Мы рады всем тем, кто ищет истину. Свяжитесь с нами.

Слово Христа эпохи Последних дней

Цвет заливки

Темы

Шрифт

Размер шрифта

Интервал между строками

Ширина страницы

Результаты поиска: 0

По вашему запросу ничего не найдено.

Избранное из четырех отрывков Слова Божьего по теме «Тайна Воплощения»

Скорость

`

Избранное из четырех отрывков Слова Божьего по теме «Тайна Воплощения»

1. В Период Благодати Иоанн приготовил путь для Иисуса. Он не мог выполнять работу Самого Бога и только исполнил обязанность человека. Хотя Иоанн и был предтечей Господа, он не мог представлять Бога; он был лишь человеком, которого использовал Святой Дух. Вслед за крещением Иисуса «Святой Дух, как голубь сошел на Него». Затем Он начал Свою работу, то есть, Он начал совершать служение Христа. Он обрел личность Бога, ибо Он пришел от Бога. Не имеет значения, какой была Его вера до этого – возможно, что иногда она была слабой, а иногда сильной. Все это было Его обычной человеческой жизнью до того, как Он исполнил Своё служение. После принятия крещения (помазания) Он незамедлительно обрел Божью силу и славу, и таким образом приступил к совершению Своего служения. Он мог творить знамения и чудеса, Он совершал чудеса, Он обладал силой и властью, поскольку работал непосредственно от имени Самого Бога. Он выполнял работу Духа вместо Него и был голосом Духа; таким образом, Он был Самим Богом. Это бесспорно. Святой Дух использовал Иоанна. Он не мог олицетворять Бога, и для него было невозможным олицетворять Бога. Возжелай он этого, Дух Святой не позволил бы ему, ибо он не мог делать ту работу, которую намеревался выполнить Сам Бог. Возможно, в нем было много от человеческой воли или в нем были какие-то отклонения; ни при каких обстоятельствах он не мог непосредственно олицетворять Бога. Его ошибки и заблуждения представляли только его самого, но его труд представлял Святого Духа. Однако ты не можешь сказать, что все в нем представляло Бога. Могли ли его заблуждения и отклонения также представлять Бога? Заблуждаться, представляя человека – это нормально, но если бы он отклонялся, представляя Бога, разве не было бы это бесчестием для Бога? Разве это не было бы хулой на Святого Духа? Дух Святой не позволяет человеку по своему усмотрению занимать место Бога, даже если его превозносят другие. Если он не является Богом, то, в конечном счете, он не сможет устоять. Дух Святой не позволяет человеку олицетворять Бога по своему усмотрению! Например, Святой Дух свидетельствовал об Иоанне и также явил его как человека, который готовит путь для Иисуса, но та работа, которую совершил в нем Святой Дух, была тщательно отмерена. Все, что требовалось от Иоанна – это быть предтечей Иисуса, чтобы приготовить путь для Него. Другими словами, Святой Дух утвердил для него только эту работу – проложить путь для Иисуса, – и позволил ему выполнять лишь эту работу и никакую иную. Иоанн воплощал Илию, пророка, который приготовил путь. Это было утверждено Святым Духом. Доколе работа Иоанна совершалась в рамках приготовления пути, Святой Дух поддерживал ее. Однако если бы он стал провозглашать себя Самим Богом, Который пришел завершить труд искупления, Святому Духу пришлось бы дисциплинировать его. Сколь бы великой ни была работа Иоанна, и при том, что она поддерживалась Святым Духом, этот труд оставался в границах установленных пределов. Работа Иоанна действительно поддерживалась Святым Духом, но сила, которой он был наделен в то время, была ограничена лишь приготовлением пути. Он вообще не мог выполнять никакой другой работы, ибо был лишь Иоанном, проложившим путь, но не Иисусом. Следовательно, свидетельство Святого Духа – это ключевой момент, но еще более важна та работа, которую Святой Дух позволяет выполнять человеку.

Из «Тайна Воплощения (1)» в книге «Слово является во плоти»

2. Есть одержимые злыми духами люди, которые настойчиво кричат: «Я – Бог»! Но в итоге они не могут устоять, так как действуют не от того имени. Они представляют сатану, и Святой Дух не обращает на них никакого внимания. Как бы высоко ты ни ставил себя или как бы много ни говорил о себе, ты все равно остаешься сотворенным и тем, кто принадлежит сатане. Я никогда не кричу о том, что Я – Бог, что Я – возлюбленный Сын Божий! Но труд, который Я совершаю, это Божий труд. Нужно ли Мне кричать? Возвеличивать Себя нет нужды. Бог выполняет Свою работу Сам и не нуждается в том, чтобы человек наделял Его статусом или почетным титулом. Его работы достаточно, чтобы представить Свою личность и статус. Разве Иисус не был Самим Богом до Своего крещения? Разве Он не был Богом, пришедшим во плоти? Конечно, нельзя сказать, что Он стал единственным Сыном Божьим только после того, как об этом засвидетельствовали? Разве человек по имени Иисус не существовал задолго до того, как Он приступил к Своей работе? Ты не можешь произвести новые пути или олицетворять Дух. Ты не можешь выразить работу Духа или слова, которые Он говорит. Ты не можешь выполнять работу Самого Бога или Духа. Ты не можешь проявлять мудрость, чудо и непостижимость Божьи или весь тот характер, при помощи которого Бог обличает человека. Ты продолжаешь заявлять, что ты – Бог, но это не имеет значения; у тебя есть одно лишь имя, но нет ничего от сущности. Сам Бог пришел, но никто не узнает Его, однако Он продолжает Свой труд и делает это, будучи олицетворением Духа. Называешь ли ты Его Богом или человеком, Господом или Христом, или ты называешь Ее сестрой - это не играет роли. Но работа, которую Он совершает, является работой Духа и представляет труд Самого Бога. Ему все равно, каким именем Его называет человек. Разве это имя может определять Его работу? Независимо от того, как ты Его именуешь, с точки зрения Бога Он является воплощением Духа Божьего. Он олицетворяет Дух и утвержден Им. Ты не можешь уступить место новому периоду, и ты не можешь закончить старый. Ты не можешь привести к завершению старое и не можешь возвестить новый век или совершить новый труд. Следовательно, ты не можешь именоваться Богом!

Из «Тайна Воплощения (1)» в книге «Слово является во плоти»

3. Даже человек, которого использует Святой Дух, не может олицетворять Самого Бога. И не только не может олицетворять Бога он сам, но и его работа не может непосредственно олицетворять Бога. Иными словами, опыт человека нельзя поместить непосредственно в пределы управления Божьего, и он не может представлять управление Божье. Весь труд, который совершает Сам Бог, это работа, которую Он намерен выполнять в соответствии с Его планом управления, и она относится к великому управлению. Работа, выполняемая человеком (человеком, которого использует Святой Дух), обеспечивает его личный опыт. Он находит новый путь опыта из того, что обрели прошедшие перед ним, и он возглавляет своих братьев и сестер под водительством Святого Духа. Эти люди предоставляют свой индивидуальный опыт или духовные писания духовных людей. Хоть Святой Дух и использует их, труд таких людей никак не связан с великой работой по управлению, которая осуществляется в соответствии с шеститысячелетним планом. Святой Дух просто возвышает таких людей в различные периоды, чтобы вести людей согласно водительству Святого Духа до тех пор, пока они не исполнят свое предназначение или пока их жизнь не подойдет к концу. Работа, которую они совершают, состоит лишь в том, чтобы подготовить соответствующий путь для Самого Бога или продолжить определенный аспект в управлении Самого Бога на земле. Такие люди неспособны исполнять более значимую работу в Его управлении. Они не могут открыть новые пути и уж, тем более, завершить всю Божью работу из предыдущего периода. Поэтому, совершаемый ими труд символизирует лишь исполнение сотворенным существом своей функции и не может символизировать совершение Богом Своего служения. Причина этого заключается в том, что их работа отличается от труда, который совершает Сам Бог. Человек не может вместо Бога совершать труд провозглашения новой эпохи. Это не может совершаться кем-либо иным, кроме Самого Бога. Вся работа, выполненная человеком, является исполнением его долга в качестве сотворенного, и он выполняет это, когда Святой Дух движет или просвещает его. Руководство, которое представляют такие люди, учит, как человеку проводить каждый день своей повседневной жизни и как человеку должно поступать в соответствии с волей Божьей. Работа человека не касается Божьего управления и не символизирует работу Духа... Следовательно, поскольку работа тех людей, которых использует Святой Дух, отличается от работы, совершаемой Самим Богом, то подобным же образом отличны как их личности, так и тот, от чьего имени они совершают труд. Причина этого в том, что иной является работа, которую намерен выполнить Святой Дух, и, соответственно, это обуславливает призвание иных личностей и иные статусы всех тех, кто выполняет эту работу. Люди, которых использует Святой Дух, тоже, возможно, выполняют какую-то новую работу и, возможно, что они также устраняют что-то из сделанного в предыдущем периоде, но их труд не может выражать характер и волю Божью в новом периоде. Они трудятся только для того, чтобы удалить сделанное в предыдущем периоде, но не для того, чтобы совершать новую работу, которая бы прямо представляла характер Бога. Таким образом, не имеет значения, сколько устаревших практик они отменяют или какие новые практики они привносят, они все равно олицетворяют человека и сотворенные существа. Когда совершает работу Сам Бог, Он не возвещает открыто упразднение практик старого периода и не возвещает прямо начало нового периода. Он прямолинеен и откровенен в Своей работе. Бог открыт в выполнении определенной Им работы, то есть Он прямо выражает труд, который осуществляет, Он непосредственно делает Свою работу так, как изначально было задумано, выражая Свою суть и Свой характер. Насколько может видеть человек, Божий характер, равно как и Его работа отличаются от того, что было в прошедшие периоды. Однако, с точки зрения Самого Бога, это просто продолжение и дальнейшее развитие Его работы. Когда трудится Сам Бог, Он произносит Свое слово и непосредственно совершает новый труд. Когда же работает человек, он, напротив, делает это через обдумывание и изучение, или через расширение знания и систематизацию опыта, основываясь на работе других людей. Другими словами, суть работы человека состоит в том, чтобы придерживаться обычая и «ходить старыми путями в новой обуви». Это означает, что даже тот путь, который проходит ведомый Святым Духом человек, строится на том, что открыто Самим Богом. То есть, в конце концов, человек – это человек, а Бог – это Бог.

Из «Тайна Воплощения (1)» в книге «Слово является во плоти»

4. Иоанн был рожден по обетованию, в значительной степени подобно тому, как Исаак был рожден от Авраама. Он проложил путь для Иисуса и выполнил большую работу, но он не был Богом. Скорее, Иоанн считался пророком, поскольку он лишь проложил путь для Иисуса. Его работа также была великой, и лишь после того, как он проложил путь, Иисус официально начал Свой труд. По сути, он просто трудился для Иисуса, и его работа была в служении работе Иисуса. После того, как он проложил путь, Иисус начал Свою работу – работу, которая была более новой, более конкретной и более обстоятельной. Иоанн провел лишь работу начала; больший объем новой работы был выполнен Иисусом. Иоанн также делал новую работу, но не он был тем, кто положил начало новому веку. Иоанн был рожден по обетованию, и имя ему дал ангел. В то время некоторые люди хотели назвать его по имени его отца, Захарией, но свое мнение высказала его мать, сказав: «Этот ребёнок не может быть назван таким именем. Имя ему должно быть Иоанн». Все это направлялось Святым Духом. Почему, в таком случае, Иоанна не назвали Богом? Имя Иисуса тоже было дано по указанию Святого Духа. Он был рожден от Святого Духа и по обетованию Святого Духа. Иисус был Богом, Христом и Сыном Человеческим. Иоанн также совершил великую работу, но почему он не был поименован Богом? В чем именно было различие между трудом, совершенным Иисусом, и трудом, совершенным Иоанном? Состояло ли оно только в том, что именно Иоанн приготовил путь для Иисуса? Или дело в том, что так было предопределено Богом? Хотя Иоанн также говорил: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное», - и тоже проповедовал Евангелие Царства Небесного, его работа не была глубокой и представляла собой лишь начало. Иисус же, напротив, возвестил наступление нового периода, положил конец старому, и Он также исполнил закон Ветхого Завета. Выполненная Им работа была более великой, чем труд Иоанна, и Он пришел для того, чтобы искупить все человечество – Он выполнил этот этап работы. Иоанн же просто приготовил путь. Пусть велика была его работа и много сказано им слов, и множество учеников следовало за ним, но его труд заключался лишь в том, чтобы подвести человека к новому началу. Человек никогда не получал от него жизнь, путь или более глубокие истины, и никогда люди не обретали через него понимания Божьей воли. Иоанн был великим пророком (Илией), который приготовил новую почву для работы Иисуса и подготовил избранных; он был предтечей Периода Благодати. Такие предметы невозможно распознать по одному лишь наблюдению за их обыкновенной человеческой внешностью. Особо скажем, что Иоанн тоже совершил великий труд, - тем более, что он действительно был рожден по обетованию Святого Духа, и работа его утверждалась Святым Духом. Таким образом, различие между их личностями можно увидеть только через их работу, так как внешность человека еще ничего не говорит о его сущности, и человек неспособен удостоверить истинное свидетельство Святого Духа. Труд, совершенный Иоанном, и труд, совершенный Иисусом, не были схожими, они различались по своей природе. Именно это должно определять, является ли он Богом или нет. Работа Иисуса заключалась в том, чтобы начать, продолжить, закончить и свершить. Каждый из этих этапов был выполнен Иисусом, в то время как работа Иоанна состояла лишь в том, чтобы начать. Вначале Иисус распространял Евангелие и проповедовал путь покаяния, затем перешел к крещению людей, исцелению больных и изгнанию бесов. В конце Он искупил человечество от греха и завершил Свою работу для всего периода. Он проповедовал людям, везде распространяя Евангелие Царства Небесного. Иоанн делал то же самое, различие же заключается в том, что Иисус возвестил новый век и принес человечеству Период Благодати. Его устами возвещалось, как человеку жить и каким путем ему следовать в Периоде Благодати. И в конце Он завершил труд искупления. Иоанн никогда бы не смог выполнить такую работу. И, таким образом, именно Иисус выполнил работу Самого Бога, именно Он является Самим Богом и непосредственно олицетворяет Бога.

Из «Тайна Воплощения (1)» в книге «Слово является во плоти»

5. Если ты не распознаешь, что выполняемый ныне этап работы совершается Самим Богом, то это потому, что тебе недостает видения. Однако ты не можешь отрицать эту стадию работы; тот факт, что ты неспособен распознать этого, не доказывает, что Святой Дух не работает или что Его работа неправильная. Некоторые даже сверяют нынешний труд с описанной в Библии работой Иисуса, и используют любое несоответствие, чтобы отрицать этот этап работы. Разве это не поступок слепца? Все, что записано в Библии, носит ограниченный характер и не может представлять весь Божий труд. В четырёх Евангелиях всего содержится чуть меньше ста глав, и они описывают ограниченное количество событий, например, то, как Иисус проклял смоковницу, как Пётр трижды отрекся от Господа, явление Иисуса ученикам после Своего распятия и воскресения, учение о посте, учение о молитве, учение о разводе, рождение и родословие Иисуса, избрание Иисусом учеников и так далее. Записано совсем немногое, однако человек воспринимает это, как сокровище, и, даже, сверяет сегодняшнюю работу с этими сведениями. Люди даже верят, что Иисус совершил лишь это в течение всего времени после Своего рождения. Представляется, будто они действительно верят, что Бог может сделать лишь столько, что никакой работы помимо этого быть не может. Ну не смешно ли это?

Из «Тайна Воплощения (1)» в книге «Слово является во плоти»

6. Люди верят, что Бог, Который приходит во плоти, определенно живет не так, как живет человек; они полагают, что Он чист, и Ему нет надобности чистить зубы или умываться, ибо Он свят. Разве это не исключительно человеческие представления? В Библии ничего не написано о жизни Иисуса, как человека; она повествует только о Его труде, но это не доказывает, что Он не обладал обычной человечностью или что Он не жил обычной человеческой жизнью до тридцатилетнего возраста. Он официально начал Свою работу в возрасте 29-ти лет, но ты не можешь отрицать всю Его человеческую жизнь, которая предшествовала этому возрасту. Библейское повествование просто опускает этот период, поскольку он касался Его обычной человеческой жизни, но не стадии Его Божественной работы, а, следовательно, не было нужды его описывать. Дело в том, что до крещения Иисуса Святой Дух не выполнял Свою работу прямо, но лишь поддерживал жизнь Иисуса, как обычного человека вплоть до того дня, когда Иисусу надлежало начать Свое служение. Хотя Он был Богом во плоти, Он прошел через процесс взросления точно так же, как это происходит с обыкновенным человеком. Этот процесс в Библии опущен. Поскольку он не мог содействовать человеку в его жизненном росте, он был опущен. Стадия жизни Иисуса, в которой Он оставался нераскрытым, продолжалась до Его крещения. В это время Он также не совершал никаких знамений и чудес. Только после Своего крещения Иисус приступил ко всей работе по искуплению человечества – той работе, которая преизобиловала благодатью, истиной, любовью и милосердием. Начало этой работы было также вступлением в силу Периода Благодати; поэтому, оно было записано и передавалось доныне… До того, как Иисус начал совершать Свое служение, или, как сказано в Библии, до того, как Святой Дух сошел на Него, Иисус был просто обычным человеком и никоим образом не обладал ничем сверхъестественным. Когда же Святой Дух сошел на Него, то есть, когда Он приступил к совершению Своего служения, Иисус обрел сверхъестественное. По сути, человек полагает, что воплощенный Бог не был обычным человеком, и он ошибочно считает, что в воплощенном Боге не было человеческой природы. Несомненно, что работа и все видимые для человека проявления Бога на земле являются сверхъестественным. То, что ты постигаешь своими глазами, и что ты слышишь своими ушами, - все это относится к сверхъестественному, потому что Его труд и Его слова непостижимы и недосягаемы для человека. Если нечто небесное приходит на землю, может ли это не быть сверхъестественным? Тайны Царства Небесного были принесены на землю; тайны, которые были непостижимы и невообразимы для человека, которые были слишком дивными и мудрыми, – разве все это не было сверхъестественным? Однако ты должен знать, что независимо от степени сверхъестественности, это было выполнено в Его нормальной человечности. Божья воплощенная плоть имела человечность, иначе Он не был бы Божьей воплощенной плотью.

Из «Тайна Воплощения (1)» в книге «Слово является во плоти»

7. Работа Божьего Духа во плоти также имеет свои принципы. Он мог взяться за этот труд по поручению Отца только на основе обладания нормальной человечностью. Только тогда Он мог начать Свою работу. В детстве Иисус вовсе не мог понять многое из произошедшего в древние времена, и лишь через обращенные к раввинам вопросы Он обрел понимание. Начни Иисус Свою работу в то время, когда Он только научился говорить, разве возможно было бы избежать ошибок? Как мог Бог допустить оплошность? Поэтому Он начал Свою работу только тогда, когда обрел способность к ней. Он не выполнял ничего из Своего труда до тех пор, пока не обрел способность в полной мере взять на Себя это. В возрасте 29 лет Иисус был уже вполне зрелым, и Его человеческой сущности было достаточно, чтобы приступить к той работе, которую Ему надлежало выполнить. Только тогда Святой Дух, Который был скрыт в течение тридцати лет, начал являть Себя, и Дух Божий официально начал работать в Нем. К тому времени Иоанн трудился уже семь лет, подготавливая и открывая Ему путь, а по завершении своего труда Иоанн был брошен в темницу. Теперь все бремя полностью легло на Иисуса. Если бы Он взялся за эту работу в возрасте 21-го или 22-х лет, когда Ему еще многого недоставало в человечности, и когда Он только вступил в возраст ранней зрелости, когда Он еще не понимал многого, то Он не смог бы возглавить эту работу. К определенному моменту перед этим Иоанн уже совершил свой труд, и лишь тогда, достигнув среднего возраста, Иисус начал Свою работу. В этом возрасте Его нормальной человечности было достаточно, чтобы взяться за ту работу, которую Он должен был выполнить.

Из «Тайна Воплощения (1)» в книге «Слово является во плоти»

8. Работа воплощенного Бога имеет много принципов. Есть много такого, что человек просто не понимает, тем не менее, человек постоянно пытается своими представлениями оценивать эту работу или выдвигать к Нему чрезмерные требования. И даже сегодня многие совершенно не осведомлены, что их знание – это не что иное, как их собственные представления. В каком бы месте и в какое бы время ни явился Бог во плоти, принципы Его работы во плоти остаются неизменными. Он не может стать плотью и при этом трудиться, выходя за рамки плоти; более того, Он не может стать плотью, но не работать в пределах нормальной человечности плоти. В противном случае значимость Божьего воплощения превратилось бы в ничто, а Слово, ставшее плотью, утратило бы всякий смысл. Кроме того, только Отец Небесный (Дух) знает о воплощении Божьем, и никто другой – ни, даже, Сама плоть, ни посланники небес. Таким образом, работа Бога во плоти еще более нормальна и наилучшим образом способна продемонстрировать, что воистину Слово становится плотью; плоть означает обыкновенного и нормального человека.

Из «Тайна Воплощения (1)» в книге «Слово является во плоти»

9. Кто-то может задаться вопросом: «Почему Сам Бог должен возвещать наступление нового периода? Не может ли это сделать вместо Него сотворенное существо?» Вы все знаете, что Бог становится плотью конкретно с целью возвестить новый период, и, конечно же, когда Бог возвещает новый период, Он одновременно завершил предыдущий период. Бог есть Начало и Конец; именно Он Сам приводит в движение Свою работу и, поэтому, именно Он Сам должен завершать предыдущий период. Это доказательство того, что Он побеждает сатану и завоевывает мир. Всякий раз, когда Он Сам работает среди людей, это является началом новой битвы. Без начала нового труда, естественно, не будет окончания старого. И если старый период еще не завершен, это доказывает, что битва с сатаной еще не подошла к концу. Только если Бог Сам приходит и выполняет новую работу среди людей, человек может в полной мере освободиться от господства сатаны и обрести новую жизнь и новое начало. В противном случае человек всегда будет жить в старом периоде и всегда будет жить под старым влиянием сатаны. С каждым новым периодом под Божьим водительством часть людей освобождается, и, таким образом, человек продвигается вместе с Божьим трудом к новому периоду. Победа Божья – это победа для всех, кто следует за Ним. Если бы сотворенному человечеству было поручено завершить период, тогда – неважно, с точки зрения ли человека или сатаны — это было бы не более, чем актом противления, предательством Бога, но никак не актом послушания Богу, и труд человека, таким образом, сыграл бы на руку сатане. Лишь в том случае, если человек послушен Богу и следует за Ним в том периоде, который Он Сам возвестил, сатана будет полностью убежден, ибо это долг сотворенного существа. И поэтому Я говорю: все, что вам нужно - это быть в послушании и следовать за Богом, больше от вас ничего не требуется. Вот что подразумевается под тем, что каждый должен исполнять свои обязанности и выполнять свои функции. Бог выполняет Свою работу, и Ему не нужно, чтобы человек выполнял Его работу вместо Него; равным же образом, Бог не подключается к выполнению работы сотворенного существа. Человек исполняет свой собственный долг и не вмешивается в работу Бога. Именно это есть истинное послушание и доказательство того, что сатана побежден. После того как Сам Бог возвестил начало нового периода, Он более уже не работает среди людей Сам. Лишь тогда человек официально вступает в новый период, чтобы выполнять свой долг и исполнять свою задачу сотворенного существа. Таковы рабочие принципы, которые не может преступать никто. Только выполнение работы подобным образом является разумным и осмысленным. Труд Бога выполняется Самим Богом. Именно Он приводит Свой труд в действие, и Он же завершает работу. Именно Он планирует работу, и Он же управляет ею и, более того, Он же приводит работу к завершению. Это соответствует сказанному в Библии: «Я есть Начало и Конец; Я Сеющий, и Я Жнущий». Все это относится к работе Его управления, которую выполняет Сам Он. Он - Правитель шеститысячелетнего плана управления. Никто не может совершать Его работу вместо Него или привести Его труд к завершению, ибо именно Он управляет всем. Поскольку Он сотворил мир, Бог будет вести весь мир к жизни в Его свете, и Он завершит весь период, чтобы привести весь Свой план к завершению!

Из «Тайна Воплощения (1)» в книге «Слово является во плоти»

10. В то время, когда Иисус трудился в Иудее, Он делал это открыто, но сейчас Я работаю и говорю среди вас тайно. Неверующие совершенно не осведомлены об этом. Моя работа среди вас изолирована от окружающих. Эти слова, эти обличения и суды известны только всем вам и никому больше. Вся эта работа проводится только с вами и открыта только вам; никто из неверующих не знает о ней, ибо время еще не пришло. Эти люди близки к тому, чтобы стать целостными после прохождения обличения, но пребывающие вовне ничего не знают об этом. Этот труд еще чрезвычайно глубоко сокрыт! Для них приход Бога во плоти является тайным, но тем, кто находится в этом потоке, Его можно счесть открытым. Хотя в Боге все открыто, все явлено и все раскрыто, это является истиной лишь для тех, кто верит в Него, а неверующим об этом ничего не сообщается. Совершаемая работа остается строго оберегаемой, чтобы они о ней не прознали. Если бы неверующие узнали об ней, то за этим последовало бы осуждение и гонение. Они не уверуют. Работа в стране большого красного дракона, в самом отсталом из всех мест, является нелегким заданием. Если бы эта работа обрела известность, ее невозможно было бы продолжать. Эту стадию работы просто невозможно продвигать здесь. Как они смогли бы вытерпеть это, если бы этот труд совершался открыто? Разве это не привело бы к еще большей опасности? Если бы эта работа не была сокрыта, но продолжалась так, как это было в дни Иисуса, когда Он на глазах у всех исцелял больных и изгонял бесов, то разве не была бы она уже давно «захвачена» бесами? Смогли бы они потерпеть существование Бога? Если бы Мне сейчас пришлось войти в залы, чтобы учить и проповедовать людям, то разве не разорвали бы Меня давным-давно на куски? А, если так, то как возможно было бы Мне тогда продолжать Свою работу? Чудеса и знамения не явлены открыто ради того, чтобы сохранить все в тайне. Поэтому, неверующие не могут ни увидеть, ни узнать, ни раскрыть Мою работу. Если бы эта стадия работы должна была выполняться подобным же образом, как труд Иисуса в Период Благодати, то эта работа не могла бы быть такой уверенной. Поэтому подобное сокрытие труда полезно для вас и для всей работы. Когда работа Бога на земле подойдет к концу, то есть, когда завершится эта тайная работа, эта стадия работы обретет всеобщую известность. Все узнают, что в Китае есть группа победителей; все узнают, что воплотившийся в телесный облик Бог пребывает в Китае, и что Его работа подошла к концу. Только тогда людям станет ясно, почему Китай еще не пришел в упадок или не потерпел крах. Оказывается, Бог лично выполняет Свою работу в Китае, и Он усовершенствовал группу людей, и они стали победителями.

Из «Тайна Воплощения (2)» в книге «Слово является во плоти»

11. Воплощенный в телесный облик Бог являет Себя не всем созданиям, а только некоторым людям, которые следуют за Ним, когда Он лично совершает Свой труд. Он облекся во плоть лишь для того, чтобы совершить этап работы, а не с тем, чтобы показать человеку Свой образ. Ему, однако, необходимо Самому совершить этот труд, и, таким образом, Ему необходимо совершить его во плоти. Когда эта работа завершится, Он оставит землю; Он не может долгое время оставаться среди человечества из опасения встать на пути грядущей работы. Все, что Он показывает массам — это лишь Свой праведный характер и все Свои дела, но не образ Своего тела, когда Он дважды облекался во плоть, ибо образ Божий может быть показан только через Его характер, и его нельзя заменить образом Его воплощенной в телесный облик плоти. Его плотский образ показан лишь ограниченному числу людей - только тем, кто следует за Ним, когда Он трудится во плоти. Поэтому труд, который совершается сейчас, выполняется втайне. Это подобно тому, как, совершая Свою работу, Иисус явил Себя только иудеям и никогда не являл Себя публично другим народам. Итак, по завершении Своего труда Он незамедлительно покинул людей и не оставался. В последующее время Он не являл Свой образ человеку, работа же совершалась непосредственно Святым Духом. Как только работа воплотившегося в телесный облик Бога полностью завершилась, Он покидает мир смертных и никогда более не совершает работу, подобную той, которую Он выполнял, пребывая во плоти. Вся последующая работа выполняется непосредственно Святым Духом. В этот период времени человек вряд ли способен увидеть Его телесный образ; Бог вообще не показывает Себя человеку и всегда остается скрытым. Работа воплощенного Бога должна быть выполнена в рамках ограниченного времени, она должна быть выполненной в конкретном периоде, в определенное время, в определенном народе и среди конкретных людей. Такой труд представляет лишь работу, свершенную во время Божьего воплощения в телесный облик и характерную для определенного периода. Она представляет работу Духа Божьего в один определенный период, но не всю полноту Его труда. По этой причине образ воплотившегося в телесный облик Бога не будет явлен всем народам. Массам показывается праведность Божья и Его характер во всей полноте, но не Его образ, когда Он дважды облекался во плоть. Ни один образ не показывается человеку, ни два образа сразу. Следовательно, обязательным условием является то, что воплощенный Бог оставит землю по завершении работы, которую Ему надлежит выполнить. Ибо Он приходит лишь для того, чтобы сделать ту работу, которую Ему положено совершить, но не для того, чтобы показать людям Свой облик. Хотя значимость воплощения уже подтверждена тем, что Бог дважды воплощался в телесный облик, Он, все же, не будет открыто являть Себя народу, который никогда раньше Его не видел.

Из «Тайна Воплощения (2)» в книге «Слово является во плоти»

12. Вам надлежит знать, что труд воплощенного Бога совершается для того, чтобы положить начало новому периоду. Эта работа ограничена несколькими годами, и Он не может свершить всю работу Духа Божьего. Это в точности подобно тому, как иудейский образ Иисуса мог символизировать только образ Бога во время Его работы в Иудее, и Он мог совершить только труд распятия. В то время, когда Иисус пребывал во плоти, Он не мог совершить работу завершения периода или уничтожения человечества. Поэтому после распятия и завершения Своего труда Он вознесся на небеса и навсегда скрыл Себя от человека. С того момента преданные верующие люди в языческих народах могли видеть только то Его изображение, которое они вешают на стены, но не проявление Господа Иисуса. Эти картины нарисованы человеком, и это не тот образ, который Сам Бог явил человеку. Бог не будет открыто показывать Себя массам в том плотском образе, в который Он дважды облекал Себя. Труд, который Он совершает среди человечества, предназначен позволить людям понять Его характер. Все это совершается, скорее, через демонстрацию людям свершенного в различные периоды труда, а также явленного Им Своего характера и проделанной Им работы, но не через проявление Иисуса. Другими словами, Божий образ показывается человеку не через воплощенный в телесный облик образ, но, скорее, через работу, которая совершается воплощенным Богом по образу и форме; и через Его (Ее) работу человек получает представление о Его образе и Его характере. В этом значимость той работы, которую Бог желает совершить во плоти.

Из «Тайна Воплощения (2)» в книге «Слово является во плоти»

13. После завершения работы Бога, когда Он дважды воплощался в телесный облик, Он начинает показывать Свой праведный характер всем языческим народам, позволяя массам увидеть Его образ. Он желает проявить Свой характер и посредством этого ясно показать, каким будет конец различных типов людей, тем самым полностью завершая старый период. Его работа во плоти не простирается широко (как Иисус трудился только в Иудее, так и сегодня Я тружусь только среди вас), поскольку Его работа во плоти имеет границы и пределы. Он просто выполняет краткосрочный труд в образе обыкновенного нормального человека вместо того, чтобы совершать работу вечности или выполнять Свой труд, являясь в этом Своем воплощенном образе всем племенам языческих народов. Этот труд во плоти должен быть ограничен по своим масштабам (например, работа только в Иудее или только среди вас), а затем расширяться через ту работу, которая выполняется в рамках этих пределов. Конечно, такое расширение работы совершается непосредственно Святым Духом и не будет трудом Его воплощенной плоти. Дело в том, что работа во плоти имеет границы и не распространяется до всех уголков вселенной. Это для нее совершить невозможно. Через свершаемую во плоти работу Его Дух выполняет дальнейший труд. Таким образом, совершенная во плоти работа и служит работой начала, выполняемой в рамках определенных границ. Впоследствии Его Дух продолжает эту работу и расширяет ее.

Из «Тайна Воплощения (2)» в книге «Слово является во плоти»

14. Бог приходит на эту землю только для того, чтобы выполнить ведущую в новый период работу; чтобы открыть новый период и привести к завершению старый. Он пришел не для того, чтобы прожить всю человеческую жизнь на земле; не для того, чтобы Самому испытать радости и печали жизни человека или чтобы усовершенствовать Своей рукой определенного человека либо наблюдать лично за чьим-то ростом. Не в этом заключается Его труд; Его работа – просто начать новый период и привести к окончанию старый. Таким образом, Он откроет период, приведет к завершению другой и победит сатану, совершая работу в человеке. Каждый раз, когда Он совершает работу в человеке, Он будто ступает на поле брани. Во плоти Он сначала побеждает мир и торжествует над сатаной; Он обретает всю славу и поднимает занавес над трудом всех двух тысяч лет, предоставляет всякому человеку на земле правильный путь, по которому должно идти, и жизнь в мире и радости. Однако Бог не может жить с человеком на земле длительное время, потому что Бог есть Бог, и Он абсолютно не похож на человека. Он не может прожить жизнь обычного человека, то есть, Он не может обитать на земле человеком, в котором нет ничего необычного; ибо в Нем есть только самая малая толика нормальной человечности обычного человека, необходимая, чтобы поддержать Его жизнь, как таковую. Иными словами, как мог бы Бог завести семью и растить детей на земле? Разве не было бы это бесчестием? Он обладает нормальной человечностью только для целей выполнения нормальным образом Своего труда, а не для того, чтобы дать Ему возможность завести семью подобно обычному человеку. Его нормальное здравомыслие, нормальное мышление, нормальные питание и одежда для Его плоти достаточны, чтобы доказать, что в Нем есть нормальная человечность. Ему нет необходимости заводить семью для того, чтобы доказать, что Он наделен нормальной человечностью. В этом совершенно нет необходимости! Бог пришел на землю, то есть, Слово становится Плотью. Он просто позволяет человеку понять Его слово и увидеть Его слово, то есть позволяет человеку увидеть ту работу, которая совершается Им во плоти. Он не стремится к тому, чтобы люди по-особенному относились к Его плоти, Он лишь хочет, чтобы человек был послушен до конца, то есть, чтобы он повиновался всем словам, которые изрекаются из Его уст, и чтобы он подчинялся всей работе, которую Бог совершает. Он просто трудится во плоти и не требует особо, чтобы человек превозносил величие и святость Его плоти. Он просто показывает человеку мудрость Своей работы и всю власть, которой Он обладает. Поэтому несмотря на то, что Он обладает выдающейся человечностью, Он не делает никаких объявлений и концентрируется только на работе, которую Он должен совершить. Вы должны знать, почему Бог облекся во плоть, но при этом Он не похваляется и не свидетельствует о Своей нормальной человечности, но вместо этого просто выполняет Свою работу, которую Он желает выполнить. Поэтому вы видите только Божественную сущность в Боге, облекшемся во плоть, просто потому, что Он никогда не провозглашает Свою человеческую сущность для того, чтобы человек к ней стремился. Лишь когда человек руководит человеком, он говорит о своей человечности, чтобы добиться лидерства над другими, впечатляя и убеждая их. Бог же, напротив, завоевывает человека только через Свой труд (то есть, через недостижимый для человека труд). Он не стремится впечатлить человека или заставить все человечество обожать Его. Он просто пробуждает в человеке чувство благоговения перед Ним или заставляет человека осознать Его непостижимость. Богу нет нужды впечатлять человека. Все, что Ему нужно, это чтобы ты почитал Его, став свидетелем проявления Его характера.

Из «Тайна Воплощения (2)» в книге «Слово является во плоти»

15. Работа облеченного во плоть Бога отличается от работы тех, кого использует Святой Дух. Когда Бог совершает Свою работу на земле, Его заботит лишь исполнение Своего служения. Во всех остальных, не относящихся к Его служению, делах Он практически не принимает участия, вплоть до того, что закрывает на это глаза. Он просто совершает работу, которую надлежит совершить, и Его меньше всего интересует та работа, которую надлежит выполнять человеку. Труд, совершаемый Им – это лишь то, что относится к периоду, в котором Он находится, и к служению, которое Ему надлежит исполнить. Кажется, будто все остальное не является Его обязанностью. Он не озадачивает Себя тем, чтобы получить больше базовых знаний о жизни человека, и Он не приобретает дополнительные социальные навыки или что-то еще, что знает человек. Он не проявляет никакого интереса ко всему тому, чем обычный человек должен заполнять свою жизнь, Он просто выполняет работу, которая является Его долгом. И поэтому с человеческой точки зрения воплощенному Богу слишком многого недостает – до такой степени, что Он закрывает глаза на многое, что должен иметь человек, и Он даже не понимает этих вещей. Такие вопросы, как общее знание жизни, принципы поведения и взаимодействие с другими людьми, как кажется, не имеют для Него значения. Несмотря на это, ты не почувствуешь, что поведение воплощенного Бога хоть в чем-то отклоняется от нормального. Другими словами, Его человеческая природа поддерживает лишь Его жизнь обычного человека с нормальным функционированием человеческого разума и дает Ему способность различать между хорошим и дурным. Однако Он не обладает ничем иным из того, что необходимо только человеку (сотворенному существу). Бог облекается в плоть только для совершения Своего служения. Его труд направлен на весь период, но не на конкретную личность или местность. Его труд обращен ко всей вселенной. Это - направление Его работы и принцип, в соответствии с которым Он совершает Свой труд. Этого не может изменить никто, и человек не может быть сопричастным.

Из «Тайна Воплощения (3)» в книге «Слово является во плоти»

16. Бог пришел на землю только для того, чтобы завершить Свою работу, то есть, Его работа на земле краткосрочна. Он приходит на землю не с тем намерением, чтобы Дух Божий возвысил Его плоть до уровня выдающегося лидера Церкви. Когда Бог приходит на землю, это Слово, Которое становится плотью; однако человек не знает о Его труде и «навязывает» Ему подобное намерение. Всем вам, однако, следует понять, что Бог – это Слово, ставшее плотью, но не плоть, возвышенная Божьим Духом с целью временно исполнять роль Бога. Сам Бог не призван, но Он суть Слово, ставшее плотью, и Он сегодня официально совершает Свою работу среди всех вас.

Из «Тайна Воплощения (3)» в книге «Слово является во плоти»

17. Бог становится плотью только для того, чтобы открыть новый период и начать новую работу. Вы должны это понимать. Это весьма отличается от функции человека, и эти две сущности нельзя упоминать одновременно. Человек нуждается в долгом периоде взращивания и усовершенствования перед тем, как его можно привлекать к выполнению работы, при этом требуется особенная, великая человеческая природа. Человек должен обладать способностью не только поддерживать свое нормальное человеческое здравомыслие, но, помимо этого, также понимать много принципов и правил поведения перед другими людьми. Более того, он должен обладать мудростью и человеческой этикой. Это то, чем должен быть оснащен человек. Однако с воплощенным Богом все по-другому, ведь Его труд не совершается от лица человека и не является человеческим. Его труд является непосредственным выражением Его естества и прямым осуществлением той работы, которую Он должен выполнять. (Естественно, что Его труд совершается тогда, когда он должен быть совершен, а не произвольно по желанию. Нет, Его работа начинается тогда, когда наступает время исполнить служение.) Он не принимает участие в жизни человека или в работе человека, то есть Его человеческая сущность не обременена этим (но это не влияет на Его работу). Он исполняет Свое служение только тогда, когда приходит для этого время. Каким бы ни был Его статус, Он просто продвигает вперед ту работу, которую должен выполнить. На Его труд не влияет знание человека о Нем или мнение человека о Нем. Так было и тогда, когда Иисус выполнял Свою работу. Никто не знал, Кем Он был, но Он просто продвигался вперед в Своем труде. Ничто из этого не повлияло на выполнение Им той работы, которую Ему надлежало совершить. По этой причине Он вначале не делал заявлений о Своей личности, Он просто побуждал человека следовать за Ним. Естественно, что это было не просто проявлением смирения Божьего, это был способ, которым Бог работал во плоти. Он мог работать только так, ибо человек не мог распознать Его невооруженным глазом. Даже будь человек в состоянии сделать это, он все равно не смог бы Ему помочь в Его труде. Более того, Он воплотился не для того, чтобы человек пришел к пониманию Его плоти, но чтобы выполнить работу и совершить Свое служение. Поэтому Он не придавал никакого значения тому, чтобы людям стала известна Его личность. Когда Он завершил всю ту работу, которую Ему надлежало сделать, Его сущность и статус стали понятны человеку естественным образом. Воплощенный Бог просто хранит молчание и никогда ничего не провозглашает. Он не обращает внимания на человека или на то, насколько человеку удается следовать за Ним; Он просто движется вперед в выполнении Своего служения и выполнении той работы, которую Ему надлежит выполнить. Никто не может воспрепятствовать Его работе. Когда приходит время завершить Его работу, она непременно должна завершиться и закончиться. Никто не может диктовать нечто иное. Только после того, как, завершив Свой труд, Он удаляется от человека, тот поймет выполненную Богом работу, хоть, все же, и не совсем ясно. И уйдет много времени на то, чтобы человек в полной мере пришел к пониманию того Божьего намерения, с которым Он впервые совершал Свою работу. Иными словами, труд того периода, когда Бог становится плотью, разделен на две части. Одна совершается посредством работы и слов Самого воплощенного Бога. Как только служение Его плоти полностью завершено, другую часть работы выполняют те, кого использует Святой Дух. Теперь время человеку исполнить свое предназначение, ибо Бог уже проложил путь, а теперь по нему должен пройти сам человек. То есть, Бог обретает плоть, чтобы выполнить одну часть Своей работы, а продолжается она после этого Святым Духом, а также теми, кого Он использует. Поэтому человек должен знать, что первоочередная работа должна выполняться Богом во плоти на данном этапе. Человек должен в точности понимать значимость Божьего воплощения и той работы, которую Ему надлежит сделать, и не просить от Бога того, что запрашивается от человека. Это ошибка человека, а также его представление, и более того, его противление.

Из «Тайна Воплощения (3)» в книге «Слово является во плоти»

18. Бог обретает плоть не с тем намерением, чтобы позволить человеку узнать Его плоть, или чтобы человек смог увидеть различия между плотью воплощенного Бога и плотью человека. Бог становится плотью не для того, чтобы тренировать способность человека к распознаванию, и уж совсем не с тем намерением, чтобы человек поклонялся воплощенной плоти Божьей, через которую Он обретет великую славу. Ничто из этого не является изначальной волей Божьей в Его воплощении в телесный облик. И Бог становится плотью не для того, чтобы осудить человека, преднамеренно раскрыть человека или усложнить человеку жизнь. Ничто из этого не является изначальной Божьей волей. Всякий раз, когда Бог облекается во плоть, это означает, что есть настоятельно необходимая работа. Он делает это ради более великого труда и более высокого уровня Своего управления, а не по тем причинам, которые воображает себе человек. Бог приходит на землю только тогда, когда этого требует Его работа, и всегда по необходимости. Он приходит на землю не для того, чтобы побродить, но чтобы совершить труд, который Ему надлежит совершить. Для чего бы еще Он принимал на Себя столь тяжкую ношу и претерпевал столь великие опасности, совершая эту работу? Бог становится плотью только по необходимости, и всегда в этом есть уникальная значимость. Если бы дело было лишь в том, чтобы позволить человеку взглянуть на Него и открыть его глаза, тогда можно с уверенностью сказать, что Он никогда бы не пришел к людям столь легкомысленно. Он приходит на землю ради Своего управления и ради Своего более великого труда, и чтобы иметь возможность приобрести больше людей. Он приходит для того, чтобы представить новый период, и чтобы победить сатану, и именно во плоти Он приходит победить сатану. Более того, Он приходит, чтобы направлять жизнь всего человечества. Все это относится к Его управлению и той работе, которая касается всей вселенной. Если бы Бог становился плотью только для того, чтобы позволить человеку узнать Его плоть, и чтобы открыть глаза человеку, тогда почему бы Богу не путешествовать по всем народам? Разве это не чрезвычайно легкое дело? Но Он так не сделал. Вместо этого Он избрал подходящее место, чтобы расположиться и начать ту работу, которую Ему надлежит делать. Только одна лишь эта Плоть имеет великую значимость. Он представляет целый период, а также совершает работу целой эпохи. Он завершает предыдущий период и возвещает наступление нового периода. Все это важные вопросы, которые касаются Божьего управления, и в этом значимость стадии работы, выполняемой Богом, Который пришел на землю.

Из «Тайна Воплощения (3)» в книге «Слово является во плоти»

19. Труд каждого периода начинается Самим Богом, но тебе надлежит знать, что какой бы ни была работа Божья, Он приходит не для того, чтобы начать новое движение, провести специальные конференции или основать для вас какую-то организацию. Он приходит только для того, чтобы совершить труд, который Ему надлежит совершить. Его работа не ограничивается каким-либо человеком. Он совершает Свой труд так, как Он этого желает; не имеет значения, что человек думает или знает об этом, Бог концентрируется только на том, чтобы выполнять Свою работу. С момента сотворения мира было уже три стадии работы. От Иеговы до Иисуса, и от Периода Закона до Периода Благодати, Бог никогда не созывал людей на особую конференцию, как никогда Он и не собирал все человечество на специальную глобальную рабочую конференцию с целью расширить Свою работу. Он просто выполняет Свою изначальную работу всего периода, когда наступает нужное время в должном месте, и через это Он возвещает начало периода, чтобы направлять человечество в его жизни. Специальные конференции – это собрания человека; собирать людей вместе, чтобы отпраздновать какой-либо праздник – это работа человека. Бог не соблюдает праздники, и, более того, ненавидит их; Он не созывает особые конференции, и, даже более того, Он их ненавидит. Теперь ты должен в точности понимать, что же это такое – работа воплощенного Бога!

Из «Тайна Воплощения (3)» в книге «Слово является во плоти»

20. Весь Божий характер раскрывался на протяжении шеститысячелетнего плана управления. Он не раскрывается только в Период Благодати, в Период Закона, и, тем более, в нынешний период последних дней. Проделанная в последние дни работа представляет суд, гнев и обличение. Работа последних дней не может заменить труд Периода Закона или Периода Благодати. Однако все три стадии соединяются в единое целое, и все они представляют собой работу, проделанную одним Богом. Естественно, что выполнение этой работы делится на отдельные периоды. Труд, совершаемый в последние дни, приводит к завершению все; то, что сделано в Период Закона, представляет собой начало; а сделанное в Период Благодати – искупление. Никто не может постичь или понять видение всего труда шеститысячелетнего плана управления. Это всегда оставалось тайной. В последние дни совершается лишь работа слова, чтобы возвестить наступление Периода Царства, что не является характерным для всех периодов. Последние дни – не более чем последние дни, и не более чем Период Царства, и они не представляют Период Благодати или Период Закона. Последние дни – это просто время, в которое вам открывается вся работа всего шеститысячелетнего плана управления. Это раскрытие тайны. Ни один человек не может раскрыть эту тайну. Неважно, насколько хорошо человек понимает Библию, она остается всего лишь словами, ибо человек не понимает сущность Библии. Когда человек читает Библию, он может обрести некие истины, объяснить некоторые слова или тщательно исследовать определенные знаменитые тексты и цитаты, но он никогда не будет способен увидеть значение, содержащееся внутри этих слов, потому что все, что видит человек, это мёртвые слова, а не сцены труда Иеговы и Иисуса. Человек не способен разгадать тайну такой работы. По этой причине тайна шеститысячелетнего плана управления является величайшей тайной, той самой, которая наиболее сокрыта и совершенно непостижима для человека. Никто не может самостоятельно понять волю Божью, если только Он Сам не объясняет и не раскрывает ее человеку, в противном случае это навсегда останется загадкой для человека и навсегда останется сокровенной тайной. Не обращайте внимание на деятелей религиозного мира. Если бы вам об этом не было сегодня сказано, то вы бы не смогли этого понять.

Из «Тайна Воплощения (4)» в книге «Слово является во плоти»

21. Работа, совершаемая в последние дни, является последним из трех этапов. Это труд еще одного нового периода, и он не отражает всю работу по управлению. Шеститысячелетний план управления разделен на три этапа работы. Будучи отдельно взятым, ни один из этапов не может представлять работу всех трех этапов, но может представлять лишь одну часть целого. Имя Иеговы не может отображать весь характер Бога. Тот факт, что Он выполнял работу в Период Закона, не доказывает, что Бог действует, руководствуясь только законом. Иегова установил для человека законы и передал ему заповеди; Он попросил человека построить храм и алтари. Проделанная Им работа представляет лишь работу Периода Закона. Проделанная Им работа не доказывает, что Бог – это Бог, Который просит человека исполнять закон, Бог храма или Бог перед алтарем. Так говорить неправильно. Работа согласно закону может символизировать лишь один период. Таким образом, если бы Бог совершил только труд Периода Закона, человек определил бы Его следующим образом: «Бог есть Бог, Который пребывает в храме. Чтобы служить Богу, нам необходимо носить священнические одежды и войти в храм». Если бы работа Периода Благодати не была выполнена, а Период Закона продолжался доныне, то человек не знал бы, что Бог является также любящим и милосердным. Если бы не была сделана работа Периода Закона, а был совершен только труд Периода Благодати, то человек знал бы только, что Бог может искупить человека и простить грехи человека. Люди бы только знали, что Он святой и непорочный, что Он может принести Себя в жертву и быть распятым ради людей. Человек знал бы только это, и у него не было бы понимания всего иного. Итак, каждый период отображает одну сторону Божьего характера. Период Закона представляет одни аспекты, Период Благодати - другие, а затем нынешний период показывает иные. Характер Божий может быть полностью раскрыт только через комбинацию всех трех этапов. Только когда человек знает все три этапа, он сможет увидеть всю картину. Ни один из трех этапов не может быть пропущен. Ты увидишь Божий характер во всей его полноте лишь тогда, когда узнаешь эти три этапа труда. Завершение Богом Его работы в Период Закона не доказывает, что Он является лишь Богом закона, а завершение Им работы искупления не означает, что Бог всегда будет искупать человечество. Это все выводы, придуманные человеком. Период Благодати подошел к концу, но ты не можешь сказать, что Бога символизирует только крест, и что крест символизирует Божье спасение. Если ты это делаешь, ты даешь определение Богу. На данном этапе Бог в основном совершает работу словом, но ты не можешь говорить, что Бог никогда не был милостив по отношению к человеку, и что Он принес только обличение и суд. Работа последних дней раскрывает труд Иеговы и Иисуса, и все не постигнутые человеком тайны. Это сделано, чтобы раскрыть место назначения и конец человечества, и завершить всю работу по спасению человечества. Этот этап труда последних дней приводит все к завершению. Все не постигнутые человеком тайны должны быть раскрыты, чтобы позволить человеку постигнуть их и получить ясное понимание в своем сердце. Только тогда людей можно будет разделить по их типам. Только по исполнении шеститысячелетнего плана управления человек придет к пониманию Божьего характера во всей его полноте, поскольку Его управление тогда завершится.

Из «Тайна Воплощения (4)» в книге «Слово является во плоти»

22. Только теперь завершился весь труд, совершенный в соответствии с шеститысячелетним планом управления. Только после того, как вся эта работа будет раскрыта человеку и исполнена среди людей, они познают весь Его характер, Его атрибуты и Его естество. Когда труд этого этапа будет полностью завершен, тогда все непонятые человеком тайны, все ранее непонятные истины прояснятся, и человечество узнает о своем дальнейшем пути и о своем месте назначения. Все это работа, которая должна совершиться на данном этапе.

Из «Тайна Воплощения (4)» в книге «Слово является во плоти»

23. Нынешние требования к человеку отличаются от того, что требовалось в прошлом, и еще больше отличаются они от тех требований, которые предъявлялись к человеку в Период Закона. И что же требовалось от человека согласно закону, когда работа совершалась в Израиле? От людей требовалось лишь соблюдать субботу и законы Иеговы. Никто не должен был работать в субботу или преступать законы Иеговы. Но сейчас это не так. В субботу люди работают, собираются и молятся, как обычно, им не навязывают никаких ограничений. Люди, живущие в Период Благодати, должны были креститься. Но этим дело не ограничивалось - от них также требовалось поститься, преломлять хлеб и пить вино, покрывать головы и омывать ноги. Сейчас эти правила упразднены, и от человека требуется большее, так как работа Божья непрестанно углубляется, а вхождение человека достигает все больших и больших высот. В прошлом Иисус возлагал руки на людей и молился, но сейчас, после всего сказанного, какой смысл в возложении рук? Результата можно достичь лишь одними словами. Раньше руки возлагались Им для благословения и исцеления человека. Так Святой Дух работал в то время, но сейчас все по-другому. Теперь Святой Дух в Своей работе достигает результатов посредством слов. Он делает Свои слова ясными для вас, и вам нужно только применять их на практике. Его слова есть Его воля и раскрывают ту работу, которую Он будет выполнять. Через Его слова ты можешь понять Его волю, и каких результатов Он ожидает от тебя. Ты только практически исполняешь Его слова, и нет нужды в возложении рук. Кто-то может сказать: «Возложи на меня Свои руки! Возложи на меня Свои руки, чтобы я мог принять Твое благословение и приобщиться к Тебе». Но это все более ранние, устаревшие методы, которые сейчас запрещены, ибо изменился период. Святой Дух работает в соответствии с периодом, а не просто по Своему усмотрению или в соответствии с установленными правилами. Период изменился, а новый период должен сопровождаться новой работой. Это истинно для каждого этапа работы, поэтому Его работа никогда не повторяется. В Период Благодати Иисус проделал много такой работы - исцелял больных, изгонял бесов, возлагал руки на человека, чтобы помолиться за него и благословляя человека. Сегодня, однако, было бы бессмысленно продолжать эту практику. Святой Дух работал так раньше, поскольку это был Период Благодати и человеку было явлено достаточно благодати для обретения радости. Человеку не нужно было платить цену, он мог получать благодать, доколе он имел веру. Со всеми поступали очень милостиво. Сейчас период изменился, и работа Божья продвинулась дальше. Бунтарство человека и пребывающая в нем нечистота будут удалены посредством Божьего обличения и суда. Поскольку это был этап искупления, Бог должен был выполнять такую работу, выказывая человеку достаточную милость, чтобы человек мог радоваться, чтобы можно было искупить человека от греха и через благодать простить ему грехи. Этот этап совершен для того, чтобы раскрыть беззакония в человеке посредством обличения, суда, побиения словами, а также через наказание и откровение через слова, что позволило бы впоследствии спасти людей. Этот труд более глубокий, чем искупление. В Период Благодати человек насладился достаточной благодатью и уже испытал благодать, и поэтому человек более не возрадуется ей. Сейчас такая работа устарела и не должна больше совершаться. Сейчас человек спасается через суд словом. После суда, обличения и переплавки характер человека меняется. Разве это происходит не через те слова, которые Я сказал? Каждый этап труда совершается в соответствии с прогрессом всего человечества и с периодом. Вся работа имеет свою значимость; она совершается для окончательного спасения, чтобы у человечества был хороший пункт назначения в будущем, и чтобы людей в конце разделить согласно их типа.

Из «Тайна Воплощения (4)» в книге «Слово является во плоти»

24. Труд последних дней заключается в произнесении слов. Великие перемены могут быть вызваны в человеке через слова. Перемены, вызванные ныне в тех людях, которые принимают эти слова, являются существенно большими, чем в людях Периода Благодати по принятии чудес и знамений. Ибо в Период Благодати бесы выходили из человека по возложении рук и при молитве, но прельщенный характер человека оставался неизменным. Человек исцелялся от болезней и получал прощение грехов, но в нем не совершалась именно та работа, которая позволила бы изгнать из человека прельщенный сатанинский характер. Человек обретал спасение и прощение своих грехов по своей вере, но греховная человеческая природа не удалялась и все так же оставалась в нем. Грехи человека были прощены через воплощенного Бога, но это не означает, что в человеке теперь нет греха. Грехи человека могли быть прощены через жертву за грех, но человек был бессилен разрешить проблему того, как можно больше не грешить, и как полностью удалить свою греховную природу и быть усовершенствованным. Грехи человека были прощены благодаря распятию Бога на кресте, но человек продолжал жить со старым, прельщенным, сатанинским характером. Таким образом, человек должен быть полностью спасен от прельщенного сатанинского характера, чтобы греховная натура человека была удалена и никогда больше не развивалась вновь; это позволит измениться характеру человека. Это требует от человека понимания пути жизненного роста, пути жизни и пути перемены его характера. Это также требует от человека действий в соответствии с этим путем, чтобы характер человека можно было постепенно изменить, и чтобы он мог жить в сиянии света, и чтобы он мог во всех случаях поступать в соответствии с Божьей волей, отбросить прельщенный сатанинский характер и освободиться от сатанинского влияния и тьмы, всецело, таким образом, отринув грех. Только тогда человек получит полное спасение. Когда Иисус совершал Свою работу, человеческое знание о Нем еще было неясным и неопределенным. Человек всегда верил, что Он был сыном Давидовым, и называл Его великим пророком и милосердным Господом, Который искупил грехи человека. Некоторые были исцелены по своей вере, всего лишь прикоснувшись к краю Его одежд; слепые могли обрести зрение, и даже мертвых можно было вернуть к жизни. Человек, однако, не мог выявить свой прельщенный сатанинский, глубоко укоренившийся в нем характер, и равным же образом человек не знал, как его искоренить. Человек получил обильную благодать, например, мир и счастье плоти, благословение всей семьи по вере одного, исцеление от болезней и так далее. Остальное — это добрые дела человека и его благочестивая внешность. Если человек мог сделать это основой своей жизни, он считался хорошим верующим. Лишь такие верующие могли попасть на небеса после смерти, то есть они были спасены. Но, проживая свою жизнь, они совершенно не понимали пути жизни. Люди просто грешили, потом исповедовались, и это был бесконечный круг без какого-либо продвижения в сторону изменения характера. Таким было состояние человека в Период Благодати. Обрел ли человек полное спасение? Нет! Поэтому, после завершения этого этапа, до сих пор остается работа суда и обличения. На этом этапе человек очищается через слово, которое открывает людям путь, по которому нужно идти. Этот этап не был бы плодотворным или значимым, если и далее продолжалось бы изгнание бесов, ведь греховная природа человека не изгонялась, и человек остановился бы только на прощении грехов. Через жертву за грех человек получил прощение грехов, ибо работа распятия уже свершилась, и Бог одолел сатану. Но прельщенный характер человека все еще остается в нем, и человек все еще грешит и противится Богу; Бог не обрел человечество. Вот почему на данном этапе работы Бог использует слово, чтобы раскрывать прельщенный характер человека, и просит его поступать в согласии с правильным путем. Этот этап более значимый, чем предыдущий, и он также более плодотворный, ведь теперь именно слово непосредственно обеспечивает жизнь человека и дает возможность полного обновления для характера человека; это стадия более скрупулезной работы. Таким образом, воплощение в последние дни окончательно раскрыло значимость Божьего воплощения и в полной мере завершило Божий план управления для спасения человека.

Из «Тайна Воплощения (4)» в книге «Слово является во плоти»

25. Спасение человека Богом совершается не напрямую через Святого Духа или в качестве Духа, поскольку человек не может ни прикоснуться к Святому Духу, ни увидеть Его, и человек не может приблизиться к Нему. Если бы Он пытался спасти человека непосредственно через Духа, человек никогда не смог бы обрести Его спасение. И если бы Бог не принял внешний облик сотворенного человека, люди не смогли бы принять это спасение. Потому что человек никоим образом не способен приблизиться к Нему, точно так же, как никто не мог приблизиться к облаку Иеговы. Только став сотворенным человеком, то есть, облекая Свое слово в плоть, которой Он станет, Бог может лично работать словом во всех тех людях, которые следуют за Ним. Только тогда человек может лично услышать Его слово, увидеть Его слово и получить Его слово, а затем через это обрести полное спасение. Не стань Бог плотью, ни один плотской человек не получил бы столь великого спасения, и ни единый человек не был бы спасен. Если бы Дух Божий непосредственно работал среди людей, человек был бы сражен или полностью пленен сатаной, поскольку человек не способен общаться с Богом.

Из «Тайна Воплощения (4)» в книге «Слово является во плоти»

26. Первое воплощение было для того, чтобы искупить человека от греха через плоть Иисуса, то есть, с креста Он спас человека; но прельщенный сатанинский характер все еще остается в человеке. Второе воплощение более не имеет целью служить жертвой за грех, но предназначено полностью спасти тех, кто был искуплен от греха. Это совершается для того, чтобы прощенные могли обрести избавление от своих грехов и были бы полностью очищены, и обрели бы изменение в характере, вырвавшись, таким образом, от сатанинского влияния сатаны тьмы, чтобы вернуться к престолу Божьему. Только таким образом может человек быть полностью освящен. Бог начал труд спасения в Период Благодати, после того, как Период Закона подошел к концу. Лишь в последние дни, когда Бог полностью очистит человечество через работу суда и обличения человека за его мятежность, Бог завершит Свой труд спасения и войдет в покой. Таким образом, в течение трех этапов работы Бог только дважды становился плотью, чтобы Самому выполнять работу среди людей. Причина этого заключается в том, что только один из трех этапов этой работы предназначен вести людей в их жизни, в то время как два других представляют собой труд спасения. Только если Бог становится плотью, Он может жить среди людей, испытывать страдания мира и жить в обычной плоти. Только таким способом Он может даровать сотворенным Им людям то практическое слово, в котором они нуждаются. Человек получает полное спасение от Бога благодаря воплощенному Богу, но не напрямую через свои обращенные к небесам молитвы. Дело в том, что, будучи плотским, человек неспособен видеть Дух Божий, и тем более неспособен он приблизиться к Нему. Человек может общаться лишь с воплотившимся в плоть Богом; только через Него человек может понимать все слова и все истины, и обрести полное спасение. Второго воплощения достаточно для того, чтобы избавиться от грехов человека и полностью очистить человека. Таким образом, второе воплощение приведет к завершению всю Божью работу во плоти и выполнит предназначение Божьего воплощения. С этого времени работа Бога во плоти придет к полному окончанию. После второго воплощения Он уже никогда не будет становиться плотью ради Своей работы, ибо все Его управление подойдет к концу. В последние дни Его воплощение полностью завоюет Его избранный народ, и все люди в последние дни будут разделены в соответствии со своим типом. Он больше уже не будет совершать труд спасения, и Он больше не вернется в плоть для выполнения какой-либо работы.

Из «Тайна Воплощения (4)» в книге «Слово является во плоти»

27. В работе последних дней слово более могущественно, чем явление знамений и чудес, и власть слова превосходит власть знамений и чудес. Слово раскрывает весь прельщенный характер в сердце человека. Ты не способен распознать его самостоятельно. Когда это откроется тебе через слово, ты естественным путем придешь к осознанию; ты не сможешь отрицать это, и ты будешь полностью убежден. Разве это не власть слова? Вот результат, который достигается работой слова в настоящее время. Таким образом, человек не может быть полностью спасен от грехов через исцеление от болезней и изгнание бесов. Он не может в полной мере стать целостным через явление знамений и чудес. Власть исцелять и изгонять бесов дает человеку только благодать, но плоть человека все еще принадлежит сатане, и прельщенный сатанинский характер все еще остается внутри человека. Другими словами, то, что не было очищено, все еще принадлежит греху и грязи. Только после того, как человек очищается посредством слов, Бог может его завоевать, и человек становится освященным. Если не делается более ничего помимо изгнания бесов и искупления человека, это только выхватывает человека из рук сатаны и возвращает его Богу. Однако человек еще не очищен и не изменен Богом, и он остается прельщенным. В человеке все также присутствуют грязь, противление и мятежность; человек лишь возвращен Богу через искупление, но у него нет познания Бога, он все еще противится Богу и предает Его. Прежде чем Бог искупил человека, сатана уже вложил в него много яда. После тысячелетий прельщения человека сатаной внутри человека присутствует природа, которая противится Богу. Таким образом, когда человек был искуплен, в этом не было ничего более, но лишь искупление. Человек куплен дорогой ценой, но отравленная натура в нем не была устранена. Человек настолько осквернен, что он должен пройти через изменение, прежде чем он будет достоин служить Богу. Через эту работу суда и обличения человек в полной мере придет к пониманию нечистой и развращенной сути внутри него, и он сможет полностью измениться и стать чистым. Только таким образом человек может стать достойным того, чтобы вернуться к престолу Божьему. Весь совершаемый сегодня труд необходим для того, чтобы человек очистился и изменился; через суд и обличение словом, а также через переплавку человек может избавиться от своей прельщенности и очиститься. Вместо того, чтобы полагать эту стадию работой спасения, было бы более уместным сказать, что это работа очищения. По сути, этот этап является этапом завоевания, а также вторым этапом спасения. Бог завоевывает человека через суд и обличение словом; через применение слова для переплавки, суда и разоблачения внутри человеческого сердца полностью раскрываются вся нечистота, намерения, мотивы и личные упования. Хотя человек получил искупление и прощение своих грехов, это означает лишь то, что Бог не вспоминает преступлений человека и не поступает с человеком в соответствии с его прегрешениями. Однако, когда человек живет во плоти и не получил освобождение от греха, он может только грешить и далее, бесконечно раскрывая свой прельщенный сатанинский характер. Такова жизнь, которую ведет человек - бесконечный круг греха и прощения. Большинство людей днем грешит, а вечером кается. Таким образом, даже если жертва за грех навсегда действенна в отношении человека, она не могла бы спасти человека от греха. Была совершена только половина труда спасения, так как в человеке все еще остается прельщенный характер. она глубже, чем грех, - она насаждена сатаной и глубоко укоренилась внутри человека. Человеку нелегко прийти к осознанию своего греха; человек не в состоянии распознать свою глубоко укоренившуюся природу. Этого можно достичь только через суд словом. Только таким образом человек может постепенно измениться.

Из «Тайна Воплощения (4)» в книге «Слово является во плоти»

28. То, чего человек достиг сегодня — его духовное состояние, знание, любовь, верность, послушание, равно как и его видение – это результат того, что было достигнуто через суд словом. То, что ты до сегодняшнего дня способен быть верным и оставаться непоколебимым, достигнуто посредством слова. Сейчас человек видит, что воплощенный Бог проделал воистину выдающуюся работу. Есть много такого, чего не может достичь человек; это тайны и чудеса. Таким образом, многие подчинились. Некоторые никогда с момента своего рождения не подчинялись кому бы то ни было, однако, когда эти люди видят сегодняшние слова Божьи, они полностью подчиняются, даже не замечая, что сделали это. И они не позволяют себе присматриваться или говорить что-либо еще. Человек предал себя во власть слова и пребывает под судом словом. Если бы Дух Божий напрямую говорил человеку, они бы все подчинились Его голосу, падая без сказанных слов откровения, во многом подобно тому, как Павел упал на землю, увидев свет на пути в Дамаск. Если бы Бог и далее работал подобным образом, человек никогда бы не смог познать через суд словом собственную прельщенность и достичь спасения. Только через воплощение в плоть Бог смог лично донести Свои слова всем, чтобы все, имеющие уши, могли слышать Его слова и принять Его осуществляемый словом суд. Такой результат достигается только Его словом, но не через явление Духа, которое заставляет повиноваться испуганного человека. Только через такую практическую и необычайную работу может быть полностью раскрыт ветхий характер человека, который был скрыт в нем в течение многих лет– и это позволяет человеку признать его и изменить его. Таков практический труд воплощенного Бога; Он говорит и вершит суд практическим образом, чтобы словом достичь результатов суда над человеком. Это власть воплощенного Бога и значимость воплощения Божьего. Это сделано для того, чтобы сделать известной власть Божьего воплощения, чтобы были видны результаты работы слова и Духа, Который стал плотью. Он демонстрирует Свою власть через суд словом над человеком. Хотя Его плоть внешне имеет форму обыкновенного и нормального человека, именно те результаты, которых достигает Его слово, показывают человеку, что Он исполнен власти, что Он – Сам Бог, и что Его слова являются выражением Самого Бога. Это показывает всякому человеку, что Он – Сам Бог, Сам Бог, Который стал плотью, и что никто не может оскорбить Его. Никто не может превзойти Его словесный суд, и никакая сила тьмы не может взять верх над Его властью.

Из «Тайна Воплощения (4)» в книге «Слово является во плоти»

29. Он становится плотью, потому что плоть тоже может обладать властью, и Он способен совершать работу среди людей практическим - видимым и осязаемым для человека - способом. Такой труд намного более реалистичен, чем любая работа, напрямую совершаемая Духом Божьим, Который обладает всей властью, и результаты ее очевидны тоже. Причина этого в том, что, став плотью, Он может говорить и выполнять работу практическим образом; внешняя форма Его плоти не имеет власти, и человек может к ней приблизиться. Его сущность обладает властью, но Его власть никому не видна. Когда Он говорит и работает, человек не способен обнаружить существование Его власти; но это даже более благоприятствует Его фактической работе. И вся такая работа может достигать результатов. Хотя люди не осознают, что Он имеет власть, не видят, что Он не подвержен оскорблению, не видят Его гнев. Через Свою скрытую власть, гнев и публичную речь Он достигает намеченных результатов Своими словами. Другими словами, через тон Его голоса, строгость речи и всю мудрость Его слов человек полностью убеждается. Таким образом, человек подчиняется слову воплощенного Бога, Который, как кажется, не имеет власти, однако достигает Своей цели спасения человека. Это еще одно значение Его воплощения: говорить более реалистично и позволять реальности Своих слов воздействовать на человека так, чтобы люди становились свидетелями силы Божьего слова. Таким образом, если бы этот труд не совершался через воплощение, он не достиг бы даже самых малых результатов, и не смог бы полностью спасать грешников. Если Бог не становится плотью, то Он остается Духом - невидимым, и неосязаемым для человека. Человек есть плотское создание; Бог и человек принадлежат к двум разным мирам и имеют разные природы. Дух Божий несовместим с человеком из плоти, между ними невозможно установление каких бы то ни было отношений; более того, человек не может стать духом. Поэтому Дух Божий должен стать одним сотворенных и выполнять Свою изначальную работу. Бог может как возноситься до величайшей высоты, так и смирять Себя, став сотворенным человеком, чтобы выполнять работу и жить среди людей. Человек же не может вознестись на величайшую высоту, и стать духом, и уж никак не может он сойти в самое низменное место. Поэтому Бог должен стать плотью, чтобы выполнить Свою работу. В точности, как при первом воплощении, когда лишь воплотившийся Бог мог искупить человека через Свое распятие, в то время как для Святого Духа было невозможно предать Себя распятию в качестве жертвы за грех ради человека. Бог мог непосредственно стать плотью, чтобы послужить жертвой за грех ради человека, но человек не мог непосредственно вознестись на небеса, чтобы взять ту жертву за грех, которую Бог приготовил для них. По сути, Бог должен перемещаться между небом и землей вместо того, чтобы позволить человеку вознестись на небеса и взять это спасение, потому что человек пал и не мог вознестись на небеса, и уж, тем более, не мог принять жертву за грех. Поэтому было необходимо, чтобы Иисус пришел к людям и лично выполнил ту работу, которую человек просто не мог совершить. Каждый раз, когда Бог становился плотью, это было абсолютно необходимо. Если бы какую-то из этих стадий мог выполнить Святой Дух, Он не претерпевал бы все унижения воплощенного.

Из «Тайна Воплощения (4)» в книге «Слово является во плоти»

30. На этом завершающем этапе работы результаты достигаются через слово. Через слово человек приходит к пониманию многих тайн и Божьей работы среди предыдущих поколений; через слово человек просвещается Святым Духом; через слово человек приходит к пониманию тайн, которые никогда раньше не раскрывались предыдущим поколениям, а также труда пророков и апостолов прошлых времен и тех принципов, по которым они работали. Через слово человек приходит и к пониманию характера Самого Бога, а также к пониманию мятежности и противления человека – и он начинает понимать свою собственную сущность. Через эти этапы работы и через все сказанные слова человек приходит к познанию работы Духа, работы Божьей воплощенной плоти, и, более того, к познанию всего Его характера. Твое знание шеститысячелетней работы Бога по управлению также пришло к тебе через слово. Разве познание тобой своих прежних представлений и успешный отказ от них не были также достигнуты через слово? В предыдущем этапе Иисус совершал знамения и чудеса, но на этом этапе все происходит иначе. Разве твое понимание того, почему Он сейчас поступает иначе, не было также достигнуто через слово? Таким образом, сказанные на этом этапе слова превосходят ту работу, которая была сделана апостолами и пророками в прежних поколениях. Даже пророчества, сделанные пророками, не могли бы достичь таких результатов. Пророки говорили только о пророчествах, о том, что произойдет в будущем, но не о работе, которую надлежало проделать Богу в то время. Они говорили не для того, чтобы направлять людей в их жизни, чтобы даровать человеку истины или раскрыть человеку тайны; и уж, тем более, не для того они говорили, чтобы дарить жизнь. В словах, которые произносятся на нынешнем этапе, есть пророчество и истина, но, главное, они служат для того, чтобы даровать жизнь человеку. Нынешние слова отличаются от пророчеств пророков. Нынешняя стадия работы предназначена не для пророчеств, но для человеческой жизни, - чтобы изменить жизненный характер человека. Первым этапом была работа Иеговы, имевшая целью проложить для человека путь, чтобы тот мог поклоняться Богу на земле. Это был труд начала, чтобы найти источник работы на земле. В то время Иегова учил израильтян соблюдать субботу, почитать родителей и жить в мире с другими. Поскольку люди того времени не понимали, что представляет собой человек, - как не понимали они и того, как жить на земле, - на первом этапе работы Богу необходимо было направлять людей в жизни. Все, что Иегова говорил им, не было ранее известно человечеству, или люди не обладали этим. В то время были возвышены многие пророки, чтобы произносить пророчества, и все они были под водительством Иеговы. Это было просто частью работы. На первом этапе Бог не становился плотью, поэтому Он говорил для всех племен и народов через пророков. Когда Иисус совершал в то время Свой труд, Он не говорил так много, как ныне. Эта работа слова, выполняемая в последние дни, никогда не совершалась в прошлые периоды и поколения. Хотя Исаия, Даниил и Иона произнесли много пророчеств, такие пророчества совершенно отличались от слов, которые произносятся сейчас. Они говорили лишь пророчества, но нынешние слова иные. Если бы все, что Я говорю сейчас, Я обратил в пророчества, то разве смогли бы вы Меня понять? Если бы Я говорил о делах будущего, о том, что будет, когда Я уйду, как мог бы ты обрести понимание? Работа слова никогда не совершалась во времена Иисуса или в Период Закона. Возможно, кто-то скажет: «Разве Иегова не говорил также и слова во время Своей работы? Разве Иисус также не учил в то время, помимо исцеления больных, изгнания бесов, совершения знамений и чудес»? Есть разница в том, как слова произносятся. Какова была суть слов, изрекаемых Иеговой? Он только направлял людей в их жизни на земле, что не включало в себя духовные аспекты жизни. Почему сказано, что слова Иеговы провозглашались повсеместно? Слово «провозглашались» означает: давать ясные объяснения и прямые наставления. Он не давал человеку жизнь; вместо этого Он просто брал человека за руку и учил его, как почитать Его. Он не использовал притчи. Работа Иеговы в Израиле заключалась не в том, чтобы исправлять человека или дисциплинировать человека, или творить суд и обличение. Она состояла в том, чтобы вести. Иегова попросил Моисея сказать Своему народу собирать манну в пустыне. Каждое утро до рассвета они должны были собирать манну в таком количестве, чтобы этого было лишь достаточно для пропитания на день. Манна не должна была храниться до следующего дня, так как она покрывалась плесенью. Он не учил людей, не раскрывал их природу, и Он не открывал им их идеи и помыслы. Он не изменял человека, но вел его по жизни. В то время человек был подобен ребенку; он ничего не понимал и мог совершать только первичные механические действия; поэтому Иегова издавал только законы для водительства человека. Если ты желаешь распространять Евангелие, чтобы ищущие с искренним сердцем могли обрести знание выполняемой ныне работы и пребывать в совершенной убежденности, ты должен понять подноготную, сущность и значимость работы, выполняемой на каждой стадии. Слушая твою беседу, они могут понять работу Иеговы и работу Иисуса, и, кроме того, всю работу, которая совершается сегодня, а также связь и различия между этими тремя этапами работы, чтобы, послушав тебя, люди увидели, что ни один из трех этапов не нарушает остальные. По сути, они все совершаются одним и тем же Духом. Хотя Дух и выполнял разную работу в разные периоды и говорил неодинаковые слова, те принципы, по которым Он работал, были одни и те же. Это величайшие сведения, которые должны понять все люди.

Из «Тайна Воплощения (4)» в книге «Слово является во плоти»

Предыдущая страница:Избранное из четырех отрывков Слова Божьего по теме «О Библии»

Следующая страница:Избранное из четырех отрывков Слова Божьего по теме «Внутренняя истина работы завоевания»

Вам также может понравиться