Что касается слов: «Начало мудрости — страх Иеговы», то как вы обычно практикуете и переживаете их? (Покоряясь всем Божьим словам и работе.) Это широкое утверждение, доктрина. Звучит она правильно, но немного пустовата. Что ты сделаешь, когда столкнешься с чем-то, что противоречит твоим представлениям, и не сможешь покориться? Это реалистичный вызов. Когда такое происходит, как могут эти слова достичь результата и произвести на тебя действие, обуздывая твое поведение и изменяя принципы и направление твоих действий? Скажем, например, у тебя болит живот, и кто-то говорит: «Если выпить болеутоляющее, это снимет боль». Ты знаешь, что это утверждение верно, но как ты его принимаешь и претворяешь в жизнь? Пьешь ли ты болеутоляющие, когда у тебя болит живот? Когда именно пьешь? До или после еды? Сколько раз в день? Какую разовую дозу пьют, чтобы снять боль, и сколько дней их надо пить, чтобы получить результат? Знаешь ли ты эти подробности? Понять эти подробности ты сможешь, только если применишь утверждение «Если выпить болеутоляющее, это снимет боль» к реальной жизни. Если ты не применишь его, то как бы ты ни признавал, ни принимал или ни одобрял это утверждение, оно останется для тебя лишь доктринальной фразой. Но если ты применишь это утверждение к своей реальной жизни, исцелишь свою болезнь и получишь от этого пользу, то оно уже больше не будет для тебя просто пустым утверждением, а станет практическим. Когда в схожую ситуацию попадет кто-то другой, ты сможешь применить свой практический опыт, чтобы помочь ему. Мы только что упомянули слова «Начало мудрости — страх Иеговы». Фраза «страх Иеговы» — это то, что люди должны претворить в жизнь; «начало мудрости» — это результат, который они обретают, практикуя страх перед Иеговой. То есть лишь тогда, когда ты стал практиковать фразу «страх Иеговы» и применил ее к своей реальной жизни, когда эта фраза помогла тебе и ты извлек из нее пользу, ты сможешь в результате обрести мудрость. Поговорим сначала о том, как практиковать фразу «страх Иеговы». Фраза эта касается всех проблем, с которыми люди сталкиваются в своей реальной жизни, таких, как их мысли, идеи и состояния, трудности, с которыми они встречаются, их представления и фантазии, их ложные понятия о Боге, их подозрения и домыслы о Нем, а также те небрежность, мошенничество, уверенность в собственной правоте, стремление самим быть для себя законом, которые люди часто проявляют в процессе исполнения своего долга, и так далее. Итак, как же ты можешь применить фразу «благоговение перед Богом», чтобы изменить принципы своих действий и поведения? Если ты испытаешь на опыте, переживешь и познаешь все подробности этой фразы, она станет для тебя истиной. Если ты никогда не испытывал этих подробностей на опыте, а знаешь и слышал только саму фразу, то она всегда будет для тебя доктриной. Она будет утверждением из книги, лишь словами, а не истиной. Почему Я это говорю? Потому, что это утверждение ничуть не изменило ничего из твоих намерений, твоих идей или твоих мыслей и взглядов. Оно ничуть не изменило принципы того, как ты взаимодействуешь с миром и ведешь себя. Оно не изменило отношение, с которым ты делаешь те или иные вещи и исполняешь свой долг, и не обратило вспять твое состояние. Ты не извлек из него никакой пользы. Вы знаете все эти знаменитые высказывания и способны их произносить, но понимаете в них лишь то, что лежит на поверхности, а практического опыта их переживания у вас нет. Чем это отличается от лицемерных фарисеев? Все те пасторы и старейшины религиозного мира сосредоточены на декламации и толковании знаменитых глав и отрывков из Библии. Кто больше всех декламирует — тот самый духовный, самый восхитительный из всех, обладает самым большим престижем и самым высоким статусом. В своей реальной жизни они на самом деле видят мир, человечество и все людские типы так же, как видят их мирские люди, и взгляды их нисколько не переменились. Этим кое-что доказывается: те разделы Библии, которые они цитируют, ни в коем смысле не стали их жизнью, для них это попросту только теории и религиозные доктрины, не изменившие их жизнь. Если вы идете тем же путем, что и религиозные люди, тогда вы верите в христианство, а не в Бога, и не переживаете на опыте Божью работу. Некоторые люди, недолго верящие в Бога, восхищаются теми давними верующими, кто может много говорить о духовных доктринах. Видя, как те давние верующие сидят и без проблем говорят по два-три часа, они начинают учиться у них. Они учатся этим духовным терминам и выражениям, учатся присущей этим давним верующим манере говорить и вести себя и запоминают наизусть некоторые классические Божьи слова. Они продолжают в том же духе, пока однажды не решают, наконец, что что-то обрели. Когда приходит время для собрания, они начинают бесконечно бубнить о высокопарных идеях, но если послушать внимательно, то все это груда чепухи, пустая болтовня, слова и доктрины. Очевидно, что они — религиозные мошенники, прельстившие себя и других. Как это трагично! Не идите таким путем. Стоит вам ступить на него, вы будете полностью уничтожены, и повернуть назад окажется нелегко, даже если захочется! Если ты относишься к этим словам и доктринам как к сокровищам и жизни и на каждом шагу щеголяешь ими, то помимо собственной развращенности и сатанинского характера, ты обладаешь еще и некоторыми духовными теориями и лицемерными штуками. Это не просто ложно, это совершенно мерзко. Это бесстыдно, на это тошно и страшно смотреть. Сейчас мы говорим о деноминациях, в которые верят последователи Господа Иисуса, как о христианстве, классифицируя их как религию и религиозную группу. Это потому, что эти люди верят в Бога, но не принимают истину, не практикуют и не переживают Божьи слова, а вместо этого придерживаются лишь религиозных ритуалов и формальностей, ничуть не меняя свою жизнь-характер. Это люди, не стремящиеся к истине, и они не стремятся к истине, пути и жизни, исходящим от Бога, а стремятся вместо этого к библейскому знанию; они подражают фарисеям и враждебны по отношению к Богу. Таким образом, эта группа людей классифицируется как христианство. Все эти люди, верящие в Господа, — приверженцы религии. Они не принадлежат к Божьей церкви и не являются Его овцами. Откуда взялся термин «христианство»? Он происходит от того, что его приверженцы выдают себя за верующих в Христа, людей духовных и, якобы, следующих за Богом, и в то же время отрицают все изреченные Христом истины, отрицают работу Святого Духа и отрицают все позитивное, что исходит от Бога. Они вооружаются, оснащаются и маскируются тем, что Бог говорил в прошлом. Все это они используют как капитал и применяют на каждом шагу, чтобы обманом превратить в свой источник дохода. Под видом верующих в Бога они на каждом шагу дурачат людей, соревнуются с другими в умении толковать Библию и в библейских познаниях, относятся к этим вещам как к славе и капиталу. Они даже хотят хитростью заполучить Божьи благословения и награды. Таков путь антихристов, которым они идут, путь отрицания и осуждения воплощенного Бога, и именно из-за пути, которым идет эта группа, она в конце концов и классифицируется как христианство и религия. Посмотрим же теперь на термин «христианство»: хорошее это название или плохое? Со всей уверенностью можно сказать, что нехорошее. Это позорное клеймо, а не что-то славное, чем можно гордиться.

Какая та главная вещь, которую нужно понимать, когда стремишься к жизни-вхождению? Нужно находить то, каковы Божьи требования к людям, и как людям следует переживать Его работу, во всех произнесенных Богом словах — неважно, на какую тему они сказаны. Нужно сравнивать свое поведение и способы вести дела, свои мысли и взгляды, различные состояния и проявления, которые у тебя бывают, когда с тобою в жизни что-то случается, с Божьими словами разоблачения и суда. Что еще более важно, нужно анализировать и понимать себя и искать истину, чтобы удостовериться в принципах практики. Тем самым, нужно находить путь практики, учиться, исполняя свой долг, удовлетворять Божьим намерениям, вести себя в полном соответствии с Его требованиями и быть человеком честным и таким, который практикует истину. Не обманывай людей разговорами о словах, доктринах и религиозных теориях. Не выдавай себя за духовную особу и не будь лицемером. Ты должен сосредоточиться на принятии и практике истины и на использовании Божьих слов для того, чтобы сравнивать свои состояния и изучать их, а затем — изменять свои ошибочные точки зрения и отношения к той или иной ситуации. В конечном итоге ты должен прийти к обладанию богобоязненным сердцем в любой ситуации и к тому, чтобы больше не поступать поспешно и не следовать своим собственным идеям, не делать все так, как тебе хочется, и не жить в рамках развращенного характера. Нет, все твои поступки и слова должны быть основаны на Божьих словах и на истине. Так у тебя будет постепенно развиваться богобоязненное сердце. Богобоязненное сердце возникает, когда человек стремиться к истине, оно не возникает из принуждения. Всякое принуждение порождает некий тип поведения; это лишь своего рода поверхностное ограничение. Истинно богобоязненное сердце достигается путем постоянного принятия суда и обличения Божьих слов, принятия подрезки в ходе переживания Его работы. Увидев подлинное лицо своей развращенности, люди поймут драгоценность истины и смогут стремиться к ней. Проявления их развращенного характера будут становиться все реже, и люди смогут нормально жить перед Богом так, чтобы каждый день есть и пить Божьи слова и исполнять свой долг сотворенных существ. В ходе этого процесса в сердце человека зарождается богобоязненность и покорность Богу. Богобоязненные сердца есть у всех, кто постоянно ищет истину, чтобы справляться с проблемами, исполняя свой долг. Все, кто был дисциплинирован и пережил на опыте обильную подрезку, знают, что такое бояться Бога. Когда раскрывается их развращенность, они не только чувствуют в сердцах ужас и трепет, но и способны ощутить Божий гнев и Его величие. В такой ситуации в их сердцах сама собой возникает богобоязненность. Есть ли сейчас у всех вас какое-либо основанное на опыте понимание этих вещей? (Немного есть.) Оно должно постепенно углубляться. Не следует довольствоваться лишь небольшим пониманием, основанным на опыте. Сейчас вы находитесь в подходящей среде, слушаете много проповедей, много ходите на собрания, читаете много Божьих слов и обладаете средой, в которой можно исполнять свой долг, и всеми прочими условиями. Ты думаешь, что у тебя есть богобоязненность, так что вера твоя возросла, но если поместить тебя в другую среду, то смог ли бы ты сохранить свое нынешнее состояние? Могут ли истины, которые ты понимаешь сейчас, переменить твой взгляд на вещи или твои воззрения на жизнь и ценности? Если истины, которые ты понимаешь, не способны совершить это, тогда ты не понимаешь истину на самом деле. Когда Божьи слова станут понятными тебе истинами и твоей жизнью, тогда у тебя будет жизнь-вхождение, и ты войдешь в истину-реальность. Это значит, что практика истины станет тем, что ты делаешь по собственной инициативе; ты почувствуешь, что априори должен так поступать. Поступать согласно истине станет для тебя естественным; это будет происходить регулярно, подобно естественному проявлению. Это значит, что Божьи слова станут твоей жизнью. Если, сталкиваясь с чем-то, ты всегда идешь неправильным путем и постоянно вынужден анализировать себя и прибегать к чьей-то помощи и поддержке, чтобы стать на правильный путь, то ты еще даже не приблизился к этому, и никакого духовного роста у тебя вовсе нет. Если помощи и поддержки получить не от кого, то неизвестно, как низко ты падешь, стоит существенно измениться окружающей тебя обстановке. Ты можешь за одну ночь прийти к тому, чтобы отвергнуть и предать Бога, можешь за одну ночь покинуть Бога и вернуться в руки сатаны. Иначе говоря, пока ты не обрел истину, и пока истина не стала твоей жизнью, ты все еще в опасности! Нельзя сказать, что обладание крупицей веры, готовность полностью посвятить себя Богу и наличие толики решимости или благих устремлений уже доказывают, что ты имеешь жизнь. Все это — лишь поверхностные феномены; это лишь попытка выдавать желаемое за действительное. Прежде, чем твои отношения с Богом улучшатся, ты должен вооружиться истиной. Ты должен быть способным пережить на опыте Божью работу и некоторые испытания и переплавку. Когда в тебе возникнет истинная вера в Бога, ты будешь искренне молиться Ему и беседовать с Ним. Ты сможешь высказывать Богу то, что у тебя на сердце, и когда с чем-нибудь столкнешься, то будешь чувствовать, что можешь полагаться только на Него и никого другого. Именно тогда твои отношения с Богом будут нормальными. Когда у тебя есть истинная вера в Бога, то куда бы Он тебя ни поместил, и даже если ты не сможешь посещать собрания в течение нескольких лет, твоя вера в Бога останется совершенно неизменной, в точности как у Иова. Хотя ты и не будешь участвовать в собраниях и некому будет тебе проповедовать, Божий путь и Божьи слова будут у тебя в сердце. Ты не покинешь Бога и будешь ясно видеть то, как Он каждый день ведет тебя. Столкнувшись с Божьими испытаниями, ты не отвергнешь Его, и даже узришь в них Его деяния. Тогда ты сможешь быть самостоятельным. Вы еще не дошли до этого, у вас есть еще много представлений, фантазий и примесей. В ваших поступках и в том, как вы исполняете свой долг, еще есть кое-что замаскированное. В них слишком много вашей собственной воли. Вы все еще не вышли из периода притворства, все еще стремитесь быть духовными людьми, проповедовать духовные доктрины и сильней вооружиться духовными фразами, терминами и теориями. Вы еще стремитесь к фарисейству и ложной духовности. Вы еще ищете такого пути и все еще идете такою неверной дорогой. Как вам далеко до человека, по-настоящему боящегося Бога и удаляющегося от зла! Так что вы должны всеми силами стараться стремиться к истине и переживать больше суда, обличения, испытаний и переплавки. Только тогда можно полностью избавиться от этих притворств, маскировок и ненормального мышления. Когда ты очистишься от этой развращенности, то отношения между тобой и Богом естественным образом станут нормальными.