В чем разница между книжниками и фарисеями, верившими в Бога в период Закона, и пасторами, старейшинами, отцами и епископами современных христианских и католических церквей? Иными словами, в чем разница между верой в Иегову и верой в Иисуса? Кроме имени, в которое они верят, в чем разница? Чего придерживались те, кто верил в Иегову? Каков был их метод веры? (Они соблюдали закон и заповеди.) Понимали ли они работу Святого Духа? Понимали ли, что такое путь с крестом на плечах? (Не понимали.) Знали ли они, что Бог есть истина, путь и жизнь? Существовало ли у них такое понятие? Знали ли они о посланиях, которые слышали верующие в Иисуса? (Не знали.) Какими их видят те, кто верит в Иисуса? (Отсталыми, консервативными и не поспевающими за работой Святого Духа.) Главное в том, что они отставали от этапов Божьего труда. Бог сказал, что придет Мессия, и когда Он явился во плоти, Его звали Иисус Христос. Они не приняли Его и вместо этого упрямо противились Ему. Они не признали, что Господь Иисус был воплощенным Богом, и распяли Его. Они отстали и были отсеяны в период Благодати. Они не знали таких вестей периода Благодати, как искупление, спасение на кресте и покаяние. Ведь это большая разница? (Большая.) О чем же говорят живущие в период Благодати? В чем разница между ними и верующими периода Закона? Что еще они знают? Прежде всего, в плане чтения Библии, они читают и Ветхий, и Новый Завет. В плане имени Бога, в которое они верят, они больше не называют Бога только Иеговой, а вместо этого главным образом называют Его Иисусом Христом. Что они практикуют? Исповедь и покаяние, долготерпение и смирение. Они любящие, соблюдают заповеди, несут свой крест, идут путем крестных страданий и ожидают вознесения на небеса после смерти. Во многих отношениях они отличаются от верующих в Бога в период Закона. Они говорят о действии Святого Духа, о том, как их наполняет и ведет за собой Святой Дух, говорят о молитве, о делах во имя Господа Иисуса и о проповеди Евангелия. То, о чем они говорят, полностью отличается от того, о чем говорили жившие в период Закона, но в итоге они судят о Боге так же, как и люди иудейской веры, — они точно так же принадлежат к религиозной группе. В чем тут дело? Иудейские фарисеи, первосвященники и книжники периода Закона формально верили в Бога, но они отвернулись от Его пути и даже распяли воплощенного Бога. Могла ли их вера получить одобрение Бога? (Нет.) Бог уже определил их как людей иудейской веры, как членов религиозной группы. И Бог точно так же считает тех, кто сегодня верит в Иисуса, членами религиозной группы, поскольку не признает их членами Своей церкви или верующими в Него. Почему Бог так осуждает религиозный мир? Потому что все члены религиозных групп, особенно высокопоставленные лидеры различных конфессий, не имеют богобоязненного сердца и не следуют Божьей воле. Все они неверующие. Они не верят в воплощение и тем более не принимают истину. Они никогда не ищут, не интересуются, не исследуют и не принимают Божью работу последних дней или истины, которые Он высказывает, а сразу переходят к осуждению и хуле на работу Божьего воплощения в последние дни. Отсюда ясно видно, что они могут формально верить в Бога, но Бог не признает их верующими в Него. Он говорит, что они злодеи, что ничто из их дел не имеет ни малейшего отношения к Его труду спасения, что они неверующие и находятся вне Его слов. Если вы верите в Бога так, как верите в Него сейчас, не наступит ли день, когда вы тоже превратитесь в адептов религии? Вера в Бога в рамках религии не может привести к спасению. Почему, спросите вы? Если вы не можете сказать, почему, это говорит о том, что вы совсем не понимаете ни истины, ни Божьей воли. Самое трагичное, что может случиться с верой в Бога, — это сведение ее к религии и отторжение Богом. Человеку это невозможно вообразить, и те, кто не понимают истину, никогда не смогут уяснить этот момент. Скажите Мне: когда церковь постепенно превращается в глазах Бога в религию и за долгие годы с момента своего создания становится конфессией, могут ли люди в ней рассчитывать на Божье спасение? Являются ли они членами Его семьи? (Нет.) Не являются. По какому пути идут эти люди, которые на словах верят в истинного Бога, но которых Он считает приверженцами религии? Это путь, на котором они несут знамя веры в Бога, но так и не идут за Ним. Путь, на котором они верят в Него, но не поклоняются Ему и даже оставляют Его. Путь, на котором они утверждают, что верят в Бога, но противятся Ему, формально верят в имя Бога, истинного Бога, но поклоняются сатане и диаволам, участвуют в человеческих делах, устанавливают автономное человеческое царство. Вот по какому пути они идут. Если посмотреть на их путь, то становится ясно, что это — толпа неверующих, шайка антихристов, группа последователей сатаны и диаволов, задавшихся целью противиться Богу и мешать Его работе. В этом суть религиозного мира. Имеет ли группа таких людей какое-либо отношение к Божьему плану управления ради спасения человека? (Нет.) Как только Бог определяет группу верующих в Него, независимо от размера, как конфессию по характеру их веры, это означает, что по определению Бога, они не могут быть спасены. Почему Я так говорю? Группа людей, не затронутая Божьим трудом или руководством, не подчиняющаяся Ему и не поклоняющаяся Ему, может формально верить в Бога, но она следует и повинуется священству и старейшинам религии, а священство и старейшины религии по своей сути последователи сатаны и лицемеры. Следовательно, эти люди послушны и повинуются диаволам и бесам. В душе они исповедуют веру в Бога, но на деле ими манипулируют люди, они подчиняются человеческим планам и господству. Итак, по существу, они следуют и повинуются сатане, бесам, силам зла, врагам Божьим, которые противятся Богу. Станет ли Бог спасать такую шайку? (Нет.) Почему? Способны ли такие люди к покаянию? Нет, они не покаются. Под знаменем веры в Бога они заняты человеческими делами и предприятиями, противореча Божьему плану управления для спасения людей, и в конце концов, Бог исполнится отвращения к ним и отвергнет их. Невозможно, чтобы Бог спас этих людей. Они не способны к покаянию, и поскольку их увлек сатана, Бог отдает их в его руки. Зависит ли одобрение Богом веры в Него от ее стажа? Зависит ли она от того, какие ритуалы или правила соблюдает человек? Интересуют ли Бога человеческие практики? Смотрит ли Он на численность последователей? (Нет.) На что же Он смотрит? Избирая группу людей, какой мерой руководствуется Бог, чтобы, определить, можно ли их спасти и стоит ли их спасать? Все основано на том, могут ли они принять истину, основано на пути, которым они идут. Хотя Бог, возможно, не сообщал человеку столько истин в период Благодати, сколько сообщает сейчас, и хотя они не были столь конкретными, Он все же был способен делать человека совершенным, и даже в то время находились достойные спасения люди. Итак, если люди нынешнего века, слышавшие столько истин и понимающие волю Божью, не могут следовать за Ним или встать на путь спасения, то каков будет их конец? Их финал будет таким же, как и у верующих в христианство и иудаизм. Как и последние, они не смогут спастись. Таков праведный характер Бога. Неважно, сколько проповедей ты слышал или сколько истин ты понял, — если ты все равно следуешь за человеком, если ты все равно следуешь за сатаной и не способен в итоге идти Божьим путем, не способен бояться Его и сторониться зла, то ты будешь одним из тех, к кому Бог питает отвращение и кого отвергнет. Последователи религии могут умело проповедовать библейские знания, они могут понимать некоторые духовные доктрины, но они не способны подчиниться Божьему труду, не умеют практиковать и переживать Его слова на опыте, не могут искренне поклоняться Ему, быть богобоязненными и удаляться от зла. Все они лицемеры, а не люди, поистине покорные Богу. В глазах Бога такие люди — приверженцы конфессии, члены группы людей, человеческой шайки, обитатели сатанинского логова. Все вместе они являются шайкой сатаны, царством антихристов. Бог питает к ним отвращение и полностью отвергает их.

Сейчас самое срочное дело для вас — стремление к истине. Во-первых, нельзя медлить с исполнением своего долга, а во-вторых, нужно стремиться в короткое время ступить на путь спасения и не быть оставленным Богом. Это было бы ужасно! Это ваша последняя, кратковременная возможность, пока Бог еще вершит Свой труд спасения в последние дни. Если Бог оценивает тебя и говорит, что ты никогда не следовал Его путем, что ты совершенно не научился быть богобоязненным и удаляться от зла, то когда Он решит покинуть тебя, Он больше не будет упрекать или дисциплинировать тебя, не будет подрезать тебя, не будет судить или обличать тебя. Он полностью отвернется от тебя. Тогда ты почувствуешь себя абсолютно свободным. Никто больше не будет следить за тобой. Никто не будет вмешиваться в то, как ты веришь в Бога, не будет никаких упреков, какие бы плохие поступки ты ни совершал. Никаких упреков и взысканий за то, что, исполняя свой долг, ты проявляешь непослушание или стремишься удовлетворить только свои амбиции и желания, или нарушаешь работу церкви. Даже если у тебя в сердце есть представления о Боге, не последует ни упрека, ни взыскания. Если ты сопротивляешься подрезке или не желаешь, чтобы тебя подрезали, если ты осуждаешь других за их спиной, мешаешь им или переманиваешь их на свою сторону, за это не будет ни порицания, ни наказания. О чем это говорит? Хороший ли это знак? Никто за тобой не следит, никто тебя не подрезает, и Бог не упрекает тебя. Вроде бы все идет так, как ты хотел, и ты можешь делать все, что захочешь. Это явно нехороший знак. Когда Бог хочет отказаться от тебя, ты перестаешь получать упреки, ощущать наказание и осуждение. Но что означает отказ Бога от человека? Это означает, что у этого человека нет конечного результата, что он потерял свой шанс на спасение. Когда Бог отказывается от человека, Он сначала делает так, чтобы человек не чувствовал упрека. Пусть он будет вполне доволен собой каждый день и считает, что получил благословение, пусть легкомысленно потакает себе, деградирует, исполняет желания своего сердца, делает все, что пожелает, и поступает так, как хочет. Какими бы беспутными делами он ни хотел заниматься, он не получит ни упрека, ни наказания, и тем более не почувствует беспокойства и не ощутит, что дела идут неважно. Лишенный Божьего укора и дисциплины подобен стоящему на краю пропасти. По какой дороге он продолжит свой путь? Он начинает деградировать, распутничать, предаваться самообольщению, его злодеяния становятся непрерывными. Это очень тревожно. Со стороны кажется, что некоторые люди живут вполне комфортно, ни о чем не заботясь, но те, кто понимает истину, видят, что такой человек находится в опасности, что Богу он не нужен — Бог покинул его, а он об этом даже не подозревает! Антихристы религиозного мира целыми днями осуждают слова и дела воплощенного Бога, совершая множество злых дел, противных Богу. Хотя сейчас они не ведают ни наказаний, ни упреков, это потому, что Бог уже покинул их, и в конце концов, их всех постигнет великое наказание, которого не избежит ни один из них. Можете ли вы узреть волю и позицию Бога в этом вопросе? (Да.) Если вы не будете стремиться к истине в своем нынешнем следовании за Богом, вы можете оказаться в той же ситуации, что и они, и тогда вам будет грозить опасность. Ваш конечный результат будет таким же, как и у них, — можете не сомневаться. Итак, какие действия сейчас наиболее необходимы людям, чтобы не опуститься до состояния, в котором Бог покинет их? (Мы должны стремиться к истине и исполнять свой долг как следует.) Наряду с тем, чтобы как следует исполнять свой долг, ты должен часто представать пред Богом, вкушать и пить Его слова и размышлять над ними, принимать Его дисциплину и руководство, выучить урок покорности — это очень важно. Ты должен уметь покорно принимать любые обстоятельства, людей, дела и вещи, которые устраивает для тебя Бог, и когда дело касается вещей, которые тебе непонятны, часто молиться в поиске истины. В каком направлении двигаться дальше ты увидишь, лишь поняв Божью волю. Ты должен иметь богобоязненное сердце. Делай то, что должен, осторожно и осмотрительно, и живи перед Богом с богопослушным сердцем. Почаще смолкай перед Ним и не будь беспутным. Когда с тобой что-то случается, как минимум сначала успокойся, затем поспеши помолиться и, молясь, ища и ожидая, постигни волю Божью. Не таково ли отношение человека, наделенного страхом Божьим? Если ты в сердце страшишься Бога и повинуешься Ему, способен успокоиться перед Ним и уловить Его волю, то при таком сотрудничестве и практике ты будешь защищен, избавишься от искушений и не станешь делать ничего, что нарушало бы работу церкви и мешало бы ей. Ищи истину в тех вопросах, которые ты не понимаешь четко. Не суди вслепую и не осуждай. Тогда Бог не будет ненавидеть тебя, не будет питать к тебе отвращение и не отвергнет тебя. Если ты в душе богобоязнен, то будешь страшиться оскорбить Его, и, если что-то соблазнит тебя, ты будешь жить перед Богом в страхе и трепете и желать повиноваться Ему и угождать Ему во всем. Только когда у тебя появится такая практика и ты сможешь часто жить в таком состоянии, часто успокаиваясь перед Богом и часто представая перед Ним, ты сможешь бессознательно удаляться от искушений и зла. Без богобоязненного сердца или с сердцем, не пребывающим перед Ним, ты не утратишь способности совершать зло. У тебя развращенный характер, ты не сможешь совладать с ним, поэтому ты способен творить зло. Но если ты совершил зло, вызвавшее беспорядок и помехи, не следует ли ожидать суровых последствий? Как минимум, тебя подрежут, а если твой поступок серьезен, Бог возгнушается тобой и отвергнет тебя, и ты будешь изгнан из церкви. Однако, если ты обретешь богопослушное сердце, если твое сердце часто будет спокойно перед Богом, если ты будешь бояться Бога и трепетать перед Ним, разве ты не сможешь тогда воздержаться от многих злых дел? Если ты богобоязнен и говоришь: «Я страшусь Бога. Я боюсь оскорбить Его, нарушить Его работу и навлечь на себя Его ненависть», разве это не нормальное отношение и нормальное состояние для тебя? Что должно служить причиной твоего трепета? Твой трепет возникает из богобоязненного сердца. Если у тебя в сердце есть страх Божий, то ты будешь сторониться зла и удаляться от него, когда увидишь его, и таким образом будешь защищен. Может ли кто-нибудь быть богобоязненным, не имея в сердце страха Божьего? Способен ли такой человек удаляться от зла? (Нет.) Разве те, кто не боится Бога и не трепещет перед Ним, не дерзкие люди? Можно ли обуздать дерзких? (Нет.) И разве такие необузданные люди не делают все, что им сгоряча придет в голову? Что делают люди, действуя по своей воле, по своему рвению и по своему развращенному характеру? В глазах Бога они совершают зло. Итак, вы должны четко видеть, что для человека хорошо иметь в сердце трепет перед Богом — с ним он может стать богобоязненным. Когда человек имеет Бога в своем сердце и способен бояться Бога, он может избежать зла. Именно такие люди имеют надежду на спасение.