Дополнение. Анализ восточной и западной традиционной культуры

Скажите Мне, что такое истина? Не беседовали ли мы уже на эту тему? (Да, беседовали.) Итак, скажите Мне своими словами, что такое истина. (Истина является принципом и критерием, согласно которому оцениваются все люди, дела и вещи.) Хорошо. Кто-нибудь еще? Можно ли это сформулировать по-другому? Отвечая, не задумывайтесь, какие из слов доктрины использовать или какую выбрать строку из слов Бога. Отвечайте словами из собственного реального опыта и реального понимания. Ничего страшного, если они не будут звучать глубокомысленно. Некоторые говорят: «Слова Бога есть истина». Это верно, но если вы способны только произносить эти слова, не понимая их настоящего значения, то они для вас лишь доктрина. Сделаем следующий шаг — что такое истина? Что такое Божьи слова? В чем сущность Божьих слов? Является ли истина критерием, создаваемым людьми посредством мысли и размышления? (Нет, не является.) Может, истина — это совокупность пережитого людьми и приобретенные ими знания, или это разновидность социальной культуры, или это традиционная культура, возникшая в определенном общественном контексте? (Нет, это не так.) Тогда представляет ли собой истина принципы, которые люди самостоятельно обобщают, чтобы определить свое поведение и действия? (Нет, не представляет.) Что же такое истина? Как сформулировать обсуждаемые здесь принципы, чтобы у них было конкретное значение и услышав их, люди сразу понимали, что это истина? Как сформулировать, чтобы это воспринималось лаконично и точно? (Все требования Бога к человеку — это истина.) Все требования Бога к человеку — это истина, верно. Но как это можно выразить более точно? (Истина является реальностью всех позитивных вещей.) Об этом не раз говорилось раньше. Мы часто говорили, что слова Бога, Его требования к человеку и реальность всех позитивных вещей являются истиной, но что еще? (Истина является критерием и путем, которым люди должны следовать при решении проблем и в своем поведении.) Истина является критерием и путем, которым люди должны следовать при решении проблем и в своем поведении; это тоже верно. Теперь сложите все эти аспекты вместе и дайте определение истины одним лаконичным предложением. (Бог есть истина.) Бог есть истина; это заявление слишком широко и неконкретно. Оно должно быть точнее, чтобы люди, услышав его, почувствовали, что это определение меткое и не пустое, а вполне конкретное и практичное, и подумали, что оно звучит уместно. Попробуйте вновь его обобщить — как именно можно выразить это более метко? (Ранее Вышнее в беседе говорило, что истина является критерием поведения человека, его действий и поклонения Богу.) Разве это не лаконично сказано? (Лаконично.) Истина является критерием поведения человека, его действий и поклонения Богу. Почему ее определяют как критерий? Как нам понимать это слово «критерий» в буквальном смысле? (Как точный принцип.) Как точный принцип или правило; также его можно назвать нормой. Итак, что же имеется в виду под словом «критерий»? (Стандарт.) Под этим словом имеется в виду стандарт, точное правило и принцип. Именно это мы и называем критерием. Критерий поведения человека, его действий и поклонения Богу — если данные определения точны, то к чему относится этот критерий? Что здесь имеется в виду? Как и было определено ранее, это критерий поведения человека, его действий и поклонения Богу. Это и есть истина. А может ли человек, прочитав это предложение, подумать: «Наша традиционная культура — это тоже истина»? Можно ли отнести ее к категории истины? (Нет.) Нельзя. Можно ли сказать: «У нас есть выводы из научного исследования — они истина»? Либо: «У нашего народа есть культура, или опыт, или благие моральные устои — они тоже истина»? Можно ли определять истину именно так? (Нельзя.) Почему мы не можем использовать все это для определения истины? Почему мы говорим, что все это не имеет с истиной ничего общего? (Эти вещи не имеют никакого отношения к поклонению Богу.) Верно. Возможно, они имеют отношение к поведению людей, но не к поклонению Богу. С чем связано поведение, о котором в них говорится? Что за стандарты и правила за ними стоят? Это хорошее поведение, которое исходит от сатаны. Все эти вещи связаны не с поклонением Богу, а с поклонением сатане и выгораживанием сатаны. Это набор высказываний и культур, которые касаются поведения и обобщены на основе человеческих фантазий и представлений, а также того, что люди считают благими моральными устоями или хорошим поведением. Они не связаны с истиной и поклонением Богу — они не имеют к поклонению Богу никакого отношения.

Китайцы выработали традиционную культуру, которая подходит только китайцам и которую западные люди принять не могут. У западных людей свои национальные герои, свои национальные понятия о нравственном достоинстве и свои национальные культуры, но если бы западные люди принесли эти культуры на Восток, их бы там приняли? (Нет.) Их точно так же не приняли бы. Таким образом, как бы высоко люди ни ставили эти культуры и какими бы благородными ни считали эти традиции, есть ли какая-то связь между ними и истиной? (Нет.) Тут нет никакой связи. Например, на Востоке есть такая традиционная культура, в которой считается, что совы — «несчастливые животные». Как говорят в народе? «Бойся не совиного крика, а совиного смеха. Услышать покрик совы — это к беде». В восточной традиционной культуре считается, что совы приносят несчастье и неудачу. Так нравится ли восточным людям это «несчастливое» животное? (Нет.) На чем же основана эта неприязнь? На традиционной восточной культуре и на высказывании, передающемся из поколения в поколение: «Услышать покрик совы — к смерти близкого». Возможно, это обобщенный людьми закон, или человеческая фантазия, или совпадение, а в результате люди в душе верят, что совы плохие. Они считают, что никому не следует поклоняться совам или считать их предвестниками удачи и что, увидев сову, нужно быстро прогнать ее, а не радоваться ей. Разве это не своего рода культура? (Да.) Позитивна ли эта культура или негативна, это в любом случае своеобразное народное наследие. Не будем пока говорить о том, правильно оно или неправильно, а просто скажем, что подобная культура находит полное одобрение у каждого человека на Востоке, особенно в Китае. Каждый человек там в душе верит, что совы — плохие животные, дурное предзнаменование, поэтому при виде совы он поспешит прочь. Но на Западе некоторые люди считают сову предвестником удачи и используют статуэтки и картины с совами как декор. На всевозможных вышитых изделиях и тотемах тоже изображаются совы, и люди воспринимают их как приносящих удачу. Что значит быть животным, приносящим удачу? Это значит, что такое животное может принести тебе удачу, а если ты услышишь его покрик или увидишь его, тебя из-за этого не настигнет несчастье. Это своего рода популярная традиционная культура на Западе. Не будем судить, какая из этих культур правильна, а какая нет; не будем делать таких заключений. Но на примере этого вопроса мы видим, что на Востоке и на Западе в отношении одного и того же созданного Богом животного бытуют разные взгляды и представления — более того, они в корне отличаются. Восточные люди не считают сову хорошим животным: что ее смех, что ее крик не предвещает для них ничего доброго. В то же время западные люди верят, что сова — «счастливое животное», независимо от того, кричит она или смеется, и уже одна встреча с ней может принести удачу, поэтому они относятся к совам как к предвестникам чего-то хорошего. Эти два взгляда и подхода в отношении сов исходят из традиционной культуры: одна считает сов приносящими несчастье, а другая — предвестниками удачи. Если так посмотреть, то которая из них соответствует истине, а которая нет? (Ни одна из них не соответствует истине.) На чем основывается ваше утверждение? (Ни один из этих взглядов не исходит от Бога.) Верно. Когда люди говорят, что сова приносит несчастье, на чем основывается их утверждение? Это все восточная традиционная культура; оценивая, что добрый знак, а что дурной, что приносит бедствие, что невезение, а что удачу, люди ориентируются на традиционную культуру. Этот взгляд на вещи проистекает из фантазий и представлений, которые и порождают подобную культуру. Западные люди считают, что такое животное может приносить людям удачу, и, конечно, это немного лучше и прогрессивнее, чем относиться к нему как к приносящему несчастье и воспринимать его именно так. Тогда у людей возникает ощущение, что это животное неплохое, и, по крайней мере, после встречи с ним они будут чувствовать себя спокойно и уравновешенно — это лучше, чем когда человек думает, что ему не будет удачи. Но что ты можешь обрести от того, что будешь понимать этот вопрос именно так? Действительно ли совы могут принести тебе удачу? (Нет.) Если ты родился в Китае, действительно ли совы могут определять твое везение? Тоже нет. Итак, какой же вывод из этого можно сделать? Неважно, веришь ли ты в то, что это животное может принести тебе удачу, или в то, что оно предвещает невезение: это лишь человеческое убеждение и представление, а не факт. Что это доказывает? (Что традиционная культура — не истина.) Правильно; ни одна культура не является истиной. Так как же следует относиться к совам в соответствии с истиной? Тут вопрос в критерии поведения человека, его действий и поклонения Богу. Каков тут критерий? Иными словами, то, с какой точки зрения ты должен смотреть на это существо и как ты должен отнестись к нему, когда оно перед тобой появится, независимо от того, кричит ли оно или смеется, — все это связано с неким критерием. Что это за критерий? (Истина.) Критерий — это истина. Из чего нужно исходить в вопросе того, как тебе относиться к совам? (Из Божьих слов.) А что в Божьем слове сказано о том, как относиться к подобным существам? В Его словах не говорится чего-то конкретного вроде: «Ты должен правильно относиться к совам и не быть предвзятым в этом вопросе. Тебе нельзя говорить, что совы приносят невезение или удачу. К совам необходимо относиться объективно и справедливо». Бог такого не говорил. Итак, из чего же ты должен исходить в своих взглядах на сов, чтобы эти взгляды соответствовали критерию, то есть истине? (Из того факта, что Бог создал все сущее.) Нужно исходить из того факта, что Бог создал все сущее: это истина. В Божьих руках у всего сущего есть своя функция и миссия, а у его существования — своя ценность. Из чего еще нужно исходить? (Из того, что с точки зрения Бога все сущее является благим.) Правильно, все созданное Богом является благим, а в его существовании есть ценность и нужда. Если что-то исходит от Бога и было Им создано, то оно никогда не будет ненужным. Что значит это «никогда не будет ненужным»? То, что оно не будет ни с того ни с сего приносить людям несчастья. Разве маленькая сова действительно может ни с того ни с сего принести тебе несчастье? Разве в таком случае она не была бы чересчур могущественной? Кто выше — человек или сова? Люди — управители всего сущего, и точнее будет сказать, что это они контролируют судьбы сов и могут запросто уничтожить всех сов. А совы не могут изменить судьбу человека. Итак, какое же отношение к этому существу соответствует истине? Отношение, согласующееся с Божьими словами. Бог сотворил все сущее, всех разных созданий, и людей тоже. Совы — создания, поэтому к ним нужно подходить с той же точки зрения, с которой мы относимся ко всем сотворенным существам. Во-первых, нам нельзя просто так рушить законы их выживания. Например, привычка и особенность сов — днем спать, а ночью охотиться и быть активными. Если ты наткнешься на раненую сову и по доброте душевной приютишь ее, как ты должен с ней обращаться? (В соответствии с ее привычками.) Правильно, ты должен блюсти законы, по которым она живет. Не думай заставить сову спать по ночам, давая ей снотворное, если она не спит. Это неправильно. Если по ночам она постоянно шумит и мешает твоему отдыху, ты можешь перенести ее куда-то, где она не будет тебе мешать, но ты не можешь нарушать законы, по которым она живет, и идти против ее образа жизни. Подобное обращение с совой правильно, не так ли? (Так.) Именно так ты и должен смотреть на все, что создано Богом. Во-первых, смотри на вещи правильно. Это первый шаг в любом деле. Во-вторых, ты должен опираться на эту правильную точку зрения в своих поступках и при решении вопросов, чтобы то, что ты делаешь, соответствовало истине. Таковы критерии. Говоря простым языком, критерии — это точные правила и законы. Например, когда кошка видит мышь, она хочет ее поймать. Допустим, ты считаешь, что мыши — тоже творения Божьи, и хочешь удержать кошку, чтобы она не поймала мышь. Это неправильно? (Да.) Что вы думаете о таком подходе? (Он нарушает законы.) Он идет вразрез с законами природы. Видя рыбу в воде, некоторые люди задумываются: «Все говорят, что рыба не может жить без воды. А вот я расстараюсь, чтобы вытащить ее из воды и сделать так, чтобы она жила на суше». В результате рыба вскоре дохнет. Как это называется? (Абсурд.) Это абсурд. Помог ли вам пример с совами более-менее понять, что такое критерии и на чем они основываются? (Они основываются на Божьих словах.) Правильно, они основываются на Божьих словах. Итак, как же вам следует в дальнейшем относиться к совам? Если однажды вечером у твоего окна закричит сова, как тебе нужно с ней поступить? По крайней мере, мы знаем, что она имеет право кричать, и мы должны позволить ей пользоваться этим правом. Если она слишком шумит, можешь прогнать ее, но нет нужды беспокоиться о том, не случится ли с тобой несчастье на следующий день. Нет необходимости так думать, поскольку и судьба человека, и его жизнь и смерть находятся в руках Бога и под Его владычеством. Люди не понимают истины, поэтому легко впадают в предвзятое отношение к различным вещам — у них даже могут возникать фантазии и представления, а то и некоторое суеверие. Из-за этого люди на многое смотрят неправильно и не могут ни действовать в соответствии с истинами-принципами, ни во всем соответствовать критерию поведения человека, его действий и поклонения Богу. Почему же так происходит? (Из-за непонимания истины.) Это происходит из-за непонимания истины.

Сталкиваясь с западными людьми, некоторые восточные люди видят их отличительные черты: высокие переносицы, большие глаза, разный цвет волос и то, как элегантно все они выглядят, — и бессознательно начинают завидовать им или восхищаться ими. Далее в результате постоянных контактов они непрерывно перенимают западную культуру. Почему они в состоянии ее принять? Из-за душевной зависти и желания быть похожими на западных людей. Они думают, что внешность предписана Богом и ее нельзя изменить, но если они смогут соответствовать западному образу жизни, — например, в еде, одежде, использовании тех или иных вещей, а также в манере речи, образе мыслей и культуре, — то они исполнятся достоинства. Что вы думаете о подобной идее? Она есть у всех людей? (Да.) Некоторые восточные люди любят подражать западным, и в первую очередь они подражают питью кофе. Им кажется, что когда восточные люди пьют чай, это недостаточно утонченно, поэтому они учатся у западных людей пить кофе. В частности, некоторые восточные люди видят, как многие западные люди каждое утро спешат на работу со стаканом кофе в руках, и со временем приучаются делать так же, порой даже тогда, когда на самом деле они не заняты. Это называется подражанием. В действительности восточным людям такая привычка не свойственна, но они считают обычаи западных людей благими, возвышенными и элегантными. Они думают, что если у них нет такой привычки, то нужно ей научиться и подражать, а если они ей научатся и будут жить в соответствии с этой привычкой, то, по их мнению, они непременно пополнят ряды западных людей и сами станут такими же. Это своего рода поклонение западным людям. Если вам действительно что-то нравится, то, конечно, учитесь этому, но если вы изучаете подобный обычай просто для видимости, чтобы покрасоваться перед другими, то это подражание. Если человек не понимает истины, он не станет руководствоваться критерием ни в каких своих поступках и будет лишен цели и направления, подобно безголовой мухе. Завидев западных людей, он станет изучать, как они поступают; завидев, что модно в мире, он и это примется изучать. Неверующие люди именно таковы, а если верующий в Бога будет делать так же, то что он за человек? (Маловер.) Правильно. Есть ли у таких людей какие-либо стандарты или принципы, которыми они руководствуются в своих поступках? (Нет.) У них нет принципов. Почему? Потому что они обожают мирские веяния и нечестивость; они не восхищаются Богом и в душе не любят истину, и они не принимают и не ищут ее. Все подобные люди — маловеры. Из-за таких своих сущностей люди этого рода никогда не смогут отыскать критерий поведения человека, его действий и поклонения Богу, даже если они в церкви, читают Божьи слова и слушают проповеди. Отсюда следует, что они никогда не смогут обрести истину. Разве не так? (Так.) Когда человек подражает тому, как другие пьют кофе, это может раскрыть его предпочтения, путь и принципы его действий. Скажите Мне, в чем истина: в питье чая или в питье кофе? (Ни то, ни другое не имеет отношения к истине.) Хорошо сказано. Итак, что же такое истина? Некоторые скажут: «Истина — это все, что исходит от Бога. Божьи слова, гласящие, что есть сезонные продукты полезно, — это истина». Это верно. Истина является критерием поведения человека, его действий и поклонения Богу. Итак, что же включает в себя критерий поведения? Он затрагивает все аспекты истины, касающиеся поведения. А как насчет критерия действий? Это твой образ действий и то, как ты решаешь различные вопросы. Нет нужды говорить, что все мы знаем критерий поклонения Богу. Данный критерий охватывает эти вещи, и все они связаны с истиной. Допустим, кто-то говорит: «Чего это ты не любишь чай?» — а ты отвечаешь: «Разве то, что я не люблю чай, несовместимо с истиной?» Другой человек заявляет: «Ты живешь на Западе, так что ж ты не приучился пить кофе? Это же так безвкусно — не пить кофе!» — а ты говоришь: «Ты что, пытаешься меня порицать? Разве это грех — не пить кофе? Разве „вкус“ — это истина? Много ли стоит вкус?» Он совершенно ничего не стоит, верно? Непонимание истины — вот что действительно ничего не стоит! Что люди должны понять на этом примере? Они должны понять, как им полагается смотреть на этих людей, дела и вещи и как поступать с ними в соответствии с Божьими требованиями, чтобы соответствовать Его обязательным стандартам. Что людям нужно из всего этого понять и что искать? Критерий, которому они должны следовать, имея дело со всевозможными вещами.

Как вы считаете, могут ли традиционная культура или национальные чувства быть достойны термина «критерий»? (Нет.) Например, «Как человек ты должен любить свою страну» — это критерий? (Нет.) «Как человек ты должен почитать своих родителей» — это критерий? (Нет.) Некоторые также говорят: «Женщины должны быть добродетельными» — или «Женщины должны следовать конфуцианским ценностям», но критерии ли это? (Нет.) «У мужчины может быть только одна жена, и он должен хранить ей верность» — это критерий? Годится ли он считаться истиной? (Нет.) Это правильное поведение и моральный устой, это самое базовое и фундаментальное в человечности, но оно не дотягивает до истины. Оно соответствует моральным и поведенческим стандартам нормальной человечности, но можно ли считать его критерием? Что подразумевается под критерием? (Истина.) Под критерием подразумевается истина, а значит, все, что до нее не дотягивает, — не критерий. Понимаете? Являются ли требования к мужчинам и женщинам в традиционной культуре, которые Я только что упомянул, требованиями Бога? (Нет.) Тогда чего же Бог требует от мужчин? Что сказано в Библии? (Что они должны трудиться в поте лица, чтобы содержать семью.) Таково требование Бога к мужчинам, и это самое базовое, что должен быть в состоянии делать мужчина. А какое правило Бог установил для женщин? (Чтобы их влечение было к их мужу.) А раз так говорится в Божьих словах, то это истина, и именно ее должны придерживаться люди. Все, что исходит из человеческой традиционной культуры и моральных писаний, не истина, каким бы правильным оно ни было. Почему Я говорю, что это не истина? (Потому что это сказано не Богом.) Все, что сказано не Богом, — это точно не истина, равно как и то, что не имеет ничего общего с требованиями в Божьих словах. По каким стандартам восточные люди определяют женщин? Они считают, что хорошие женщины в первую очередь должны быть кроткими и добродетельными, культурными и утонченными, милыми и миниатюрными, а после замужества они должны безропотно заботиться обо всех остальных членах семьи, молодых и старых. Они просто тряпки для вытирания ног. Таков образ женщины, созданный восточными людьми; таковы обязательные стандарты, которые они предъявляют к женщинам. А теперь давайте посмотрим, каковы обязательные западные стандарты для женщин, то есть чему западные люди учат и что пропагандируют в своих мыслях и взглядах. Западные люди считают, что женщина должна быть независимой, свободной и равной мужчине — по сути, это и есть права женщин, которые отстаивает Запад. В этих правах содержится фундаментальное определение женщины и требование к ней, то есть они выдвигают основополагающую концепцию образа жизни и внешнего вида женщины. В чем же заключается эта концепция? В том, что женщина не должна быть покорной, жалкой и благонравной все дни напролет, как тряпка для вытирания ног. На Западе думают, что это плохо и что женщины должны быть сильными и смелыми. В душе западные люди считают это обязательными стандартами для женщин. Они верят, что женщине не нужно уподобляться марионетке и кротко покоряться превратностям судьбы изо дня в день, ожидая, пока другие отругают ее или что-то скомандуют. Западные люди считают, что в этом нет необходимости. Они выступают за то, чтобы женщины были инициативными, независимыми и смелыми в своих действиях. Конечно, наше понимание может не полностью соответствовать их мышлению, но, по сути, в этом и заключается главное различие между восточными и западными женщинами. Какой из этих двух взглядов верен? (Ни тот, ни другой.) В действительности тут дело не в том, что правильно и неправильно. В восточном социальном контексте, в рамках подобной общины, ты должна жить именно так. Смогла бы ты взбунтоваться, если бы захотела? Если ты взбунтуешься, то в твоей же семье тебе грозит смерть. На Западе ты могла бы жить как западные женщины, но какой же взгляд соответствует истине, независимо от твоего образа жизни, социального контекста и общины? (Ни один не соответствует.) Ни один не соответствует, оба эти взгляда идут вразрез с истиной. Почему Я так говорю? Восточные люди хотят, чтобы женщины всегда были благонравными, воплощали конфуцианские ценности, были добродетельными и кроткими, — для чего? Чтобы ими было легко управлять. Эта злостная идеология выросла из традиционной восточной культуры, и на самом деле она вредна для людей — из-за нее женщины в итоге живут без направления и собственных идей. Эти женщины не знают, что они должны делать, как именно и какие действия правильны, а какие нет. Они даже приносят свою жизнь в жертву семье, но им все равно кажется, что они сделали недостаточно. Это своеобразный вред женщинам? (Да.) Они даже не противятся, когда у них отбирают их собственные права, которыми они должны бы пользоваться. Почему они не противятся? Они говорят: «Противиться — это неправильно и недобродетельно. Посмотреть хоть на такую-то — она преуспела намного больше меня и страдала гораздо сильнее, но она никогда не жалуется». С чего они так думают? (Они находятся под влиянием мышления, свойственного традиционной культуре.) Это та самая традиционная культура, которая глубоко в них укоренилась и причинила им огромные страдания. Как им удается терпеть такие мучения? Они прекрасно знают, что эти мучения болезненны, что из-за них женщина чувствует себя беспомощной и у нее болит душа, — так почему же они все равно это терпят? В чем тут объективная причина? В том, что таков их социальный контекст, и поэтому они не могут вырваться на свободу, а лишь безропотно смиряются с этим. Это и их субъективное ощущение. Они не понимают ни истины, ни того, как женщине жить с достоинством, ни того, каков правильный образ жизни для женщины. Никто им об этом не говорил. Что, насколько они знают, является критерием поведения и действий женщины? Традиционная культура. Они считают, что если что-то передавалось из поколения в поколение, то оно правильно, а если человек идет против этого, то его должна мучить совесть. Таков их «критерий». Но действительно ли этот критерий правилен? Нужно ли тут взять слово «критерий» в кавычки? (Да.) Этот критерий не соответствует истине. Как бы другие ни одобряли и каким бы подходящим ни считали поведение человека, руководствующегося таким мышлениям и взглядом, действительно ли это критерий? Нет, поскольку это противоречит истине и человечности. Восточные женщины долгое время были вынуждены заботиться обо всей семье и отвечали за все бытовые мелочи. Справедливо ли это? (Нет.) Так как же они могут это терпеть? Потому что они связаны подобным мышлением и взглядом. Их способность терпеть это указывает: в глубине души они на восемьдесят процентов уверены, что это правильно и что если они просто будут это переносить, то смогут соответствовать стандартам традиционной культуры. Вот они и бегут в этом направлении, к этим стандартам. Если бы в глубине души они считали, что это неправильно, что так делать не следует и что это не соответствует человечности, противоречит ей и истине, то разве они бы смогли это делать? (Нет.) Им пришлось бы придумать, как уйти от этих людей и не быть их рабынями. Но большинство женщин на это не осмелились бы — что они думают? Что смогли бы выжить без своей общины, но если бы они ушли, то покрыли бы себя ужасным позором и пострадали бы от определенных последствий. Взвесив все за и против, женщина думает, что если она таки уйдет, то коллеги станут сплетничать, будто она недобродетельна, общество осудит ее определенным образом и составит о ней определенное мнение, и все это приведет к серьезным последствиям. В конце концов, обдумав это, она решает: «Уж лучше просто потерпеть. Иначе гнет людского осуждения меня раздавит!» Из поколения в поколение восточные женщины именно таковы. Что им приходится сносить при всех этих добрых делах? Лишение человеческого достоинства и прав. Соответствуют ли истине эти мысли и взгляды? (Нет.) Они не соответствуют истине. Женщину лишили гордости и прав человека, она утратила свое достоинство, возможность жить и мыслить независимо, право говорить и выражать собственные желания; она все делает исключительно ради своих домашних. С какой целью она это делает? Чтобы соответствовать стандартам, которые к женщине предъявляет традиционная культура, и чтобы другие ее похвалили, назвав хорошей женой и хорошим человеком. Разве это не своего рода пытка? (Она самая.) Такой образ мышления подобающий или искаженный? (Искаженный.) Соответствует ли он истине? (Нет.) Бог создал для человечества свободную волю — и какие же мысли она порождает? Соответствуют ли они человечности? Эти мысли должны как минимум соответствовать человечности. Помимо этого, Бог также хотел, чтобы в течение своей жизни человек имел верные взгляды и понимание в отношении всех людей, дел и вещей, с которыми сталкивается, а затем выбирал правильный путь для жизни и поклонения Богу. Жизнь, прожитая таким образом, дана Богом, и ею следует наслаждаться. Однако люди всю жизнь проводят ограниченными, связанными и искаженными этими так называемыми традиционными культурами и моральными писаниями, и кем они становятся в итоге? Марионетками традиционной культуры. Разве это происходит не из-за того, что люди не понимают истины? (Из-за этого.) Вы бы выбрали в дальнейшем идти таким путем? (Нет, я бы им не пошла.) Так как же нужно поступать? Допустим, ты скажешь: «Я буду с ними бороться» — или «Я больше не стану им служить. У меня есть права человека и собственное достоинство». Это годится? (Нет.) Так не годится. Тут человек впадает из одной крайности в другую, а не свидетельствует о Боге и не прославляет Его. Так как же следует поступать? (В соответствии с принципами.) Разумеется, правильно поступать в соответствии с принципами, и со всеми другими людьми следует обращаться в соответствии с принципами, относясь к ним как к братьям и сестрам, если они верят в Бога, и как к неверующим, если они не верят. Не нужно себя обижать, ронять свое достоинство и отказываться от своей гордости и прав, жертвуя ради других твоей жизнью. Они этого не заслуживают. В этом мире есть только Один, на которого тебе стоит потратить жизнь. Кто это? (Бог.) Почему? Потому что Бог есть истина, и Его слова являются критерием существования, поведения и действий человека. Пока у тебя есть Бог и Божьи слова, ты не отклонишься от пути, а твое поведение и поступки будут правильными. Таков конечный эффект, который Божьи слова производят на человека после его спасения.

«Что такое истина?» — это слишком обширная тема. Мы лишь привели несколько примеров, один из которых — как относиться к совам. Какие еще были примеры? (Как восточные люди подражают западным в питье кофе.) (Стандарты, соответствия которым восточные и западные люди требуют от женщин.) Это самые очевидные примеры. Итак, если брать взгляды восточных и западных людей на разные вещи, то который взгляд является критерием? (Ни один.) Ни один из них не связан с истиной — и тот, и другой представляют собой человеческие взгляды и мнения. Точнее, они оба являются неверными точками зрения, и они оба ошибочны. Это не критерии, а сатанинские стратегии, теории и философии, вредящие людям. Теперь, после такой беседы, вы немного лучше понимаете этот вопрос? (Да.) Если бы Я об этом не поговорил, возможно, однажды вы бы задумались, не попытаться ли вам пить кофе и есть гамбургеры в подражание западным людям. Соответствует ли это принципам? Даже если ты каждый день будешь есть западную еду, все это будет бесполезно, пока ты не стремишься к истине: у тебя все равно не будет критерия твоего поведения. Главное тут — можешь ли ты искать истину и действовать в соответствии с принципами: вот это уже полезно. После такой Моей беседы вы в какой-то степени поняли истину и критерии? (Да.) Есть ли истина в традиционной человеческой культуре или нравственных критериях? (Нет.) Есть ли истина в моральных писаниях? (Нет.) Теперь вы уверены, что Божьи слова — это истина? (Да.) Убедившись, что Божьи слова есть истина, вы должны поразмыслить: что такое Божьи слова? Соблюдения каких принципов они требуют? Какие критерии Бог назвал человеку? Как именно люди должны действовать, чтобы соответствовать Божьим словам, и каковы тут правильные принципы? Вот что вы должны поискать. Пока на этом закончим рассмотрение данной темы.

Дополнение

Один день из жизни Сяоцзя

Давайте перейдем к следующей теме. Что это будет за тема? Пожалуй, Я расскажу вам одну историю. Истории также имеют отношение к истине и критериям поведения человека, его действий и поклонения Богу. Послушайте, какое отношение к истине и критериям поведения человека имеет эта история. В ней рассказывается об одном дне из жизни Сяоцзя. Ее герой — Сяоцзя. А сколько примерно времени длятся описанные в ней события? (Один день.) Один день. Кто-то может сказать: «А стоит ли вообще рассказывать о событиях одного дня?» Ну, это зависит от того, что именно вы рассказываете. Если это просто пустые разговоры о добре и о зле, то рассказывать не стоит. Но если речь идет об истине, то пусть это будет всего лишь один день — в таком случае стоит рассказывать даже о событиях одной минуты, верно? (Именно так.)

Сяоцзя — человек, преданный своему стремлению и усердно исполняющий свой долг. Его история начинается рано утром, сразу после пробуждения. Сяоцзя встал, прочитал слово Божье и свои молитвы и затем отправился завтракать. Он взял себе миску каши и немного овощей. Потом он увидел яйца и подумал: «Надо бы взять парочку. Два яйца в день — достаточная еда». Но протянув руку, он засомневался: «Взять два яйца или одно? Нехорошо, если окружающие увидят, что я взял два яйца. Это невероятная жадность и люди подумают, что я обжора. Лучше я возьму только одно». Он убрал руку, но затем снова протянул ее и взял яйцо. Как раз в этот момент подошел кто-то еще, чтобы взять яйцо, и у Сяоцзя замерло сердце. Он подумал: «Лучше вообще не есть яйца. У меня есть каша и овощи, а также несколько паровых булочек; этого вполне достаточно для завтрака. Я не должен быть таким жадным. Зачем мне вообще яйца? Будет ужасно, если другие это увидят. Разве это не означает, что я стремлюсь к комфорту? Я вообще не буду есть яйца». Подумав так, Сяоцзя положил яйцо на место и за несколько минут покончив с завтраком, приступил к исполнению своих обязанностей. Он занялся текущими делами, выполняя одно задание за другим. Время летит быстро, глазом моргнуть не успеешь, а уже время обеда. Все остальные пошли обедать, а Сяоцзя посмотрел на часы — было 12:40. «Минутку. Я не должен торопиться и идти есть со всеми. Если я понесусь вместе с ними, не буду ли я таким же, как они, не покажусь ли я обжорой? Подожду еще немного». Он продолжал заниматься своими делами, но его желудок взбунтовался и начал урчать. Держась за живот, он рассеянно смотрел на экран компьютера, думая: «Я умираю от голода! Что сегодня на обед? Может быть мясо? Было бы здорово поесть мяса!» Его живот продолжал урчать, когда он думал об этом и он с большим трудом смог дождаться, пока все остальные вернулись с обеда. Кто-то сказал: «Как, ты еще не пообедал? Иди скорее, еда остывает». Сяоцзя ответил: «Не беспокойся. Я еще не закончил текущую работу. Вот закончу и пойду». «Не лучше ли продолжить работу после того, как поешь?» «Ничего страшного. Я скоро закончу». В общем, Сяоцзя переборол чувство голода и продолжил работать. По правде говоря, он был уже сильно голоден и у него не было никакого настроения продолжать работу, но он все равно терпел голод и продолжал притворяться. Через некоторое время он снова посмотрел на часы, увидел, что уже полвторого пополудни, и подумал: «Ну все, хватит. Пожалуй, пойду обедать». Как раз, когда он собирался встать и пойти поесть, сестра принесла ему поднос с едой и сказала: «Уже так поздно! Ты почему не пришел обедать? Как бы ты ни был занят, ты все равно должен есть. У тебя будут проблемы с желудком, если ты не будешь есть вовремя». Он ответил: «Все в порядке. Я поем после того, как закончу работу». «Тебе не нужно никуда идти. Я принесла тебе еду, так что поторопись и поешь». «К чему такая спешка? Я еще даже не проголодался». Как только он это сказал, у него в животе оглушительно заурчало. Сяоцзя схватился за живот, смущенно улыбнулся и сказал сестре: «Не беспокойся, не надо снова приносить мне еду». «Но, если я этого не сделаю, еда остынет и ее придется снова разогревать. Ее уже один раз разогревали». «Ну тогда спасибо!» С текущими слюнками Сяоцзя взял у сестры еду. Взглянув на поднос, он остался очень доволен: две паровые булочки, овощи, мясо и суп. Когда Сяоцзя увидел паровые булочки, у него возникла еще одна идея и он сказал сестре: «Я не осилю две булочки. Я слишком занят в эти дни, не могу нормально спать, и у меня особо нет аппетита. Две булочки это слишком много. Забери одну». «Ничего страшного. Если ты действительно не сможешь доесть булочку, то отправишь ее обратно», — ответила сестра и ушла. Сяоцзя подумал про себя: «Скорее. Я умираю с голоду». Он взял миску, видя, что рядом никого нет, но все равно чувствуя себя немного смущенным, и осторожно сделал глоток. Затем он посмотрел на мясо: «Вау! Как же пахнет эта тушеная свинина! Но я не могу съесть ее прямо сейчас, сначала я должен поесть овощей. Я съем меньше мяса, если наемся овощей, иначе я прикончу половину миски с мясом, и разве это не будет выглядеть неприлично?» Он задумался на минутку и поступил именно так. Он с жадностью уплел паровые булочки и овощи и заел их супом. Во время еды он почувствовал, что ему хочется немного мяса, и он подцепил кусок тушеной свинины. Поднося его ко рту, он закрыл глаза, предвкушая удовольствие: «Как вкусно! Мясо действительно великолепно, но я не могу съесть его слишком много. Одного кусочка достаточно, есть еще овощи и суп». Он продолжал есть паровые булочки, не сводя глаз с мяса: «Может, мне съесть это мясо? Оно такое вкусное, было бы очень жаль его оставлять». У него снова потекли слюнки, и он подумал: «Я знаю! Я буду разламывать булочки и макать кусочки в бульон. Разве это не то же самое, что есть мясо? Так другие увидят, что я не ем мясо, но я все равно смогу ощутить этот мясной вкус. Как это здорово!» С этой мыслью он макнул в подливу кусочек паровой булочки, затем достал его и съел; ему понравилось — по вкусу это почти не отличалось от мяса. Сяоцзя тут же разломал всю булочку и бросил ее в соус... Меньше, чем за десять минут он доел всю булочку и суп. Он съел только одну паровую булочку, борясь с желанием съесть вторую. Съев все, что собирался, Сяоцзя почувствовал себя более или менее сытым и ему больше ничего не хотелось. Тогда он подумал: «Ох, не совсем прилично есть так быстро, как будто я умираю с голоду. Я действительно был очень голоден, но нехорошо, если люди это увидят. Я должен есть медленно. Но что я могу сделать сейчас, когда я уже закончил обедать? Ладно, у меня есть идея. Я отправлю оставшуюся еду обратно через десять минут». Он взял в руки часы и уставился на циферблат: «Пять минут... десять... пятнадцать... Так, уже два часа. Отлично, отсылаю обратно!» Довольный собой, он отправил обратно оставшуюся тушеную свинину и паровую булочку.

Сяоцзя вернулся уже после двух часов пополудни. Его братья и сестры ушли на послеобеденный отдых, а ему нечем было заняться одному и поэтому он заскучал. Он подумал: «Может, мне тоже вздремнуть? После еды всегда полезно вздремнуть. Но нет, если я буду спать, когда и все остальные спят, чем я тогда буду отличаться от них? Мне нельзя спать. Я должен держаться. Но как не заснуть? Я не усну стоя, но если я буду все время стоять, то, если кто-то вдруг войдет, я его напугаю. Нет, стоять нельзя. Что ж, тогда я просто сяду за компьютер. Если кто-то увидит меня, то подумает, что я работаю, а на самом деле я просто передохну. Отличный ход». Он уселся перед компьютером, тупо уставившись в монитор, но уже через пять минут упал лицом на клавиатуру и захрапел. Через сорок минут Сяоцзя внезапно проснулся от глубокого сна и вскочил: «Разве я не стою? Как это я заснул?» Он посмотрел на часы, увидел, что уже поздно, и пошел умываться, пока там никого не было. Увидев себя в зеркале в туалете, он сказал: «О, нет! На моем лице следы от клавиатуры! Как я могу показаться в таком виде?» Он поспешно вытер лицо, протирая и похлопывая его, и пробыл в туалете довольно долго. Потом он посмотрел в зеркало, увидел, что следы от клавиатуры почти исчезли, и обрадовался в душе: «Никто и не заметит, если только не будет особо присматриваться». После этого он причесался и поправил воротничок, но вдруг заметил, что воротник его светлой рубашки немного засален, а при ближайшем рассмотрении манжеты тоже оказались немного грязными. Он подумал: «Я не мылся и не менял одежду уже несколько дней, но в том, чтобы не мыться есть какая-то польза. Немного грязи никогда никому не повредит, и меня это не беспокоит. В любом случае, разве благодаря легкой неряшливости я не выгляжу более одухотворенным?» Он просто отогнул воротник и рукава рубашки и закатал рукава пиджака, обнажая все грязные места. Очень довольный собой, он воспрял духом и спокойно вышел из туалета. Немного погодя, большинство людей были на своих местах и принялись за работу. Когда Сяоцзя увидел, что все собрались, он сказал: «Недолго вы, ребята, спали! Вы действительно умеете страдать и жертвовать! Я даже не вздремнул, а просто дал глазам минутку отдохнуть, а потом слегка умылся. Иначе у меня не было бы сил». Никто ему не ответил. Ему стало очень скучно, поэтому он тоже принялся за работу. Из-за того, что за обедом он съел столько супа, ему все время хотелось в туалет, но он терпел, думая: «Если я пойду в туалет, не подумают ли люди, что я лентяй? Такая репутация — это плохо, поэтому я не могу пойти!» Поэтому он держался и терпел, пока кто-то еще не вышел в туалет, и он увидел в этом свой шанс. Он быстро встал в очередь, подумав: «Как здорово просто идти за толпой, потому что никто ничего обо мне не скажет».

Это был насыщенный день. Сяоцзя много работал, то общаясь с одним, то задавая вопросы другому, подыскивая ресурсы и выполняя всевозможные задания, связанные с его обязанностями. После всей этой суеты наконец настало время ужина. На этот раз Сяоцзя пришел чуть позже остальных, но поел более-менее вовремя. Больше всего Сяоцзя нравилось время после ужина, потому что только тогда он мог не торопясь выпить чашку своего любимого кофе без каких-либо угрызений совести и без критики других, со спокойным сердцем. Почему? Потому что у него было достаточно причин, зачем ему нужно выпить кофе, причин вполне уважительных в глазах окружающих. Поэтому для него это было самое счастливое время. Заваривая кофе, он бормотал про себя: «Ммм, сегодня мне снова придется поработать сверхурочно. Даже не знаю, как долго. Посмотрим, как долго я смогу продержаться с этим кофе». Он со стуком поставил чашку со свежезаваренным кофе на стол, как бы говоря всем: «Ну и что? Я пью свой кофе, и что вы мне сделаете?» Он взглянул на окружающих. Никто на него не смотрел, но он все равно небрежно поднял чашку и сделал глоток кофе, размышляя: «Все говорят, что кофе хорош, и это действительно так. У него каждый день новый вкус, он дарит новые ощущения. Это замечательно!» Довольный, он с гордостью отхлебнул кофе, а затем рассеянно осмотрелся в поисках работы на вечер. По сути, у него не было никакой цели, и он чувствовал себя измотанным после напряженного дня, но заставлял себя продолжать работу. Он не мог задремать и не мог позволить другим увидеть, что он устал или проявляет небрежное, безответственное или непочтительное отношение к своей работе или своим обязанностям. Он заставил себя взбодриться и сел за компьютер, чтобы продолжить работу. Естественно, он пил кофе, чашку за чашкой. Чем больше кофе он пил, тем бодрее становился и тем меньше ему хотелось спать. Время от времени Сяоцзя поглядывал на часы: «Уже второй час, но я не могу пойти спать, так как я поставил себе цель лечь в три часа ночи. Я даже не могу пойти спать в 2:50, потому что так я нарушу свое обещание и не смогу оправдать это перед Богом. Это обещание, которого должно придерживаться сотворенное существо, поэтому я обязан его выполнить. Я сказал, что лягу спать в 3 часа ночи, и я лягу спать в 3 часа ночи, даже если мне придется выпить целое море кофе». Так он пил кофе и боролся со своей усталостью, мысленно сдерживая и контролируя себя. В три часа ночи Сяоцзя должен был выполнить важное задание. Он взял телефон и отправил сообщение, в котором говорилось: «Сестра такая-то, это Сяоцзя. У меня для тебя важное напоминание: не забудь, что завтра, в 10 утра состоится собрание группы. Участие в этом собрании обязательно, не опаздывай. Подпись: Сяоцзя». Отправив это сообщение, Сяоцзя расслабился. Но его не оставляла мысль: «Я-то отправил сообщение, но что, если она его не получит? Знает ли она, что я отправил ей сообщение? Я пока не могу пойти спать. Нужно подождать и посмотреть, ответит ли она». После получаса ожидания ответа все еще не было, и он подумал: «Неужели она спит? Чего это она ложится спать так рано? Куда это годится — в три часа ночи уже спать». Он подождал еще, и наконец, в 3:50, получил ответ от сестры: «Я не забыла о завтрашнем собрании в 10 утра. Надеюсь, ты тоже не забудешь и придешь вовремя». Сяоцзя прочитал это сообщение и подумал: «Ох, ну что она за человек? Как она может ложиться спать позже меня?» Но он больше не мог терпеть. «Больше никакого кофе! Если я выпью еще немного, то вообще не усну этой ночью. Мне нужно ложиться спать, потому что мне надо встать в 5:30, самое позднее — в 6 утра. Я не могу встать позже других братьев и сестер, потому что, проснувшись, все должны видеть, как я молюсь, читаю Божьи слова и слушаю проповеди. Поэтому я не могу встать поздно. Все из-за этого сообщения — из-за него у меня не получилось рано лечь спать. Но это неважно, окружающие знают, что я засиделся допоздна. Я все же достиг своей цели и завтра постараюсь лечь спать в четыре часа». Размышляя таким образом, Сяоцзя почувствовал такую сонливость, что даже не стал раздеваться, вернувшись в свою комнату. Он рухнул на кровать и уже в полусне твердил себе: «Не ешь утром яйца, на обед съешь только одну паровую булочку, не ешь тушеную свинину, ложись спать в три часа ночи, тебе еще нужно отправить сообщения...» Сяоцзя думал и думал, пока, наконец, не затих и не заснул утомленный, в изнеможении, в мечтах и бреду. Таким был один день из жизни Сяоцзя.

Скажите Мне, ради чего все это было? Разве Сяоцзя не утомляло это постоянное притворство? (Да, утомляло.) Роботы не устают делать одно и то же дни напролет, потому что у них нет ни ума, ни сознания, а вот людей это утомляет. Почему Сяоцзя вел такой образ жизни несмотря на усталость? Зачем он это делал? Был ли у него какой-то план? (Да, был.) В чем заключался его план? (Похвастаться перед другими.) Была ли ему польза от этого хвастовства? (Он мог заслужить восхищение окружающих.) Он мог заслужить восхищение окружающих. Знакомо ли вам поведение Сяоцзя? Какие люди так себя ведут? (Фарисеи.) Верно. Фарисеи хорошо себя ведут и совершают поступки, соответствующие представлениям людей. Они демонстрируют такое поведение и поступки, чтобы хорошо выглядеть в глазах окружающих и заслужить их уважение. Они делают это для того, чтобы достичь своей цели — вводить людей в заблуждение. В чем же основная суть их притворства и совершения всевозможных хороших поступков, чтобы порисоваться перед другими? Это притворство, обман, введение в заблуждение — что еще? (Фальшивая духовность.) Сколько всего в течение дня Сяоцзя было связано с характером и является типичным для тех, кто способен на притворство? Он ел яйца, паровые булочки, тушеную свинину и пил кофе. Все это несущественные поступки, но какую сущность можно в них разглядеть? Притворство и самоконтроль. Притворство в чем? (Притворное страдание.) Страдание, по мнению людей, это хорошо или плохо? (Это хорошо.) Страдание — это хорошее поведение, которым все восхищаются. Как люди к нему относятся? Они считают, что это практика истины. Поэтому Сяоцзя, не колеблясь, страдал и приносил жертвы. В чем заключались его страдания? Он отказывался от вкусной еды, поздно ложился спать, рано вставал и дисциплинировал свое тело. В чем суть таких страданий? Все это притворство. Он страдал не ради истины или праведности, а для того, чтобы добиться почитания и обожания других, ради собственной хорошей репутации и престижа. Страдал ли он за истину? (Нет, не страдал.) Соответствовали ли его поступки истинам-принципам, восставал ли он против самого себя и отказывался ли от своих личных интересов во имя истины? Можем ли мы сказать что-то подобное? (Нет.) Какой же была природа его страданий? Было ли это претворением истины в жизнь? Было ли это проявлением его любви к истине? (Нет, не было.) Тогда что же это было? (Лицемерие.) Это было лицемерие, это было отвращение к истине, это был обман, притворство, позёрство и введение в заблуждение. Его действия и выбор были основаны на его собственных фантазиях и представлениях, сосредоточены на его собственных интересах; они вообще не имели ничего общего с истиной. Он не искал истину, поэтому и действия его не были истиной; они не только не имели ничего общего с истиной, но и полностью противоречили нормальным потребностям человечности, заложенным в глубине его сердца. Разве грешно есть яйца? (Нет, это не грех.) Но Сяоцзя считал, что есть яйца — это проявление жадности. Яйца — это пища, которую Бог создал для человека. Если ты можешь позволить себе есть яйца, то это не жадность; а вот если у тебя нет для этого средств, и ты крадешь и ешь чужие яйца, то это жадность. Как Сяоцзя это объяснял? Он считал, что есть яйца — это жадность, и еще большая жадность, если это видят другие. Он считал, что если бы он мог есть яйца за спинами других, когда его никто не видит, это не было бы жадностью. Каким было его мерило жадности? Главным было то, видит ли его кто-нибудь. Опирался ли он при этом на слова Божьи? Нет, это было его личное мнение. И вообще, есть ли у других какие-нибудь мысли или мнения относительно поедания яиц? (Нет.) Это была всего лишь теория, которую Сяоцзя придумал сам. Он считал, что есть яйца на завтрак — значит быть жадным, стремиться к комфорту и заботиться о плоти. Если так, то не стремятся ли к комфорту и не заботятся ли о плоти все те, кто ест яйца? Скрытый смысл заключался в следующем: «Когда вы едите яйца, вы заботитесь о плоти. Я не забочусь о плоти, я умею сдерживать себя, поэтому я не ем яиц. Поставьте яйца прямо передо мной, и я, даже взяв их в руки, все равно смогу положить их обратно. Вот такая у меня сила воли и твердость духа, и вот как сильно я люблю истину. А вы смогли бы так поступить? Если нет, значит, вы не любите истину». Как он относился к своей идее? Как к эталону для измерения добра и зла. Не было ли это лицемерием? (Да, было.) Это было лицемерием.

Еще одним проявлением Сяоцзя было то, что он не пошел есть, когда пришло время обеда. Что он сделал вместо этого? (Он отложил обед.) Он подавил свой голод и отложил прием пищи. Но почему? (Чтобы похвастаться перед другими.) Он делал это напоказ, чтобы это увидели другие. Что он хотел, чтобы другие увидели и поняли? Он хотел показать окружающим, как много страданий он может вынести и как усердно, преданно, искренне и ответственно он относится к своей работе! Он хотел показать людям, что он действительно сверхчеловек! Тогда он достиг бы своей цели; именно к такой оценке он стремился. Что значила для него эта оценка? Это была его жизнь, его жизненная сила. Разве это любовь к истине? (Нет.) Так что же нравится таким людям, как он? Они не стесняются выставлять себя напоказ, участвуют в заговорах и интригах, обманывают других, создавая видимость, показывая людям, как сильно они могут страдать, и добиваясь от них таких слов, как: «Ты действительно можешь безропотно выносить страдания. Ты — человек, который действительно любит Бога и преданно исполняет свой долг». Они не стесняются представать в ложном обличье и используют различные уловки, чтобы скрыть реальные факты, обманывают Бога и одурачивают других людей, и все это для того, чтобы услышать доброе слово или получить положительную оценку от окружающих. Что это за характер? (Это нечестивый характер.) Это нечестивость. Они так хорошо умеют притворяться, действовать напоказ и использовать различные уловки! Это всего лишь еда, так почему нельзя спокойно пойти поесть? Разве может человек обходиться без еды? Разве есть вовремя — это грех? Разве это грех — найти что-нибудь съестное, когда голоден? (Нет, это не грех.) Это физическая потребность; это разумно. Однако эти люди относятся ко всем разумным потребностям, как к неразумным и осуждают их. Что они пропагандируют? Они пропагандируют постоянную телесную дисциплину, скрывая истинные факты и создавая видимость, чтобы окружающие видели, как они страдают, как воздерживаются от стремления к комфорту, как идут на любые жертвы и отдают свое время, энергию, все, что у них есть, своей работе. Они хотят, чтобы люди видели именно это. Так ли они поступают на самом деле? Нет, не так. Они вводят других в заблуждение, создавая ложную видимость, и это является проявлением нечестивого характера. Они прикладывают столько усилий из-за такой незначительной вещи, как прием пищи — что же они за люди? Разве так должен поступать человек с нормальной человечностью? (Нет, не так.) Не так. Это слишком коварно! Как поступило бы большинство людей, услышав о том, что кто-то пускает пыль в глаза по столь незначительному поводу. Они бы одобрили это или возмутились? (Они бы возмутились.) Способны ли вы когда-либо вести себя подобным образом? (Иногда.) Это поведение так же серьезно? (Нет.) Чувство голода тяжело переносить, но некоторые способны терпеть эти страдания. Если попросить их подчиниться словам Божьим, прилагать усилия ради Его слов, действовать в соответствии с принципами Божьих слов и говорить честно, они сочтут это слишком тяжелым и трудным. Для этих людей отказаться от собственных интересов и гордыни сложнее, чем вознестись на небо, но они готовы, чего бы это ни стоило, отбросить слова Бога, действовать в соответствии с собственными фантазиями и защищать свои плотские интересы. Не является ли это проявлением нелюбви к истине? (Да, это так.) Это один аспект.

Какие еще проявления были у Сяоцзя? Ему ужасно хотелось спать, но он не ложился. Скажите, если человек хочет спать и ложится, чтобы немного поспать или хотя бы чуток вздремнуть, и потом у него появляется больше сил для работы, разве это не разумно? (Разумно.) Это разумно. Разве кто-нибудь осудил бы Сяоцзя за то, что он спит? (Нет, не осудил бы.) Так почему же он так боялся, если никто не собирался его осуждать? Чего он боялся? (Он боялся, что люди узнают правду.) Верно, он боялся, что люди узнают правду. В своих фантазиях он верил, что все его высоко ценят, считают его чрезвычайно способным переносить страдания и исключительно благочестивым. Ему казалось, что если откроется его истинное лицо и окружающие поймут, что он совсем не такой, то весь его хороший образ развалится. Ему невыносима была сама мысль об этом, и поэтому он не позволял себе даже вздремнуть. Он был очень строг к себе. Что он за человек? Не болен ли он психически? Такие люди часто слушают проповеди, читают Божьи слова и собираются для общения, так почему же они не акцентируют внимание на истине? Это здорово, что ты размышляешь над истинами-принципами. Посмотри, что говорится в словах Божьих: сказано ли там что-то о людях, которые хотят вздремнуть? (Нет, не сказано.) Бог не делал никаких заявлений по этому поводу и даже не упоминал об этом. Любой нормально мыслящий человек должен знать, как к этому относиться. Если хочется спать, разумно немного вздремнуть. Разумно отдохнуть в жаркий летний полдень. В частности, некоторым пожилым людям, у которых уже не то здоровье, не тот уровень энергии и тому подобное, необходимо немного поспать после обеда. Это зависит не от их образа жизни, это — их физическая потребность. Бог дал тебе нормальное человеческое восприятие, сознание и реакции, чтобы ты мог сам регулировать свой ежедневный режим питания, труда и отдыха в зависимости от своих обстоятельств и рабочей нагрузки; не нужно себя мучить. Допустим, например, что ты отказываешься от изысканных блюд, говоря: «Бог не позволяет людям есть вкусную еду; постоянное употребление вкусной еды делает людей жадными». Бог никогда этого не говорил и никогда не требовал подобного от людей. Но Сяоцзя думал именно так и полагал, что Бог, вероятно, думает так же. Он считал, что ложиться спать слишком рано значит стремиться к комфорту и роскоши, а Бог этого не любит. Не является ли это непониманием истины? (Так и есть.) Если Сяоцзя не понимал истину, он мог бы попытаться найти ее, но не сделал этого, а просто действовал по своей собственной субъективной воле. Как далеко он зашел? Он выпивал по три-четыре чашки кофе за день, чтобы оставаться бодрым допоздна. Некоторые говорят: «В последние несколько лет, исполняя свой долг, я пил много кофе, чтобы я мог выполнять работу в доме Божьем». Если их спросят: «Кто заставлял тебя пить кофе? Разве ты не сам так решил?», они подумают про себя: «А знаешь, почему я пью кофе? Не для того, чтобы засиживаться допоздна, а для того, чтобы похудеть. Разве ты не знал? Но я не могу сказать тебе об этом, потому что тогда ты будешь это знать. Буду ли я выглядеть худым, если ты худее меня?» Разве это не расчет? Какие здесь содержатся взгляды и идеи? Есть ли здесь хоть что-то от понимания или рациональности нормальной человечности? (Нет.) Нет, здесь нет ничего кроме умственной изощренности, уловок и козней, притворства, лицемерия и введения в заблуждение. Вот и все. Эти люди всегда все просчитывают. Они ни в коем случае не расскажут никому о своих настоящих взглядах и мыслях, не говоря уже о том, чтобы позволить всем узнать об этом или позволить Богу это увидеть. Они никогда не думают: «Я обнажаю себя. Мои действия соответствуют моим мыслям, и я такой, какой я есть». У них совершенно другое мышление. Какое же? Они скрывают и притворяются изо всех сил, боясь, что их образ в глазах других недостаточно возвышенный, благочестивый и духовный.

Почему Сяоцзя хотел засиживаться допоздна? Многие виды работ не обязательно выполнять по ночам, а после 10 часов вечера люди, как правило, хотят спать. Даже если они продолжат работать, это будет неэффективно, потому что человеческая энергия ограниченна. Но Сяоцзя всегда заставлял себя работать, не заботясь о том, будет ли эта работа эффективной, хотя прекрасно знал, что не будет. Зачем он отправил сообщение перед тем, как пойти спать? (Чтобы другие это заметили.) Чтобы другие увидели, что он лег спать в три часа ночи. Даже если ты будешь бодрствовать всю ночь, разве в конце концов тебе не захочется спать? И разве ты не сам в этом виноват? Кто-то засиживается допоздна и отправляет сообщение в 3 часа ночи. Если адресат ответит в 4 часа утра, то он подождет со своим ответом до 5 часов, чтобы показать, что он ложится спать еще позже. Таким образом они мучают себя и вредят друг другу, и в итоге ни один из них не спит толком всю ночь. Разве они не пара безрассудных идиотов? Что это за поведение? Это глупое поведение. Откуда берется такое поведение? Его источник — развращенный характер. Сейчас мы не будем рассматривать, из какого развращенного характера проистекает это поведение, а просто поговорим о том, насколько оно нелепо. Эти люди могли бы изменить свое нелепое поведение и практику, выбрав любое из слов Божьих для претворения в жизнь. Любое из Его слов могло бы позволить им жить спокойно и безопасно, сделать их жизнь более реалистичной и практичной. Почему же они не хотят жить в соответствии с Божьим словом? Почему они так мучают себя? Разве они не пожинают то, что сами посеяли? (Да, пожинают.) Сколько бы такие люди ни страдали, это всегда будет впустую, и как бы много страданий они ни перенесли, последствия придется нести им самим. Кто-то говорит: «Я верил в Бога все эти годы, и 20 лет был лидером. Я всегда засиживался допоздна, не высыпался и в итоге получил нервное истощение». Я отвечаю: «Ты легко отделался, получив нервное истощение. Если ты будешь и дальше так глупо изводить себя и вести себя подобным образом, скоро очередь дойдёт и до психоза». Может ли человек быть здоровым, если он не спит по ночам, постоянно находится в напряжении, а его организм функционирует ненормально? Они сами в этом виноваты! Предположим, ты скажешь: «Так поступать нельзя. Постарайся организовать работу в дневное время и повысить свою производительность. Когда все вокруг обсуждают работу, меньше говори глупостей и не болтай так много о маловажных вещах. Ты должен уловить ключевые моменты, суть и тему обсуждения, а когда оно закончится, каждый должен заняться своими делами. Не мели вздор и не бездельничай». Они тебя не послушают. Они не умеют выражать свои мысли, не делают выводов из своего опыта, а просто несут чушь, тратя время впустую до часу или двух часов ночи, не ложась спать и не давая спать другим. Разве это не мучительно и не причиняет ли это вред другим? И после всего этого они думают: «Боже, Ты видел, да? Было уже три часа ночи, а я все еще не спал!» Бог это видел. Он видел не только их внешние проявления, но и то, что кроется в глубине их душ. И Он говорит: «Твоя душа нечиста. Ты бодрствуешь ночь напролет, бессмысленно мучая себя, но Бог никогда не вспомнит об этом. Когда приходит время спать, ты не ложишься в постель, а заставляешь себя терпеть. Ты сам виноват в своих страданиях!» Когда человек хочет спать, его веки естественно закрываются. Это инстинкт, поэтому ты заслуживаешь страдания, выступая против инстинктов и законов природы! Бог не будет просить тебя переносить бессмысленные страдания, вызванные нарушением законов природы или нарушением истины или принципов. Если ты настаиваешь на такого типа страданиях, то так тому и быть. Некоторые люди, услышав, что кто-то не ложится спать до трех часов ночи, думают: «Он поступает так же, как я? Что ж, теперь я буду ложиться спать в 3:30 утра». Затем, услышав, что кто-то ложится спать в 3:30 утра, они решают ложиться спать в 4 утра. Разве это не психическое заболевание? У тебя есть множество поводов для соревнования, а ты решил соревноваться в том, кто позже заснет — это означает, что ты психически ненормален. Есть ли у таких людей проблемы с пониманием? (Да, есть.) Они не могут постичь истину. Когда у тебя будет время, перестань напрягаться, терзать свой мозг и думать о таких вещах, как внешнее поведение, притворство и фальшь. На что же тогда ты должен обратить внимание? Посмотри, как Божьи слова разоблачают развращенную натуру и нечестивый характер человека, и как Он разоблачает людей, небрежно относящихся к своей работе. Постарайся примерить к себе эти разоблачающие людей Божьи слова, подумай, какие проявления, разоблачаемые Богом, присущи тебе, и сколько из них ты часто проявляешь или демонстрируешь. Как здорово подводить эти итоги! Как отвратительно, когда человек так напрягается из-за нескольких яиц или паровых булочек, или из-за обмакивания их в бульон! Что это? Это расчетливость и отсутствие мудрости. Кто этот человек? (Он идиот.) Отлично сказано. Когда речь идет о людях, которые все время подсчитывают, сколько яиц съесть, или постоянно думают о том, что нужно выпить кофе, чтобы не заснуть ночью, их можно без преувеличения назвать идиотами, помешанными на еде. В чем проявляется их глупость? Почему мы говорим, что эти люди глупы? (Их страдания абсолютно бессмысленны.) Они определенно бессмысленны. К чему это ребячество? Неужели ты думаешь, что отказ есть яйца позволит тебе понять истину? Разве это не глупое поведение? (Да, глупое.) Не делай глупостей. Какие люди склонны делать глупости? (Люди, не имеющие духовного понимания.) Способны ли эти люди постичь истину? (Нет, не способны.) Некоторые люди говорят: «У них хороший уровень, и они прекрасно умеют проповедовать». Возможно, они и умеют проповедовать, но почему они ведут себя как дети, когда приходит время действовать? Почему их поведение так незрело и смехотворно? Что происходит? Они говорят одно, а действуют совсем по-другому. Говоря, они озвучивают понятые ими доктрины, а их действия — это то, что они реально понимают и могут принять. Одобряют или признают ли они в глубине души доктрины, которые проповедуют? (Нет, они их не признают.) Они не признают, что это истина или критерии, которые они должны претворять в жизнь и соблюдать. На самом деле, они считают, что настоящие критерии и пути практики — это схемы и представления, хранящиеся в их душе, ложные идеи и практики, а также поведение, которое другие считают хорошим. Не спишут ли таких людей со счетов, если они так и не исправятся? Будет ли у них хоть какой-то шанс на спасение? Надежды мало.

Скажи Мне, разумно ли держать над головой зонтик или надевать соломенную шляпу под палящим солнцем? (Да, разумно.) Работая на солнце без соломенной шляпы, можно быстро обгореть, так что надевать такую шляпу вполне разумно. Некоторые думают иначе: «Носить соломенную шляпу? Не будет ли это глумлением над собой? Как я могу надевать шляпу? Я не боюсь ни страданий, ни загара. И вообще, это полезно для здоровья». Если они действительно так думают, это не проблема, но дело в том, что в глубине души некоторые люди так не считают. Они думают: «Посмотрите на себя, вы надеваете соломенную шляпу, потому что боитесь загореть или обгореть в жаркий полдень. Я не буду носить шляпу! Зачем бояться загара или солнечных ожогов? Богу это нравится, так что мне все равно, что думают другие!» Что вы думаете о людях, которые так говорят? Не считаете ли вы, что они немного лживы и фальшивы? На самом деле, за их отказом надевать шляпу стоит мотив, который заключается в том, чтобы показать людям, что они способны страдать и что они воистину набожны. Такое лицемерное поведение отвратительно! Могут ли люди, которые так притворяются, хорошо исполнять свой долг? Могут ли они страдать и идти на жертвы ради исполнения своего долга? А если они загорят или обгорят на солнце, не будут ли они жаловаться и винить Бога? Лицемерные фарисеи никогда не претворяют истину в жизнь, но изображают духовность. Могут ли они действительно страдать и идти на жертвы? Исходя из сущности лицемеров, можно увидеть, что у них нет никакой любви к истине и еще меньше они способны страдать или идти на жертвы ради нее. Более того, сколько бы слов истины они ни слышали, они никогда не слушают эти слова и не воспринимают их как истину, а относятся к ним и проповедуют их как некую духовную теорию. Такие лицемеры не понимают, почему люди верят в Бога, почему Он хочет обеспечить людей истиной, каков процесс принятия людьми Божьего спасения, в чем его значение и что Бог на самом деле подразумевает под спасением. Они не понимают ни одной из этих истин. Если в церкви есть лицемер, который не любит истину, но ему нравится быть фальшивым, то на самом деле он фарисей. Такие люди обращают внимание на поведение, внешность и оценку людей в их сердцах, и сколько бы истин они ни слышали, они никогда не претворяют их в жизнь. Все, что они говорят, правильно, и они могут озвучивать любые доктрины, но сами не претворяют в жизнь то, что проповедуют. Если кто-то искренне придерживается таких же взглядов, не является ли он таким же, как они? (Да, он такой же.) Как отнесется к проявлениям таких лицемеров человек с нормальным мышлением? Он подумает: «Они практикуют неправильно, не так ли? Почему бы им не быть проще? Когда наступает время обеда, нужно просто пойти и поесть, так зачем же они все усложняют?» Он скажет, что эти люди странные, что они понимают вещи извращенно, не так, как другие, — и они никак не смогут на него повлиять. Но если он такой же, как и эти лицемеры, и обращает особое внимание на показное поведение и на мнение других, то он будет сравнивать себя и соревноваться с ними. Это подобно тому, как Сяоцзя отправил сообщение в 3 часа ночи, а получатель ответил на него в 4 утра с мыслью: «Ты отправил мне сообщение в 3 часа ночи, поэтому я отвечу в 4 часа», а Сяоцзя подумал: «Ты ответил мне в 4 часа утра, поэтому я отправлю свое сообщение в 5». Со временем, соревнуясь подобным образом, любой постепенно станет лицемером. Если церковный лидер является таким человеком, а братья и сестры недостаточно проницательны, то они в опасности, их могут ввести в заблуждение в любой момент. Почему Я так говорю? Человек, который не понимает истины, легко впадает в заблуждение и поддается влиянию показного хорошего поведения других. Поскольку они не понимают, какое поведение на самом деле правильное, они верят в свои представления о том, что такое поведение хорошее. Если кто-то другой может вести себя подобным образом, то этот человек становится объектом их обожания, и они думают, что этот человек должен быть лидером, должен быть усовершенствован и любим Богом. Они будут считать такое поведение правильным и в глубине души поддерживать его. Что произойдет, если они одобрят такое поведение? Они последуют за этим человеком. Если же они оба — лидеры, то они будут соперничать и соревноваться друг с другом. Однажды церковные лидеры и работники из разных стран собрались в режиме онлайн. Зайдя в Интернет и немного послушав их, Я почувствовал, что что-то здесь не так. Я подумал: «Что эти люди здесь делают? Они читают проповеди?» Разобравшись в ситуации, Я понял, что они молятся. Я недоумевал, почему они молятся таким образом. Это звучало пугающе и выглядело так, будто они скалят зубы и выпускают когти. Само по себе это не имеет большого значения, так в чем же заключалась главная проблема? Они как будто молились с открытыми глазами, но не открывались перед Богом и не говорили о том, что у них на душе. Скорее, они соревновались в том, кто более красноречив, кто может озвучивать больше доктрин и кто говорит более пространно и проникновенно. Это скорее было похоже на поединок на арене, но уж точно не на молитву Богу. Разве это не конченные люди? Разве они не списаны со счетов? Когда такие люди становятся церковными лидерами, сколько страданий приходится терпеть тем, кто ниже их по положению? Не страдают ли те, кто находится под их началом? Каждый человек с энтузиазмом молился не менее 20 минут, и, несмотря на указание Вышнего, что на собраниях не должен доминировать кто-то один и люди могут беседовать лишь по 5-10 минут, они все равно без смущения тратили так много времени на молитву. Я наконец понял, почему многие собрания длятся с утра до вечера: эти так называемые лидеры занимают много времени, они просто молятся, один за другим, в то время как те, кто ниже их по положению, страдают. Эти лжелидеры только и делали, что вступали в перепалки и мололи вздор, причем некоторые говорили настолько бессвязно, что забывали, что говорили до этого. Для них это было нормально, лишь бы говорить дольше других. Я недоумевал: когда человек молится, он должен молиться Богу с закрытыми глазами, так почему же их глаза открыты? Не смущает ли их то, что их глаза открыты во время молитвы и они видят, как молятся другие? Если ты думаешь о том, как молятся другие и какие слова они используют, и желаешь превзойти их, если твое сердце наполнено этими вещами, то сможешь ли ты молиться Богу и говорить от всего сердца? Разве это нормально? Разве все это не проявления фальшивой духовности лжелидеров и лжеработников? Хорошо, когда люди собираются вместе, читают Божьи слова и беседуют об истине, но некоторые рассказывали: «Ох, ты даже не представляешь. Когда эти лидеры собираются и молятся, они как будто скандируют священные писания; они все время говорят об одном и том же, и так каждый раз, когда мы собираемся. Надоело это слушать». Как такие собрания могут наставлять людей? Лжелидеры и лжеработники всегда так поступают; разве это может соответствовать Божьим намерениям? Они не сосредотачиваются на том, чтобы беседовать об истине, помогать людям понять истину и решать проблемы посредством бесед об истине; вместо этого они поддерживают мнимую духовность религии. Разве это не сбивает людей с пути истинного? В чем же здесь проблема? Они совершенно не понимают ни Божьих намерений, ни Его требований к людям. Они просто участвуют в религиозных обрядах и пускают пыль в глаза! Хуже того, они используют молитву для того, чтобы разоблачать, осуждать и нападать на других, а некоторые — для того, чтобы оправдать себя. На первый взгляд, их молитвы обращены к Богу, но на самом деле они предназначены для человеческих ушей. Поэтому у этих людей нет ни толики богобоязненного сердца, все они — маловеры, мешающие работе Божьего дома. В таких молитвах эти лжелидеры раскрывают все свое уродство. Некоторые молятся, говоря что-то типа: «Боже, эти люди неправильно меня поняли. Я не имел в виду ничего подобного. Я молюсь тебе, я не чувствую негатива, а другие могут думать, что им хочется». Одни озвучивают доктрины, а другие соревнуются кто прослушал больше проповедей, кто запомнил больше псалмов или Божьих слов, кто больше времени проводит в молитве, кто самый красноречивый или кто знает больше способов молиться и читает молитвы самых разных видов. Разве это молитва? (Нет, это не молитва.) Что же это? Это бессовестное лиходейство! Это игра с истиной и ее попирание, оскорбление Бога и святотатство! Эти дьяволы и маловеры осмеливаются говорить что-то через молитву — скажите Мне, разве они истинно верующие? Есть ли у них хоть капля благочестия? (Нет, у них нет благочестия.) Лишившись своего статуса лидера, такие люди впадают в негативный настрой, они вообще не анализируют себя, но жалуются повсюду: «Я так много страдал, работая для бога, а они все равно сказали, что я не выполнял никакой реальной работы, что я не истинный лидер, и они заменили меня. К тому же, многие ли могут озвучивать доктрины так всесторонне, как я? Многие ли настолько полны любви, как я? Я отказался от своей семьи и карьеры и каждый день проводил в церкви, собираясь с братьями и сестрами, выступая по три или по пять дней подряд. Как они могли так поступить со мной и заменить меня?» Они не идут на уступки и не перестают роптать. Есть и такие, кто утверждает: «Не становитесь лидером в божьем доме. Если вас выберут лидером, вас ждут неприятности, а когда вас заменят, у вас даже не будет возможности быть обычным верующим». Что это за слова? Это самые абсурдные и нелепые слова, и можно также сказать, что это слова несогласия с Богом, недовольства Им и богохульства. Разве не таков смысл этих слов? (Да, таков.) Что содержится в этих словах? Эти слова — не обычные суждения, это нападки! Эти люди умалчивают о том, что их заменили за то, что они бесчинствовали, совершая дурные поступки и не выполняя никакой реальной работы, но жалуются на то, что Бог был неправеден с ними, что в Своих действиях Он не учитывал их гордость, не понимал их чувств и эмоционального участия. Их менталитет — это менталитет неверующих, они полностью лишены истины-реальности!

Как долго вы обычно молитесь на собраниях? Не слишком ли много времени это отнимает у других? Ваши молитвы когда-нибудь раздражали людей? Некоторые люди молятся очень долго, и присутствующим надоедает их слушать, но эти люди все равно считают себя самыми духовными и полагают, что они это обрели и этого достигли за долгие годы своей веры в Бога. Они не устают даже после нескольких часов молитвы, в течение которых они повторяют одни и те же старые, ничего не значащие вещи, произнося все те слова, доктрины и лозунги, которые они знают или слышали от других, или же придумали сами. Они делают это, не задумываясь, надоело это другим или нет, и независимо от того, нравится им это или нет. Вы тоже так молитесь? Скажите Мне, как правильно молиться, кратко или пространно? (Нет ответа, что правильно и что неправильно.) Это верно. Невозможно определить, что из этого правильно, а что нет, нужно просто молиться Богу так, как велит сердце. Иногда для молитвы не нужно никаких церемоний, а иногда нужно; это зависит от окружения и от того, что произошло. Если тебе кажется, что твоя молитва может затянуться, то помолись Богу о своем личном наедине. Не молись об этом на собрании и не отнимай время у других. Это называется разумом. Из-за своей гордыни и ради репутации некоторые люди не обращают на это никакого внимания. Это невежество и отсутствие разума. Разве есть хоть немного чувства стыда у людей, лишенных разума? Они даже не осознают, что другие испытывают отвращение, глядя на то, как они молятся. Разве может тот, у кого нет даже крупицы восприятия или осознания, постичь истину? Не может. Все истины-принципы, которые Бог требует от человека претворять в жизнь, содержатся в Его словах, и все слова, которые произносит Бог, беседуя о претворении истины в жизнь, содержат принципы и являются принципами, просто их нужно тщательно обдумать. В Божьих словах так много принципов, касающихся претворения истины в жизнь; в них есть принципы и пути, как практиковать в самых разных случаях, во всевозможных ситуациях и контекстах. Главное — есть ли у тебя духовное понимание и способность к пониманию. Те, у кого есть эта способность к пониманию, могут понять истину. Если же нет, то все, что они постигают — это лишь предписания, независимо от того, насколько подробны Божьи слова, но это не понимание истины. Поэтому Бог дает тебе принцип, чтобы ты мог применять его в различных обстоятельствах. Слушая Его слова и познавая Его, через различные переживания и общение, а также через просвещение Святого Духа, ты поймешь один аспект тех принципов, которые Он упоминает, а также Его требования, касающиеся одного вопроса. Тогда ты поймешь этот аспект истины. Если бы Богу пришлось объяснять все в деталях и указывать людям, как поступать в том или ином случае, то принципы, о которых Он говорит, были бы бесполезны. Если бы Бог использовал этот метод и давал людям предписания о том, как поступать в том или ином случае, что в итоге обрели бы люди? Только лишь некоторые примеры практики и модели поведения. Они бы никогда не поняли ни Божьих намерений, ни Его слов. Если люди не понимают Божьих слов, то они никогда не смогут понять истину. Разве не так? (Да, это так.) Можете ли вы понять истину? Большинство людей не могут, и лишь те немногие, кто обладает духовным пониманием и любит истину, действительно способны это сделать. Каковы же обязательные условия для этого? Истину могут понять те, кто обладает духовным пониманием, имеет способность к пониманию, искренне стремится к истине и любит истину и позитивные вещи. Что касается остальных, тех, кто не может понять истину, это, с одной стороны, связано с проблемами их уровня или понимания, а с другой — это вопрос времени. Так, если ты попросишь 20-летнего человека сделать что-то, что может и должен делать 50-летний, не будешь ли ты принуждать его делать что-то, что выходит за рамки его возможностей? (Да, это так.) А теперь подумайте, с чем связана способность человека понимать истину? (С его уровнем.) Это связано с его уровнем. С чем еще? (С тем, стремится ли он к истине или нет.) Это имеет определенное отношение к его стремлению. Некоторые люди действительно адекватны с точки зрения их понимания, скорости мышления и IQ, они могут понять истину, но они не любят истину и не стремятся к ней. Они не чувствуют ничего к истине в своих сердцах и не прилагают к этому никаких усилий. Для таких людей истина всегда будет чем-то туманным и непознаваемым, и сколько бы лет они ни верили в Бога, толку от этого не будет.

Ну вот, Я закончил рассказывать Свои истории. Может ли сюжет и содержание этих историй помочь вам понять некоторые истины? (Да.) Зачем Я рассказываю эти истории? Нужно ли было бы рассказывать эти истории, если бы они не были связаны с условиями жизни людей, с раскрываемыми ими характерами и с их мыслями в реальной жизни? (Нет.) В этом не было бы необходимости. Все, что мы с вами обсуждали, это обычные явления и состояния, которые люди часто раскрывают в своей жизни, и это связано с человеческими характерами, взглядами и мыслями. Если, послушав эти истории, вы решите, что это всего лишь истории, что они немного забавны, слегка интересны, но не более того, и вы не можете понять содержащиеся в них истины, то они не принесут вам никакой пользы. Из этих историй вы должны понять некоторые истины — это, по крайней мере, поможет вам изменить свое поведение, в частности, свои взгляды на некоторые вещи, и позволит вам отказаться от своих искаженных методов понимания, а также обрести чистое понимание подобных вещей. Необходимо не просто изменить ваше поведение, но в корне исправить состояния, порожденные развращенным характером. Вы понимаете? Теперь давайте побеседуем на основную тему.

Анализ того, как антихристы заставляют других покоряться только им, а не истине и Богу

IV. Анализ того, как антихристы, приобретя немного опыта и знания, изображают из себя воплощение истины

В прошлый раз мы беседовали о восьмом из проявлений антихристов — о том, что они заставляют других покоряться только им, а не истине и Богу. Восьмой пункт делится на четыре подпункта. Мы закончили беседу о первых трех подпунктах, а какой же четвертый? (Антихристы, приобретя немного опыта и знания и усвоив несколько уроков, изображают из себя воплощение истины.) Это четвертый подпункт восьмого пункта. Разумеется, сюда также входит один из аспектов проявлений темы восьмого пункта — они связаны между собой. Что это за тема? Что они заставляют других покоряться только им, а не истине и Богу. Давайте поделим этот подпункт на части и поговорим о каждой из них. Что такое, соответственно, опыт, знание и уроки? Какие люди ими обладают? Каким людям нравится вооружаться ими? Какие люди предпочитают вооружаться всем этим, а не истиной? Какие люди считают все это истиной? Во-первых, несомненно одно: независимо от уровня этих людей, независимо от их восприятия, они питают огромную любовь к знаниям, и их любовь к знаниям превосходит их любовь к истине-реальности. Цель и направление, которые они преследуют в своем веровании в Бога, — это приобретение так называемого опыта и знаний. Используя эти знания и опыт, эти люди хотят оснастить и представить себя так, чтобы стать более изысканными, более стильными, более культурными и достойными уважения и поклонения. По их мнению, с такими знаниями и опытом их жизнь становится ценнее, приносит больше удовлетворения и наполняется уверенностью в себе. По их мнению, они верят в Бога, чтобы приобретать эти знания, а также изречения из области богословия и различных аспектов здравого смысла, знаний и уроков. Они считают, что, вооружившись всем этим, сумеют занять место в Божьем доме и в этой группе людей. Поэтому все, о чем они ежедневно думают, чему поклоняются и чему следуют в своем сердце, связано со знаниями, опытом и так далее.

Давайте сначала посмотрим, какие бывают виды знаний, опыта и уроков, а также о каких из них можно сказать, что они изображают из себя воплощение истины. Во-первых, можно с уверенностью сказать, что все они не имеют ничего общего с истиной, не соответствуют ей и противоречат ей. Возможно, в представлениях людей это правильные вещи — позитивные, красивые и хорошие. Но на самом деле, в глазах Бога, они не имеют отношения к истине, и даже по сути являются причиной того, что люди осуждают истину, корнем и источником противления людей Богу и их представлений о Нем. Опыт, знания и уроки — различаются ли по возрасту и полу те, кто их усваивает? (Нет, не различаются.) Скорее всего, нет. У некоторых людей есть дар. Что такое дар? Например, некоторые люди, выслушав какую-либо теорию или высказывание и уловив ее суть или основные понятия, очень быстро включают свой ум. Они сразу же понимают, как объяснить эту теорию или высказывание и как перевести ее на язык, которым они пользуются в разговоре с другими людьми. Услышав эти вещи, они моментально их запоминают; при этом они не обладают высокими познавательными способностями, у них просто отличная память, что является своего рода особым даром. Есть ли у кого-то такой особый дар? (Да.) Есть такие люди, которые, когда им что-то говоришь, могут сразу же воспользоваться этим знанием, чтобы сделать выводы о чем-то другом. Получив информацию об одном аспекте предмета, они способны применить ее к другим областям. Они очень хорошо умеют использовать обсуждаемую тему для выдвижения собственных идей. Они очень хороши там, где речь идет о логических и лингвистических вопросах, таких как посторонние проблемы и теории. Иначе говоря, они прекрасно играют в словесные игры и используют теории, чтобы увлекать и убеждать других. Есть люди с таким даром. Они весьма красноречивы, обладают чрезвычайно быстрым мышлением и реакцией. Услышав тот или иной аспект истины, они, обладая неглубоким умом и незначительным даром, понимают этот аспект истины как разновидность знания и эрудиции, а затем применяют эту эрудицию в общении с другими людьми и при выполнении так называемой работы полива и пастырства. Как это влияет на людей? Есть ли хорошие результаты? (Нет.) Почему? (Это не имеет практической основы, и у тех, кто слышат это, нет пути практики.) Послушав, что говорят эти люди, другие думают, что все сказанное ими правильно, нет ни одного неверного слова, ни единого слова, которое противоречило бы принципам, — все это правда. Но, применяя эти слова на практике, человек чувствует, что они пусты, что в практике отсутствует цель и направление, и что эти слова нельзя использовать в качестве принципов практики. Так что же представляют собой эти слова? (Доктрины.) Это своего рода доктрины, своего рода знания. Такие проявления антихристов весьма очевидны и ярко выражены. Антихристы относятся к истине как к знанию, как к чему-то научному, как к теории. Лишь наполовину понимая суть, они всегда требуют от других делать то или иное. Когда другие их не понимают и просят подробных объяснений, антихристы не в состоянии этого сделать и начинают обвинять их: «Ты не любишь истину. Если бы ты любил истину, то сумел бы понять мои слова и найти путь практики». Услышав это, некоторые запутавшиеся и не обладающие проницательностью люди думают: «Верно. Если бы я и правда любил истину, то сумел бы понять его слова». Люди, не обладающие проницательностью, считают, что сказанное этим человеком верно, что они не понимают истины. Они перекладывают ответственность на себя и таким образом под влиянием антихристов впадают в заблуждение и теряют ориентиры.

Теперь поговорим об опыте. Опыт — это метод, который складывается на протяжении длительного времени. Есть ли опыт у людей, которые проработали два дня? (Нет.) А вот те, кто проработал 10 или 20 лет, безусловно, имеют опыт. Некоторые люди считают, что у них есть опыт многолетней работы и что они знают, что делать, когда с ними что-то случается, как вести себя с определенными типами людей и о каких доктринах говорить с теми или иными людьми. В результате, когда однажды с ними случается что-то новое, чего они не знают, они пролистывают записи своих последних 20 лет работы, размышляют над ними, а затем наугад применяют эти прошлые изречения и практики. Когда они действуют таким образом, те, кто не понимает истины, будут по-прежнему считать, что их поступки соответствуют истине, а те, кто понимает истину, посмотрят и скажут: «Этот человек действует вслепую. В его работе нет принципов; он полностью полагается на опыт и не понимает ни Божьего намерения, ни того, как в своих действиях обеспечить интересы Божьего дома и поступать с людьми в соответствии с принципами Божьего дома. Он применяет предписания вслепую». Здесь есть проблема. Если обычный человек проработал совсем недолго, у него может не хватать капитала, чтобы сказать: «У меня есть опыт, я не боюсь. Я проработал столько лет. Каких только людей я не видел и с какими делами не сталкивался?» А эти люди осмеливаются так говорить. Даже если ты имел дело со многими вопросами и не с одним типом людей, можешь ли ты гарантировать, что при решении каждого вопроса и при обращении к каждому человеку действуешь в соответствии с истинами-принципами? Вообще-то никто не смог бы этого гарантировать. Но те, кто считают опыт и рутину истиной, отвечают на возражения: «Я работаю уже столько лет. Я работал, когда ты еще под стол пешком ходил, а ты еще смеешь со мной не соглашаться? Пойди-ка лучше домой и помолись!» При них никто не смеет сказать «нет», предложить другое мнение или высказать несогласие. Что это за поведение? Такие люди считают опыт истиной и полагают себя ее воплощением. Некоторые говорят: «Я не считаю себя воплощением истины — кто осмелится так себя называть? Только бог есть истина. Я никогда так не поступал и никогда так не думал». Субъективно ты так не думаешь и не собираешься так действовать. Но объективно твой образ действий, твое поведение и сущность твоих поступков в конечном итоге характеризуют тебя как человека, считающего себя воплощением истины. Почему ты заставляешь людей принимать твои предложения до последней запятой? Если ты не считаешь себя Богом и являешься обычным человеком, вправе ли ты заставлять других слушаться тебя? (Нет, не вправе.) Люди могут повиноваться тебе только в одном случае: если ты понимаешь истину — если ты являешься человеком, который понимает истину. Но, опять же, даже если ты понимаешь истину, ты все равно остаешься обычным человеком, а может ли обычный человек быть воплощением истины? (Нет, не может.) Если человек способен понять все сказанные Богом слова и все истины, понимания которых Бог требует от людей, может ли этот человек стать воплощением истины? (Нет, не может.) Некоторые говорят: «Возможно, это потому, что он не был усовершенствован. Петр был усовершенствован. Можно ли назвать Петра воплощением истины?» То, что человек усовершенствован, не делает его воплощением истины — и знаете почему? (Из-за разницы в сущности.) Из-за разницы в сущности; это одна сторона дела. Может ли человек стать воплощением истины — это вопрос, который мы обязательно должны обсудить. Почему говорится, что человек не может стать воплощением истины? Является ли воплощение истины лишь вопросом сущности? Некоторые говорят: «Человек рождается как сотворенное существо, а Тот, Кто на небесах, по своей сути является Творцом. Нам не нужно спорить по этому поводу — Бог всегда будет воплощением истины. Тогда не потому ли Христос является воплощением истины, что Он понимает истину и обладает истиной? Если мы получим от Бога все истины, сможем ли мы также называться воплощением истины?» Другие говорят: «Не сможете. Раньше я думал, что когда человек постигнет больше истин, он сможет стать христом и превратиться в бога. Теперь я знаю, что эта сущность незаменима и неизменна». Его понимание достигло этой точки. А вы — способны ли вы понять этот вопрос еще глубже? Вы должны понять этот вопрос, как только Я закончу беседовать с вами. Когда мы говорим о воплощении истины, что это за «воплощение»? Это понятие несколько абстрактно, поэтому давайте объясним его в самых простых терминах. Сам Бог есть истина, и Он обладает всеми истинами. Бог является источником истины. От Бога исходит всякая добрая вещь и всякая правда. Он может судить о правильности и неправильности всех вещей и всех событий: об уже произошедшем, происходящем сейчас и о будущем, еще не известном человеку. Бог единственный Судья, Который может судить о правильности и неправильности всех вещей, а это значит, что только Богу решать, что правильно, а что нет. Он знает критерии для всего сущего. Он может изрекать истины в любое время и в любом месте. Бог — воплощение истины, то есть Он Сам обладает ее сущностью. Даже если человек познает множество истин и будет совершенствован Богом, будет ли он хоть отдаленно воплощать истину? Нет. Это однозначно. Когда человек становится совершенным, он будет иметь точные суждения и методы практики в отношении текущей работы Бога и различных стандартов, требуемых от человека Богом, и он будет полностью разуметь Божьи намерения. Он может проводить различие между тем, что исходит от Бога, и тем, что исходит от человека, между правильным и неправильным. Но все же есть то, что остается для человека недостижимым и неясным, то, о чем он может узнать только после того, как Бог расскажет ему. Может ли человек знать или предсказать то, что еще неизвестно и о чем Бог еще не говорил ему? Конечно, нет. Более того, даже если бы человек обрел истину от Бога, обладал истиной-реальностью и познал бы сущность многих истин и имел способность отличать правильное от неправильного, мог бы он все контролировать и всем управлять? Нет, не мог бы. В этом и состоит различие между Богом и человеком. Сотворенные существа могут вообще когда-либо получить истину только из источника истины. Можно ли ее получить от другого человека? Является ли человек истиной? Может ли человек быть источником истины? Не может, и в этом и заключается вся разница. Ты можешь только получить истину, а не быть ее источником. Можно ли назвать тебя человеком, обладающим истиной? Можно ли назвать тебя воплощением истины? Конечно же, нет! И что подразумевают под воплощением истины? Это источник, дарующий истину, источник управления всем и владычества над всем, а также единственный критерий и стандарт, по которому оцениваются все вещи и события. Вот что такое воплощение истины. Антихристы часто отказываются принимать этот тезис. Они считают, что знание — это сила, что опыт — это инструмент, которым должны вооружиться люди, чтобы стать могущественными, и что когда у людей есть опыт, знания и эти уроки, они могут управлять всем. Они могут управлять судьбами людей, контролировать и изменять их мысли и даже поведение. Или же некоторые думают, что эти вещи могут наставлять людей, менять их сознание и характер. Что же это за мысли? (Мысли антихристов.) Это мысли антихристов. Почему Бог может владычествовать над судьбой человечества? Бог — это реальность всего позитивного, и слова Его — реальность всего позитивного. Какова сущность Бога? Его сущность — это истина, и именно поэтому Он способен владычествовать над судьбой человечества. Антихристы не видят и не признают этого, не говоря уже о том, чтобы принять. Они считают истиной то, что исходит от людей, от знаний, от общества и почитается злым человечеством, и пытаются использовать это, чтобы вводить людей в заблуждение, управлять ими, а также занять место в церкви и среди Божьих избранных. С какой целью они вводят людей в заблуждение? С какой целью они изучают все это и вооружаются этим? Чтобы заставить людей повиноваться им и прислушиваться к их словам. С какой целью они заставляют людей прислушиваться к их словам? (Чтобы подчинить их себе.) Верно, их цель — подчинить себе людей. Это значит, что, когда они произносят какие-то слова, люди подчиняются им и поддаются их манипуляциям, становясь их орудиями и рабами. Принимая их точку зрения и соглашаясь с их так называемым опытом, знаниями и уроками, люди поклоняются им. А разве поклоняться им не означает слушать их? (Да, означает.) Не означает ли это, что такими людьми можно легко манипулировать? Разве антихристы не преуспели в этом? (Да, преуспели.) Если кто-то слушает их, не означает ли это, что они уводят его от Бога? (Да, означает.) Это радует антихристов, это их цель. На самом деле, в глубине сердец они не обязательно безоговорочно верят в то, что являются воплощением истины и что они и есть истина, но они так думают и так поступают. Почему они так думают и поступают? Они верят, что их знания, опыт и все, что пришло к ним благодаря их дару, правильны, и хотят использовать это, чтобы подчинить себе людей и крепко держать их в руках. Некоторые из их знаний, опыта и уроков — это очевидно дьявольские слова, призванные обманывать людей. Другие, хоть и не очевидны, скрывают в себе планы, коварные интриги и заговоры, и те, кто не может их разглядеть, будут введены в заблуждение. Каковы последствия такого заблуждения? Люди отдаляются от Бога и перестают понимать истину, принимая за истину человеческие знания, опыт и уроки и оставляя в стороне Божьи слова. Люди весьма смутно понимают Божьи слова, но очень дорожат этими знаниями и опытом, ценят их и даже стараются применять их на практике. В этом и заключается цель действий антихристов. Если бы у них не было такого стремления манипулировать людьми, управлять ими и делать их послушными, разве стали бы они вооружаться всем этим? Они бы не прилагали к этому никаких усилий. У них есть цель; их целеустремленность очень ясна. Какова же эта ясная цель? (Контроль над людьми.) Это контроль над людьми. Независимо от того, контролируют они целую группу людей или только часть ее, могут ли они управлять кем-либо без теоретической основы? Сначала они должны подобрать мысли и теории, наиболее соответствующие представлениям и фантазиям людей и наиболее отвечающие их вкусам, а затем использовать все возможные средства, чтобы распространять их среди людей. То есть проводить промывание мозгов, психологическую работу над людьми, постоянное внушение, постоянное принуждение к тому, чтобы люди слушали эти мысли и точки зрения, знакомились с ними и принимали их. По сути, люди пассивно подвергаются внушению и промыванию мозгов и неосознанно принимают эти взгляды. Поскольку у людей, не понимающих истины, нет внутренней способности отличать правильное от неправильного, они не могут противостоять этим вещам — у них нет к ним иммунитета. Приняв эти ошибочные взгляды, люди быстро оказываются у них в плену. Что означает быть «у них в плену»? Это значит, что, приняв эти взгляды, люди все больше и больше убеждаются в их правильности и постоянно используют их для убеждения себя и других. Их ввели в заблуждение и контролируют, и именно так сатана достигает своей цели — вводить людей в заблуждение.

У тех, кто приобрел в миру особые профессиональные навыки, или у тех, кто имеет определенный социальный статус в обществе, после прихода в Божий дом появляется одна и та же мысль, которая порождает у них одно и то же проявление. Что это за мысль? Они считают себя элитой общества. Что такое элита? Это люди, которые выделяются на фоне других. Они получили хорошее высшее образование, и их таланты, уровень и способности на голову выше, чем у остальных. Что значит быть на голову выше остальных? Это значит, что среди группы людей они обладают выдающимся мышлением, интеллектом и красноречием, а также особой способностью понимать определенные вещи и умениями. Это называется быть на голову выше остальных, и такие люди известны в обществе как элита. Любая страна взращивает таких людей. Для чего их взращивают? Чтобы страна быстрее развивалась. Когда такие люди занимают различные должности, развитие ускоряется во всех сферах жизни. Каков статус таких людей в обществе — высок или низок? (Высок.) У них определенно не рядовой статус. Они обладают особыми талантами, овладели специальными знаниями и получили особое образование. Их уровень, таланты и знания выше, чем у обычных людей. Если эти люди приходят в церковь, какое у них умонастроение? Какова их первая мысль? Во-первых, они думают: «Даже худой верблюд больше лошади. Хотя, уверовав в бога, я не стремлюсь к мирскому и не пользуюсь известностью в миру, но, учитывая полученное мною особое образование, а также знания и таланты, которыми я вооружен, я должен быть лидером среди вас. В божьем доме я должен быть опорой и столпом. Я должен вести и направлять». Разве не так они думают? На чем основано такое мнение? Будь они простыми крестьянами, разве осмелились бы они так думать? (Не осмелились бы.) Почему? (У них нет капитала.) У них нет капитала, чтобы так думать. А какие люди могут так думать? Это все люди с определенными знаниями, талантами, способностями и так называемым уровнем. Придя в Божий дом, они думают: «Я больше не стремлюсь к мирскому. Мир слишком зол, поэтому я приду в божий дом и буду стремиться туда. В божьем доме я, по крайней мере, смогу занять положение лидера или работника». Вынашивают ли они добрые намерения? (Нет.) Почему они не вынашивают добрых намерений? Им чрезвычайно вредит то, чему они научились, и их социальный статус. Если они не будут стремиться к истине, то никогда в жизни не сумеют спуститься с такого статуса. Им всегда будет казаться, что они парят высоко в облаках, но на самом деле, с точки зрения Бога, они ничем не отличаются от обычного сотворенного существа. Они всегда будут видеть себя парящими высоко в облаках. Не опасно ли это? Если они упадут, то упадут очень жестко, и их жизнь может оказаться в опасности! Почему таким людям кажется, что они должны иметь высокий статус, что им должны поклоняться, что вокруг них должно вращаться множество людей, с ними должны советоваться по любому поводу, к их мнению должны прислушиваться, о них должны думать и во всем ставить их на первое место? Почему они думают, что им столько всего «должны»? Потому, что они придают большое значение своему социальному статусу, знаниям и тем специальным навыкам, которые освоили. Они думают: «Сколько бы и как бы высоко ни говорили об истине, эти мои достоинства все равно ценны; они ценнее истины, и она не заменит их. В обществе я — директор фирмы. Я управляю тысячами людей. Все обязаны слушаться меня по мановению моей руки. У меня такая огромная власть — только подумайте, какое у меня положение и статус! Кто из этих маленьких людей в Божьем доме выше меня? Глядя вокруг, я не вижу много выдающихся людей. Если бы мне пришлось управлять ими, это не было бы проблемой; это не составило бы большого труда!» Предположим, ты скажешь такому человеку: «Хорошо, что у тебя есть такие амбиции. Я удовлетворю твое желание, порекомендую тебя в качестве лидера церкви. Ты будешь вести этих людей к Богу, чтобы они учились читать Божьи слова и практиковать истину, а также будешь поддерживать слабых, негативных и тех, кто не исполняет свой долг». Он скажет: «Запросто. Когда я занимался бизнесом, то делал всю эту психологическую работу. У меня это хорошо получается». Что происходит после того, как в его руки попадают тридцать с лишним человек в церкви? Менее чем через два месяца слабые становятся еще слабее, негативные — еще негативнее, а те, кто делятся Евангелием, не могут никого обратить. Те, кто не умеет читать Божьи слова, засыпают на собраниях и даже не хотят слушать проповеди Вышнего. Когда его спросят: «Ты ведь очень способный человек?», он ответит: «Да, я же был начальником. Мои способности очевидны!» Неважно, каким начальником ты был в миру. Если ты не понимаешь истины, то в церковной работе ты просто мирянин. Если допускать таких людей к руководству евангельской работой, они лишь будут заниматься бесполезными и несущественными формальностями, не добьются никаких результатов, и десятки людей в церкви не получат должного полива. В чем же тут дело? Такие знающие люди когда-то были в обществе топ-менеджерами и директорами корпораций, так почему же они не могут применить свои умения в Божьем доме? (Их не хранит Святой Дух.) То, что Святой Дух их не хранит, — это одно, но в чем основная причина? Они не понимают истины, поэтому, когда дело касается состояний людей, их развращенного характера, требований Бога к человеку, Божьих слов, изобличающих человека, и того, как именно говорит Бог, у них нет духовного понимания, они не могут разобраться в происходящем и действуют вслепую и поверхностно. Они думают, что церковная работа похожа на ведение бизнеса в миру, и что если они вдохновляют людей и вселяют в них энтузиазм, то хорошо справляются со своей работой. Они считают, что с одной стороны должны заниматься психологической работой, а с другой — вести дела, используя привычные в миру методы: давать взятки вышестоящим и покупать нижестоящих. Они считают, что если обеспечивать людей деньгами, те будут слушать тебя и следовать за тобой — по их мнению, все просто. Внешние вещи не содержат истины. Когда человек верит в Бога, все его действия связаны с истиной и с изменением характера. Будут ли здесь работать те же методы, которыми он пользовался в миру? (Нет.) Не будут. Когда речь заходит о том, как обходиться с состояниями людей, как справляться с их слабостями, как правильно поддерживать людей, как разбираться с их представлениями о Боге, как заставлять их познавать себя, когда они раскрывают свой развращенный характер, и как побуждать их быть честными, — он ничего этого не понимает, даже говорит глупости и слепо навязывает предписания. Например, если кто-то говорит что-то дилетантское и лишенное духовного понимания, такой руководитель скажет, что этот человек имеет низкий уровень и не стремится к истине. Они просто вслепую применяют предписания, причем делают это то так, то эдак, так что в конце концов у других не останется пути вперед, и это мешает им и лишает их мотивации. У исполняющих свой долг не остается на это сил, а те, кто был негативно настроен, становятся еще более негативными. Некоторые говорят, что если в церкви такой лидер, то лучше читать Божьи слова дома. Чем это вызвано? Когда такой человек руководит церковью, он лишает людей мотивации, и они больше не хотят верить в Бога. Почему люди не хотят верить? Потому что изначально у людей было какое-то ясное видение, но действия этого человека мешают им и сбивают их с толку. В их сердцах изначально не было никаких истин — только понимание доктрин. Когда этот человек стал мешать им, они еще больше запутались и перестали понимать работу Святого Духа. Существование Самого Бога также становится малопонятным. Какие же методы он использует, чтобы довести людей до такого состояния? Например, является ли истиной утверждение «Человека сотворил Бог»? (Да.) Чтобы доказать это утверждение, ты должен применить свои реальные знания, понимание и опыт; тогда братья и сестры еще сильнее поверят в истинность и правоту этого утверждения, убедятся, что человечество произошло от Бога, и тем самым укрепят свою веру в Него. Если у человека есть вера в Бога, то, когда он принимает дисциплинирование, терпит невзгоды или гонения, в его сердце появляется сила. Это факт. Но что же говорят подобные руководители? «В одной телепередаче рассказывали об открытии — оказывается, люди жили племенами еще 100 миллионов лет назад». Когда они демонстрируют свои знания и так рассуждают об истории, все слушатели приходят в замешательство: «Разве не сказано, что человека сотворил Бог? А ты так говоришь, как будто это неправда. Неужели человек произошел от обезьяны?» Видите, куда они завели людей? Разве не вредит это людям? (Вредит.) При каждом удобном случае они демонстрируют свои познания, рассказывают об истории, о философии и о том, как они ведут дела и сговариваются с должностными лицами в миру, просто хвастаются всем этим. Когда они так хвастаются, а некоторые братья и сестры, имеющие малый духовный рост, слабые и с невеликой верой, слышат эти вещи, к чему обращаются их сердца? (Они обращаются к миру.) Верно. И чему это равносильно? Тому, что эти люди, доверенные ему, были им утрачены. Очевидно, что он — мирянин. Он не понимает не только вопросов, связанных с жизнью-вхождением, но и того, в чем заключается его работа, не говоря уже о духовных аспектах жизни или изменениях характера. Он ничего этого не понимает, но при этом притворяется, будто понимает истину и хочет стать пастырем, чтобы вести за собой Божьих избранных. Разве это не абсурд? Если ты не понимаешь духовных аспектов жизни, что ты должен делать, когда тебя выберут лидером? Ты должен сказать: «Я мирянин и никогда не руководил церковью. Я должен искать и смотреть, что предусмотрено в обустройствах работы, а также найти людей, которые это понимают, и побеседовать с ними о том, как нужно выполнять работу, или найти братьев и сестер, понимающих истину, и координировать свои действия с ними». Правильная ли это позиция? (Да.) Но некоторые люди так не делают. Они напускают на себя важность и говорят: «Вы хотите, чтобы я координировал свои действия с другими — но кто выше меня по квалификации? Чей социальный статус выше моего? Я очень известен в обществе. Каждый, кто встречается со мной, должен проявлять чуточку уважения». Он просто хвастается и выставляет напоказ свои возможности. Когда он так руководит церковью, остается ли у братьев и сестер надежда войти в истину-реальность? (Нет.) У них нет надежды. И даже невзирая на это, такие люди все равно заставляют других во всем перед ними отчитываться. Эти бесы немного поучились в университете, у них есть кое-какие знания, и поэтому они смеют кичиться и мошенничать в светском обществе и совершать всевозможные дурные поступки. У них есть кое-какие средства существования, поэтому они хотят прийти в Божий дом, чтобы чего-то добиться. Чтобы обрести статус и прославить свой род, они даже пытаются изображать из себя воплощение истины, чтобы избранные Божьи слушали их и шли за ними. Что значит для них «воплощение истины»? Это значит: «Вы должны считать истиной все мои мысли, подходы и мнения. Я установил для тебя правило: ты будешь докладывать мне обо всех расходах, даже тех, что не превышают пяти долларов». Другие скажут: «Незачем отчитываться о пяти долларах. У нас тоже есть свои полномочия. Разве нельзя просто действовать согласно принципу?» Что он подумает? «Разве так можно? Это же важное дело. Я — лидер. Только мне принадлежит решающее слово!» Хотя он этого не говорит, в сердце он думает именно так. Так они управляют людьми. Они могут совершать любые дурные поступки или обманывать людей. Когда они обманывают других и вредят им, они не моргнут глазом, их сердце не дрогнет, и они не почувствуют никакого внутреннего беспокойства. Когда им дают должность в Божьем доме, они смело занимают ее. Заняв ее, они не хотят уходить и изображают из себя воплощение истины, чтобы заставить других повиноваться. Есть ли такие люди? (Есть.)

Есть люди, которые, хотя и верят в Бога, не желают с готовностью и радостью посвящать себя Ему, а выполняют свой долг неохотно. Они думают только о том, как трудиться, чтобы получать благословения, но не желают стремиться к истине. Выполняя свой долг, они часто небрежны и не отличаются кропотливостью, а довольствуются лишь достижением незначительных результатов — только чтобы их не вычистили. Но независимо от того, верят ли люди в Бога по-настоящему и посвящают ли себя Ему, Он дает им возможность покаяться. Бог не осудит тебя за то, что ты не понимаешь истины или исполняешь свой долг кое-как. Бог будет постоянно исследовать тебя на предмет того, способен ли ты принять истину, сможешь ли искренне покаяться и встать на правильный жизненный путь. Все зависит от того, какой выбор ты сделаешь. Некоторые люди приступили к исполнению долга, не понимая никаких истин, но поскольку они часто слушают проповеди, часто собираются и беседуют, они постепенно приходят к пониманию истины. Их сердца становятся все светлее и светлее, и они видят, что им слишком многого не хватает, что они совсем не обладают истиной и не имеют принципов исполнения своего долга, а лишь делают какую-то работу по своему желанию. Они чувствуют, что такое исполнение долга не соответствует намерениям Бога, и в душе начинают раскаиваться, стремясь к истине и добиваясь все более высоких результатов в исполнении своего долга. Вот так, с одной стороны, они обретают жизнь-вхождение, а с другой — постепенно становятся квалифицированными в исполнении своего долга. Это люди, которые способны принять истину при исполнении своего долга. По мере того, как их понимание истины постепенно улучшается, они начинают четко видеть свою собственную развращенность. Они могут молиться Богу и полагаться на Бога в своем сердце, быть готовыми избавиться от своей развращенности, практиковать истину и встать на путь стремления к ней. Это и есть постепенный жизненный рост в ходе исполнения долга. Все те, кто следует за Богом, в процессе исполнения своего долга приходят к пониманию истины и входят в истину-реальность. Если человек не любит истину, может ли в нем произойти такая перемена? Определенно нет. Некоторые люди очень высокомерны и чванливы. Это становится очевидным, когда они приходят в Божий дом, особенно после исполнения своего долга. Скрестив руки на груди или уперев их в бока, они демонстрируют презрение и недовольство. Почему они так высокомерны? В душе они говорят: «Ради веры в бога и исполнения своего долга я оставил мирскую жизнь, семью и работу. Разве это не великая жертва? Я отрекся от многого ради бога. Не должен ли бог воздать мне за это? Кроме того, учитывая мой статус и доход в обществе, не должен ли божий дом оказывать мне хотя бы такое же внимание? Теперь, когда я исполняю свой долг, разве бог не может оказывать мне особую милость? Я особый талант, я намного лучше обычных людей. В божьем доме у меня должен быть статус. Если другие могут руководить, то и я могу руководить. Мой статус не должен быть ниже, чем у других, а отношение ко мне должно быть лучше, чем к обычным людям. И, самое главное, может ли бог гарантировать мне, что я получу благословения и в будущем буду иметь хорошее место назначения?» По мыслям в их сердцах мы видим, что они пришли заключить сделку с Богом, а не искренне посвятить себя Ему. Они думают так же, как и Павел, желая исполнять свой долг в обмен на Божьи благословения. Но их мотивация гораздо хуже, чем у Павла; она значительно уступает его мотивации. Почему Я так говорю? Потому что Павел действительно много страдал в течение долгих лет, когда распространял Евангелие, и плоды его проповедования были намного лучше, чем у обычных людей. По крайней мере, он оставил след на большей части Европы; он основал множество церквей по всей Европе. В этом отношении простые антихристы не могут сравниться с Павлом ни по разуму, ни по тому, сколько он трудился. Но люди, о которых Я только что упомянул, становятся крайне высокомерными, когда исполняют свой долг. Не слишком ли это безрассудно? Они совершенно неразумны и, подобно разбойникам, не могут отступить, как только у них появляется возможность получить благословения. Такие люди постоянно ищут случая занять видное место в Божьем доме, даже если это всего лишь место лидера группы или руководителя. Одним словом, приходя в Божий дом, они не желают быть обычными последователями. Кто бы ни считал их обычными сотворенными существами — такими же, как и все остальные живые существа, — они никогда не примут эту точку зрения и не позволят так себя обижать. Они уверены, что к ним должно быть особое отношение, что Бог обязан дарить им особую благодать и благословения. Они также хотят пользоваться особыми преимуществами статуса в Божьем доме. Они не позволяют Божьему дому сомневаться в их талантах и тем более спрашивать о работе — все должны безоговорочно верить в них, потому что они отреклись от всего ради Бога и абсолютно Ему преданы. Разумно ли это требование? Есть ли вообще разум у таких людей? Много ли таких? Какой процент среди них составляют члены церкви? Такие люди всегда думают, что у них есть способности и талант, поэтому они хвастаются тем, какие они гениальные. В чем же состоит их так называемый талант? В том, что они очень разговорчивы, говорят много глупостей, меняют манеру речи в зависимости от того, с кем разговаривают, и по сравнению с обычными людьми обладают более развитым умением обманывать. Они считают, что это и есть талант и способности, и хотят с их помощью важничать и блефовать. А что же такое настоящий талант? Это обладание особыми навыками. Когда Бог создал человека, Он наделил каждый тип людей своим призванием. Кто-то хорош в литературе, кто-то — в медицине, кто-то — в учебе, кто-то — в научных исследованиях и так далее. Призвание дал человеку Бог, и не стоит хвалиться им. Каково бы ни было призвание человека, оно не означает, что человек понимает истину, и уж тем более не означает, что он владеет истиной-реальностью. У человека есть свои способности, и если он верит в Бога, то должен использовать их для выполнения своего долга. Это угодно Богу. Хвастаться своим призванием или использовать его для заключения сделок с Богом — это слишком неразумно. Бог не благоволит к таким людям. Некоторые люди владеют определенными умениями, и поэтому, приходя в дом Божий, они чувствуют себя на голову выше других, ожидают к себе особого отношения и думают, что теперь у них есть гарантированный кусок хлеба на всю жизнь. Они считают эти умения своего рода капиталом — какое высокомерие! Как же нужно относиться к этим талантам и умениям? Если они полезны в Божьем доме, то для тебя они — лишь средства для выполнения своего долга. Они не имеют ничего общего с истиной. Сколько бы умений и талантов у тебя ни было, они являются лишь особенностями человека и не имеют ничего общего с истиной. Твои таланты и умения не означают, что ты понимаешь истину, и уж тем более не означают, что ты обладаешь истиной-реальностью. Если ты используешь свои таланты и умения для выполнения своего долга и делаешь это хорошо, значит, они используются в нужном месте, и их применение одобрено Богом. Если же ты используешь свои таланты и умения, чтобы показать себя, свидетельствовать о себе и строить независимое царство, то это большой грех, и ты станешь тяжким преступником, противящимся Богу. Таланты даны Богом. Если ты не можешь использовать их, чтобы исполнять свой долг и свидетельствовать о Боге, значит, ты слишком бессовестный и лишенный разума человек, и ты в долгу перед Богом — это возмутительное бунтарство! Но как бы хорошо ты ни раскрывал свои таланты и умения, это не будет означать, что ты обладаешь истиной-реальностью. Чтобы обладать истиной-реальностью, нужно практиковать истину и действовать по принципам. Таланты и умения — это всего лишь таланты и умения. Они не имеют ничего общего с истиной. Сколько бы способностей и талантов ты ни имел и сколь бы высока ни была твоя репутация или статус, это вовсе не означает, что ты обладаешь истиной-реальностью. Таланты и умения никогда не станут истиной. Они не имеют никакого отношения к истине. Но антихристы думают иначе и высоко ценят именно эти вещи. Например, у кого-то есть актерский талант. Сыграв главную роль в фильме, снятом в Божьем доме, он начинает задирать нос. Даже трех человек, помогающих ему гримироваться, недостаточно, чтобы удовлетворить его потребности. Раньше он был обычным человеком, но теперь, уверовав в Бога и исполнив свой долг актера, он начинает напускать на себя важность. Разве он не играет со смертью? Я думаю, он именно так и поступает! В его внешности нет ничего особенного, а актерское мастерство — среднее. Он просто подходит для определенных ролей, поэтому ему дают новую роль — разве это не возвышает его? Получив возможность исполнить свой долг, он начинает задирать нос. Когда он играет, то приказывает окружающим прислуживать ему, приносить чай и наливать воду, и это злит всех присутствующих братьев и сестер. Я сказал: «Вычистите его!» И церковь его вычистила. Разве не нужно вычищать таких людей? Он думал, что без него церковь не сможет снимать фильмы, и поэтому посмел важничать. Он не ожидал таких последствий. Это было продиктовано его природой. Такие люди дорожат знаниями, талантами, обучением и опытом. Они придают им слишком большое значение, но игнорируют самое ценное — истину. Они не осознают, что в Божьем доме царит истина. Если они не будут стремиться к истине, то независимо от того, насколько глубоки их знания или велико их красноречие, они не смогут устоять. Рано или поздно их разоблачат и отсеют. Легко ли людям понять эту часть доктрины? Те, кто уже много лет верит в Бога, но не может разобраться в этом, — просто запутавшиеся люди, не представляющие никакой ценности. Будь они хоть немного разумнее, они не стали бы такими высокомерными. Такие люди — дьяволы и бесы, предающие самих себя. Теперь Я ясно обозначил этот вопрос, чтобы и вы могли ясно понять его; чтобы вы сумели немного различить этот вопрос и разобраться в нем. Если бы Я его так ясно не обозначил, смогли бы вы его так различить? Сумели бы вы вычистить такого человека? Люди не видят, в чем тут проблема, поэтому Я должен говорить прямо. Если бы Я не говорил прямо, проблему нельзя бы было решить. Опираясь лишь на те несколько доктрин, которые вы понимаете, нельзя решить ни одной проблемы.

Антихристы всегда считают, что они обладают особыми талантами. Они думают о том, что они выпускники колледжей, высокообразованные и обладающие обширными знаниями. Они очень почитают и ценят свои знания и те духовные теории, которые они изучают, и даже относятся к ним как к истине. Более того, они часто используют эти знания и опыт, которые считают правильными, чтобы поучать окружающих, вводить их в заблуждение или влиять на них. К примеру, они часто рассказывают о своем «славном» прошлом, и этими рассказами убеждают и уверяют других людей, заставляя их почитать себя и поклоняться себе. И в чем же состоит их «славное» прошлое? Некоторые из них скажут: «Раньше я преподавал в университете. Все мои студенты были магистрами или докторами наук. На каждой моей лекции не было ни одного свободного места, все студенты сидели в полной тишине и смотрели на меня с обожанием и восхищением. Я даже не нервничал. Как все это было грандиозно и впечатляюще! Я родился с таким талантом и такой выдержкой». Другие скажут: «Я научился водить машину, когда мне было 14 лет. Сейчас я за рулем уже более 40 лет, и у меня первоклассные навыки вождения». Что он имеет в виду? Он имеет в виду следующее: «Вы водите машину всего несколько дней. Что вы умеете? А вот я водитель бывалый, всю жизнь за рулем. У меня за плечами богатый опыт. В будущем, если тебе что-то будет непонятно, спрашивай меня. Слушай, что я тебе говорю». Обладая какими-либо умениями, антихристы считают себя выдающимися, придают себе загадочный вид, выставляют себя напоказ и свидетельствуют о себе, заставляя других уважать себя и поклоняться себе. Когда у таких людей есть какая-то сильная сторона или талант, они начинают считать себя лучше других и жаждут руководить ими. Когда другие люди обращаются к антихристу с вопросами, он разговаривает с ними свысока, читая им лекции, а если те все равно не понимают, то антихрист списывает это на их низкий уровень, хотя на деле он сам же не дает им четкого объяснения. Например, увидев, что кто-то не может починить неисправную машину, антихрист скажет: «Почему же ты до сих пор не научился это делать? Разве я тебе не рассказывал, как это делается? Я так ясно объяснял, а ты так и не понял. У тебя и правда низкий уровень. Я каждый раз учу тебя, как это сделать, а ты не учишься». Когда же тот человек попросит антихриста починить машину, тот будет очень долго смотреть на нее, но так и не поймет, как ее чинить, и даже не признается, что не может этого сделать. Отослав человека, антихрист втайне начнет изучать вопрос и попытается понять, как починить машину, но все равно не сможет ее починить. В итоге он разберет машину на части, устроит полный разгром и не сумеет собрать ее заново. Тогда, боясь, как бы этого не увидели остальные, он спрячет детали. Разве стыдно не уметь что-то делать? Есть ли такие, кто умеет делать все? Нет ничего зазорного в том, чтобы не уметь делать некоторые вещи. Не забывай, что ты всего лишь обычный человек. Никто не почитает тебя и не поклоняется тебе. Обычный человек — это всего лишь обычный человек. Если ты не знаешь, как что-то сделать, просто скажи, что ты этого не знаешь. Зачем притворяться? Если ты будешь постоянно притворяться, люди проникнутся к тебе отвращением. Рано или поздно ты выдашь себя, и тогда ты потеряешь свое достоинство и честное имя. Таков характер антихриста — он всегда считает себя мастером на все руки, умеющим делать все, сведущим и компетентным во всех делах. Не принесет ли это ему неприятности? Как бы он поступил, если бы у него была честная позиция? Он бы сказал: «Я не владею этим техническим навыком, у меня совсем немного опыта. Я перепробовал все, что знаю, но я не понимаю этих новых проблем, с которыми мы столкнулись. Поэтому, если мы хотим хорошо исполнить свой долг, нужно овладеть кое-какими профессиональными знаниями. Владение этими знаниями позволит нам эффективно исполнять свой долг. Бог возложил на нас этот долг, поэтому мы обязаны исполнить его хорошо. Надо идти и осваивать эти профессиональные знания, руководствуясь чувством ответственности за свой долг». Это и значит практиковать истину. Человек с характером антихриста так не поступит. Если у человека есть хоть капля разума, он скажет: «Я знаю вот столько. Тебе незачем меня почитать, а мне незачем напускать на себя важность. Не упростит ли это ситуацию? Унизительно все время притворяться. Если мы чего-то не знаем, то можем узнать это вместе, а затем гармонично сотрудничать в исполнении своего долга. У нас должно быть ответственное отношение». Увидев это, люди подумают: «Этот человек лучше нас; когда с ним что-то случается, он не заставляет себя бездумно выходить за рамки своих возможностей, не перекладывает проблему на других и не уклоняется от ответственности. Напротив, он берет ее на себя и подходит к ней со всей серьезностью и ответственностью. Это хороший человек, который серьезно и ответственно относится к своей работе и долгу. Он заслуживает доверия. Дом Божий был прав, когда доверил ему это важное задание. Воистину, Бог исследует глубины людских сердец!» Исполняя таким образом свой долг, человек совершенствует свои навыки и получает всеобщее одобрение. Как можно добиться такого одобрения? Во-первых, он подходит к своему долгу со всей серьезностью и ответственностью; во-вторых, он способен быть честным человеком, практичным и охочим до учебы; в-третьих, не исключено, что у него есть водительство и просвещение Святого Духа. Такой человек имеет Божье благословение; вот что может обрести тот, у кого есть совесть и разум. Хотя у него развращенный характер, имеются недостатки и изъяны, и он не знает, как делать многие вещи, он все же находится на правильном пути практики. Он не притворяется и не обманывает; у него серьезное и ответственное отношение к своему долгу, а также страстное и благочестивое отношение к истине. Антихристы никогда не смогут этого добиться, потому что своим образом мыслей они всегда будут отличаться от тех, кто любит истину и стремится к ней. Почему они думают по-другому? Потому что в них заложена природа сатаны; они живут по характеру сатаны, чтобы достичь своей цели — захватить власть. Они всегда стараются использовать различные средства, прибегая к приемам и уловкам, вводя людей в заблуждение, всеми правдами и неправдами заставляя их поклоняться себе и следовать за собой. Поэтому, чтобы обвести людей вокруг пальца, они находят всевозможные способы притворяться, хитрить, лгать и обманывать; так они заставляют других поверить, что они во всем правы, во всем талантливы и им все по плечу; что они умнее других, мудрее других, понимают больше других; что они лучше и выше других во всех отношениях — и даже что они лучшие из лучших в любой группе. У них есть такая потребность; в этом и заключается характер антихристов. Поэтому они учатся прикидываться не теми, кто они есть на самом деле, изобретая все эти виды практики и проявлений.

Подумайте вот о чем: какой характер присущ людям, которые любят притворяться не теми, кто они есть на самом деле? Кем они притворяются? Они не притворяются дьяволом или какой-то отрицательной личностью; они притворяются кем-то возвышенным, хорошим, красивым и добрым; кем-то, кого люди уважают и кем восхищаются, — они притворяются теми, кого люди хвалят или одобряют. Они притворяются, что все знают и понимают; они притворяются, что обладают истиной, что они положительные личности и что они — истина-реальность. Не ищут ли они погибель на свою голову? Есть ли у них такая реальность? Есть ли у них эта сущность? Нет. Именно потому, что они не обладают ею, о них и говорят, что они притворяются. Так скажет ли кто-нибудь, что они являются воплощением истины, потому что обладают истиной-реальностью? Имеет ли это утверждение под собой почву? (Нет, не имеет.) Даже если ты обладаешь частицей истины-реальности, ты ни в коем случае не являешься воплощением истины. Поэтому тот, кто изображает из себя воплощение истины, — высокомерный и нелепый человек! Человек, обладающий лишь малой толикой истины-реальности и при этом смеющий изображать из себя воплощение истины, подобен капле воды, выдающей себя за огромное, безбрежное море. Разве это не верх высокомерия? Разве это не наглое бесстыдство? Чтобы человек мог изображать из себя воплощение истины, он должен иметь для этого капитал. А с помощью чего антихристы выдают себя за воплощение истины? С помощью того, о чем Я только что говорил: знаний, опыта и уроков. Сюда же относятся особые навыки и таланты, которые люди приобретают в процессе обучения, а также дарования, которыми они наделены от рождения. У одних есть способности к языкам, у других — красноречие и дар проповедника. Третьи изучили или освоили определенные профессиональные навыки. Например, некоторые люди особенно хороши в танцах, музыке, изобразительном искусстве, языках или литературе; другие — в политике, то есть они прекрасно умеют манипулировать людьми, преуспевают в дипломатии и так далее. Короче говоря, сюда относятся одаренные личности из всех сфер жизни. Эти одаренные и талантливые люди не обязательно имеют в обществе определенный статус или состоявшуюся карьеру. Некоторые живут в небольших населенных пунктах, но при этом умеют четко, логично и очень красноречиво говорить на самые разные темы — от прошлого до настоящего. Если люди с такими особыми талантами имеют характер антихриста, то, придя в дом Божий, они не будут удовлетворены существующим положением вещей; они будут вынашивать определенные амбиции и желания и постепенно раскроют себя.

Что касается темы антихристов, изображающих из себя воплощение истины, после того как они приобретут немного опыта, знания и усвоят несколько уроков, то мы только что обсудили диапазон таких знаний, опыта и уроков. И что же было в центре нашего обсуждения? (Притворство.) Верно. Мы говорили об антихристах, изображающих из себя воплощение истины. Знания, опыт, уроки — все это не является истиной; они не имеют абсолютно никакого отношения к истине. Они даже противоречат истине и осуждаются Богом. Возьмем, к примеру, знание: считается ли история формой знания? (Да.) Откуда взялись знания и исторические книги об истории человечества, истории отдельных стран или этнических групп, современной истории, древней истории или даже некоторые неофициальные версии истории? (Их написали люди.) А соответствует ли то, что написано людьми, истинной истории? Не противоречат ли идеи и взгляды людей принципам, методам и средствам Божьих действий? Соотносятся ли эти слова, сказанные людьми, с истинной историей? (Нет.) Не соотносятся. Поэтому, независимо от того, насколько точны записи, содержащиеся в исторических книгах, они являются лишь знанием. Какими бы красноречивыми ни были эти историки, как бы логично и ясно они ни излагали свои версии, к какому выводу ты придешь, когда послушаешь их? (Мы будем знать о тех событиях.) Да, вы будете знать о тех событиях. Но разве они рассказывают эти версии только для того, чтобы сообщить тебе о тех событиях? У них есть определенная идея, которую они хотят внушить тебе. Какую цель они преследуют? Вот что нам нужно проанализировать и разобрать. Позвольте Мне привести пример, поясняющий, что именно они хотят внушить людям. Проанализировав историю с древнейших времен до наших дней, люди в конце концов свели ее к изречению; они отметили один факт из истории человечества, а именно: «Победители получают венец, а проигравшие — ничего». Это знание? (Да.) Это знание, вытекающее из исторических фактов. Имеет ли это изречение какое-либо отношение к методам и средствам, с помощью которых Бог осуществляет владычество над всем сущим? (Нет.) Даже наоборот, оно противоречит им и идет вразрез с ними. Итак, тебе внушили это изречение, и если ты не понимаешь истины или являешься неверующим, что ты можешь подумать, услышав его? Как ты воспримешь это изречение? Прежде всего, эти историки или исторические книги перечисляют все события такого рода, используя достаточное количество доказательств и исторических событий, чтобы подтвердить точность изречения. Возможно, сначала ты вычитал это изречение в книге и просто знал о нем. Ты понимал его только на одном уровне или в определенной степени, пока ничего не знал о тех событиях. Но как только ты познакомишься с историческими фактами, твое понимание и признание изречения станут еще глубже. Ты уже не скажешь: «Все не так однозначно». Вместо этого ты скажешь: «Так оно и есть; если проанализировать историю с древнейших времен до наших дней, то именно так и развивалось человечество: победители получают венец, а проигравшие — ничего!» Когда ты станешь так воспринимать этот вопрос, каких взглядов и позиции ты будешь придерживаться в отношении своего поведения, карьеры и повседневной жизни, а также людей, дел и вещей вокруг себя? Изменит ли такое восприятие твое отношение? (Да.) Безусловно, изменит. Как же оно изменит твое отношение? Будет ли оно определять и менять направление твоей жизни и твое отношение к миру? Возможно, раньше ты считал, что «Гармоничность — это сокровище, а долготерпение — добродетель» и что «Добрые люди живут мирной жизнью». Теперь же ты думаешь: «Раз уж „победители получают венец, а проигравшие — ничего“, то, если я хочу стать начальником, мне придется обратить пристальное внимание на такого-то. Он не на моей стороне, поэтому мне нельзя повышать его в должности — даже если он заслуживает повышения». Когда ты начнешь смотреть на вещи таким образом, твое отношение к ним изменится — и изменится быстро. Как же произойдет это изменение? Оно произойдет из-за того, что ты принял идею и точку зрения, согласно которой «победители получают венец, а проигравшие — ничего». Услышав множество фактов, ты еще больше утвердишься в правильности этой точки зрения в реальной человеческой жизни. Ты глубоко убедишься, что должен применять эту точку зрения в своих действиях и поведении, чтобы обеспечить свою будущую жизнь и реализовать свои перспективы. Изменит ли тебя эта идея и точка зрения? (Да.) Она изменит тебя — и в то же время развратит. Вот как это бывает. Такое знание меняет и развращает тебя. Итак, если смотреть в корень дела, то как бы точно ни были изложены эти истории, в конечном итоге они сводятся к этому изречению, и ты проникаешься этой идеей. Является ли это знание воплощением истины или логикой сатаны? (Логикой сатаны.) Верно. Я достаточно подробно объяснил это? (Да.) Теперь все ясно. Если ты не веришь в Бога, ты не поймешь этого даже прожив две жизни — чем дольше ты живешь, тем больше тебе кажется, что ты глуп, что ты недостаточно жесток, что ты должен быть более жестоким, более хитрым, более коварным, худшим и более злым человеком. Ты будешь думать про себя: «Если он способен убивать, значит, я должен жечь. Если он убьет одного человека, то я должен убить десятерых. Если он убьет, не оставив следов, то я буду вредить людям так, чтобы они об этом не знали, и даже заставлю их потомков до третьего колена благодарить меня!» Вот как влияют на человечество философия, знания, опыт и уроки сатаны. На практике же это просто жестокое обращение и развращенность. Поэтому, какие бы знания ни пропагандировали и ни распространяли в этом мире, они внушат тебе ту или иную идею или точку зрения. Если ты не сможешь различить это, то будешь отравлен. В общем, с уверенностью можно сказать одно: неважно, получено ли это знание от простых людей или из официальных источников, почитается ли оно меньшинством или большинством — все это не имеет отношения к истине. Истина — это реальность всего позитивного. Ее правильность не определяется числом людей, которые ее признают. Реальность позитивного сама по себе является истиной. Никто не может изменить ее, как и никто не может ее отрицать. Истина всегда останется истиной.

Давайте поговорим о том, что Бог властвует над всем сущим. С тех пор как Бог начал вести за Собой человечество, Он также начал заниматься историей и учетом. Как Бог смотрит на историю человечества? То, что Он хочет показать людям, — это истина, а оценки и выводы, которые делают обо всем сами люди, — это не истина. Но почему же люди не смотрят на историю, руководствуясь Божьими словами и истиной? Потому что они питают отвращение к истине, ненавидят ее и не принимают ни крупицы истины. Именно поэтому они создают множество умозрительных, нелепых и абсурдных теорий. Например, Господь Иисус был зачат Святым Духом. Это позитивный факт. Но что говорит об этом сатана? Сатана не признает факт зачатия от Святого Духа и даже возводит хулу, утверждая, что Господь Иисус — незаконнорожденный, что Он рожден от человека. Сатана называет Господа Иисуса самым грязным словом человечества, выражением, которое люди презирают и отвергают. Разве это не искажение фактов? (Да.) Зачатие от Святого Духа — это Божья работа. И какую бы форму Божья работа ни принимала, в ней бесспорно одно: это истина, неизменная истина. Так почему же сатана не принимает столь очевидный факт, который был предопределен и засвидетельствован Богом? Почему сатана игнорирует его и даже описывает Господа Иисуса как незаконнорожденного ребенка, появившегося на свет от человека? (Сатана ненавидит истину, он ненавидит позитивное.) Он намеренно дискредитирует Бога! Сатана прекрасно осознает этот факт; в духовном мире он видит это совершенно ясно. Так зачем же он это делает? Каков его мотив, каково его намерение? Почему он распространяет такое заявление? Он намеренно очерняет и дискредитирует Бога. С какой целью он дискредитирует Бога? Чтобы люди поверили, будто Иисус — незаконнорожденный ребенок, сочли это позорным и не стали верить в Него. Сатана думает: «Если люди не будут верить в тебя, то ты не сможешь завершить свою работу, не так ли?» В действительности же истина всегда остается истиной. Несмотря на то, что в то время ее отвергло все человечество, две тысячи лет спустя у Господа Иисуса все равно есть последователи и люди, прославляющие Его по всему миру, повсюду высится Его крест, а сатана потерпел поражение. Сработало ли заявление сатаны? (Нет, не сработало.) Следовательно, оно — не истина; оно не выдерживает критики, и дискредитировать Его бесполезно. Неважно, соответствует ли то, что сделал Бог, представлениям и фантазиям людей, противоречит ли это традиционной культуре, изречениям или нравственной этике человечества, — Богу все равно. Почему Богу все равно? Что это значит? Поскольку Бог владычествует над всем, могут ли эти дьявольские слова сатаны уничтожить Божью работу? Вы не можете разглядеть это, не так ли? (Нет.) Скажите Мне, разве не все в руках Божьих? (Да.) Может ли дьявольское утверждение сатаны, всего лишь эти несколько слов, нарушить Божий план управления? Возможно ли это? (Нет, невозможно.) Сатана хочет добиться успеха, но сумеет ли он это сделать? Истина всегда останется истиной. В этом и заключается ее сила. Сила истины — это то, чего не может изменить никто, включая сатану. Даже сейчас сатана продолжает пропагандировать свое утверждение. Действует ли оно? Нет, не действует. Работа Периода Благодати завершилась; Евангелие Господа Иисуса было распространено до краев земли, и уже много лет идет новая работа суда в последние дни. Сатана уже давно потерпел поражение и был посрамлен. Так есть ли смысл сатане теперь злиться и расстраиваться? Нет, это бесполезно. Следовательно, независимо от воззрений, уровня знаний или числа людей, среди которых эти воззрения бытуют и распространяются, это бесполезно; это не поможет. Божью работу не остановить; даже сатана не может сделать это. Неужели кучка ничтожных людей в самом деле думает, что сумеет остановить Божью работу? Это самообман! Многие из вас выросли на этих слухах и восприняли вводящие в заблуждение сатанинские взгляды; ваши головы были забиты такими вещами, как сатанинская логика, философия, знания и наука. И что же произошло потом? Когда к вам пришли Божьи слова, вы все равно услышали голос Бога и вернулись к Нему. Сатанинские слухи и дьявольские слова оказались бесполезными. Они нисколько не помешали Божьей работе двигаться вперед. Избранные Божьи во всех странах начали принимать Божью работу в последние дни. Каждый день они едят и пьют Божьи слова, слушают проповеди и беседуют. Они исполняют свой долг перед Богом и свидетельствуют о Нем. Сатана задумывается над этим, говоря: «Почему все мои вводящие в заблуждение слова не действуют? Я так много сделал, чтобы подавлять, арестовывать и оскорблять избранных Божьих, но почему же все это не возымело действия? Почему число верующих в Бога наоборот растет?» Тогда он в своем сердце понимает, что Бог действительно всемогущ, и после этого чувствует себя глубоко униженным — отсюда и изречение: «Сатана всегда будет повержен рукою Бога». Так ли это на самом деле? (Да.) Действительно, Божьи слова могут все! Сатана и все бесовские царьки оказывают услуги Богу. В руках Бога они — оказатели услуг и противоположности. Имеют ли эти оказатели услуг и противоположности какое-нибудь отношение к нам? (Нет.) Нет, не имеют. Нам просто нужно сосредоточиться на вере в Бога, а к ним мы не имеем никакого отношения. Будь то короли или бандиты, они принадлежат сатане и будут уничтожены. Нам нужно только всем сердцем следовать за Богом, навсегда предать сатану и идти только с Богом. Это единственное верное решение.

Я привел пример знания и опыта, так что теперь вы должны чуть точнее понимать эти вещи. С какой целью мы беседуем о них? С одной стороны, чтобы вы могли воспользоваться этими фактами и примерами для того, чтобы различать антихристов, а также распознавать в себе этот аспект характера антихристов. С другой стороны, разве подобные беседы не могут удержать некоторых людей от необдуманных поступков? (Могут.) В прошлом некоторые люди были склонны полагаться на опыт и старомодные способы исполнения своего долга; они упорно держались за свои собственные методы ведения дел, тем самым нарушая работу Божьего дома и мешая ей, и поэтому с ними разбирались. Они превыше всего ценили свою устаревшую практику и опыт, никогда не задумываясь о самом важном: о том, что сказал или потребовал от людей Бог, или о том, как придерживаться истин-принципов. Они также упрямо держались за свои устаревшие практики и, более того, использовали для обоснования этого абсурдную логику: «Мы всегда так делали», «Там, откуда мы родом, принято так делать. Так поступали наши предки». Почему они всегда подчеркивали подобные вещи? Это доказывает, что они не принимали нового, не принимали истины. Они не видели всей неуклюжести, отсталости и нелепости этих устаревших методов. Они не знали, что существуют новые методы ведения дел, более совершенные, более точные и более подходящие. Они всегда придерживались своих старомодных способов, опираясь на свой прежний опыт, думая, что они вполне продвинуты, что они практикуют истину. Разве это не нелепые люди? «Там, откуда мы родом, принято так делать», «Я и раньше так поступал», «Мы всегда так делали» — могут ли эти старые способы, эти архаизмы заменить истины-принципы? Означает ли, что, поступая по-старому, человек практикует истину? Эти люди ничего не понимали и ничего не могли разглядеть. Разве они не закоснелые ворчуны, упрямо цепляющиеся за старое? Таким людям слишком трудно принять истину! Скажи Мне, как ты подходишь к решению проблем — неважно, новых или старых? Как ты с ними справляешься? Чем ты руководствуешься при решении проблем? Если каждый имеет лишь ограниченные знания о проблеме, как ты подходишь к ее решению — с учетом того, что оно должно быть правильным и соответствовать принципам? Для начала нужно спросить у того, кто относительно компетентен в этой области. Если найдется знающий человек, то путь тебе обеспечен. Если же тебе не удастся найти знающего человека, ты сумеешь полностью решить проблему, поискав советы или информацию в Интернете. И пока ты ищешь, тебе все равно нужно молиться Богу и уповать на Него; пусть Бог откроет перед тобой путь. Как мы это называем? Мы называем это принципами практики. Некоторые из вас думают: «Я профессионал в этой области, у меня богатый опыт. Я даже получал награды за свою работу, так что у меня есть этот капитал. Раз уж мне доверили эту работу, значит, я за нее отвечаю. Я имею право принимать решения, и все зависит от меня. Все должны выполнять мои распоряжения и повиноваться мне. Что бы ни говорили другие, это не имеет значения, а все, кто со мной не согласен, должны помалкивать!» Правильно ли такое мышление? Определенно нет. Твоя позиция и характер, который ты раскрываешь, порождают проблемы. В своем сердце ты думаешь, что приняв это поручение, ты получаешь право на власть. Ты хочешь командовать, и никому другому не позволено высказывать свое мнение. Ты как будто не нуждаешься в партнере по работе или в том, чтобы все высказывали свое мнение; все идет так, как ты скажешь, все зависит от тебя. Что это за характер? Не слишком ли это высокомерно и неразумно? Это характер антихриста. Может быть, твой уровень несколько выше, чем у других; может быть, у тебя есть немного понимания и немного опыта в этом вопросе. Однако существует одна вещь, которую ты должен четко осознавать: ничто из того, чем ты обладаешь, не является истиной. Если ты считаешь, что у тебя чуть более высокий уровень, что ты обладаешь некоторым пониманием, некоторым талантом и кое-какими знаниями, и ты воспринимаешь все это как истину, и считаешь себя истиной, и думаешь, что все должны выполнять твои приказы и подчиняться твоим обустройствам, то разве это не характер антихриста? Если ты действительно поступаешь таким образом, то ты не кто иной как антихрист. Чем плохо, что ты относишься к своим талантам как к истине? В уровне, понимании, талантах и знаниях, которыми ты обладаешь, нет ничего плохого. Так что же мы здесь анализируем? Мы анализируем твой характер — развращенный характер, который скрывается за этими вещами; высокомерный характер, уверенный в собственной правоте. Когда ты относишься к своим талантам как к истине, ты веришь, что обладаешь истиной, потому что обладаешь этими талантами. Ты подменяешь истину этими талантами, так что же это за характер? Разве это не характер антихриста? Все антихристы считают истиной свои собственные мысли, свои знания, способности и таланты. Они думают, что, обладая этими талантами, они обладают истиной. Поэтому они требуют, чтобы другие слушались их, выполняли их приказы и подчинялись их власти. Именно здесь антихристы ошибаются. Действительно ли ты обладаешь истиной? Ты не имеешь ни истинного понимания Бога, ни богобоязненного сердца, ни тем более покорности Богу, ты ни в малейшей степени не обладаешь истиной, зато ты высокомерен, тщеславен и уверен в собственной правоте, считая, что обладаешь истиной и что другие должны повиноваться тебе и выполнять твои приказы. Ты настоящий антихрист.

Работа по распространению Евангелия включает в себя различные проекты, требующие от людей изучения и освоения различных навыков и профессий. Однако некоторые люди не понимают Божьего намерения и легко сбиваются с пути. Они изучают только профессиональные знания и навыки, ни на йоту не принимая истину. Что это за люди? (Люди с характером антихриста, которые думают только о талантах.) Правильно. Это тот тип людей, которых мы разоблачаем; они имеют характер антихриста, а в тяжелых случаях и сами являются антихристами. Они желают использовать эту возможность, чтобы научиться профессии или навыкам, а затем стать лучшими из лучших среди всех, кто ими владеет, стать самыми сведущими и компетентными в этой области, чтобы другие во всем полагались на них и слушали их, а не практиковали истину, а сами антихристы при этом заняли бы ведущую роль в этой группе. Здесь и кроется проблема. Какие люди так себя ведут? Те, кто стремится только учиться и овладевать всеми видами знаний, учений и опыта; кто во всем полагается на свой уровень, таланты и дарования. Рано или поздно все они пойдут по такому пути. Это неизбежно. Это путь Павла. В какой бы области или сфере ты ни работал, обладание чуть большим, чем у других, багажом знаний, опыта или усвоенных уроков не является достаточным доказательством того, что ты понимаешь истину или вошел в истину-реальность, и уж точно не означает, что ты обрел истину. Что же является достаточным доказательством? То, что в процессе обучения этим профессиональным навыкам ты начинаешь глубже понимать принципы и требуемые стандарты Божьего дома для исполнения такого рода долга. Есть люди, которые сопротивляются тем сильнее, чем активнее ты стараешься приобщить их к профессиональным знаниям, и считают невозможным исполнить свой долг; они даже говорят: «Вера в Бога — это отрешение от неверующего мира, так почему же мы должны учиться навыкам и знаниям неверующих?» Они не хотят учиться. Это леность. Они не проявляют ответственного отношения к своей работе, им не хватает преданности, и они не желают прилагать усилия в этом деле. Цель получения профессиональных знаний и навыков — хорошо исполнять свой долг. Тебе еще предстоит освоить множество знаний и научиться быть рассудительным. Это Божье требование и поручение человеку. Поэтому изучение этих вещей будет не напрасным; все это делается ради того, чтобы хорошо исполнить свой долг. Некоторые люди думают, что, освоив эти навыки, они сумеют завоевать положение в Божьем доме. Не сулит ли такой образ мыслей беду? Такой взгляд ошибочен. Есть ли люди, способные пройти этот путь? Чем больше власть, чем масштабнее работа, чем больше ответственность, которой наделен такой человек, тем большей опасности он подвергается. Почему возникает эта опасность? Конечно же, потому что у него развращенный характер, характер антихриста. Когда он что-то делает, то думает только о том, как выполнить задание, отнесясь к этому формально. Он не ищет принципов. Выполняя свой долг, он не пытается понять Божьи намерения, а также глубже понять и постичь истины-принципы. Он не ищет принципов, не изучает и не анализирует развращенность, которую в себе раскрывает, неверные взгляды, которые у него формируются, и неправильные состояния, в которые он впадает, исполняя свой долг. Он сосредоточен только на внешних практиках, уделяя внимание лишь освоению и приобретению различных видов знаний, необходимых для исполнения долга. Такие люди считают, что, независимо от того, в какой сфере человек занят, знания ведут всех вперед; что благодаря знаниям они станут сильными и утвердятся в группе; и что высокообразованные люди и обладатели научных степеней будут иметь высокий статус в любой группе. К примеру, директор больницы, как правило, является лучшим во всех аспектах профессии и обладает самыми сильными техническими навыками; такие люди думают, что так же обстоит дело и в Божьем доме. Правильно ли такое понимание вещей? Нет, неправильно. Это противоречит изречению: «В Божьем доме царит истина». Такие люди считают, что в Божьем доме царит знание, что в Божьем доме утвердится любой, у кого есть знания и опыт, кто наиболее авторитетен по старшинству и обладает достаточным капиталом, и все должны будут слушать его. Разве такая точка зрения не ошибочна? Возможно, некоторые люди бессознательно думают и действуют именно так; они стремятся к этому, и, вероятно, когда-нибудь исчерпают все возможности. Почему они могут исчерпать все возможности? Способен ли человек, который не любит истину и не стремится к ней, который полностью игнорирует ее, понять себя? (Нет.) Не понимая самих себя, они овладели многими знаниями, шли на жертвы ради Божьего дома и внесли свой вклад — во что же они все это превратили? Они превратили все это в капитал. А что для них является капиталом? Это записи о том, как они практикуют истину, подтверждение того, что они вошли в истину-реальность и поняли истину. Вот во что они все это превратили. В сердце каждого человека понимание истины и вхождение в истину-реальность воспринимается как нечто хорошее и позитивное. Так же выглядит ситуация и в глазах таких людей. Беда только в том, что они ошибочно принимают знание за истину. Но, ошибившись, они все равно чувствуют себя прекрасно. А это уже признак опасности. Что за человек может так себя вести? Так поступают все люди, не обладающие духовным пониманием; они невольно вступают на ложный путь. И стоит им вступить на него, как ты уже не сможешь вернуть их обратно. Если ты будешь беседовать с ними об истине, указывать на их состояния и разоблачать их, они не поймут, не сумеют связать это с собой. Это серьезный недостаток духовного понимания. Естественно, такой человек воспринимает свои знания, опыт и уроки как истину. А раз он принимает все это за истину, то рано или поздно возникнет некая ситуация. Это неизбежно. Предположим, Бог говорит одно, а такой человек — другое: их точки зрения наверняка будут отличаться. Чью же точку зрения такой человек будет считать верной? Он будет считать верной свою точку зрения. Сможет ли он покориться Богу? (Нет.) Что же он будет делать? Он будет держаться за свою собственную точку зрения и отрицать сказанное Богом. Разве, поступая так, он не считает себя воплощением истины? (Считает.) Он думает, что, подобно буддисту, он наконец-то добился успеха в самосовершенствовании; отрицая Бога, он заставляет других относиться к нему, как к Богу, и считает себя воплощением истины. Как это нелепо! Допустим, что кто-то очень хорошо разбирается в определенной области знаний или сфере деятельности. Будучи дилетантом в этой области, Я задаю ему связанные с ней вопросы, но когда Я это делаю, он принимается важничать. Что это за человек? Скажите Мне, Я напрасно задаю ему вопросы? (Нет.) Зачем Я задаю ему вопросы? Затем, что некоторые проблемы касаются работы и профессии, и, поскольку Я не понимаю их, Мне следует спросить кого-то другого. Кроме того, Я знаю, что у этого человека есть опыт и он разбирается в подобных проблемах. Для Меня абсолютно правильно задавать ему вопросы. Верны ли Мои намерения и подход? (Да.) Тут не должно быть ничего плохого, верно? Так как же человек должен поступить в таком случае? Он должен рассказать Мне все, что понимает. А как он должен думать об этом дальше? Как правильно думать об этом? А как неправильно? Как нормальный, разумный человек будет об этом думать? А как будет думать об этом человек с характером антихриста? Некоторые люди, услышав, что Я не понимаю, говорят: «А, ты не понимаешь! Ты не знаешь, как нам трудно было это сделать! Ты этого не знаешь и не понимаешь!» Говоря так, они начинают важничать. И о чем же свидетельствует эта демонстрация? О том, что существует проблема. Обычно этот человек весьма изыскан и благочестив, так почему же он вдруг напускает на себя важность? (Он принимает себя за истину, потому что постиг немного знания и обладает кое-каким опытом.) Верно. Раньше, когда другие задавали ему вопрос, он не считал это чем-то особенным. Но когда его задаю Я, он думает: «Разве ты — не истина? Разве ты не обязан понимать все? Как ты можешь не понимать такого вопроса? Если ты его не понимаешь, значит, я выше тебя». Ему хочется немного покрасоваться. Не так ли он думает? (Так.) Он не чувствует себя польщенным — напротив, в нем просыпается сатанинский характер. Внезапно ему кажется, будто он обладает огромным могуществом между землей и небесами! Разве это не ошибочное восприятие? Разве он не болван? (Да.) Я тоже так думаю. Так может думать только болван. Неужели он ничего не понимает в этой области? Люди многого не знают, им следует чуточку разобраться в себе. Некоторые люди кое-что знают о тканях и умеют определять тип материала, всего лишь прикоснувшись к нему. Если ты похвалишь такого человека, сказав: «Похоже, ты разбираешься в тканях», — он ответит: «Верно. Ты не можешь этого знать, потому что вас этому не учили. Я учился этому, я разбираюсь в этом лучше вас. Я не смотрю на тебя свысока, просто тебе надо больше учиться». Разве это не отвратительно? Бывают также люди, которые немного занимаются кулинарией и начинают хвастаться тем, сколько блюд они могут приготовить и сколько обедов они способны наварить. Другие люди некоторое время работали врачами в сельской местности. Когда их брат или сестра заболевает легким недугом и просит сделать массаж, провести акупунктуру или поставить банки, а также спрашивает, вылечит ли это его, они отвечают: «Ты думаешь, это так легко лечится? Вы не понимаете. Те из нас, кто занимается медициной, знают, что человеческое тело устроено очень сложно. В божественном сотворении человека есть свои тайны. Поэтому в зависимости от обстоятельств можно использовать акупунктуру или банки». В действительности они тоже знают очень мало. Они не могут внятно объяснить ни одного медицинского состояния или вылечить многие болезни. Однако, чтобы сохранить лицо, они все равно напускают на себя важность, притворяются и изображают из себя экспертов. Проявления этих разных типов людей показывают, что все развращенные люди имеют характер сатаны и характер антихриста. Но бывают и еще более серьезные случаи, когда люди маскируются и притворяются до самого конца. Независимо от того, хвалят ли их другие, в душе они вынашивают мрачную мысль. Что это за мысль? «Я никогда не позволю никому узнать кто я есть на самом деле и каковы мои истинные способности». Например, если человек всего лишь сельский доктор, он всегда старается убедить других, что он знаменитый врач, не желая, чтобы окружающие знали о том, что он работает в сельской местности, и умеет ли на самом деле лечить болезни. Он боится, что другие узнают, кто он есть на самом деле. И до какой же степени он маскируется? До такой степени, что все окружающие считают, будто он никогда не ошибается и лишен каких-либо изъянов, будто он в совершенстве владеет всем, чему учился, и умеет делать все, что нужно другим. Если его спросят, умеет ли он готовить, он ответит утвердительно. Когда его спросят, сумеет ли он организовать пир на весь мир, он подумает про себя: «Я не смогу», но на дальнейшие вопросы ответит: «Да, смогу!» Однако, когда его попросят выполнить свое обещание, он под каким-нибудь предлогом откажется. Разве это не обман? Он притворяется, что все знает, все умеет, на все способен — разве он не болван? Но независимо от того, болван он или имеет некоторый уровень, способности или таланты, что общего есть у антихристов? Желание притворяться, будто они все понимают, изображать из себя истину. Хотя они прямо не называют себя истиной, они стараются притвориться, будто являются реальностью всего позитивного, будто могут все. Не подразумевается ли под этим, что они являются воплощением истины? Они считают, что являются воплощением истины, что все сказанное ими верно, что это и есть истина.

Есть люди, которым Вышнее поручает особое задание. Узнав об этом, они думают про себя: «Это задание поручило мне вышнее, значит моя власть укрепилась. Теперь у меня будет возможность продемонстрировать свои таланты и власть. Я покажу тем, кто ниже меня, какой я грозный». Общаясь с братьями и сестрами, такой человек отдает им приказы, говоря: «Пойди и сделай это!» Когда его спрашивают, как это сделать, он отвечает: «Ты будешь это делать или нет? Если нет, я с тобой разберусь! Это приказ вышнего. Неужели ты осмелишься оскорбить его, задержав исполнение его приказа? Когда вышнее потребует отчета, кто возьмет на себя такую ответственность?» Братья и сестры отвечают: «Мы просто хотим разобраться в задании и найти принципы его выполнения, а не действовать бессистемно и применять любой подход, который нам покажется подходящим. Все нужно делать по принципам. Независимо от того, что это за задание, насколько оно срочное или важное, независимо от того, кто его поручил, — соблюдение принципов является непреложной истиной. Это наш долг, и мы должны нести за него ответственность. Искать принципы — вот чего требует от нас Бог. Мы со всей ответственностью стремимся к их поиску и обращаемся за разъяснениями. В этом нет ничего плохого. Ты должен разъяснить нам этот вопрос». Однако он отвечает: «Что можно сказать по этому поводу? Разве то, что сказало вышнее, может быть неверным? Поторопитесь и сделайте это!» На что братья и сестры отвечают: «Если вышнее сказало так, то мы, конечно, сделаем это очень быстро и без задержки. Но можешь ли ты четко объяснить нам, как это нужно сделать? Есть ли какие-то конкретные правила или инструкции?» Он отвечает: «Делайте, как считаете нужным. Вышнее не дало таких подробных инструкций. Разбирайтесь сами!» Что это за человек? Давайте на время забудем о мотиве или первопричине, побуждающей его так поступать; вместо этого давайте сначала проанализируем его характер. Хороший ли у него подход? (Нет.) Почему он выбрал именно такой подход? Нормальный ли это подход? (Нет, ненормальный.) Это ненормально. Это проблема его психического состояния или характера? (Это проблема характера.) Верно, его характер проблематичен. Есть такое выражение — «выжидать удобного случая». Оно означает, что раньше у человека не было подходящей возможности укрепить свою власть; но теперь, когда такой случай представился, он не упустит его и воспользуется им как предлогом для действий. Что это за характер? Какой бы долг ни возложило на тебя Вышнее, принципы твоих действий не меняются. Когда Вышнее доверяет тебе работу или задание, это всего лишь возложенное на тебя поручение. Выполнить его — это также твой долг. Однако, приняв поручение от Вышнего и взявшись за работу, можешь ли ты утверждать, что являешься полномочным послом и знатоком истины? Имеешь ли ты теперь право командовать другими и действовать по своему усмотрению? Разрешено ли тебе просто следовать тому, к чему ты склонен, поступать как тебе вздумается, в соответствии со своими предпочтениями и методами? Есть ли разница между выполнением задания, которое непосредственно поручило тебе Вышнее, и исполнением твоего обычного, нормального долга? Разницы нет; то и другое — твой долг. Раз то и другое — твой долг, изменились ли принципы действий? Нет, не изменились. Поэтому, кто бы ни поручил тебе исполнять свой долг, сущность и природа этого долга остаются неизменными. Что Я имею в виду? Я имею в виду, что ты должен действовать по принципам, независимо от того, какой долг ты исполняешь. Это не значит, что если Вышнее напрямую поручило тебе что-то сделать, ты можешь делать это как тебе вздумается, и все, что ты сделаешь, будет правильным и оправданным. Даже если ты обладаешь какими-то талантами, можно ли тебе отклоняться от пути поиска истин-принципов? Ты все еще остаешься развращенным человеческим существом. Ты не стал богом; ты не принадлежишь к особой группе. Ты по-прежнему остаешься собой, и ты всегда будешь человеком. В Библии есть много людей, к которым Бог обращался лично: Моисей, Ной, Авраам, Иов и многие другие. Есть также много людей, которые говорили с Богом; однако ни один из них не считал себя особенной личностью или членом особой группы. Среди этих людей одни лично видели явление Бога в пламени огня, другие слышали своими ушами Божьи изречения, третьи слышали, как Божьи слова передают вестники, а четвертые лично принимали Божьи испытания. Был ли среди них кто-нибудь, кого Бог считал отличным от обычных людей? (Нет.) Нет. Бог смотрит на это иначе. Но если ты понимаешь это именно так и продолжаешь считать себя особенным человеком, то какой у тебя характер? (Характер антихриста.) Это действительно характер антихриста, и это страшно! Даже если бы Бог возложил руки на твою голову и наделил тебя способностью творить чудеса, подкрепленные божественной силой, или выполнять определенные задачи, ты всегда оставался бы человеком; ты не смог бы стать воплощением истины. Что это значит? Это значит, что у тебя никогда не будет права использовать имя Бога, чтобы идти против истины и действовать по своему усмотрению, — это поведение архангела. Иногда Бог пользуется особыми методами или специальными каналами, чтобы поручить тем или иным людям выполнять особые дела, осуществлять особую работу или организовывать особые мероприятия или миссии. Это происходит потому, что, по мнению Бога, эти люди способны взяться за такую работу, могут завершить порученное им Богом дело, достойны Божьего доверия — и не более того. Даже если человек лично принял поручение от Самого Бога, слышал изречения из Божьих уст или говорил с Богом, он не перестанет быть обычным человеком и не возвысится из простого сотворенного существа до уникального или высшего сотворенного существа. Такое никогда не произойдет. Поэтому в окружении человечества, в Божьем доме, при наличии даже самых исключительных признаков — талантов, идентичности, статуса, опыта или усвоенных уроков — человек не сможет превратиться в воплощение истины. Если кто-то самозабвенно выдает себя за таковое, то этот человек, несомненно, антихрист. Хотя некоторые люди время от времени выявляют такой характер, они все еще способны принять истину и покаяться. Такие люди имеют характер антихриста и идут по пути антихриста; у них все еще есть надежда на спасение. Однако если кто-то упорно изображает из себя воплощение истины, продолжает верить в свою правоту и отказывается покаяться, то он настоящий антихрист. Тот, кто является антихристом, ни на йоту не примет истины. Даже если его раскрывают и отсеивают, он все равно не может познать себя и по-настоящему раскаяться. Некоторые лидеры и работники имеют характер антихриста. Принципы, по которым они действуют, и пути, которые они выбирают, такие же, как у антихриста. Им тоже не хватает рациональности, они не понимают истины, не осознают природы и последствий своих действий и поступают безрассудно. Однако их отличает то, что некоторые из них все же могут принять кое-что из сказанного Мной. Мои слова все еще могут подстегнуть их и послужить им предостережением. Хотя они имеют характер антихриста, они все же способны принять часть истины; они могут принять некоторую подрезку, искренне устыдиться и в какой-то степени покаяться. Это отличает их от антихристов. Это люди, имеющие только характер антихриста. У обладателей природы-сущности антихриста и характера антихриста есть одна общая черта. В целом они одинаковы, и общая черта антихриста и человека с характером антихриста заключается в том, что они оба имеют характер антихриста. Однако некоторые из этих людей способны принять истину и проявить искреннее раскаяние. Такой человек — не антихрист, а скорее человек с характером антихриста. В этом и заключается разница между антихристом и обладателем характера антихриста. Тот, кто не способен принять даже крупицу истины и не испытывает подлинного раскаяния, — настоящий антихрист. Тот же, кто способен принять истину и испытывает подлинное раскаяние, имеет характер антихриста и может быть спасен. Нужно уметь четко различать эти два типа людей и не делать выводов вслепую. К какому типу относитесь вы? Некоторые могут сказать: «Почему мне кажется, что я не отличаюсь от антихриста? Похоже, между нами нет никакой разницы». Это ощущение верно, очевидной разницы нет. Если ты способен принять истину и проявить подлинное раскаяние, то это единственная разница; это также разница в плане человечности. То есть антихрист — это злой человек. А человек с характером антихриста не является злым человеком; у него просто развращенный характер. Это единственное различие. Нет никакой разницы в их развращенном характере; в этом отношении они все одинаковы, это их общая черта. Всевозможные проявления развращенной человечности, разоблаченные Божьими словами, абсолютно точны и нисколько не отклоняются от реальности. Когда избранные Божьи читают Божьи слова, все они чувствуют одно и то же; все они понимают одно и то же, с поправкой лишь на глубину своего опыта. Все они осознают свою высокомерность и отсутствие разума. Все они способны осознать, что у них слишком много черт развращенного характера, что развращенность человечества сатаной слишком глубока и что Богу нелегко спасти человечество. Хотя уже так много сказано, необходимо сказать еще больше. Все они признают, что человечество бедно и жалко, слепо и невежественно. Все они знают, что именно сатана слишком глубоко развратил человечество, что первопричина развращенности и нечестивости человечества кроется в том, что сатана развратил его и подчинил себе. Человечество, развращенное сатаной, пропиталось сатанинским ядом, вследствие чего обрело характер сатаны и утратило рациональность, совесть и разум, присущие нормальным человеческим существам. Люди лишились способности различать добро и зло. Если бы Бог не установил человечеству законы, люди не знали бы, правильно или неправильно бить или убивать кого-то, красть или прелюбодействовать. Они считали бы, что их действия оправданны и что нужно поступать именно так. Однако после того, как Бог издал законы и заповеди, люди осознали, что совершать такие поступки — грех; их рациональность стала чуть более нормальной. Конечно, это был лишь самый поверхностный уровень рациональности, который, естественно, станет более глубоким, когда они поймут истину. Теперь, если люди сумеют глубже понять различные истины, познать себя, найти свое настоящее место и точно измерить свой уровень, понимание и способность постигать истину, а также если они, руководствуясь истиной в качестве стандарта и опираясь на Божьи слова, сумеют понять, какие из различных установок, которых придерживаются развращенные люди по отношению к Богу, являются позитивными, а какие нет, какие из них являются представлениями и фантазиями, а какие соответствуют истине, то их рациональность еще сильнее нормализуется. Поэтому только истина может дать людям новую жизнь. Однако если ты вооружаешься знаниями, делаешь упор на определенные практики, всегда важничаешь, всегда похваляешься, всегда выставляешь напоказ эту крупицу непонятных, малозначительных знаний или учености и не стремишься к истине, сумеешь ли ты обрести эту новую жизнь? Нет, это было бы самообманом. Ты не только не обретешь ее, но и потеряешь возможность спасения, а это очень опасно!

Каждый из вас прослушал много проповедей об истине, и теперь вы более или менее способны различать разные типы людей. Хотя вы способны различать злых и плохих людей, вы все еще не умеете различать лжелидеров и антихристов. Сейчас Божий дом постепенно вычищает из церкви всех тех, кто не принимает ни крупицы истины, кто по-прежнему поступает безрассудно, мешает работе Божьего дома и нарушает ее. Это говорит о том, что Божья работа достигла этого этапа, и избранные Божьи начинают пробуждаться. Когда раньше Я общался с некоторыми людьми, то всегда чувствовал, что от них исходит специфический «запах». Что это за запах? Он был похож на запах диких зверей и свирепых животных, которые ощетиниваются и воют, увидев, что к ним приближается человек. Люди также демонстрируют некоторые модели поведения, схожие с повадками животных. Чем вызваны такие модели поведения? Они вызваны развращенным сатанинским характером, которым обладают люди. Что Я имею в виду под «запахом»? Я имею в виду, что глядя в глаза этих людей, ты не видишь искренности; вместо этого ты встречаешь пустой, блуждающий взгляд. Они чувствуют, что не могут разгадать тебя, и поэтому у них бегают глаза, когда они смотрят на тебя. Ты также не улавливаешь искренности в их словах, потому что в глубине души у них ее нет. Что Я имею в виду, когда говорю, что в них нет искренности? Я имею в виду, что, с кем бы они ни общались, глубоко внутри них стоит защитный барьер. Этот защитный барьер можно заметить по выражению глаз, тону голоса и манере говорить. Это тот запах, который от них исходит; он создает ощущение, что, даже прослушав множество проповедей, они все еще не поняли истину и не встали на путь спасения. Как бы ты ни беседовал с ними об истине и ни разоблачал развращенный характер человечества, как бы искренне ни относился к ним, ни обеспечивал их, ни осуществлял пастырство над ними, ни помогал им, ты не встретишь у них искреннего отношения. Что же за этим кроется? Осторожность, сомнение — вот наиболее распространенные варианты; кроме того, в них присутствует своеобразная самозащита и желание, чтобы о нем всегда думали высоко. Поэтому их слова, взгляд, выражение лица — все это выявляет какую-то неестественность. Иными словами, то, что ты читаешь по их глазам и выражению лица, — это совсем не то, что они думают в глубине души. Короче говоря, независимо от того, робок ли человек, осторожен ли он, есть ли у него внутренние сложности, если ты не можешь разглядеть его искренность, разве это не проблема? (Проблема.) Это действительно проблема. Как же ее распознать? Мы можем определить ее по их поведению или манере говорить. Они говорят не то, что у них на уме; скорее, они выбирают подходящие, по их мнению, слова и беседуют с тобой о том, что они сами уже обдумали. Это защитная тактика неверующих. Когда с ними что-то случается, они сразу же щетинятся, как еж, защищая себя. Они прячут под колючками свою истину, свои способности и таланты, ошибки, которые они совершили, свое недоумение, даже обман и лицемерие, скрывая все это от посторонних глаз и даже от Меня. Они прилагают огромные усилия, чтобы спрятаться, закрыться и защитить себя. Откуда же взялись эти вещи? Человечество приобрело все это после того, как было развращено сатаной. В самом начале, когда Бог создал Адама и Еву, Он привел их жить в Эдемский сад; Он сказал им, какие плоды с каких деревьев можно есть, а какие — нет. Они были нагими перед Богом и не стыдились. И что они думали об этом? Они думали, что такими их создал Бог, что Бог дал им все, что у них есть, и что им незачем прятаться от Бога — они даже не думали об этом. Поэтому, какими бы они ни представали перед Богом, они всегда были открыты сердцем. В их глазах была видна искренность; у них в душе не было никакой обороны или защитных стен против Бога. Им не нужно было защищаться от Бога, потому что глубоко в сердце они знали, что Бог им ничем не угрожает; они в полной безопасности. Бог только защищал их, любил и лелеял. Бог никогда не причинил бы им вреда. В глубине души они твердо и прочно верили в это. Но когда же все начало меняться? (Когда они съели плод с дерева познания добра и зла.) Съесть плод с дерева познания добра и зла — по сути, символическое действие. Оно означает, что, начиная с того момента, когда сатана впервые соблазнил Еву, они постепенно поддавались соблазну сатаны, совершали грехи, поступали неправильно и шли по ложному пути; затем в них вошел сатанинский яд. Вскоре после этого, до пришествия Бога, они часто прятались от Бога, не желая, чтобы Он их нашел. Почему они так поступали? Они чувствовали, что отдалились от Бога. А почему они отдалились? Потому что они внутренне изменились. Сатана внушил им определенные мысли и взгляды, дал им некую жизнь, заставив их сомневаться в Боге и остерегаться Его. Они тут же задумались, не посмеется ли над ними Бог, увидев их нагими. Откуда взялась эта мысль? (От сатаны.) Почему они так не рассуждали до того, как их соблазнил сатана? В то время они жили самой первозданной жизнью, данной им Богом; они не боялись, что Бог будет смеяться над ними, и у них не было таких мыслей. Однако после того, как сатана соблазнил их, все стало меняться. Сначала они подумали: «На нас ничего нет. Не будет ли Бог смеяться над нами? Значит ли это, что у нас нет стыда?» В их сознании возник целый ряд вопросов. И как только у них возникли эти мысли, они сразу же спрятались от Бога и наверняка думали: «Когда же придет Бог? Если Бог придет, что мне делать? Мне нужно поскорее спрятаться!» Они ощущали необходимость постоянно прятаться. Является ли это развращенным характером? (Да.) В основе этого развращенного характера лежит сатанинское обольщение. Защищаясь от Бога и прячась от Него, будут ли они по-прежнему доверять Богу в своем сердце? Будут ли они по-прежнему уповать на Него? (Нет.) Так что за чувства у них остались? (Осторожность.) Остались только осторожность и подозрительность, а также появились отстраненность, страх и сомнения. Они даже думали: «Неужели Бог причинит нам вред? Мы наги, и нам нечем защититься. Может ли Бог поразить нас? Может ли Он нас убить?» Им не приходило в голову, что Бог дал им жизнь, и Он, конечно, не стал бы убивать их так легко. Их разум был затуманен, они запутались. Сатана до сих пор продолжает развращать человечество; отношение людей к Богу видно по их глазам, и оно так и не изменилось. Исчезла искренность; исчезли настоящая вера, доверие и упование на Бога. Где кроется корень этого? (В сатанинской развращенности.) Верно, в сатанинской развращенности. Сатана причинил человечеству страшный вред! Хотя люди могут подумать, что в те времена, когда сатана еще не развратил человечество, было довольно хорошо, на самом деле, это не так, если сравнить их с периодом, который наступает после спасения, понимания истины и познания Бога. Если бы вы могли выбирать, какой из этих вариантов вы бы выбрали? (Время после спасения.) Вообще-то, людям не пристало выбирать ни то, ни другое; человеческие существа не могут выбирать. Это предписано Богом, это судьба человечества. Хотя до развращения сатаной люди доверяли Богу и уповали на Него, первые представители человечества не понимали истины и не знали, кто такой Бог. Сегодня люди, по крайней мере, имеют об этом представление; они знают, что человечество происходит от Бога, что они сотворенные существа, а Бог — их Творец. Они знают, что Бог управляет всем. Но в то время люди этого не понимали. Они были очень просты, то есть не боялись, что Бог увидит их или посмеется над ними, и за всем обращались к Богу. Их верования были совсем просты. Но знали ли они, кто такой Бог? Нет. Поэтому вся работа, проделанная Богом, имеет глубокую ценность и большое значение для человечества. Она — благо. Когда мы говорим об истории бунта человечества против Бога, вы чувствуете грусть? Некогда близкие отношения между человечеством и Богом стали столь отстраненными. Бог искренне защищает и любит человечество, но люди сомневаются в Боге; они прячутся и отдаляются от Бога, и даже смотрят на Бога как на врага. Говорить об этом действительно очень горько. Но мы можем направить свою ненависть только на сатану, ведь именно сатана так страшно развратил человечество. И хотя сатана до такой степени развратил человечество, у Бога есть средство спасти людей. Как бы сатана ни мешал, он не повлияет на Божью работу спасения человечества. В этом заключается Божье всемогущество, Божья власть.

Антихристы, приобретя немного опыта и знания и усвоив несколько уроков, изображают из себя воплощение истины. Мы уже более-менее достаточно побеседовали на эту тему. Какую информацию вы извлекли из нашей беседы? Какие истины вы поняли? (Мы не должны ценить знания.) Это один из аспектов. Есть ли другие? (Человечество никогда не является истиной и не должно воображать себя Богом.) Воображать себя истиной — само по себе не позитивно. Нельзя вообразить себя истиной; истина — это сущность Бога. Бог дает тебе немного истины, а обрести немного истины — уже достаточно хорошо. Однако некоторые люди хотят стать воплощением истины. Это невозможно. Такие претензии совершенно беспочвенны. Более того, если люди хотят обрести спасение через веру в Бога, они обязаны научиться вести себя скромно и не стремиться к совершенству. Пусть слово «совершенство» существует, но идея того, что сотворенные человеческие существа могут стать совершенными, несостоятельна. Совершенство может быть только у Бога. Кто из людей, полных развращенности, совершенен? Все, что создает Бог, безупречно. Именно это мы и называем «совершенством». Подумайте о рыбах в море, о птицах в небе, о птицах и зверях, которые обитают на земле, — все они совершенны. Можешь ли ты найти хоть одного, кто был бы нехорош? А еще есть биологическая цепь, образованная всеми живыми существами, — как она совершенна! Развращенные человеческие существа способны лишь разрушать, делая все несовершенным, ущербным и убогим. Какой эгоизм и подлость! Все, что создает Бог, хорошо. Листья на деревьях имеют самую разную форму; животные — большие и маленькие — имеют самые разные телосложения, у каждого своя функция. Бог слишком внимателен к человечеству, но человечество, развращенное сатаной, не сумело позаботиться обо всем сущем. Вместо этого человечество разрушает его и впустую растрачивает кропотливые намерения Бога. Человеческие существа не берегли все это совершенство; напротив, они изо всех сил разрушали его, растрачивая и разоряя все ресурсы до предела. И каков же результат этого? Каков конечный результат? Они пожинают то, что посеяли! Окружающая среда уничтожена, пищевая цепь нарушена, воздух загрязнен, вода отравлена. Не остается натуральной пищи, нет даже чистой воды для питья. Поэтому понятие «совершенство» не существует среди людей, развращенных сатаной. Любой человек, который, под лозунгом поиска истины, утверждает, будто он совершенен или стремится к совершенству, делает безосновательное заявление: это ложь, коварная и вводящая в заблуждение. И тем не менее такие развращенные человеческие существа пытаются изображать из себя воплощение истины! Они совершили столько дурного, но все еще думают, что могут изображать из себя воплощение истины! Не означает ли это, что их сатанинская природа не меняется? (Да.) Не обладать даже крупицей истины и при этом выдавать себя за воплощение истины — как бесстыдны эти сатанинские существа!

20 ноября 2019 г.