Слово Христа эпохи последних дней (избранное)

Содержание

Избранное из десяти отрывков Слова Божьего по теме «Труд и вхождение»

1. С тех пор как люди вступили на верный жизненный путь, остается много вещей, которые для них остаются неясными. У них в головах все еще полная путаница относительно работы Божьей и относительно немалой работы, которую они должны выполнить. Это связано, с одной стороны, с отклонением в их опыте и ограничениями их способности понятия а с другой стороны, с тем, что работа Божья еще не привела людей на эту стадию. Таким образом, каждый пребывает в неопределенности относительно большинства духовных предметов. Мало того, что у вас нет ясности относительно того, во что вам следует войти, но еще в большей степени вы невежественны в отношении Божьего труда. Это больше, чем просто вопрос о недостатках в вас, – это огромный изъян, относящийся ко всем тем, кто пребывает в религиозном мире. В этом лежит ключ к пониманию того, почему люди не знают Бога, а, следовательно, этот изъян является общим дефектом всех тех, кто стремится к Нему. Ни один человек никогда не знал Бога и не видел когда-либо Его истинного лица. Именно по этой причине работа Божья становится столь же тяжкой, как сдвинуть гору или осушить море. Сколь много людей пожертвовало своей жизнью ради Божьей работы; сколь много было отвержено по причине Его работы; сколь многих ради Его работы замучили насмерть; сколь многие умерли безвинно со слезами на глазах от любви к Богу; сколь многие столкнулись с жестокими и бесчеловечными гонениями…? Разве причина всех этих трагедий не кроется в недостатке человеческих знаний о Боге? Как может кто-то, не знающий Бога, осмелиться предстать пред Ним? Как может кто-то, верящий в Бога, но подвергающий Его гонениям, осмелиться предстать пред Ним? Все это не одни лишь неадекватности представителей религиозного мира, но, скорее, то, что является общим и для вас, и для них. Люди верят в Бога, не зная Его; единственно лишь по этой причине они не благоговеют перед Богом в своих сердцах и не боятся Его в своих сердцах. Есть даже такие, которые с великой помпезностью и пышностью выполняют работу, которую они нарисовали в своем воображении в этом потоке. И они относятся к выполнению работы Божьей в соответствии с собственными требованиями и чрезмерными желаниями. Многие люди действуют сумасбродно, не проявляя никакого уважения к Богу, но следуя своей собственной воле. Разве они не совершенное олицетворение эгоизма человеческих сердец? Разве они не демонстрируют сверхизбыточный элемент обмана людей?

Из «Труд и вхождение (1)» в книге «Слово является во плоти»

2. В действительности люди могут быть в высшей степени умными, но как могут их способности подменить Божий труд? Люди могут действительно печься о Божьем бремени, но они не могут действовать слишком эгоистично. Разве деяния человеческие в действительности божественны? Может ли кто-либо быть абсолютно уверен? Нести свидетельство о Боге, наследовать Его славу – это Бог делает исключение и возвышает людей; сами по себе они бы никогда не могли быть достойными. Божья работа лишь только началась, Его слова лишь только начали звучать. В настоящее время люди высокого мнения о себе, но не навлекает ли это просто унижение? Они понимают слишком мало. Даже самый талантливый теоретик, даже самый красноречивый оратор не способен описать все Божье изобилие, – а уж насколько менее способны вы? Вам бы не стоило набивать себе заоблачную цену, но лучше считать себя ниже наименьшего из тех рациональных людей, которые ищут любви к Богу. Это тропа вашего вхождения: видеть себя несравненно ниже, чем все другие. Зачем быть о себе столь высокого мнения? Зачем так высоко себя оценивать? На долгом жизненном пути вы сделали всего лишь несколько начальных шагов. Все что вы видите, это лишь рука Божья, но не весь Бог. Вам идет на пользу больше видеть работу Божью, чтобы открыть для себя больше из того, во что вам должно войти, поскольку вы изменились слишком незначительно.

Из «Труд и вхождение (1)» в книге «Слово является во плоти»

3. На самом деле, из бесчисленного множества вещей в творении Божьем человек ниже всех. Хотя он и хозяин всего сущего, человек –единственный из всех, кто является целью коварства сатаны, единственный, кто становится жертвой бесчисленных способов его развращения. Человек никогда не имел владычества над собой. В большинстве своем люди живут в сатанинской клоаке и терпят его глумления. Он дразнит их и так, и этак, доводя их до полусмерти. В человеческом мире они претерпевают все злоключения и тяготы. Наигравшись с ними, сатана кладет конец их судьбе. И поэтому люди проходят через всю свою жизнь в оцепенении замешательства, ни разу не возрадовавшись всему доброму, что приготовил для них Бог, но вместо этого сатана их калечит, оставляя в плачевном состоянии. Сегодня они стали настолько обессилевшими и вялыми, что уже попросту не имеют никакого стремления замечать работу Божью. Если люди не расположены замечать работу Божью, их опыт обречен навеки остаться фрагментированным и неполным, и их вхождение будет навсегда пустым местом.

Из «Труд и вхождение (1)» в книге «Слово является во плоти»

4. За несколько тысяч лет, с тех пор как Бог пришел в мир, множество людей с возвышенными идеалами использовалось Богом для выполнения Его работы на протяжении любого числа лет; но тех, кто знает Его работу, так мало, что их почти не существует. По этой причине бесчисленное число людей берет на себя роль противления Богу, в то же время как они принимаются за Его работу, потому что, вместо того чтобы выполнять Его работу, они фактически совершают человеческую работу в положении, дарованном Богом. Можно ли это назвать работой? Как они могут войти? Человечество приняло Божью благодать и похоронило ее. Вследствие этого в течение прошлых поколений те, которые выполняют Божью работу, обладают малым вхождением. Они попросту не говорят о познании Божьего труда, потому что слишком мало понимают о Божьей мудрости. Можно сказать, что, хотя есть много людей, которые служат Богу, они не смогли увидеть, насколько Он возвеличен, и именно поэтому все вознесли себя до подобия Бога, чтобы другие поклонялись им.

Из «Труд и вхождение (1)» в книге «Слово является во плоти»

5. Сколь много лет Бог остается скрытым среди творения; наблюдает сквозь туманную пелену так много смен времен года; смотрит с третьих небес вниз так много дней и ночей; ходит среди людей так много месяцев и лет. Он восседает над всеми людьми, спокойно ожидая в продолжении столь многих холодных зим. Ни разу никому Он не явил Себя открыто, не произвел ни единого звука, удаляясь без знака и так же бесшумно возвращаясь. Кто может знать Его истинный лик? Он ни единого раза не говорил с человеком, ни единого раза не явился человеку. Насколько легко людям выполнять Божью работу? Они недостаточно понимают, что познать Его - самое трудное из всего. Сегодня Бог заговорил с человеком, но человек никогда Его не знал, потому что вхождение в жизнь слишком ограниченное и мелкое. Глядя с Его точки зрения, люди совершенно не достойны предстать перед Богом. У них слишком мало понимания Бога, и они слишком далеко отстранены от Него. Более того, сердца, которыми они веруют в Бога, полны излишних сложностей, и они просто не удерживают Божий образ в сокровенных уголках своих сердец. В результате старательные усилия Бога и Его труд, подобно частицам золота, погребенным под слоем песка, не могут явить даже отблеска света. Для Бога уровень, мотивы и взгляды этих людей в высшей степени отвратительны. Истощившиеся в своей способности понятия, бесчувственные до уровня безразличия, бездушные и вырождающиеся, безмерно раболепные, слабые и не имеющие силы воли – их должно вести как водят домашний скот и лошадей. Что же до их вхождения в духе или вхождения в работу Божью, они не обращают ни малейшего внимания, ни на йоту не обладая решимостью пострадать ради истины. Человека такого рода Богу нелегко будет сделать целостным. Таким образом, для вас жизненно важно приступить к вхождению с этого ракурса, с пониманием, что через вашу работу и ваше вхождение вы приближаетесь к познанию Божьей работы.

Из «Труд и вхождение (1)» в книге «Слово является во плоти»

6. Когда заходит речь о работе, человек полагает, что работа заключается в беготне туда-сюда для Бога, в проповедовании во всех местах и издержках ради Бога. Хотя это убеждение правильное, оно слишком одностороннее; Бог просит от человека, не единственно лишь странствования во всех направлениях ради Бога; но, скорее, служения и духовного попечения. Многие братья и сестры никогда не задумывались о работе для Бога даже после стольких лет опыта, ибо работа в человеческом понимании несовместима с тем, чего просит Бог. Поэтому человек не проявляет ни малейшего интереса к вопросу работы, и именно по этой причине вхождение человека также весьма одностороннее. Все вы должны начинать вхождение работой для Бога, чтобы вы могли наилучшим образом изведать все ее аспекты. Это то, во что вы должны войти. Работа не означает беготню туда-сюда во имя Бога; она относится к тому, радует ли Бога жизнь человека и то, чем человек живет. Работа означает, что люди используют всю свою преданность по отношению к Богу и имеющееся у них знание о Боге, чтобы свидетельствовать о Боге и служить человеку. Это обязанность человека и то, что все люди должны осознавать. Другими словами, ваше вхождение – это ваша работа; вы стремитесь войти в ходе своей работы для Бога. Познание Бога - это не только быть способным есть и пить Его слово; еще более важно то, что вы должны обладать способностью свидетельствовать о Боге и служить Богу; служить человеку и давать ему попечение. Это работа и также ваше вхождение; это то, что должен совершить каждый человек.

Из «Труд и вхождение (2)» в книге «Слово является во плоти»

7. Есть множество людей, которые концентрируются только на поездках в разные места ради Бога, и на проповедовании во всевозможных местах, в то же время упуская свой личный опыт и пренебрегая своим вхождением в духовную жизнь. Именно по этой причине те, кто служит Богу, становятся противящимися Богу. В течение столь многих лет те, которые служат Богу и служат человеку, попросту воспринимали работу и проповедование, как вхождение, и никто не воспринимал свой собственный духовный опыт, как важное вхождение. Скорее, они используют просвещение работы Святого Духа, чтобы учить других. Проповедуя, они берут на себя серьезное бремя и принимают работу Святого Духа, и посредством этого они высвобождают голос Святого Духа. В это время выполняющие работу испытывают самодовольство и удовлетворенность собой, как будто труд Святого Духа является их собственным духовным опытом. Они ощущают, что все произносимые ими в это время слова являются их собственным естеством... Если вы однажды проповедовали в такой манере, то ощущаете, что ваш фактический духовный рост не настолько мал, как вы полагали. После того, как Святой Дух произведет в вас подобную работу несколько раз, вы затем определяете, что уже достигли духовного роста и ошибочно полагаете, что работа Святого Духа является вашим вхождением и естеством. Когда вы постоянно переживаете подобный опыт, вы становитесь небрежными по отношению к своему собственному вхождению. Затем незаметно для себя вы становитесь ленивыми и не придаете никакого значения своему собственному вхождению. Поэтому, когда вы служите для других, то должны проводить ясное различие между своим состоянием и работой Святого Духа. Это будет больше способствовать вашему вхождению и окажется более полезным для вашего опыта. Если человек рассматривает труд Святого Духа как свой личный опыт, это начало его деградации. Следовательно, какую бы обязанность вы ни исполняли, вам следует рассматривать свое вхождение в качестве ключевого урока.

Из «Труд и вхождение (2)» в книге «Слово является во плоти»

8. Человек работает, чтобы исполнять Божью волю, чтобы представить пред Ним всех, кто по сердцу Богу, привести человека к Богу и познакомить человека с работой Святого Духа и водительством Божьим, совершенствуя тем самым плоды Божьего труда. По этой причине для вас крайне важно постичь сущность работы. Каждый из людей достоин работать для Бога в качестве того, кого использует Бог, то есть, каждый имеет возможность быть использованным Святым Духом. Однако есть один момент, который вы должны осознавать: когда человек выполняет работу Божью, он имеет возможность быть использованным Богом, но все, что сказано и известно человеку, не является всецело духовным состоянием человека. Вы можете лишь прийти к лучшему знанию своих недостатков в работе и получить большее просветление от Святого Духа, а это, тем самым, позволит вам обрести лучшее вхождение в свою работу. Если человек воспринимает Божье водительство, как свое собственное вхождение и то, что ему присуще как человеку, тогда отсутствует потенциал для духовного роста человека. Святой Дух просвещает людей, когда они пребывают в нормальном состоянии. В такие моменты люди ошибочно принимают просвещение, которое они получают, за свое реальное духовное состояние, ибо Святой Дух просвещает самым обычным образом, - используя то, что присуще человеку. Когда человек работает и говорит, или во время молитвы в период духовного общения человека, для него внезапно откроется истина. В реальности, однако, то, что видит человек, есть лишь просвещение Святым Духом (естественно, это имеет отношение к сотрудничеству со стороны человека), но не истинное состояние человека. После периода опыта, в котором человек сталкивается с многочисленными реальными трудностями, истинное духовное состояние человека при таких обстоятельствах проявляется со всей очевидностью. Лишь в это время человек действительно обнаруживает, что его духовный рост не столь велик, и проявляется все: эгоизм, личные соображения и жадность человека. Только после нескольких циклов такого опыта многие из тех, кто пробуждается духом, осознают, что в прошлом это была не их собственная реальность, но кратковременное озарение от Святого Духа, а человек лишь получил озарение. Когда Святой Дух просвещает человека к пониманию истины, это часто происходит в ясной и четкой форме и без контекста. То есть, Он не включает трудности человека в это откровение, а, скорее, прямо открывает истину. Когда человек сталкивается с трудностями при вхождении, он тогда присоединяет просвещение от Святого Духа, и это становится фактическим опытом человека. Поэтому, когда вы принимаете работу Святого Духа, вам, тем более, следует одновременно сконцентрироваться на своем вхождении, в точности понимая, что есть работа Святого Духа, а что есть ваше вхождение. А также следует присоединять работу Святого Духа в свое вхождение, чтобы Он мог вас лучше совершенствовать, и чтобы позволить сущности труда Святого Духа закрепиться в вас. В процессе своего опыта работы Святого Духа вы приходите к познанию Святого Духа равно, как и самого себя, и среди многочисленных примеров великого страдания вы развиваете нормальные отношения с Богом, и отношения между вами и Богом день ото дня становятся более близкими. После бесчисленных случаев обтесывания и очищения вы развиваете в себе истинную любовь к Богу. Вот почему вы должны осознать, что страдания, поражения и невзгоды не являются устрашающими; пугающим может быть наличие только работы Святого Духа, но не вашего вхождения. Когда наступит день завершения Божьей работы, ваш труд окажется никчемным; хотя вы и испытали работу Божью, вы не пришли к познанию Святого Духа, как не было и вашего собственного вхождения. Просвещение человека Святым Духом не для того, чтобы поддерживать страсти человеческие; оно для того, чтобы открыть путь для вхождения человека, равно, как и позволить человеку прийти к познанию Святого Духа, и от этого развивать в своем сердце благоговение и преклонение пред Богом.

Из «Труд и вхождение (2)» в книге «Слово является во плоти»

9. Бог вверил многое людям и также без конца говорил о человеческом вхождении. Но поскольку уровень людей так низок, многим из слов Божьих вряд ли следуют. Невысокий уровень вызван различными причинами, такими как развращенность человеческой идеологии и нравственности, недостаточность надлежащего воспитания, феодальные суеверия, серьезно утвердившиеся в сердце человека; порочный и упадочный образ жизни, приводящий ко многим недугам в самых глубинных уголках человеческого сердца; поверхностное знание культуры, при котором почти девяносто восемь процентов людей не имеют достаточного образования в области культуры. И, более того, очень немногие получают более высокий уровень образования в области культуры, поэтому люди фактически не имеют представления ни о Духе, ни о Боге, но имеют лишь неопределенный и неясный образ Бога, основанный на феодальных суевериях. Укоренившиеся глубоко в человеческом сердце пагубные влияния, как результат тысячелетий национального духа и феодального мышления оставили людей связанными и скованными, не имеющими ни йоты свободы. Это привело к тому, что у людей нет ни устремлений, ни настойчивости, ни желания идти вперед, но вместо этого они пассивны и регрессируют, проявляя с особой силой рабский менталитет. И конца этому не видно. Эти объективные факторы создали неизгладимый грязный уродливый образ идеологического мировоззрения человека - идеалов, морали и характера. Кажется, что человеческие существа живут в террористическом мире тьмы, и никто не стремится выйти за его пределы, никто не помышляет обратиться к миру идеалов. Вместо этого они попросту принимают свою жизненную участь и проводят свои дни, рожая и воспитывая детей, в борьбе, в поту, в труде, в мечтах об уютной и счастливой семье, о супружеской привязанности, о почтительности к родителям со стороны детей, о радостях закатных лет и мирно прожитой жизни.... Десятилетия, тысячи, десятки тысяч лет вплоть до сегодняшнего дня люди попросту понапрасну тратят свое время. Никто не создает совершенной жизни, люди лишь воюют друг с другом в темном мире, ведя борьбу ради славы и богатства, и строят козни друг против друга. Кто искал Божьей воли? Хоть кто-нибудь откликнулся на работу Божью? Все те внутренние элементы людей, что попали под влияние тьмы, уже давно стали человеческой природой, поэтому выполнение Божьей работы сегодня весьма затруднено, и еще менее внимания сегодня уделяется Божьему поручению. В любом случае, Я уверен, что люди не будут возражать против этих Моих слов, поскольку то, о чем Я говорю, это тысячелетняя история. Разговор об истории подразумевает факты, и, более того, постыдные факты, которые очевидны для всех, поэтому какой смысл говорить вопреки фактам?

Из «Труд и вхождение (3)» в книге «Слово является во плоти»

10. Связанная с суевериями деятельность, которой занимаются люди, наиболее ненавидима Богом. Даже сейчас многие люди по-прежнему не в состоянии избавиться от них и думают, что такая суеверная деятельность предписана Богом, и вплоть до сегодняшнего дня пока еще полностью не избавились от этого. Такие вещи, как свадебные пиршества или приданое для молодых пар, денежные подарки и банкеты, и иные слова и фразы, связанные с праздничными событиями; перешедшие из древности фразы и вся бессмысленная суеверная деятельность, совершаемая в интересах мертвых и для организации похорон – ко всему этому Бог питает еще большее отвращение. И воскресенье (или суббота, которую соблюдают евреи) тоже вызывает у Бога отвращение. Человеческие отношения и мирское общение Бог ненавидит еще больше и отвергает их. Даже Праздник весны и Рождество, которые известны каждому, не предписаны Богом, не говоря уже об игрушках и украшениях (куплетах, новогоднем торте, фейерверках, фонариках, рождественских подарках, рождественских вечеринках и причащении) для этих празднеств – разве это не идолы в человеческих сердцах? Хлебопреломление в день субботний, вино и виссон - еще большие идолы. Все различные традиционные праздничные дни, которые популярны в Китае, такие как Праздник поднимающего голову дракона, Праздник драконьих лодок, Праздник середины осени, Праздник Лаба и китайский Новый Год, и совершенно бессмысленные празднества религиозного мира, такие как Пасха, Крещение и Рождество – все они были утверждены и передаются от давних лет до сегодняшнего дня многими людьми, и все они несовместимы с человечеством, сотворенным Богом. Именно богатое воображение людей и «оригинальная концепция» позволили им передаваться до сегодняшнего дня. Кажется, что они свободны от изъянов, но все, фактически, являются ухищрениями сатаны для заигрывания с людьми. Чем больше бесов живет в какой-то местности, и чем более замшелое и отсталое это место, тем более весомы там феодальные обычаи. Эти вещи крепко связывают людей, не оставляя абсолютно никакого пространства для движения. Кажется, что многие праздники в религиозном мире демонстрируют большую оригинальность и строят, как представляется, мостик к работе Божьей, но на самом деле они представляют собой те неосязаемые узы, уловки сатаны, которыми он опутывает знания людей о Боге. В действительности, когда была завершена стадия Божьей работы, Он уже уничтожил Свои инструменты и стиль того времени, не оставив никаких следов. Тем не менее, «ревностные верующие» все еще поклоняются этим осязаемым материальным объектам, но оставляют без внимания то, что Бог имеет, без какого-либо изучения этого. Представляясь исполненными любви к Богу, они фактически давно изгнали Его из дома и водрузили на стол сатану для поклонения. Изображения Иисуса, креста, Марии, крещения Иисуса и тайной вечери – ко всему этому люди относятся, как к Богу и поклоняются этим предметам, периодически взывая: «Бог Отец!» Разве не шутка все это? До сегодняшнего дня многие подобные высказывания и действия, передаваемые среди людей, ненавидимы Богом, они серьезно препятствуют продвижению вперед для Бога и, кроме того, вызывают огромную утрату для вхождения человека. Оставив в стороне масштаб прельщения человечества сатаной, отметим, что закон Уитнесса Ли, опыты Лоуренса, обследование Вочмана Ни и работа Павла всецело заполнили внутренний мир человека. У Бога нет возможности работать в людях, потому что в них слишком много индивидуализма, законов, правил, предписаний и систем. И эти вещи в дополнение к суеверным феодальным тенденциям захватили и пожрали людей. Создается впечатление, будто человеческие мысли движутся как в цветном фильме-сказке с фантастическими, скачущими на облаках, существами, который настолько же поражает воображение, насколько возбуждает и изумляет.

Из «Труд и вхождение (3)» в книге «Слово является во плоти»

11. Лучший способ изменить человеческий характер заключается в том, чтобы принципиально изменить эти глубоко отравленные вещи в глубинах человеческих сердец, позволив людям начать с перемен в своей идеологии и нравственности. Прежде всего, людям необходимо ясно понять, что Бог ненавидит все эти религиозные обряды, религиозную деятельность, даты, празднества. Они должны освободиться от этих уз феодальной идеологии и устранить глубоко въевшиеся краски суеверий. Это все часть человеческого вхождения. Вы должны понять, почему Бог уводит человечество от светского мира и от правил. Это ворота для вашего вхождения, и хотя это не имеет ничего общего с вашим духовным опытом, эти вещи являются основными препятствиями для вашего вхождения, препятствиями для вашего познания Бога. Они образуют «сеть», которая опутывает людей. Многие люди слишком много читают Библию и даже могут выучить наизусть многочисленные тексты из Библии. В своем вхождении сегодня люди бессознательно используют Библию, чтобы измерить работу Божью, как будто Библия есть основа работы Божьей, и Библия есть ее источник. Когда работа Божья согласуется с Библией, люди решительно поддерживают работу Божью и смотрят на Бога новым взглядом. Когда же работа Божья не соответствует Библии, это настолько тревожит людей, что они потеют и ищут основу работы Божьей. Если же работа Божья не упоминается в Библии, люди проигнорируют Бога. Можно сказать, что в большинстве своем люди с опаской принимают, привередливо повинуются и небрежно признают нынешнюю работу Божью. Что же касается прошлого, за половину они держатся, а половину отбрасывают. Можно ли это назвать вхождением? Обходясь с книгами других как с сокровищем и воспринимая их в качестве золотого, открывающего ворота царства, ключа, люди попросту не проявляют интереса к Божьим требованиям сегодняшнего дня. Более того, многие «умные эксперты» в своей левой руке держат слова Бога, в то время как в правой руке они держат «шедевры» других людей, как будто хотят найти основание Божьих слов из этих шедевров, чтобы в полной мере доказать, что слова Божьи верны. И они даже дают пояснения другим в сочетании с шедеврами, как если бы это была их работа. По правде говоря, многие «научные исследователи» из рядов человечества вовсе не придерживаются высокого мнения о новейших научных достижениях современности, беспрецедентных научных достижениях (то есть, о работе Божьей, словах Божьих и пути вхождения в жизнь), поэтому люди все «самостоятельны», «проповедуют» везде и повсюду, полагаясь на свое красноречие, бахвалясь «добрым именем Божьим». Однако их вхождение находится под угрозой, а дистанция от Божьих требований представляется настолько далекой, как от сотворения до сегодняшнего дня. Насколько легко выполнять работу Божью?

Из «Труд и вхождение (3)» в книге «Слово является во плоти»

12. Представляется, что люди уже решили оставить половину себя в прошлом, а вторую свою половину взять в настоящее - вручить половину сатане и преподнести половину Богу, словно именно таким путем можно обрести спокойную совесть и ощущению некоторого комфорта. Человеческие сердца столь коварны, они боятся потерять не только завтрашний день, но и вчерашний тоже, глубоко страшатся оскорбить как сатану, так и Бога настоящего времени, Который, как кажется, одновременно и есть, и Его нет. Поскольку идеологическое и нравственное развитие людей такое низкое, их способность распознавать особенно плоха, и они фактически не знают, является ли сегодняшний труд Божьим или нет. Возможно, это происходит потому, что у людей слишком глубокое суеверное феодальное мышление, и они давно уже поместили суеверие и истину, Бога и идолов в одну и ту же категорию; их не заботит то, как эти вещи разграничить. Кажется, будто они напрягли свои мозги, но так и не способны мыслить ясно. Именно поэтому люди остановились в своем пути и более уже не двигаются вперед. Все это происходит из-за недостаточности правильного идеологического воспитания людей, что приносит большие трудности для их вхождения. В результате, люди никогда не проявляют какого-либо интереса к работе истинного Бога, упорно концентрируются на работе людей (например, тех, которых считают великими), как будто это зафиксировано. Разве это не позднейшие уроки для вхождения человека?

Из «Труд и вхождение (3)» в книге «Слово является во плоти»

13. Если человек может воистину войти в соответствии с работой Святого Духа, его жизнь быстро прорастет подобно молодому побегу бамбука после весеннего дождя. Судя по нынешнему духовному состоянию большинства людей, никто не придает жизни какого-либо значения. Вместо этого люди почитают важными какие-то несущественные, поверхностные вопросы. Или они беспорядочно мечутся, работают бесцельно и бессистемно, без целеустремленности, не ведая, в каком направлении идти и, тем более, ради кого. Они просто «смиренно прячутся». Истина в том, что, немногие из вас знают намерения Божьи для последних дней. Вряд ли кто-то из вас знает Божьи следы, и еще меньше людей знают, каким будет наивысшее свершение Божье. Однако, всякий одной лишь силой воли принимает дисциплину и исправление от других, как будто готовится и ждет дня, когда, наконец, все выполнено и можно расслабиться. Я не буду предлагать каких-либо комментариев относительно этих «чудес» среди людей, но есть один момент, который вы все должны понять. В данный момент большинство людей движется по направлению к ненормальности. Их шаги вхождения уже направляются в сторону тупика. Возможно, многие думают, что это «Шангри-Ла», которой жаждет человек, полагая, что она – «место свободы». На самом деле это не так. Или можно сказать, что люди уже сбились с пути.

Из «Труд и вхождение (4)» в книге «Слово является во плоти»

14. Бог воплощен в континентальном Китае, на той территории, которую соотечественники в Гонконге и на Тайване называют внутренней областью. Когда Бог пришел с выси на землю, ни на небесах, ни на земле никто об этом не знал, ибо это истинный смысл возвращения Бога скрытым образом. Он пребывает во плоти – работает и живет – уже продолжительное время, однако никто об этом не знает. Даже до сего дня никто не осознает этого. Возможно, это останется вечной загадкой. Божье воплощение во плоть на этот раз не такое, что каждый способен знать об этом. Независимо от размаха масштаба и мощи работы Духа, Бог всегда остается невозмутимым и никогда не обнаруживает Себя. Можно сказать, что похоже, как если бы эта стадия Его работы происходила в небесной сфере. Несмотря на то, что это совершенно очевидно для всякого, никто не осознает этого. Когда Бог закончит эту стадию Своей работы, все пробудятся от своего долгого сна и переменят былое отношение. Я помню, однажды Бог сказал: «Войти во плоть этот раз все равно, что упасть в логово тигра». Это означает, что поскольку данный этап работы Божьей требует, чтобы Бог вошел во плоть и родился в месте обитания большого красного дракона, Его пришествие на землю в этот раз в еще большей степени сопровождается крайними опасностями. Он сталкивается с ножами, огнестрельным оружием и дубинками. Он сталкивается с искушением. Он сталкивается со смертоносного вида толпами. Он рискует быть убитым в любой момент. Бог воистину пришел во гневе. Однако, Он пришел для того, чтобы выполнить работу совершенствования, имея в виду выполнить вторую часть Своего труда, которая продолжается после работы искупления. Ради этой стадии Своей работы Бог уделил наивысшее внимание и заботу и использует все мыслимые средства, чтобы избежать натисков искушения, смиренно скрывая Себя и никоим образом не выставляя напоказ Свою личность. Спасая человека на кресте, Иисус лишь завершал работу искупления – Он не выполнял труд совершенствования. Таким образом, выполнялась только половина работы Божьей, и завершение труда искупления было лишь половиной всего плана Божьего. Так как новый период должен был вот-вот начаться, а старый период подходил к концу, Бог Отец начал обдумывать вторую часть Своей работы и начал готовиться к ней. В прошлом не было пророчествовать об этом воплощении в последние дни, что создало основу для повышенной сокровенности, окружающей пришествие Бога во плоти в этот раз. На рассвете без чьего-либо ведома Бог пришел на землю и начал Свою жизнь во плоти. Люди не знали об этом моменте. Может быть, они все крепко спали, может быть, многие бдительно бодрствующие пребывали в ожидании, а многие, возможно, безмолвно молились Богу на небесах. Как бы то ни было, среди всего этого множества людей ни один не знал, что Бог уже прибыл на землю. Бог работал таким образом, чтобы более беспрепятственно выполнить Свой труд и достичь лучших результатов, и чтобы избежать дополнительных искушений. Когда человек очнется от своей весенней дремоты, Божья работа будет уже давно завершена, и Он удалится, завершив Свою жизнь скитания и временного пребывания на земле. Поскольку работа Божья требует, чтобы Бог действовал и говорил лично, и поскольку человек никоим образом не может помочь, Бог перенес чрезвычайную боль, чтобы прийти на землю и выполнить работу Самому. Человек не способен быть заменой в Божьей работе. Поэтому Бог подверг Себя опасностям в несколько тысяч раз большим, чем таковые Периода Благодати, сойдя в место обитания большого красного дракона для выполнения Своей работы, чтобы направить весь Свой помысел и заботу на искупление этой группы убогих людей, искупая эту увязшую в навозной куче группу людей. Даже при том, что никто не знает о Божьем существовании, Бога это не тревожит, поскольку это существенно благоприятствует работе Божьей. Всякий чудовищно порочен, поэтому как может кто-либо смириться с существованием Бога? Вот почему на земле Бог всегда молчит. Какой бы ни была чрезвычайная жестокость человека, Бог не принимает ничего из этого близко к сердцу, но лишь продолжает выполнять Свою работу, которую Он должен совершить, чтобы выполнить величайшее поручение, данное Ему Небесным Отцом. Кто среди вас уже признал очарование Божье? Кто среди вас проявляет больше внимания к бремени Бога Отца, нежели Его Сын? Кто способен понять волю Бога Отца? Дух Бога Отца на небесах зачастую встревожен, и Его Сын на земле часто молится о воле Бога Отца, заставляя Свое сердце разрываться от беспокойства. Есть хоть кто-нибудь, знающий о любви Бога Отца к Своему Сыну? Есть ли хоть кто-нибудь, знающий, как возлюбленный Сын скучает по Богу Отцу? Разрываясь между небом и землей, Двое непрестанно издали следят друг за другом, рука об руку в Духе. О, человечество! Когда же вы станете чуткими к сердцу Божьему? Когда вы поймете намерение Божье? Отец и Сын всегда зависят друг от друга. Почему же тогда Они должны быть разделены: один на небе в выси, а другой на земле внизу? Отец любит Своего Сына так же, как Сын любит Своего Отца. Почему же тогда Он вынужден ожидать с таким вожделением и вожделеть с такой тревогой? Хотя Они разделены и недолго, знает ли кто-либо, что Отец уже встревожено томится столь много дней и ночей, и давно с нетерпением ждет скорого возвращения Своего возлюбленного Сына? Он наблюдает, Он восседает в тишине, Он ждет. Все это ради скорого возвращения Своего возлюбленного Сына. Когда же Он будет вновь с Сыном, Который странствует на земле? Хотя, объединившись, Они будут вместе навеки, как может Он вынести тысячи дней и ночей разлуки - один на небесах в выси, а другой на земле внизу? Десятки лет на земле подобны тысячам лет на небесах. Как может Бог Отец не беспокоиться? Когда Бог приходит на землю, Он испытывает многие превратности человеческого мира, точно так же, как человек. Сам Бог неповинный, так зачем же Богу страдать такой же болью, как человек? Не удивительно, что Бог Отец столь страстно вожделеет по Своему Сыну; кто может понять Божье сердце? Бог дает человеку слишком много; как может человек соответственно отблагодарить Божьему сердцу? Пока же человек дает Богу слишком мало, как же, поэтому, Богу не волноваться?

Из «Труд и вхождение (4)» в книге «Слово является во плоти»

15. Едва ли кто-либо из людей понимает взволнованность сердца Божьего, потому что уровень людей слишком низок, а их духовная чувствительность довольно притуплена, и потому что все они не замечают и не принимают во внимание то, что делает Бог. Поэтому Бог продолжает тревожиться о человеке, как будто скотская природа человека может вырваться наружу в любой момент. Это еще раз показывает, что Божий приход на землю сопровождается великими искушениями. Но ради целостности группы людей, Бог, с полной славой, рассказал человеку о каждом Своем намерении, ничего не скрывая. Он твердо решил сделать людей этой группы целостными. Поэтому, будь то трудности или искушение, Он отводит взгляд и игнорирует все это. Он просто спокойно делает Свою работу, твердо веря, что в один день, когда Бог обретет славу, человек познает Бога, и веря, что когда Бог сделает человека целостным, тот в полной мере поймет Божье сердце. В данное время могут быть люди, которые искушают Бога или неправильно понимают Бога, или винят Бога; Бог ничего этого не принимает близко к сердцу. Когда Бог нисшествует во славу, все люди поймут – все, что делает Бог, совершается для благополучия человечества; и все люди поймут - все, что делает Бог, совершается для более успешного выживания человечества. Божье пришествие сопровождается искушениями, и Бог также приходит в величии и гневе. К тому времени, когда Бог оставит человека, Он уже обретет славу, и Он удалится, исполненный славы и радости возвращения. Совершая работу на земле, Бог не принимает ничего близко к сердцу, как бы люди ни отвергали Его. Он просто делает Свою работу.

Из «Труд и вхождение (4)» в книге «Слово является во плоти»

16. Тысячи лет прошли с того времени, как Бог сотворил мир. Он пришел на землю, чтобы выполнить неизмеримый объем работы, и Он в полной мере испытал отторжение и клевету человеческого мира. Никто не приветствует приход Божий, каждый просто взирает на Него холодным взглядом. В ходе этих нескольких тысяч лет, наполненных невзгодами, поведение человека уже давно разбило Божье сердце. Он больше не обращает внимания на мятеж людей, но вместо этого создает отдельный план преобразования и очищения человека. Осмеяние, клевета, гонения, бедствия, мука распятия, отторжение человеком и иное, что испытал Бог в плоти - Бог вкусил этого достаточно. Бог во плоти много натерпелся невзгод человеческого мира. Дух Бога Отца на небесах уже давно счел подобные зрелища невыносимыми, и Он откинул голову назад и прикрыл Свои глаза, ожидая, когда вернется Его возлюбленный Сын. Он желает лишь того, чтобы все люди слушали и повиновались, смогли ощутить великий стыд перед Его плотью, и не восставали против Него. Он желает лишь, чтобы все люди верили, что Бог существует. Он давно перестал предъявлять более высокие требования к человеку, потому что Бог заплатил слишком высокую цену, однако человек пребывает в расслабленности, совершенно не принимая работу Божью близко к сердцу.

Из «Труд и вхождение (4)» в книге «Слово является во плоти»

17. Сегодня вы все знаете, что Бог ведет людей к правильному пути жизни, что Он ведет человека к следующей ступени в иную эру, свободную от этого темного старого периода, из плоти, от угнетения силами тьмы и влияния сатаны, позволяя всем и каждому жить в мире свободы. Ради прекрасного завтра, чтобы люди могли быть более свободными в своих шагах завтра, Дух Божий планирует все для человека. И для того, чтобы человек смог получить большую радость, Бог посвящает все Свои усилия во плоти подготовке лежащего перед человеком пути, с тем чтобы тот день, которого жаждет человек, мог прийти скорее. О, если бы вы все дорожили этим прекрасным моментом, ибо это нелегкий подвиг –собраться вместе с Богом, и хотя вы никогда не знали Его, вы уже давно с Ним встретились. Если бы только каждый мог запомнить навсегда эти прекрасные, хоть и недолгие дни, сочтя их своей драгоценностью на земле.

Из «Труд и вхождение (5)» в книге «Слово является во плоти»

18. Тысячи лет китайский народ перенес жизнь рабов, и это настолько ограничило мысли людей, понятия, жизнь, язык, поведение и действия, что им не оставили ни капли свободы. Несколько тысяч лет истории превратили исполненный жизни и обладающий духом народ в нечто похожее на трупы, лишенные духа. Многие живут под мясницким ножом сатаны; многие живут в домах, похожих на звериное логово; многие едят ту же пищу, что коровы или лошади; многие хаотически валяются в потустороннем мире и совершенно бесчувственны. По внешнему виду люди ничем не отличаются от самого раннего человека, место их отдыха подобно аду, и со всех сторон их сопровождают различные мерзкие демоны и злые духи. Внешне они кажутся высокоразвитыми животными, фактически же они живут и обитают с нечистыми демонами. Не имея никого, кто мог бы управлять ими, люди живут в скрытой ловушке сатаны, и настолько крепко она удерживает их, что побег стал невозможным. Они не собираются со своими близкими в уютных домах, живя счастливой и полноценной жизнью, а обитают в Гадесе, имея дело с демонами и объединяясь с бесами. Фактически, люди до сих пор связаны сатаной, они живут там, где собираются нечистые демоны, ими манипулируют эти нечистые бесы, и представляется, будто ложа их там, где . спят их трупы, как будто это их зона комфорта.

Из «Труд и вхождение (5)» в книге «Слово является во плоти»

19. Человек живет бок о бок с животными, и они гармонично уживаются без раздоров или словесных войн. Человек щепетилен в своей заботе и беспокойстве о животных, и животные существуют для выживания человека, определенно на благо человека, не имея каких-либо преимуществ для себя, и в полном и абсолютном послушании человеку. Судя по всему, отношения между человеком и зверем близкие и гармоничные, – а нечистые демоны, как представляется, являются идеальным сочетанием человека и зверя. Таким образом, человек и нечистые демоны на земле наслаждаются большей близостью и неразделимы. Человек, казалось бы, отчужден от нечистых демонов, но, на самом деле, связан с ними, в то время как нечистые демоны ничего не утаивают от людей, и «посвящают» им все, чем располагают. Каждый день люди резвятся во «дворце царя ада», развлекаясь с «царем ада» (их предком), который манипулирует ими. Сегодня люди покрыты спекшейся сажей, и, проведя так много времени в Гадесе, уже давно утратили желание возвратиться в мир живых. Таким образом, как только они замечают свет и видят требования Божьи, и поведение Божье, и работу Божью, они испытывают нервозность и тревогу. Тем не менее, они стремятся вернуться в потусторонний мир и обитать с призраками. Они давно забыли Бога, и по этой причине они вечно скитаются на кладбище.

Из «Труд и вхождение (5)» в книге «Слово является во плоти»

20. Работа и вхождение по своей сути практичны и относятся к Божьей работе и вхождению человека. Полное отсутствие у человека понимания истинного Божьего лица и Божьей работы создало огромные трудности для его вхождения. По сей день многие люди все еще не знают работы, которую Бог совершает в последние дни, или почему Бог претерпевает величайшее унижение, чтобы войти во плоть и стать рядом с человеком в счастье, и в горести. Человек ничего не знает ни о цели работы Божьей, ни о замысле Божьего плана для последних дней. По разным причинам люди всегда равнодушны к вхождению, которого требует Бог, и остаются в состоянии неопределенности в отношении к нему, что создало большие трудности для работы Божьей во плоти. Все люди, похоже, стали помехами, и по сей день у них все еще нет ясного понимания. Поэтому Я буду говорить о той работе, которую Бог совершает с человеком, и об упорном замысле Божьем, чтобы все вы стали верными слугами Божьими, которые, подобно Иову, скорее умрут, нежели отвергнут Бога, и перенесут всякое унижение, и которые, подобно Петру, всецело предложат себя Богу, и станут близкими, обретенными Богом в последние дни. Пусть все братья и сестры делают все, что в их силах, чтобы всецело предать себя небесной Божьей воле, стать святыми слугами в доме Божьем и радоваться нескончаемым обетованиям, дарованным Богом, чтобы сердце Бога Отца могло вскоре возрадоваться мирному покою. «Исполнить волю Бога Отца» – таков должен быть девиз всех, кто любит Бога. Эти слова должны служить человеку ориентиром для вхождения и компасом, направляющим его действия. Это решительность, которая должна быть у человека. Полностью завершить Божий труд на земле и содействовать работе Божьей во плоти – это долг человека. Однажды, когда работа Божья будет сделана, человек попрощается с Ним в связи с ранним возвращением к Отцу на небесах. Разве это не та обязанность, которую человек должен исполнить?

Из «Труд и вхождение (6)» в книге «Слово является во плоти»

21. Для человека распятие Бога, завершило работу воплощения Божьего, искупило все человечество, и позволило Ему завладеть ключом к Гадесу. Каждый думает, что Божий труд полностью завершен. В действительности для Бога завершена лишь малая часть Его работы. Он лишь искупил человечество, Он не завоевал человечество, не говоря уже об изменении сатанинского уродства в человеке. Вот почему Бог говорит: «Хотя Моя воплощенная плоть прошла через боль смерти, это не было единственной целью Моего воплощения. Иисус – Мой возлюбленный Сын, и был распят на кресте за Меня, но Он не в полной мере завершил Мою работу. Он выполнил лишь часть ее». Соответственно, Бог начал второй этап планирования для продолжения работы воплощения. Конечное намерение Божье состоит в том, чтобы совершенствовать и завоевать каждого, спасенного из рук сатаны. И вот почему Бог вновь приготовился подвергнуться опасностям, чтобы прийти во плоти.

Из «Труд и вхождение (6)» в книге «Слово является во плоти»

22. Во многих местах Бог пророчествовал об обретении группы преодолевших в земле Синим. Именно на земном Востоке обретаются преодолевшие, поэтому местом сошествия второго воплощения Божьего без сомнения является земля Синим, именно там, где, свернувшись, лежит большой красный дракон. Там Бог обретет потомков большого красного дракона, чтобы тот был совершенно побежден и посрамлен. Бог хочет пробудить этих глубоко страдающих людей, пробудить их полностью, и побудить их выйти из тумана и отвергнуть большого красного дракона. Бог хочет пробудить их от сна, побудить их узнать сущность большого красного дракона, отдать всецело свое сердце Богу, восстать из-под гнета темных сил, подняться на Востоке мира и стать подтверждением победы Бога. Только тогда Бог обретет славу. Именно по этой причине Бог принес работу, которая подошла к концу в Израиле, на землю, где лежит, свернувшись, большой красный дракон и, спустя почти две тысячи лет после ухода, снова вошел во плоть, чтобы продолжить работу Периода Благодати. Для невооруженного глаза человека Бог начинает новую работу в плоти. Но для Бога Он продолжает работу Периода Благодати, только с интервалом в несколько тысяч лет и только с изменением места работы и плана работы. И хотя плотский образ, который Бог принял в сегодняшней работе, представляется совершенно другой личностью, чем Иисус, у Них одна и та же сущность и корни, и Они из одного и того же источника. Может быть, Они имеют много внешних отличий, но внутренние истины Их труда совершенно идентичны. Периоды, в конце концов, различаются как день и ночь. Как же может Божья работа оставаться неизменной? Или как может одна работа помешать другой?

Из «Труд и вхождение (6)» в книге «Слово является во плоти»

23. Иисус принял облик иудея, соответствовал одежде иудеев и вырос, питаясь иудейской пищей. Таков Его обычный человеческий аспект. Но нынешняя воплотившаяся плоть принимает форму представителя народа Азии и растет на пище нации большого красного дракона. Эти аспекты не противоречат цели Божьего воплощения. Скорее, они дополняют друг друга, более полно завершая истинную значимость Божьего воплощения. Поскольку воплощенная плоть упоминается как «Сын Человеческий» или «Христос», внешность Христа сегодняшнего нельзя приравнять к Иисусу Христу. В конце концов, плоть называется «Сын Человеческий», и предстает в образе плоти. Каждая стадия работы Божьей содержит весьма глубокий смысл. Причина, по которой Иисус был зачат Святым Духом, заключается в том, что Он должен был искупить грешников. Он не должен был иметь греха. Но только в конце, когда Он был принужден стать подобием греховной плоти и принять грехи грешников, Он спас их с проклятого креста, который Бог использовал, чтобы обличать людей. (Крест есть Божий инструмент для проклятия и обличения людей. Упоминания о проклятии и обличении касаются непосредственно проклятия и обличения грешников.) Цель состояла в том, чтобы побудить всех грешников покаяться и использовать распятие для того, чтобы заставить их признать свои грехи. То есть, ради искупления всего человечества Бог воплотил Себя во плоти, зачатой Святым Духом, и принял грехи всего человечества. Общеизвестный вариант описания этого - приношение святой плоти в обмен на всех грешников, что равнозначно приношению Иисуса, как жертвы за грех, которую поместили перед сатаной, чтобы «упросить» сатану вернуть Богу все невинное человечество, которое он попрал. Таким образом, чтобы завершить эту стадию работы искупления, потребовалось зачатие Святым Духом. Это было необходимым условием, «договором» во время сражения между Богом Отцом и сатаной. Вот почему Иисус был отдан сатане, и только тогда эта стадия работы была завершена. Однако сегодняшняя Божья работа искупления уже достигла беспрецедентного великолепия, и у сатаны нет оснований предъявлять требования, поэтому Божье воплощение не требует зачатия Святым Духом, ибо Бог по природе свят и невинен. Так что воплощенный Бог в этот раз более уже не является Иисусом Периода Благодати. Но Он по-прежнему ради воли Бога Отца и ради исполнения желаний Бога Отца. Как можно это считать неразумным высказыванием? Должен ли воплощенный Бог следовать набору правил?

Из «Труд и вхождение (6)» в книге «Слово является во плоти»

24. Многие люди обращаются к Библии за доказательством, желая отыскать пророчество о Божьем воплощении. Как может человек с его сбивчивым мышлением знать, что Бог давно перестал «работать» в Библии и «выпрыгнул» за ее пределы, чтобы энергично делать работу, которую Он давно запланировал, но никогда не говорил о ней человеку? Люди слишком ограничены в восприятии. Только-только познакомившись с Божьим характером, они небрежно поднимаются на высокую сцену и садятся в «кресло-коляску» высокого класса, инспектируя Божий труд, и заходят настолько далеко, что начинают учить Бога своими пафосными, сумбурными речами. Иной «ветхий человек», надев очки для чтения и поглаживая бороду, открывает свой пожелтевший «старый альманах» (Библию), которую он читает на протяжении всей жизни. Он бормочет слова, и взгляд его кажется лучистым,- сейчас он обращается к Книге Откровения, а теперь к Книге Даниила, а теперь к известной всем Книге Исаии. Уставившись на страницу плотного текста мелким шрифтом, он читает в тишине, и мысли его в беспрерывном движении. Внезапно рука, которая только что поглаживала бороду, останавливается и начинает дергать ее. Время от времени можно слышать звук рвущейся бороды. Такое необычное поведение озадачивает: «Зачем же с такой ​​силой?.. Что его так вывело из себя?» А старик, между тем, щетинится бровями. Поседевшие брови опустились подобно гусиным перьям, оказавшись ровно в двух сантиметрах от век старика как бы случайно, но при этом настолько точно, в то время как старик прилип глазами к заплесневелого вида страницам. Он повторяет описанные выше действия в той же последовательности несколько раз, а затем невольно вскакивает на ноги и начинает тараторить, будто ведет с кем-то легкую беседу, хотя его свет его взора все еще обращен к альманаху. Внезапно он закрывает нынешнюю страницу и обращается к «иному миру». Его движения настолько поспешные и пугающие, что практически застают людей врасплох. Мгновение спустя мышь, которая выбежала из своей норки и только-только «почувствовала безнаказанность» во время его молчания, настолько встревожена его нехарактерными движениями, что бежала обратно в норку, бесследно исчезнув. И вот недвижимая левая рука старика возобновляет свои движения, поглаживая бороду сверху вниз. Он отходит от кресла, оставляя книгу на столе. Через слегка приоткрытую дверь и открытое окно врывается ветер, небрежно захлопывает книгу, затем снова открывает, потом закрывает и снова открывает. Есть невыразимое уныние в этой сцене, и, кажется, что кроме звука шелестящих от ветра страниц, все погрузилось в сон. Сцепив руки за спиной, он меряет шагами комнату, вдруг останавливается, потом начинает ходить снова, покачивая время от времени головой, как бы повторяя: «О, Боже! Неужели Ты действительно сделал бы это?» Время от времени он также кивает: «О, Боже! Кто может постичь Твой труд? Не трудно ли искать Твои следы? Я верю, что Ты не делаешь ничего неразумного». Теперь брови старика сдвигаются, его глаза прищурены, демонстрируя смущенный вид и также чрезвычайно страдальческое выражение, как будто он собирается неспешно поразмышлять. Это действительно вызов, брошенный «великому старцу». В конце своей жизни, он «к сожалению» натолкнулся на этот вопрос. Что с этим можно поделать? Я также обескуражен и сделать что-либо не в силах. Кто сделал его старый альманах «пожелтевшим»? Что стало причиной безжалостного роста его бороды и бровей, которые подобны белому снегу на разных местах его лица? Впечатление, будто борода символизирует его опыт. Однако, кто мог знать, что человек способен до такой степени поглупеть, чтобы искать присутствия Божьего в старом альманахе? Сколько страниц бумаги может быть в ветхом альманахе? Может ли он воистину хранить запись обо всех Божьих деяниях? Кто дерзнет гарантировать это? Человек, фактически, ищет явления Божьего и старается исполнять Божью волю, слишком детально анализируя слова. Разве пытаться войти в жизнь таким способом так легко, как кажется? Разве эта логика не является нелепой, ложной? Не находите ли вы это смешным?

Из «Труд и вхождение (6)» в книге «Слово является во плоти»

25. Сегодня Бог приходит к людям с целью преобразовать их мысли и дух, равно, как и образ Божий в их сердцах, который сложился за тысячи лет. Через эту возможность Он сделает человека совершенным. То есть, через знание человека Он изменит то, как люди приходят к познанию Его, а также их отношение к Нему, с тем чтобы их знания о Боге могли начаться с чистого листа, а их сердца, таким образом, обновятся и преобразятся. Исправление и дисциплина являются средствами, в то время как завоевание и обновление – это цели. Неизменным Божьим намерением было развенчание суеверных мыслей человека о неопределенном Боге, а в последнее время это стало для Него неотложным вопросом. Я надеюсь, что все люди серьезно задумаются над этим предметом. Измените то, как каждый человек получает опыт, чтобы это неотложное намерение Бога могло быть вскоре реализовано, и последняя стадия работы Божьей на земле могла быть доведена до плодотворного завершения. Покажите свою преданность, как вам надлежит и утешьте сердце Божье еще один, последний раз. Я надеюсь, что никто из братьев и сестер не уклонится от этой обязанности и не выполнит ее неискренне.

Из «Труд и вхождение (7)» в книге «Слово является во плоти»

26. В этот раз Бог приходит во плоть по приглашению и в свете духовного состояния человека. То есть, Он приходит обеспечить человека тем, что тому необходимо. Он даст возможность каждому человеку независимо от его уровня или воспитания понять слово Бога, и через Его слово увидеть существование и проявление Бога и принять совершенствование Богом людей. Его слово изменит мысли и представления человека, так что истинный лик Божий прочно укоренится в глубинах человеческого сердца. Это единственное желание Бога на земле. Неважно, насколько велика природа человека, и насколько бедна человеческая сущность или как человек действовал в прошлом, Бог не обращает на это внимания. Он лишь надеется, что человек полностью обновит образ Божий в своем сердце и придет к познанию сущности человечества, тем самым изменив свое идеологическое воззрение. Он надеется, что человек способен до глубины души жаждать Бога и иметь вечную привязанность к Нему. Это все, чего Бог просит от человека.

Из «Труд и вхождение (7)» в книге «Слово является во плоти»

27. Знания нескольких тысяч лет древней культуры и истории настолько плотно блокировали мышление, концепции и умственный кругозор человека, что они стали непроницаемыми и неразлагающимися. Человек живет в восемнадцатом уровне ада, словно он был сослан Богом в темницу, чтобы никогда не видеть света. Феодальное мышление так угнетает человека, что он едва может дышать и задыхается. Люди не имеют ни малейших сил сопротивляться и просто молча все сносят и терпят... Никогда еще никто не осмеливался бороться или встать за праведность и справедливость – они просто проживают жизнь, не лучшую, чем у животных. Год за годом, день за днем они терпят плохое обращение и нападки феодальных властителей. Человек никогда не задумывался о поисках Бога, чтобы наслаждаться счастьем на земле. Создается впечатление, что человек сломлен, уподобился осенним листьям, увядшим и поблекшим. Люди уже давно потеряли свою память и обреченно живут в аду под названием человеческий мир, ожидая наступления последнего дня, чтобы погибнуть вместе с адом, как будто последний день, к которому они стремятся, это день, когда они обретут умиротворенный покой. Феодальная мораль забрала жизнь человека в «Гадес», так что у человека осталось еще меньше возможности к сопротивлению. Различные виды угнетения вынудили человека постепенно падать все глубже в Гадес и все дальше отдаляться от Бога. В общем, Бог для человека совершенный незнакомец, и человек по-прежнему спешит уклониться от Него при встрече. Человек не признает Его и изолирует Его, как будто человек никогда не знал и не видел Его раньше... Знание древней культуры незаметно увело человека от присутствия Божьего и вверило его царю бесов и его сыновьям. «Четверокнижие» и «Пять канонов» привели человеческие мышление и концепции к следующему периоду мятежа, склоняя человека к дальнейшему поклонению тем, кто написал эти книги и каноны, продвигая свои представления о Боге. Царь бесов бессердечно изгоняет Бога из сердца не подозревающего об этом человека, с ликованием завладевая его сердцем. С тех пор человек обладает уродливой и нечестивой душой с обликом царя бесов. Грудь людей наполнилась ненавистью к Богу, и злобность царя бесов разрасталась внутри человека день за днем, пока полностью не поглотила его. Человек более уже не обладал свободой и был не в состоянии вырваться из тенет царя бесов. Потому человек мог только оставаться на месте и быть захваченным, сдавшись ему и подчиняясь ему. Он давно уже посеял семя опухоли атеизма в юном человеческом сердце, обучая его таким ложным утверждениям как «изучайте науку и технологию, реализуйте программу четырех модернизаций, Бога в мире нет». При этом он неоднократно возглашал: «Давайте усердным трудом построим прекрасную родину», – призывая всех с самого детства быть готовыми служить своей стране. Человек, не отдавая себе в этом отчета, предстал перед сатаной, и тот без колебаний присвоил себе все заслуги (ссылаясь на то, что Бог держит все человечество в Своих руках). Ни единого разу ему не было совестно, ни разу не появилось у него чувство стыда. Более того, он без зазрения совести пленил народ Божий в своем доме, при этом подобно мыши запрыгнул на стол, и заставил человека поклоняться ему, как Богу. Вот такой отчаянный! Он выкрикивает шокирующую, возмутительную клевету: «В мире нет Бога. Ветер дует в силу естественных законов. Дождь – это влага, которая конденсируется и в виде капель выпадает на землю. Землетрясение – это сотрясение поверхности земли, вызванное геологическими изменениями. Засуха возникает из-за сухости воздуха, вызванной ядерным распадом на поверхности солнца. Это все природные явления. Что из этого является Божьим деянием?» Он выкрикивает[а] даже такие бесстыжие утверждения: «Человек эволюционировал от древних обезьян, и сегодняшний мир развился из первобытного общества, появившегося приблизительно миллиард лет тому назад. Процветает страна либо терпит крах – определяется руками ее народа». А позади него есть человек, который в перевернутом виде развешивает сатану на стенах, ставит его на стол для поклонения и почитания в качестве святыни. В то время как он кричит: «Бога нет», – он почитает себя за Бога, неустанно вытесняя Бога за пределы земли. Он занимает место Бога и действует как царь бесов. Как это все совершенно абсурдно! В результате его действий человека поглощает ядовитая ненависть. Кажется, что Бог является его заклятым врагом, и что Бог несовместим с ним. Он плетет интриги, чтобы изгнать Бога прочь, в то время как сам остается безнаказанным и на свободе. Вот он каков, царь бесов! Как можем мы терпеть его существование? Он не успокоится, пока не разрушит Божий труд и не разнесет его в пух и прах, оставив полнейшие руины, словно он желает противостоять Богу до конца, пока один из них не погибнет. Он сознательно противодействует Богу и подходит все ближе. Уже давно сорвана маска с его гнусного лика, и сейчас его лицо в синяках и побоях, в ужасном состоянии. И все же он не отступает в своей ненависти к Богу, словно желает, если бы смог, проглотить Бога полностью за один присест, чтобы успокоить ненависть в своем сердце. Как мы могли терпеть его, этого ненавистного врага Божьего! Только с его искоренением и полным уничтожением желание всей нашей жизни исполнится до конца. Разве можно позволять ему продолжать бесчинствовать и дальше? Он растлил человека до такой степени, что тот уже не знает о небесном свете и становится омертвевшим и недалеким. Человек утратил нормальную человеческую логику. Почему бы не пожертвовать всем нашим бытием, чтобы уничтожить и сжечь его, чтобы устранить страх существующей опасности, и позволить работе Божьей достичь поскорее беспрецедентного великолепия? Эта банда негодяев появилась среди людей и вызвала крайнее волнение и смятение. Они привели всех людей к краю пропасти, тайно планируя столкнуть их вниз, чтобы люди разбились на куски, а они бы пожрали их трупы. Они напрасно надеются нарушить план Божий и посостязаться с Богом в азартной игре с малыми шансами на успех. Это отнюдь нелегко! Как бы там ни было, уже приготовлен крест для царя бесов, который повинен в самых гнусных преступлениях. Бог не принадлежит кресту, и уже оставил его для дьявола. Бог давно уже восстал победоносным и больше не скорбит о грехах человечества. Он принесет спасение всему человечеству.

Из «Труд и вхождение (7)» в книге «Слово является во плоти»

28. На всех уровнях, сверху донизу и от начала до конца, он создает помехи работе Божьей и действует наперекор Богу. Все разговоры о «древнем культурном наследии» и «ценных знаниях древней культуры», об «учении даосизма и конфуцианства» и «конфуцианских канонах и феодальных обрядах» привели человека в ад. Нигде не видно ни передовой современной науки и технологии, ни развитой промышленности, сельского хозяйства или бизнеса. Скорее, делается акцент на феодальных обрядах, распространяемых древними «обезьянами», с целью намеренно помешать, противостоять Божьей работе и уничтожить ее. Мало того, что он мучил людей до сего дня, он хочет полностью поглотить человека. Учение феодального нравственного кодекса и передача из поколения в поколение познаний о древней культуре издавна заражают человека и превращают людей в малых и больших бесов. И совсем немного тех, которые c готовностью приняли бы Бога и с ликованием приветствовали бы приход Бога. Лицо человека исполнено убийства, и повсюду смерть в воздухе. Люди стремятся изгнать Бога из этой земли; держа в руках ножи и мечи, они выстраиваются в боевой порядок, чтобы уничтожить Бога. Идолы распространены по всей земле дьявола, где человека постоянно учат, что Бога нет. Над этой землей распространяется тошнотворный запах горящей бумаги и курений, настолько удушливый, что от него можно задохнуться. Кажется, что это запах ила, который поднимается вверх, когда змей извивается и свертывается в кольца, и его достаточно, чтобы человека не могло не стошнить. Кроме того, там едва слышны злые бесы, которые нараспев читают писания. Этот звук, кажется, доносится из отдаленных уголков ада, и человек поневоле ощущает пробегающий по спине холодок. По всей этой земле рассыпаны идолы всех цветов радуги, которые превращают землю в ослепительный мир, и царь бесов сохраняет ехидную ухмылку на своем лице, словно он преуспел в своем злонамеренном заговоре. В то же время человек совершенно не подозревает об этом, как не знает человек и того, что дьявол уже прельстил его до такой степени, что он стал бессознательным и удручённым. Сатана желает стереть все Божье одним ударом, чтобы снова оскорбить и убить Бога, и пытается сорвать Божью работу и помешать ее выполнению. Разве он смог бы позволить Богу иметь «равный статус»? Разве он может терпеть «вмешательство» Бога в его работу среди людей на земле? Разве он может позволить Богу сорвать маску с его мерзкого лика? Разве он может позволить Богу нарушить его работу? Разве может дьявол, кипящий от ярости, позволить Богу управлять его властным правлением на земле? Как же он добровольно признать поражение? Явлено гнусное выражение его истинного лица, в результате человек не знает, плакать ему или смеяться, и об этом действительно трудно говорить. Разве не в этом сущность дьявола? Имея уродливую душу, он по-прежнему считает, что она невероятно прекрасна. Эта банда сообщников! Они проникают среди смертных, чтобы предаваться удовольствиям и провоцировать беспорядки. Привнесенная ими смута приводит к непостоянству в мире и вызывает панику в сердце человека. И они настолько исказили человека, что он напоминает непереносимо уродливого зверя, не имеющего более ни малейшего следа от изначального святого человека. Они даже желают принять власть тиранов на земле. Они препятствуют работе Божьей, так что она едва может продвигаться вперед, и закрывают человека, как бы в подобие стен из меди и стали. Совершив столько грехов и причинив столько бед, как могут они надеяться на что-либо другое, кроме как ожидать обличения? Демоны и злые духи безумствовали на земле и глушили волю, и старательные усилия Бога, делая их непроницаемыми. Какой смертный грех! Как мог Бог не испытывать тревогу? Как мог Бог не испытывать гнев? Они создают ужасные препятствия и противодействие работе Божьей. Слишком мятежны! Опираясь на силу более могущественного дьявола, даже эти бесы, большие и малые, становятся надменными и начинают возмущать спокойствие. Они сознательно противятся истине, хотя ясно осознают ее. Сыновья непокорности! Создается впечатление, что теперь, когда их царь ада вознесся до царского престола, они стали самодовольными и относятся ко всем другим с презрением. Сколько тех, кто ищет истину и следует праведности? Они все звери подобные свиньям и собакам, первые из роя смердящих мух в навозной куче, качающие головами и вызывающие волнения. Они верят, что их царь ада является самым верховным из царей, не осознавая, что они всего лишь мухи на гнили. Мало того, они еще делают клеветнические замечания против существования Бога, опираясь на своих родителей - свиней и собак. Крошечные мухи думают, что их родители настолько же большие, как зубатый кит. Неужели они не осознают, что сами крохотные, при том, что их родители - нечистые свиньи и собаки - в миллиард раз больше их самих? Не осознавая своего низкого положения, они неистовствуют, основываясь на гнилостном запахе тех самых свиней и собак, и лелеют бредовую идею о воспроизведении будущих поколений. Это абсолютное бесстыдство! С зелеными крыльями на своих спинах (это относится к их утверждению, что они верят в Бога), они начинают чваниться и везде похваляются своей собственной красотой и привлекательностью, незаметно забрасывая человека своими нечистотами. Они даже самодовольны, как будто пара радужных крыльев смогла скрыть их собственную нечистоту, и, таким образом, они подвергают гонениям существование истинного Бога (это относится к тайной истории религиозного мира). Человеку и невдомек, что, хотя крылья у мухи красивые и пленительные, при всем при том это не более, чем крошечная муха, полная нечистоты и покрытая микробами. В силу того, что их родители – свиньи и собаки, они неистовствуют по всей земле (это относится к религиозным чинам, которые преследуют Бога на основе сильной поддержки со стороны страны, предающей истинного Бога и истину) с ошеломляющей яростью. Как будто призраки иудейских фарисеев вернулись вместе с Богом к нации большого красного дракона, назад в свое старое гнездо. Они снова начали свою работу по преследованию, продолжая то, чем занимались на протяжении нескольких тысяч лет. Эта группа вырожденцев непременно, в конце концов, погибнет на земле! Представляется, что спустя несколько тысячелетий нечистые духи стали еще более хитроумными и коварными. Они постоянно думают о том, как тайно подорвать работу Божью. Они коварны и хитры, и желают снова воспроизвести на своей родине трагедию, произошедшую несколько тысяч лет назад. Из-за этого Бог почти готов громко закричать, и Он с трудом удерживает Себя от возвращения на третьи небеса, чтобы истребить их. Чтобы человек любил Бога, он должен понимать Его волю, Его радость и печаль, а также то, к чему Он питает отвращение. Это позволит лучше продвигать вхождение человека. Чем быстрее вхождение человека, тем больше удовлетворения сердцу Божьему; чем яснее человек распознает царя бесов, тем ближе он к Богу, чтобы могло исполнить Его желание.

Из «Труд и вхождение (7)» в книге «Слово является во плоти»

29. Я столько много раз говорил о том, что Божья работа последних дней проводится, чтобы изменить дух каждого человека, изменить душу каждого человека, вследствие чего их перенесшее великую травму сердце реформируется, тем самым спасая их душу, столь тяжко пострадавшую от зла. Это необходимо, чтобы пробудить людской дух, отогреть их холодные сердца, и дать им возможность для восстановления. Это величайшая Божья воля. Оставьте в стороне разговоры о том, насколько человеческая жизнь и опыт являются возвышенными либо глубокими. Когда сердца людей пробудятся, когда они восстанут от своего сна и в полной мере осознают вред, причиненный большим красным драконом, работа служения Божьего будет завершена. День, когда Божий труд будет закончен, это также время, когда человек официально ступит на стезю правильной веры в Бога. В это время Божье служение подойдет к своему концу. Работа Бога, ставшего плотью, будет полностью окончена, и человек официально начнет исполнять тот долг, который ему должно выполнять - он будет исполнять свое служение. Вот этапы работы Божьей. Таким образом, вы должны нащупать свой путь к вхождению на основе знания этих истин. Именно все это вы должны понимать.

Из «Труд и вхождение (8)» в книге «Слово является во плоти»

30. Человеческое вхождение улучшится только тогда, когда изменения произойдут глубоко в его сердце, ибо работа Божья заключается в полном спасении человека – человека, который был искуплен, который все еще живет под силами тьмы, и который никогда не пробуждался - из этого места сборища демонов. Это нужно для того, чтобы человек мог быть освобожден от тысячелетий греха. И он будет возлюблен Богом, что окончательно сразит большого красного дракона, утвердит Божье Царство и скорее принесет покой сердцу Божьему. Это нужно для того, чтобы безоговорочно дать выход ненависти, распирающей вашу грудь, чтобы вытравить микробы плесени, чтобы позволить вам оставить эту жизнь, которая ничем не отличается от жизни вола или лошади, чтобы больше не быть рабом, чтобы большой красный дракон не мог более свободно попирать людей или командовать ими. Вы более не будете принадлежать к этой несостоявшейся нации, более не будете принадлежать чудовищному большому красному дракону, вы больше не будете у него в рабстве. Гнездо демонов, безусловно, будет разорвано в клочья Богом, и вы будете стоять рядом с Богом, - вы принадлежите Богу и не принадлежите этой империи рабов. Бог издавна до глубины души питает отвращение к этому темному сообществу. Он скрежещет зубами, отчаянно желая растоптать Своими ногами этого нечестивого и гнусного древнего змея, чтобы тот уже никогда не восстал вновь и никогда больше не надругался над человеком. Бог не простит его действий в прошлом, Он не потерпит его обмана в отношении человека, Он сведет счеты по каждому из его грехов, совершенных на протяжении веков. Бог ни в малейшей степени не будет снисходителен к этому предводителю всего зла. Он полностью уничтожит его.

Из «Труд и вхождение (8)» в книге «Слово является во плоти»

31. На протяжении тысяч лет это была земля нечистоты. Она невыносимо грязная, изобилует страданием, каждый ее угол облюбовали призраки, дурманя и обманывая, составляя необоснованные обвинения. Беспощадные и злобные они попирают этот город-призрак и оставляют его заваленным мертвыми телами. Смрад разложения покрывает землю и пропитывает воздух, и ее усиленно стерегут. Кто может разглядеть мир по ту сторону небес? Дьявол плотно скрутил все тело человека, выкалывает ему оба глаза и плотно запечатывает его уста. Царь бесов неистовствует на протяжении нескольких тысяч лет вплоть до сегодняшнего дня, когда он по-прежнему внимательно наблюдает за этим городом-призраком, словно это неприступный «дворец демонов». Эта свора сторожевых псов, тем временем, глядит горящими глазами, сильно опасаясь, что Бог застанет их врасплох и сотрет их всех, лишив места «мира и счастья». Разве люди подобного города-призрака могли когда-либо видеть Бога? Наслаждались ли они когда-либо Божьей дружбой и красотой? Какое у них восприятие дел человеческого мира? Кто из них может понять ревностную волю Божью? Неудивительно, что воплощенный Бог остается полностью сокрытым. В подобном темном сообществе, где демоны безжалостны и бесчеловечны, разве может царь бесов, который, не моргнув глазом, убивает людей, терпеть существование прекрасного, доброго, а также святого Бога? Разве смог бы он аплодировать и приветствовать приход Бога? Эти лакеи! Они воздают ненавистью за доброту, они уже давным-давно гнушаются Бога, они оскорбляют Бога, они свирепы до крайности, они не имеют ни малейшего уважения к Богу, они воруют и мародерствуют, они утратили всякую совесть, и нет у них и намека на доброту, и они искушают невинных до бесчувствия. Предки древних? Возлюбленные лидеры? Все они противодействуют Богу! Их вмешательство оставило все под небесами в состоянии тьмы и хаоса! Религиозная свобода? Законные права и интересы граждан? Это все уловки для сокрытия греха! Кто принял работу Божью? Кто положил свою жизнь или пролил кровь ради работы Божьей? Из поколения в поколение, от родителей к детям порабощенный человек бесцеремонно порабощал Бога - как это могло не вызвать ярость? Тысячи лет ненависти сосредоточились в сердце, тысячелетия греховности начертаны на сердце - как может это не внушать отвращения? Отомстите за Бога, полностью погасите Его неприязнь, не позволяйте ей дальше распространяться и не позволяйте ей создавать столько неприятностей, сколько она желала бы! Сейчас самое время: человек уже давно собрал всю свою силу, посвятил все свои усилия, оплатил по всем счетам ради этого, - чтобы сорвать маску с отвратительного лика этого демона и позволить людям, которые были ослеплены и пережили всякого рода страдания и тяготы, восстать от своей боли и повернуться спиной к этому злому древнему дьяволу. Зачем ставить такую ​​непреодолимую преграду работе Божьей? Зачем применять различные ухищрения, чтобы обманывать народ Божий? Где же истинная свобода и законные права и интересы? Где справедливость? Где утешение? Где теплота? Зачем использовать обманные планы, чтобы одурманивать народ Божий? Зачем использовать силу для сдерживания пришествия Божьего? Почему бы не позволить Богу свободно странствовать по земле, которую Он сотворил? Зачем подвергать гонениям Бога, пока у Него не останется места, чтобы приклонить Свою голову? Где тепло между людьми? Где радушие между людьми? Зачем вызывать у Бога такую отчаянную тоску? Зачем вынуждать Бога взывать снова и снова? Зачем заставлять Бога тревожиться за Своего возлюбленного Сына? Почему это темное общество и его жалкие сторожевые псы не позволяют Богу свободно приходить и уходить в мире, который Он сотворил? Отчего человек не понимает - человек, который живет среди боли и страданий? Ради вас Бог вытерпел великую муку, с великой болью Он даровал вам Своего возлюбленного Сына, Свою плоть и кровь – так почему же вы до сих пор намеренно закрываете на это глаза? На виду у всех вы отвергаете приход Бога и отказываетесь от Божьей дружбы. Почему вы настолько бессовестны? Желаете ли вы переносить несправедливости в таком темном обществе как это? Почему, вместо того чтобы заполнять свои животы тысячелетней враждой, вы пичкаете себя «дерьмом» царя бесов?

Из «Труд и вхождение (8)» в книге «Слово является во плоти»

32. Этапы совершения работы Божьей на земле включают в себя великое испытание. Человеческая слабость, недостатки, ребячество, невежество и все, что присуще человеку – каждое тщательно спланировано и скрупулезно рассмотрено Богом. Человек похож на бумажного тигра, которого никто не смеет ни дразнить, ни провоцировать; при малейшем касании он кусается или же падает и сбивается с пути. И создается впечатление, будто при малейшей потере концентрации он снова впадает в прежнее состояние: либо игнорирует Бога, либо бежит к своему отцу-свинье и матери-собаке, чтобы приникнуть к нечистотам от их тел. Какое огромное препятствие! Практически на каждом этапе Своей работы Бог подвергается суду, и почти каждый шаг несет великую опасность. Его слова искренни и честны, и без злого умысла, но кто желает принимать их? Кто желает всецело подчиниться? Это сокрушает Божье сердце. Он тяжко трудится день и ночь ради человека, Он охвачен тревогой за жизнь человека, и Он сочувствует человеческой слабости. Он перенес много взлетов и падений на каждом этапе Своей работы, за каждое слово, которое Он говорит. Он всегда между молотом и наковальней и думает о человеческой слабости, непослушании, ребячестве и уязвимости день и ночь напролет… снова и снова. Кто когда-либо знал об этом? Кому Он может довериться? Кто был бы в состоянии понять? Он всегда питает отвращение к человеческим грехам, а также к бесхребетности и беспринципности человека. И Он всегда беспокоится об уязвимости человека и обдумывает путь, который лежит перед человеком; всякий раз, когда Он наблюдает за словами и делами человека, это наполняет Его состраданием и гневом, и всегда вид всего этого несет боль Его сердцу. Невинные в конечном итоге превратились в бесчувственных - зачем Богу всегда создавать для них сложности? Немощный человек совершенно лишен стойкости – зачем Богу всегда испытывать столь неослабевающий гнев к нему? Слабый и бессильный человек более уже не имеет ни малейшей жизнеспособности - зачем Богу всегда упрекать его за непослушание? Кто может устоять перед угрозами Бога на небесах? Человек, в конце концов, хрупок и находится в отчаянном положении. Бог спрятал Свой гнев глубоко в своем сердце, чтобы человек мог неспешно поразмышлять о самом себе. Тем не менее, пребывающий в серьезной беде человек не испытывает ни малейшей признательности относительно воли Божьей. Он попран древним царем бесов, при этом совершенно не осознает этого; он постоянно противится Богу, либо он относится к Богу ни холодно, ни жарко. Бог произнес так много слов, однако кто когда-либо воспринял их всерьез? Человек не понимает слов Божьих, однако он остается невозмутимым и не испытывает стремления; и воистину так и не понял сущности древнего дьявола. Люди живут в Гадесе, в аду, но полагают, что они живут во «дворце на дне морском». Их преследует большой красный дракон, однако они считают, что в стране дракона к ним относятся благосклонно. Над ними насмехается дьявол, а они, тем не менее, думают, что радуются высочайшему мастерству плоти. Что за кучка грязных и низменных негодяев! Человека постигло несчастье, хотя он не знает этого, и в этом темном обществе он терпит неудачу за неудачей, но так и не пробудился, чтобы осознать это. Когда же он избавится от доброты к самому себе и от рабского характера? Почему он так равнодушен к Божьему сердцу? Может быть, он спокойно смотрит сквозь пальцы на угнетение и невзгоды? Разве он не желает наступления дня, когда он сможет сменить тьму на свет? Разве он не хотел бы еще раз исправить несправедливости и сменить их на праведность и истину? Неужели он желает наблюдать и бездействовать, в то время как люди отказываются от истины и искажают факты? Готов ли он терпеть и далее это дурное обращение? Желает ли он быть рабом? Желает ли он погибнуть от рук Божьих вместе с имуществом этого несостоявшегося государства? Где ваша решительность? Где ваши амбиции? Где ваше достоинство? Где ваша честность? Где ваша свобода? Готовы ли вы положить всю свою жизнь ради большого красного дракона, царя бесов? Готовы ли вы позволить ему мучить себя до смерти? Облик бездны хаотичен и темен, простые люди, переживая такое бедствие, жалуются непрестанно. Когда же сможет человек держать свою голову высоко поднятой? Человек тщедушен и изможден, как может он соперничать с этим жестоким и деспотичным дьяволом? Почему он не отдаст свою жизнь Богу как можно скорее? Почему он все колеблется, когда он может закончить работу Божью? Таким образом, бесцельно затравленная и угнетенная вся жизнь его, в конечном счете, будет потрачена напрасно. Отчего же он так спешит прибыть и так поспешно стремится отбыть? Почему он не хранит нечто драгоценное, чтобы отдать Богу? Разве забыл он тысячелетия ненависти?

Из «Труд и вхождение (8)» в книге «Слово является во плоти»

33. Бог стал плотью на этот раз, чтобы совершить такой труд, завершить работу, которую Ему еще предстоит завершить, чтобы довести этот период до конца, чтобы судить этот период, спасти глубоко грешных из мира моря бедствий и полностью преобразовать их. Иудеи пригвоздили Бога к кресту, окончив, таким образом, Божьи «странствия в Иудее». Вскоре после этого Бог еще раз лично явился среди людей, тихо прибыв в страну большого красного дракона. По сути, религиозная община еврейского государства уже давно повесила образ Иисуса на своих стенах, и своими устами люди восклицали: «Господь Иисус Христос». Им было невдомек, что Иисус уже давно принял повеление Своего Отца вернуться к людям, чтобы закончить второй этап Своей незавершенной работы. В результате люди были застигнуты врасплох, когда они взглянули на Него: Он был рожден посреди мира, возраст которого уже насчитывал немало веков, и Он явился среди людей с внешностью в высшей степени обычного человека. На самом деле по прошествии веков Его одежда и весь внешний вид изменились, словно Он был заново рожден. Как люди могли узнать, что Он тот же Господь Иисус Христос, Который сошел с креста и был воскрешен? Он не имеет ни малейшего следа от ран, так же как и Иисус не имел никакого сходства с Иеговой. Иисуса сегодняшних дней уже давно не отягощают прошедшие времена. Как люди могли бы узнать Его? Двуличный «Фома» всегда сомневается в том, что Он - воскресший Иисус, всегда хочет видеть шрамы от гвоздей на руках Иисуса, прежде чем сможет успокоиться. Не увидев их, перед ним всегда стояло бы облако подозрения, поэтому он не в состоянии прочно встать ногами на «реальную землю» и следовать за Иисусом. Бедный «Фома» - откуда ему знать, что Иисус пришел, чтобы выполнить работу, порученную Богом Отцом? Почему Иисусу нужно нести шрамы распятия? Разве шрамы распятия - знак Иисуса? Он пришел совершить работу по воле Отца; зачем бы Ему приходить одетым и украшенным, как иудей, живший несколько тысяч лет назад? Может ли форма, которую Бог принимает во плоти, препятствовать выполнению работы Божьей? Чья это теория? Почему, когда Бог работает, Он должен все делать в соответствии с человеческим представлением? Единственное, к чему Бог стремится в Своем труде, - чтобы он принес результат. Он не подчиняется закону, и нет никаких правил по отношению к Его работе - как бы человеку это понять? Как человеческие концепции могут помочь разгадать работу Божью? Таким образом, вам лучше как следует образумиться. Не суетитесь по пустякам и не создавайте проблему из того, что просто новое для вас - вы больше не будете выглядеть посмешищем, и люди перестанут смеяться над вами. Вы верили в Бога все эти годы и все же до сих пор не знаете Бога. В конечном итоге, вас ввергнут в обличение. Вы, которых считают «первыми в классе», приписаны к рядам обличаемых. Лучше бы вам не использовать хитроумные средства и не афишировать свои мелкие хитрости. Разве можете вы с вашей близорукостью истинно постичь Бога, Который видит насквозь от вечности в вечность? Может ли ваш поверхностный опыт полностью раскрыть Божью волю? Не льстите себе. В конце концов, Бог не от мира - как же может Его работа соответствовать вашим ожиданиям?

Из «Труд и вхождение (8)» в книге «Слово является во плоти»

34. Укоренившиеся «этнические традиции» и «умственный кругозор» уже давно бросили тень на невинный, как у ребенка, дух человека. Они атаковали душу человека без малейшей «гуманности», словно они лишены эмоций или любого самоощущения. Методы этих демонов чрезвычайно жестоки, и создается впечатление, что «образование» и «воспитание» стали традиционными методами, с помощью которых царь бесов сражает человека. С помощью своего «глубокого учения» он полностью скрывает свою уродливую душу и одевает овечью шкуру, чтобы завоевать доверие человека, а затем, воспользовавшись моментом, когда человек спит, он полностью пожирает его. Бедное человечество - откуда людям знать, что земля, на которой они выросли, это земля дьявола; что взрастивший их - на самом деле враг, который ранит их. Тем не менее человек вовсе не пробуждается. Утолив голод и жажду, он готовится отблагодарить за «доброту» своих родителей, воспитавших его. Таков человек. Сегодня он все еще не знает, что «царь», который взрастил его, есть его враг. Земля усеяна костями мертвых, дьявол беспрестанно охвачен маниакальным весельем и продолжает пожирать плоть человека в «загробном мире», пребывая в одной могиле с человеческими скелетами, самодовольно пытаясь поглотить последние остатки истерзанного человеческого тела. Однако человек всегда остается в неведении и никогда не относится к дьяволу как к своему врагу, но вместо этого служит ему от всего сердца. Такие порочные люди просто не способны познать Бога. Легко ли Богу стать плотью и прийти к ним, совершая всю Свою работу спасения? Как мог бы человек, который уже ввергнут в Гадес, обрести способность соответствовать Божьим требованиям?

Из «Труд и вхождение (9)» в книге «Слово является во плоти»

35. Много бессонных ночей претерпел Бог ради работы над человечеством. От самой выси до бездонных глубин, Он спустился в сущий ад, в котором живет человек, чтобы провести Свои дни с человеком. Он никогда не жаловался на убогость, царящую среди людей, никогда не упрекал человека за его непослушание, но претерпевает величайшее унижение, лично совершая Свою работу. Как мог Бог принадлежать к аду? Как мог Он провести Свою жизнь в аду? Но ради всего человечества, чтобы все человечество могло скорее обрести покой, Он претерпел унижение и страдал от несправедливости, чтобы прийти на землю, и лично вошел в «ад» и «Гадес», в логово тигра, чтобы спасти человека. Разве вправе человек противодействовать Богу? Какова причина того, что он снова жалуется на Бога? Как может он иметь наглость вновь взирать на Бога? Бог небесный пришел на эту самую нечистую землю порока и ни разу не выразил Свое недовольство, и не жаловался на человека. Вместо этого Он молча принимает разрушительные действия и гнет человека. Он еще никогда не наносил удар в ответ на безрассудные требования человека, никогда Он не выставлял чрезмерные или необоснованные требования человеку. Он лишь безропотно делает всю работу необходимую для человека: обучение, просвещение, порицание, очищение слов, напоминание, увещевание, утешение, суд и раскрытие. Которые из Его шагов были не для жизни человека? Хотя Он отодвинул перспективы и судьбу человека, который из выполненных Богом этапов был не ради судьбы человека? Который из них был не ради выживания человека? Который из них был не для того, чтобы освободить человека от страдания и угнетения темными силами, которые черны, как ночь? Который из них не ради человека? Кто может понять Божье сердце, которое как у любящей матери? Кто может постичь пылкое сердце Божье? Страстному Божьему сердцу и ревностным ожиданиям наградой стали холодные сердца, бездушные, безразличные глаза вместе с многократными человеческими упреками и оскорблениями, едкими замечаниями, сарказмом и умалением. Они были вознаграждены человеческими насмешками с его попранием и неприятием, с его недопониманиями и нытьем, отчужденностью и уклонением, – ничем помимо обмана, нападок и ожесточенности. Теплые слова были встречены свирепо нахмуренными бровями и холодным неповиновением с тысячами грозящих пальцев. Бог может лишь терпеть, склонив голову, служа людям подобно усердному волу. Сколько раз Он наблюдал восходы и заходы солнца и луны, сколько раз Он обращал Свой взор к звездам, сколько раз Он отходил на рассвете и возвращался в сумерках, и метался, и ворочался, претерпевая муки в тысячу раз сильнее, чем боль Его ухода от Своего Отца, выдерживая нападения и «ломку», «исправление» и «обтесывание» человека. Божье смирение и сокровенность вознаграждены были предубеждениями человека, несправедливыми взглядами и обращением человека, а Его анонимность, сдержанность и терпимость – алчным взглядом человека; человек пытается без всяких угрызений совести затоптать Бога до смерти и пытается втоптать Бога в землю. Отношение человека в его обращении с Богом является одним из его «редких умений». И Бог, Которого человек изводил и Которым гнушался, совершенно раздавлен под ногами десятков тысяч людей, в то время как сам человек стоит высоко, словно он «царь горы», как будто он хочет взять «абсолютную власть», чтобы «вершить суд из-за кулис», чтобы сделать Бога добросовестным и законопослушным «режиссером за кулисами», Которому не позволяется давать отпор или доставлять неприятности. Бог должен играть роль «Последнего Императора», Он должен быть «марионеткой», лишенной всякой свободы. Деяния человека не передать словами, так по какому же тогда праву он требует то или иное от Бога? По какому праву он дает рекомендации Богу? По какому праву он требует от Бога сочувствия к его слабостям? Насколько он соответствует тому, чтобы получать милосердие Божье? Насколько он достоин того, чтобы пользоваться Божьим великодушием вновь и вновь? Насколько он достоин раз за разом получать Божье прощение? Где его совесть? Он давно разбил Божье сердце, из-за него сердце Божье уже давно разорвано на кусочки. Бог пришел к людям со светящимся взором, полный энергии в надежде, что человек будет доброжелателен к Нему, пусть даже и не проявляя особой теплоты. Но человек не спешит принести утешение Божьему сердцу. Все, что Он получил от человека, это нарастающие нападки и муки. Сердце человека слишком алчно, желания его слишком велики, он никогда не может насытиться, он всегда непослушен и безрассуден. Он никогда не дает Богу какой-либо свободы или права голоса, и оставляет Богу единственный выбор - покориться унижению и позволить человеку манипулировать Им, как он того пожелает.

Из «Труд и вхождение (9)» в книге «Слово является во плоти»

36. От творения до сегодняшнего дня Бог перенес так много боли и претерпел так много нападений. Но даже сегодня человек все еще не смягчает своих требований к Богу, до сих пор он все еще изучает Бога, до сих пор в нем нет терпимости к Нему. Человек не делает ничего, но дает Ему «советы», «критикует» Его, и «дисциплинирует» Его, словно глубоко опасается, что Бог выберет неверный путь, что Бог на земле жесток и безрассуден или ведет Себя буйно, или что Он ничего не достигнет. У человека всегда подобное отношение к Богу. Как может это не печалить Бога? Становясь плотью, Бог пережил чрезвычайную боль и унижение; насколько же, в таком случае, хуже заставлять Бога принимать человеческие учения? Его пришествие в среду людей лишило Его всякой свободы, как если бы Он был заключен в Гадесе, и Он принял «препарирование» со стороны человека без малейшего сопротивления. Разве это не постыдно? Придя в семью обычного человека, Иисус претерпел величайшую несправедливость. Еще более унизительно то, что Он пришел в этот пыльный мир и смирил Себя до самого нижайшего уровня, и облекся в плоть крайней заурядности. Став незначительным человеком, разве не страдает Всевышний Бог от тягот? И разве это все не для человечества? Разве были времена, когда Он думал о Себе? После того, как иудеи отвергли Его и предали смерти, после насмешек и издевательств людей, Он никогда не жаловался небесам, не протестовал земле. Сегодня эта тысячелетней давности трагедия вновь возникла среди этого народа, подобного иудеям. Не совершают ли они те же грехи? Что дает человеку право получать Божьи обетования? Разве он не противится Богу, а затем принимает Его благословения? Почему человек никогда не обращается лицом к справедливости или не ищет истину? Почему он никогда не интересуется, что делает Бог? Где его праведность? Где его непредвзятость? У него есть наглость представлять Бога? Где его чувство справедливости? Сколько из того, что возлюблено человеком, возлюблено Богом? Человек не может отличить небо от земли, он всегда путает белое с черным, он подавляет справедливость и истину, и высоко превозносит несправедливость и неправедность. Он прогоняет свет и резвится среди тьмы. Те, которые ищут истину и справедливость, вместо этого прогоняют свет; те, которые ищут Бога, попирают Его своими ногами и возносят себя до неба. Человек ничем не отличается от бандита. Где его рассудок? Кто может отличить правду от неправды Кто может отстаивать справедливость? Кто готов пострадать за истину? Люди злобны и свирепы! Пригвоздив Бога к кресту, они хлопают и ликуют, их дикие вопли нескончаемы. Они подобны курицам и собакам, они вступают в сговор и пособничают, они утвердили свое собственное царство. Их вмешательство не оставило ни единого места непотревоженным, они закрывают глаза и истошно воют и воют, сбившись все в кучу. Все пропитано будоражащей, оживленной и кипучей атмосферой. Продолжают появляться те, кто слепо примыкает к другим, и все возносят «прославленные» имена своих праотцов. Эти собаки и курицы давно уже отодвинули Бога на задворки своего разума, и никогда не обращали никакого внимания на состояние Божьего сердца. Неудивительно, что по словам Бога человек подобен собаке или курице - лающей собаке, которая побуждает выть сотню других Таким вот образом, с большой шумихой человек перенес работу Божью в нынешний день, пренебрегая тем, чему подобна работа Божья, и есть ли справедливость, и есть ли место, куда Бог смог бы ступить, и каким будет завтра, своим собственным низким положением и своей собственной скверной. Человек никогда не думал слишком много о предметах, он никогда не беспокоил себя завтрашним днем. Он собрал все полезное и драгоценное в свои объятья, не оставив Богу ничего кроме обрывков и объедков. Насколько жестоко человечество! Человек не выкраивает никаких чувств для Бога, и, втайне пожрав все Божье, он отбрасывает Бога далеко позади себя, не обращая больше никакого внимания на Его существование. Он радуется Богу, тем не менее, противится Богу; и попирает Его своими ногами, при этом устами своими благодарит и восхваляет Бога. Он молится Богу и зависит от Бога, при этом также обманывает Бога; он «возвеличивает» имя Божье и смотрит вверх на лик Божий, при этом он также беспардонно и беззастенчиво восседает на Божьем престоле и «судит» «неправедность» Божью. Из его уст исходят слова, что он «в долгу перед Богом», и он смотрит на Божьи слова, но в своем сердце он обрушивается на Бога с бранью; он «терпим» к Богу и в то же время угнетает Бога. И его уста говорят, что это «ради Бога», в своих руках он держит предметы Божьи, и устами он пережевывает пищу, которую Бог ему дал, но в его глазах застыл холодный и бесстрастный пристальный взгляд в сторону Бога, как будто он хочет проглотить Его целиком. Он смотрит на истину, но настойчиво говорит, что это уловки сатаны; он смотрит на справедливость, но понуждает ее к самоотречению; он смотрит на деяния человека, но настаивает, что они сущность Бога. Он смотрит на человеческие природные способности, но настаивает на том, что они есть истина. Он смотрит на деяния Божьи, но настаивает, что они - высокомерие и самодовольство, бахвальство и самоправедность. Когда человек смотрит на Бога, он настаивает, чтобы Его отнесли к категории человека, и старается изо всех сил поместить Его на место сотворенного существа, которое действует заодно с сатаной. Он прекрасно знает, что речения исходят от Бога, и, все же, назовет их ничем иным, как писаниями человека. Он прекрасно знает, что Дух реализуется во плоти, что Бог становится плотью, но говорит лишь, что эта плоть берет свое происхождение от сатаны. Он прекрасно знает, что Бог смиренный и сокровенный, но говорит только, что сатана посрамлен, а Бог победил. Что за никчемность! Человек недостоин даже служить в качестве сторожевого пса! Он не различает между черным и белым и, даже, намеренно искажая, представляет черное белым. Могут ли силы человека и человеческая осада вынести день Божьего освобождения? После сознательного сопротивления Богу, человек стал безразличен или, даже, заходит так далеко, что предает Его смерти, не позволяя Богу показать Себя. Где праведность? Где любовь? Он сидит рядом с Богом и толкает Бога на колени, чтобы Тот просил о прощении, чтобы подчинился всем его планам , чтобы безмолвно согласился на все его маневры. И он заставляет Бога учитывать указания с его стороны во всем, что Бог делает, в противном случае приходит в ярость и доходит до бешенства. Как же не быть Богу убитым горем под таким воздействием тьмы, которая превращает черное в белое? Разве мог Он не тревожиться? Почему сказано, что когда Бог начал Свою самую последнюю работу, это было подобно восходу новой эпохи? Деяния человека настолько «богаты»; «нескончаемый источник живой воды» непрестанно «освежает» поле человеческого сердца, пока человеческий «источник живой воды», не колеблясь, «состязается» против Бога. Эти двое несовместимы; и он печется о людях вместо Бога, без каких-либо колебаний, а человек взаимодействует с ним, совершенно не принимая во внимание сопутствующие опасности. И каков результат? Он холодно отбрасывает Бога в сторону и определяет Его подальше, где люди не будут обращать на Него никакого внимания, в глубоком страхе, что Он привлечет их внимание, и до глубины души боясь, что Божий источник живой воды переманит человека и обретет его. Таким образом, пережив множество лет мирских забот, он замышляет заговоры и строит козни против Бога, и даже делает Бога целью своей «суровой критики». Создается впечатление, будто Бог стал бревном в его глазу, поэтому человек отчаянно пытается схватить Бога и поместить Его в огонь для очистки и отделки. Видя, дискомфорт Божий, человек бьет себя в грудь и смеется, он пляшет от радости и говорит, что Бог также ввергнут в очищение, и говорит, что он будет выжигать до чистоты грязные примеси Бога, словно лишь это рационально и имеет смысл, словно только это и есть справедливые и разумные методы Небес. Такое буйное поведение человека представляется одновременно преднамеренным и бессознательным. Человек открывает как свой уродливый лик, так и свою гнусную, нечистую душу, а также жалкий вид попрошайки. После повсеместных неистовств он принимает жалостное обличье и молит Небеса о прощении, напоминая в высшей степени несчастную моську. Человек всегда действует неожиданным образом, он всегда «едет на спине тигра, чтобы напугать других», он присоединяется к веселью при первой же возможности, он ни в малейшей степени не принимает во внимание Божье сердце, как не проводит и никакого сопоставления со своим собственным статусом. Он попросту безмолвно противодействует Богу, словно Бог обидел его и не должен к нему так относиться; и словно Небеса не могут видеть и сознательно создают ему сложности. Поэтому человек всегда тайно осуществляет свои злобные замыслы, и он ни в малейшей степени не смягчает своих требований к Богу, глядя хищными глазами, испепеляя яростным взглядом каждое движение Божье, и никогда при этом не помышляя, что он враг Божий. и надеясь, что придет день, когда Бог разгонит туман и все прояснит, и спасет его из «пасти тигра» и отомстит за него. Даже сегодня люди до сих пор не думают, что они играют ту же роль противления Богу, которую до них играло такое множество на протяжении веков. Как могут они знать, что во всех своих делах они уже давно сбились с пути, и что все уясненное ими уже давно поглотило море.

Кто когда-либо принял истину? Кто когда-либо приветствовал Бога с распростертыми объятиями? Кто когда-либо радостно желал явления Божьего? Человеческое поведение уже давно гниль, и его осквернение уже давно сделало храм Божий неузнаваемым. Человек, тем временем, по-прежнему продолжает свою собственную работу, постоянно посматривая с пренебрежением на Бога. Представляется, будто его противостояние Богу стало высеченным в камне и неизменным, и, как следствие этого, он скорее будет проклят, нежели претерпит какое-либо еще «ущемление» своих слов и действий. Как могли бы подобные люди знать Бога? Как могли бы они обрести покой с Богом? И как могли бы они быть пригодными к тому, чтобы предстать перед Богом?

Из «Труд и вхождение (9)» в книге «Слово является во плоти»

37. Я провел с человеком много дней и ночей, Я жил в этом мире вместе с человеком, и Я никогда не предъявлял каких-либо дополнительных требований человеку. Я лишь направлял человека всегда вперед, Я ничего иного не делаю, кроме как направляю человека, и ради судьбы человечества Я непрестанно совершаю работу обустройства. Кто когда-либо понимал волю небесного Отца? Кто перемещался между небом и землей? Я больше не хочу проводить вместе с человеком период его «старости», ибо человек слишком «старомоден», он ничего не понимает. Единственное, что он знает, это объедаться на устроенном Мною пиру, вдали от всего остального – никогда не помышляя о каком-либо ином деле. Человечество слишком скаредно. Шумиха, уныние и опасность среди людей слишком велики, и поэтому Я не желаю делить драгоценные плоды преодоления в последние дни. Пусть человек наслаждается обильным благословениями, которые он сам создал, ибо человек не приемлет Меня - зачем же должен Я принуждать человечество симулировать улыбку? Ни в одном уголке мира нет теплоты, во всех ландшафтах мира нет и следа весны, ибо подобно живущему в воде животному человек не имеет и толики тепла. Он подобен трупу, и даже текущая по его венам кровь подобна замерзшему льду, который леденит сердце. Где же теплота? Человек распял Бога на кресте без причины, и впоследствии он не чувствовал ни малейших опасений. Никто никогда не чувствовал сожаления, и эти жестокие тираны все еще планируют еще раз «захватить живьем» Сына Человеческого и поставить Его перед расстрельной командой, чтобы положить конец ненависти в своих сердцах. Какой прок для Меня оставаться в этой опасной земле? Если я останусь, единственное, что Я принесу человеку, это конфликты, насилие и бесконечные беды, ибо Я никогда не приносил человеку мир, только войну. Последние дни человечества должны быть наполнены войной, и конечная точка человека должна низвергнуться среди насилия и конфликтов. Я не желаю разделять «утехи» войны. Я не буду сопровождать кровопролитие и жертвы человека, поскольку человеческое неприятие повергло Меня в отчаяние, и Я не осмеливаюсь смотреть на войны человека - пусть человек навоюется всласть, Я желаю покоя, Я хочу спать; пусть демоны составят компанию человечеству в его последние дни! Кто знает Мою волю? Поскольку человек не привечает Меня, и он никогда не ожидал Меня, Я могу только попрощаться с ним и даровать человечеству его конечный пункт назначения, и оставить все Мои богатства человеку и посеять Мою жизнь посреди него, посадить семена Моей жизни на поле человеческого сердца, и оставить ему вечные воспоминания. Я могу только оставить человечеству всю Свою любовь, даровать человеку все, что он ценит во Мне, как дар любви, с которой мы жаждем друг друга. О, как бы Я хотел, чтобы мы вечно любили друг друга, чтобы наше вчера стало тем прекрасным, что мы дарим друг другу, ибо Я уже даровал Себя целиком человечеству – какие могли бы быть у человека жалобы? Я уже оставил полноту Своей жизни человечеству, и без единого слова тяжко трудился, чтобы вспахать «прекрасную землю любви» для человечества. Я никогда не выдвигал никаких равноправных требований к человеку, и ничего не сделал, но просто подчиняюсь устроениям человека и создаю для человечества более прекрасное завтра.

Из «Труд и вхождение (10)» в книге «Слово является во плоти»

38. Воплощение Божье сотрясло все секты и конфессии. Оно «внесло замешательство» в их изначальный порядок, и это потрясло сердца всех тех, кто жаждет явления Божьего. Кто не благоговеет? У кого нет страстного желания видеть Бога? Бог лично пребывает среди людей много лет, однако человек этого никогда и не осознавал. Сегодня Бог Сам явился и явил Свою личность массам, – могло ли это не привести в восторг человеческое сердце? Некогда Бог разделял с человеком радости и печали, и сегодня Он воссоединен с человечеством и делится с ним историями о прошедших временах. После того, как Он ушел из Иудеи, люди не могли найти ни одного Его следа. Они жаждут еще раз встретиться с Богом, не подозревая, что сегодня они уже вновь встретились с Ним и воссоединены с Ним. Могло ли это не всколыхнуть мыслей о вчерашнем? Две тысячи лет назад потомок иудеев Симон, сын Ионин, узрел Иисуса Спасителя. Он ел с Ним за одним столом, и после следования за Ним в течение многих лет он чувствовал еще более глубокую привязанность к Нему. Он возлюбил Его до глубины сердца, он очень глубоко любил Господа Иисуса. Народ Иудеи ничего не знал о том, как этот златокудрый ребенок, родившийся в холодных яслях, стал первым образом воплощения Божьего. Они все думали, что Он такой же, как они, никто не думал, что Он чем-то отличается. Разве могли люди распознать этого нормального и обычного Иисуса? Люди Иудеи почитали Его за еврейского сына тех времен. Никто не смотрел на него как на прекрасного Бога, и люди не делали ничего = лишь слепо предъявляли Ему свои требования, прося, чтобы Он дал им богатые и обильные милости, мир и радость. Они знали единственно лишь, что, подобно миллионеру, Он имеет все, о чем каждый мог только мечтать. Тем не менее, люди никогда не относились к Нему как к горячо любимому. Люди того времени не любили Его, а только протестовали против Него и предъявляли Ему свои иррациональные требования. А Он никогда не сопротивлялся, непрестанно даруя человеку Свои милости, хотя человек и не знал Его. Он ничего не делал, но молча давал человеку теплоту, любовь и милосердие, и, более того, Он давал человеку новые методы практики, уводящие человека от уз закона. Человек не любил Его, он лишь завидовал Ему и признавал Его «исключительные таланты». Как могло ослепленное человечество знать о том, сколь великое унижение претерпел прекрасный Иисус Спаситель, когда Он пришел к человечеству? Никто не принимал во внимание Его тяготы, никто не знал о Его любви к Богу Отцу, и никто не мог знать о Его одиночестве. И хотя Мария была Его родной матерью, разве могла она знать помыслы в сердце милосердного Господа Иисуса? Кто знал о невыразимых страданиях, перенесенных Сыном Человеческим? Предъявив Ему свои просьбы, люди того времени холодно удалили Его на задворки своего разума и отринули Его скитаться по улицам день за днем, год за годом, перемещаясь в течение многих лет, пока Он не прожил тридцать три тяжелых года. Эти годы оказались для него одновременно и долгими, и короткими. Когда люди нуждались в Нем, они с улыбками на лицах приглашали Его в свои дома, пытаясь выдвигать Ему свои требования. А после того, как Он вносил для них Свой вклад, они тут же выставляли Его за дверь. Люди ели то, что исходило из Его уст, они пили Его кровь и радовались милостям, которые Он даровал им. Но при этом они также противились Ему, поскольку не знали, от кого получили свою жизнь. В конце концов, они распяли Его на кресте, а Он при этом не издал ни звука. Он хранит молчание и сегодня. Люди вкушают Его плоть, они едят пищу, которую Он для них готовит, они идут путем, который Он для них открыл, и они пьют Его кровь. Однако они по-прежнему намерены отвергать Его. Фактически они относятся к Богу, давшему им жизнь, как к врагу, а вместо этого к таким же рабам, как они сами, люди относятся как к Отцу Небесному. В этом – не противятся ли они преднамеренно Ему? Как получилось, что Иисус умер на кресте? Вы знаете? Разве он не был предан Иудой, тем, кто был ближе всего к Нему, кто вкушал Его, алкал Его и радовался Им? Разве причина предательства Иуды не в том, что Иисус был не более, чем обычный маленький учитель? Если бы люди действительно видели, что Иисус необычайный, и что Он от небес, то как могли они пригвоздить Его живым к кресту на целые сутки, пока дыхание не оставило Его тело? Кто может познать Бога? Люди только и делают, что наслаждаются Богом с ненасытной жадностью, но они никогда не знали Его. Им дали палец, а они откусили руку. И они заставляют Иисуса полностью подчиняться своим распоряжениям, своим приказам. Кто когда-либо являл милосердие к этому Сыну Человеческому, Которому негде преклонить голову? Кто когда-либо помышлял объединить усилия с Ним, чтобы завершить поручение Бога Отца? Кто когда-либо думал о Нем? Кто когда-либо переживал о Его трудностях? Без малейшей любви человек искажает Его то так, то эдак; человек не знает, откуда пришли его свет и жизнь, и ничего не делает, разве что лишь тайно планирует, как еще раз распять Иисуса двухтысячилетней давности, Который испытал боль среди людей. Действительно ли Иисус вызывает такую ненависть? Разве все, что Он делал, давно позабыто? Ненависть, которая объединяла тысячи лет, в конечном итоге, прорвется наружу. Вы, порождение иудеев! Когда-либо был Иисус враждебен к вам, чтобы вам Его так сильно ненавидеть? Он сделал так много и сказал так много – и ничего из этого не на пользу вам? Он отдал Свою жизнь вам, не прося ничего взамен, Он отдал вам Себя целиком – и вы действительно еще хотите съесть Его живьем? Он отдал все что имел, вам, Он ничего не удерживал, никогда не наслаждался мирской славой, проявлением человеческой теплоты и человеческой любовью или всеми благословениями людскими. Люди настолько злобны по отношению к Нему; Он же никогда не наслаждался всеми богатствами на земле, Он посвящает всю полноту Своего искреннего пылкого сердца человеку, Он завещал Себя во всей полноте человечеству - и кто когда-либо дал Ему тепло? Кто когда-либо дал Ему утешение? Человек взгромоздил на Него всевозможное бремя, он вручил Ему все невзгоды, он навязал Ему все самые неудачные испытания среди людей, он обвиняет Его за всю несправедливость, и Он молча принял это. Он когда-либо кому-либо протестовал? Просил ли Он когда-нибудь у кого-либо о небольшом вознаграждении? Кто когда-либо явил сочувствие по отношению к Нему? У кого из вас, обычных людей, не было романтического детства? У кого не было яркой молодости? Кто не ощущает теплоту близких? У кого нет любви близких друзей? Кого не уважают люди? У кого нет семейного тепла? Кого не утешают задушевные друзья?.. А наслаждался ли Он когда-либо чем-нибудь из этого? Кто когда-либо одаривал Его толикой тепла? Кто когда-либо давал Ему хоть толику утешения? Кто когда-либо явил Ему хоть толику человеческой нравственности? Кто когда-либо был терпим к Нему? Кто когда-либо пребывал с Ним в трудные времена? Кто когда-либо переносил с Ним тяжести жизни? Человек никогда не смягчал своих требований к Нему; он попросту, без каких-либо колебаний, выставляет Ему свои требования, словно, придя в человеческий мир, Бог должен быть его волом или лошадью, его узником, и обязан отдать человеку все, что у Него есть. Иначе человек никогда не простит Ему, никогда не будет сдерживать себя с Ним, никогда не назовет Его Богом и никогда не проявит к Нему глубокого уважения. Человек слишком жесток в своем отношении к Богу, как будто вознамерился замучить Бога до смерти, и только после этого он уменьшит свои запросы Богу. В противном случае человек никогда не понизит уровень своих требований к Богу. Разве может Бог не презирать подобного человека? Не такова ли трагедия современности? Человеческую совесть нигде не видно. Человек продолжает говорить, что вознаградит Бога за любовь, но он препарирует Бога и мучает Его до смерти. Не это ли «тайный рецепт» его веры в Бога, переданный от его предков? Нет такого места, где не находили бы «иудеев», и сегодня они по-прежнему выполняют ту же работу, они все также выполняют работу противодействия Богу, и при этом верят, что высоко возносят Бога. Как мог человек узнать Бога собственными глазами? Как мог бы человек, живущий во плоти, почитать как Бога воплощенного Бога, Который пришел от Духа? Кто среди людей мог бы знать Его? Где истина среди людей? Где истинная праведность? Кто способен знать характер Божий? Кто может состязаться с Богом на небесах? Не удивительно, что, когда Бог пришел к людям, никто не узнал Его, и Он был отвергнут. Как может человек терпеть существование Бога? Как может он вынести, что свету будет позволено вытеснить тьму мира? Разве все это не относится к благородной преданности человека? Это ли не благочестивое вхождение человека? И разве работа Божья не сосредоточена вокруг вхождения человека? Мне бы хотелось, чтобы вы соединили работу Божью с человеческим вхождением и исправили отношения между человеком и Богом, и исполнили долг, который должно исполнить человеку в меру его способностей. В этом случае работа Божья впоследствии придет к окончанию, завершившись Его прославлением!

Из «Труд и вхождение (10)» в книге «Слово является во плоти»

Примечание:

a. В оригинальном тексте сказано: «Некоторые даже выкрикивают».