызывая в Нем чувств или реакции. То, что у Бога есть милосердие, не означает, что у Него нет принципов обращения с людьми. Бог живой, Он на самом деле существует. Он не какой-то воображаемый истукан и не какой-то предмет. Поскольку Бог существует, нам следует всегда внимательно прислушиваться к голосу Его сердца, обращать особое внимание на Его отношение и понимать Его чувства. Нам не следует определять Бога человеческими фантазиями, навязывать Ему человеческие мысли и желания, заставляя Бога относиться к людям с использованием человеческих методов и на основе человеческих фантазий. Если ты так поступаешь, то ты злишь Бога, искушаешь Его гнев и бросаешь вызов Божьему достоинству! Поэтому после того, как вы поймете серьезность этого вопроса, Я призываю каждого из вас быть осмотрительным и благоразумным в своих делах и в своей речи, и быть абсолютно осмотрительным и благоразумным, насколько это возможно, в том, как вы относитесь к Богу! Когда ты не понимаешь, каково Божье отношение, не говори легкомысленно, не будь легкомысленным в делах и не вешай без разбору ярлыки. Более того, не делай самовольных выводов, но жди и ищи — эти действия также являются проявлением богобоязненности и удаления от зла. Главное — если ты можешь добиться этого, и главное — если ты обладаешь таким отношением, тогда Бог не будет порицать тебя за неразумие, невежество и недостаток понимания стоящих за чем-либо причин. Напротив, за твое отношение, которым ты побоишься оскорбить Бога, почитаешь Божьи намерения и готов быть покорным Богу, Он будет помнить тебя, направлять и просвещать тебя или снисходительно относиться к твоей незрелости и невежеству. И наоборот, если ты относишься к Нему непочтительно — произвольно судишь о Боге, произвольно гадаешь о Божьих замыслах, определяешь их, то Бог осудит тебя, накажет и даже покарает. А возможно, что Он тебе что-то разъяснит, и это разъяснение может касаться твоего исхода. Поэтому Я все же хочу еще раз подчеркнуть: каждому из вас надлежит быть осмотрительным и благоразумным в отношении всего, что исходит от Бога. Легкомысленно не говори и не будь легкомысленным в своих поступках. Прежде чем говорить, ты должен подумать, а не прогневит ли это Бога? Делаю ли я это с богобоязненностью? Даже в простых делах ты все равно должен реально пытаться разобраться в этих вопросах, серьезно их обдумать. Если ты действительно сможешь применять эти принципы во всех аспектах, во всем и во всякое время, сможешь принять такое отношение, в особенности, когда ты чего-то не понимаешь, тогда Бог всегда будет направлять тебя и указывать тебе путь.

(Слово, том II. О познании Бога. Как познать Божий характер и результаты, которых надлежит достичь Его работой)

418. Я призываю вас обрести лучшее понимание содержания постановлений и постараться познать характер Бога. В противном случае вам будет трудно держать свои уста на замке, ваши языки будут слишком легко произносить высокопарную болтовню, и, сами того не осознавая, вы оскорбите характер Бога и падете во тьму, теряя присутствие Святого Духа и свет. Поскольку вы беспринципны в своих действиях, поскольку ты делаешь и говоришь то, чего не следовало, ты получишь надлежащее возмездие. Ты должен знать, что, хоть ты и беспринципен в слове и деле, Бог очень принципиален и в том, и в другом. Причина, по которой тебя настигает возмездие, заключается в том, что ты оскорбил не человека, но Бога. Если ты в своей жизни много раз оскорбляешь характер Бога, то ты непременно станешь дитем геенны. Человеку может показаться, что ты совершил лишь несколько проступков, которые не согласуются с истиной, и ничего более. Но знаешь ли ты, что в глазах Бога ты уже тот, за кого более нет жертвы за грех? Так как ты неоднократно нарушил постановления Бога и, более того, не проявил никаких признаков раскаяния, у тебя нет иного варианта, кроме как погрузиться в геенну, где Бог наказывает человека. Малое число людей, следуя за Богом, совершили некие деяния, нарушившие принципы, но после подрезки и получения водительства они постепенно обнаружили свою собственную развращенность, после чего ступили на верный путь реальности, и ныне они остаются на прочном основании. Именно такие люди останутся в конце. Тем не менее Я ищу именно честных. Если ты честный человек и тот, кто действует согласно принципу, тогда ты можешь быть близким другом Богу. Если своими действиями ты не оскорбляешь характер Бога, ищешь намерений Божьих и имеешь богобоязненное сердце, тогда твоя вера соответствует стандарту. Всякий, кто не боится Бога и чье сердце не трепещет в ужасе, с большой вероятностью нарушит постановления Бога. Многие служат Богу, полагаясь на энтузиазм, но не имеют понимания постановлений Бога, и уж тем более им невдомек последствия Его слов. И поэтому со своими благими намерениями они часто делают что-то, что мешает Божьему управлению. В серьезных случаях их отлучают от дома Божьего, лишая какой-либо возможности далее следовать за Ним, и ввергают в геенну, после чего у них уже нет ничего общего с домом Божьим. Эти люди выполняют работу дома Божьего, полагаясь на свои невежественные добрые намерения, но в итоге навлекают на себя гнев характера Божьего. Люди приносят в дом Божий свои привычки обслуживания чиновников и начальствующих и пытаются применить их, тщетно надеясь, что их можно там использовать с легкостью и без труда. Они и вообразить себе не могут, что у Бога характер не агнца, но льва. Поэтому те, кто впервые общаются с Богом, не в состоянии сделать это, ибо сердце Божье непохоже на сердце человека. Лишь поняв множество истин, ты сможешь непрестанно приходить к познанию Бога. Это знание состоит не из слов и доктрин, но может использоваться как сокровище, посредством которого ты входишь в близкие доверительные отношения с Богом, доказательство того, что Он к тебе благоволит. Если же тебе недостает реальности знания, и ты не оснащен истиной, тогда твое страстное служение может обернуться для тебя лишь отвращением и омерзением Бога.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Три наставления)

419. Если у тебя нет понимания характера Бога, у тебя не будет возможности совершать ту работу, которую ты должен делать для Него. Если ты не знаешь сущности Бога, ты будешь лишен возможности испытывать к Нему благоговение и ужас; вместо них будут лишь небрежная поверхностность, увертливость и, более того, закоренелая привычка богохульствовать. Хотя понимание Божьего характера действительно важно, а знание Божьей сущности нельзя недооценивать, никто никогда досконально не изучал и не исследовал эти вопросы. Очевидно, что все вы отвергли изданные Мною постановления. Если вы не будете понимать Божий характер, тогда вы с очень большой вероятностью оскорбите его. Оскорбление Его характера равносильно тому, чтобы возбудить гнев Самого Бога, и в этом случае конечным результатом твоих действий будет нарушение постановлений. Ныне ты должен осознать, что, зная сущность Бога, ты можешь также понять и Его характер, — а когда ты поймешь Его характер, то поймешь также и постановления. Нет нужды говорить, что многое из содержащегося в постановлениях затрагивает характер Бога, но не весь Его характер выражается в постановлениях; следовательно, вам нужно сделать еще один шаг в развитии своего понимания Божьего характера.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Очень важно понимать Божий характер)

420. Бог есть Бог живой, и точно так же, как люди ведут себя по-разному в разных ситуациях, так и Его отношение к такому разному поведению бывает разным, ведь Он не истукан и не пустое место. Познание отношения Бога есть достойное стремление для человечества. Людям следует усвоить, как, познавая отношение Бога, они могут познать Божий характер и постепенно понять Его сердце. Когда ты постепенно приходишь к пониманию Божьего сердца, ты перестаешь считать, что богобоязненность и удаление от зла — это то, чего сложно достичь. Более того, когда ты понимаешь Бога, ты вряд ли станешь ограничивать Его. Когда ты прекратишь ограничивать Бога, ты больше не будешь так просто оскорблять Его. Бог, незаметно для тебя, приведет тебя к познанию Его, и так в твоем сердце поселится богобоязненность. Ты прекратишь давать определения Богу словами, доктринами или теориями, которыми ты овладел, а вместо этого будешь постоянно искать Божьи желания во всем. Так ты, сам того не осознавая, станешь человеком, который соответствует Божьим намерениям.

Божий труд невидим и неосязаем для человечества, но в том, что касается Бога, действия всех без исключения людей вместе с их отношением к Нему — все это не только воспринимается Богом, но и видимо для Него. Это каждому следует осознать и уяснить для себя. Ты мог бы постоянно спрашивать себя: «Знает ли Бог, что я делаю здесь? Знает ли Бог, о чем я думаю в данный момент? Возможно, Он знает, а может быть и нет». Если ты веришь в Бога и следуешь за ним с подобной точки зрения, еще и сомневаешься в Божьей работе и Его существовании, то рано или поздно ты разгневаешь Бога, потому что ты уже стоишь на краю пропасти. Я видел людей, которые много лет верят в Бога, но так и не обрели истину-реальность и совсем не понимают Божьих намерений. В их жизни и духовном росте нет прогресса, и они придерживаются лишь самых поверхностных доктрин. Все потому, что эти люди так и не восприняли слово Божье как собственную жизнь, они оказались не готовы к тому, что Бог существует, и так и не приняли этого. Неужели вы считаете, что Бог, видя таких людей, преисполняется радости? Разве такие люди утешают Его? Следовательно, судьбу людей определяет то, как они верят в Бога. Что касается того, как люди ищут и как подходят к Богу, самое важное — это их отношение. Не пренебрегай Богом, словно Он пустое место где-то там, на задворках твоего сознания. Всегда думай о Боге, в Которого ты веришь, как о Боге Живом, Боге Реальном. Он не где-то там на третьем небе и при этом ничего не делает. Напротив, Он непрестанно вглядывается в сердца всех людей, пытаясь выяснить, что ты замышляешь; следит за каждым твоим словом и каждым поступком, за тем, как ты себя ведешь и каково твое отношение к Богу. Готов ли ты отдать себя Богу или нет, все твое поведение и твои сокровенные мысли, и идеи находятся пред Богом и Им рассматриваются. Именно в соответствии с твоим поведением, в соответствии с твоими поступками и в соответствии с твоим отношением к Богу непрестанно меняются Его мнение о тебе и Его отношение к тебе. Я хочу дать совет некоторым людям: не отдавайтесь Богу в руки подобно младенцам, словно Он должен с вами нянчиться, словно Он никогда не может оставить вас, словно Его отношение к вам установилось и никоим образом измениться не может. Хватит мечтать! Бог праведно обращается со всеми без исключения людьми. Он серьезно подходит к работе завоевания и спасения человечества. Таково Его управление. Он относится к каждому человеку серьезно, а не как к домашнему животному, с которым можно поиграть. Божья любовь к человеку не является такой любовью, которая нежит и балует; Его милосердие и долготерпение по отношению к роду человеческому не являются потворством и беспечностью. Напротив, Божья любовь к человечеству заключается в том, чтобы ценить, жалеть и уважать жизнь. Его милосердие и долготерпение несут в себе Его ожидания, связанные с человеком, и являются тем, что человечеству необходимо для выживания. Бог живой, Бог реально существует. Его отношение к человечеству основано на принципах, оно вовсе не является неким предписанием, и оно может меняться. Его намерения в отношении человечества постепенно меняются, они трансформируются с течением времени в зависимости от обстоятельств и отношения каждого без исключения человека. Так что тебе следует знать в сердце своем с абсолютной ясностью, что сущность Бога неизменна и что Божий характер может проявляться в разное время и в разных ситуациях. Возможно, ты не считаешь это серьезным вопросом и, возможно, используешь свои личные представления, чтобы вообразить, как Богу следует делать дела. Однако бывают случаи, когда точка зрения, прямо противоположная твоей, оказывается верна, и пытаясь оценивать Бога по собственным представлениям, ты Его гневишь. Ибо Бог действует не так, как ты об этом думаешь, и Бог не будет относиться к данному вопросу так, как считаешь ты. И потому Я напоминаю тебе об осмотрительности и благоразумии в своем подходе ко всему, что тебя окружает, напоминаю, чтобы ты научился во всем практиковать в соответствии с принципом «следовать Божьим путем — быть богобоязненным и удаляться от зла». Ты должен выработать точное понимание вопросов, касающихся Божьих намерений и Божьего отношения. Найди просвещенных людей, чтобы они пообщались с тобой по этому поводу, и серьезно займись поиском. Не считай того Бога, в которого ты веришь, некой марионеткой, вынося суждения о Нем по своему желанию, делая произвольные выводы о Нем, и относясь к Нему с неуважением. В процессе спасения Божьего, когда Бог определяет твой исход, что бы Он ни даровал тебе — милосердие или снисхождение, суд или наказание, Его отношение к тебе не остается неизменным. Оно зависит от твоего отношения к Богу и твоего понимания Бога.

(Слово, том II. О познании Бога. Как познать Божий характер и результаты, которых надлежит достичь Его работой)

421. Люди, истинно верующие в Бога, всегда имеют Его в своем сердце, их сердце всегда богобоязненно и боголюбиво. Те, кто верит в Бога, должны действовать с осторожностью и осмотрительностью, и все их поступки должны быть в согласии с Божьими требованиями и угождать Божьему сердцу. Они не должны быть упрямыми, делая все, что им заблагорассудится, — это не подобает святым устоям. Люди не должны размахивать Божьим знаменем и бешено носиться с ним повсюду, повсеместно важничая и обманывая других ради наживы. Подобное поведение — самое мятежное. В семьях есть свои правила, а в странах есть свои законы — так разве не относится это в еще большей степени к Божьему дому? Разве стандарты в нем не строже? Разве в нем не больше постановлений? Люди вольны поступать, как им хочется, но Божьи постановления нельзя менять произвольно. Бог — это Бог, Который не терпит оскорблений от людей, Он — Бог, предающий людей смерти. Но люди в действительности уже знают об этом, не так ли?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Предупреждение тем, кто не практикует истину)

422. В каждом периоде Божьей работы Бог дает людям некоторые слова и рассказывает им определенные истины. Эти истины — это тот путь, которого людям надлежит придерживаться, путь, которым им надлежит следовать, путь, позволяющий людям бояться Бога и удаляться от зла, а также путь, который людям необходимо претворять в практику и которого необходимо держаться в жизни и по жизни. Вот для чего Бог говорит эти слова человечеству. Человек должен придерживаться слов, исходящих от Бога; следовать данным словам, значит обрести жизнь. Если человек не придерживается этих слов, не претворяет их в жизнь и не воплощает слова Божьи в своей жизни, то он не претворяет истину в жизнь. А если он не претворяет истину в жизнь, значит — он не богобоязнен и не удаляется от зла, и не может угодить Богу. Человек, неспособный угождать Богу, не может получить Его похвалу. У таких людей нет исхода.

(Слово, том II. О познании Бога. Как познать Божий характер и результаты, которых надлежит достичь Его работой)

423. Следовать Божьим путем вовсе не означает соблюдать поверхностные предписания. Столкнувшись с проблемой, прежде всего воспринимай ее как ситуацию, устроенную Богом, как некую ответственность или задачу, которую Он на тебя возложил. Столкнувшись с этой проблемой, расценивай ее даже как испытание от Бога. Когда возникает подобная ситуация, у тебя должен быть стандарт, ты должен думать о том, что это ниспослано Богом. Ты должен думать, как разобраться с данной ситуацией, чтобы можно было исполнить свои обязанности и быть верным Богу, как сделать это, не прогневив Бога и не оскорбив Его характер... Дело в том, что, если мы желаем следовать Божьим путем, то не можем упускать что-либо, касающееся нас, или что-то, что происходит вокруг нас, путь даже это и мелочи. Считаем ли мы нужным уделять этому внимание или нет, но если мы сталкиваемся с определенной проблемой, нельзя игнорировать ее. Мы должны на все это смотреть как на Божье испытание для нас. Как тебе такой подход? Если у тебя именно такой подход, это уже о кое-чем говорит: твое сердце богобоязненно, твое сердце готово удаляться от зла. Если у тебя есть это желание угодить Богу, тогда то, что ты воплощаешь в жизнь, недалеко от стандарта богобоязненности и удаления от зла.

Зачастую вещи, на которые люди особого внимания не обращают и о которых обычно не говорят, воспринимаются некоторыми как не более чем пустяки, которые никак не относятся к практике истины. Сталкиваясь с подобными вещами, они всерьез о них не задумываются и пускают их на самотек. На самом деле, когда ты сталкиваешься с этой проблемой, это именно то время, когда ты должен усвоить урок, как быть богобоязненным и удаляться от зла, и ты должен еще лучше понимать, что делает Бог, когда ты сталкиваешься с этим. Бог находится прямо рядом с тобой, наблюдая за каждым твоим словом и каждым поступком, наблюдая за твоими действиями, за переменами в твоих мыслях — это и есть работа Божья. Некоторые спрашивают: «Тогда почему я этого не ощущал?» Ты не ощущал этого, поскольку путь богобоязненности и удаления от зла не был для тебя тем путем наиважнейшим, которого необходимо придерживаться. В результате ты не ощущаешь тонкой Божьей работы в человеке, которая проявляется в нем в зависимости от его разных мыслей и поступков. Ты растяпа! Что такое серьезное дело? Что такое пустяковое дело? Дела, которые касаются следования путем Божьим, не могут быть серьезными или пустяковыми, все они важны — можете ли вы это понять? (Мы можем это понять.) Если говорить о повседневных делах, то одни оцениваются людьми как весьма серьезные, а другие — как пустяки. Люди часто считают эти серьезные дела очень важными и думают, что их посылает Бог. Когда же эти серьезные дела возникают, люди из-за своего незрелого духовного роста и низкого уровня часто не соответствуют Божьим намерениям, не способны обрести никакого откровения и ценного практического познания. Что же до несерьезных дел, то люди их просто не замечают и одно за другим пропускают. Таким образом, люди потеряли множество возможностей быть изученными и проверенными перед Богом. Если ты будешь постоянно упускать из виду тех людей, те дела и вещи, те обстоятельства, которые для тебя запланировал Бог, то что это будет означать? Это означает, что каждый день и даже каждое мгновенье ты постоянно отвергаешь усовершенствование тебя Богом и Его руководство. Всякий раз, когда Бог планирует для тебя ситуацию, Он тайно наблюдает, исследует твое сердце и твои мысли и идеи, смотрит на то, как ты думаешь и как будешь поступать. Если ты человек легкомысленный, — никогда не воспринимал серьезно Божий путь, Божье слово и истину, — тогда ты не примешь во внимание и проигнорируешь то, что Бог хочет совершить, или что Он от тебя требует в тех ситуациях, которые Он для тебя обустраивает. Ты также не будешь знать, как связаны с истиной или Божьими намерениями те люди, дела и вещи, с которыми ты сталкиваешься. Если после того, как ты многократно столкнешься с обстоятельствами и испытаниями, Бог не увидит в тебе никаких результатов, как Он поступит? Неоднократно столкнувшись с испытаниями, ты не стал чтить в своем сердце Бога как Того, Кто велик, не воспринял всерьез обстоятельства, которые Бог запланировал для тебя, и не посчитал их испытаниями или проверками от Бога. Вместо этого ты лишь раз за разом отвергал даруемые тебе Богом возможности, пропуская их одну за другой. Разве это не вопиющий бунт со стороны человека? (Да, так и есть.) Разве это не печалит Бога? (Печалит.) Неверно, Бог не будет опечален! Когда вы слышите такие Мои слова, вас это вновь шокирует. В конце концов, разве до этого не было сказано, что Бог постоянно сокрушается? И вдруг — «Бог не будет опечален»? Когда же, в таком случае, Бог будет опечален? Как бы то ни было, из-за такой ситуации Бог горевать не будет. Тогда, каково же отношение Бога к подобному поведению, которое кратко сказано выше? Когда люди отвергают посылаемые Богом испытания и проверки, когда люди уклоняются от них, у Бога может быть только одно отношение к таким людям. Какое же это отношение? Бог всем сердцем гнушается такого человека. Слово «гнушаться» содержит в себе сразу два значения. Как Я объясняю его с Моей точки зрения? Слово «гнушаться» несет в себе подтекст глубокого отвращения и ненависти. А второе значение? Это та часть, которая подразумевает отвержение чего-то. Всем понятно значение слова «отвергнуть», не так ли? Если коротко, то «гнушаться» — это окончательная реакция Бога и Его отношение к тем, кто ведет себя подобным образом; это крайнее омерзение и отвращение к ним, что в результате приводит к решению отказаться от них. Это окончательное решение Бога в отношении тех, кто никогда не следовал Его путем, никогда не боялся Бога и не удалялся от зла.

(Слово, том II. О познании Бога. Как познать Божий характер и результаты, которых надлежит достичь Его работой)

424. Покорность Богу и богобоязненность Иова — это пример для человечества, а его справедливость и непорочность — это вершина человеческой природы, которую должен достичь человек. Не видя Бога, Иов осознавал, что Бог действительно существует, и, осознавая это, он боялся Бога, а благодаря своей богобоязненности он был способен покориться Богу. Он безропотно признавал за Богом абсолютное право забрать все, что он имеет, пал ниц перед Богом и сказал Ему, что в этот самый момент, если Бог пожелает забрать и его плоть, он с радостью, безропотно позволит Ему сделать это. Все поведение Иова было обусловлено его совершенной и честной человечностью. Иными словами, благодаря своей чистоте, честности и доброте Иов был непоколебим в своем осознании и ощущении существования Бога. На этом основании он предъявлял к себе требования и приводил свое мышление, поведение, поступки и принципы своих действий перед Богом в соответствие с наставлением, данным ему Богом, и с делами Бога, которые он видел во всем. Спустя некоторое время его опыт породил в нем настоящую, действительную богобоязненность и в то же время побудил его удаляться от зла. Вот источник той непорочности, которой оставался верен Иов. По натуре своей Иов был честным, невинным и добрым человеком, у него был реальный опыт богобоязненности, покорности Богу, удаления от зла, а также знание, что «Иегова дал, Иегова и взял». Только благодаря этому он смог оставаться твердым в свидетельстве среди злобных атак сатаны, и только благодаря этому он смог не разочаровать Бога и дать Богу удовлетворительный ответ, когда его коснулись испытания Бога.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог II)

425. Иов не видел лица Бога, не слышал слов, сказанных Богом, не говоря уже о том, чтобы испытать лично работу Бога, но его богобоязненность и свидетельство во время испытаний были увидены всеми. Они понравились Богу, доставили Ему наслаждение и получили от Него одобрение, а люди и сегодня завидуют им, восхищаются и даже воспевают. В жизни Иова не было ничего необычного или великого. Как и любой обычный человек, Иов жил непримечательной жизнью, уходил работать на рассвете и возвращался отдыхать на закате дня. Разница лишь в том, что на протяжении этих нескольких непримечательных десятилетий своей жизни Иов понял путь Божий, осознал великую силу и суверенитет Бога, как это не сделал ни один человек. Он не был умнее других, жизнь его не была особенно упорной и активной, и он не обладал особыми скрытыми навыками. Что у него было — так это его личность, честная, добросердечная, справедливая, которая любила справедливость, праведность и все положительное — то, чего нет у большинства обычных людей. Иов разграничивал любовь и ненависть, обладал чувством справедливости, был непреклонным и настойчивым, в мыслях своих уделял тщательное внимание деталям. Таким образом, во время своего непримечательного пребывания на земле он увидел все чудеса, которые сделал Бог, увидел величие, святость и праведность Бога, увидел Его заботу, благодатность, защиту в отношении человека и достоинство и власть Всевышнего. Первая причина, по которой Иов смог получить все это, недоступное любому обычному человеку, заключается в том, что у него было чистое сердце, и сердце его принадлежало Богу, и его направлял Создатель. Вторая причина заключалась в его стремлении быть безупречным и непорочным, быть человеком, который подчиняется воле Небес, который любим Богом и удаляется от зла. Иов обладал этими чертами и стремился к ним, несмотря на то, что не мог видеть или слышать слова Бога; хотя он никогда не видел Бога, он познал те методы, с помощью которых Бог управляет всем, и понял мудрость, с которой Бог это делает. И хотя Иов никогда не слышал слова Бога, он знал, что и получение человеком вознаграждения, и утрата его — это все от Бога. Несмотря на то, что жизнь Иова не отличалась от жизни обычного человека, он не позволил непримечательности своей жизни повлиять на его знание о суверенитете Бога над всем сущим или на его богобоязненность или удаление от зла. В глазах Иова законы всего сущего полны дел Божьих, и суверенитет Бога можно увидеть в любой сфере человеческой жизни. Иов не видел Бога, но смог осознать, что дела Бога повсюду, и во время своего непримечательного пребывания на земле в каждом «уголке» своей жизни он был способен увидеть и осознать невероятные, удивительные дела Бога, смог увидеть удивительное обустройство Бога. Незримость и молчание Бога не помешали Иову осознать дела Божьи, не повлияли они и на его знание суверенитета Бога надо всем. Его жизнь была осознанием суверенитета и обустройств Бога в его повседневной жизни, которые скрытно присутствовали во всем сущем. В своей повседневной жизни Иов также слышал и понимал голос Божьего сердца и слова Бога, который безмолвен среди всего сущего, однако выражает голос Своего сердца и Свои слова, управляя законами всего сущего. Как видишь, если люди обладают такой же натурой и стремлениями, какие были у Иова, они могут, как и Иов, осознать и познать и обрести такое же понимание и знание о суверенитете Бога надо всем. Бог не являлся Иову и не разговаривал с ним, но Иов смог стать непорочным, справедливым, богобоязненным, смог удаляться от зла. Другими словами, даже без явления Бога человеку и Его разговоров с человеком, дел Божьих во всем сущем и Его суверенитета достаточно для того, чтобы человек осознал существование Бога, силу и власть, а силы и власти Бога достаточно, чтобы побудить человека следовать путем богобоязненности и удаления от зла.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог II)

426. «Богобоязненность и удаление от зла» неразрывно связаны мириадами нитей с познанием Бога, и связь эта очевидна. Если вы хотите достичь удаления от зла, вы должны прежде всего обрести истинную богобоязненность; если вы хотите достичь истинной богобоязненности, вы должны прежде всего обрести истинное познание Бога; если вы хотите достичь познания Бога, вы должны прежде всего испытать Божьи слова на себе, войти в реальность Божьих слов, испытать Божье вразумление и дисциплину, Божье обличение и суд; если вы хотите на своем опыте испытать Божьи слова, вы должны прежде всего повернуться лицом к словам Божьим, повернуться лицом к Богу и попросить Бога создать людей, дела и вещи, а также всевозможные обстоятельства, чтобы у вас была возможность испытать Его слова; если вы хотите повернуться лицом к Богу и словам Божьим, вы должны прежде всего иметь простое и честное сердце, отношение принятия истины, решимость претерпеть страдания, решимость и мужество удалиться от зла, а также чаяние стать подлинным сотворенным существом... Таким образом, продвигаясь шаг за шагом вперед, ты еще больше приблизишься к Богу, твое сердце станет еще чище, а твоя жизнь и ценность бытия, по мере того как ты будешь познавать Бога, станут еще более осмысленными и будут сиять все ярче. Пока в один прекрасный день ты не почувствуешь, что Творец более не загадка, что Творец никогда не был от тебя сокрыт, что Творец никогда не таил от тебя Своего лица, что Творец вовсе не далеко от тебя, что Творец более не является Тем, Кого ты можешь постоянно желать только в своих мыслях, но не достигать своими чувствами, что Он в самом деле охраняет тебя со всех сторон, поддерживая твою жизнь и руководя твоей судьбой. Он не где-то за горизонтом и не притаился в облаках. Он прямо рядом с тобой, владычествуя над всем твоим, Он все, что у тебя есть, и Он единственное, что у тебя есть. Такой Бог позволяет тебе любить Его от всего сердца, держаться за Него, быть близко к Нему, восхищаться Им и бояться утратить Его, не желая более отречься от Него, восстать против Него, уклониться или отстраниться от Него. Тебе хочется лишь о Нем заботиться, быть Ему покорным, воздавать Ему за все, что Он дарует тебе, и подчиниться Его владычеству. Ты более не отказываешься от того, чтобы Он тебя направлял, поддерживал, охранял и держал при Себе, более не отказываешься от Его владычества и обустройств в отношении тебя. Ты хочешь лишь следовать за Ним, находиться с Ним рядом в Его обществе. Ты хочешь лишь принять Его как свою единственную жизнь, как Своего единственного Господа, Своего единственного Бога.

(Слово, том II. О познании Бога. Предисловие)

427. Когда люди переживают на собственном опыте работу Бога, первое, что они узнают о Нем, это то, что Он непостижим, мудр и чудесен, и тогда они подсознательно испытывают благоговение по отношению к Нему, чувствуют тайну Его работы, выходящую за рамки кругозора человеческого разума. Люди хотят лишь быть способными выполнить Его требования, угодить Его намерениям; они не хотят превзойти Его, поскольку работа, которую Он выполняет, выходит за пределы человеческого мышления и воображения и не может быть выполнена вместо Него человеком. Даже сам человек не знает собственной несостоятельности, однако Бог проложил для человека новый путь и пришел ввести человека в новый, более прекрасный мир, так что человечество сделало новый шаг вперед и обрело новое начало. То, что испытывают по отношению к Богу люди, — это не восхищение, или, скорее, не только восхищение. Самое глубокое их переживание — это благоговение и любовь; они чувствуют, что Бог действительно чудесен. Он делает работу, на которую человек не способен, и говорит то, о чем человек не способен сказать. Люди, пережившие Божью работу, всегда испытывают чувства, которые невозможно описать. Люди, имеющие достаточно глубокий опыт, могут понять Божью любовь, почувствовать Его красоту и то, что Его работа так мудра, так чудесна, а потому наделяет их бесконечной силой. Это не испуг, не любовь или уважение от случая к случаю, а глубокое ощущение Божьего сострадания и терпимости по отношению к человеку. Однако люди, имеющие опыт Его обличения и суда, чувствуют Его величие и то, что Он не терпит оскорблений. Даже те, кто много испытал на собственном опыте Его работу, неспособны постигнуть Его; все, кто истинно боится Бога, знают, что Его работа несопоставима с человеческими представлениями, но всегда им противопоставляется. Ему не нужно от людей абсолютное восхищение или притворная покорность — они должны достигнуть истинного благоговения и истинной покорности. В столь многом из Его работы у всякого, кто переживает истинный опыт, в сердце развивается богобоязнь, которая превыше восхищения. Благодаря Его работе обличения и суда люди увидели Его характер и, следовательно, их сердце стало богобоязненным. Бог подразумевает необходимость благоговения и покорности, поскольку Его естество и Его характер не такие, как у сотворенных существ, и превосходят их. Бог, самосущий и вечный, является несотворенным, и только Бог достоин благоговения и покорности; человек на это претендовать не вправе. И потому у всех переживших на собственном опыте Его работу и истинно познавших Его, в сердце возникает богобоязнь. Однако у тех, кто не хочет расстаться со своими представлениями о Нем, — у тех, кто попросту не считает Его Богом, — у них нет богобоязненного сердца, и хоть они и следуют за Ним, но не завоеваны; они по природе своей мятежны. Бог работает таким образом с той целью, чтобы все творение испытывало в сердце благоговение перед Создателем, поклонялось Ему и проявляло безусловное подчинение Его господству. Это конечный результат, на достижение которого нацелена вся Его работа. Если пережившие на своем опыте такую работу люди не испытывают в сердце благоговения перед Богом хотя бы в малейшей степени, если прежняя их мятежность нисколько не меняется, то эти люди непременно подлежат отсеиванию. Если отношение человека к Богу заключается лишь в восхищении или в проявлении уважения на расстоянии, а не в любви, хотя бы в малейшей степени, то это результат, к которому пришел человек без боголюбивого сердца, и у такого человека нет условий для совершенствования. Если такая большая работа неспособна завоевать истинную любовь человека, это значит, что человек не обрел Бога и на самом деле не ищет истины. Не любящий Бога человек не любит истину, и потому не может обрести Бога, а уж тем более — заслужить Его одобрение. Такие люди, как бы они ни переживали работу Святого Духа и как бы ни переживали суд, неспособны обладать богобоязненным сердцем. Это люди, чья природа не может быть изменена, у которых чрезвычайно гнусные характеры. Все те, у кого нет богобоязненного сердца, подлежат отсеву и наказанию, которому подвергаются делающие зло. Они будут страдать даже больше, нежели поступавшие неправедно.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа Бога и работа человека)