Познание Бога — путь к богобоязненности и удалению от зла

Каждый из вас должен по-новому оценить, как он на протяжении жизни верил в Бога. Ты должен увидеть, истинно ли ты, следуя за Богом, постиг и познал Его, действительно ли ты знаешь, как Бог относится к разным типам людей, и по-настоящему ли понимаешь, какую работу вершит над тобой Бог и как Он трактует каждый твой поступок. Бог, Который сопровождает тебя, направляет тебя в твоем развитии, предопределяет твою судьбу и обеспечивает твои потребности... Насколько ты, по большому счету, понимаешь Его? Много ли ты на самом деле знаешь о Нем? Знаешь ли ты, какую работу Он вершит над тобой ежедневно? Знаешь ли ты принципы и цели, на которых основано каждое Его действие? Знаешь ли ты, как Он направляет тебя? Знаешь ли ты, посредством чего Он дает тебе все необходимое? Знаешь ли ты, каким способом Он тебя ведет? Знаешь ли ты, чего Он желает от тебя, и чего желает Он достичь в тебе? Знаешь ли ты, как относится Он к разнообразным твоим проявлениям? Известно ли тебе, принадлежишь ли ты к числу его возлюбленных? Знаешь ли ты происхождение Его радости, гнева, печали и удовольствия — какие мысли и идеи кроются за ними? Постиг ли ты Его сущность? Знаешь ли ты, наконец, каков Он — Тот Бог, в Которого ты веришь? Ты никогда не понимал этих вопросов и других, подобных им, и никогда не размышлял над ними? В поисках веры в Бога избавился ли ты от ложных представлений о Нем через подлинное понимание и постижение Божьих слов на опыте? Достиг ли ты подлинного послушания и рачения, получив епитимью и обличение от Бога? В разгар Божьего суда и обличения изведал ли ты мятежность и сатанинскую природу человека, обрел ли хоть крупицу понимания Божьей святости? Начал ли ты под водительством слов Божьих, дарующих просвещение, обретать новое мировоззрение? Ощутил ли ты среди испытаний, посланных Богом, Его нетерпимость к человеческим грехам? Почувствовал ли, что Он требует от тебя и как Он спасает тебя? Если ты не знаешь, что есть ложное понимание Бога и как его устранить, — можно сказать, что ты никогда поистине не приобщался к Богу, никогда не понимал Бога. Во всяком случае, можно сказать, что ты никогда и не желал понять Его. Если ты не знаешь, что есть Божья епитимья и обличение, то ты, безусловно, не знаешь, что есть послушание и рачение — или, по крайней мере, никогда не являл истинного послушания и рачения к Богу. Если ты ни разу не испытал Божий суд и обличение, тебе, безусловно, будет непонятно, что есть Божья святость — и тем более неясно, что есть человеческое неповиновение. Если ты никогда не имел верного миропонимания и правильной цели в жизни, а по-прежнему находишься в замешательстве и нерешительности касательно грядущего жизненного пути, — настолько, что не решаешься двигаться вперед, — ты, несомненно, никогда не получал просвещения и водительства Божьего. Можно также сказать, что ты никогда поистине не питался от Божьих слов и не наполнялся ими. Если ты еще не подвергался испытаниям Божьим, то ты, разумеется, не знаешь, что есть Божья нетерпимость к человеческим грехам, а также не понимаешь, чего Бог требует от тебя, и менее всего представляешь, что, по сути, являет собой Его работа по управлению и спасению человека. Неважно, сколько лет человек верит в Бога: если он никогда не постигал Божьих слов и не испытывал их на практике, можно с уверенностью сказать, что такой человек не идет по пути спасения, а его вера в Бога, вне всякого сомнения, на деле бессодержательна — и его знание Бога также, без всякого сомнения, равно нулю. И, разумеется, у него нет абсолютно никакого представления о том, что значит благоговеть перед Богом.

Божьи атрибуты, Божье естество, сущность и Его характер — все это было явлено человечеству в Его словах. Постигая на опыте слова Божьи и применяя их на практике, человек приходит к пониманию скрытого в них замысла, истоков и первопричины Божьих слов, а также уясняет и постигает, какое воздействие они должны произвести. Все это человек должен испытать, стяжать и познать, дабы снискать истину и жизнь, постичь Божьи намерения, преобразиться в своем характере и обрести способность повиноваться Божьему владычеству и обустройству. В то же самое время, когда человек испытывает, постигает и стяжает все это, он постепенно обретает понимание Бога, и тогда же он обретет различные степени знания о Боге. Такое понимание и знание не возникает из воображения и не придумывается, а есть результат того, что он постигает, испытывает, чувствует и свидетельствует внутри себя. Лишь после того, как человек постиг, испытал, почувствовал и засвидетельствовал все это, — лишь тогда его знание о Боге обретает содержание. Лишь знание, обретенное в это время, является подлинным и точным. А процесс этот — процесс достижения подлинного понимания и познания Бога через постижение, проживание на опыте, прочувствование и засвидетельствование Божьих слов — есть не что иное как истинное приобщение человека к Богу. В ходе такого рода приобщения человек поистине понимает и постигает Божьи намерения, поистине понимает и познает качества Бога и Его суть, поистине понимает и познает Божью сущность и постепенно приходит к пониманию и познанию Божьего характера. Человек приходит к истинной уверенности в факте Божьего владычества над всем сотворенным и к правильному его определению, а также обретает знание Божьей личности и Его положения, как и предметное отношение к ним. В процессе такого приобщения человек шаг за шагом изменяет свои представления о Боге: он более не воображает Бога из ниоткуда и не дает волю ни своим домыслам и суждениям о Нем, ни ложному пониманию и порицанию Его, ни сомнениям в Нем. Поэтому человек меньше спорит с Богом, имеет меньше конфликтов с Ним, и реже случается так, что он восстает против Бога. Наоборот, рачение человека к Богу и послушание Богу только еще больше возрастают, а его благоговение перед Богом становится истовее и глубже. В ходе такого приобщения человек не только стяжает истину и крещение жизни, но в то же время обретет истинное познание Бога. В процессе такого приобщения человек не только преображается в своем характере и обретает спасение, но в то же время преумножает в себе истинное благоговение и трепет сотворенного перед Богом. После такого приобщения вера человека в Бога более не «чистый лист», не пустое обещание и не слепое устремление и идолопоклонство — лишь такое приобщение позволяет жизни человека день за днем развиваться в направлении зрелости. И лишь тогда характер человека постепенно преображается, а его вера в Бога перерастет из абстрактного и неопределенного верования в подлинное послушание и рачение, в истинное благоговение перед Богом. В процессе следования за Богом человек также постепенно совершенствуется, переходя от пассивной позиции к активной, от негатива к позитиву. Только путем такого приобщения человек приходит к истинному пониманию и постижению Бога, к истинному познанию Бога. Поскольку большинство людей никогда не испытывало истинного приобщения к Богу, их знание о Боге остается на уровне теории, на уровне буквы и доктрин. Иначе говоря, большинство людей, сколько бы лет они ни верили в Бога, с точки зрения познания Бога находятся на том же самом месте, с которого начинали, застряв на исходном этапе — на традиционных формах поклонения с присущими им допотопными суевериями и флером романтики. Если знание человека о Боге застывает в своей начальной точке, его все равно что не существует. Не считая того, что человек констатирует положение и личность Бога, его вера в Бога все еще туманна и неопределенна. А раз так, то насколько истинно может человек почитать Бога?

Насколько бы твердо ты ни верил в существование Бога, это не заменит тебе ни знания Его, ни благоговения перед Ним. Сколько бы ты ни испытал на себе Его даров и благодати, это не заменит тебе знания Бога. Насколько бы сильно ты ни желал посвятить всего себя и отдать все свои силы во имя Бога, это не заменит тебе знания Бога. Возможно, ты уже выучил Божьи слова, которые Он произносил, или ты даже знаешь их наизусть и можешь выпалить их на одном дыхании, но даже в этом случае это не заменит тебе знания Бога. Как бы человек ни был исполнен решимости следовать за Богом, — если он никогда не испытал подлинного приобщения к Богу и подлинного проживания Божьих слов, то его знание о Боге не будет иметь под собой ничего — лишь пустоту и бесконечные фантазии. Возможно, ты коснулся Бога мимоходом или столкнулся с Ним лицом к лицу, но твое знание Бога будет по-прежнему равно нулю, а твое почтение перед Богом будет не более, чем громкое словцо или абстрактная идея.

Многие люди читают слова Божьи изо дня в день и даже старательно заучивают все классические отрывки, словно это их самое драгоценное сокровище. Более того, они повсеместно проповедуют слова Божьи, просвещая других и помогая им. Такие люди полагают, что тем самым они свидетельствуют о Боге, свидетельствуют о Его словах, что тем самым они следуют Божьим путем. Они думают, что тем самым они живут по слову Божьему; они считают, что тем самым привносят слова Божьи в свою реальную жизнь, что за это Бог наградит их, а они обретут спасение и преображение. Но даже проповедуя слова Бога, они никогда не следуют им на практике, никогда не пытаются соответствовать явленному в словах Божьих. Напротив, они используют слова Божьи, дабы обманом добиться восхищения и доверия других людей, дабы самим всем управлять, дабы украсть и присвоить себе Божью славу. В тщеславии своем, они надеются, проповедуя слова Божьи, удостоиться Божьего труда и Его похвалы. Столько лет прошло, а эти люди не только не заслужили Божье одобрение, проповедуя слова Его, не только не отыскали путь, по которому следует идти, свидетельствуя о Боге, не только сами себе не помогли и себя не напитали, помогая другим и пытаясь напитать их словами Божьими, не только не смогли познать Бога и пробудить в себе подлинное благоговение перед Ним, исполняя все это, — напротив, их ложные представления о Боге все углубляются, их недоверие к Нему все возрастает, а их фантазии о Нем все более преувеличены. Питаясь и руководствуясь своими теориями о словах Божьих, они выглядят как рыба в воде, жонглируя своими навыками с непринужденной легкостью, словно они нашли цель в жизни, миссию; словно они стяжали новую жизнь и уже спаслись; словно, так легко и уверенно сыпля цитатами, они снискали истину, уяснили намерения Божьи и открыли путь к познанию Бога; словно, проповедуя слова Божьи, они часто непосредственно видят Бога. Кроме того, их нередко что-то «трогает до слез», их якобы частенько ведет «Бог» посредством Божьих слов. Кажется, что эти люди непрестанно хватаются за искреннюю заботу Божью и Его добрые намерения, и в то же время создается впечатление, что они постигли Божье спасение человека и Его управление, пришли к познанию Его сущности и поняли Его праведный характер. На этом основании они, кажется, еще тверже верят в существование Бога, еще лучше осведомлены о Его возвышенном статусе, еще глубже ощущают Его величие и непостижимость. Казалось бы, их вера выросла, пропитанная поверхностным знанием Божьих слов, их готовность претерпеть страдания усилилась, а их знание Бога углубилось. Им и невдомек, что пока они на деле не испытают слова Божьи, все их знание Бога и их представления о Нем есть лишь плод их воображения, самообмана и домыслов. Их вера не устояла бы ни перед одним испытанием Божьим, их так называемая «духовность» и «духовный рост» просто не выдержали бы Божьего суда и надзора, их решимость всего лишь замок, построенный на песке, а их так называемое «знание Бога» не более, чем плод их воображения. На деле эти люди, так сказать, приложившие огромные усилия к Божьим словам, вообще никогда не понимали, что есть истинная вера, что есть истинное послушание, что есть истинное рачение и что есть истинное знание Бога. Они берут теорию, воображение, знание, дар, традицию, суеверия и даже нравственные ценности человечества и превращают их в «казну» и «арсенал» своей веры в Бога и следование за Ним — и даже превращают их в основание своей веры в Бога и следования за Ним. В то же время они превращают эту «казну» и «арсенал» в волшебный талисман для познания Бога, помогающий достойно выдержать Его проверку, испытание, обличение и суд. Но в конечном итоге они накапливают лишь выводы о Боге, пропитанные религиозными коннотациями, древними суевериями и всем романтическим, гротескным и таинственным. Их способ познания и определения Бога сделан из того же теста, что и у людей, верящих только в Небеса или в Старца на Небе, тогда как реальность Бога, Его сущность, Его характер, Его атрибуты, Его естество и тому подобное — все то, что имеет отношение к Самому Богу, к истинному Богу, — все это они не в состоянии охватить своим пониманием; их знание совершенно оторвано и далеко от всего этого, как Северный полюс от Южного. Поэтому, хотя они и не лишены слов Божьих и питаются от них, все же они не способны ступить на стезю богобоязненности и удаления от зла. Истинная причина этого в том, что они никогда не были знакомы с Богом, как никогда не имели подлинной связи с Ним и никогда не приобщались к Нему, поэтому они не могут прийти к взаимопониманию с Богом и пробудить в себе подлинную веру в Бога, истинно следовать за Ним и поклоняться Ему. Их позиция и точка зрения, что они должны определенным образом относиться к Божьим словам и к Богу, обрекла все их старания на неудачу; теперь они до скончания времен не смогут ступить на стезю богобоязненности и удаления от зла. Цель их стремлений и направление их пути означают, что они враги Бога навечно и что никогда в вечности им не обрести спасение.

В случае же если человек следовал за Богом и наслаждался Его словами в течение многих лет, но имеет, по сути, такое же представление о Боге, как у того, кто падает ниц, преклоняясь перед идолами, то это означает, что такой человек не стяжал реальности Божьих слов. Это происходит потому, что он просто не вошел в реальность Божьих слов, и поэтому реальность, истина, намерения и требования к человечеству, — все то, что неизменно присутствует в Божьих словах, — не имеют абсолютно никакого отношения к такому человеку. Иначе говоря, насколько бы усердно человек ни работал над поверхностным значением Божьих слов, все это тщетно: он стремится лишь к словам, и обретет он также лишь слова — это неизбежно. Внешне слова, изреченные Богом, могут быть просты или глубокомысленны — любые Его слова есть истины, необходимые для человека, вступающего в жизнь. Божьи слова — источник живой воды, дарующий человеку способность выжить как духом, так и плотью. Они дают человеку то, что ему нужно, чтобы выжить: законы и вероучение для повседневной жизни; путь, цель и направление, которым он должен следовать, чтобы обрести спасение; все истины, которые он должен знать как сотворенное существо перед Богом и все истины о том, как человеку жить в послушании и поклонении Богу. Божьи слова служат гарантией выживания человека, это его хлеб насущный, а также крепкая опора, помогающая ему сохранить силы и выстоять. Божьи слова исполнены существующей истины обыкновенных людей — такой, как она проживается сотворенным человечеством; они исполнены истины, позволяющей человечеству освободиться от растления и избежать сетей сатаны; они исполнены нетленного учения, наставления, ободрения и утешения, которые Творец дарует сотворенному человечеству. Слова Божьи — путеводная звезда, которая ведет и просвещает человека, помогая ему понять все положительное. Они служат гарантией того, что человек сможет воплотить в жизнь и обрести все то, что праведно и хорошо. Божьи слова — мерило всех люди, событий и предметов, а также маяк, ведущий человека к спасению и на путь света. Лишь испытывая Божьи слова на практике, человек может обрести истину и жизнь; лишь таким образом он может начать понимать, что значит быть нормальным человеком, что есть осмысленная жизнь, что есть подлинное творение, что есть истинное послушание Богу. Лишь таким путем человек может прийти к пониманию того, как ему следует радеть о Боге, как следует исполнять свой долг сотворенного существа и как ему обрести образ настоящего человека. Лишь так может человек прийти к осознанию того, что значит истинная вера и подлинное поклонение; лишь так он осознает, Кто является Властителем небес, земли и всего сущего. Лишь так человек может начать понимать, каким образом Тот, Кто является Владыкой всего творения, правит этим творением, ведет и одаривает его. И только так человек начинает понимать и постигать, каким образом Тот, Кто является Владыкой всего творения, существует, являет Себя и вершит Свой труд... Без проживания Божьих слов на практике человек не имеет ни настоящего знания, ни глубинного понимания сущности Божьих слов и истины. Такой человек — попросту живой труп, исключительно оболочка, и все знание, связанное с Творцом, совершенно чуждо ему. В глазах Бога такой человек никогда не верил в Него и никогда не следовал за Ним, поэтому Бог не признает такого человека ни Своим верующим, ни Своим последователем, и уж тем более не считает его подлинным творением.

Подлинное сотворенное существо должно знать, Кто есть Творец, для чего сотворен человек, как исполнять обязанности сотворенного существа и как поклоняться Господу всего творения. Необходимо понять и постичь намерения, пожелания и требования Творца и радеть о них, а также действовать в соответствии со стезей Творца: бояться Бога и удаляться от зла.

Что значит «бояться Бога»? И как можно «удаляться от зла»?

«Бояться Бога» не означает неописуемый испуг и ужас, как не означает уклонение, отстранение, идолопоклонство и суеверие. Напротив, это восхищение, почтение, доверие, понимание, рачение, послушание, посвящение, любовь, а также безусловное и безропотное поклонение, воздаяние и повиновение. Без подлинного знания Бога человечество не будет испытывать подлинное восхищение, истинное доверие, настоящее понимание, искреннее рачение и послушание — им будут владеть лишь ужас и тревога, лишь сомнения, ложные представления, желание уклониться и убежать. Без подлинного знания Бога человечество не будет способно на посвящение и воздаяние. Без подлинного знания Бога у человечества не будет искреннего поклонения и покорности, а будут лишь слепое идолопоклонство и суеверие. Без подлинного знания Бога человечество никак не сможет поступать в соответствии со стезей Божьей, не сможет бояться Бога и удаляться от зла. И наоборот, все, что бы ни делал человек, все его поведение будет наполнено бунтарством и противлением, порочащими обвинениями и клеветническими суждениями по отношению к Богу, а также дурными делами, противоречащими истине и истинному значению Божьих слов.

Обретя подлинное доверие к Богу, человечество будет искренне следовать за Ним и полагаться на Него. Лишь доверяя Богу и полагаясь на Него, человечество сможет обрести подлинное понимание и постижение. Подлинное пониманием Бога влечет за собой истинное рачение к Нему; лишь имея подлинное рачение к Богу, человечество обретет подлинное послушание. Лишь при подлинном послушании Богу человечество сможет обрести истинное посвящение. Лишь при истинном посвящении себя Богу человечество окажется способным к безусловному и безропотному воздаянию. Лишь при наличии подлинного доверия и подчиненности, истинного понимания и рачения, искреннего послушания, подлинного посвящения и воздаяния человечество сможет по-настоящему прийти к пониманию Божьего характера и Божьей сущности и познать личность Творца. Лишь по-настоящему познав Творца, человечество сможет пробудить в себе подлинное поклонение и покорность. Лишь обретя подлинное поклонение и покорность Творцу, человечество сможет поистине сойти с порочного пути — иначе говоря, удалиться от зла.

В этом состоит весь процесс «обретения богобоязненности и удаления от зла», и это является всеобъемлющим содержанием богобоязненности и удаления от зла. Таков путь, который должно преодолеть, дабы убояться Бога и удалиться от зла.

«Обретение богобоязненности и удаление от зла», а также познание Бога неразрывно связаны мириадами нитей, и связь между ними очевидна. Если кто-то стремится к тому, чтобы удалиться от зла, то вначале ему необходимо обрести искренний страх перед Богом; если кто-то стремится обрести истинный страх перед Богом, он должен сперва обрести истинное знание о Боге. Если кто-то желает обрести знание о Боге, вначале ему необходимо прожить Божьи слова на практике, войти в реальность Божьих слов, испытать Божье вразумление и епитимью, Божий суд и обличение. Если кто-то желает прожить Божьи слова на практике, вначале ему необходимо повернуться лицом к словам Божьим, повернуться лицом к Богу и попросить Бога даровать ему возможность прожить Божьи слова в форме всевозможных внешних воздействий, включающих людей, события и предметы. Если кто-то желает повернуться лицом к Богу и словам Божьим, то ему необходимо вначале иметь простое и честное сердце, готовность принять истину, волю претерпеть страдания, решимость и мужество удалиться от зла, а также стремление стать подлинным творением... Таким образом, продвигаясь шаг за шагом вперед, ты еще больше приблизишься к Богу, твое сердце станет еще чище, а твоя жизнь и радость быть живым, как и твое знание Бога, станут еще полноценнее и лучезарнее. Пока в один прекрасный день ты не почувствуешь, что Творец более не загадка, что Творец никогда не был от тебя сокрыт, что Творец никогда не таил от тебя Своего лица, что Творец вовсе не далеко от тебя, что Творец более не Тот, к Кому ты мысленно так стремился, но Который был недосягаем для твоих чувств, что Он в самом деле охраняет тебя со всех сторон, поддерживая твою жизнь и руководя твоей судьбой. Он не где-то за горизонтом и не притаился в облаках. Он прямо рядом с тобой и руководит тобой. Он все, что у тебя есть, и Он единственное, что у тебя есть. Такой Бог позволяет тебе любить Его от всего сердца, держаться за Него, быть близко к Нему, восхищаться Им и бояться утратить Его, не желая более отречься от Него, ослушаться Его, уклониться или отстраниться от Него. Ты желаешь лишь радеть о Нем, слушаться Его, воздавать Ему за все, что Он дарует тебе, и преклоняться перед Его владычеством. Ты более не отказываешься от того, чтобы Он тебя направлял, поддерживал, охранял и держал при Себе. Ты более не отвергаешь то, что Он тебе предназначает и предопределяет. Ты хочешь лишь следовать за Ним, идти с Ним рядом рука об руку. Ты хочешь лишь принять Его как свою единственную жизнь, как Своего единственного Господа, Своего единственного Бога.

18 августа 2014 г.

Предыдущая статья: Человек может быть спасен только в контексте Божьего управления

Следующая статья: Как познать Божий характер и результаты, которых достигнет Его работа

Мудрые девы услышали Божий голос и встретили Господа. Знаете ли вы, какая здесь тайна? Пожалуйста, свяжитесь с нами, чтобы мы вам рассказали о ней.
Свяжитесь с нами
Свяжитесь с нами через Whatsapp

Похожие темы

Путь... (6)

Мы вступили в сегодняшний день благодаря работе Божьей, которая вела нас, и потому остались живы в Божьем плане управления. Тем, что мы...

Глава 2

Принимая новый подход, Я стану совершать новые шаги в Своей работе. Поскольку это будет происходить в Царстве, Я буду действовать...

Настройки

  • Текст
  • Темы

Цвет заливки

Темы

Шрифт

Размер шрифта

Интервал между строками

Интервал между строками

Ширина страницы

Содержание

Поиск

  • Искать в тексте
  • Искать в книге