Познание Бога (4)

Божьи слова на каждый день Отрывок 120

Понимание власти Бога в макро- и микроперспективе

Власть Бога уникальна. Это характерное выражение и особая сущность идентичности Самого Бога, которой не обладает ни одно из сотворенных или несотворенных существ; только Создатель обладает такого рода властью. То есть только Создатель — Уникальный Бог — выражен таким образом и обладает этой сущностью. Зачем же, в таком случае, нужно говорить о власти Бога? Как власть Самого Бога отличается от общего понятия «власти», как человек в своем разуме ее себе представляет? Что в ней особенного? Почему особенно важно говорить о ней здесь? Каждый из вас должен внимательно рассмотреть данный вопрос. Для большинства людей «Божья власть» — это неопределенная идея, для понимания которой требуется очень много усилий, и обсуждение этого вопроса, скорее всего, будет абстрактным. Поэтому неизбежно будет существовать огромное расхождение между тем знанием о власти Бога, которое способен иметь человек, и сущностью власти Бога. Чтобы преодолеть это расхождение, каждый должен постепенно прийти к познанию власти Бога посредством людей, событий, предметов и различных явлений, доступных людям и их пониманию в реальной их жизни. И несмотря на то, что фраза «власть Бога» может показаться непостижимой, власть Бога вовсе не абстрактна. Он присутствует рядом с человеком на протяжении каждой минуты его жизни, направляя его изо дня в день. Таким образом, в своей реальной жизни каждый непременно увидит и ощутит самый осязаемый аспект власти Бога. Этот осязаемый аспект и является достаточным доказательством того, что власть Бога действительно существует, и позволяет человеку полностью признать и осознать тот факт, что Бог обладает такой властью.

Бог создал все, и, в силу этого, владычествует над всем сущим. Помимо Своего владычества над всем сущим, Он все контролирует. Что означает: «Бог все контролирует»? Как это можно объяснить? Как это применимо к реальной жизни? Как может понимание того факта, что «Бог все контролирует», привести к пониманию Его власти? Из самой фразы «Бог все контролирует» нам следует увидеть, что под контролем Бога находится не какая-то часть планет или часть творения, и уж тем более не какая-то часть человечества, но всё: от огромного до микроскопического, от видимого до невидимого, от звезд во вселенной до живых существ на земле, а также микроорганизмы, которые невозможно увидеть невооруженным взглядом, и те виды жизни, которые существуют в иных формах. Вот точное определение «всего», что «контролирует» Бог; вот масштаб власти Бога, протяженность Его суверенитета и правления.

До того, как появился человеческий род, уже существовал космос — все планеты и все звезды на небесах. На макроуровне эти небесные тела постоянно вращаются по своим орбитам под контролем Бога на протяжении всего периода своего существования, сколько бы лет оно ни длилось. Где и в какое точно время проходит определенная планета, какую задачу та или иная планета выполняет и когда, по какой орбите та или иная планета движется, когда она исчезает или когда ее заменяет другая — все это происходит без малейшей ошибки. Положения планет и расстояние между ними определяются строгими закономерностями, каждую из которых можно описать точными данными; пути движения планет, скорость и тип их орбит, время нахождения их в различных положениях — все это можно с точностью измерить и описать с помощью определенных законов. На протяжении целых эпох планеты следуют этим законам, не отклоняясь от них ни на йоту. Никакая сила не способна изменить или нарушить их орбиты или закономерности, которым они следуют. Поскольку управляющие движением планет особые законы и описывающие их точные данные были предопределены властью Творца, они подчиняются этим законам самостоятельно, под суверенитетом и контролем Бога. На макроуровне человеку не сложно обнаружить некоторые закономерности, некоторые данные, а также некоторые странные и необъяснимые законы или явления. И, хотя человечество не признаёт существование Бога, не принимает тот факт, что Создатель сотворил все и обладает господством надо всем, и, более того, не признаёт существование власти Создателя, человеческие ученые, астрономы и физики, тем не менее, все чаще приходят к выводу, что существование всех предметов во вселенной, принципы и закономерности, определяющие их движение, — все это без исключения управляется и контролируется великой и невидимой темной энергией. Сталкиваясь этим фактом, человек вынужден признать, что за всеми этими моделями движения стоит некто Могучий, который руководит всем. Его мощь необычайна, и хотя никто не может увидеть Его истинного лица, Он все контролирует и управляет всем в каждое мгновенье. Никакой человек и никакая сила не в состоянии выйти за пределы Его суверенитета. Перед лицом этого факта человек должен признать, что законы, управляющие существованием всего сущего, неподконтрльны людям, никто не может их изменить; должен он также признать и то, что люди не в состоянии полностью понять эти законы, и что они возникли не естественным образом, а продиктованы неким Владыкой. Все это — выражения власти Бога, которые человечество может воспринять на макроуровне.

На микроуровне все горы, реки, озера, моря, вся суша, все, что может человек увидеть на земле, все времена года, которые он проживает, все, что, населяет землю, включая растения, животных, микроорганизмы и людей, подчиняется суверенитету и контролю Бога. Под суверенитетом и контролем Бога все сущее появляется или исчезает в соответствии с Его мыслями, возникают законы, управляющие его существованием, и оно растет и размножается в соответствии с данными законами. Ни одно человеческое существо или предмет не может быть выше этих законов. Почему? Единственный ответ таков: это по причине власти Бога. Или, иначе говоря, это по причине Божьих мыслей и Божьих слов; по причине личных действий Бога. Это значит, что именно власть Бога и разум Бога дают начало этим законам, которые смещаются и меняются в соответствии с Его мыслями, и все эти сдвиги и изменения возникают или гаснут во исполнение Его плана. Возьмем, к примеру, эпидемии. Они вспыхивают неожиданно. Никто не знает их происхождения или точных причин, по которым они случаются, и всякий раз, когда эпидемия доходит до какой-либо местности, те, кому это суждено, не могут избежать беды. Человеческая наука понимает эпидемии как нечто, вызванное распространением патологических или вредоносных микробов, но спрогнозировать или поставить под контроль скорость, объем и способ их передачи человеческой науке не под силу. Хотя люди всеми возможными способами пытаются противостоять эпидемиям, контролировать то, кто из людей или животных будет неизбежно заражен при эпидемической вспышке, они не в состоянии. Единственное, что могут сделать люди, — это пытаться предотвратить их, противостоять им и исследовать их. Но никто не знает коренных причин, которые объясняют начало или окончание той или иной эпидемии, и никто не в состоянии проконтролировать их. Столкнувшись с ростом и распространением эпидемии, первое, что предпринимают люди, — разрабатывают вакцину, но зачастую эпидемия прекращается сама собой еще до того, как вакцина готова. Почему эпидемии прекращаются? Кто-то говорит, это происходит благодаря тому, что возбудители удалось взять под контроль, другие же утверждают, что эпидемии стихают из-за смены времен года... Что же до того, насколько эти досужие домыслы обоснованы и логичны, то наука не предлагает никаких объяснений и не может дать точного ответа. Человечество должно считаться не только с этими домыслами, но и со своим недостаточным пониманием эпидемий и страхом перед ними. В конечном счете, никто не знает, почему эпидемии начинаются и почему они заканчиваются. Так как человечество верит лишь в науку и всецело полагается на нее, но не признаёт власти Создателя и не принимает Его суверенитета, ответа оно никогда не получит.

Под суверенитетом Бога все сущее рождается, живет и погибает благодаря Его власти и Его управлению. Что-то тихо появляется и исчезает, и человек не может объяснить, откуда оно появилось, или уяснить закономерности, которым оно следует, и еще меньше он понимает причины его возникновения и исчезновения. Хотя человек может своими глазами видеть все происходящее, может слышать это своими ушами, может ощущать это своим телом; хотя все оказывает влияние на человека, и хотя он подсознательно отмечает относительную необычность, периодичность или даже странность различных явлений, он по-прежнему ничего не знает том, что за всем этим стоит, то есть о воле Создателя и Его разуме. За этими феноменами стоит много историй, много скрытых истин. Так как человек отдалился от Творца и так как он не принимает тот факт, что власть Создателя управляет всем сущим, он никогда не познает и не поймет всего того, что происходит под суверенитетом власти Создателя. В основном контроль и суверенитет Бога выходят за пределы человеческого воображения, человеческого знания, человеческого понимания и того, чего может достичь человеческая наука; они находятся за пределами познаний сотворенного человечества. Некоторые говорят: «Как ты можешь верить, что все подчиняется власти Бога, если сам не был свидетелем суверенитета Бога?» Видеть — не всегда означает верить и не всегда означает признавать и понимать. Так откуда берется вера? Могу ответить с уверенностью: «Вера есть производное от уровня и глубины понимания и ощущения человеком реальности и коренных причин предметов». Если ты веришь в то, что Бог существует, но не можешь признать и, тем более, ощутить факт контроля и суверенитета Бога над всем, тогда в своем сердце ты никогда не признаешь, что Бог обладает такой властью, и что власть Его уникальна. Ты никогда по-настоящему не признаешь Создателя своим Господом, своим Богом.

из «Сам Бог, уникальный Бог III» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 121

Судьба человечества и судьба вселенной неотделимы от суверенитета Создателя

Вы все взрослые люди. Некоторые из вас — среднего возраста, некоторых можно назвать пожилыми. Все вы перешли от неверия в Бога к вере в Него, и от начал веры в Бога к тому, чтобы принять Его слово и испытать на себе Его работу. Как много знаете вы о суверенитете Бога? К какому пониманию человеческой судьбы вы пришли? Может ли человек достичь в жизни всего, чего он желает? Что за несколько десятков лет вашей жизни вы смогли сделать так, как хотели? Сколько произошло всего, чего вы никогда не ожидали? Сколько всего оказалось приятным сюрпризом? От сколького люди все еще ждут результата, неосознанно ожидая подходящего момента, ожидая воли Небес? Сколько всего заставляет людей чувствовать свою беспомощность и поражение? Каждый полон надежд на свою судьбу, предвкушая, что все в его жизни пойдет именно так, как он желает, что он не будет нуждаться ни в еде, ни в одежде, что состояние его будет расти самым впечатляющим образом. Никто не хочет жизни бедной и угнетенной, полной лишений и бедствий. Но люди не могут предвидеть или проконтролировать эти вещи. Возможно, для некоторых прошлое является лишь нагромождением опыта; такие люди никогда не познают, в чем заключается воля Небес, и их это просто не волнует. Они проживают свою жизнь бездумно, как животные, день за днем, не беспокоясь о судьбе человечества или о том, почему люди живы или как им надлежит жить. Такие люди достигают преклонного возраста, так и не обретя понимания человеческой судьбы, и до самой смерти они и понятия не имеют о том, что такое жизнь. Такие люди мертвы, они — существа без духа, они животные. И хотя люди живут в рамках творения и получают удовольствие от того, как многообразно мир удовлетворяет их материальные нужды, и хотя они видят неизменный прогресс этого материального мира, все же их собственный опыт — то, что чувствует и переживает их сердце и дух, — не имеет ничего общего с материальным, и ничто материальное не сможет его заменить. Опыт — это осознание в глубине сердца, то, что невозможно увидеть невооруженным глазом. Это осознание заключается в понимании и восприятии человеком человеческой жизни и человеческой судьбы. Оно часто приводит его к чувству того, что некий невидимый Владыка обустраивает все сущее, планирует все для человека. Перед лицом всего этого человек не может не смириться с планами и обустройством судьбы; он не может не принять тот путь, который предназначил для него Создатель, то есть суверенитет Создателя над своей судьбой. Это неоспоримый факт. Независимо от понимания человеком судьбы и отношения к ней, факт этот никто не сможет изменить.

Куда ты будешь ежедневно ходить, чем будешь заниматься, с кем или с чем столкнешься, что скажешь, и что с тобой произойдет — можно ли предсказать что-либо из этого? Люди не в состоянии предвидеть все эти события, и тем более не в состоянии контролировать развитие этих ситуаций. Непредвиденные события происходят в жизни повсеместно, они случаются каждый день. Эти ежедневные перипетии и то, как они разворачиваются, каким сценариям следуют, служит постоянным напоминанием людям о том, что ничто не происходит случайно, что на ход каждого события, на его неизбежную природу невозможно повлиять с помощью воли человека. Каждое происшествие содержит наставление человечеству от Создателя, и в нем заключено также послание о том, что люди не могут контролировать свою судьбу. Каждое событие — это опровержение сумасбродного, тщетного амбициозного стремления и желания человека взять судьбу в свои руки. Это подобно сильным пощечинам, которые раз за разом наносятся человеку и заставляют людей пересмотреть вопрос о том, кто же, в конечном счете, распоряжается их судьбой и контролирует ее. И поскольку человеческие стремления и желания раз за разом не реализуются и разрушаются, люди естественным образом приходят к неосознанному принятию того, что для них приготовила судьба — к принятию реальности, воли Небес и всевластия Создателя. Все, от ежедневных превратностей и до судеб всей человеческой жизни, раскрывает планы Творца и Его суверенитет; нет ничего такого, что бы не несло в себе послание о том, что «власть Создателя непреодолима», не выражало бы ту вечную истину, что «власть Создателя превыше всего».

Судьбы человечества и вселенной тесно переплетены с суверенитетом Создателя, неразрывно связаны с руководством Творца; в конечном счете, их невозможно отделить от власти Создателя. Через законы всего сущего человек приходит к пониманию руководства Создателя и Его суверенитета, через правила выживания всего сущего он начинает постигать правление Создателя; из судеб всего сущего он делает выводы о том, как Создатель применяет Свой суверенитет и как Он все контролирует. И в жизненном цикле людей и всего сущего человек воистину приходит к переживанию руководства и обустройства Творца для всего сущего и живых существ, становится свидетелем того, как это руководство и обустройство вытесняет все земные законы, правила и установления, все иные власти и силы. Коль скоро это так, то человечество вынуждено признать, что суверенитет Создателя не может быть нарушен ни одним сотворенным существом, что никакая сила не может узурпировать ее или изменить события и предметы, предопределенные Создателем. Именно в соответствии с этими Божественными законами все люди и все сущее живет и размножается из поколения в поколение. Не это ли есть истинное воплощение власти Создателя? Несмотря на то, что в объективных законах человек видит суверенитет Создателя и Его порядок для всех событий и всего сущего, многие ли способны уяснить принцип суверенитета Создателя над вселенной? Многие ли могут истинно познать, признать, принять и подчиниться суверенитету Создателя над их судьбой и Его обустройству для нее? Кто из них, поверив в факт суверенитета Создателя над всем сущим, по-настоящему поверит и признает, что Творец также диктует судьбы человеческих жизней? Кто способен действительно постигнуть тот факт, что судьба человека покоится в руке Создателя? Какую позицию должно занять человечество в отношении суверенитета Творца, столкнувшись с тем, что Он распоряжается судьбой человечества и контролирует ее? Вот то решение, которое каждый столкнувшийся с данным фактом человек должен принять сам.

из «Сам Бог, уникальный Бог III» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 122

Шесть ключевых моментов человеческой жизни

В течение жизни каждый человек проходит серию ключевых, решающих моментов. Это самые фундаментальные, самые важные этапы, которые определяют судьбу человека в его жизни. Далее следует краткое описание тех путевых вех, которые каждому человеку предстоит пройти в течение своей жизни.

Первый ключевой момент — рождение

Где рождается человек, в какой семье, какого он пола и внешности, время рождения — вот детали первого ключевого момента в жизни человека.

Никому не позволено выбрать те или иные детали этого ключевого момента, все они заранее предрешены Создателем. Внешняя среда никоим образом не влияет на них, и никакие человеческие факторы не могут изменить фактов, предопределенных Творцом. То, что человек родился, означает, что Создатель уже сделал первый шаг в той судьбе, которую Он подготовил для данного человека. Так как Он заранее, задолго предопределил все эти детали, никто не обладает властью что-либо в них изменить. Независимо от дальнейшей судьбы человека, условия его рождения предопределены и остаются неизменными; судьба на них никак не влияет, и они сами никоим образом не влияют на суверенитет Создателя над судьбой человека в его жизни.

1. Новая жизнь рождается из планов Создателя

Какие детали первого ключевого момента — место своего рождения, семью, пол, внешний вид, время рождения — может выбрать человек? Очевидно, что рождение человека — это пассивное событие: человек рождается помимо своей воли, в определенном месте, в определенное время, в определенной семье, с определенной внешностью; помимо своей воли он становится членом определенного семейства, ветвью определенного семейного древа. Человек не имеет выбора на этом первом жизненном этапе, а рождается в той среде, которая была установлена согласно планам Создателя, — в конкретной семье, с конкретным полом и внешностью и в конкретное время, тесно связанное с ходом человеческой жизни. Что может сделать человек в этом ключевом моменте? В целом человек не имеет совершенно никакой возможности выбрать ни одну из деталей собственного рождения. Если бы не предопределение Творца и не Его водительство, рожденный в этот мир человек не знал бы, куда ему идти, где оставаться, он не имел бы отношений, не принадлежал бы ни к какому месту и не имел бы настоящего дома. Но благодаря скрупулезным обустройствам Творца эта новая жизнь обретает кров, родителей, место, к которому она принадлежит, и родных, и таким образом жизнь эта начинает свой путь. На протяжении всего процесса материализация этой новой жизни определяется планами Создателя, и все, чем она будет обладать, даруется ей Создателем. Из плывущего по течению тела, ничего не имеющего на своем счету, ребенок постепенно становится видимым, осязаемым человеческим существом из плоти и крови, одним из творений Бога, которое думает, дышит и ощущает тепло и холод, которое может участвовать во всех обычных делах сотворенного, живущего в материальном мире существа и будет проживать все то, что должен испытать сотворенный человек в своей жизни. Предопределение Создателем рождения человека означает, что Он даст этому человеку все необходимое для его выживания; аналогичным образом тот факт, что человек родился, подразумевает и то, что он получит от Творца все необходимое для выживания, и что с этого момента он будет жить в другой форме, предоставленной Создателем и подчиняющейся суверенитету Создателя.

2. Почему разные люди рождаются в разных условиях

Люди часто любят воображать себе, что, родись они заново, это произошло бы в какой-то знатной семье; что, родившись женщиной, они выглядели бы как Белоснежка, были окружены всеобщей любовью; если же мужчиной, то непременно стали бы Прекрасным Принцем, который ни в чем не испытывает нужды, и у ног которого лежит весь мир. Часто встречаются люди, которые отягощены множеством иллюзий по поводу своего рождения и весьма им недовольны, обижаются на свою семью, на свою внешность, пол, даже на время, когда родились. При этом они не понимают, почему родились в конкретной семье и почему выглядят определенным образом. Они не знают, что независимо от того, где они родились и как выглядят, им предстоит сыграть различные роли и выполнить различные миссии в механизме управления Создателя, и это их предназначение неизменным. В глазах Творца место рождения человека, его пол и физическая внешность — все это преходящее. Это серия маленьких точек, крошечные символы на каждом этапе Его управления всем человечеством. И настоящее предназначение и исход жизни человека определяются не его рождением на каком-то особом этапе, но той миссией, которую человек выполняет в своей жизни, и судебным решением Создателя по поводу этого человека в тот момент, когда Его план управления будет выполнен.

Говорят, что всякое следствие исходит из некой причины, и нет следствия без причины. Таким образом, рождение человека обязательно связано как с нынешней, так и с прошлой его жизнью. И если смерть человека означает конец его нынешнего срока жизни, тогда рождение его — это начало нового цикла; и если старый цикл представляет собой предыдущую жизнь человека, то новый цикл — это, естественно, его теперешняя жизнь. Поскольку рождение человека связано и с прошлой его жизнью, и с настоящей, отсюда следует, что место рождения, семья, пол, внешность и прочие подобные факторы, связанные с рождением человека, также все обязательно связаны с его прошлой и настоящей жизнями. Это значит, что факторы рождения человека не только зависят от его предыдущей жизни, но и определяются его судьбой в жизни нынешней, чем, в свою очередь, объясняется то множество разных обстоятельств, при которых рождаются люди: одни рождаются в бедных семьях, другие — в богатых. Одни из обычного рода, другие имеют знаменитых предков. Одни рождаются на юге, другие — на севере. Одни рождаются в пустыне, другие — в местах, изобилующих растительностью. Рождение одних людей сопровождается радостью, смехом и празднованием, другие приносят с собой слезы, беды и печаль. Одни рождаются, чтобы быть хранимыми подобно сокровищу, других же выкинут, как сорняк. Одни рождаются с красивыми чертами лица, другие — с неправильными. Одни обладают приятной внешностью, другие же уродливы. Одни рождаются в полночь, другие — под лучами полуденного солнца... Рождение всех людей определяется тем, какую судьбу приготовил для них Создатель; их рождение определяет их судьбу в нынешней жизни, а также роли, которые они будут играть, и миссии, которые они выполнят. Все это подчиняется суверенитету Создателя, предопределено Им; никто не может избежать предназначенного ему жребия, никто не в силах изменить то, как родился, и никто не может выбрать себе судьбу.

из «Сам Бог, уникальный Бог III» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 123

Второй ключевой момент — взросление

В зависимости от того, в какой семье рождаются люди, они растут в разном домашнем окружении и получают разные уроки от своих родителей. Эти факторы определяют те условия, в которых человек достигает совершеннолетия, а взросление является вторым ключевым моментом человеческой жизни. Нет нужды говорить, что и в этот ключевой момент люди не имеют выбора. Он также фиксирован, заранее подготовлен.

1. Создатель запланировал определенные условия, в которых взрослеет каждый человек

Человек не может выбирать людей, события или предметы, под наставничеством и влиянием которых он растет. Человек не может выбирать, какие знания или навыки он получит, какие привычки сформируются у него. От него не зависит то, кем будут его родители и родственники, в какой среде ему расти. Отношения с людьми, событиями и вещами в его окружении, и то, как они повлияют на его развитие — все это не поддается контролю человека. Кто же тогда решает эти вопросы? Кто их обустраивает? Поскольку люди не имеют выбора в этих вопросах, поскольку они не могут здесь что-либо для себя решать, и поскольку, естественно, все это не возникает само по себе, совершенно очевидно, что устроение всех этих людей, событий и предметов — в руках Создателя. Само собой разумеется, как Творец обустраивает конкретные обстоятельства рождения каждого человека, точно так же Он обустраивает и конкретные обстоятельства, в которых человек будет расти. Если рождение человека сопряжено с изменениями для других людей, событий или предметов, окружающих его, то и взросление и развитие данного человека также непременно на них повлияет. Например, некоторые рождаются в бедных семьях, но растут, окруженные достатком; другие же рождаются в семьях зажиточных, но из-за них достаток семьи ухудшается, и они в конечном счете растут в бедности. Не существует некого единого твердого правила, которое управляло бы рождением человека, и никто не растет при неизбежном, фиксированном наборе обстоятельств. Эти предметы неподвластны воображению или контролю человека; они — продукт его судьбы, и судьба определяет их. В корне своем, конечно же, все они предопределены судьбой, которую Создатель уготовал каждому человеку; они определяются суверенитетом Создателя над судьбой этого человека и тем, какие планы у Него насчет этой судьбы.

2. Различные обстоятельства, в которых растет человек, обуславливают разные роли

Обстоятельства рождения человека создают на базовом уровне ту среду и обстоятельства, в которых он растет, а обстоятельства, при которых растет человек, точно так же являются продуктом обстоятельств его рождения. В это время человек учится говорить, и его разум начинает постигать и усваивать много нового — это процесс, в ходе которого человек непрестанно развивается. То, что человек слышит ушами, видит глазами и постигает своим разумом, постепенно наполняет и оживляет его внутренний мир. Люди, события и предметы, с которыми он контактирует, здравый смысл, знания и навыки, которые он приобретает, а также влияющий на него образ мышления, посредством которого его воспитывают и обучают, — все это будет управлять судьбой человека в жизни, влиять на нее. Язык, который постигает человек по мере взросления, а также образ его мышления неотделимы от той среды, в которой он проводит свои юные годы. Эта среда состоит из родителей, братьев и сестер, а также других людей, событий и предметов, окружающих его. То есть ход развития человека определяется тем окружением, в котором человек растет, а также зависит от людей, событий и предметов, с которыми он вступает в контакт в этот период. Поскольку условия, в которых будет расти человек, предопределены задолго до этого, то очевидно, что и среда, в которой живет человек на протяжении данного процесса, точно так же предопределена. Она не определяется выбором человека или его предпочтениями, но определяется в соответствии с планом Создателя, тщательным обустройством Создателя и Его суверенитетом над судьбой человека. Так люди, которые встречаются человеку в процессе взросления, и те вещи, с которыми он контактирует, все естественным образом связаны с руководством и обустройством Творца. Люди не могут предвидеть такие сложные взаимосвязи, как не могут и контролировать или понять их. Множество различных предметов и людей оказывают влияние на ту среду, в которой растет человек, и ни один человек не способен обустроить или скоординировать такую огромную сеть взаимоотношений. Никто и ничто, кроме Творца, не может проконтролировать появление всех этих разнообразных людей, событий и предметов, не может сохранять их в наличии или контролировать их исчезновение; а ведь именно эта столь огромная сеть связей формирует развитие человека, предопределенное Создателем, и образует различную среду для взросления людей. Именно она создает разнообразные роли, необходимые для управляющей работы Творца, закладывая крепкое, прочное основание для того, чтобы люди могли успешно выполнить свою миссию.

из «Сам Бог, уникальный Бог III» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 124

Третий ключевой момент — независимость

После того, как детство и отрочество остались позади, и человек постепенно и неизбежно приближается к зрелости, следующее, что ему предстоит сделать — это окончательно расстаться со своей юностью, проститься с родителями и пойти своим путем независимого взрослого человека. На данном этапе ему предстоит столкнуться со всеми людьми, событиями и предметами, которые должен встретить на своем пути взрослый человек, столкнуться со всеми составляющими своей судьбы, которые не замедлят проявиться. Вот третий ключевой момент, который проходит человек.

1. Став независимым, человек начинает ощущать суверенитет Создателя

Если рождение человека и его взросление были неким «подготовительным периодом» к его путешествию по жизни, периодом, который заложил основу его судьбы, то независимость человека — это начало монолога, обращенного к судьбе. Если рождение и взросление человека можно рассматривать как богатство, которое человек накопил, готовясь к своей судьбе, то независимость человека — это время, когда он начинает либо тратить это богатство, либо приумножать его. Когда человек уходит от родителей и становится независимым, те социальные условия, в которых он оказывается, работа или карьера, которые он может получить, определены судьбой и не имеют отношения к его родителям. Некоторые люди выбирают хорошую специализацию в колледже, и, в конечном счете, по окончании учебы находят неплохую работу, сделав первый триумфальный шаг на своем жизненном пути. Некоторые учатся и осваивают множество различных навыков, но так и не находят подходящую работу, так и не находят своего места, и тем более не делают карьеру; в начале жизненного пути они на каждом шагу ощущают себя неудачниками, осаждаемыми неприятностями и проблемами. Их перспективы мрачны, а жизнь — неопределенна. Некоторые люди усердно учатся, но при этом досадно упускают все шансы получить высшее образование; они, как кажется, обречены никогда не достичь успеха — их самое первое стремление на жизненном пути растворяется в воздухе. Не зная о том, гладким или каменистым будет их дальнейший путь, они впервые ощущают, насколько переменчива судьба человека, и поэтому смотрят на жизнь с ожиданием и страхом. Некоторые, несмотря на отсутствие хорошего образования, пишут книги и достигают определенной известности; некоторые, будучи почти совершенно неграмотными, зарабатывают в бизнесе и таким образом могут обеспечить себя... Какой род занятий выбирает человек, как он зарабатывает себе на жизнь — могут ли люди каким-то образом проконтролировать правильность или неправильность своего выбора в этих вопросах? Согласуются ли эти обстоятельства с желаниями и решениями людей? Желания у большинства людей следующие: меньше работать и больше получать, не заниматься тяжелым трудом на солнце и под дождем, хорошо одеваться, блистать и сверкать повсюду, превосходить других и стать гордостью для своих предков. Люди надеются на совершенство, но, делая первые шаги на своем жизненном пути, постепенно начинают понимать, насколько несовершенна участь человека, и впервые осознают тот факт, что, даже вынашивая дерзкие планы и смелые фантазии в отношении будущего, никто из людей не обладает способностью осуществить свои мечты, и никто не в состоянии контролировать свое будущее. Всегда будет существовать некая дистанция между мечтами и реалиями, с которыми человеку суждено столкнуться; положение дел никогда не будет таким, каким хотел бы его видеть человек, и, столкнувшись с такими реалиями, люди никак не могут быть довольны и удовлетворены. Кое-кто попытается сделать все возможное, приложит огромные усилия и пожертвует многим ради средств к существованию и будущего, в попытке изменить свою судьбу. Но в конечном счете, даже если путем упорного труда им удается осуществить свои мечты и реализовать желания, они не могут изменить своей судьбы, и, как бы они ни старались, эти люди никогда не смогут превзойти того, что им уготовано. Независимо от разницы в способностях, интеллекте и силе воли, все люди равны перед судьбой, которая не делает различий между великим и малым, высоким и низким, возвышенным и низменным. Чем занимается человек, как он зарабатывает себе на жизнь, сколько богатств он накопил, определяется не родителями, талантами, усилиями или амбициями человека, но все это предопределено Создателем.

2. Уйти от родителей и начать всерьез играть свою роль в театре жизни

Достигнув зрелости, человек может оставить своих родителей и уйти в свободное плавание. Именно в этот момент человек по-настоящему начинает играть свою роль; туман рассеивается, и его миссия в жизни постепенно проясняется. Номинально он все еще тесно связан со своими родителями, но, так как его роль и миссия в жизни не имеют никакого отношения к отцу или матери, в сущности своей эта тесная связь разрушается по мере того, как человек постепенно становится независимым. С биологической точки зрения, на подсознательном уровне человек все еще не может не зависеть от своих родителей, но, говоря объективно, как только он становится полностью взрослым, человек начинает жить совершенно отдельной от родителей жизнью, и будет исполнять ту роль, которую возьмет на себя самостоятельно. Помимо рождения и воспитания, ответственность родителей в жизни их детей распространяется лишь на то, чтобы обеспечить им формальную среду для роста, так как ничто, помимо предопределения Творца, не влияет на судьбу человека. Никто не может проконтролировать, какое будущее ожидает человека; это предрешено заранее, и даже родители не могут изменить его судьбу. Что касается судьбы, каждый человек независим, и у каждого своя собственная судьба. Так что родители не могут поставить преграду жизненной судьбе своего ребенка или оказать хотя бы малейшее влияние на то, какую роль он будет играть в жизни. Можно сказать, что семья, в которой суждено родиться человеку, и та среда, в которой он растет, являются лишь предварительными условиями для выполнения им своей миссии. Они никоим образом не определяют судьбу человека в жизни или его удел, в рамках которого он выполняет свою миссию. Поэтому никто из родителей не в состоянии помочь человеку выполнить его жизненную миссию, и точно так же никто из родственников не может помочь ему взять на себя какую-то роль в жизни. Как человек выполняет свою миссию и в какой жизненной среде он играет свою роль — это всецело определяется судьбой человека. Иначе говоря, никакие другие объективные условия не могут повлиять на миссию человека, которая предопределена Создателем. Все люди взрослеют в той конкретной среде, в которой они растут; затем постепенно, шаг за шагом, они начинают идти своим собственным жизненным путем, осуществлять ту участь, которая запланирована для них Творцом. Естественным образом, помимо своей воли, они вливаются в необъятное море человечества, занимают свое место в жизни, где начинают выполнять свои обязанности в качестве сотворенных существ по причине предопределения Создателя, по причине Его суверенитета.

из «Сам Бог, уникальный Бог III» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 125

Четвертый ключевой момент — брак

По мере своего роста и взросления человек все больше отдаляется от родителей и среды, в которой он родился и был воспитан, и вместо этого он начинает искать свое направление в жизни, преследовать свои цели в рамках отличного от родительского образа жизни. В этот период человек более не нуждается в своих родителях, скорее ему нужен партнер, с которым он проведет свою жизнь, то есть супруг или супруга, с которыми будет тесно связана его судьба. Так что главным жизненным событием, следующим за независимостью, является брак, четвертый ключевой момент, который предстоит пройти человеку.

1. Брак не зависит от личного выбора

Брак является ключевым моментом в жизни любого человека. Это время, когда он действительно начинает брать на себя различные обязательства и выполнять различные миссии. Пока люди сами не вступают в брак, они питают множество иллюзий насчет него, и все эти иллюзии довольно-таки прекрасны. Женщины представляют своих избранников Прекрасными Принцами, мужчины воображают, будто женятся на Белоснежках. Эти фантазии свидетельствуют о том, что в браке у каждого человека есть определенные потребности, свой набор требований и стандартов. И хотя в нынешнем злом веке людям постоянно внушаются искаженные представления о браке, из-за чего возникают все новые требования, и люди «обрастают» ненужным багажом и странными идеями, каждый человек, вступивший в брак, знает, что независимо от его представлений о браке, независимо от того, как он к нему относится, брак не является вопросом личного выбора.

В своей жизни человек встречает множество других людей, однако никто не знает, кто станет его партнером по браку. Хотя у каждого есть свои идеи и личная позиция в отношении брака, никто не может предвидеть, кто, в конечном счете, станет его настоящей второй половиной, и его собственные идеи на сей счет не имеют большого значения. Встретив кого-то, кто тебе понравится, ты можешь попытаться добиться его расположения; но то, заинтересуется ли этот человек тобой, сможет ли стать твоим партнером, решать не тебе. Объект твоих симпатий — вовсе не обязательно тот, с кем ты сможешь разделить свою жизнь; и в то же время тот, о котором ты никогда бы не подумал, может тихо войти в твою жизнь и стать твоим партнером, самым важным элементом твоей судьбы, твоей второй половиной, с которой твоя судьба неразрывно связана. И поэтому, несмотря на то, что в мире миллионы браков, каждый из них не похож на другие: есть так много удачных браков, а есть и так много неудачных; так много их на Востоке и на Западе, так много на Севере и на Юге; так много идеальных пар и браков, равных в социальном отношении; так много счастливых и гармоничных браков и так много мучительных и печальных; так много браков, которым другие завидуют, и так много непонятых и неодобряемых; так много браков, наполненных радостью, и так много таких, что омыты слезами и вызывают отчаяние... В этом несметном числе различных видов брака люди проявляют верность и пожизненную преданность браку; проявляют любовь, привязанность, неразлучность — или же обиду и непонимание. Иные предают свой брак, или даже испытывают к нему ненависть. Независимо от того, что приносит брак — счастье или боль, — миссия каждого человека в браке предопределена Творцом и не изменится; эта миссия — то, каждый должен выполнить. Судьба каждого человека, лежащая в основе каждого брака, неизменна; она определена Создателем задолго до этого.

2. Брак рождается из судьбы обоих партнеров

Брак — это важный момент в жизни человека. Это продукт судьбы человека и ключевое звено в его судьбе; он не основан на личных желаниях и предпочтениях человека, не подвержен влиянию каких-либо внешних факторов, а полностью определяется судьбой двух сторон, тем, какую судьбу обустроил и предопределил обоим членам пары Создатель. На первый взгляд, цель брака заключается в продолжении человеческого рода, но на самом деле брак — это всего лишь ритуал, которому человек подвергается в процессе выполнения своей миссии. Люди в браке не просто играют роль воспитания молодого поколения; они берут на себя все те различные роли, что относятся к сохранению брака, и миссии, выполнения которых эти роли требуют. Как рождение человека влияет на изменения, которым подвергаются другие люди, события и окружающие предметы, так и его брак неизбежно будет влиять на этих людей, события и предметы и, более того, будет различным образом изменять их все.

Становясь независимым, человек начинает свой жизненный путь, который шаг за шагом подводит его к людям, событиям и предметам, имеющим отношение к его браку. Одновременно шаг за шагом приближается к тем же людям, событиям и предметам и тот другой, кто в будущем вступит с ним в брак. Под суверенитетом Творца два не связанных между собой человека со связанными друг с другом судьбами вступают в один брак и чудесным образом становятся семьей — как говорится, «два сапога пара». Таким образом, когда человек заключает брак, его жизненный путь пересекается с жизнью его второй половины, влияет на нее, равно как и жизненный путь его партнера влияет на его собственную судьбу. Иначе говоря, человеческие судьбы взаимосвязаны, и никто не может выполнить своей миссии в жизни или исполнить свою роль в абсолютной независимости от других. Рождение человека влияет на огромную цепочку взаимоотношений; этап взросления также предполагает сложную цепь взаимоотношений; аналогично и брак неизбежно существует и поддерживается в огромной, сложной сети человеческих взаимоотношений, включающей судьбу каждого ее члена и влияющей на нее. Брак не является продуктом семей обоих партнеров, обстоятельств, при которых они выросли, их внешности, возраста, качеств, талантов или любых других факторов; нет, он возникает из общей миссии и схожей судьбы. Вот происхождение брака, продукта человеческой судьбы, которой руководит и которую обустраивает Создатель.

из «Сам Бог, уникальный Бог III» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 126

Пятый ключевой момент — потомство

Заключив брак, человек начинает воспитывать молодое поколение. Человек не может предсказать, сколько детей и какие дети у него будут; это также определено судьбой, предрешено Творцом. Это пятый ключевой момент, который суждено пройти человеку.

Если рождается человек для того, чтобы исполнить роль чьего-то ребенка, то будущее поколение он воспитывает, чтобы исполнить роль чьего-то родителя. Такая смена ролей заставляет человека переживать различные фазы жизни с разных точек зрения. Кроме того, она дает человеку разные совокупности жизненного опыта, в которых человек познаёт суверенитет Создателя, всегда осуществляемый одним и тем же образом, а также тот факт, что никто не может преступить или изменить предопределенного Творцом.

1. Человек не может контролировать судьбу своего потомства

Рождение, взросление и брак — все это различным образом и в разной степени служит для человека источником разочарования. Некоторые люди недовольны своей семьей или своим внешним видом; некоторые недолюбливают своих родителей; некоторые возмущаются или имеют претензии к среде, в которой выросли. Самым же сильным разочарованием среди всего этого для большинства людей является брак. Независимо от того, насколько человек недоволен своим рождением, взрослением или браком, каждый, кто через это прошел, знает, что человек не может выбирать, где и когда ему родиться, как ему выглядеть, своих родителей, а также своего супруга или супругу, а должен лишь принять волю Небес. Но когда приходит время воспитывать будущее поколение, родители начинают проецировать все свои желания, которые не сумели осуществить в первой половине жизни, на детей, надеясь, что их отпрыски исправят все разочарования, которые им пришлось испытать в первой половине жизни. Итак, люди предаются различным фантазиям по поводу своих детей: что их дочери вырастут сногсшибательными красавицами, а сыновья — эффектными джентльменами, что их дочери будут культурными и талантливыми, а сыновья — замечательными студентами и известными спортсменами; что дочери будут кроткими, добродетельными и здравомыслящими, а сыновья — умными, талантливыми и чуткими. Они надеются, что их потомство, будь то дочери или сыновья, станут уважать старших, будут внимательны к родителям, что будут всеми любимы и оценены по достоинству... На этом этапе надежды на жизнь расцветают с новой силой, и в сердце у людей возгораются новые страсти. Люди знают, что бессильны и беспомощны в этой жизни, что у них не будет другого шанса или другой надежды выделиться среди толпы, и что у них нет иного выбора, как принять свою судьбу. Поэтому они проецируют на будущее поколение все свои надежды, все нереализованные желания и идеалы, надеясь, что их отпрыски помогут им осуществить их мечты и реализовать их желания; что дочери и сыновья прославят их фамилию, станут влиятельными, богатыми или известными людьми. Одним словом, они желают для своих детей потрясающей судьбы. Планы и фантазии людей совершенны; разве они не знают, что количество детей, их внешний вид, способности и т.д., — все это решать не им, что судьбы их детей нисколечко не в их руках? Люди не властны над своими судьбами, и все же надеются хотят изменить судьбу молодого поколения; они бессильны перед собственной судьбой, и все же хотят контролировать судьбу своих сыновей и дочерей. Не переоценивают ли они себя? Разве это не пример человеческой глупости и невежества? Люди идут ради своих детей на что угодно, но, в конечном счете, количество детей и то, какими они растут, не определяется их планами и желаниями. У некоторых нет и гроша за душой, а детей рождается много; иные же богаты, но у них и одного ребенка нет. Некоторые хотят дочь, но их желанию не суждено исполниться; некоторые хотят сына, но мужское потомство у них не рождается. Для некоторых дети являются благословением, для других — проклятьем. У умных пар порой рождаются дети-тугодумы, у трудолюбивых и честных родителей бывают ленивые дети. У некоторых добрых и высоконравственных родителей дети растут хитрыми и злыми. У здоровых телом и разумом родителей иногда рождается ребенок-инвалид. Некоторые родители не хватают звезд с небес и неуспешны, дети же их, напротив, достигают великого. Дети родителей с низким статусом иногда достигают высокого положения...

2. После воспитания молодого поколения люди обретают новое понимание судьбы

Большинство людей вступает в брак в возрасте около тридцати лет, на том этапе жизни, когда у человека еще нет никакого понимания человеческой судьбы. Но когда люди начинают воспитывать детей и по мере того, как их потомство взрослеет, родители наблюдают, как молодое поколение повторяет весь опыт предыдущего, видя, как их собственное прошлое повторяется в детях, и осознавая, что путь, которым идет молодое поколение, точно так же, как и их собственный, невозможно спланировать и выбрать. Столкнувшись с этим фактом, им не остается ничего иного, как признать, что судьба каждого человека предопределена; и, сами того полностью не осознавая, они постепенно откладывают в сторону свои желания, и страсти в их сердце заглушаются и стихают... В этот период люди, в основном уже пройдя важные вехи своей жизни, достигают нового понимания жизни, вырабатывают новое к ней отношение. Как много может человек в этом возрасте ожидать от будущего, на какие перспективы может надеяться? Какая пятидесятилетняя женщина все еще мечтает о Прекрасном Принце? Какой пятидесятилетний мужчина все еще пребывает в поисках своей Белоснежки? Кто из женщин среднего возраста все еще надеется превратиться из гадкого утенка в прекрасного лебедя? Присутствует ли у большинства пожилых мужчин то же карьерное рвение, что и у молодых? В общем, независимо от пола, каждый доживший до этого возраста человек, скорее всего, пришел к относительно рациональному, практическому отношению к браку, семье и детям. У него, по сути, больше нет выбора, как нет и желания бросать вызов судьбе. Что касается человеческого опыта, то, как только человек достигает этого возраста, у него естественным образом вырабатывается определенное отношение: «Человек должен принять свою судьбу; у детей своя судьба; судьба человека предопределена Небесами». Большинство не понимающих истину людей, претерпев все злоключения, разочарования и испытания этого мира, подводит итог своему пониманию человеческой жизни в двух словах: «Такова судьба!» Однако, несмотря на то, что данная фраза воплощает в себе осознание судьбы человека мирскими людьми и вывод, к которому они пришли, и несмотря на то, что она выражает беспомощность человеческого рода и может быть названа меткой и точной, она бесконечно далека от понимания суверенитета Создателя и никоим образом не заменяет знание Его власти.

из «Сам Бог, уникальный Бог III» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 127

Вера в судьбу не является заменой знанию суверенитета Создателя

После того, как вы столько лет следовали за Богом, есть ли сущностная разница между вашим знанием судьбы и знанием мирских людей? Действительно ли вы поняли предопределение Создателя, действительно ли познали суверенитет Создателя? У некоторых людей имеется основательное, глубоко прочувствованное понимание фразы «такова судьба!», и при этом они нисколько не верят в суверенитет Бога, не верят, что судьба человека обустраивается и управляется Богом, и не желают покориться Божьему суверенитету. Такие люди будто дрейфуют в океане, их швыряют волны, они плывут по течению, не имея выбора и пребывая в пассивном ожидании и покорности судьбе. При этом они не признают, что судьба человека подвластна суверенитету Бога; не могут по собственной инициативе прийти к познанию суверенитета Бога и, соответственно, обрести знание власти Бога, не могут подчиниться Божьему руководству и обустройству, перестать противиться судьбе и зажить под заботой, защитой и руководством Бога. Иначе говоря, принять судьбу — не то же самое, что покориться суверенитету Творца; вера в судьбу не означает, что человек принимает, признаёт и знает суверенитет Создателя; вера в судьбу — это просто признание ее истинности и ее внешних проявлений. Это не то же самое, что знать, как Создатель управляет судьбой человечества, что признавать Создателя источником владычества над судьбами всего сущего, и уж конечно же совсем не то же самое, что подчиняться руководству и обустройству Создателем судьбы человечества. Если человек верит лишь в судьбу, — даже если он глубоко ее чувствует, — но при этом не способен познать и признать суверенитет Творца над судьбой человечества, покориться ему и принять его, тогда его жизнь так и останется трагедией, жизнью, прожитой зря, впустую; он все так же будет неспособен подчиниться владычеству Творца, стать сотворенным человеческим существом в самом истинном смысле этого выражения и наслаждаться одобрением Создателя. Человек, который воистину знает и переживает суверенитет Создателя, должен пребывать в активном состоянии, а не в пассивном или беспомощном. Признавая, что все предопределено, такой человек должен также обладать точным определением жизни и судьбы: каждая жизнь подвластна суверенитету Творца. Оглядываясь на пройденный путь, вспоминая каждый этап своего путешествия, он видит, что на каждом шагу — независимо от того, сложным или легким было это путешествие, — Бог направлял его стопы, планировал его путь. Именно скрупулезное обустройство Бога, Его тщательное планирование вели человека, который этого не сознавал, вплоть до сегодняшнего дня. Быть способным принять суверенитет Создателя, получить Его спасение — какое же это великое богатство! Если человек относится к судьбе негативно, это доказывает, что он сопротивляется всему, что приготовил для них Бог, что он лишен покорного отношения. Человек с позитивным отношением к суверенитету Бога над человеческой судьбой, оглядываясь назад на пройденный путь и воистину постигнув суверенитет Бога, еще больше возжелает покориться всему, что обустроил Бог, будет еще более решителен и уверен в необходимости позволить Богу руководить его судьбой и перестать противиться Богу. Ибо человек видит, что когда он не понимает, что такое судьба, когда он не понимает суверенитета Бога, когда он упрямо бредет по жизни наощупь, шатаясь и спотыкаясь в тумане, его путь слишком труден, слишком печален. Осознав суверенитет Бога над судьбой человека, умные предпочитают познать и принять его, распрощаться с теми мучительными днями, когда они пытались построить хорошую жизнь своими руками, и перестать бороться с судьбой и идти к так называемым «жизненным целям» собственным путем. Когда человек не имеет Бога, не может Его увидеть, не может четко осознать Божий суверенитет, каждый день его бессмыслен, бесполезен и несчастен. Где бы ни находился человек, какой бы работой он ни занимался, средства к существованию и преследование своих целей приносят ему лишь бесконечное горе и не поддающееся облегчению страдание, так что ему нестерпимо больно оглядываться на свое прошлое. Только когда человек принимает суверенитет Создателя, покоряется Его руководству и обустройству и ищет истинной человеческой жизни, тогда начинает он постепенно освобождаться от всех горестей и страданий, избавляясь от всего тщетного в своей жизни.

из «Сам Бог, уникальный Бог III» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 128

Только те, кто покоряется суверенитету Творца, могут достичь истинной свободы

Поскольку люди не признают Божье руководство и Божий суверенитет, они всегда противятся судьбе, относятся к ней мятежно и неизменно желают свергнуть власть и суверенитет Бога и отвергнуть то, что им уготовила судьба, тщетно надеясь изменить свои нынешние обстоятельства и переменить судьбу. Однако им никогда не достичь успеха, и на каждом шагу их планы рушатся. Борьба, которая проходит в глубине души человека, сопровождается глубокой болью, проникающей в самые кости, ведь все это время человек растрачивает по пустякам свою жизнь. В чем причина данной боли? Заключается ли она в суверенитете Бога или в том, что человек родился невезучим? Очевидно, что дело ни в том, ни в другом. По сути, это связано с тем жизненным путем, образом жизни, который выбирают для себя люди. Некоторые, возможно, этого не поняли. Но когда ты действительно знаешь, действительно пришел к признанию того, что Бог обладает суверенитетом над судьбой человека, когда ты действительно понимаешь, что все спланированное и решенное для тебя Богом является великим благом и защитой, тогда ты ощущаешь, как твоя боль постепенно стихает, и ты весь расслабляешься, становишься свободным и раскрепощенным. Судя по состоянию большинства людей, объективно они не могут примириться с практической ценностью и смыслом суверенитета Создателя над судьбой человека, хотя на субъективном уровне они не хотят продолжать жить, как раньше, и хотят получить облегчение своей боли; объективно они не могут по-настоящему признать суверенитет Создателя и покориться ему, и тем более не знают, как найти и принять руководство и обустройство Творца. Поэтому, если люди не могут по-настоящему признать тот факт, что Творец обладает суверенитетом над судьбой человека и надо всем человеческим, если не могут по-настоящему покориться владычеству Создателя, им будет сложно не пребывать под властью и в оковах той идеи, что «судьба человека находится в его руках». Им будет сложно избавиться от боли ожесточенной борьбы с судьбой и властью Создателя, не говоря о том, что им трудно будет стать воистину свободными и раскрепощенными, стать теми, кто поклоняется Богу. Но существует чрезвычайно простой способ освободиться от этого состояния: нужно проститься с прежним образом жизни, распрощаться с прежними жизненными целями, подвести итоги и проанализировать свой прежний стиль жизни, философию, стремления, желания и идеалы, а затем сравнить их с волей Бога и Его требованиями к человеку и выяснить, согласуется ли хоть одно из них с Божьей волей и требованиями, действительно ли они основаны на правильных жизненных ценностях, ведут ли к лучшему пониманию истины и позволяют ли человеку жить, обладая человечностью и подобием человеческого существа. Постоянно исследуя и тщательно анализируя различные цели, к которым в своей жизни стремятся люди, мириады их образов жизни, ты обнаружишь, что ничто из них не соответствует изначальному замыслу Творца при создании человечества. Все они отдаляют людей от суверенитета и заботы Создателя; всё это — ловушки, которые приводят людей к порочности и которые ведут их в ад. После того, как ты это признаешь, твоя задача — отбросить старый взгляд на жизнь, держаться подальше от различных ловушек, позволить Богу взять на Себя ответственность за твою жизнь и обустроить все для тебя; стараться подчиняться лишь Божьему планированию и водительству, жить, не делая индивидуального выбора, и стать тем, кто поклоняется Богу. Звучит легко, но сделать это непросто. Одни могут вынести эту боль, другим это не под силу. Одни готовы этому подчиниться, другие — нет. У тех, кто не готов, не хватает для этого желания и решимости; они четко осознают суверенитет Бога, прекрасно знают, что именно Бог планирует и обустраивает судьбу человека, и все же они сопротивляются и борются, и никак не смирятся с тем, чтобы предать свою судьбу в руки Божьи, покориться суверенитету Бога; более того, они возмущаются по поводу Божьего руководства и обустройства. Так что всегда будут люди, желающие выяснить, на что они сами способны; они хотят изменить свою судьбу собственными руками, или достичь счастья своими собственными силами, посмотреть, смогут ли они преступить границы Божьей власти и возвыситься над суверенитетом Бога. Трагедия человека не в том, что он стремится к счастливой жизни, не в том, что он ищет славы и богатства или сражается в тумане со своей судьбой, но в том, что, увидев существование Творца, узнав, что Создатель обладает суверенитетом над человеческой судьбой, человек все еще не в состоянии исправить свои пути, не может вытащить ноги из трясины, но ожесточается сердцем и упорствует в своих заблуждениях. Он предпочитает барахтаться в грязи, упрямо состязаясь с суверенитетом Создателя, до последнего сопротивляясь ему и не имея ни малейшего раскаяния. И только будучи повержен и истекая кровью, он, наконец, решает сдаться и посмотреть назад. Вот истинная печаль человеческого существования. Поэтому Я и говорю, что те, кто избирает покорность — мудры; а те, кто избирает борьбу и бегство, — воистину глупы.

из «Сам Бог, уникальный Бог III» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 129

Шестой ключевой момент — смерть

После всей суеты, после многих разочарований и огорчений, радостей и горестей, взлетов и падений, после стольких незабываемых лет, наблюдая, как вновь и вновь меняются времена года, человек незаметно проходит важные вехи своей жизни и в один миг оказывается на закате своих лет. Время оставило свои следы по всему его телу. Человек уже не может стоять прямо, темные волосы поседели, некогда яркие, блестящие глаза потускнели и подернулись пеленой, а гладкая, упругая кожа покрылась морщинами и старческими пятнами. Слух ослабевает, зубы шатаются и выпадают, реакция становится замедленной, а движения — медлительными... На данном этапе человек окончательно прощается с пылкой молодостью и входит в сумерки своей жизни — старость. Затем ему предстоит встретиться со смертью, последним ключевым моментом человеческой жизни.

1. Только Творец властен над жизнью и смертью человека

Если рождение человека предначертано его предшествовавшей жизнью, то смерть человека является концом этого предначертания. Если рождение является началом миссии человека в этой жизни, то смерть означает конец этой миссии. Поскольку для рождения человека Создатель обустроил определенный набор обстоятельств, то само собой разумеется, что Он также обустроил определенный набор обстоятельств и для его смерти. Иначе говоря, никто не рождается случайно и ничья смерть не бывает внезапной, и как рождение, так и смерть человека неизбежно связаны с его предшествовавшей и настоящей жизнью. Обстоятельства как рождения, так и смерти человека предопределены Создателем; это удел человека, его судьба. Поскольку рождение человека имеет много объяснений, верно и то, что его смерть естественным образом происходит при своем особом наборе различных обстоятельств. Поэтому у людей разная продолжительность жизни, разный вид и время смерти. Некоторые люди сильны и здоровы, а умирают молодыми; иные же слабы и болезненны, но доживают до преклонного возраста и спокойно уходят из этого мира. Некоторые умирают от неестественных причин, иные же — естественной смертью. Некоторые заканчивают свою жизнь вдалеке от дома, иные же в последний раз закрывают глаза в окружении своих близких. Некоторые умирают в воздухе, иные же — под землей. Одни тонут, другие гибнут при бедствиях. Одни умирают утром, другие — ночью... Каждый хочет родиться в известной семье, прожить блестящую жизнь и умереть славной смертью, но не в состоянии выйти за пределы собственной участи, никто не сможет убежать от суверенитета Творца. Такова судьба человека. Человек может строить различные планы на будущее, но никто не может спланировать время и обстоятельства своего рождения и своего ухода из этого мира. Хотя люди делают все возможное, чтобы избежать смерти, и противятся ее приходу, тем не менее она без их ведома молчаливо подкрадывается все ближе. Никто не знает, когда он умрет и как, а тем более — где это случится. Очевидно, что правом жизни и смерти распоряжается не человечество и не какое-то существо в естественном мире, но Творец, чья власть уникальна. Жизнь и смерть человечества являются продуктом не какого-то закона мира природы, но следствием суверенитета власти Создателя.

2. Страх смерти преследует лишь того, кто незнаком с суверенитетом Создателя

Достигнув преклонного возраста, человек сталкивается не с тем, как ему обеспечить свою семью или осуществить великие жизненные амбиции, а с тем, как проститься с жизнью, как встретить ее конец, как поставить точку в конце предложения своей жизни. Хотя на первый взгляд кажется, что люди уделяют мало внимания смерти, но никому не удается избежать изучения данного вопроса, так как никто не знает, есть ли иной мир по ту сторону смерти, — мир, который люди неспособны чувствовать или ощущать, о котором им ничего не известно. Из-за этого люди страшатся встретиться со смертью лицом к лицу, страшатся надлежащим образом предстать пред ней, а всевозможными путями избегают этой темы. Поэтому каждый человек до ужаса боится смерти, окутывает покровом тайны этот неизбежный, постоянно омрачающий сердце каждого человека факт жизни.

Чувствуя, как слабеет его тело, ощущая, что он приближается к смерти, человек испытывает неопределенный ужас, невыразимый страх. Страх смерти заставляет человека ощущать себя все более одиноким и беспомощным, и в этот момент он спрашивает себя: откуда пришел человек? Куда человек идет? Умирает ли человек так, что перед ним проносится вся его жизнь? Этот ли период знаменует окончание жизни человека? В чем, в конце концов, заключается смысл жизни? В чем, в конце концов, ее ценность? В славе ли и богатстве? В том, чтобы создать семью?.. Независимо от того, задумывался ли человек над этими конкретными вопросами, независимо от того, насколько силен в нем страх смерти, в глубине сердца у каждого есть желание приоткрыть завесу тайны, есть чувство непонимания жизни и вместе с этим сентиментальность по отношению к миру, нежелание уходить. Возможно, никто не сможет точно объяснить, чего страшится человек, чего он ищет, что делает его сентиментальным, и что он так не желает покидать...

Из-за страха смерти люди слишком сильно переживают; из-за страха смерти они от столь многого не могут отказаться. Есть те, кто с приближением смерти начинает беспокоиться о разном: они тревожатся о детях, родных и близких, о своем финансовом благополучии, — как будто этой тревогой они могут устранить страдание и ужас, которые несет с собою смерть, как будто, поддерживая какую-то тесную связь с живыми, они смогут избежать сопровождающих смерть беспомощности и одиночества. В глубинах человеческого сердца человека лежит неясный страх, страх расставания с дорогими и близкими людьми, страх никогда больше не увидеть голубого неба, никогда не узреть этот материальный мир. Одинокая душа, которая привыкла к обществу близких, не желает разжать хватку и отправиться в полном одиночестве в неизвестный, незнакомый ей мир.

из «Сам Бог, уникальный Бог III» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 130

Перед лицом смерти человек, проживший жизнь в поисках славы и богатства, остается в глубокой растерянности

Благодаря суверенитету и предопределению Творца одинокая душа, которая в начале своего пути не имеет ничего, обретает родителей, семью, шанс стать членом рода человеческого, шанс прожить жизнь и увидеть мир. Кроме того, душа эта получает шанс испытать на себе суверенитет Создателя, познать дивность Его творения и, более того, познать власть Творца и подчиниться ей. Но большинство людей, в сущности, упускает эту редкую мимолетную возможность. Человек тратит энергию всей своей жизни на борьбу с судьбой, суетится, пытается прокормить свою семью и мечется туда-сюда между богатством и статусом. Всего важней для человека семья, деньги и слава; их он считает самым ценным в мире. Все люди сетуют на свою судьбу и при том загоняют на задворки своего сознания те вопросы, которые обязательно нужно изучить и уяснить: почему живет человек, как ему следует жить, в чем заключаются ценность и смысл жизни. Всю свою жизнь, сколько бы она ни длилась, люди всего лишь мечутся в поисках славы и богатства, пока молодость не минет, и они не станут седыми и морщинистыми. Так они и живут, пока не увидят, что слава и деньги не могут остановить приход старости, что деньги не заполнят пустоту в сердце, что никто не освобожден от законов рождения, старения, болезни и смерти, и никому не избежать уготованного судьбой. Только вынужденно столкнувшись с финальным ключевым моментом жизни, человек действительно понимает, что, даже обладая огромным капиталом и обширным имуществом, даже имея привилегии и высокий пост, человек все равно не может избежать смерти и должен вернуться к своему изначальному положению: стать одинокой душой, у которой ничего нет. Имея родителей, люди считают, что родители — это всё; имея собственность — считают, что деньги являются главной опорой, тем, благодаря чему живет человек; обладая статусом, люди крепко за него цепляются и ради него готовы рисковать жизнью. Только на пороге ухода из этого мира люди осознают, что то, к чему они стремились всю свою жизнь, — это лишь мимолетные облака, за которые им не удастся ухватиться, которые им не удастся забрать с собой, которые не избавят их от смерти и не составят компанию или утешение одинокой душе на ее обратном пути; и что самое главное — ничто из этого не сможет спасти человека и позволить ему преодолеть границы смерти. Слава и богатство, которые человек приобретает в материальном мире, приносят временное удовлетворение, преходящее удовольствие, ложное чувство облегчения; при этом они сбивают человека с пути. Поэтому людей, барахтающихся в необъятном море человечества в стремлении обрести мир, утешение и сердечный покой, окатывает волна за волной. Когда людям еще только предстоит разобраться в тех вопросах, понять которые важней всего — откуда они пришли, зачем живут, куда направляются и так далее, — они, соблазненные славой и деньгами, сбиваются на ложный путь и, пребывая в их власти, окончательно теряются. Время летит, годы проходят в мгновение ока, и, даже не заметив того, человек прощается с лучшими годами своей жизни. Перед тем, как покинуть этот мир, человек постепенно начинает сознавать, что все в мире преходяще, что он более не в состоянии удержать то, что ему принадлежало; и тогда человек по-настоящему чувствует, что он как плачущий младенец, только что появившийся на свет, у которого ничего нет. И в этот момент он вынужден задуматься над тем, что он сделал в своей жизни, чего стоит жизнь, что она значит, зачем он пришел в этот мир. Именно на данном этапе он все больше желает узнать, есть ли жизнь после смерти, действительно ли существуют Небеса, действительно ли есть расплата... Чем ближе человек к смерти, тем больше он желает понять, что же такое жизнь; чем ближе человек к смерти, тем более опустошенным кажется его сердце; чем ближе он к смерти, тем беспомощней он себя ощущает; поэтому страх смерти растет изо дня в день. Есть две причины, по которым при приближении смерти в людях проявляются такие чувства. Первая — то, что им предстоит потерять славу и деньги, от которых зависела вся их жизнь, и оставить позади все то в мире, что видит око; и вторая — то, что им предстоит в полном одиночестве столкнуться с неизвестным миром, таинственной, незримой сферой, куда они боятся ступить, где нет их родных и близких и не на что опереться. По этим двум причинам каждый перед лицом смерти беспокоится, испытывает смятение и беспомощность, как никогда прежде. Только реально подойдя к данному моменту, человек осознаёт, что первое, что ему следует понять, придя на землю, — это откуда приходят люди, почему они живут, кто диктует человеческую судьбу и кто обеспечивает существование человека и обладает суверенитетом над его существованием. Это знание и есть то, благодаря чему на самом деле человек живет, необходимая основа выживания человека — оно, а не постижение того, как обеспечить семью или достичь славы и богатства, как выделиться из толпы или как прожить более богатую жизнь, и тем более — как преуспеть и успешно конкурировать с другими. Несмотря на то, что различные навыки выживания, которые люди осваивают в течение жизни, могут предоставить человеку массу материальных удобств, они никогда не принесут сердцу человека настоящего покоя и утешения; вместо этого они постоянно сбивают людей с правильного направления, вызывают проблемы с самоконтролем и заставляют упускать каждую возможность познать смысл жизни; эти навыки выживания создают подводное течение беспокойства по поводу того, как надлежащим образом встретить смерть. Таким-то образом и разрушается жизнь человека. Создатель справедливо относится к каждому, даруя целую жизнь, полную возможностей познать и ощутить Его суверенитет, но, несмотря на это, только с приближением смерти, когда над человеком нависает ее призрак, он начинает прозревать, — но тогда уже слишком поздно.

Люди проводят свою жизнь в поисках славы и денег; они цепляются за эти соломинки, полагая, что это и есть их единственная опора, как будто, располагая этим, они будут жить и жить, избавятся от смерти. Но только накануне смерти люди понимают, насколько далеки от них все эти предметы, как слабы они перед лицом смерти, как уязвимы и хрупки, как одиноки и беспомощны, и им некуда деваться. Они понимают, что жизнь не купить за славу и деньги, что, каким бы богатым ни был человек, каким бы высоким ни было его положение, перед лицом смерти все одинаково бедны и ничтожны. Они осознают, что за деньги не купишь жизнь, что слава не устранит смерть, что ни деньги, ни слава ни на минуту, ни на секунду не смогут продлить человеческую жизнь. И чем больше люди ощущают это, тем больше они жаждут жить; чем больше они ощущают это, тем больше страшатся приближения смерти. Только в этот момент они действительно осознают, что их жизнь им не принадлежит, что не они ее контролируют, и что никто не может распоряжаться своей жизнью или смертью, что все это не подлежит контролю человека.

из «Сам Бог, уникальный Бог III» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 131

Подчинитесь владычеству Создателя и встретьте смерть спокойно

В момент рождения одинокая душа человека начинает свой жизненный путь на земле, начинает испытывать на себе власть Создателя, как это было Им обустроено. Само собой разумеется, для человека — для души — это отличная возможность приобрести знания о суверенитете Творца, познать и ощутить Его власть на собственном опыте. Человеческая жизнь подчиняется законам судьбы, установленным для людей Создателем, и каждому разумному, сознательному человеку несложно в течение десятилетий своего пребывания на земле принять условия суверенитета Творца и познать Его власть. Таким образом, каждому, исходя из нескольких десятилетий собственного опыта, должно быть несложно признать, что все человеческие судьбы предопределены, и должно быть несложно понять и подытожить, что значит быть живым. Одновременно с постижением этих жизненных уроков человек постепенно приходит к пониманию происхождения жизни, осознает, в чем воистину нуждается его сердце, что выведет его на верный путь в жизни и какова миссия и цель человеческой жизни. Постепенно он осознает, что если он не поклоняется Создателю, не подчиняется Его владычеству, то когда настанет время столкнуться со смертью, — когда душа его вот-вот вновь предстанет перед Творцом, — его сердце будет преисполнено безграничного страха и смятения. Если человек пробыл в этом мире несколько десятилетий и, однако, так и не понял, откуда происходит человеческая жизнь, и не осознал, в чьих руках покоится судьба человека, тогда не удивительно, что он окажется не в состоянии спокойно встретить смерть. Человек, получивший за десятилетия опыта человеческой жизни знания о суверенитете Создателя, — это тот, кто правильно понимает смысл и ценность жизни. Подобный человек обладает глубоким знанием цели жизни, реальным опытом и пониманием суверенитета Создателя, и более того, способен покориться власти Создателя. Подобный человек понимает, с какой целью Творец создал человечество, понимает, что человеку надлежит поклоняться Создателю, что все, чем он обладает, исходит от Творца и вернется к Нему однажды в недалеком будущем. Человек такого рода понимает, что Создатель обустраивает рождение человека и обладает суверенитетом над его смертью, и что и смерть, и жизнь человека предопределены властью Создателя. Поэтому, как только человек воистину уяснит это, он, естественно, сможет спокойно встретить смерть, спокойно отложить в сторону свои земные приобретения, принять и подчиниться всему, что последует дальше, и ожидать последнего ключевого момента, обустроенного, разумеется, Творцом, вместо слепого ужаса и сопротивления ему. Если человек рассматривает жизнь как возможность постичь суверенитет Создателя и прийти к познанию Его власти, воспринимает свою жизнь как редкий шанс исполнить долг сотворенного человеческого существа и осуществить свою миссию, тогда у него обязательно будет правильный взгляд на жизнь, он обязательно проживет жизнь благословенную и под водительством Творца, обязательно будет ходить во свете Создателя, обязательно познает суверенитет Создателя, обязательно подчинится Его владычеству и обязательно станет свидетелем Его чудных дел и Его власти. Само собой разумеется, такой человек обязательно будет возлюблен и принят Творцом, и только такой человек может спокойно относиться к смерти и приветствовать последний ключевой момент жизни с радостью. Один из тех, кто явно обладал таким отношением к смерти, это Иов. Иов способен был радостно принять последний ключевой момент жизни, и, спокойно завершив свой жизненный путь, выполнив свою миссию в жизни, он вернулся к Создателю, чтобы пребывать подле Него.

из «Сам Бог, уникальный Бог III» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 132

Стремления и жизненные приобретения Иова позволяют ему спокойно встретить смерть

В писаниях об Иове сказано: «И умер Иов в старости, насыщенный днями» (Иов. 42:17). Это значит, что, умирая, Иов не испытывал сожалений и не чувствовал боли, но естественным образом покинул этот мир. Как всем известно, Иов был человеком богобоязненным, который при жизни своей избегал зла. Бог одобрял его деяния, люди их помнили, и жизнь его, как не чью другую, можно было назвать полной смысла и значимости. Иов радовался Божьим благословениям и был назван Им праведным на земле; и также он прошел Божью проверку и испытания сатаны. Он свидетельствовал о Боге и удостоился того, чтобы Бог назвал его праведным. В течение десятилетий после Божьей проверки Иов жил еще более значимой, осмысленной, стабильной и умиротворенной жизнью, чем прежде. По делам его праведным Бог проверил его; и по делам его праведным Бог явился ему и говорил с ним напрямую. Итак, за годы, прожитые после Божьей проверки, Иов понял и оценил ценность жизни более конкретным образом, обрел более глубокое понимание суверенитета Творца и более точное и определенное знание того, как Создатель дает и отнимает Свои благословения. В Книге Иова сказано, что Бог Иегова одарил Иова еще большими благословениями, чем прежде, дал ему еще лучшие возможности познать суверенитет Создателя и спокойно встретить свою смерть. Постарев и столкнувшись со смертью, Иов, безусловно, не беспокоился о своей собственности. Он не волновался, ни о чем не сожалел и, конечно же, не страшился смерти, так как прожил свою жизнь, идя путем богобоязненности и избегая зла. У него не было оснований беспокоиться о своем исходе. Многие ли из наших современников смогли бы вести себя так же, как Иов, перед лицом собственной смерти? Почему никто не способен сохранять такой же простой внешний облик? Есть только одна причина: Иов прожил свою жизнь в субъективном стремлении к тому, чтобы верить в суверенитет Бога, признавать его и покоряться ему, и именно с этой верой, признанием и покорностью он прошел все важные жизненные вехи, прожил последние годы и приветствовал последний ключевой момент своей жизни. Независимо от того, что пережил Иов, его стремления и цели были не болезненными, а счастливыми. Он был счастлив не только по причине благословений и одобрения, дарованных ему Создателем, но, что еще более важно, благодаря своим стремлениям и жизненным целям, благодаря нарастающему познанию и истинному пониманию суверенитета Творца, обретенным вследствие богобоязненности и избегания зла, и, более того, благодаря своему личному опыту в качестве того, кто подчинен суверенитету Создателя, дивным делам Божьим и нежным, но незабываемым воспоминаниям о сосуществовании человека и Бога, знакомстве и взаимном понимании. Иов был счастлив благодаря утешению и радости, проистекавшим от знания воли Создателя, и благодаря благоговению от созерцания того, что Бог велик, дивен, полон любви и верен. Иов смог встретить смерть без страданий, потому, что знал: умерев, он вернется к Создателю. Именно стремления Иова и его жизненные приобретения позволили ему спокойно встретить смерть, позволили спокойно встретить то, что Создатель забирает назад его жизнь, и, более того, позволили предстать перед Создателем незапятнанным и необремененным заботами. Могут ли наши современники достичь такого счастья, какое было у Иова? Вы сами обладаете ли необходимыми для этого условиями? Если современные люди такими условиями обладают, почему же они неспособны жить счастливо, как Иов? Почему они неспособны избежать страданий, которые приносит страх смерти? Перед лицом смерти одни могут обмочиться, другие дрожат, теряют сознание, выплескивают свою злость и на Небеса, и на других людей, кто-то даже причитает и рыдает. Это отнюдь не естественные реакции, внезапно возникающие при приближении смерти. Таким постыдным образом люди ведут себя преимущественно потому, что в глубине души они боятся смерти, потому что не имеют точного знания и оценки суверенитета Бога и Его обустройств, а тем более — не покоряются им по-настоящему. Так люди реагируют потому, что хотят сами все обустроить и всем управлять, контролировать свою судьбу, свою жизнь и смерть. Таким образом, неудивительно, что человек никак не способен избавиться от страха смерти.

из «Сам Бог, уникальный Бог III» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 133

Только приняв суверенитет Создателя, человек может вернуться к Нему

Без ясного знания и опыта переживания Божьего суверенитета и Его обустройств знания человека о судьбе и смерти обязательно будут неупорядоченными. Люди не могут ясно видеть, что все находится в руках Божьих, не осознают, что все подчинено Божьему контролю и суверенитету, не признают того, что человек не может от этого суверенитета избавиться или уклониться. По сей причине, когда приходит время столкнуться со смертью, нет конца их последним словам, беспокойствам и сожалениям. Они отягощены своим таким огромным багажом, таким противлением, таким замешательством. Это заставляет их страшиться смерти. Для каждого, кто рожден в этот мир, рождение является необходимым, а смерть — неизбежна; никто не в силах выйти за рамки этого хода событий. Если человек желает покинуть сей мир безболезненно, если он хочет получить возможность встретить последний ключевой момент жизни без сопротивления или беспокойства, то единственный способ сделать это — оставить сожаления. А единственный способ покинуть мир без сожалений — это знать суверенитет Создателя, знать Его власть и покориться им. Только так человек может держаться в стороне от человеческих раздоров, от зла, от рабских уз сатаны, и только так человек может прожить свою жизнь подобно Иову, — ведомый Создателем и благословенный Им, — прожить свободную жизнь, исполненную смысла и значимости, честную и открытую. Только так человек может подобно Иову покориться испытаниям и лишениям со стороны Творца, подчиниться руководству и обустройствам Создателя. Только так человек сможет поклоняться Создателю всю свою жизнь и заслужить Его одобрение, как это было с Иовом; сможет услышать Его голос и увидеть Его явление. Только так сможет человек жить и умереть счастливо, как Иов — без боли, тревог и сожалений. Только так человек сможет жить во свете, как Иов, и пройти во свете каждый из ключевых моментов жизни, спокойно завершить во свете свой путь, успешно выполнить свою миссию — пережить, изучить и узнать, в качестве сотворенного существа, суверенитет Создателя и уйти во свете, чтобы навсегда остаться рядом с Творцом, как сотворенное человеческое существо, одобряемое Им.

из «Сам Бог, уникальный Бог III» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 134

Не упустите возможности познать суверенитет Создателя

Несколько десятилетий человеческой жизни — это не много и не мало. Двадцать с чем-то лет между рождением и вхождением во взрослый возраст проносятся в мгновение ока, и хотя к тому моменту жизни человек считается взрослым, в этом возрасте люди не знают о жизни и судьбе человека почти ничего. Приобретая опыт, они постепенно вступают в средний возраст. В тридцать-сорок лет люди получают свои первые знания о жизни и судьбе, но их представления об этих предметах все еще очень туманны. И только к сорока годам кое-кто начинает понимать человечество и вселенную, созданные Богом, и осознавать, в чем смысл человеческой жизни, в чем заключается судьба человека. Некоторые люди, несмотря на то, что они следуют за Богом уже долгое время и находятся в среднем возрасте, так и не способны обрести точное знание и определение Божьего суверенитета, и уж тем более — истинную покорность. Некоторые озабочены лишь стремлением к получению благословений, и даже после многих лет жизни они совершенно не знают и не понимают факт суверенитета Творца над человеческой судьбой и даже малейшего шага не сделали в практический урок покорности Божьему руководству и обустройству. Такие люди целиком и полностью глупы, и жизни их бывают прожиты впустую.

Если разделить периоды человеческой жизни в соответствии с тем, какой у людей жизненный опыт и знание о человеческой судьбе, получится примерно три этапа. Первый этап — это молодость, то есть годы между рождением и средним возрастом, или от рождения и до тридцати лет. Второй этап — это обретение зрелости, от среднего возраста до пожилого, или от тридцати до шестидесяти. И третий этап — это зрелость, длящаяся от вхождения в пожилой возраст, начиная с шестидесяти лет, и до отшествия человека из этого мира. Иначе говоря, от рождения до среднего возраста знания большинства людей о судьбе и жизни ограничиваются подражанием чужим идеям и почти не имеют реального, практического содержания. В течение этого периода взгляд человека на жизнь и выбор им своего пути в мире довольно поверхностен и наивен. Это период юности. Только вкусив все радости и горести жизни, человек обретает реальное понимание судьбы, и — подсознательно, в глубине сердца — постепенно приходит к постижению ее необратимости, медленно осознавая, что суверенитет Создателя над судьбой человека действительно существует. Это период обретения зрелости. В зрелый же период человек входит тогда, когда прекращает сражаться с судьбой, когда он больше не желает, чтобы его втягивали в раздоры, а знает свой жизненный удел, покоряется воле Небес, подводит итог своим достижениям и ошибкам в жизни и ожидает суда Создателя над своей жизнью. Учитывая различный опыт и жизненные достижения людей в эти три периода, в обычных обстоятельствах у человека не такое уж большое окно возможностей для познания суверенитета Создателя. Если человеку суждено прожить шестьдесят лет, то для постижения Божьего суверенитета у него есть всего лишь лет тридцать; если человеку нужно больше времени, это возможно лишь в том случае, если его жизнь продлится дольше, если он сможет прожить около столетия. Поэтому Я говорю, что в соответствии с нормальными законами человеческого существования, несмотря на весьма длительный процесс между первым соприкосновением с предметом суверенитета Создателя и до того момента, когда он способен признать факт этого суверенитета, а затем до момента, когда он сможет ему покориться, у человека, — если на самом деле подсчитать годы, — есть не больше тридцати-сорока лет на то, чтобы получить возможность обрести эти награды. А люди зачастую увлечены желаниями и стремлением получить благословения, так что не могут определить, в чем заключается сущность человеческой жизни и не улавливают важность знания суверенитета Создателя. Такие люди не дорожат сей драгоценной возможностью прийти в человеческий мир, чтобы получить опыт человеческой жизни и суверенитета Создателя, и не осознают, насколько драгоценно для сотворенного существа получить личное водительство Создателя. Поэтому Я говорю, что те, кто желает скорейшего завершения работы Божьей, кто хочет, чтобы Бог устроил конец их человеческой жизни как можно скорее и они смогли незамедлительно увидеть Его истинную личность и скорее получить Его благословения, виновны в наихудшем непослушании и глупы до чрезвычайности. Мудрые же среди людей, обладающие предельной остротой ума, это те, кто желает в течение своего ограниченного времени воспользоваться этой уникальной возможностью познать суверенитет Творца. Эти два разных желания раскрывают два совершенно разных взгляда и стремления: ищущие благословений эгоистичны и приземлены, не заботятся о воле Божьей, никогда не стремятся познать суверенитет Бога, не испытывают желания покориться ему, а просто хотят жить в свое удовольствие. Они — беспечные вырожденцы, и именно эта категория людей будет уничтожена. Стремящиеся же познать Бога способны оставить свои желания, готовы покориться Божьему суверенитету и обустройствам и стараются принадлежать числу тех, кто покорен власти Бога и удовлетворяет Божье желание. Такие люди живут во свете и окружены Божьими благословениями, и, конечно же, они получат одобрение Бога. Независимо от обстоятельств, выбор человека бесполезен, и люди не вправе решать, как долго продолжится работа Божья. Людям лучше положиться на милость Божью и покориться Его суверенитету. Если ты не полагаешься на Его милость, что ты можешь сделать? Потеряет ли Бог что-то в результате? Если ты не полагаешься на Его милость, а вместо этого пытаешься взять руководство на себя, ты делаешь неразумный выбор, и в конечном счете ты — единственный, кто понесет от этого потери. Только как можно скорее начав взаимодействовать с Богом, только немедля приняв Его руководство, познав Его власть и уяснив все, что Он сделал для них, люди обретут надежду. Только так их жизнь не будет прожита зря, и они достигнут спасения.

из «Сам Бог, уникальный Бог III» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 135

Никто не в силах изменить того факта, что Бог обладает суверенитетом над человеческой судьбой

Под властью Бога каждый активно или пассивно принимает Его суверенитет и Его обустройства, и как бы человек ни боролся в течение своей жизни, сколькими бы извилистыми путями ни ходил, в конце он вернется на орбиту той судьбы, которая предназначена для него Создателем. В этом заключается непреодолимость власти Создателя, то, как Его власть контролирует вселенную и управляет ею. Именно эта непреодолимость, эта форма контроля и управления отвечает за законы, определяющие жизнь всего сущего, позволяющие людям вновь и вновь беспрепятственно перерождаться, позволяющие миру вращаться и двигаться вперед изо дня в день, из года в год. Вы стали свидетелями всех этих фактов и поняли их, будь то поверхностно или глубоко, и глубина вашего понимания зависит от вашего опыта и знания истины, от вашего знания Бога. Как хорошо ты знаешь истину-реальность, насколько пережил Божьи слова, как хорошо ты знаешь суть и характер Бога, — все это говорит о глубине твоего понимания суверенитета и обустройств Бога. Зависит ли существование суверенитета и обустройств Божьих от того, подчиняются ли им люди? Определяется ли факт власти Бога тем, подчиняется ли этой власти человечество? Власть Бога существует вне зависимости от обстоятельств. Во всех ситуациях Бог диктует и обустраивает каждую человеческую судьбу и все сущее в соответствии со Своими помыслами и Своими желаниями. Это не изменится в результате изменений человека; это не зависит от воли человека, не может измениться по причине перемен во времени, пространстве, географическом расположении, ибо власть Бога — в самой Его сущности. Способность или неспособность человека познать и принять суверенитет Бога, способность или неспособность человека подчиниться ему — ничто из этих обстоятельств не изменяет факт суверенитета Бога над человеческой судьбой. То есть как бы ни относился человек к суверенитету Божьему, это попросту не сможет изменить тот факт, что Бог обладает суверенитетом над человеческой судьбой и надо всем сущим. Даже если ты не покоряешься Его суверенитету, Он все равно управляет твоей судьбой; даже если ты не можешь познать Его суверенитет, Его власть от этого не исчезнет. Власть Божья и факт суверенитета Бога над человеческой судьбой не зависят от человеческой воли и не меняются в соответствии с предпочтениями и выбором человека. Власть Бога повсюду, ежечасно, ежеминутно. Небеса и земля прейдут, но власть Его не прейдет никогда, ибо Он — Сам Бог, Он обладает уникальной властью, и власть Его не ограничивается и не лимитируется людьми, событиями, предметами, пространством или географическим расположением. Во все времена Бог использует Свою власть, являет Свое могущество, продолжает Свою работу управления, как делал это всегда; во все времена Он правит всем сущим, обеспечивает все сущее, руководит всем сущим, как всегда. Никто не силах изменить этого. Это факт, это неизменная истина с незапамятных времен!

из «Сам Бог, уникальный Бог III» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 136

Правильное отношение и практические действия для того, кто желает покориться власти Бога

С каким отношением должен человек познавать и рассматривать власть Бога и факт суверенитета Бога над человеческой судьбой? Вот реальная проблема, которая стоит перед каждым. Имея дело с проблемами реальной жизни, как должен ты постигать и понимать власть Бога и Его суверенитет? Когда ты столкнулся с этими проблемами, а как их понимать, решать и переживать — не знаешь, каким должно быть твое отношение, чтобы продемонстрировать намерение покориться, желание покориться, реальность своей покорности суверенитету и обустройствам Бога? Прежде всего ты должен научиться ждать; затем нужно научиться искать и после этого — покоряться. «Ждать» означает ожидать времени Божьего, ожидать людей, событий и предметов, которые Он приготовил для тебя, ждать, пока Его воля постепенно тебе явится. «Искать» значит наблюдать и постигать глубокий замысел Бога для тебя через людей, события и предметы, запланированные Им; постигать через них истину, понимать, что именно люди должны выполнить и какого пути придерживаться; понимать, каких результатов Бог намерен достичь в людях, и каких свершений Он намерен в них добиться. «Покоряться», конечно же, относится к принятию людей, событий и предметов, запланированных Богом, принятию Его суверенитета и познанию таким образом того, как Создатель диктует судьбу человека, как Он дает человеку Свою жизнь, как внедряет в человека истину. Все сущее, пребывающее под Божьим обустройством и суверенитетом, подчиняется естественным законам, и если ты решаешься позволить Богу все для тебя обустроить и диктовать, ты должен научиться ждать, искать и покоряться. Вот какое отношение должен усвоить каждый, желающий покориться власти Бога, вот то основополагающее качество, которым должен обладать каждый человек, желающий принять суверенитет и обустройства Божьи. Чтобы придерживаться такого отношения, обладать данным качеством, нужно более упорно трудиться. Только таким образом можно войти в эту истинную реальность.

из «Сам Бог, уникальный Бог III» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 137

Принять Бога как своего единственного Владыку — вот первый шаг на пути к спасению

Истины, касающиеся власти Бога, — это истины, к которым каждый человек должен относиться серьезно, которые он должен пережить и понять сердцем, ибо истины эти влияют на жизнь каждого человека, на его прошлое, настоящее и будущее, на ключевые моменты, которые каждый должен пройти в жизни, на знание человеком Божьего суверенитета и то, как ему следует относиться к власти Бога, и, естественно, на место назначения каждого человека. Поэтому для их познания и понимания необходима энергия всей жизни. Когда ты относишься к власти Бога недвусмысленно, когда принимаешь Божий суверенитет, ты постепенно придешь к осознанию и пониманию истинности существования Божьей власти. Но если ты не признаешь власть Бога и не примешь Его суверенитет, то сколько бы ты ни прожил, ты не получишь ни малейших знаний о суверенитете Бога. Если ты по-настоящему не знаешь и не понимаешь власти Бога, тогда, подойдя к концу пути, даже если ты веровал в Бога многие десятилетия, тебе нечего будет сказать о своей жизни и, естественно, у тебя не будет ни малейшего знания Божьего суверенитета над человеческой судьбой. Разве это не весьма прискорбно? Поэтому, независимо от того, как далеко ты прошел в жизни и сколько тебе лет, независимо от того, какой путь тебе еще, быть может, предстоит пройти, ты должен, прежде всего, признать власть Бога и отнестись к ней серьезно, и принять тот факт, что Бог является твоим единственным Владыкой. Получение точного, ясного знания и понимания данных истин в отношении суверенитета Божьего над человеческой судьбой — это урок, обязательный для каждого, это ключ к познанию человеческой жизни и обретению истины. Такова жизнь в познании Бога, главная ее учебная дисциплина, с которой каждый должен сталкиваться ежедневно, которой никому не избежать. Если кто-то ищет кратких путей для достижения этой цели, тогда Я скажу тебе, что это невозможно! Если ты желаешь избежать Божьего суверенитета, это невозможно тем более! Бог — единственный Господь человека, Бог — единственный Владыка человеческой судьбы, и поэтому человек не может распоряжаться своей судьбой, не может выйти за ее пределы. Независимо от своих способностей, человек не может повлиять, и, тем более, не может спланировать, обустроить, проконтролировать или изменить судьбы других. Только Сам уникальный Бог диктует все для человека, так как только Он обладает уникальной властью, которая имеет суверенитет над человеческой судьбой, и, таким образом, только Создатель является единственным Владыкой человека. Власть Бога имеет суверенитет не только над сотворенным человечеством, но также и над несотворенными существами, которых ни один человек не может видеть, над звездами, над космосом. Таков неоспоримый факт, факт, существующий воистину, который не под силу изменить никому и ничему. Если кто-то из вас до сих пор недоволен имеющимся положением вещей, полагая, что у вас есть некий особый навык или способность, и по-прежнему думая, будто благодаря некому счастливому случаю сможет изменишь свои нынешние обстоятельства или еще как-то их избежать; если ты пытаешься изменить свою судьбу человеческим усилием и таким образом выделиться среди своих товарищей и добиться славы и состояния, тогда говорю тебе: ты все для себя усложняешь, ты лишь навлекаешь на себя неприятности и роешь себе могилу! Однажды, рано иди поздно, ты обнаружишь, что сделал неправильный выбор и впустую потратил свои усилия. Твои амбиции, твое желание сражаться с судьбой и твое собственное вопиющее поведение приведут тебя туда, откуда нет возврата, и ты за это дорого заплатишь. И хотя сейчас ты не видишь тяжести последствий, прочувствовав и глубже поняв ту истину, что Бог есть Владыка человеческой судьбы, ты потихоньку начнешь осознавать то, о чем Я говорю сегодня, и истинные выводы из этого. Есть ли у тебя действительно сердце и дух, и являешься ли ты человеком, который любит истину, зависит от твоего отношения к суверенитету Бога и к истине. Естественно, это определяет, сможешь ли ты воистину познать и понять власть Бога. Если ты никогда в жизни не ощущал Божий суверенитет и Его обустройства, и тем более не признавал и не принимал власть Бога, тогда ты окажешься совершенно бесполезным, и, без сомнения, станешь по причине избранного тобой пути и сделанного выбора объектом Божьего отвращения и неприятия. Но те, кто в Божьей работе может принять Его испытание, принять Его суверенитет, покориться Его власти и постепенно получить истинный опыт Его слов, обретут реальное знание власти Бога, реальное понимание Его суверенитета; они станут истинными подданными Создателя. Только такие люди будут истинно спасены. Благодаря тому, что они познали суверенитет Бога, приняли его, их признание Божьего суверенитета над человеческой судьбой, их покорность ему реальны и точны. И когда они встретятся со смертью, то сохранят, подобно Иову, непоколебимый смертью разум и покорятся руководству и обустройствам Бога во всем, без личного выбора, без личного желания. Только такой человек сможет вернуться к Создателю как истинное сотворенное человеческое существо.

из «Сам Бог, уникальный Бог III» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 138

Повеление человеку от Бога Иеговы

Быт. 2:15-17: «И взял Бог Иегова человека, и поселил его в саду Эдемском, чтобы возделывать его и хранить его. И заповедал Бог Иегова человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь».

Змей искушает женщину

Быт. 3:1-5: «Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Бог Иегова. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И змей сказал женщине: Не обязательно умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как Бог, знающий добро и зло».

Эти два отрывка взяты из Книги Бытия в Библии. Вам всем знакомы эти два текста? Они повествуют о событиях, произошедших в начале, после сотворения первых людей. Эти события происходили на самом деле. Для начала давайте посмотрим, какого рода повеление дал Бог Иегова Адаму и Еве; содержание этого повеления чрезвычайно важно для нашей сегодняшней темы. «И заповедал Бог Иегова человеку, говоря: „От всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь“». Каков же смысл повеления Бога человеку в данном отрывке? Во-первых, Бог говорит человеку, что тот может есть, а именно — плоды от различных деревьев. Они не опасны и не ядовиты, все они съедобны, и все можно есть свободно, сколько человек пожелает, без всяких опасений и сомнений. Это одна часть Божьего повеления. Вторая часть — предостерегающая. В этом предостережении Бог говорит человеку, что тот не должен есть плоды от дерева познания добра и зла. Что же произойдет, если он вкусит от дерева? Бог сказал человеку: «Если съешь от него, непременно умрешь». Разве это не простые слова? Если бы Бог сказал тебе такое, но ты не понимал, по какой причине, воспринимал бы ты эти слова как правило или как приказ, которому надлежит подчиняться? Подобным словам следует подчиняться, не так ли? Но не важно, способен ли человек подчиниться или нет, слова Божьи недвусмысленны. Бог сказал человеку совершенно ясно, что ему можно есть и чего ему нельзя есть, и что произойдет, если он съест то, чего есть нельзя. Видишь ли ты в этих кратких словах, изреченных Богом, какое-нибудь проявление Божьего характера? Истинны ли эти слова Бога? Есть ли в них какой-либо обман? Есть ли в них фальшь? Есть ли в них какая-нибудь угроза? (Нет.) Бог честно, открыто и искренне сказал человеку, что можно есть и чего нельзя. Бог выразился ясно и понятно. Есть ли в этих словах какой-нибудь скрытый смысл? Разве это не простые слова? Есть ли необходимость строить догадки? (Нет.) Гадать нет необходимости. Их смысл очевиден с первого взгляда. Прочтя их, человек абсолютно ясно понимает их смысл. То есть, все, что Бог желает сказать и что Он желает выразить, исходит от Его сердца. Все, что Бог говорит, чисто, недвусмысленно и ясно. Никаких потаенных мотивов, никакого скрытого смысла. Он говорит с человеком прямо, объясняя ему, что тот может есть, а чего ему есть нельзя. То есть, благодаря этим словам Бога человеку видно, что Божье сердце открыто и правдиво. Здесь нет ни следа фальши; это не тот случай, когда тебе говорят, что тебе нельзя есть съедобное, или говорят: «Сделай это, и увидишь, что произойдет», — в отношении несъедобного. Бог не это имеет в виду. О чем бы Бог ни думал в Своем сердце, то Он и говорит. Если Я скажу, что Бог свят, потому что Он являет и раскрывает Себя в этих словах подобным образом, тебе может показаться, что Я делаю из мухи слона или что Я преувеличиваю. Если так, то не беспокойся: мы еще не закончили.

Давайте теперь поговорим о том, как «змей искушает женщину». Кто этот змей? (Сатана.) Сатана играет роль противодействующего персонажа в шеститысячелетнем плане Божьего управления, и это роль, которую мы обязаны упомянуть, беседуя о святости Божьей. Почему Я так говорю? Если тебе незнакомы зло и развращение сатаны, если тебе незнакома природа сатаны, то ты никак не сможешь признать святость, как не сможешь и познать, что есть святость на самом деле. Запутавшиеся люди верят, что творимое сатаной есть благо, потому что они живут в рамках такого развращенного характера. Без контраста, без основы для сопоставления ты не можешь знать, что такое святость. Вот почему здесь нужно упомянуть сатану. Подобное упоминание — не пустая болтовня. Через слова и дела сатаны мы увидим, как сатана действует, как он развращает человечество, а также какова его природа и обличье. Так что же женщина сказала змею? Женщина пересказала ему то, что сказал ей Бог Иегова. Произнеся эти слова, была ли она уверена в истинности того, что сказал ей Бог? Она не могла быть уверена, не так ли? Как только что созданное существо, она не обладала способностью отличать добро от зла, как не было у нее и способности познавать то, что ее окружало. Судя по словам, которые она сказала змею, в глубине души она не была уверена, что Божьи слова — правда; таково было ее отношение к ним. Поэтому, когда змей увидел, что женщина относится к Божьим словам неуверенно, он сказал: «Не обязательно умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как Бог, знающий добро и зло». Есть ли что-нибудь сомнительное в этих словах? Читая это предложение, вы понимаете смысл намерений змея? Каковы эти намерения? (Искусить человека, побудить его к совершению греха.) Он хотел искусить эту женщину, чтобы она более не прислушивалась к словам Бога. Но он не сказал об этом прямо. Поэтому мы можем сказать, что он весьма хитер. Он выражает свои намерения весьма коварным и уклончивым образом, чтобы достичь намеченной цели, которую он скрывает от человека внутри себя, — такова хитрость змея. Таким всегда был сатанинский образ речи и действий. Он говорит «не обязательно», не утверждая ни одного, ни другого. Но, когда эта невежественная женщина услышала такие слова, они тронули ее сердце. Змей был доволен, поскольку его слова возымели желаемое действие, — таково было хитрое намерение змея. Более того, пообещав последствия, которые людям кажутся желательными, он соблазнил ее, говоря: «...в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши...». Поэтому она думает: «Если мои глаза откроются — это хорошо». А затем он сказал нечто еще более заманчивое — слова, никогда ранее неслыханные человеком; слова, обладающие великой искушающей силой для тех, кто их слышит: «Вы будете, как Бог, знающий добро и зло». Разве для человека эти слова не обладают мощной соблазняющей силой? Это как если бы кто-то сказал тебе: «Твое лицо прекрасной формы, разве что переносица чуть-чуть узковата. Если тебе это исправить, ты будешь красавцем мирового класса!» Разве эти слова не тронут сердце человека, который раньше не имел никакого желания сделать пластическую операцию? Разве эти слова не соблазнительны? Тебе не кажется искушающим этот соблазн? И разве это не искушение? (Да.) Говорит ли Бог подобные вещи? Был ли в тех словах Бога, которые мы только что изучили, хотя бы намек на такое? (Нет.) Говорит ли Бог то, что Он думает в Своем сердце? Видно ли человеку Божье сердце через Его слова? (Да.) А когда змей говорил те слова женщине, ты мог увидеть, что у него в сердце? (Нет.) И по причине невежественности людей их легко соблазнили слова змея, и легко одурачили. Итак, мог ли ты разглядеть намерения сатаны? Мог ли ты разглядеть цель, скрытую за его словами? Мог ли ты разглядеть его козни и уловки? (Нет.) Какого рода характер представлен манерой речи сатаны? Какого рода сущность ты увидел в сатане за этими словами? Разве она не коварна? Возможно, что внешне он тебе улыбается, а возможно, он ничего не выражает. Но в глубине души он просчитывает, как ему достичь своей цели, и именно эту цель тебе невозможно увидеть. Все обещания, которые он тебе дает, все преимущества, которые он описывает, — это лишь маска, скрывающая его соблазн. Ты это видишь хорошим, поэтому тебе кажется, что его речи более полезны, более значимы, чем то, что говорит Бог. Когда это происходит, не становится ли человек покорным пленником? Разве эта стратегия, примененная сатаной, не дьявольская? Ты позволяешь себе впасть в порок. Сатане даже пальцем не нужно шевелить, он лишь произносит эти два предложения — и ты счастлив следовать за ним, подчиняться ему. Таким образом, сатана достиг своей цели. Разве это не зловещее намерение? Разве это не изначальный облик сатаны? Из слов сатаны человек может увидеть его зловещие мотивы, его отвратительный облик и его сущность. Разве это не так? При сопоставлении этих фраз, если не анализировать их, тебе, наверное, может показаться, будто слова Бога Иеговы скучны, заурядны и банальны, что они не оправдывают этих дифирамбов Божьей честности. Когда мы, однако, берем слова сатаны и его гнусный облик в качестве контраста, разве эти слова Бога не имеют значительный вес для людей сегодня? (Имеют.) Через это противопоставление человек может ощутить чистую безупречность Божью. Каждое слово, сказанное сатаной, равно как и его мотивы, намерения и то, как он говорит, — все это полно фальши. Каков основной признак сатанинской манеры говорить? Сатана использует расплывчатые формулировки для того, чтобы соблазнить тебя, не давая тебе раскусить его двуличность, а также не позволяя тебе распознать его цель. Сатана дает тебе проглотить наживку, но ты также вынужден прославлять и воспевать его заслуги. Разве эта уловка не привычный сатанинский метод выбора? (Да.)

из «Сам Бог, уникальный Бог IV» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 139

Диалог между сатаной и Богом Иеговой

Иов. 1:6-11: «И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Иеговой; между ними пришел и сатана. И сказал Иегова сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Иегове и сказал: я ходил по земле и обошел ее. И сказал Иегова сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла. И отвечал сатана Иегове и сказал: разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; но простри руку Твою и коснись всего, что у него, — благословит ли он Тебя?»

Иов. 2:1-5: «Был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Иеговой; между ними пришел и сатана предстать пред Иеговой. И сказал Иегова сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Иегове и сказал: я ходил по земле и обошел ее. И сказал Иегова сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла, и доселе тверд в своей непорочности; а ты возбуждал Меня против него, чтобы погубить его безвинно. И отвечал сатана Иегове и сказал: кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него; но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, — благословит ли он Тебя?»

Эти два текста целиком состоят из диалога между Богом и сатаной. В них зафиксировано, что сказал Бог и что сказал сатана. Бог был немногословен и говорил очень просто. Можем ли мы увидеть святость Божью в Его простых словах? Кто-то скажет, что это сделать непросто. Можем ли мы увидеть гнусность сатаны в его ответах? (Да.) Давайте прежде всего посмотрим, какой вопрос задал Бог Иегова сатане. «Откуда ты пришел?» Разве это не прямой вопрос? Есть ли в нем какой-нибудь скрытый смысл? (Нет.) Это просто вопрос — чистый, не запятнанный никаким тайным умыслом. Если бы Я спросил вас: «Откуда ты пришел»? — каков был бы ваш ответ? Разве трудно на этот вопрос ответить? Разве вы сказали бы: «Я ходил по земле и обошел ее?» (Нет.) Вы бы так не ответили. Итак, какое же у вас впечатление от подобного ответа сатаны? (Нам кажется, что сатана ведет себя абсурдно, но и лживо тоже.) Можете ли вы сказать, какое впечатление у Меня? Всякий раз, когда Я вижу эти слова сатаны, Я испытываю отвращение, потому что сатана говорит, но при этом его слова не имеют содержания. Ответил ли сатана на вопрос Бога? Нет, произнесенные им слова не являлись ответом, они ничего не значили. Они не ответили на вопрос Бога. «Я ходил по земле и обошел ее». Каково твое понимание этих слов? Откуда именно пришел сатана? Вы получили ответ на этот вопрос? (Нет.) В этом «гениальность» хитрых происков сатаны — они никому не позволяют понять, что же он на самом деле говорит. Услышав эти слова, ты так и не можешь распознать, что он сказал, хотя он закончил отвечать. Однако сатана полагает, что он ответил идеально. Что же ты испытываешь? Отвращение? (Да.) Теперь ты начинаешь реагировать на эти слова отвращением. Сатана не говорит прямо, а заставляет тебя чесать затылок, не в силах понять источник его слов. Иногда он говорит обдуманно, а иной раз его словами управляет его сущность, его природа. Это те слова, которые выходят прямо из уст сатаны. Сатана не взвешивал эти слова долгое время и не произносил их таким образом, который считается умным, — он выразил их естественно. Как только ты спрашиваешь сатану, откуда он пришел, он так и отвечает тебе, этими же словами. Ты в сильном замешательстве, так и не узнав, откуда именно сатана пришел. Есть ли среди вас такие, кто так говорит? (Да.) Что это за манера говорить? (Она расплывчата и не дает определенного ответа.) Какими словами нам следует описать такую манеру речи? Она отвлекает внимание и вводит в заблуждение, не так ли? Предположим, кто-то не хочет сообщать другим, куда он ходил вчера. Ты спрашиваешь его: «Я тебя вчера видел. Куда ты шел»? Он не отвечает тебе прямо, куда он вчера шел. Вместо этого он говорит: «Ну и денек был вчера. Такой утомительный!» Ответил ли он на твой вопрос? Да, но не дал того ответа, который ты желал получить. Такова «гениальность» уловок речи человека. Ты никогда не узнаешь ни что он имеет в виду, ни источник его слов, ни намерения, стоящие за ними. Ты не знаешь, чего он пытается избежать, поскольку в сердце у него своя история — в этом и коварство. Вы тоже часто говорите таким образом? (Да.) В чем же тогда ваша цель? Иногда — в защите своих интересов, иногда — в удержании своей позиции, своего имиджа, в сохранении тайн своей личной жизни, в спасении своей репутации, не так ли? Какой бы ни была эта цель, она неотделима от ваших интересов, связана с вашими интересами. Разве не такова природа человека? Разве всякий с такой природой не сродни сатане? Мы можем так выразиться, правда? В целом, такое проявление отвратительно и мерзко. Теперь вы тоже испытываете отвращение, не так ли? (Да.)

Если снова обратиться к первому отрывку, сатана вновь отвечает на вопрос Иеговы: «Разве даром богобоязнен Иов?» Сатана начинает нападать на ту оценку, что дал Иову Иегова, и эта нападка окрашена враждебностью. «Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него?» Так сатана понимает и оценивает работу Иеговы над Иовом. Он оценивает ее так: «Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле, но простри руку Твою и коснись всего, что у него, — благословит ли он Тебя?» Сатана всегда говорит неоднозначно, но здесь выражается определенно. Тем не менее, эти слова, хотя они выражены однозначно, являют собой выпад, богохульство и акт неповиновения Богу Иегове, Самому Богу. Что вы ощущаете, когда слышите эти слова? Чувствуете ли вы отвращение? Способны ли вы распознать намерения сатаны? Прежде всего, сатана пытается опровергнуть данную Иеговой оценку Иова как человека богобоязненного и удаляющегося от зла. Затем он пытается опровергнуть все, что Иов говорит и делает; то есть, он пытается опровергнуть его страх перед Иеговой. Разве это не обвинение? Сатана обвиняет, пытается опровергнуть и подвергает сомнению все, что делает и говорит Иегова. Он не верит, объясняя это так: «Если Ты говоришь, что дело обстоит так, то почему я не видел этого? Ты даровал ему столько благословений, так как он может не иметь страха перед Тобой?» Это ли не опровержение всего, что делает Бог? Обвинение, отрицание, богохульство — разве слова сатаны не являются оскорблением? Разве они не истинно отражают то, что сатана думает в своем сердце? Эти слова определенно не такие, как только что прочитанные нами: «Ходил по земле и обошел ее». Они совершенно иные. Этими словами сатана полностью обнажает то, что у него в сердце, — свое отношение к Богу и ненависть к богобоязненности Иова. В данном случае его злобность и злая природа проявляются полностью. Он ненавидит богобоязненных, ненавидит удаляющихся от зла, и еще более ненавидит Иегову за то, что Он простирает Свои благословения на человека. Сатана желает воспользоваться этой возможностью, чтобы сокрушить Иова, которого Бог поднял Своею рукой — уничтожить его. Он говорит: «Ты сказал, что Иов богобоязненный и удаляется от зла. Я это вижу иначе». Сатана использует различные способы, чтобы спровоцировать и искусить Иегову, используя различные уловки, чтобы Бог Иегова предал Иова в его руки, чтобы он мог вредить этому человеку, издеваться над ним и манипулировать им по своей прихоти. Сатана желает воспользоваться этой возможностью, чтобы уничтожить этого человека, праведного и совершенного в глазах Божьих. Может быть, подобное настроение сатаны объясняется лишь внезапным порывом? Нет, это не так. Это давно задуманный план. Бог делает Свою работу, Бог заботится о человеке, опекает его, и все это время сатана стережет каждый Его шаг. Кому бы ни благоволил Бог, здесь же и сатана, который также наблюдает и следует по пятам. Если Бог желает этого человека, сатана сделает все возможное, чтобы воспрепятствовать Ему, используя различные уловки для искушения, пресечения и разрушения совершаемой Богом работы — и все это ради достижения своей тайной цели. Что это за цель? Он желает, чтобы Бог никого не обрел. Всех тех, кого желает Бог, сатана хочет для себя, он хочет захватить их, контролировать их и взять ответственность за них на себя, — чтобы они поклонялись ему, чтобы они вместе с ним творили злые дела. Разве не таков зловещий мотив сатаны? Вы часто говорите, что сатана такой злой, такой плохой — но разве вы его видели? Вы видите лишь, насколько плохой человек, — вы, по сути, не видели, какой на самом деле злой сатана. Но в данном случае с Иовом вы увидели порочность сатаны? (Да.) Этот эпизод со всей очевидностью явил гнусную личину и сущность сатаны. Воюя с Богом и следуя за Ним попятам, сатана имеет целью разрушить всю ту работу, которую желает выполнить Бог, захватить всех, кого желает обрести Бог, и контролировать их. Его цель в том, чтобы полностью уничтожить людей, которых Бог желает обрести. Если они не будут уничтожены, то попадут под власть сатаны, чтобы он использовал их, — такова его цель. А что делает Бог? В этом отрывке Бог произносит лишь одно простое предложение. Ничего более не говорится о Его действиях. Зато много сказано о том, что делает и говорит сатана. В следующем отрывке из Писания Иегова спрашивает сатану: «Откуда ты пришел?» Что же отвечает сатана? (Все то же: «Я ходил по земле и обошел ее».) Все то же самое предложение. Это стало девизом сатаны, его визитной карточкой. Как же так? Разве сатана не исполнен ненависти? Несомненно, достаточно сказать эту отвратительную фразу один раз. Отчего сатана постоянно повторяет ее? Это доказывает одно: природа сатаны неизменна. Сатана не может притворством скрыть свой уродливый лик. Бог задает ему вопрос, и он отвечает вот так. Представьте в таком случае, как он должен обращаться с людьми! Сатана не страшится Бога, не боится Его, и не подчиняется Ему. Поэтому он осмеливается быть настолько своенравно нахальным пред Богом, что отмахивается от Божьего вопроса теми же самыми словами, повторно давая на вопрос Бога тот же самый ответ, пытаясь этим ответом смутить Бога. Таков уродливый лик сатаны. Он не верит во всемогущество Божье, не верит в Божью власть и, уж безусловно, не желает подчиниться владычеству Божьему. Он постоянно выступает против Бога, постоянно нападает на все, что делает Бог, пытаясь уничтожить все дела Божьи, — вот его злое намерение.

из «Сам Бог, уникальный Бог IV» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 140

Диалог между сатаной и Богом Иеговой

Иов. 1:6-11: «И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Иеговой; между ними пришел и сатана. И сказал Иегова сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Иегове и сказал: я ходил по земле и обошел ее. И сказал Иегова сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла. И отвечал сатана Иегове и сказал: разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; но простри руку Твою и коснись всего, что у него, — благословит ли он Тебя?»

Иов. 2:1-5: «Был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Иеговой; между ними пришел и сатана предстать пред Иеговой. И сказал Иегова сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Иегове и сказал: я ходил по земле и обошел ее. И сказал Иегова сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла, и доселе тверд в своей непорочности; а ты возбуждал Меня против него, чтобы погубить его безвинно. И отвечал сатана Иегове и сказал: кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него; но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, — благословит ли он Тебя?»

Как записано в Книге Иова, два данных отрывка речи, произнесенной сатаной, и то, что сатана сделал, олицетворяют его сопротивление Богу в Его шестытысячелетнем плане управления — здесь сатана является в своем истинном свете. Ты видел слова и деяния сатаны в реальной жизни? Когда ты их видишь, вполне возможно, что ты не воспринимаешь их как речения сатаны, а вместо этого считаешь, что все это говорит человек. Что же мы видим, когда подобные вещи говорит человек? Мы в них видим олицетворение сатаны. Даже если ты осознаешь это, ты, тем не менее, не в состоянии постичь, что на самом деле это говорит сатана. Но здесь и сейчас ты однозначно увидел, что сказал сам сатана. У тебя теперь есть однозначное, абсолютно ясное понимание гнусной личины и порочности сатаны. Так имеют ли эти два отрывка ценность, помогая сегодня людям обрести знание о природе сатаны? Стоит ли бережно хранить эти два отрывка, чтобы нынешнее человечество смогло распознать мерзкое лицо сатаны — распознать изначальное, истинное его лицо? Хотя это может показаться не вполне уместным, данные слова, в данной формулировке, могут, тем не менее, считаться точными. Несомненно, Я могу выразить эту идею только таким образом, и если вы способны понять ее, то этого достаточно. Вновь и вновь сатана нападает на то, что делает Иегова, извергая обвинения по поводу страха Иова перед Богом Иеговой. Сатана пытается спровоцировать Иегову различными методами. Он стремится побудить Его оправдать то, что он искушает Иова. Поэтому природа его слов в высшей степени провокационна. Итак, скажите Мне, когда сатана произнес эти слова, было ли ясно Богу, что сатана желает сделать? (Да.) Считает ли Бог в Своем сердце, что этот человек, Иов, на которого Он взирает, — этот слуга Божий, почитаемый Богом за праведника, за совершенного человека, — считает ли Бог, что он сможет устоять перед подобного рода искушением? (Да.) Почему Бог так уверен в этом? Всегда ли Бог исследует сердце человеческое? (Да.) А способен ли сатана исследовать сердце человека? Сатана не способен. Даже если бы сатана мог видеть твое сердце, его злая природа никогда не дала бы ему поверить, что святость — это святость, или что порочность — это порочность. Пребывающий во зле сатана вообще не способен ценить что-либо святое, праведное или светлое. Сатана не может не действовать неустанно согласно своей природе, своему злу и своими привычными методами. Даже под угрозой самому быть наказанным или уничтоженным Богом, он без колебаний упрямо выступает против Бога — таково зло, такова природа сатаны. Поэтому в этом отрывке сатана говорит: «Кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него; но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, — благословит ли он Тебя?» Сатана думает, что богобоязненность человека объясняется столь многочисленными благами, полученными от Бога. Человек получает блага от Бога, поэтому он говорит, что Бог благ. Но человек может подобным образом испытывать страх Божий лишь из-за того, что получает так много добра, а не потому, что Бог благ. Как только Бог лишает его этих преимуществ, он оставляет Бога. По своей злой природе сатана не верит, что сердце человека способно истинно испытывать страх Божий. Из-за своей злой природы он не знает, что такое святость, и уж тем более не знает, что такое богобоязненное благоговение. Он не знает, что значит повиноваться Богу и что значит страшиться Бога. А поскольку он всего этого не ведает, он думает, что человек также не может страшиться Бога. Скажите Мне: разве сатана не есть зло? За исключением нашей церкви, ни одна из многочисленных религий и вероисповеданий, и религиозных и социальных групп, не верит в существование Бога, и тем более не верит, что Бог воплотился и выполняет работу суда, поэтому они думают, что то, во что ты веришь, — это не Бог. Распутный человек озирается кругом и видит, что все вокруг в точности такие же распутные, как он. Лживый человек озирается и видит лишь нечестность и ложь. Злой человек видит всех остальных такими же злыми и хочет подраться с каждым, кого видит. Те, в ком есть толика честности, воспринимают всех остальных честными, поэтому их всегда дурачат, всегда обманывают, и они ничего с этим не могут поделать. Я привожу эти несколько примеров, чтобы укрепить вас в вашем убеждении: злая природа сатаны — не мимолетный порыв, и она не зависит от обстоятельств; она также не является временным проявлением, вызванным какой-либо причиной или ситуативными факторами. Это исключено! Сатана просто не может иначе! Он не способен творить добро. Даже когда он говорит нечто приятное для слуха, это лишь для того, чтобы соблазнить тебя. Чем приятнее, тактичнее и мягче его слова, тем мрачнее зловещие намерения, стоящие за этими словами. Какой лик, какую природу проявляет сатана в этих двух фрагментах? (Хитрую, злонамеренную и порочную.) Основная характеристика сатаны — это зло; в первую очередь, сатана порочен и зол.

из «Сам Бог, уникальный Бог IV» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 141

Бог создал человека и с тех пор неустанно руководит жизнью человечества. Будь то ниспослание человечеству благословений, создание для людей законов и заповедей или предписание различных правил для жизни — знаете ли вы, в чем заключалось Божье намерение и цель этих действий? Во-первых, можете ли вы с уверенностью сказать, что все, что делает Бог, направлено на благо человечества? Это может показаться вам высокопарными, пустыми словами, но, если рассмотреть их детально, разве все слова и действия Бога не направлены на то, чтобы вести человека к нормальной жизни? Будь то побуждение человека к следованию правилам Бога или соблюдению Его законов, Божья цель состоит в том, чтобы человек не впал в поклонение сатане и чтобы сатана ему не навредил. Это самая фундаментальная задача, и именно это делалось в самом начале. В самом начале, когда человек не понимал воли Божьей, Бог установил несколько простых законов и правил и ввел положения, покрывавшие каждый мыслимый вопрос. Эти положения просты, но заключают в себе волю Божью. Бог ценит, лелеет и горячо любит человечество. Разве это не так? (Да.) Поэтому можем ли мы сказать, что Его сердце свято? Можем ли мы сказать, что Его сердце чисто? (Да.) Есть ли у Бога какие-либо дополнительные мотивы? (Нет.) Поэтому является ли Его цель справедливой и позитивной? (Да.) В процессе Божьей работы все установленные Им положения позитивно воздействуют на человека, указывая ему путь. Итак, есть ли у Бога какие-либо эгоистичные помыслы? Есть ли у Бога какие-либо дополнительные цели относительно человека? Желает ли Он как-нибудь использовать человека? (Нет.) Ничуть. Бог делает, как Он говорит, и Его слова и действия соответствуют Его мыслям. Нет у него сомнительных целей, нет эгоистичных помыслов. Он ничего не делает для Себя; все, что Он делает, Он делает, не преследуя никаких личных целей. Хотя у Бога есть планы и намерения в отношении человека, ничего из этого Он не делает для Себя. Все, что Он делает, совершается исключительно для человечества, чтобы защитить человечество, чтобы не позволить ему сбиться с пути. Так разве у Него не золотое сердце? Можешь ли ты увидеть хоть крохотную частицу такого золотого сердца в сатане? Вы не можете увидеть в сатане и малейшего намека на это. Все, что делает Бог, раскрывается естественным образом. Теперь давайте посмотрим на то, как работает Бог, как Он делает Свою работу. Разве Бог берет эти законы и Свои слова и плотно натягивает их на голову каждому человеку, наподобие колдовского стискивающего обруча[a], навязывая их всем и каждому? Разве Он работает так? (Нет.) Так как же Бог исполняет Свою работу? (Он направляет нас. Он дает нам советы и ободряет нас.) Угрожает ли Он? Ходит ли Он вокруг да около, говоря с вами? (Нет.) Когда ты не понимаешь истины, как Бог направляет тебя? (Он проливает свет.) Он проливает свет на тебя, ясно говоря тебе, что это не согласуется с истиной, а затем Он говорит тебе, что ты должен делать. Исходя из этих методов, которыми действует Бог, какого рода отношения, с твоей точки зрения, существуют у тебя с Богом? Ощущаешь ли ты, что Бог недоступен для тебя? (Нет.) Итак, что ты чувствуешь, когда видишь эти методы, которыми работает Бог? Бог исключительно близок к тебе, между тобой и Богом нет дистанции. Когда Бог направляет тебя, когда Он заботится о тебе, помогает тебе и поддерживает тебя, ты ощущаешь, как Он благожелателен, какое благоговение Он внушает; ты ощущаешь, как Он прекрасен, ты чувствуешь Его тепло. Когда же Бог укоряет тебя за развращенность или когда Он судит и дисциплинирует тебя за бунт против Него, какой метод Он использует? Укоряет ли Он тебя словами? Дисциплинирует ли Он тебя через твое окружение, а также через людей, дела и вещи? (Да.) В какой степени Бог дисциплинирует тебя? Дисциплинирует ли Бог человека в той же степени, в которой сатана вредит человеку? (Нет. Бог дисциплинирует человека лишь в такой степени, какую человек может выдержать.) Бог работает мягко, деликатно, с любовью и заботой — необычайно взвешенным и подобающим способом. Его метод не провоцирует в тебе сильные эмоциональные реакции, такие как «Бог должен позволить мне сделать то» или «Бог должен позволить мне сделать это». Бог никогда не возбуждает в тебе такого рода умственной или эмоциональной напряженности, которая делает все это невыносимым. Разве это не так? Даже когда ты принимаешь Божьи слова суда и обличения, как ты тогда себя чувствуешь? Когда ты ощущаешь власть и силу Божьи, как ты тогда себя чувствуешь? Ощущаешь ли ты, что Бог священен и непосягаем? (Да.) Ощущаешь ли ты в эти минуты дистанцию между собой и Богом? Ощущаешь ли ты страх перед Ним? Нет, скорее, ты ощущаешь богобоязненное благоговение перед Богом. Разве люди ощущают все это не благодаря Божьей работе? Были бы у них такие чувства, если бы работу осуществлял сатана? (Нет.) Бог использует Свои слова, Свою истину и Свою жизнь, чтобы непрестанно обеспечивать человека, поддерживать его. Когда человек слаб, когда он падает духом, Бог, разумеется, не говорит ему такие резкие слова: «Не падай духом. Есть ли, из-за чего падать духом? Отчего ты слаб? Есть ли причина для слабости? Ты вечно так слаб и вечно настроен негативно! Какой толк, что ты жив? Умри уже и покончим с этим!» Разве так работает Бог? (Нет.) Обладает ли Бог властью, чтобы действовать так? (Да.) Однако Бог так не действует. Причина, по которой Бог не действует таким образом, заключается в Его сущности — в сущности святости Бога. Как Он любит человека, как Он дорожит им и лелеет его, — все это невозможно четко выразить всего в одном или в двух предложениях. Это не что-то вызванное хвастовством человека, а нечто совершаемое Богом на практике; это явление сущности Божьей. Могут ли все эти способы, которыми действует Бог, стать причиной того, что человек увидит святость Божью? Во всех этих методах Его работы, включая благие намерения Божьи, включая то воздействие, которое Он желает оказать на человека, включая разные способы, применяемые Богом в работе над человеком, а также то, какую работу Он выполняет и что Он хочет заставить понять человека, — видел ли ты в благих намерениях Божьих хоть какое-нибудь зло или лукавство? (Нет.) Итак, во всем, что Бог делает, во всем, что Он говорит, во всем, что Он думает в сердце Своем, а также во всей сущности Божьей, которую Он являет, — можем ли мы назвать Бога святым? (Да.) Видел ли когда-нибудь хоть один человек подобную святость в мире или в себе? Помимо Бога, видел ли ты ее когда-нибудь хоть в одном человеке или в сатане? (Нет.) Основываясь на том, что мы до сих пор обсудили, можем ли Мы назвать Бога неповторимым, Самим святым Богом? (Да.) Все, что Бог дает человеку, включая слова Божьи, различные способы, которыми Он работает над человеком, то, что Бог говорит человеку, о чем Он напоминает человеку, в чем Он человека ободряет и что Он ему советует, — все это проистекает из одной сущности — из святости Божьей. Не будь такого святого Бога, ни один человек не смог бы занять Его место, чтобы выполнять работу, которую совершает Он. Если бы Бог полностью предал этих людей сатане — вы когда-нибудь задумывались, в каком состоянии оказались бы вы все сегодня? Сидели бы вы все здесь, в целости и сохранности? Вы бы тоже сказали: «Я ходил по земле и обошел ее»? Вы бы тоже были настолько нахальны, настолько самоуверенны и полны чванства, что произнесли бы подобные слова и хвастались бесстыдно пред Богом? (Да.) Вы бы так поступили абсолютно точно, без тени сомнения! Отношение сатаны к человеку позволяет людям понять, что природа и сущность сатаны кардинально отличается от Божьей. Что в сущности сатаны делает ее противоположной святости Божьей? (Порочность сатаны.) Злая природа сатаны противоположна святости Божьей. Причина, по которой большинство людей не распознает этого проявления Бога и этой сущности святости Божьей, заключается в том, что они живут под властью сатаны, в сатанинской развращенности и в пространстве обитания сатаны. Им неведомо, что такое святость, и они не знают, как ее определить. Даже когда ты воспринимаешь Его святость, ты, тем не менее, не в состоянии с уверенностью определить ее как святость Божью. Таковы расхождения в человеческом знании святости Божьей.

из «Сам Бог, уникальный Бог IV» в книге «Слово является во плоти»

Примечание:

a. «Колдовской обруч» — заклинание, которым пользовался монах Тан Саньцзан, герой китайского романа «Путешествие на Запад». С его помощью он управлял царем обезьян Сунь Укуном, стискивая ему голову металлическим обручем, причинявшим резкую боль и таким образом не позволявшим сопротивляться. Отсюда появилась метафора, обозначающая что-либо навязанное человеку.

Божьи слова на каждый день Отрывок 142

Какая отличительная черта характеризует работу сатаны над человеком? Вы должны ее знать на основе своего собственного опыта — это наиболее характерная черта сатаны; то, что он делает периодически; то, что он пытается проделать абсолютно с каждым человеком. Возможно, вы не в состоянии увидеть эту черту, поэтому сатана вам кажется не таким уж страшным и отвратительным. Кто-нибудь знает, что это за черта? Скажите Мне. (Все, что он делает, он делает, чтобы навредить человеку.) А как он вредит человеку? Можете рассказать Мне более конкретно и более подробно? (Он соблазняет, искушает и заманивает человека.) Это верно, это несколько способов, в которых данная черта проявляется. Сатана также вводит человека в заблуждение, нападает и обвиняет его, — все это проявления. Что еще? (Он лжет.) Обман и ложь даются сатане очень легко. Он так часто это делает, что ложь истекает из его уст сама собой — ему даже не нужно думать. Еще? (Он сеет раздор.) Это не столь важно. Я сейчас расскажу вам такое, от чего у вас волосы встанут дыбом, но Я говорю это не для того, чтобы напугать вас. Бог работает над человеком и заботится о человеке как в Своем отношении к нему, так и в Своем сердце. А заботится ли о человеке сатана? Нет, не заботится. Напротив, он проводит много времени, размышляя, как причинить человеку вред. Разве не так? Когда он думает о том, чтобы причинить человеку вред, делает ли он это в напряженном состоянии ума? (Да.) Итак, что касается работы сатаны над человеком, у Меня есть две фразы, которые могут исчерпывающе описать злонамеренную и порочную природу сатаны и которые воистину позволят вам познать его враждебность: у сатаны такой подход к человеку, что он всегда желает насильно завладеть всеми людьми и захватить каждого человека, настолько, чтобы обрести полный контроль над ним и мучительно вредить ему, чтобы достичь своей цели и реализовать свои необузданные амбиции. Что означает «насильно завладеть»? Происходит ли это с твоего согласия или без твоего согласия? Происходит ли это с твоего ведома или без твоего ведома? Ответ таков, что это происходит абсолютно без твоего ведома! Это происходит в ситуациях, когда ты и не подозреваешь об этом. Возможно, сатана даже ничего тебе не говорит и ничего с тобой не делает; без всяких предпосылок, вне всякого контекста, — вот он, сатана, кружит вокруг тебя, окружает тебя. Он ищет возможности использовать тебя, а затем завладевает тобой насильно, захватывает тебя, достигая своей цели — обрести над тобой полный контроль, причинить тебе вред. Таковы наиболее типичные намерения и поведение сатаны в его борьбе за то, чтобы отвоевать человечество у Бога. Что вы ощущаете, когда слышите это? (Мы испытываем ужас и страх в своем сердце.) Испытываете ли вы отвращение? (Да.) Испытывая это отвращение, думаете ли вы, что сатана лишен чувства стыда? Когда вы думаете о бесстыдстве сатаны, испытываете ли вы отвращение к тем окружающим вас людям, которые все время хотят вас контролировать, — людям с необузданным стремлением обрести определенный статус и реализовать свои интересы? (Да.) Итак, какими методами пользуется сатана, чтобы силой захватить человека и завладеть им? Вам это ясно? Когда вы слышите эти два термина: «насильственное овладение» и «одержимость», — вы испытываете отвращение и ощущаете зло, заложенное в этих словах. Без твоего согласия и без твоего ведома сатана захватывает тебя, насильно завладевает тобой и развращает тебя. Что ты улавливаешь в своем сердце? Чувствуешь ли ты омерзение и отвращение? (Да.) Когда ты испытываешь это чувство омерзения и отвращения к этим методам сатаны, какое чувство ты испытываешь к Богу? (Благодарность.) Благодарность Богу за то, что Он спасает тебя. Итак, сейчас, в эту минуту, есть ли у тебя желание или воля позволить Богу взять верх над всем и контролировать все, что у тебя есть и чем ты являешься? (Да.) В каком контексте ты так отвечаешь? Выражаешь ли ты согласие потому, что боишься быть насильно захваченным и одержимым сатаной? (Да.) У тебя не должно быть подобного умонастроения, это неправильно. Не бойся, ибо Бог здесь. Бояться нечего. Как только ты понял злую сущность сатаны, ты должен точнее понимать или глубже ценить Божью любовь, благие намерения Божьи, Божье сострадание и терпимость к человеку, а также Его праведный характер. Сатана преисполнен ненависти, однако если и это не вдохновляет тебя любить Бога, рассчитывать на Него и верить в Него, то что же ты за человек? Неужели ты готов позволить сатане так вредить тебе? Увидев порочность и гнусность сатаны, мы обратимся в другую сторону и посмотрим на Бога. Претерпело ли твое знание Бога какие-либо изменения? Можем ли мы сказать, что Бог свят? Можем ли мы сказать, что Бог безупречен? «Бог есть неповторимая святость», — соответствует ли Бог такому обозначению? (Да.) Итак, в мире и среди всего сущего, разве не только Сам Бог способен соответствовать такому человеческому пониманию Бога? Есть ли еще и другие? (Нет.) Итак, что же именно дает Бог человеку? Дает ли Он тебе лишь немного опеки, заботы и внимания, так что ты об этом не знаешь? Что дал Бог человеку? Бог дал человеку жизнь, Он дал человеку все и дарует ему все это безоговорочно, не требуя ничего, без всяких скрытых мотивов. Он ведет и направляет человека посредством истины, Своих слов и Своей жизни, уводя его прочь от сатанинского вреда, прочь от сатанинских искушений и прочь от сатанинских стимулов, позволяя человеку ясно разглядеть злую природу и гнусный лик сатаны. Истинна ли Божья любовь и забота о человеке? Может ли каждый из вас испытать это? (Да.)

из «Сам Бог, уникальный Бог IV» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 143

Оглянитесь на то, как вы жили до сих пор, на все, что Бог проделал над тобой за все годы твоей веры. Вне зависимости от того, вызывает это в тебе глубокие или поверхностные чувства, разве не это было для тебя самым насущным? Разве не это было именно тем, что тебе более всего было нужно обрести? (Да.) Разве это не истина? Разве это не жизнь? (Да.) Было ли так, чтобы Бог даровал тебе просвещение, а потом просил дать Ему что-то взамен за все то, что Он тебе дал? (Нет.) Итак, в чем же намерение Божье? Почему Бог это делает? Неужели у Бога цель завладеть тобой? (Нет.) Желает ли Бог взойти на престол в сердце человеческом? (Да.) Так в чем же заключается разница между Божьим восшествием на престол и сатанинским насильственным овладением? Бог желает завоевать сердце человеческое, Он желает захватить сердце человека — что это означает? Значит ли это, что Бог желает превратить человека в Свою марионетку, в Свою машину? (Нет.) Так в чем же цель Бога? Есть ли различие между желанием Бога завладеть сердцем человека и сатанинским насильственным овладением человеком и его захватом? (Да.) В чем различие? Можете четко Мне это объяснить? (Сатана делает это насильственно, а Бог позволяет человеку проявить добрую волю.) В этом ли различие? Зачем Богу твое сердце? И для чего Богу тобой завладевать? Как вы в своем сердце понимаете слова «Бог завладевает сердцем человека»? Мы должны быть честны в своем разговоре о Боге, иначе люди всегда будут понимать все превратно и думать: «Бог постоянно желает завладеть мной. Для чего Он желает мной завладеть? Я не хочу, чтобы мной завладевали, я хочу быть сам себе хозяином. Вы говорите, что сатана завладевает людьми, но Бог также завладевает людьми — разве это не одно и то же в обоих случаях? Я не хочу позволять кому бы то ни было завладевать мной. Я — это я!» В чем здесь различие? Задумайтесь об этом. Я спрашиваю вас, является ли фраза «Бог захватывает человека» пустыми словами? Означает ли овладение Бога человеком, что Он живет в твоем сердце и контролирует каждое твое слово и каждое твое движение? Если Он говорит тебе сесть, разве ты не посмеешь стоять? Если Он говорит тебе идти на восток, разве ты не посмеешь пойти на запад? Разве это «овладение» означает нечто подобного рода? (Нет, это не так. Бог желает, чтобы человек воплощал в жизнь то, что Бог имеет и Кем Он является.) В течение всех этих лет, что Бог управляет человеком, в Его работе над человеком до сих пор, до нынешней последней стадии, какой результат должны были оказать на человека все сказанные Богом слова? Не такой ли, что должен ли человек воплотить в жизнь то, что Бог имеет и Кем он является? Если вы обратите внимание на буквальный смысл слов «Бог завладевает сердцем человека», кажется, будто Бог берет сердце человека и занимает его, живет в нем и более не покидает его. Он становится хозяином человеческого сердца и по Своему желанию может властвовать над ним и распоряжаться им, так что человек должен исполнять все, что бы Бог ни велел ему делать. В этом смысле, казалось бы, каждый человек может стать Богом и обладать Его сущностью и характером. Тогда, в этом случае, смог бы человек также совершать деяния Божьи? Можно ли объяснить «овладение» таким образом? (Нет.) Тогда что же это? Я спрашиваю вас: являются ли все слова Божьи и истина, которую Он дает человеку, откровением о сущности Божьей и о том, что Бог есть и что Он имеет? (Да.) Это, безусловно, правда. Но необходимо ли, чтобы Бог Сам исполнял все слова, которые Он дает человеку, и обладал ими? Задумайтесь об этом. Когда Бог судит человека, зачем Он это делает? Как родились эти слова? Каково содержание тех слов, что произносит Бог, когда Он судит человека? На чем они основаны? Основаны ли они на развращенном характере человека? (Да.) Тогда основывается ли воздействие, достигаемое Божьим судом над человеком, на сущности Божьей? (Да.) Значит, являются ли слова «овладение Бога человеком» пустыми? Безусловно, нет. Тогда зачем Бог говорит эти слова человеку? В чем Его цель, когда Он произносит эти слова? Желает ли Он, чтобы эти слова служили человеку жизнью? (Да.) Бог желает, чтобы вся эта истина, которую Он сообщил в этих словах, выступала в качестве жизни человека. Когда человек берет всю эту истину и слово Божье и превращает их в свою жизнь, может ли тогда человек повиноваться Богу? Может ли тогда человек быть богобоязненным? Может ли он тогда удаляться от зла? Достигнув этой точки, может ли человек повиноваться Божьему верховенству и обустройству? Способен ли тогда человек подчиниться власти Божьей? Когда люди, подобные Иову или Петру, достигают конца своего пути, когда можно сказать, что их жизнь достигла зрелости, когда они обретают истинное понимание Бога, — может ли, тем не менее, сатана сбить их с пути? Может ли сатана все же завладеть ими? Может ли тогда сатана насильно их захватить? (Нет.) Что же это за человек? Это человек, который всецело обретен Богом? (Да.) На данном уровне значения, как вы понимаете такого человека, который всецело обретен Богом? С точки зрения Бога, в этих обстоятельствах, Он уже захватил сердце этого человека. Но что ощущает этот человек? Чувствует ли он, что Слово Божье, власть Божья и Божий путь становятся для него жизнью, что эта жизнь затем завладевает всем его существом, делая то, что он воплощает в жизнь, а также всю его сущность, приемлемыми для того, чтобы угодить Богу? С точки зрения Бога, завладел ли Он на данный момент сердцем человечества? (Да.) Как вы понимаете этот уровень значения сейчас? Тобой завладевает Дух Божий? (Нет, нами завладевает Слово Божье.) Это путь Божий и Слово Божье стали твоей жизнью, это истина стала твоей жизнью. В настоящее время человек затем обладает жизнью, которая исходит от Бога, но мы не можем сказать, что эта жизнь является Божьей жизнью. Другими словами, мы не можем сказать, что жизнь, которую человек должен получить из Слова Божьего, есть Божья жизнь. Поэтому, сколь долго бы человек ни следовал за Богом, сколько бы слов он от Него ни получил, человек никогда не может стать Богом. Даже если бы однажды Бог сказал: «Я завладел твоим сердцем, так что ты теперь обладаешь Моей жизнью», — неужели бы ты тогда счел себя Богом? (Нет.) Кем бы ты тогда стал? Разве ты не явил бы абсолютное послушание Богу? Разве не исполнились бы твое сердце той жизнью, которой Бог тебя наделил? Это было бы совершенно нормальным проявлением того, что происходит, когда Бог завладевает сердцем человека. Это факт. Поэтому, если посмотреть на это под таким углом, то может ли человек стать Богом? Когда человек получил все слова Божьи, когда человек может быть богобоязненным и удаляться от зла, может ли тогда человек обрести личность и сущность Божью? (Нет.) Что бы ни произошло, человек всегда в конечном счете остается человеком. Ты — существо творения. Когда ты получаешь от Бога Слово Божье и когда ты получаешь Божий путь, ты лишь обретаешь ту жизнь, которая проистекает из Слова Божьего, и никогда не можешь стать Богом.

из «Сам Бог, уникальный Бог IV» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 144

Искушение сатаной

Мф. 4:1-4: «Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».

Это слова, которыми диавол впервые попытался искусить Господа Иисуса. Каково содержание сказанного диаволом? («Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами».) Сказанные диаволом слова достаточно просты, но есть ли проблема с их сутью? Сказано: «Если Ты Сын Божий», — но в сердце своем знал ли сатана, что Иисус был Сыном Божьим? Знал ли, что Он был Христос? (Знал.) Тогда почему он говорит: «если»? (Он пытался искусить Бога.) Конечно, он пытался искусить Бога, но в чем заключалась цель этого? Он сказал: «Если Ты Сын Божий». В своем сердце диавол знал, что Иисус Христос — Сын Божий, в сердце у него не было в этом сомнений. Но, несмотря на это, покорился ли искуситель Ему, стал ли Ему поклоняться? (Нет.) Чего он добивался? Таким методом и такими словами он намеревался разгневать Господа Иисуса, а затем обманом побудить Его выполнять волю сатаны. Разве не это было у него на уме? В своем сердце сатана прекрасно знал, что перед ним Господь Иисус Христос, тем не менее он это сказал. Разве не в этом природа сатаны? В чем природа сатаны? (В природе его коварство, зло, отсутствие благоговения перед Богом.) Каковы последствия отсутствия благоговения перед Богом? Разве он не пожелал напасть на Бога? Он захотел использовать такой метод, чтобы напасть на Бога, и поэтому сказал: «Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами». Разве не в этом злое намерение сатаны? Так что же он намеревался сделать? Цель сатаны совершенно ясна. Таким образом он намеревался отрицать статус и личность Господа Иисуса Христа. Этими словами он имел в виду следующее: «Если Ты Сын Божий, обрати эти камни в хлеб. Если же Ты этого не сможешь сделать, тогда Ты не Сын Божий, так что не должен больше совершать эту работу». Не так ли? Таким вот методом он пожелал напасть на Бога, пожелал развенчать и разрушить Божью работу. В этом заключается злобность сатаны. Злобность — это естественное проявление его натуры. Хотя он и знал, что Господь Иисус Христос есть Сын Божий, воплощение Самого Бога, он не мог не попытаться. Он крался за Богом по пятам, непрестанно нападая на Него и всячески пытаясь помешать Божьей работе и подорвать ее.

Теперь давайте проанализируем то, что сказал сатана: «Скажи, чтобы камни сии сделались хлебами». Обратить камни в хлеб — означает ли это что-нибудь? Если есть пища, отчего не съесть ее? Зачем нужно превращать в пищу камни? Есть ли в этом смысл? Хотя Он и постился в это время, у Господа Иисуса безусловно была возможность поесть? Была ли у Него пища? (Была.) Итак, мы видим нелепость этих слов сатаны. При всем его коварстве и злобности, мы видим его несуразность и нелепость. Сатана делает многое такое, в чем ты можешь увидеть его злобную натуру; ты можешь увидеть, как он подрывает Божью работу, и, видя это, ты чувствуешь, это так гнусно и возмутительно. Но, с другой стороны, видишь ли ты за словами и действиями сатаны детский и абсурдный характер? В этом раскрывается природа сатаны; поскольку природа его такова, он будет делать такого рода вещи. Нынешним людям эта фраза сатаны представляется нелепой и смехотворной. Но сатана действительно способен произнести такие слова. Можно ли их назвать невежественными, нелепыми? Сатанинское зло повсюду, и непрестанно себя проявляет. И как Господь Иисус отвечает ему? («Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».) Есть ли в этих словах сила? (Есть.) Почему мы говорим, что в них есть сила? Потому что эти слова есть истина. Итак, хлебом ли единым жив человек? Господь Иисус постился сорок дней и ночей. Умер ли Он от голода? (Нет.) Он не умер от голода, поэтому сатана и приблизился к Нему, искушая Господа обратить камни в пищу и говоря нечто такое: «Если Ты превратишь камни в пищу, разве у Тебя тогда не появится еда? И незачем тогда Тебе будет поститься, незачем будет терпеть голод?» Но Господь Иисус сказал: «Не хлебом одним будет жить человек». Это значит, что, хотя человек живет в своем физическом теле, но дает ему жизнь, позволяет его физическому телу жить и дышать, не пища, но все и каждое из слов, исходящих из уст Божьих. С одной стороны, эти слова — истина; они дают людям веру, позволяют им ощутить, что они могут положиться на Бога, что Он есть истина. С другой стороны, есть ли у этих слов практический аспект? Разве Господь Иисус после сорока дней и ночей поста не стоял там все еще живой? Разве это не реальный пример? Суть здесь в том, что Он не ел ничего, никакой пищи, в течение сорока суток — и был все еще жив. Его слова подтверждаются могущественным свидетельством. Слова эти просты, но сказал ли их Господь Иисус потому, что сатана искушал Его или потому, что они уже были частью Его? Иначе говоря, Бог есть истина, и Бог есть жизнь, но были ли Божьи истина и жизнь приобретены со временем? Пришли ли они с опытом? Нет, они неотъемлемо присущи Богу, то есть истина и жизнь являются сущностью Божьей. Все, что с Ним происходит, все, что Он открывает, есть истина. Эта истина, эти слова — будь сказанное Им пространным или кратким — способны позволить человеку жить, дать человеку жизнь. Они способны дать людям возможность обрести истину и ясность относительно пути человеческой жизни, сделать так, чтобы люди могли иметь веру в Бога. Иначе говоря, источник того, почему Бог сказал эти слова, позитивен. Итак, можем ли мы сказать, что сие позитивное — свято? (Да.) Слова сатаны порождены его природой. Сатана раскрывает свою злобную, вредоносную природу повсюду и непрестанно. Так совершает ли сатана эти проявления естественным образом? Направляет ли его кто-нибудь к этому? Помогает ли ему кто-нибудь? Принуждает ли его кто-нибудь? (Нет.) Все эти проявления он совершает по собственной воле. Такова злая природа сатаны. Что бы Бог ни делал, и как бы Он это ни делал, сатана следует за Ним по пятам. Сущность и истинная природа того, что говорит и делает сатана, это сущность самого сатаны — сущность злобная, вредоносная.

из «Сам Бог, уникальный Бог V» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 145

Мф. 4:5-7: «Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему: написано также: „не искушай Господа Бога твоего“».

Давайте сначала посмотрим на эти слова сатаны. Он сказал: «Если Ты Сын Божий, бросься вниз», — а затем цитирует из Писания: «Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею». Какое чувство ты испытываешь, слыша эти слова сатаны? Разве не звучат они по-детски? Они детские, абсурдные и отвратительные. Почему Я так говорю? Сатана часто делает что-то глупое, а считает себя очень умным. Он часто цитирует Писание — даже сами слова Божьи — и пытается обратить эти слова против Бога, чтобы напасть на Бога и искусить Его в попытках подорвать Божий план работы. Что ты замечаешь в сказанном сатаной? (Сатана питает злые намерения.) Во всем, что делает сатана, он всегда старается искусить человечество. Он не говорит прямо, он говорит обиняками, искушая, вводя в заблуждение, соблазняя. И к искушению Бога сатана подходит так, как если бы Бог был обычным человеком, считая, что Бог так же невежественен, неразумен и неспособен ясно различать подлинный облик вещей, как и человек. Сатана считает, что ни Бог, ни человек не способны распознать его сущность; что ни Бог, ни человек не распознают его обман и зловещий замысел. Разве не в этом глупость сатаны? Более того, сатана открыто цитирует Писание, считая, что это придаст больше достоверности его словам, что ты не сможешь уловить каких-либо недочетов в его словах, и он легко тебя одурачит. Разве это не демонстрирует абсурдность и незрелость сатаны? Подобным же образом — когда кто-то проповедует Евангелие и свидетельствует о Боге, разве не говорят неверующие нечто весьма похожее на слова сатаны? Вам приходилось слышать, когда люди говорят что-то в этом роде? Что ты ощущаешь, когда слышишь подобное? Отвращение? (Да.) Когда ты испытываешь отвращение, ты чувствуешь одновременно отторжение и ненависть? Испытывая все эти чувства, способен ли ты признать, что сатана и развращенный характер, который сатана утверждает в человеке, — нечестивы? Понимаешь ли ты в своем сердце: «Слова сатаны абсурдны, смешны, незрелы и отвратительны. Бог же никогда не стал бы так говорить или действовать, Он никогда так не делал»? Безусловно, в такой ситуации люди способны ощущать это лишь еле-еле и все так же не могут осознать Божью святость. Верно? В вашем нынешнем положении вы ощущаете лишь это: «Все сказанное Богом есть истина. Она благотворна для нас, и мы должны принять ее». Вне зависимости от того, способны вы ее принять или нет, все вы без исключения говорите, что слово Божье есть истина и что Бог есть истина, но вы не знаете, что истина сама по себе свята и что Бог свят.

Итак, каков был ответ Иисуса на слова сатаны? Иисус сказал ему: «написано также: „не искушай Господа Бога твоего“». Есть ли истина в этих словах Иисуса? (Да.) В них есть истина. При поверхностном взгляде кажется, будто эти слова представляют собою повеление, которое людям следует исполнять. Простая фраза, но тем не менее слова эти часто нарушаются как человеком, так и сатаной. Итак, Господь Иисус сказал сатане: «Не искушай Господа Бога твоего», — поскольку именно это зачастую сатана и делал, не жалея на это сил. Можно сказать, что сатана делал это нагло, бесстыдно. По сущности своей природы сатана не боится Бога и не испытывает в сердце своем благоговения перед Богом. Поэтому, даже когда сатана пребывал рядом с Богом и мог видеть Его, он не мог не искушать Бога. Поэтому Господь Иисус сказал сатане: «Не искушай Господа Бога твоего». Эти слова Бог часто говорит сатане. Разве эта фраза не звучит актуально даже сегодня? (Да, потому что мы тоже часто искушаем Бога.) Почему люди часто так делают? Не потому ли, что они наполнены развращенным сатанинским характером? (Да.) Есть ли в упомянутых выше словах сатаны нечто такое, что часто говорят люди? В каких ситуациях? Можно сказать, что люди говорят что-то подобное вне зависимости от времени и места. Это подтверждает, что их характер в точности таков же, как и растленный характер сатаны. Господь Иисус сказал несколько простых слов — слов, которые представляет собой истину, слов, которые необходимы людям. Однако спорил ли Господь Иисус с сатаной в этой ситуации? Было ли в том, что Он сказал сатане, какое-то противоборство? (Нет.) Как Господь Иисус относился к сатанинскому искушению в Своем сердце? Чувствовал ли Он отвращение и неприязнь? (Да.) Господь Иисус ощущал неприязнь и отвращение, но Он не спорил с сатаной. И уж тем более Он не говорил о каких-либо высоких принципах. Почему так? (Потому что сатана всегда такой, он не может измениться.) Могли бы мы сказать, что сатана глух к голосу разума? (Да, можем.) Может ли сатана признать, что Бог есть истина? Сатана никогда не признает, что Бог есть истина, и никогда не согласится с тем, что Бог есть истина. Такова его природа. В природе сатаны есть и еще один отвратительный аспект. Какой же? В своих попытках искусить Господа Иисуса сатана думал, что даже если потерпит неудачу, все равно нужно попытаться. Пусть даже он подвергся бы наказанию, он решил, что все равно попытается. Хотя он ничего бы этим не добился, он все равно бы попытался и упорствовал бы в своих усилиях и в противостоянии Богу до самого конца. Что это за природа такая? Разве это не зло? Человек, которого приводит в ярость одно лишь упоминание о Боге, — видел ли он Бога? Если человек гневается и впадает в ярость, стоит кому-то упомянуть о Боге, видел ли он Бога? Знает ли он, Кто такой Бог? Он не знает, Кто такой Бог, он не верит в Него, и Бог никогда с ним не говорил. Бог никогда не тревожил этого человека, так с чего бы ему злиться? Можем ли мы назвать такого человека злым? Популярные моды, еда, питье и поиск удовольствий и погоня за знаменитостями, — ничего из этого его не тревожит. Однако стоит лишь сказать слово «Бог», и у него случается припадок ярости. Разве это значит иметь злую природу? Это служит достаточным подтверждением злой природы человека. А что касается вас — то не бывает ли такого, что когда упоминается истина, или когда речь заходит о Божьих испытаниях для человечества или о словах Божьего суда над человеком, то вы испытываете раздражение, отвращение, не желаете слышать ничего подобного? В глубине сердца вы можете думать: «Разве все не говорят, что Бог есть истина? Некоторые из этих слов не являются истиной. Совершенно очевидно, что это просто обращенные к человеку слова Божьего увещевания!» Кто-то даже может почувствовать в своем сердце отвращение и подумать: «Об этом говорится каждый день — о Его испытаниях, о Его суде. Когда все это кончится? Когда же мы уже обретем благое пристанище?» Неизвестно, откуда происходит эта беспричинная злость. Что это за природа такая? (Злая природа.) Ее направляет и ведет злая природа сатаны. С Божьей же точки зрения, в том, что касается злой природы сатаны и развращенного характера человека, Бог никогда не спорит, не препирается с людьми. Он не поднимает шума, когда люди поступают глупо. Вы не увидите, чтобы Бог разделял взгляды людей. И тем более вы не увидите, чтобы Бог, управляясь с делами, использовал взгляды людей, их знания, их науку, их философию или человеческое воображение. Вместо этого все, что Бог делает и все, что Он являет, связано с истиной. То есть каждое сказанное Им слово и каждое предпринятое Им действие соединено с истиной. Эта истина и эти слова не являются некой бездоказательной фантазией; эту истину и эти слова Бог выражает в силу Своей сущности и Своей жизни. Поскольку эти слова и суть всех Божьих дел есть истина, мы можем сказать, что Божья сущность свята. Иными словами, все, что говорит и делает Бог, приносит людям жизненную энергию и свет, позволяет им увидеть позитивное и реальность этого позитивного, указывает людям направление, чтобы они могли идти верным путем. Все это обуславливается сущностью Божьей и сущностью Его святости.

из «Сам Бог, уникальный Бог V» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 146

Мф. 4:8-11: «Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему».

Не преуспев в своих двух предыдущих уловках, сатана диавол предпринял еще одну: он показал Господу Иисусу все царства мира и славу их, и просил Его поклониться ему. Какие подлинные черты диавола ты видишь из этой ситуации? Не полностью ли сатана диавол бесстыден? (Да.) В чем именно его бесстыдство? Все сотворил Бог, однако сатана переворачивает все с ног на голову, показывая все это Богу со словами: «Посмотри на богатство и славу всех этих царств. Если поклонишься мне, я все их отдам Тебе». Не полная ли это смена ролей? Не бесстыден ли сатана? Бог сотворил все, но сделал ли это Он для Своего удовольствия? Бог отдал все роду людскому, а сатана пожелал все это присвоить и присвоил, а потом говорит: «Поклонись мне! Поклонись мне, и я дам все это Тебе». В этом уродливый лик сатаны. Он абсолютно лишен стыда! Сатане не известно даже значение слова «стыд». И это лишь еще один пример его зла. Ему неизвестно, что такое стыд. Сатана прекрасно знает, что Бог сотворил все и что Он управляет и владеет всем сущим. Все принадлежит Богу, а не человеку и уж тем более не сатане. И тем не менее сатана диавол нагло заявил, что отдаст все Богу. Не еще ли один это пример того, как сатана вновь поступает абсурдно и бесстыдно? Из-за этого Бог теперь еще более ненавидит сатану, да? Тем не менее, что бы ни пытался предпринять сатана, был ли Господь Иисус обманут? Что сказал Господь Иисус? («Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».) Имеют ли эти слова практическое значение? (Да.) В чем же их практическое значение? В речах сатаны мы видим его зло и бесстыдство. Поэтому, если бы человек поклонился сатане, каков был бы результат? Обрел бы он богатство и славу всех царств земных? (Нет.) Что получили бы люди? Стало бы человечество таким же бесстыдным и смешным, как сатана? (Да.) Люди бы тогда ничем не отличались от сатаны. Поэтому Господь Иисус сказал слова, которые важны для всех без исключения людей: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». Это означает, что если ты служишь кому-то иному, помимо Господа, помимо Самого Бога, — если поклоняешься сатане диаволу, то ты погрязнешь в тех же нечистотах, что и сатана. В таком случае ты разделишь с сатаной его бесстыдство и зло. И, подобно сатане, точно так же будешь искушать Бога и нападать на Него. И каков же в этом случае будет твой конец? Ты навлечешь на себя ненависть Божью, Бог поразит тебя, и Бог уничтожит тебя. После того, как сатана несколько раз безуспешно попытался искусить Господа Иисуса, предпринял ли он еще одну попытку? Больше сатана таких попыток не предпринимал, и затем удалился. Что это доказывает? Это доказывает, что злая природа сатаны, его порочность, его абсурдность и нелепость не стоят даже и упоминания пред лицом Божиим. Господь Иисус победил сатану, произнеся всего три фразы, после чего тот поспешно убежал, поджав хвост, пристыженный настолько, что не мог более показать свое лицо. И более он Господа Иисуса никогда не искушал. Поскольку Господь Иисус преодолел это сатанинское искушение, теперь Он с легкостью мог продолжать труд, который Ему надлежало совершить, приступить к тем задачам, которые стояли пред Ним. Все ли, что Господь Иисус сказал и сделал в этой ситуации, имеет практическое значение для каждого человека в применении к нашему времени? (Да.) В чем это практическое значение? Легко ли победить сатану? Должны ли люди иметь ясное понимание злого характера сатаны? Должны ли люди иметь точное представление о сатанинских искушениях? (Да.) Когда тебе доведется испытать в своей жизни сатанинские искушения, то если бы тебе удалось разглядеть злобную природу сатаны, разве бы не смог ты его победить? Если тебе известны абсурдность сатаны и его нелепость, встанешь ли все равно на его сторону, чтобы нападать на Бога? Если ты понимаешь, каким образом через тебя проявляются злонамеренность и бесстыдство сатаны, если ты это ясно понимаешь и видишь, будешь ли ты совершать нападки на Бога, искушая Его подобным образом? (Нет, мы не будем.) Что вы сделаете? (Мы восстанем против сатаны и отбросим его.) Легко ли это сделать? Нелегко. Для этого люди должны часто молиться, должны часто представать пред Богом и исследовать себя. И они должны позволять Божьей дисциплине, Его суду и каре найти на них. Лишь таким образом люди постепенно выпутаются из обмана сатаны и из-под его контроля.

Итак, рассмотрев все эти слова, сказанные сатаной, мы подведем итог всему, что составляет сущность сатаны. Прежде всего, обобщая, можно сказать, что сущность сатаны есть зло, в противоположность Божьей святости. Почему Я говорю, что сущность сатаны есть зло? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо посмотреть на последствия того, что сатана делает с людьми. Сатана развращает человека и завладевает им. Тогда человек поступает в соответствии с развращенным сатанинским характером и живет в мире людей, развращенных сатаной. Само того не ведая, человечество попало во владение сатаны и ассимилировано им. По этой причине человек несет в себе развращенный характер сатаны, являющийся природой последнего. Из всего того, что сказано и сделано сатаной, увидели ли вы его высокомерие? Увидели ли вы его лживость и злокозненность? Каким образом, прежде всего, проявляется высокомерие сатаны? Всегда ли сатана лелеет желание занять место Бога? Сатана всегда стремится к тому, чтобы разрушить Божью работу и подорвать Его статус, чтобы присвоить их себе, чтобы люди следовали за сатаной, поддерживали его и поклонялись бы ему. Такова высокомерная природа сатаны. Когда сатана развращает людей, разве он говорит им прямо, что они должны делать? Когда сатана искушает Бога, разве он выступает вперед и говорит: «Я искушаю Тебя, я подвергну Тебя нападкам»? Вовсе нет. Какой же метод использует сатана? Он обольщает, искушает, совершает нападки и расставляет капканы. Он даже прибегает к цитатам из Писания. Для достижения своих зловещих целей и осуществления своих намерений сатана говорит и действует различными способами. После того, как сатана сделает все это, что можно увидеть из проявлений в человеке? Разве люди тоже не становятся высокомерны? Человек страдает от сатанинского растления тысячи лет, поэтому он стал надменным, лживым, злокозненным и безрассудным. Все это появилось как следствие природы сатаны. Поскольку природа сатаны есть зло, он передал человеку эту злую природу, принес человеку этот злой, греховный характер. Поэтому человек живет под греховным сатанинским характером и, подобно сатане, противится Богу, нападает на Бога и искушает Его, так что не может поклоняться Богу, и в сердце его нет благоговения пред Богом.

из «Сам Бог, уникальный Бог V» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 147

Как сатана развращает человека с помощью знаний

Знание все воспринимают как нечто позитивное, не правда ли? Или, по крайней мере, люди считают, что сам смысл слова «знание» скорее позитивен, чем негативен. Так отчего же мы упоминаем здесь, что сатана использует знание для совращения человека? Разве теория эволюции — не аспект знания? Разве научные законы Ньютона — не раздел знания? Гравитационное притяжение земли — это тоже часть знания, не так ли? (Да.) Так почему же знание поставлено на первое место в перечне того, что сатана использует для развращения человечества? Какое у вас мнение по этому поводу? Несет ли знание в себе хоть крупицу истины? (Нет.) В таком случае, какова сущность знания? На чем основано все то знание, которому учится человек? Разве не на теории эволюции? Разве знание, которое человек приобретает в результате исследований и подведения итогов, не основано на атеизме? Связано ли каким-либо образом это знание с Богом? Связано ли оно с поклонением Богу? Связано ли оно с истиной? (Нет.) Итак, как же сатана развращает человека через знания? Я только что сказал, что это знание никоим образом не связано с поклонением Богу или с истиной. Кое-кто думает об этом так: «Вполне возможно, что знание никак не связано с истиной, но оно и не развращает человека». Что вы думаете по этому поводу? Разве знание не учило тебя тому, что человек должен созидать свое счастье собственными руками? Разве знание не учило тебя, что судьба человека находится в его собственных руках? (Да, это так.) Что это за разговоры? (Это дьявольские разговоры.) В самую точку! Дьявольские разговоры! Тему знания сложно обсуждать. Можно просто сказать, что область знаний — это всего лишь знание и не более того. Это область знаний, которая постигается на основе непочитания Бога и отсутствия понимания того, что Бог сотворил все сущее. Когда люди изучают такого рода знание, они не видят, что Бог владычествует над всем сущим; они не видят, что Бог управляет всем сущим, распоряжается им. Вместо этого люди лишь до бесконечности занимаются исследованиями и изучением этой области знаний, ищут ответы, обоснованные знанием. Однако не правда ли, что если люди не верят в Бога, а вместо веры заняты лишь исследованиями, то им никогда не найти истинных ответов? Знание дает тебе лишь средства к существованию, работу, тот доход, который позволяет не голодать. Но никогда знание не побудит тебя поклоняться Богу и никак не поможет тебе удаляться от зла. Чем больше ты изучаешь знание, тем более склонен восставать против Бога, подвергать Бога исследованию, искушать Бога и противиться Богу. Итак, как мы теперь видим то, чему знание учит людей? Все это — философия сатаны. А связаны ли каким-либо образом с истиной философствования сатаны и те правила выживания, которые распространяет сатана среди развращенных людей? Они не имеют ничего общего с истиной, а по сути и противоположны ей. Люди часто говорят: «Жизнь — это движение», и также: «Человек — железо, а рис — сталь, без еды не будет силы». Что это за поговорки? Все это заблуждения, которые противно слышать. Это так называемое человеческое знание сатана обильно напитал своей жизненной философией и своим образом мыслей. И, делая это, сатана позволяет человеку воспринять его образ мышления, философию и его точки зрения, чтобы тот мог отвергнуть существование Бога, отвергнуть владычество Божье над всем сущим и над человеческой судьбой. Поэтому чем больше человек углубляется в исследования и чем больше знаний он приобретает, тем более туманным предстает для него существование Бога; он может даже перестать чувствовать, что Бог существует. Когда сатана внедряет в разум человека взгляды, представления и мысли, не развращается ли при этом человек? (Да.) На чем сейчас человек основывает свою жизнь? Он действительно полагается на эти знания? Нет, человек основывает свою жизнь на тех сатанинских мыслях, взглядах и философских принципах, что в этих знаниях сокрыты. Именно это составляет основу развращения человека сатаной. Именно это — цель сатаны и его метод развращения человека.

Сначала мы поговорим о наиболее поверхностном аспекте этой темы. Разве могут развращать людей грамматика и слова каких-то языков? Могут ли слова развращать людей? (Нет.) Слова людей не развращают; они — лишь инструмент, который позволяет людям разговаривать, и это же — инструмент, с помощью которого люди общаются с Богом, не говоря уже о том, что и Бог сейчас общается с людьми посредством языка и слов. Это инструменты, и инструменты необходимые. Один плюс один будет два, а дважды два — четыре. Это знание, не так ли? Но может ли это развратить тебя? Это здравый смысл и установленное правило, поэтому оно не может развращать людей. Так какое же знание развращает людей? Развращающее знание — это такое знание, которое перемешано с воззрениями и мыслями сатаны. Сатана стремится внедрить эти воззрения и мысли в человечество через знание. В какой-нибудь статье, например, нет ничего плохого в словах, которыми она написано. Проблемы могут крыться в воззрениях и намерениях автора при написании статьи, а также в содержании его мыслей. Это вещи относятся к духовному, и они способны развращать людей. Например, если ты посмотрел телепередачу, что из ее содержания могло изменить твои взгляды? Может ли развращать людей то, что говорят ведущие, сами слова? (Нет.) Что же могло бы развращать людей? Это могут быть основные идеи и содержание передачи: то, что отражает взгляды режиссера. Именно информация, отражающая эту точку зрения, могла бы затронуть сердца и разум человека. Верно? Вы понимаете, о чем Я говорю в беседе о том, как сатана развращает людей с помощью знаний? Вы все правильно поймете, да? Так что в следующий раз, читая роман или статью, сможешь ли ты оценить, развращают или обогащают людей выраженные в этом сочинении мысли? (Отчасти да, сможем.) Это требует неспешного изучения и опыта. Это невозможно сразу легко усвоить. Например, когда ты исследуешь или изучаешь какую-либо область знаний, некоторые позитивные аспекты этого знания могут помочь что-то в целом понять об этой сфере, но также и покажут, чего следует человеку избегать. Возьми, например, «электричество» — это область знаний, верно? Если бы ты не знал, что человека может ударить током и это причинит вред его здоровью, то был бы невеждой, да? Усвоив эту область знаний, ты не станешь легкомысленно прикасаться к электрооборудованию. И ты узнаешь, как применять электричество. И то, и другое — позитивные вещи. Понятно ли вам теперь, о чем мы говорим, обсуждая то, как знание развращает людей? В мире изучают самые разные области знаний, и вам следует постепенно самим научиться проводить между ними различия.

из «Сам Бог, уникальный Бог V» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 148

Как сатана развращает человека с помощью науки

Что такое наука? Почти каждый человек глубоко уважает науку и считает ее содержательной, не так ли? Когда упоминается наука, человек думает так: «Это нечто такое, чего обычным людям не понять. Это тема, которой могут касаться лишь ученые или научные эксперты. Это не имеет никакого отношения к нам, простым людям» — верно? Имеет ли наука отношение к обычным людям? (Да.) Как сатана развращает людей с помощью науки? Мы будем говорить лишь о том, с чем люди часто сталкиваются в своей жизни, а все прочее оставим в стороне. Есть такое слово — «гены». Вы о них слышали? Вам всем знаком этот термин, так? Были ли гены открыты в процессе научных исследований? Что именно означают гены для человека? Разве они не заставляют человека считать тело чем-то таинственным? Когда люди знакомятся с этой темой, не оказывается ли, что кто-то — особенно из числа любознательных — хотел бы узнать о ней больше или более подробно? Такие любознательные люди сконцентрируют свою энергию на этом предмете и станут в свободное время искать информацию в книгах и в Интернете, чтобы узнать больше подробностей. Что такое наука? Говоря простым языком, наука — это мысли и теории о том, что человеку любопытно узнать, о том, что неизвестно, о том, чего Бог не раскрыл людям. Наука — это мысли и теории о тех тайнах, которые человек желает исследовать. Каковы масштабы науки? Можно сказать, что она весьма широка, человек исследует и изучает все, что ему интересно. Посредством исследований? Наука включает в себя исследование деталей и законов этих сфер; затем выдвигаются правдоподобные теории, и в результате все думают: «Эти ученые потрясающие! Они так много знают, что им все это понятно!» Люди испытывают огромное восхищение перед учеными, не так ли? А какого рода взглядов придерживаются исследователи, которые занимаются наукой? Разве не стремятся они исследовать вселенную, исследовать все то таинственное, что относится к области их интересов? Каков конечный результат всего этого? В одних науках ученые делают выводы на основе гипотез, в других же исследователи основываются на человеческом опыте. Есть и такие научные сферы, где выводы делаются на основании исторических или фоновых наблюдений. Ведь так? Что же делает наука для людей? Наука всего лишь позволяет человеку увидеть объекты в физическом мире и удовлетворить человеческое любопытство, она не в силах дать человеку увидеть те законы, посредством которых Бог владычествует над всем сущим. Человек будто бы получает от науки ответы. Но ответы эти еще больше ставят его в тупик. Они дают лишь временное удовлетворение, которое служит только для того, чтобы ограничить сердце человеческое исключительно физическим миром. Человек полагает, что уже получил ответы от науки, а поэтому, о какой бы проблеме ни заходила речь, люди пытаются доказать или принять ее на основе научных взглядов. Наука овладевает человеческим сердцем и совращает его до такой степени, что у человека более не хватает разума для того, чтобы знать Бога, поклоняться Богу и верить, что все сущее проистекает от Бога и что к Нему человек должен обращаться в поисках ответов. Разве это не так? Чем больше человек верит в науку, тем более абсурдным он становится, полагая, что всему есть научное решение, что исследованием можно решить все. Такие люди не ищут Бога и не верят, что Он существует. Даже некоторые из тех, кто шел за Богом много лет, вдруг, повинуясь капризу, принимаются исследовать бактерии или разыскивать информацию для получения ответа на какой-то вопрос. Такой человек не рассматривает проблемы с точки зрения истины и в большинстве случаев для решения проблемы желает полагаться на научные взгляды и знания или на научные ответы. Он не полагается на Бога и не ищет Бога. Имеют ли такого рода люди Бога в своем сердце? (Нет.) Есть даже те, кто желает исследовать Бога таким же образом, как исследует науку. Например, существует множество религиозных экспертов, посещавших гору, где остановился ковчег, и таким образом они доказали существование ковчега. Но в наружности ковчега не увидели существования Бога. Они верят лишь в рассказы и в историю. И это результат их научного исследования и изучения материального мира. Исследуя материальную сферу, будь то микробиология, астрономия или география, ты никогда не получишь результат, который скажет, что Бог существует или что Он владычествует над всем сущим. Так что же делает наука с человеком? Разве она не отдаляет человека от Бога? Разве она не побуждает человека подвергать Бога исследованию? Разве она не способствует еще большим сомнениям в Божьем существовании? (Да, это так.) Так каким же образом сатана намерен развращать человека с помощью науки? Разве не желает он использовать научные выводы для обмана человека и притупления его чувств и не прибегает к неоднозначным ответам, чтобы держать в своей власти сердца людей, чтобы они не искали Бога, не верили в Его существование? (Да.) Вот почему Я говорю, что это один из способов, которым сатана развращает людей.

из «Сам Бог, уникальный Бог V» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 149

Как сатана развращает человека с помощью традиционной культуры

Много или мало того, что считается частью традиционной культуры? (Много.) Что такое эта «традиционная культура»? Кто-то скажет, что она перешла к нам от предков — это один аспект. С самого начала в семьях, в народностях и даже во всем роде человеческом передается образ жизни, обычаи, поговорки и правила, которые утвердились в умах людей. Люди считают их неотъемлемой частью своей жизни, рассматривают их как правила, соблюдают их так, как если бы это была сама жизнь. Никогда люди не хотят менять или отбрасывать все это, поскольку оно досталось им от предков. Есть и иные элементы традиционной культуры, вошедшие в плоть и кровь людей, например, наследие Конфуция и Мэн-цзы, учения китайского даосизма и конфуцианства. Разве не так? Что включает в себя традиционная культура? Включает ли она в себя те праздники, которые люди отмечают? Например, китайский Новый год, праздник фонарей, день поминовения усопших, праздник драконьих лодок, а также «фестиваль голодных духов» и праздник середины осени. Некоторые семьи даже отмечают юбилеи людей старшего возраста или когда младенцу исполняется один месяц или сто дней. И так далее. Все это — традиционные праздники. Разве основу этих праздников не составляет традиционная культура? В чем основа традиционной культуры? Имеет ли она что-либо общее с поклонением Богу? Имеет ли она какое-либо отношение к тому, чтобы рассказывать людям, как претворять в жизнь истину? Есть ли такие праздники, когда людям предлагалось бы принести жертву Богу, подойти к алтарю Божьему и получить Его наставления? Есть ли подобные праздники? (Нет.) Чем занимаются люди на всех этих праздниках? В наше время люди рассматривают эти праздники как повод поесть, выпить и поразвлекаться. В чем же источник традиционной культуры? От кого традиционная культура происходит? (От сатаны.) Она происходит от сатаны. Под прикрытием этих традиционных праздников сатана внушает людям нечто. Что же именно? Например, он обеспечивает, чтобы люди помнили своих предков, так? Скажем, в день поминовения усопших люди приводят в порядок могилы и приносят своим предкам жертвы, чтобы не забыть их. Кроме того, сатана обеспечивает, чтобы люди не забывали о патриотизме, пример тому — праздник драконьих лодок. А что можно сказать о празднике середины осени? (Единение семей.) А что стоит за единением семей? Какова причина? Эмоциональная связь и общение. Безусловно, будь то канун лунного Нового года или праздник фонарей, можно назвать самые разные основополагающие причины. Как ни описывай истоки этих праздников, каждый из них представляет собой один из тех методов, которыми сатана внушает людям свою философию и образ мышления, чтобы люди отошли от Бога и не знали, что Бог существует, и чтобы они приносили жертвы либо своим предкам, либо сатане, или чтобы ели, пили и развлекались, удовлетворяя желания плоти. Во время каждого из этих праздников помыслы сатаны и его взгляды глубоко укореняются в умах людей, а те и не осознают этого. К тому времени, как человек достигает возраста лет сорока, пятидесяти или даже старше, эти сатанинские помыслы и взгляды уже глубоко сидят у него в сердце. Более того, люди всячески стараются передать эти идеи, правильные или неправильные, следующему поколению — без разбора и безоговорочно. Не так ли? (Да.) Каким же образом традиционная культура и эти праздники развращают людей? Знаете ли вы? (Люди становятся ограничены и связаны правилами этих традиций так, что у них уже нет ни времени, ни энергии на что, чтобы стремиться к Богу.) Это один аспект. Например, все празднуют лунный Новый год — если ты его не празднуешь, разве тебе не будет грустно? Есть ли какие-либо суеверия, которых ты в сердце придерживаешься? Может быть так, что ты почувствуешь: «Эх, а я не праздновал Новый год, и раз этот день лунного Нового года был просто ужасным, не случится ли так, что и весь этот год выдастся плохим?» Не ощутишь ли ты беспокойство и некоторый страх? Есть даже люди, которые многие годы не приносили жертвы своим предкам, а затем внезапно увидели во сне, как кто-то из умерших просит у них денег. Как они себя тогда чувствуют? «Как это печально, что умершему необходимы деньги на расходы! Я сожгу для него несколько бумажных купюр*. Не сделать этого было бы просто неправильно. А то у нас, живых, могут возникнуть неприятности. Кто может сказать, когда разразится беда?» Это облачко страха и беспокойства постоянно живет в их сердце. Кто приносит им это беспокойство? (Сатана.) Источник этого беспокойства — сатана. Разве это не один из тех способов, которыми сатана развращает людей? Он использует различные средства и способы, чтобы получить контроль над тобой и угрожать тебе; чтобы захватить тебя в свои узы до такой степени, что ты утратишь трезвость ума, поддашься ему и покоришься. Вот так сатана развращает человека. Зачастую, когда человек слаб или не в полной мере осознает ситуацию, он по неразумности своей может что-то сделать ненароком. То есть человек, сам того не осознавая, попадает в объятья сатаны и может что-то сделать без специального намерения, сам не понимая, что такое делает. Вот таким путем сатана развращает человека. Сейчас есть даже достаточно много людей, которые не желают расставаться с глубоко укоренившейся традиционной культурой, просто не могут от нее отказаться. Особенно когда они слабы и пассивны, то желают отмечать такого рода праздники, желают встретиться с сатаной и снова доставить ему удовольствие, чтобы утешить свое сердце. Что стоит за этой традиционной культурой? Разве это не черная рука сатаны из-за сцены дергает за ниточки? Разве не злая природа сатаны всем тут манипулирует и управляет? Управляет ли всем этим сатана? (Да.) Можем ли мы сказать, что когда люди живут в традиционной культуре и отмечают такого рода традиционные праздники, то это среда, в которой сатана обманывает и развращает их, и более того, они сами рады поддаваться сатанинскому обману и развращению? (Так.) Вы все это признаете и все об этом знаете.

из «Сам Бог, уникальный Бог V» в книге «Слово является во плоти»

Примечание:

* Речь идет о китайском языческом обычае сжигать в качестве приношения для умерших специально изготавливаемые для этого бумажные «деньги», «слитки» из серебристой и золотистой бумаги, а в последнее время — и «кредитные карты».

Божьи слова на каждый день Отрывок 150

Как сатана развращает человека с помощью суеверий

Как сатана развращает человека с помощью суеверий? Все люди хотят узнать свою судьбу, поэтому сатана пользуется их любопытством, чтобы соблазнить их. Люди занимаются ворожбой, гаданием по лицу, чтобы узнать, что случится с ним и в будущем и какой путь им предстоит. Но, в конечном счете, в чьих же руках судьба и перспективы, которыми так озабочены люди? (В Божьих руках.) Все это в Божьих руках. Чего сатана желает людям узнать, используя эти методы? Сатана желает использовать предсказание по лицу и ворожбу, чтобы сообщить людям, что он заранее знает их будущее. И не только знает, но и контролирует. Сатана хочет воспользоваться такой возможностью и использовать эти методы для контроля над людьми, чтобы люди слепо в него поверили и повиновались бы каждому его слову. Например, если тебе гадают по лицу, если предсказатель будущего закрывает глаза и с полной ясностью рассказывает обо всем, что происходило в твоей жизни за предшествующие десятилетия, какое у тебя возникает чувство? Внезапно ты думаешь: «Надо же, как все точно! Я никому никогда не рассказывал о своем прошлом. Откуда он об этом знает? Я в восторге от этого предсказателя судьбы!» Сатане ведь не составляет труда знать твое прошлое, не так ли? Бог подвел тебя к сегодняшнему дню, а сатана тем временем непрестанно развращал людей и шел за тобой следом. Десятки лет твоей жизни для сатаны — ничто, и узнать все это ему нетрудно. Когда оказывается, что сатана сказал все верно, разве не отдаешь ты ему свое сердце? Разве не зависишь от того, чтобы он контролировал твое будущее и твою судьбу? В одно мгновенье твое сердце ощутит некое уважение или благоговение к нему, а у некоторых людей он может уже и душу захватить. Ты сразу же спрашиваешь предсказателя: «А что мне делать дальше? Чего я должен избегать в наступающем году? Чего мне не следует делать?» И он тогда скажет: «Ты не должен ходить туда, ты не должен делать этого, не носи одежду такого-то цвета, меньше бывай в таких-то местах, больше делай то-то...». Разве ты не воспримешь близко к сердцу все, что он сказал? Ты это запомнишь быстрее, чем слово Божье. Отчего ты запомнишь это так быстро? Потому что ты желаешь ради удачи полагаться на сатану. Разве не в это время он захватывает власть над твоим сердцем? Когда предсказания сатаны сбываются одно за другим, разве не пожелаешь ты тут же вернуться к нему, чтобы узнать, что принесет тебе судьба в следующем году? (Да.) Ты сделаешь все, что скажет тебе сатана, и ты будешь избегать того, что он велел тебе избегать. Разве не будешь ты повиноваться всему, что он говорит? Ты очень быстро попадешь к нему в объятья, будешь обманут и окажешься под его контролем. Это происходит из-за того, что ты поверил, что сказанное им есть правда; ты поверил, будто он знает о твоих прошлых жизнях, о твоей нынешней жизни и о том, что принесет будущее. Таким вот методом сатана управляет людьми. Но Кто же истинный правитель? Сам Бог, но не сатана. Сатана в данном случае лишь использует свои уловки, чтобы обмануть невежественных людей, обмануть тех, кто видит лишь мир физический, и заставить их поверить в него и довериться ему. Тогда они попадут в сети сатаны и будут повиноваться его каждому слову. Но ослабляет ли сатана хватку, когда люди желают веровать в Бога и следовать за Ним? Нет, не ослабляет. Действительно ли люди попадают в его сети в этой ситуации? (Да.) Можем ли мы сказать, что поведение сатаны в этом отношении бесстыдно? (Да.) Почему мы так скажем? Потому что эта тактика — мошенническая и лживая. Сатана бесстыден и обманом побуждает людей думать, будто он управляет всей их жизнью, управляет их судьбой. Это побуждает невежественных людей всецело повиноваться ему. Он обманывает их всего несколькими словами. И люди, потеряв голову, склоняются перед ним. Итак, какого рода методы применяет сатана? Что он говорит, чтобы побудить тебя поверить ему? Например, возможно, что ты не говорил сатане, сколько человек в твоей семье, а он сказал, сколько их, еще и назвал возраст твоих родителей и детей. Если первоначально у тебя и были подозрения и сомнения насчет сатаны, разве, услышав это, ты не проникнешься чуть большим доверием? А затем сатана может сказать, как тебе трудно приходилось на работе в последнее время, и что начальство тебя не ценит должным образом, и вечно действует против тебя, и так далее. Услышав такое, ты подумаешь: «В самую точку! На работе дела шли через пень колоду». И ты еще чуть больше поверишь сатане. Затем он скажет еще что-то, чтобы обмануть тебя, чтобы заставить еще больше поверить ему. И так мало-помалу окажется, что ты уже неспособен сопротивляться или сохранять подозрительность на его счет. Сатана просто использует несколько банальных трюков — даже пустяковых, мелких, — чтобы заворожить тебя. А в завороженном состоянии ты не сможешь трезво оценить свое положение, не сможешь понять, что тебе делать, и станешь исполнять то, что тебе скажет сатана. Это лишь один из «гениальных» способов, которыми сатана развращает человека. Таким образом ты, сам того не желая, попадаешь в его сети и оказываешься прельщен сатаной. Сатана сообщает тебе что-то, что люди принимают за благо, а затем говорит, что тебе делать и чего избегать. Вот так, сам того не желая, ты обманываешься. А раз уж ты попался, то выпутаться трудно; ты будешь непрестанно думать о том, что сказал тебе сатана, что он велел тебе делать, и ты бессознательно окажешься в его владении. Почему так происходит? Потому что человечеству недостает истины, из-за чего оно не в силах устоять перед соблазном сатаны и его искушением. Столкнувшись с сатанинским злом и обманом, изворотливостью и злонамеренностью, человечество оказывается настолько невежественным, незрелым и слабым, не правда ли? Разве это не один их тех способов, которыми сатана развращает человека? (Да.) Человека обманывают и обводят вокруг пальца без его ведома, постепенно, с помощью разнообразных сатанинских приемов. Это происходит потому, что ему недостает способности отличать позитивное от негативного. Людям недостает духовного уровня и способности одержать победу над сатаной.

из «Сам Бог, уникальный Бог V» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 151

Как сатана развращает человека с помощью общественных тенденций

Когда появились общественные тенденции? Являются ли они новым явлением? Можно сказать, что общественные тенденции появились тогда, когда сатана начал развращать людей. Что включают в себя общественные тенденции? (Манеру одеваться и использование косметики.) Это то, с чем люди часто соприкасаются. Манера одеваться, мода и «тренды» составляют один маленький аспект. Есть ли еще что-то? Входят ли сюда также популярные обороты речи, которые люди часто используют? А стиль жизни, к которому они стремятся? Зачтем ли мы сюда также и звезд мира музыки, знаменитостей, журналы, популярные романы? (Да.) С вашей точки зрения, какой аспект этих тенденций способен развращать человека? Которые из этих тенденций для вас наиболее соблазнительны? Кто-то скажет: «Мы все достигли определенного возраста, нам уже за пятьдесят, за шестьдесят, за семьдесят или за восемьдесят лет, и мы уже не вписываемся в эти тенденции, а они не привлекают нашего внимания». Это правильно? Другие скажут: «Мы не следим за знаменитостями. Это дело молодежи, тем, кому двадцать с чем-то лет. И модной одежды мы тоже не носим — это для тех, кто склонен придавать большое значение своему имиджу». Итак, что же из этого в наибольшей степени способно развратить вас? (Популярные поговорки.) Могут ли эти поговорки развращать людей? Я приведу пример, и вы увидите, развращают они людей или нет. «Миром правят деньги» — разве это не тенденция? Разве это не хуже, чем упомянутые вами пристрастия в моде и гастрономии? «Миром правят деньги» — это сатанинская философия. И она преобладает во всем человечестве, в каждом человеческом обществе. Можно назвать это тенденцией, поскольку она впиталась в сердце каждого человека С начала люди не принимали эту поговорку, но затем молчаливо согласились с ней, когда столкнулись с реальной жизнью, и начали чувствовать, что эти слова и вправду истинны. Разве это не процесс развращения человека сатаной? Возможно, люди не в одинаковой степени понимают эту поговорку. Но каждый человек толкует и понимает ее в разной степени, исходя из того, что происходит вокруг него, и из своего личного опыта. Не так ли? Вне зависимости от того, насколько вам знакома эта поговорка, какое негативное воздействие она может оказать на сердце человека? Через характер людей в нашем мире, включая каждого из вас, кое-что раскрывается. Как это истолковывать? Это поклонение деньгам. Трудно ли убрать его из человеческого сердца? Очень трудно! Представляется, что человек очень глубоко развращен сатаной! Так как же развращение сатаной посредством этой тенденции проявляется в человеке? Не возникает ли у вас ощущения, что вы не можете прожить в мире сем без денег, что даже один день без них обойтись невозможно? Статус человека определяется тем, сколько у него денег, от этого зависит степень уважения к нему. Спины бедняков согнуты от стыда, в то время, как богатые наслаждаются своим высоким положением. Они стоят прямо и горделиво, говорят громко и живут вызывающе. Что приносит людям эта поговорка и эта тенденция? Разве не готовы многие пойти на любые жертвы ради денег? Разве не теряют многие свое достоинство и порядочность в стремлении получить больше денег? Разве многие ради денег не лишают себя возможности исполнять свой долг и следовать за Богом? Разве это не утрата для людей? (Да.) Не подл ли сатана в том, что этим методом и этой поговоркой настолько развращает человека? Разве это не злокозненная уловка? Ты все меньше возражаешь по поводу этой популярной поговорки и в конце концов признаешь ее как истину, — и тогда твое сердце оказывается полностью в распоряжении сатаны. Поэтому, сам того не ведая, ты начинаешь жить по этим словам. Насколько повлияла на тебя эта поговорка? Вполне возможно, что ты знаешь правильный путь, и возможно, что тебе известна истина, но ты не в силах стремиться к ней. Вполне возможно, что ты ясно знаешь, что слова Божьи — это истина, но ты не желаешь платить цену или пострадать за них. Зато ты предпочитаешь пожертвовать своим собственным будущим и судьбой, решительно воспротивившись Богу. Что бы ни говорил Бог, что бы ни делал Бог, до какой бы степени ты ни осознавал глубину и величие Божьей любви к себе, ты все равно упорно стоишь на своем и расплачиваешься за эту поговорку. То есть эта поговорка уже управляет твоим поведением и твоими мыслями. И ты предпочитаешь, чтобы твоя судьба зависела от этих слов, но не готов от всего этого отказаться. Разве тот факт, что люди так и делают, что данная поговорка управляет и манипулирует ими, не иллюстрирует эффективность развращения человека сатаной? Разве это не укореняется в твоем сердце философия сатаны и его растленный характер? Если ты так поступаешь, то не достиг ли сатана своей цели? (Да.) Видишь ли ты, как сатана развращает человека подобным образом? Чувствуешь ли ты это? (Нет.) Ты этого не заметил и не почувствовал. Видишь ли ты в этом сатанинское зло? Сатана развращает человека во всякое время и в любом месте. Сатана лишает человека возможности защититься от этого развращения, делает человека беззащитным перед ним. Сатана заставляет тебя принять его мысли, его взгляды и все то дурное, что проистекает от этого в ситуациях, когда ты не сознаешь, что делаешь, и когда ты не осознаешь того, что с тобой происходит. Люди принимают это, не делая никакого исключения. Они ценят все это и держатся за него, как за что-то драгоценное. Они позволяют этому манипулировать и играть собой. И таким образом развращение людей сатаной становится все более и более глубоким.

из «Сам Бог, уникальный Бог V» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 152

Этими несколькими методами сатана развращает людей. Человек обладает знаниями и пониманием определенных научных принципов, он живет под влиянием традиционной культуры, каждое человеческое существо унаследовало и передает другим культурные устои. Человек вынужден нести в себе традиционную культуру, доставшуюся ему от сатаны, и также подчиняется социальным тенденциям, которые сатана дает человечеству. Человек неотделим от сатаны, всегда подчиняется всему, что делает сатана, принимает его зло, лживость, злонамеренность, и надменность. Приобретя все эти характерные для сатаны черты, счастлив ли человек или скорбен, живя среди сего развращенного рода людского? (Скорбен.) Почему вы так говорите? (Человек скован всеми этими развращенными вещами и контролируется ими, он живет в грехе и втянут в ожесточенную борьбу.) Некоторые носят очки и имеют весьма интеллектуальный вид. Говорят внушительно, красноречивы, разумны в своих высказываниях, и, имея многое за плечами, являются очень опытными и искушенными. Они способны в деталях обсуждать большие и малые дела; они могут также оценивать истинность и разумность всего. Глядя на поведение и внешность этих людей, а также на их характер, человечность и так далее, некоторые находят их безупречными. Подобные люди особо хорошо способны приспосабливаться к текущим общественным тенденциям. Они могут быть уже довольно пожилыми, но не отстают от современной моды, учиться для них никогда не поздно. Внешне никто не найдет в таком человеке недостатков, тем не менее вплоть до своей внутренней сущности он совершенно и полностью растлен сатаной. На поверхности все с ним в порядке, на поверхности он человек мягкий и утонченный, знающий и имеющий нравственные принципы, порядочный, а в том, что касается знаний — ничем не уступает молодым, но если говорить о его природе и сущности, то такой человек является полной и живой моделью сатаны, полным сатанинским подобием. Таков «плод» развращения человека сатаной. Возможно, что вам больно слышать то, что Я сказал, однако все это правда. Знания, которым учится человек, наука, которую он постигает, способы, которые он выбирает, чтобы соответствовать общественным тенденциям, — все это без исключения суть орудия сатанинского развращения человека. Это абсолютно верно. Поэтому человек живет с характером, который полностью развращен сатаной, и ему неоткуда знать, что такое Божья святость или что такое сущность Божья. Все это потому, что с первого взгляда в способах, которыми сатана развращает человека, не видно ничего дурного. Поведение человека не дает повода заподозрить неладное. Люди нормально ходят на работу и живут обычной жизнью, читают обычные книги и газеты, нормально учатся и нормально говорят. Некоторые даже обучились кое-какой этике, любезно разговаривают, проявляют понимание и дружелюбие, помогают другим, делают добрые дела, предпочитают не поднимать шум по пустякам и избегают пользоваться чужими слабостями. Однако глубоко внутри у них укоренился развращенный сатанинский характер. И эту сущность невозможно изменить, полагаясь на внешние усилия. Из-за этой сущности человек не в состоянии постигнуть святость Божью. И несмотря на то, что человеку открыта сущность Божьей святости, он не воспринимает ее всерьез. Объясняется это тем, что с помощью различных методов сатана уже всецело завладел чувствами человека, его идеями, воззрениями и помыслами. Такой контроль и развращение не являются чем-то временным или преходящим. Они присутствуют повсюду и во все времена. Поэтому очень многие из тех, кто верит в Бога три или четыре года, или даже пять или шесть, все еще дорожат мыслями и идеями, которые внушил им сатана, не в силах позабыть о них. Поскольку человек принял зло, надменность и злокозненность, исходящие из природы сатаны, это неизбежно вызывает в межличностных отношениях человека частные конфликты, ссоры и несовместимость. Все это возникает как результат высокомерной природы сатаны. Если бы сатана давал человечеству нечто позитивное, например, если бы конфуцианство и даосизм принятой человеком традиционной культуры были бы чем-то позитивным, то схожие типы людей, приняв их, должны были бы легко находить общий язык друг с другом. Тогда отчего же существуют такие разногласия между людьми, имеющими одинаковые взгляды? Почему так? Потому, что все это исходит от сатаны, а сатана производит раздор между людьми. То, что предлагает сатана, каким бы достойным или великим оно ни казалось на поверхности, приносит человеку и производит в его жизни лишь надменность и ничего кроме лживости злой природы сатаны. Разве не так? Можно скрыть свое лицо, иметь обширные познания или прекрасное воспитание, но трудно скрыть свой развращенный сатанинский характер. То есть каким бы множеством способов ни маскировался такой человек, за кого бы ты его ни принимал — за святого, за человека совершенного или за ангела, каким бы чистым ты его ни считал, чему будет подобна настоящая его жизнь за сценой? Какую сущность ты увидишь, когда раскроется его характер? Вне всякого сомнения, ты увидишь злую природу сатаны. Допустимо так сказать? (Да.) Например, вы знаете человека, который вам близок, которого ты считал хорошим человеком. Вполне возможно, что он был для тебя как бы кумиром. Что ты о нем подумаешь на своем нынешнем уровне роста? Прежде всего ты оценишь, обладает ли он человеческими качествами, честен ли он, любит ли по-настоящему людей, насколько его слова и дела идут на пользу и помогают другим. (Нет.) Так называемые доброта, любовь или благость, которые проявляют эти люди — чем они являются? Все это фальшь, и все это фасад. За этим внешним фасадом скрывается злобное внутреннее намерение: сделать так, чтобы этим человеком восхищались, делали из него кумира. Вы ясно это видите? (Да.)

из «Сам Бог, уникальный Бог V» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 153

Что приносят человечеству те методы, которыми сатана развращает людей? Есть ли в них что-либо позитивное? Во-первых, может ли человек провести различие между добром и злом? Сказал бы ты, что в этом мире великие или известные люди или какие-либо журналы или другие публикация используют верные стандарты, рассуждая, что хорошо или плохо, правильно или неправильно? Справедливы ли их оценки событий и людей? Есть ли в них истина? Оценивает ли этот мир, это человечество, добро и зло на основании стандарта истины? (Нет.) Почему у людей нет такой способности? Люди обрели столько знаний, они так сведущи в науке, так разве их способности недостаточно велики? Почему они не могут отличить позитивное от негативного? Почему так? (Потому что у людей нет истины. Наука и знания — это не истина.) Все, что приносит человечеству сатана, есть зло и развращение, и в нем нет ни истины, ни жизни, ни пути. Учитывая то зло и развращение, которые сатана приносит человеку, можешь ли ты сказать, что в сатане есть любовь? Можешь ли ты сказать, что в человеке есть любовь? Кто-то скажет: «Ты неправ, на свете много людей, которые помогают бедным или бездомным. Разве это не хорошие люди? Есть благотворительные организации, которые делают д­обрые дела. Разве все, что они делают, не направлено на добро?» Что бы вы сказали по этому поводу? Сатана развращает человека самыми разными методами и теориями. Разве развращение человека — это какое-то туманное понятие? Нет, не туманное. Сатана также действует практически, продвигая в этом мире и обществе определенные взгляды или какую-то теорию. При каждой династии и в каждую эпоху он продвигает какую-то теорию и внедряет определенные мысли в умы людей. Постепенно эти мысли и теории укореняются в сердцах людей, и те начинают жить ими. Как только они начинают жить этим, разве не становятся они, сами того не подозревая, сатаной? Разве люди не становятся едины с сатаной? А когда люди едины с сатаной, каким, в конечном счете, становится их отношение к Богу? Разве не таким же, как и отношение сатаны к Богу? Никто не осмеливается это признать, не правда ли? Как страшно! Отчего Я говорю, что природа сатаны есть зло? Я говорю так не без оснований; природа сатаны определяется и анализируется на основе тех действий, которые совершил сатана, и на основании явленного им. Если бы Я просто сказал, что сатана — зло, что бы вы подумали? Вы бы подумали: «Очевидно, что сатана есть зло». Поэтому Я спрошу тебя: «Какой аспект сатаны является злом»? Если ты ответишь: «Злом является то, что сатана противится Богу», — сказанное тобою все равно будет лишено ясности. Теперь же, когда Я рассказал о конкретных обстоятельствах данного вопроса, есть ли у вас понимание конкретного содержания сущности сатанинского зла? (Да.) Если вы способны ясно видеть злую природу сатаны, то увидите свою собственную действительность. Есть ли какая-то связь между этими двумя вещами? Полезно это для вас или нет? (Полезно.) Когда Я говорю о сущности святости Божьей, необходимо ли, чтобы Я рассказывал о злой сущности сатаны? Как вы думаете? (Да, это необходимо.) Почему? (На фоне зла сатаны особенно выделяется Божья святость.) Это так? Отчасти верно, в том смысле, что без сатанинского зла люди не познают Божьей святости. Поэтому сказать так будет правильно. Однако же, если ты говоришь, что Божья святость существует лишь постольку, поскольку она контрастирует с сатанинским злом, то верно ли это? Такой диалектический способ мышления неправилен. Божья святость — это неотъемлемая сущность Бога; и даже когда Бог являет ее в Своих деяниях, она остается естественным выражением Божьей сути и Божьей неотъемлемой сущностью; она существовала всегда и естественно присуща Самому Богу, хотя человек ее увидеть и не может. Причина здесь в том, что человек живет посреди развращенного характера сатаны и под его влиянием, не ведая о святости и уж тем более — о конкретном содержании святости Божьей. Итак, необходимо ли, чтобы мы сначала побеседовали о злой сущности сатаны? (Да.) Кое-кто может выразить определенные сомнения: «Тема Твоей беседы — Сам Бог. Отчего же Ты непрестанно говоришь о том, как сатана развращает людей и каким злом является природа сатаны?» Ты уже разрешил эти сомнения, верно? Когда люди способны различать сатанинское зло, и когда они могут дать ему точное определение, когда им становятся ясно видны конкретное содержание зла и его проявления, источник и сущность зла — только тогда, через обсуждение святости Божьей, могут они четко понять, что такое Божья святость, что такое святость. Не обсуди Я зло сатаны, кто-то мог бы ошибочно счесть, будто какие-то человеческие дела в обществе и среди людей, или что-либо, существующее в этом мире, может иметь отношение к святости. Это ведь неправильная точка зрения? (Да, неправильная.)

из «Сам Бог, уникальный Бог V» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 154

Сатана использует знание как приманку. Послушайте внимательно: знание — это просто своего рода приманка. Людей склоняют «старательно учиться и совершенствоваться день ото дня», превращать знания в оружие, вооружаться знаниями, а затем знаниями прокладывать себе путь в науке. Другими словами, чем больше ты обретешь знаний, тем больше постигнешь. Так сатана говорит людям; он говорит людям создавать себе высокие идеалы, потому что через них они овладевают знаниями, учит питать амбиции и иметь честолюбивые цели. Люди даже не осознают того, как сатана подкидывает им многочисленные идеи подобного рода, побуждая их неосознанно ощущать, что такого рода вещи правильные или полезные. Сами того не осознавая, люди ступают на этот путь, невольно ведомые своими собственными идеалами и честолюбивыми устремлениями. Шаг за шагом они, сами того не желая, из преподанного сатаной знания усваивают образ мыслей великих или знаменитых людей. Они также усваивают некоторые вещи на примере деяний людей, которых считают героями. Что сатана поощряет в человеке через дела этих «героев»? Что он хочет привить человеку? Чтобы человек был патриотом, имел чувство национального достоинства и героический дух. Что человек узнает из героических историй или биографий героических личностей? О личной преданности, о том, как ничего не жалеть ради друга или брата. В таких знаниях от сатаны человек невольно усваивает много такого, что совсем не является позитивным. На фоне такого неосознанного восприятия незрелые умы людей засеваются семенами, которые подготовлены для людей сатаной. Семена эти дают людям ощущение, что им надлежит стать великими, надлежит быть знаменитыми, надлежит быть героями, патриотами, быть любящими семьянинами или быть готовыми пойти на все ради друга и проявлять личную преданность. Обольщенные сатаной, они неосознанно идут уготованным им путем. Следуя этим путем, они вынуждены принимать от сатаны законы своего существования. Совершенно не сознавая того, люди создают собственные правила жизни, но это не что иное, как сатанинские законы, насильно привитые людям. В процессе обучения сатана побуждает людей определять собственные ориентиры и цели в жизни, правила жизни и направление в жизни, постоянно прививая им что-то сатанинское, используя для этого рассказы, биографии, и всякими другими средствами мало-помалу увлекая людей, пока они не попадутся на крючок. Таким образом, в ходе обучения одни начинают любить литературу, другим приходится по нраву экономика, иным же нравится астрономия или география. Есть и такие, кому по нраву политика, другим же нравится физика или химия, есть даже такие, кому нравится богословие. Все это — разделы знания. Глубоко внутри у каждого из вас есть понимание этих вещей. Каждый из вас соприкасался с ними раньше. Каждый из вас способен бесконечно говорить о той или иной области знания. Посмотрите, насколько глубоко эти знания проникли в сознание людей, какое место они занимают в сердцах людей и какое оказывают на них влияние! Когда человеку начинает нравиться какое-то знание, стоит ему влюбиться в него, как у него неосознанно рождаются устремления. Одни хотят создавать литературные труды, другие — их исследовать, иные же стремятся построить карьеру в политике, а кто-то хочет заниматься экономикой и стать бизнесменом. Кроме того, есть еще и желающие стать героями, стать великими или знаменитыми. Кем бы ни хотел стать человек, он ставит себе задачей с помощью этого метода постижения знаний достичь своих целей, реализовать собственные желания и устремления. Как бы красиво это ни звучало — что люди хотят реализовать свои мечты, не прожить понапрасну свою жизнь или же построить карьеру, — но для чего в сущности люди лелеют все эти высокие идеалы и стремления? Вы раньше никогда не задумывались об этом? Зачем сатана делает это? С какой целью сатана прививает все это людям? В ваших сердцах должна быть ясность в этом вопросе.

из «Сам Бог, уникальный Бог VI» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 155

В процессе обретения человеком знаний сатана прибегает к самым разным средствам: рассказывает истории, просто дает людям какое-то знание или возможность удовлетворить свои желания или устремления. Каким путем сатана хочет повести тебя? Люди думают, что в обретении знаний нет ничего плохого, что это вполне естественно. А если высокие идеалы и честолюбие привлекательно назвать целеустремленностью, то это, будто бы, уже и верный путь для жизни. Если можно достичь своих идеалов или построить успешную карьеру, то разве это не более славная жизнь для людей? Так можно не только прославить своих предков, но и оставить свой след в истории — разве это не хорошо? В глазах мирских людей это хорошо; это для них — правильно и позитивно. Но разве сатана со своими коварными намерениями только приводит людей на этот путь, и все? Конечно, нет. На самом деле, какими бы возвышенными ни были человеческие идеалы, какими бы реалистичными или правильными ни были желания человека, все, чего стремится достичь человек, все, чего человек ищет, неразрывно связано с двумя словами. Эти два слова жизненно важны для жизни каждого человека, и это то, что сатана хочет внушить человеку. Что это за два слова? Эти слова — «почет» и «выгода». Сатана использует весьма утонченный способ, такой, который соответствует представлениям людей; и способ этот не отличается радикальностью. На фоне своей неосведомленности люди начинают принимать от сатаны образ жизни, его законы существования, устанавливают собственные жизненные цели и направления в жизни и таким образом люди также невольно обретают в своей жизни амбиции. Сколь бы высокопарными ни казались такие жизненные амбиции, они неразрывно связаны с «почетом» и «выгодой». Все, чему следует в жизни любой великий или знаменитый человек, а, по сути, все люди, относится лишь к этим двум словам: «почет» и «выгода». Люди думают, что, обретя почет и выгоду, они сразу получат богатство и почести, и все блага жизни. Они думают, что почет и выгода — это своего рода капитал, с помощью которого можно заполучить жизнь удовольствий и наслаждений и развязного удовлетворения плоти. Ради этих почета и выгоды, которых человечество так жаждет, люди охотно, хотя и неосознанно, предают свои тело, ум, все, что у них есть, свое будущее и судьбу, сатане. Люди делают это без малейшего колебания, навсегда оставаясь в неведении о том, что необходимо вернуть себе все, что они отдали. Разве могут люди сохранить хоть какой-то контроль над собой, как только таким образом находят убежище в сатане и становятся преданными ему? Конечно же, нет. Они всецело и полностью подконтрольны сатане. Они также всецело и полностью погрязли в трясине и не способны освободиться. Оказавшись в путах почета и выгоды, люди более не стремятся к чему-то светлому, к чему-то праведному, они перестают стремиться к прекрасному и благому. Потому что слишком велико для человека искушение почетом и выгодой, которые становятся объектом неустанного устремления людей на протяжении всей их жизни. Разве это не правда? Кое-кто скажет, что обретение знаний — это не более чем чтение книг или познание чего-то неизвестного, чтобы не отставать от времени, не отстать от мира. Знания обретаются лишь для того, чтобы была возможность прокормиться, ради будущего или чтобы можно было обеспечить основные потребности. Есть ли хоть кто-нибудь, кто потратит десятилетие на упорную учебу только ради обеспечения основных потребностей, лишь ради того, чтоб решить вопрос с пропитанием? Нет, таких людей нет. Тогда ради чего все эти годы человек претерпевает такие трудности? Ради почета и выгоды. Впереди его ожидают почет и выгода, они манят человека, а он верит, что лишь своим усердием, через лишения и борьбу он может следовать этим путем, который приведет его к почету и выгоде. Такой человек должен претерпеть эти трудности ради своего будущего пути, ради своих будущих благ и лучшей жизни. Скажите Мне, что же это за знание такое? Разве это не те законы существования, которые были привиты людям сатаной, не те ли это законы, которым сатана учит в процессе обретения людьми знаний? Разве это не «высокие жизненные идеалы», которые сатана внушил человеку? Например, мысли великих, порядочность известных людей или храбрость героических личностей, или, например, благородство и доброжелательность главных героев, владеющих мечом, в романах о боевых искусствах. (Да, это так.) Эти идеи влияют на одно поколение за другим, и в каждом поколении людям предлагается принять эти идеи, жить ради этих идей и бесконечно стремиться к ним. Вот тот способ, тот канал, посредством которого сатана развращает человека с помощью знаний. Итак, после того, как сатана приводит людей на этот путь, разве у них остается возможность поклоняться Богу? Разве привитые человеку сатаной знания и мысли содержат хоть что-нибудь о поклонении Богу? Разве в них содержится хоть что-нибудь, относящееся к истине? Содержат ли они хоть что-нибудь о богобоязненности и удалении от зла? (Нет, не содержат.) Похоже, вы высказываетесь несколько неуверенно, но ничего. Главное, чтобы ты осознал, что «почет» и «выгода» — это два ключевых слова, с помощью которых сатана увлекает людей на путь зла. Если это осознаешь, то уже будет хорошо.

Давайте повторим то, что мы уже обсудили. С помощью чего сатана крепко удерживает человека в своей власти? (Почета и выгоды.) Итак, с помощью почета и выгоды сатана контролирует мысли человека, пока все помыслы человека не будут о почете и выгоде. Люди прилагают все усилия ради почета и выгоды, претерпевают тяготы ради почета и выгоды, сносят унижение ради почета и выгоды, жертвуют всем, что имеют, ради почета и выгоды. Люди вынесут любое суждение или решение ради почета и выгоды. Таким способом сатана сковывает человека невидимыми оковами, и у него нет ни сил, ни мужества сбросить их. Поэтому люди, сами того не осознавая, несут эти оковы и с огромными трудностями неустанно бредут вперед. Ради этого почета и выгоды человечество удаляется от Бога, предает Его, и становится все более нечестивым. Вот так, в итоге, одно поколение за другим гибнет ради сатанинских почета и выгоды. Если взглянуть при этом на деяния сатаны, разве не омерзительны его коварные намерения? Возможно, сегодня вы еще не в состоянии раскусить коварные намерения сатаны, потому что полагаете, что без почета и выгоды нет жизни. Вы думаете, что, отвратившись от почета и выгоды, люди более не смогут увидеть лежащий перед ними путь, более не смогут разглядеть свои цели, их будущее покроется мраком, потускнеет и станет беспросветным. Не сразу, но однажды вы осознаете, что почет и выгода — это чудовищные оковы, которыми сатана опутывает человека. Когда этот день наступит, ты полностью воспротивишься власти сатаны и тем оковам, которыми сатана связывает тебя. Настанет время, и ты пожелаешь отбросить все, что привил тебе сатана, произойдет твой полный разрыв с сатаной, и ты также испытаешь настоящее отвращение ко всему, что принес тебе сатана. Только тогда род человеческий обретет реальную любовь и стремление к Богу.

из «Сам Бог, уникальный Бог VI» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 156

Сатана использует имя науки, чтобы удовлетворить человеческую любознательность, желание человека изучать науку и проникать в тайны. Также от имени науки сатана удовлетворяет материальные нужды человека и человеческую потребность непрерывно улучшать качество своей жизни. Поэтому, прикрываясь именем науки, сатана использует путь науки для развращения человека. Но только ли человеческое мышление или человеческий разум развращает сатана, используя таким способом науку? Если говорить об окружающих нас людях, событиях и вещах, которые мы видим, с которыми сталкиваемся, что еще сатана пытается растлить с помощью науки? (Природную окружающую среду.) Вы правы. Похоже, что этим вам нанесен большой вред, что на вас это также глубоко повлияло. Помимо всевозможных научных открытий и выводов для обмана человека, сатана также использует науку, как средство бессмысленного разрушения и эксплуатации среды обитания, дарованной людям Богом. Сатана совершает это под тем предлогом, что, если человек будет проводить научные исследования, то среда обитания человека и качество его жизни будет постоянно улучшаться и что, вдобавок ко всему, цель развития науки заключается в том, чтобы удовлетворить растущие повседневные материальные потребности человека и его постоянную потребность в улучшении качества жизни. Это теоретическая основа сатанинского развития науки. Однако, что наука несет человечеству? Из чего состоит окружающая среда, с которой мы связаны? Разве воздух, которым дышит человечество, не загрязнен? Разве вода, которую мы пьем, все еще по-настоящему чистая? (Нет.) А продукты питания, которые мы потребляем, — натуральные ли они? В большинстве своем они выращены с использованием химических удобрений и культивированы с применением генных модификаций. А есть еще и мутации, полученные с использованием разнообразных научных методов. Даже овощи и фрукты, которые мы едим, уже не натуральные. После обработки сатанинской так называемой наукой даже натуральные яйца уже нелегко найти, и на вкус они не такие, как раньше. В целом картина такова: вся атмосфера погублена и загрязнена; горы, озера, леса, реки, океаны и все над землей и под землей загублено так называемыми «научными достижениями». Другими словами, природная среда, среда обитания, дарованная человечеству Богом, уничтожена и загублена так называемой «наукой». Хотя многие люди и получили то, на что они всегда надеялись в отношения качества жизни, которого они искали, удовлетворив свои желания и свою плоть, но среда, в которой живет человек, по сути разрушена и загублена различными «достижениями», которые принесла наука. У нас больше нет права вдохнуть глоток чистого воздуха. Разве это не беда для человечества? О каком счастье еще можно говорить, если человек живет в таком пространстве? Это пространство и среда обитания человека были изначально созданы Богом для человека. Вода, которую люди пьют, воздух, которым они дышат, пища, которую они едят, растения, деревья и океаны — каждая составляющая этой среды обитания была дарована людям Богом. Это естественная окружающая среда, и управляется она установленным Богом законом природы. Не будь науки, люди были бы счастливы, идя Божьим путем, и наслаждались бы всем в первозданном виде, пользуясь благами, которые им Бог даровал. Однако сейчас все это уничтожено и загублено сатаной; насущно необходимое человеку жизненное пространство больше не существует в своем первозданном виде. Но никто не в состоянии осознать, чем вызваны такого рода последствия или как это все произошло. Более того, все большее число людей постигает науку и обращается к ней, используя идеи, внушенные им сатаной. Разве это не отвратительно, не прискорбно? Сатана уже захватил и до такого состояния развратил пространство, в котором существуют люди, а также их среду обитания. Если человечество и дальше будет развиваться подобным образом, нужно ли Богу будет лично истребить этих людей? Если человечество будет и дальше развиваться таким путем, в каком направлении оно пойдет? (Оно будет уничтожено.) Как оно будет уничтожено? Вдобавок к неуемному стремлению человека к почету и выгоде, люди неустанно проводят научные изыскания и углубляются в исследования, они также непрестанно удовлетворяют собственные материальные потребности и вожделения. Каковы последствия этого для человека? Во-первых, экологическое равновесие нарушено, и, как результат, тела людей, их внутренние органы заражаются и разрушаются такой окружающей средой, и по всему миру распространяются разнообразные инфекционные заболевания и эпидемии. Разве сейчас не такая ситуация, с которой человек не может совладать? Теперь, когда вы это понимаете: если человечество не следует за Богом, но постоянно таким путем идет за сатаной, беспрестанно обогащаясь с помощью знаний, непрестанно проводя исследования для будущего человеческой жизни с помощью науки, продолжая существование таким способом, — понимаете, какой человечество ждет конец? (Погибель.) Да, его ждет погибель. Человечество шаг за шагом приближает свою погибель! Сейчас представляется, будто наука — это некий волшебный эликсир, который сатана приготовил для человека. Поэтому, когда вы пытаетесь что-то распознать, вы делаете это в туманной мгле — как ни всматривайся, никак не разглядеть, как ни старайся, никак не понять, что это. Сатана, тем не менее, все еще использует имя науки, чтобы разжечь твой аппетит и вести тебя на поводу шаг за шагом, вперед по направлению к бездне, по направлению к смерти.

из «Сам Бог, уникальный Бог VI» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 157

Сатана использует традиционную культуру, чтобы развращать человека. Между традиционной культурой и суеверием много сходного, только традиционная культура несет в себе определенные сказания, иносказания и истоки. Сатана сфабриковал и придумал множество народных сказаний и сюжетов исторических книг, и люди оказались под глубоким впечатлением от персонажей из традиционной культуры и суеверий. Вот, например, в Китае «Восемь Бессмертных переплывают море», «Путешествие на Запад», легенды о Нефритовом императоре, «Нэчжа покоряет морского дракона» и «Возвышение в ранг духов», — разве эти произведения не укоренились глубоко в сознании людей? Даже если некоторые из вас и не знают всех подробностей, в общем эти сюжеты тебе известны, и именно это общее содержание запечатлено в твоем сердце и твоем разуме, и ты не можешь забыть его. Сатана уготовил для человека давным-давно разные идеи или легенды, и распространил их в разные времена. Эти вещи причиняют непосредственный вред и разъедают людские души, накладывают одно заклятие за другим. Таким образом, как только ты принял то, что приходит из традиционной культуры, сказаний или суеверий, как только это утвердилось в твоем сознании, как только запечатлелось в твоем сердце, ты как бы попадаешь под заклятье: ты уловлен в сеть и подпадаешь под влияние этой культуры, этих представлений и традиционных сказаний. Они оказывают влияние на твою жизнь, на твое мировоззрение, и они также влияют на твое суждение о разных вещах. Даже, более того, они влияют на твое стремление к истинному жизненному пути. Это воистину заклятье. Ты пытаешься, но не можешь стряхнуть их; ты рубишь их, но не можешь срубить; ты наносишь им удары, но не можешь их сбить. К тому же, после того как люди, сами того не осознавая, попадают под такого рода заклятье, они невольно начинают поклоняться сатане, утверждая образ сатаны в своих сердцах. Другими словами, они делают сатану своим идолом, объектом поклонения и восхищения, вплоть до того, что почитают его Богом. На подсознательном уровне эти вещи в сердцах людей контролируют их слова и поступки. Более того, поначалу ты считаешь эти сказания и легенды вымыслом, но затем неосознанно признаешь их существование, превращая в быль их персонажей и героев. Не отдавая себе отчета, ты бессознательно принимаешь эти представления и существование этих вещей. Вы также на бессознательном уровне принимаете бесов, сатану и идолов в собственный дом, в собственное сердце. Это и впрямь заклятье. Чувствуете, что это про вас? (Да.) Есть ли среди вас такие, кто курил благовония и поклонялся Будде? (Да.) И какова же цель курения благовоний и поклонения Будде? (Молиться о мире.) Размышляя об этом сейчас, не абсурд ли это — молиться сатане о мире? Разве сатана приносит мир? (Нет.) Разве вы не видите, насколько вы были тогда невежественными? Делать такое — это абсурд, проявление невежества и наивности, не так ли? Сатана помышляет лишь о том, как растлить тебя, он никак не может дать тебе мира, разве что временное спокойствие. Но для обретения этого спокойствия ты должен дать клятву, а если нарушишь свой обет или клятву, данную сатане, то увидишь, как он будет истязать тебя. Понуждая тебя дать клятву, сатана фактически хочет управлять тобой. Когда вы помолились о мире, вы обрели мир? (Нет.) Вы не получили мира, наоборот, сатана принес вам невзгоды, бесконечные бедствия, воистину бескрайнее море горести. У сатаны нет мира, и это истина. Таковы последствия суеверных предрассудков и традиционной культуры для человечества.

из «Сам Бог, уникальный Бог VI» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 158

Сатана развращает человека с помощью тенденций общества. Под «тенденциями общества» подразумевается многое. Кое-кто говорит: «Это о последних веяниях в моде, косметике, прическах и гастрономических лакомствах?» Разве об этом речь? Это только часть тенденций, но мы сейчас не об этом будем говорить. Мы же хотим поговорить только о представлениях, которые тенденции общества порождают у людей, о том, как эти представления заставляют людей вести себя в мире, какие жизненные цели и взгляды они формируют у людей. Это очень важно; они способны управлять образом мыслей человека и влиять на него. Эти тенденции сплошь и рядом оказывают пагубное влияние, которое непрестанно разлагает человека, приводя к тому, что он постоянно теряет совесть, человечность и разум, все более и более снижая свой нравственный уровень и качества характера — до такой степени, что можно даже сказать, что в большинстве своем люди теперь не обладают ни порядочностью, ни человечностью, как не имеют они ни совести, ни, тем более, здравомыслия. Итак, что это за тенденции? Эти тенденции невозможно увидеть невооруженным глазом. Когда в мире повеет какой-нибудь тенденцией, возможно, у нее есть лишь небольшое число зачинателей. Они начинают первыми, приняв какую-то идею или точку зрения. Однако большинство людей будут неосознанно постоянно заражаться, ассимилироваться и привлекаться такого рода тенденцией, пока все они невольно не примут ее, не погрузятся в нее и не попадут под ее власть. Для людей с некрепким телом и умом, которые понятия не имеют, что такое истина, которые и так не могут отличить позитивное от негативного, такие тенденции приводит к тому, что все эти люди охотно принимают их вместе с жизненными позициями и ценностями, исходящими от сатаны. Они принимают то, что говорит им сатана об отношении к жизни и о том образе жизни, который «дарует» им сатана, и у них нет ни силы, ни способности, ни, тем более, осознания, чтобы оказать сопротивление. Итак, что же это за тенденции такие? Я подобрал простой пример, который вы сможете со временем понять. Вот раньше, когда вели бизнес, то никого не обманывали, и для любого покупателя цена была одинаковой. Не намек ли это на совесть и человечность? Видно, что когда люди вот так добросовестно вели бизнес, тогда у них еще оставалась какая-то совесть и человечность. Но человеку нужно было все больше денег, и люди невольно полюбили деньги, стали все больше любить выгоду и удовольствия. В общем, деньги для людей стали иметь большее значение, чем раньше. Когда люди придают деньгам большее значение, они невольно начинают пренебрегать своей репутацией, своим авторитетом, престижем и достоинством, не так ли? Когда занимаешься бизнесом, ты видишь, как другие самыми разными способами обманывают людей и обогащаются. И хотя это нечестный заработок, люди становятся все богаче и богаче. Они могут заниматься таким же бизнесом, что и ты, но вся их семья наслаждается жизнью больше тебя, и тебе обидно, ты говоришь себе: «А я почему так не могу? Почему я не могу заработать столько же, сколько они? Я должен подумать о том, как получить больше денег, как сделать свой бизнес процветающим». И вот ты напрягаешь ум, как бы заработать много денег. Зарабатывая обычным способом, когда всем продаешь по одинаковой цене, ты зарабатываешь добросовестно. Вот только на этом быстро не разбогатеть. Под влиянием жажды выгоды твое мышление постепенно трансформируется. В процессе такой трансформации твои принципы поведения также начинают меняться. Когда ты в первый раз кого-то обманываешь, у тебя на этот случай есть свои оговорки, ты как бы говоришь: «Это последний раз, когда я обманываю кого-то, больше этого делать не буду. Я не могу обманывать людей. Обман влечет за собой серьезные последствия, он принесет мне беду!» Когда ты впервые обманываешь, ты испытываешь в своем сердце некоторое угрызение совести; такова функция человеческой совести — вызывать угрызения совести и чувство вины, чтобы было ощущение, что обманывать — противоестественно. Но, успешно обманув кого-то, ты понимаешь, что теперь у тебя больше денег нежели прежде, ты уже думаешь, что данный способ может оказаться весьма полезным для тебя. Несмотря на ноющую боль в сердце, ты все еще настроен поздравить себя с успехом, ты отчасти доволен собой. Ты впервые одобряешь собственное поведение и собственное жульничество. Впоследствии, когда человек заражается таким мошенничеством, это похоже на то, как кто-то вовлекается в азартные игры, а затем становится азартным игроком. Не осознавая этого, ты одобряешь свое жульническое поведение и принимаешь его. Неосознанно ты воспринимаешь мошенничество как оправданное поведение торговца и считаешь жульничество наиболее полезным средством для выживания и пропитания. Ты считаешь, что, поступая таким образом, ты можешь быстро нажить состояние. Это процесс: поначалу люди не приемлют подобное поведение, презирают такое поведение и такой способ ведения дел, потом они экспериментируют с таким поведением и пробуют его на свой лад, и их сердца начинают постепенно меняться. Что это за трансформация? Это одобрение и принятие данной тенденции, признание и одобрение такой идеи, внушенной тебе тенденцией в обществе. Сами того не замечая, если в бизнесе вы не обманываете людей, то чувствуете, что несете убытки, если не мошенничаете, то как будто что-то теряете. Невольно такое мошенничество становится твоей душой, твоей опорой, а также становится неотъемлемым типом поведения, правилом твоей жизни. После того как человек принимает такое поведение и такой образ мысли, претерпевает ли его сердце какое-то изменение? Твое сердце изменяется, значит меняется и твое достоинство? Меняется ли твоя человеческая сущность? Изменилась ли твоя совесть? (Да.) Да, человек во всей своей совокупности претерпевает качественные изменения: от своего сердца до мыслей, — до такой степени, что он полностью меняется. Такое изменение все дальше уводит тебя от Бога, ты все больше становишься союзником сатаны; ты все больше становишься похожим на него.

Глядя сейчас на эти тенденции, не кажется ли вам, что они сильно влияют на людей? Разве их влияние на людей не глубоко пагубное? (Да.) Они в самом деле чрезвычайно пагубно влияют на людей. Сатана использует эти тенденции общества одну за другой, чтобы развратить в человеке что? (Человеческие совесть, благоразумие, человечность, нравственность и взгляд на жизнь.) Они приводят к постепенному растлению людей, разве не так? С помощью этих тенденций в обществе сатана постепенно заманивает людей в логово бесово, чтобы те, кто был увлечен в ловушку этих тенденций, невольно стремился бы к деньгам и материальному благополучию, а также ратовал за нечестие и насилие. Чем становится человек, как только все это проникает в его сердце? Он становится дьяволом и сатаной! Но почему? Из-за какой же это психологической склонности в сердце человека? Что почитает человек? Человеку начинают нравиться нечестие и насилие. Таким людям не нравится красота или добродетель, и, тем более, не нравится им мир. Люди не хотят жить простой жизнью нормальной человечности, вместо этого они желают обладать высоким положением и большим богатством, упиваться плотскими радостями, не жалея сил на безудержное удовлетворение своей плоти, без каких бы то ни было ограничений, — другими словами, делая все, что им заблагорассудится. Итак, когда человек увяз в подобного рода тенденциях, помогут ли тебе освободиться полученные тобой знания? Помогут ли избежать этой ужасной участи твои познания традиционной культуры и суеверий? Помогут ли нравственные устои и правила приличия, которыми владеет человек, проявить сдержанность? Возьмем, например, классический текст «Троесловие». Разве может он помочь людям выбраться из трясины этих тенденций? (Нет, не может.) В таком случае человек становится все более и более порочным, надменным, высокомерным, эгоистичным и злым. Между людьми более нет никакого расположения друг к другу, нет более любви между членами семьи, нет больше взаимопонимания между родственниками и друзьями; человеческие отношения наполняются насилием. Все без исключения помышляют о том, как жить среди людей путем насилия. Люди борются за средства к существованию, используя насилие. Они добиваются положения и извлекают выгоду с помощью насилия; всего, чего захотят, они добиваются насильственными и порочными путями. Не ужасно ли это человечество? (Да.) Вот вы прослушали все то, о чем Я только что говорил, разве вы не считаете, что жизнь в этом окружении, в этом мире и среди такого рода людей, где сатана развращает человечество, ужасна? (Да.) Чувствовали ли вы себя когда-нибудь жалкими? Наверное, немного чувствуете сейчас, верно? (Да.) Судя по вашей интонации, вы, по-видимому, думаете примерно так: «Сатана развращает человека самыми разными способами. Он пользуется любой возможностью, он повсюду, куда бы мы ни повернулись. И все-таки может ли человек спастись?» И все же, может ли человек спастись? Могут ли люди себя сами спасти? (Нет.) Может ли Нефритовый император спасти человека? Может ли Конфуций спасти человека? Может ли Гуаньинь Бодхисаттва спасти человека? (Нет.) Тогда кто же может спасти человека? (Бог.) Некоторые, тем не менее, в своем сердце зададутся такими вопросами: «Сатана вредит нам столь яростно, столь неистово, что у нас нет ни надежды на жизнь, ни веры в жизнь. Мы все живем в растлении, и все без исключения люди так или иначе противятся Богу, и ныне все наши сердца пали до невозможности низко. Итак, в то время как сатана развращает нас, где же Бог? Что делает Бог? Что бы ни делал для нас Бог, мы никогда не ощущаем этого!» Некоторые неизбежно ощущают удрученность, чувствуют себя несколько разочарованными, ведь так? Для вас это очень глубокое чувство, потому что Я все это говорю для того, чтобы люди пришли к пониманию не спеша, чтобы они все больше и больше начали ощущать, что надежды нет, чтобы они все больше и больше чувствовали, что Бог отвергает их. Но не волнуйтесь. Настоящая тема сегодняшнего общения — не «порочность сатаны». Но раз мы говорим о сущности Божьей святости, нам все-таки надо сначала поговорить о том, как сатана развращает человека, о порочности сатаны, чтобы людям было понятнее, в каком состоянии сейчас находится человек. Одна из целей беседы об этом — дать людям возможность познать порочность сатаны. Другая цель — дать людям более глубокое понимание о том, что такое истинная святость.

из «Сам Бог, уникальный Бог VI» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 159

Всякий раз, когда сатана растлевает или изувечивает человека, Бог не бездействует, Он не отстраняется, и Он не остается безразличным к тем, кого избрал. Богу совершенно ясно все, что делает сатана. Что бы ни делал сатана, какой бы тенденции ни положил начало, Бог знает обо всем, что пытается сделать сатана, и не отворачивается от избранных Им. Вместо этого, не привлекая никакого внимания, тайно, тихо, Бог делает все необходимое. Когда Бог начинает работу над человеком, когда Он кого-либо избирает, Он не провозглашает об этом всем, не объявляет Бог об этом и сатане, и, тем более, не делает никаких показных жестов. Бог лишь очень тихо, очень естественно делает то, что необходимо. Во-первых, Он выбирает для тебя семью: происхождение семьи, твоих родителей, твоих предков — все это заранее решено Богом. Другими словами, такие решения не принимаются Им спонтанно, скорее, это работа, начатая заблаговременно. Выбрав для тебя семью, Бог также выбирает для тебя день, в который ты родишься. И вот Бог уже наблюдает, как ты рождаешься, как, плача, приходишь в этот мир. Он смотрит за твоим рождением, наблюдает, как ты произносишь первые слова, смотрит, как ты, спотыкаясь, делаешь первые шаги, учишься ходить. Сначала ты делаешь один шаг, потом другой... и вот ты можешь бегать, прыгать, говорить и выражать свои чувства. Пока человек растет, за ним пристально следит сатана, словно тигр за своей добычей. Однако Бог в Своей работе никогда не ограничен никем, ничем и никакими обстоятельствами, пространством или временем. Он делает то, что Ему надлежит и что Он должен сделать. Становясь старше, ты, возможно, сталкиваешься со многими невзгодами, такими как болезни и неудачи, но на этом пути Бог тщательно оберегает твою жизнь и твое будущее. Бог дает тебе настоящую гарантию на всю жизнь, ибо Он прямо здесь, рядом с тобой, Он охраняет тебя и заботится о тебе. Ты растешь, не замечая того. Ты начинаешь соприкасаться с чем-то новым, начинаешь познавать этот мир и этот род человеческий. Для тебя все в новизну. Что-то из того, что ты делаешь, приходится тебе по душе. Ты живешь в своей человеческой природе, живешь в собственном жизненном пространстве, и у тебя нет ни малейшего представления о существовании Бога. Бог же наблюдает за тем, как ты взрослеешь и шаг за шагом продвигаешься вперед. Даже когда ты усваиваешь знания или изучаешь науку, Бог ни на шаг не оставляет тебя. В процессе познания мира и взаимодействия с ним ты ничем не отличаешься от остальных, у тебя свои идеалы, свои хобби и интересы, и ты также питаешь высокие амбиции. Ты часто размышляешь о собственном будущем, часто в общих чертах представляешь, каким должно быть твое будущее. Но, что бы ни происходило за это время, Бог ясно видит все. Возможно, что ты сам уже забыл собственное прошлое, но никто не знает вас лучше Бога. Ты живешь, растешь и взрослеешь под Божьим взором. В этот период наиважнейшей задачей Бога является нечто такое, чего никто не осознает, нечто, чего никто не знает. Более того, Бог никому не рассказывал об этом. Итак, что же это за наиважнейшая вещь? Можно сказать, что это гарантия спасения Богом определенного человека. Это значит, что если Бог хочет спасти этого человека, то Он должен это сделать, и эта задача одинаково важна как для человека, так и для Бога. Знаете ли вы, что это? По-видимому, у вас нет ни догадки, ни малейшего представления об этом, поэтому Я расскажу вам. С момента твоего рождения и по сей день Бог проводит над тобой большую работу, но Он не отчитывается тебе обо всем проделанном. Бог не давал тебе этого знать и не сообщал тебе об этом. Тем не менее для человека все, что Бог делает, важно. Для Бога это нечто, что Он должен сделать. У Него на сердце есть нечто важное, что Ему необходимо сделать, что гораздо больше всего этого. Дело в том, что Бог с момента рождения человека и до сегодняшнего дня должен гарантировать его безопасность. Услышав эти слова, вы, возможно, озадаченно спрашиваете: «Неужели эта безопасность столь важна?» Так что же буквально означает «безопасность»? Возможно, в вашем понимании это означает мир или же никогда не испытывать никаких катастроф и бедствий, жить хорошо, жить нормальной жизнью. Но в своих сердцах вы, должно быть, знаете, что это не так просто. Итак, что же именно представляет собой то, о чем Я говорил, и что Богу необходимо делать? Что безопасность значит для Бога? Действительно ли это гарантия вашей «безопасности» в обычном смысле этого слова? Нет. Так что же делает Бог? Эта «безопасность» означает, что тебя не поглотит сатана. Важно ли это? Разве то, что тебя не поглотит сатана, не относится к твоей безопасности? Да, речь идет о твоей личной безопасности, и ничего не может быть важнее этого. Если сатана пожрал тебя, ни твоя душа, ни твоя плоть более не принадлежат Богу. Бог больше тебя не спасет. Души и людей, которых поглотил сатана, Бог оставляет. Поэтому Я и говорю, что наиважнейшее, что должен сделать Бог, — это гарантировать твою безопасность, гарантировать, что сатана не пожрет тебя. Это весьма важно, не так ли? Так что же вы не отвечаете? Похоже на то, что вы не можете почувствовать великую доброту Бога!

из «Сам Бог, уникальный Бог VI» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 160

Бог делает гораздо больше, помимо того, что гарантирует людям безопасность и что люди не будут поглощены сатаной. Прежде чем избрать человека и спасти его, Бог также совершает много подготовительной работы. Во-первых, Бог тщательным образом устраивает для тебя, каким будет твой характер, в какой семье ты родишься, кем будут твои родители, сколько братьев и сестер у тебя будет и какими будут обстоятельства, финансовое положение и состояние семьи, в которой ты родишься. Знаете ли вы, в каких семьях в основном рождаются избранники Божьи? Разве это выдающиеся семьи? Нельзя точно сказать, что таких нет. Возможно, что такие и есть, но их очень немного. Рождаются ли они в исключительно богатых семьях, в семьях миллиардеров или мультимиллионеров? Нет, в таких семьях они почти не рождаются. Тогда какие семьи Бог устраивает для большинства этих людей? (Обычные семьи.) И какие же семьи являются обычными? Это семьи рабочих, то есть те, которые рассчитывают на зарплату, чтобы прожить, могут позволить себе предметы первой необходимости, но не являются особо состоятельными; сюда же относятся и крестьянские семьи В своем пропитании крестьяне полагаются на то, что выращивают, имеют для питания зерно, необходимую одежду и не страдают от голода и холода. Далее идут семьи мелких предпринимателей, а в некоторых семьях родители относятся к интеллигенции, и это так же семьи, которые можно отнести к разряду обычных. Среди родителей встречаются и конторские служащие или мелкие чиновники, которых также не отнести к видным семьям. В большинстве своем люди рождаются в обычных семьях, и все это устроено Богом. Другими словами, среда, в которой ты живешь, — это прежде всего не состоятельная семья, как могли бы подумать люди, но семья, которую для тебя определил Бог. И большинство людей будет жить в рамках подобных семей. А как насчет социального статуса? У большинства — среднее материальное положение, и у таких семей социальный статус невысокий — для них уже хорошо то, что есть работа. Есть ли среди них губернаторы? Или президенты стран? (Нет.) Самое большее, кем они могут быть — это управляющие малого бизнеса или небольшие начальники. Их социальный статус средний и экономические условия тоже средние. Еще одним фактором является та среда, в которой живет семья. Во-первых, среди этих семей нет родителей, которые бы явно побуждали своих детей идти путем ворожбы и гадания; таких совсем немного. Родители в большинстве своем пребывают в довольно нормальном состоянии. Когда Бог избирает людей, Он в то же время создает для них подобную среду, которая чрезвычайно полезна для Его работы спасения людей. Со стороны все выглядит так, будто Бог не сделал ничего потрясающего для человека; Он просто делает все тайно, смиренно и в тишине. Фактически же все, что совершает Бог, делается для того, чтобы заложить фундамент для твоего спасения, подготовить дорогу для продвижения вперед и все необходимые условия для твоего спасения. Далее Бог приводит обратно к Себе каждого человека в свое время. Когда услышишь голос Божий, тогда и предстанешь перед Ним. К тому времени кто-то уже сам становятся родителем, а кто-то — все еще чье-то дитя, то есть одни уже женаты и имеют детей, другие еще одиноки и не создали своей семьи. Но, в каком бы положении ни был человек, Бог уже назначил время, когда ты будешь избран и когда Его Благая весть и слова донесутся до тебя. Бог уже определил обстоятельства, определил человека и предпосылки, через которые Благая весть будет передана тебе, чтобы ты смог услышать Божьи слова. Бог уже подготовил для тебя все необходимые условия, чтоб ты, сам того не ожидая, предстал перед Ним и возвратился в Божью семью. Человек также, сам того не осознавая, следует за Богом, входит в каждый этап Его работы, в каждый шаг Божьего пути работы, которую Он уготовил человеку. Какими Бог пользуется методами, делая что-то для человека в это время? Первое, самое малое из всего — это забота и защита, которыми пользуется человек. Кроме того, Бог приводит различных людей, устраивает различные события и обстоятельства, чтобы через них человек мог видеть Его существование и Его деяния. Например, некоторые люди верят в Бога, потому что кто-то в их семье болен. Это обстоятельство становится предпосылкой для веры в Бога. Таким людям проповедуют Евангелие, и они начинают верить в Бога. А кто устроил это обстоятельство? (Бог.) Благодаря такому недугу в одних семьях уверовали все, в других — только некоторые ее члены. На первый взгляд может показаться, что у тебя в семье кто-то болеет, но на самом деле это условия, которые были даны тебе, чтобы ты смог прийти к Богу — в этом благость Божья. Из-за сложностей в семье некоторые люди никак не могут обрести мир. И тут им представляется возможность услышать от кого-то Благую весть: «Веруй в Господа Иисуса и обретешь мир». Так, сами того не ожидая, они приходят к вере в Бога при совершенно естественных обстоятельствах. Разве это не одно из таких условий? Разве отсутствие мира в семье не было данной им Богом благодатью? Другие приходят к вере в Бога по иным причинам. К вере приходят по различным причинам и различными путями, но какая бы причина ни привела тебя к вере в Него, все это на самом деле Божье устроение и руководство. Сначала Бог различными путями избирает тебя и приводит в Свою семью. Это благодать, которую Бог дарует всякому человеку.

из «Сам Бог, уникальный Бог VI» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 161

В Своем нынешнем этапе работы в эти последние дни Бог больше не дарует человеку благодать и благословения, как Он делал это раньше, как и не уговаривает человека идти дальше. Что человек уже увидел на этом этапе Божьей работы из всех ее аспектов, которые он испытал? Он увидел Божью любовь и Божий суд, и обличение. В этот период времени Бог обеспечивает, поддерживает, просвещает и ведет человека, чтобы он постепенно пришел к пониманию Божьих намерений, познал слова, которые Он говорит, и истину, которую Он дарует человеку. Когда человек слаб, падает духом и ему не к кому обратиться, Бог Своими словами утешает человека, дает ему совет и ободряет его, чтобы те, кто мал ростом, укрепились, настроились позитивно и были готовы сотрудничать с Богом. Но когда человек не повинуется Богу или противится Ему, или же проявляет свою развращенность, Бог такого беспощадно обличает и дисциплинирует. Однако к неразумию, невежеству, слабости и незрелости человека Бог снисходителен и терпелив. Таким образом, в результате всей работы, которую Бог совершает для человека, тот постепенно становится зрелым, растет и приходит к познанию Божьих намерений, к познанию каких-то истин, к познанию того, что позитивно, а что негативно, к познанию того, что есть зло и тьма. Бог не всегда обличает и дисциплинирует человека, как и не всегда проявляет снисходительность и терпение, но обеспечивает каждого человека по-разному в соответствии с тем этапом, на котором тот находится, в соответствии с его ростом и уровнем. Бог многое делает для человека и платит за это большую цену. Человек ничего этого не воспринимает, и не воспринимает, чего это стоит. И все же, все, что делает Бог, практическим образом становится реальным в каждом человеке. Божья любовь имеет практический характер: по Божьей благодати человек избегает одного бедствия за другим, в то время как к слабости человека Бог вновь и вновь проявляет снисходительность. Божий суд и обличение позволяют людям постепенно познать их развращенность и сатанинскую сущность. Обеспечение Божье, просвещение Им человека, Его водительство — все это позволяет человечеству все больше познавать суть истины, все в большей степени познавать человеческие потребности, познавать, каким путем им следует идти, ради чего жить, познавать ценность и смысл жизни, и то, как идти по лежащему перед ними пути. Все то, что делает Бог, неотделимо от Его изначальной цели. В чем же заключается эта цель? Почему Бог работает над человеком такими способами? Каких результатов Он хочет достичь? Иначе говоря, что именно хочет увидеть в человеке Бог, чего Он желает добиться от человека? Бог хочет увидеть, что сердце человека способно ожить. Способы, которыми Бог работает над человеком, — это непрестанные попытки пробудить сердце человека и его дух, чтобы человек смог понять свое происхождение, понять, Кто его ведет, поддерживает и обеспечивает, Кто дал ему дожить до сего дня. Это то, посредством чего человеку дается возможность осознать, Кто является Творцом, Кому следует поклоняться, каким путем следует идти и как человеку предстать перед Богом. Это то, посредством чего сердце человека постепенно оживляется, чтобы он познал и понял, что у Бога на сердце, и осознал, как много внимания и заботы вложено в Божий труд спасения человека. Когда сердце человека оживает, он больше не желает жить с растленным, развращенным характером, но желает устремиться за истиной, чтобы угождать Богу. Человек, чье сердце ожило, способен полностью порвать с сатаной, и сатана больше не может причинить ему вред, властвовать над ним или одурачивать его. Вместо этого человек может активно оказывать содействие в Божьем труде и Его словах, чтобы быть угодным сердцу Божьему, таким образом, становясь богобоязненным и удаляющимся от зла. Такова изначальная цель Божьей работы.

из «Сам Бог, уникальный Бог VI» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 162

Когда мы только поговорили о порочности сатаны, у всех создалось такое впечатление, будто люди живут посреди великих несчастий, будто жизнь человека полна невзгод. Но что вы ощущаете сейчас, когда Я говорю о святости Бога и о той работе, которую Он совершает над человеком? (Большую радость.) Теперь мы видим, что все, что делает Бог, все, что Он тщательно устраивает для человека, является безукоризненным. Все, что делает Бог, безошибочно, то есть безупречно, оно не требует ничьего исправления, совета или каких-либо изменений. Все, что Бог делает для каждого человека, не подлежит сомнению. Он ведет тебя за руку, присматривает за тобой каждое мгновение и никогда не отходит от тебя. Поскольку люди растут в подобной среде и при подобных обстоятельствах, то можем ли мы сказать, что люди фактически вырастают у Бога в ладонях? (Да.) А сейчас, у вас все еще остается чувство утраты? Кто-нибудь все еще чувствует себя удрученным? Кажется ли кому-то, что Бог оставил человечество? (Нет.) Что же все-таки делает Бог? (Сохраняет род человеческий.) Бог все делает особенно внимательно и заботливо — это несомненно. К тому же, Бог совершает Свою работу безусловно и никогда ни от кого не требует осознать ту цену, которую Он платит за тебя, чтобы тем самым вызвать в тебе чувство глубокой признательности Ему. Требовал ли Бог когда-нибудь этого от вас? (Нет.) Почти каждый человек за свою долгую жизнь сталкивается с многими опасностями и искушениями. Все потому, что сатана стоит рядом с тобой, и его взгляд постоянно устремлен на тебя. Сатана упивается, видя, как тебя настигает бедствие, когда несчастья выпадают на твою долю, когда у тебя все не ладится; ему нравится, когда ты попадаешь в сатанинские сети. Бог же тебя каждое мгновение оберегает, отвращая от тебя одну неудачу за другой, одно бедствие за другим. Вот почему Я говорю, что все, чем обладает человек: мир и радость, благословения и личная безопасность — все это на самом деле в руках Божьих. Он направляет и определяет судьбу каждого человека. Неужели у Бога завышенное представление о Своем положении, как кое-кто утверждает? Разве Бог говорит тебе: «Я — Величайший из всех, это Я повелеваю вами. Вы все должны молить Меня о пощаде, а непослушание будет караться смертью»? Разве Бог когда-нибудь так угрожал человечеству? (Нет.) Разве Он когда-нибудь говорил: «Человечество развращено, так какая Мне разница, как обходиться с ним, не за чем Мне с ним церемониться и так благостно все для него устраивать»? Разве так думает Бог? Разве Бог поступал так? (Нет.) Напротив, Бог обращается с каждым человеком серьезно и ответственно, даже более ответственно, чем ты сам по отношению к себе. Разве это не так? Бог не говорит тщетно, не возносится и не обманывает людей пустыми делами, но по-настоящему и в безвестности делает то, что Ему Самому надлежит сделать. И это приносит человеку благословения, мир и радость; это мирно и радостно приводит человека пред взор Божий и в Божью семью, и люди живут в присутствии Божьем и с нормальным разумением и мышлением принимают Божье спасение. Разве был Бог когда-нибудь вероломным в Своей работе по отношению к человеку? Разве было такое, чтобы Бог лицемерил, сначала задобрил человека несколькими любезностями, а затем повернулся к нему спиной? (Нет.) Разве было такое, чтобы Бог сказал одно, а сделал другое? Разве Бог когда-нибудь давал пустые обещания, разве хвалился, говоря людям, что может сделать что-то или помочь с чем-то, а потом бесследно исчезал? (Нет.) В Боге нет обмана, нет притворства. Бог верен, и все, что Он делает, истинно. Он — единственный, на Кого могут рассчитывать люди, единственный Бог, Которому люди могут доверить свою жизнь и все то, что у них есть. Поскольку в Боге нет обмана, можно ли сказать, что Бог предельно искренен? (Да.) Конечно, можно! Хотя «искренен» в отношении Бога — это слишком слабо сказано, слишком по-человечески, но какое еще слово мы могли бы использовать? Таковы ограничения человеческого языка. Хотя называть Бога «искренним» несколько неуместно, тем не менее, давайте пока будем использовать это слово. Бог верен, Он искренен. Итак, что мы имеем в виду, говоря об этих аспектах? Подразумеваем ли мы различия между Богом и человеком и различия между Богом и сатаной? Да, так можно сказать. Потому что человек не видит в Боге ни капли развращенного характера сатаны. Я правильно говорю? Аминь? (Аминь!) В Боге мы не видим никаких проявлений порочности сатаны. Все, что делает и являет Бог, всецело благотворно и полезно для человека, абсолютно все делается для обеспечения человека, наполнено жизнью и дает человеку путь, которым ему нужно следовать, и дает направление, которого следует придерживаться. Бог не испорчен, более того, глядя ныне на все, что делает Бог, можно сказать, что Бог свят? (Да.) Поскольку Бог не имеет никакого человеческого растления, не имеет ничего подобного растленному человеческому характеру или сущности сатаны, то с этой точки зрения можно сказать, что Бог свят. Бог не являет никакой испорченности, а раскрытие Его собственной сущности в Его работе только подтверждает святость Самого Бога. Вам это понятно? Итак, чтобы понять святую сущность Бога, давайте пока что взглянем на следующие два аспекта: 1) В Божьем характере нет никакой испорченности; 2) сущность Божьей работы над человеком позволяет человеку увидеть Божью собственную сущность, и эта сущность всецело позитивна. Ибо, то, что приносит человеку каждый аспект Божьей работы, — все это позитивно. Прежде всего Бог требует от человека быть честным, разве это не позитивно? Бог дает человеку мудрость, разве это не позитивно? Бог наделяет человека способностью различать добро и зло, разве это не позитивно? Он дает человеку понять смысл и ценность человеческой жизни, разве это не позитивно? Он позволяет человеку видеть сущность людей, происходящего и вещей в соответствии с истиной, разве это не позитивно? (Да, позитивно.) Результатом же этого всего является то, что человек более не обманут сатаной, сатана более не причиняет человеку вред и не властвует над ним. Другими словами, это позволяет людям полностью освободиться от сатанинской развращенности и таким образом постепенно идти по пути богобоязненности и удаления от зла.

из «Сам Бог, уникальный Бог VI» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 163

Есть шесть основных уловок, к которым прибегает сатана для развращения человека.

Первое — это подчинение и принуждение. То есть сатана делает все возможное, чтобы завладеть твоим сердцем. Что означает «принуждение»? Это значит путем угроз и насилия заставить тебя повиноваться ему, и чтобы ты задумался о последствиях неповиновения. Тебя это пугает, и ты не осмеливаешься выступить против, и тогда ты подчиняешься ему.

Второе средство — это обман и лукавство. Что значит «обман и лукавство»? Сатана плетет легенды и ложь, вводя тебя в заблуждение, чтобы ты поверил в них. Он никогда не говорит тебе о том, что человек сотворен Богом, но и не говорит прямо, что ты не создан Богом. Он не использует слово «Бог» вовсе, а заменяет его другими словами, чтобы таким образом запутать тебя, чтобы ты понятия не имел о существовании Бога. Это не единственное «лукавство», оно проявляется во многих отношениях.

Третье — это принудительное насаждение. Принудительное насаждение чего? Происходит ли принудительное насаждение по собственному выбору человека? Делается ли это с согласия человека? (Нет.) Не важно, согласен ты с этим или нет, ты ничего не можешь поделать с этим. Ты даже не осознаешь того, как происходит это насаждение сатаной, как он прививает тебе свое мышление, свои правила жития и сущность.

Четвертое — это устрашение и соблазн. То есть сатана самыми разными средствами заставляет тебя принять его, последовать за ним и служить ему, и он делает все возможное для достижения своих целей. Иногда он оказывает тебе небольшие услуги, при этом искушает тебя на грех. Если ты не последуешь за ним, он заставит тебя страдать и накажет тебя, и будет всячески подвергать тебя нападкам и пытаться окутать в свои сети.

Пятое — это запутывание и сковывание. «Запутывание и сковывание» — это когда сатана измышляет благозвучные слова и мысли, которые укладываются в представления людей, будто это забота о плоти людей, их жизни и будущем, а на самом деле — чтобы ты поддался обольщению. Затем сатана парализует тебя настолько, что ты уже не знаешь, что правильно, а что неправильно, так что ты невольно становишься обманутым и таким образом оказываешься в его власти.

Шестое средство включает в себя разрушение тела и разума. Что сатана разрушает в людях? (Их разум, все их существо.) Сатана разрушает твой разум, лишая тебя способности к сопротивлению, а это означает, что очень неспешно твое сердце обращается к сатане вопреки тебе самому. Сатана внушает тебе эти вещи ежедневно, каждые день он использует эти идеи и культуру, чтобы воздействовать на тебя, взращивать тебя, неспешно подрывая твою волю, заставляя тебя перестать хотеть быть хорошим человеком, понуждая тебя не желать более отстаивать то, что ты называешь «праведностью». Сам того не сознавая, ты утрачиваешь силу воли, которая позволяла тебе плыть против течения, — вместо этого ты плывешь по течению. Под «разрушением» подразумевается, что сатана так терзает людей, что от них остается одна только тень, и они перестают быть людьми. И тогда сатана наносит удар, хватает их и пожирает.

Каждое из этих средств, которыми сатана развращает человека, лишает его сил к сопротивлению. Любое из этих средств может быть смертельным для человека. Другими словами, все, что делает сатана, и любые задействованные им средства — все это может привести тебя к падению, увлечь во власть сатаны и в трясину порока и греха. Вот какими средствами сатана развращает человека.

из «Сам Бог, уникальный Бог VI» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 164

Пока что вашему чувственному восприятию Божьей сущности еще долгое время нужно будет познавать, убеждаться, чувствовать и переживать это, пока однажды из самой глубины сердца к вам не придет познание «Божьей святости» как безупречной Божьей сущности, как бескорыстной Божьей любви, понимание того, что все, даруемое Богом человеку, является бескорыстным. И вы познаете, что Божья святость безупречна и безукоризненна. Эти аспекты Божьей сущности — это не какие-то слова, через которые Бог впечатляет Своим статусом. Бог со Своей сущностью искренне обращается с каждым человеком и не привлекает к этому внимания. Другими словами, сущность Бога не является бессодержательной, как не является чисто теоретической или доктринальной. И уж точно Божья сущность не является каким-то знанием. Это не какое-то образование для человека. Напротив, это истинное откровение о Божьих собственных деяниях, а также явление сущности того, Кто Бог есть, и чем Он обладает. Человек должен познать и постичь эту сущность, поскольку все, что делает Бог, и каждое сказанное Им слово обладают великой ценностью и великой значимостью для каждого человека. Постигнув Божью святость, ты сможешь по-настоящему поверить в Бога. Постигнув Божью святость, ты сможешь по-настоящему осознать истинное значение слов «Сам Бог, уникальный Бог». Ты более не будешь воображать, что можешь избирать другие дороги для своего пути, больше не будешь готов предавать все, что устроил для тебя Бог. Поскольку Божья сущность свята, это значит, что ты можешь идти по жизни светлым и верным путем только через Бога. Только через Бога ты можешь познать смысл жизни, только через Бога ты можешь жить, как настоящий человек, обладать истиной и знать истину. И только через Бога ты можешь обрести из истины жизнь. Только Сам Бог поможет тебе удаляться от зла и избавит тебя от вреда и власти сатаны. Кроме Бога никто и ничто не способны спасти тебя от моря мук, дабы ты более не страдал. Это определено сущностью Бога. Один только Бог спасает тебя столь самоотверженно, только Бог, в конечном счете, ответственен за твое будущее, за твою судьбу и твою жизнь, и лишь Он обустраивает все для тебя. На это ничто сотворенное или несотворенное не способно. Потому что ничто сотворенное или несотворенное не обладает такой сущностью, как у Бога; никто и ничто не способно спасти тебя или вести тебя. Такова значимость Божьей сущности для человека. Возможно, у вас складывается ощущение, что сказанные Мною слова, в принципе, могут немного помочь. Но, если ты стремишься к истине, если ты любишь истину, то в последующем опыте эти слова не только изменят твою судьбу, но, более того, приведут тебя к правильному пути человеческой жизни.

из «Сам Бог, уникальный Бог VI» в книге «Слово является во плоти»

Божьи слова на каждый день Отрывок 165

Я хотел бы поговорить с вами кое о чем, что вы сделали в начале нашей сегодняшней встречи и что Меня удивило. Кто-то из вас, возможно, исполнен чувством благодарности или признательности, и эти чувства переросли в соответствующее действие. Речь не о том, что вы сделали нечто предосудительное. Это не что-то правильное или неправильное. Но Я хотел бы, чтобы вы поняли кое-что. Что Я хочу, чтобы вы поняли? Во-первых, Я хотел бы спросить вас — что вы только что сделали. Пали ниц или преклонили колена? Кто-нибудь скажет Мне? (Полагаем, что пали ниц.) Вы полагаете, что пали ниц. В чем тогда смысл того, что вы пали ниц? (В поклонении.) Тогда что такое коленопреклонение? Мы еще не говорили с вами об этом, но сегодня Я чувствую, что это необходимо сделать. Падаете ли вы ниц на ваших обычных собраниях? (Нет.) Падаете ли вы ниц, когда молитесь? (Да.) Падаете ли вы ниц каждый раз, когда молитесь, если позволяют условия? (Да.) Прекрасно. Но сегодня Я хочу, чтобы вы поняли одну вещь, а именно, что Бог приемлет коленопреклонение лишь от двух типов людей. Обойдемся без примеров из Библии и деяний духовных личностей. Я расскажу вам здесь и сейчас кое-что истинное. Прежде всего, падение ниц и коленопреклонение — это не одно и то же. Почему Бог приемлет коленопреклонения от тех, кто падает ниц? Потому что Бог призывает человека к Себе, чтобы он принял Божье поручение, и потому Бог позволяет этому человеку пасть ниц перед Ним. Это первый тип человека. Второй тип представляет собой коленопреклонение человека богобоязненного, который уклоняется от зла. Есть только эти два типа людей. К какому из них вы относитесь? Вы в состоянии ответить? Такова правда, хоть и может быть немного обидно. Что касается коленопреклонения во время молитвы, тут нечего сказать. Это уместно, так и должно быть, потому что в молитве люди, в основном, просят о чем-то, открывая свои сердца Богу и находясь лицом к лицу с Ним. Это соприкосновение с Богом и общение с Ним, происходящее от сердца к сердцу. Коленопреклонение не должно быть лишь формальностью. У Меня нет намерения укорять вас за то, что вы сегодня сделали. Вы знаете, что Я просто хочу прояснить это вам, чтобы вы поняли этот принцип. Вы же знаете это, не так ли? (Знаем.) Я говорю вам это, чтобы такое больше не повторилось. Итак, есть ли у людей возможность падать ниц и преклонять колени перед лицом Божьим? Дело не в том, что такой возможности не представится. Рано или поздно придет день, но сейчас еще не время. Понимаете? Это расстраивает вас? (Нет.) Это хорошо. Возможно, эти слова побудят или вдохновят вас на то, чтобы вы в своем сердце познали непростую ситуацию, которая сложилась у Бога с человеком, и какие сейчас между ними отношения. И хотя за последнее время мы много разговаривали и много, чем поделились друг с другом, все же человеческому пониманию Бога далеко до достаточного. Человеку предстоит пройти еще долгий путь в стремлении понять Бога. У Меня нет намерения побудить вас безотлагательно заняться этим или поспешно броситься выражать подобные устремления или чувства. Возможно, что тем, что вы сегодня сделали, вы раскрыли и выразили ваши искренние чувства, и Я почувствовал это. Поэтому, когда вы сделали это, Я лишь хотел встать и высказать вам Мои добрые пожелания, потому как желаю всем вам здравствовать. Поэтому в каждом Моем слове и в каждом деле Я всячески помогаю вам, направляю вас, чтобы вы обо всем обретали правильное понимание и верное представление. Это вам понятно, не так ли? (Да.) Отлично. Несмотря на то, что люди имеют некоторое понимание различных проявлений Божьего характера, аспектов того, Кто есть Бог, и чем Он обладает, а также работы, которую Он совершает, большая часть этого понимания остается не более чем буквами, не более чем догмами или лишь в размышлениях. И больше всего человеку не хватает, чтобы он по-настоящему понимал и видел это в реальном жизненном опыте. Хотя Бог самыми разными способами пробуждает сердца людей, им еще предстоит долгий путь, прежде чем это свершиться. Мне бы не хотелось, чтобы кто-нибудь чувствовал себя так, как будто Бог бросил его на холоде, будто Бог покинул его или отвернулся от него. Я лишь хочу видеть всех на пути стремления к истине и постижению Бога, смело шествующими вперед с непоколебимой волей, без всяких опасений и без обременений. Какие бы поступки ты ни совершил, как бы далеко ты ни уклонился в сторону или насколько бы сильно ты ни согрешил, не позволяй этому стать твоими бременами, не неси эту излишнюю ношу на себе при стремлении к постижению Бога — продолжай шагать вперед. Спасение человека всегда остается на сердце у Бога — это неизменно. Это самая ценная часть сущности Божьей.

из «Сам Бог, уникальный Бог VI» в книге «Слово является во плоти»

Предыдущая статья: Познание Бога (3)

Следующая статья: Познание Бога (5)

Во время чтения и просмотра, если у вас появились вопросы, непонятные места или другие мнения, пожалуйста, свяжитесь с нами, чтобы вместе обсудить это.

Похожие темы

Глава 34

Однажды Я пригласил человека гостем в Мой дом, однако он метался взад и вперед из-за Моих призывов — как будто вместо того, чтобы...

О Библии (3)

Не все в Библии представляет собой запись слов, сказанных Самим Богом. В Библии всего лишь задокументированы предыдущие два этапа Божьего...

Глава 13

В Моих словах и речениях сокрыт ряд Моих намерений, но люди не знают и не понимают ни одно из них; они продолжают воспринимать Мои слова...

Настройки

  • Текст
  • Темы

Цвет заливки

Темы

Шрифт

Размер шрифта

Интервал между строками

Интервал между строками

Ширина страницы

Содержание

Поиск

  • Искать в тексте
  • Искать в книге