Те, кто не имеет богобоязненного сердца, не изменятся, как бы долго ни верили в Бога. Только те, кто боится Бога, могут обрести работу Святого Духа и вступить на путь спасения. Как важно, чтобы человек имел богобоязненное сердце! Почему некоторые люди так и не познают самих себя? Потому что у них нет богобоязненного сердца. Почему некоторые люди не могут обрести работу Святого Духа? Потому что у них нет богобоязненного сердца. Только те, кто имеет богобоязненное сердце, способны часто анализировать и в итоге познать себя. Они всегда боятся совершить ошибку или пойти по неправильному пути. Когда с ними происходят события, требующие от них выбора пути, они скорее обидят человека, чем Бога, и скорее подвергнутся гонениям, чем отдалятся от Бога или предадут Его. Иов был человеком, который боялся Бога и избегал зла, и он получил Божье одобрение.

Итак, с чего должен начаться ваш опыт, если вы хотите обрести спасение как верующие в Бога? Вы должны начать с того, чтобы принять Божий суд и обличение, по-настоящему познать себя и истинно раскаяться — это и есть вступление на путь спасения. Людям нелегко познать самих себя, еще труднее им познать свой развращенный характер и сущность, понять, насколько они малы и ничтожны перед Богом, перед Творцом. Если люди не могут распознать свой развращенный характер или свою развращенную сущность, смогут ли они узнать, каковы их отношения с Богом, каков их рост перед Богом и угодны ли они Богу? (Не смогут.) Так что же они приобрели за все эти годы веры в Бога? Обрели ли они истину? Вступили ли они на путь спасения? Если, придя к вере в Бога, они едят и пьют Его слова, живут церковной жизнью и выполняют свой долг, то равносильно ли это тому, что у них есть отношения с Богом? Что может сделать человек, к чему он должен стремиться, какую позицию он должен занять и как выбрать свой путь, чтобы иметь отношения с Творцом? Знаете ли вы это? Вы не можете ответить. Похоже, что вам слишком многого не хватает, и это означает, что вы не сосредоточены на поиске истины или беседах о многих аспектах истины, которые вы не понимаете, поэтому ваша церковная жизнь лишена конкретного содержания, и результаты ее не могут быть очень хороши. У вас на языке духовные термины и изречения, которые часто произносятся в контексте веры в Бога, но вы не воспринимаете их всерьез, не возвращаетесь к собственному духу и не успокаиваете свое сердце, чтобы поразмыслить: «Что означают эти слова, сказанные Богом? Как мне применить их в моей реальной жизни? Как сделать эти слова конкретными, как превратить их в реальность? Что я могу сделать, чтобы эти слова не ограничивались доктриной и теорией, а стали частью моей жизни, стали направлением, в котором я иду? Как я должен вести себя, чтобы Божьи слова стали частью моей жизни?» Если вы способны размышлять над такими вещами, то можете осмыслить многие детали. Но как правило, вы никогда не задумываетесь над подобным, поэтому останавливаетесь на буквальном понимании большинства часто обсуждаемых истин. Если люди останавливаются на буквальном понимании, то что другие увидят в них? Люди часто проповедуют духовные теории, духовную терминологию и духовные изречения, но по их жизни вы не видите, чтобы они применяли Божьи слова на практике или следовали Божьим словам на своем опыте. Сегодня перед вами стоит очень большая проблема. Что это за проблема? Она заключается в том, что, поскольку вы способны немного проповедовать учение, освоили некоторые духовные изречения и можете немного рассказать о своем опыте самопознания, вы думаете, что понимаете истину, что ваша вера в Бога достигла определенного уровня, что вы выше большинства людей, но на самом деле вы не вошли в истину-реальность, и без тех, кто поддерживает и обеспечивает вас, без тех, кто сообщает вам истину и направляет вас, вы бы зашли в тупик и растерялись. Вы не способны взять на себя труд свидетельствовать о Боге, вы не способны выполнять Божьи поручения, но в душе вы все равно высокого мнения о себе, вы думаете, что понимаете больше, чем большинство людей, но на самом деле вам не хватает духовного уровня, вы не вошли в истину-реальность и стали заносчивыми лишь потому, что способны понять несколько слов и доктрин. Как только люди входят в такое состояние, считая, что они уже обрели истину, и успокаиваются, какой опасности они подвергаются? Если появится бойкий на язык лжелидер или антихрист, вы, несомненно, будете введены в заблуждение и последуете за ним. Это опасно, не так ли? Вы можете стать заносчивыми, самодовольными и самонадеянными, и тогда не удалитесь ли вы от Бога? Не предадите ли вы Бога и не пойдете ли своим путем? У вас нет истины-реальности, и вы неспособны свидетельствовать о Боге. Вы в состоянии свидетельствовать только о себе и выставлять себя напоказ — разве вы не в опасности? Кроме того, если вы погрязли в этих обстоятельствах, какие черты развращенного характера у вас проявятся? Прежде всего, вы проявите заносчивый и самодовольный характер — это само собой разумеется. Не станете ли вы также выпячивать свое положение и выставлять напоказ свое старшинство? Не будете ли вы читать людям высокомерные наставления? И если вы проявите эти развращенные наклонности, разве Бог не исполнится отвращения к вам? Если кто-то особенно заносчив и самодоволен и не изучает себя, то как возможно, чтобы Бог не исполнился отвращения к ним и не отверг их? Такая возможность действительно очень реальна. Вот пример: возможно, вы исполняли свои обязанности в течение нескольких лет, но в вашей жизни-вхождении не было заметного прогресса, вы просто освоили несколько поверхностных доктрин и не имеете истинного знания о характере и сущности Бога, ни в чем не отличившись — если таково ваше сегодняшнее состояние, то что вы будете склонны делать? Какие проявления развращености вы имеете? (Заносчивость и кичливость.) Будут ли ваши заносчивость и кичливость усиливаться или останутся неизменными? (Усилятся.) Почему они усилятся? (Потому что мы будем считать себя весьма достойными.) А на каком основании люди оценивают, насколько они достойны? Исходя из того, сколько лет они выполняли определенные обязанности, из того, сколько опыта они приобрели, не так ли? И если это так, то не начнете ли вы постепенно мыслить категориями старшинства? Например, некий брат верит в Бога уже много лет и долгое время исполняет определенный долг, поэтому он наиболее квалифицирован, чтобы высказываться; некая сестра не так давно здесь, и хотя она и обладает определенным уровнем, у нее нет опыта в исполнении этого долга, и она не так давно верит в Бога, поэтому она наименее квалифицирована, чтобы высказываться. Тот, кто наиболее квалифицирован, чтобы высказываться, думает про себя: «Поскольку я здесь старший, это означает, что я исполняю свой долг согласно стандартам, и мой поиск достиг своего пика, и мне больше не к чему стремиться и не во что входить. Я хорошо выполнил этот долг, я более или менее завершил эту работу, и Бог должен остаться доволен». И такой человек становится самодовольным. Означает ли это, что он вошел в истину-реальность? Он перестал идти вперед. Он все еще не обрел ни истину, ни жизнь, и все же считает себя очень достойным, рассуждает о старшинстве и ждет Божьей награды. Не является ли это проявлением заносчивого характера? Когда люди не являются «высококлассными», они знают, что нужно быть осторожными, напоминают себе о необходимости не совершать ошибок. Как только они начинают считать себя высококлассными, они становятся заносчивыми, приобретают высокое мнение о себе и склонность к самодовольству. Разве могут они в такие моменты не просить награды и венца у Бога, как это делал Павел? (Не могут.) В чем заключаются отношения между людьми и Богом? Здесь мы видим не отношения между Творцом и сотворенными существами. Такое поведение не более чем отношения партнеров по сделке. А в таких случаях у людей нет отношений с Богом, и Бог скорее всего скроет от них Свой лик, что является опасным знаком.

Некоторые люди отодвигают Бога на второй план, контролируя избранных Божьих, превращая условия, в которых люди исполняют свой долг, в собственное царство антихристов. Они превращают церкви, которые служат Богу и поклоняются Ему, в религиозные организации. Вошли ли эти люди в истину и жизнь? Следуют ли эти люди за Богом, служат ли Ему и свидетельствуют ли о Нем? Вовсе нет. Выполняют ли они свой долг? (Нет.) Что же они делают? Не участвуют ли они в человеческих делах и предприятиях? Неважно, насколько хорошо ты участвуешь в деятельности и предприятиях человека, если Бога нет в твоем сердце, и если ты не стремишься к истине, то не означает ли это, что у тебя нет отношений с Богом? Разве это не ужасно? Когда кто-то верит в Бога и следует за Ним, больше всего следует опасаться того, что он отступит от Божьих слов и истины и займется человеческими делами и предприятиями. Поступить так значит сбиться с верного пути. Скажем, церковь избирает лидера. Этот лидер только и умеет что проповедовать слова и доктрины, сосредоточен исключительно на собственном престиже и статусе. Он не выполняет практическую работу. Однако вы слышите, как хорошо и складно он проповедует слова и доктрины в согласии с истиной, и все, что он говорит, звучит правильно, поэтому вы восхищаетесь им и считаете его хорошим лидером. Вы прислушиваетесь к нему во всем и, в конце концов, следуете за ним, полностью ему подчиняясь. Не ложный ли лидер ввел вас в заблуждение и управляет вами? И не стала ли такая церковь религиозной группой с ложным лидером во главе? Члены религиозной группы с ложным лидером во главе могут казаться исполняющими свои обязанности, но действительно ли они исполняют свои обязанности? Служат ли они Богу? (Нет.) Если эти люди не служат Богу и не выполняют свои обязанности, есть ли у них отношения с Богом? Верит ли в Бога группировка, у которой нет отношений с Богом? Скажите, обладают ли последователи ложного лидера или люди, находящиеся под контролем антихриста, работой Святого Духа? Конечно же, нет. Почему у них нет работы Святого Духа? Потому что они отступили от Божьих слов, не повинуются Богу и не поклоняются Ему, но слушают лжепастырей и антихристов — Бог питает к ним отвращение и отвергает их, Он больше не совершает над ними никакой работы. Они отклонились от Божьих слов, Бог исполнился отвращение к ним и отверг их, и они утратили работу Святого Духа. Итак, могут ли они быть спасены Богом? (Нет.) Они не могут быть спасены, а значит, проблем не избежать. Поэтому, сколько бы людей ни состояло и ни выполняло свои обязанности в церкви, их спасение в решающей степени зависит от того, следуют ли они на самом деле за Христом или за человеком, переживают ли они на самом деле Божий труд и ищут истину или занимаются религиозной деятельностью, человеческими делами и предприятиями. Это в решающей степени зависит от того, способны ли они принять истину и стремиться к ней, а также от того, способны ли они искать истину для решения проблем, с которыми сталкиваются. Вот что наиболее важно. К чему на самом деле стремятся люди и какой дорогой они идут, принимают ли они истину или отказываются от нее, подчиняются ли они Богу или противятся Ему — Бог постоянно все это исследует. Бог наблюдает за каждой церковью и каждым человеком. Неважно, сколько людей выполняют свои обязанности или следуют за Богом в церкви, — стоит им отойти от Божьих слов и потерять работу Святого Духа, они прекращают переживать Божью работу на личном опыте, и тогда и они, и обязанности, которые они выполняют, утрачивают связь с Божьей работой и больше в ней не участвуют — в этом случае церковь становится религиозной группой. Скажите Мне, каковы последствия того, что церковь становится религиозной группой? Разве не кажется вам, что эти люди в большой опасности? Сталкиваясь с проблемами, они никогда не ищут истину и не действуют в соответствии с истиной-принципами, но подчиняются человеческому обустройству и манипуляциям. Многие даже, выполняя свой долг, никогда не молятся и не ищут истины-принципов. Они только спрашивают других и делают то, что им говорят, действуя по указаниям других. Они делают все, что им велят другие. Они считают, что молиться Богу о своих трудностях и искать истину — это слишком тяжело и слишком неясно, поэтому ищут простое и легкое решение. Они понимают, что полагаться на других и делать то, что те говорят, легче и намного практичнее, и поэтому они просто делают то, что им велят другие люди, обо всем спрашивая других и делая то, что им скажут. В результате даже после многих лет веры, сталкиваясь с проблемами, они ни разу не представали перед Богом, молясь и ища Его волю и истину, чтобы затем достичь понимания истины, действовать и поступать согласно Божьей воле — такого опыта у них никогда не было. Действительно ли такие люди практикуют веру в Бога? Отчего это некоторые люди, попав в религиозную группу, так склонны переходить от веры в Бога к вере в человека, от следования за Богом к следованию за человеком? Почему они так быстро меняются? Почему, веря в Бога на протяжении стольких лет, они все еще прислушиваются к человеку и следуют за ним во всем? Столько лет веры, но в их сердцах так и не нашлось места для Бога. Никакие их дела не имеют ничего общего с Богом и ничего общего с Его словами. Их речь, поступки, жизнь, отношения с другими людьми, решение вопросов, даже исполнение ими своего долга и служение Богу, все их действия и поступки, все их поведение, и даже каждая мысль и идея, исходящая от них, — все это не имеет никакого отношения ни к вере в Бога, ни к Его словам. Является ли такой человек искренне верующим в Бога? Может ли количество лет, в течение которых человек верит в Бога, определять его духовный рост? Может ли это служить доказательством того, что его отношения с Богом нормальны? Ничего подобного. Решающее значение для того, чтобы понять, искренне ли человек верит в Бога, имеет то, может ли он принять Божьи слова в свое сердце и может ли он жить в среде Его слов и переживать Его труд.

Подумайте вот о чем: если в своей вере в Бога вы просто участвуете в религиозных ритуалах и соблюдаете некоторые правила, если вы просто механически выполняете свои обязанности и действуете, не сосредоточиваясь на истине-принципах, если вы говорите только о словах и доктринах, беседуя об истине, но не имеете практических знаний, если слова ваших бесед поверхностны, когда вы проповедуете Евангелие и несете свидетельство, если вы говорите только о духовных словах и доктринах, чтобы обеспечить и поддержать людей, — можете ли вы достичь результатов? Если вы занимаетесь только внешней стороной духовности в своей вере в Бога, является ли такая ваша вера переживанием Божьей работы? Можете ли вы обрести истину, выполняя свой долг таким образом? Является ли это истинной верой в Бога? (Нет.) Что такое истинная вера в Бога? Вы можете следовать за Богом в течение многих лет, прочитать много Его слов, прослушать множество проповедей, понять многие доктрины — и, конечно, некоторые из вас частично войдут в истину-реальность, — но осмелитесь ли вы сказать, что уже достигли духовного уровня спасения? Можете ли вы быть уверены, что вас больше не введет в заблуждение и не пленит сатана? Можете ли вы быть уверены, что не станете снова поклоняться человеку и следовать за ним? Можете ли вы гарантировать, что будете следовать за Богом до конца, что ни на шаг не отступите назад, что не будете просто верить в небесного, абстрактного Бога, как это делают приверженцы религии вместо того, чтобы следовать за практическим Богом? Возможно, вы следуете за воплощенным Богом, но ищете ли вы истину? Способны ли вы достичь истинного подчинения Богу и познания Его? Не рискуете ли вы все равно предать Бога? Вам следует задуматься над этими вещами. Сегодня, какие из ваших убеждений, взглядов и внутренних состояний совпадают или похожи на убеждения, взгляды и состояния приверженцев христианства? В чем вы разделяете одно с ними состояние? Если кто-то верующий в Бога придерживается истины, как будто она представляет собой свод правил, не приведет ли его такая вера к формальному участию в религиозных ритуалах? (Приведет.) Соблюдение религиозных ритуалов неотличимо от христианства — те, кто так поступает, просто более сведущи и продвинулись дальше в плане учения и теории, поднялись на немного более высокий уровень в своей вере. Не более того. Когда вера в Бога превращается в религию, в изучение теологии, в набор правил или ритуалов, не становится ли она христианством? Есть разница между новыми и старыми учениями, но если вы понимаете истину только как доктрину и не знаете, как практиковать истину, не говоря уже о том, как испытывать на себе Божью работу, и если, сколько бы лет вы ни верили в Бога, сколько бы трудностей ни претерпели и сколько бы хороших поступков ни совершили, то, что у вас есть, все еще не является подлинным пониманием истины и вы не обрели истину и не вошли в истину-реальность, — то разве ваши методы веры не похожи на христианские? Разве не в этом суть христианства? (Да.) Итак, какие взгляды или состояния, проявляющиеся в ваших действиях или исполнении вами долга похожи на взгляды христиан или являются такими же, как у них? (Мы придерживаемся правил и вооружаемся словами и доктринами.) Соблюдение правил, проповедь слов и доктрин, отношение к истине как к словам и доктринам, что еще? (Мы сосредоточены на выполнении работы, а не на жизни-вхождении.) Вы сосредоточены только на приложении усилий, а не на обретении жизни или вхождении в истину-реальность, что еще? (Мы сосредоточены на внешней стороне духовности и хорошем поведении.) Вы уже кое-что упомянули, поэтому Я подведу итог: стремиться к видимости хорошего поведения, пытаться изо всех сил окружить себя ореолом показной духовности, делать только то, что люди считают правильным в своих представлениях и воображении, что люди склонны одобрять, — это стремление к ложной духовности. Такие люди — лицемеры, взобравшиеся на импровизированную трибуну и проповедующие слова и доктрины, наставляющие других делать добрые дела и быть хорошими людьми, выдающие себя за духовных. Однако в своих отношениях с другими людьми, в своем отношении к делу и выполнении своих обязанностей они никогда не ищут истину, а живут согласно сатанинскому характеру. Что бы с ними ни случилось, они поступают по своей воле, отодвигая Бога на второй план. Они никогда не действуют в соответствии с истиной-принципами, а просто придерживаются правил. Они совершенно не понимают истины, не понимают ни воли Бога, ни стандартов Его требований к человеку, ни того, чего Он достигнет спасением человека. Они никогда серьезно не вникают в эти детали истины и не спрашивают о них. Все, что показывают эти изречения и поведение человека, сплошное лицемерие. Рассмотрев истинное состояние сердец таких людей и их внешнее поведение, можно убедиться, что они не обладают истиной-реальностью, что они на самом деле лицемерные фарисеи, неверующие. Если кто-то верит в Бога, но не стремится к истине, является ли его вера подлинной? (Нет.) Если между верой людей и их стремлением к истине нет никакой связи, то веруют ли они в Бога или нет? Может ли человек, веровавший в Бога столько лет, но совершенно не принимающий истины, бояться Бога и сторониться зла? (Нет.) Это недостижимо для него. Какова же, в таком случае, природа внешнего поведения таких людей? Каким путем они могут идти? (Путем фарисеев.) Чем они вооружаются дни напролет? Не словами ли и фразами доктрин? Они проводят свои дни, вооружаясь словами и доктринами, облекаясь в них, чтобы еще больше уподобиться фарисеям, стать более духовными, более похожими на людей, которые якобы служат Богу — какова природа всех этих поступков? Является ли это поклонением Богу? Является ли это истинной верой в Него? (Нет, не является.) Тогда что они делают? Они обманывают Бога, они просто проходят через этапы процесса. Они машут флагом веры и совершают религиозные ритуалы, пытаясь обмануть Бога, чтобы достичь своей цели — получить благословение. Эти люди вовсе не поклоняются Богу. В итоге такая группа закончит так же, как и те люди в церквах, что якобы служат Богу, якобы верят в Бога и следуют за Ним.