Божьи слова на каждый день  Отрывок 406

Когда люди верят в Бога, любят Его и угождают Ему, они прикасаются своими сердцами к Духу Божьему, и таким образом добиваются Его удовлетворения; с помощью своих сердец они взаимодействуют с Божьими словами, и так ими движет Его Дух. Если вы желаете жить нормальной духовной жизнью и установить нормальные отношения с Богом, то сначала вы должны отдать Ему свое сердце. Лишь успокоив перед Ним и излив в Него все свое сердце, вы сможете постепенно обрести нормальную духовную жизнь. Если, веря в Бога, люди не отдают Ему свои сердца, если их сердца не пребывают с Ним, и они не относятся к Божьему бремени как к своему собственному, то все их действия являются лишь попыткой обвести Бога вокруг пальца, типичной для религиозных людей, и такие действия не получат Божьей похвалы. Бог ничего не может обрести от подобного человека; такой человек может служить лишь контрастом для Его труда. Такие люди подобны своего рода декорациям в доме Божьем, они находятся там лишь для вида, и они — отбросы. Бог не использует их. У Святого Духа не только нет возможности совершать работу в таком человеке — нет даже никакого смысла его совершенствовать. Такие люди — настоящие ходячие мертвецы. Ни одна их составляющая не может быть использована Святым Духом, — напротив, их основательно поглотил и глубоко растлил сатана. Бог отсеет таких людей. Когда в настоящее время Святой Дух использует людей, Он не только задействует их желательные стороны, чтобы управиться с делами, — Он также совершенствует и меняет их нежелательные стороны. Если ты способен излить свое сердце в Бога и успокоить его перед Ним, тогда у тебя будет возможность и необходимые качества для того, чтобы быть использованным Святым Духом и получить Его просвещение и озарение. Более того, у тебя появится шанс на то, что Святой Дух исправит твои недостатки. Когда ты отдаешь свое сердце Богу, положительный момент состоит в том, что ты можешь обрести более глубокое вхождение и более высокий уровень проницательности. Что же касается отрицательной стороны, то ты глубже познаешь собственные недостатки и упущения и будешь более страстно желать и стремиться угодить Божьей воле. Более того, ты не будешь пассивным, а будешь активно совершать вхождение. Это доказывает, что ты человек правильный. Если предположить, что твое сердце способно оставаться спокойным перед лицом Бога, то получишь ли ты похвалу Святого Духа или нет, угодишь Богу или нет, решающим образом зависит от твоей способности активно совершать вхождение. Когда Святой Дух просвещает людей и использует их, Он никогда не делает человека негативно настроенным; Он всегда побуждает его активно развиваться. И когда Он это делает, у людей все еще есть слабости, но они не живут, руководствуясь ими. Они не откладывают свой жизненный прогресс на потом и продолжают стремиться к соответствию Божьей воле. Таков стандарт. Если ты можешь этого достичь, это доказывает, что ты обрел присутствие Святого Духа. А если человек всегда настроен негативно, если он, даже получив просвещение и познав себя, остается негативно настроенным и пассивным, если он не в состоянии подняться и работать с Богом, то такой человек лишь получил Божью благодать, но Духа Святого с ним нет. Его негативность означает, что его сердце не обращено к Богу и что его духом не движет Божий Дух. Это следует понять всем.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Очень важно установить нормальные отношения с Богом)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 407

Исходя из опыта, можно увидеть, что успокоение своего сердца перед лицом Бога имеет важнейшее значение. Это касается вопросов духовной жизни людей и их жизненного прогресса. Твое стремление к истине и к изменениям в своем характере принесет плоды только если твое сердце спокойно перед Богом. Это потому, что ты предстал перед Ним, неся бремя, потому, что ты все время понимаешь, что тебе так многого недостает, что тебе необходимо познать много истин, пережить так много реальности и что тебе следует всячески принимать во внимание Божью волю. Ты постоянно думаешь обо всем этом, и создается впечатление, будто все это так сильно давит на тебя, что ты не можешь дышать, в результате чего у тебя тяжело на сердце (хотя ты и не пребываешь в негативном состоянии). Только такие люди подходят для того, чтобы принять просвещение Божьих слов и быть движимыми Божьим Духом. Именно из-за своего бремени, из-за тяжести на сердце и, можно сказать, благодаря тем жертвам, что они принесли, и тем страданиям, что они перенесли перед лицом Бога, они получают Его просвещение и озарение, ибо Бог ни к кому не проявляет особого отношения. Он всегда справедлив в своем обращении с людьми, но Он не дает ничего людям произвольно и безусловно. Такова одна из сторон Его праведного характера. В реальной жизни большинство людей еще не достигли этой сферы. Как минимум они всё еще должны обратить свои сердца к Богу, а соответственно, до сих пор не произошло никаких больших изменений в характере их жизни. Это объясняется тем, что они живут исключительно в Божьей благодати, и им еще предстоит обрести труд Святого Духа. Вот необходимые критерии, которым люди должны соответствовать, чтобы Бог стал их использовать: их сердца должны обращаться к Богу, они должны нести бремя Его слов, у них должны быть жаждущие сердца, и они должны обладать решимостью искать истину. Только такие люди могут получить труд Святого Духа и часто обретать Его просвещение и озарение. Люди, которых использует Бог, внешне кажутся неразумными и не имеющими нормальных отношений с другими людьми, но говорят они осторожно, прилично, и всегда могут сохранять спокойствие в сердце перед лицом Бога. Именно такого рода человек достоин использования Святым Духом. Кажется, что у таких «лишенных разума» людей, о которых говорит Бог, нет нормальных отношений с другими, и их не заботит внешние проявления любви и внешние практики, но когда они беседуют на духовные темы, то они способны открыть свои сердца и бескорыстно давать другим озарение и просвещение, приобретенные ими путем реального пережитого опыта перед лицом Бога. Так они выражают свою любовь к Богу и угождают Его воле. Когда другие очерняют и высмеивают их, они не поддаются влиянию посторонних людей, событий и вещей и сохраняют спокойствие перед лицом Бога. Кажется, что у них есть свое собственное уникальное понимание. Независимо от того, что делают окружающие, сердца таких людей никогда не покидают Бога. Когда другие болтают и смеются, их сердца остаются перед лицом Бога, они размышляют над Его словом или безмолвно молятся Ему в своих сердцах, пытаясь отыскать Его замыслы. Эти люди не придают важности поддержанию нормальных межличностных отношений, и кажется, будто у них нет никакой жизненной философии. Они выглядят живыми, очаровательным и невинным, но вместе с тем они обладают некоторым спокойствием. Вот портрет человека, которого использует Бог. Такие вещи, как жизненные философские идеи или «нормальный разум» просто неприменимы к человеку такого типа. Они посвятили все свое сердце слову Божьему, и, похоже, в их сердцах есть только Бог. Это тот самый тип людей, которых Бог называет людьми «лишенными разума», и именно людей такого рода Бог использует. Признак человека, которого использует Бог, следующий: независимо от времени и места его сердце всегда пребывает перед лицом Бога, и какими бы безнравственными ни были другие люди, или как бы они ни предавались похоти и ни ублажали свою плоть, такой человек не следует за толпой, а его сердце никогда не покидает Бога. Только такой тип людей годится для использования Богом, и лишь такого человека совершенствует Святой Дух. Если ты не в состоянии достичь этого, то ты не годишься быть обретенным Богом или быть усовершенствованным Святым Духом.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Очень важно установить нормальные отношения с Богом)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 408

Если ты хочешь установить нормальные отношения с Богом, твое сердце должно быть обращено к Нему; с таким фундаментом у тебя также будут нормальные отношения с другими людьми. Если у тебя нет нормальных отношений с Богом, то что бы ты ни делал для поддержания своих отношений с другими людьми, как бы усердно ты ни работал и сколько бы усилий ни прикладывал, все это будет относиться лишь к человеческой жизненной философии. Ты будешь защищать свое положение среди людей и добиваться их похвалы посредством человеческих взглядов и философских идей, вместо того чтобы устанавливать нормальные межличностные отношения в соответствии со словом Божьим. Если ты не сосредотачиваешь внимание на своих отношениях с людьми, а вместо этого поддерживаешь нормальные отношения с Богом, если ты готов отдать свое сердце Богу и научиться быть Ему послушным, то твои межличностные отношения сами собой станут нормальными. Тогда эти отношения будут строиться не на плоти, а на основе Божьей любви. У тебя почти не будет плотского взаимодействия с другими людьми, зато на духовном уровне между вами будет общение и взаимная любовь, поддержка и обеспечение. Основой всего этого будет желание угождать Богу. Эти отношения поддерживаются не посредством человеческих философских идей для жизни — они формируются естественно, когда человек несет бремя во имя Бога. Они не требуют от тебя никаких искусственных человеческих усилий, тебе следует лишь практиковать согласно принципам Божьих слов. Готов ли ты учитывать Божью волю? Готов ли ты быть «лишенным разума» человеком перед Его лицом? Готов ли ты всецело отдать свое сердце Богу и не думать о своем положении среди других людей? С кем среди всех людей, с которыми ты взаимодействуешь, у тебя наилучшие отношения? А с кем наихудшие? Нормальны ли твои отношения с людьми? Относишься ли ты ко всем одинаково? Поддерживаются ли твои отношения с другими людьми согласно твоей жизненной философии, или же они построены на фундаменте Божьей любви? Когда люди не отдают свои сердца Богу, их дух становится вялым, черствым и лишенным сознания. Такие люди никогда не поймут Божьих слов, они никогда не будет иметь нормальных отношений с Богом, и они никогда не добьются изменений в своем характере. Изменение своего характера — это процесс полного отдачи своего сердца Богу и получения просвещения и озарения из Его слов. Божья работа позволяет людям совершать активное вхождение, а также отбросить свои негативные составляющие, после того, как они их познают. Отдав свое сердце Богу, ты сможешь ощущать каждое легкое движение своего духа и познаешь каждую частицу Божьего просвещения и озарения. Если будешь упорствовать, ты постепенно встанешь на путь совершенствования Святым Духом. Чем спокойнее твое сердце будет перед лицом Бога, тем чувствительнее и утонченнее будет твой дух, тем больше он сможет ощущать, как Святой Дух движет им, и тем более нормальными станут твои отношения с Богом. Нормальные межличностные отношения устанавливаются на основе обращения своего сердца к Богу, а не на человеческих усилиях. Если в сердце человека нет Бога, тогда его отношения с людьми — это просто отношения плоти. Они не нормальны, это похотливые потворства, и они ненавистны и отвратительны Богу. Если ты говоришь, что твой дух был тронут, но ты готов общаться только с теми людьми, которые тебе нравятся и которых ты уважаешь, и ты предвзято относишься к людям, которые тебе неприятны, и отказываешься говорить с ними, когда они ищут твоей помощи, то это еще более веское доказательство того, что тобой управляют эмоции и что ты совершенно не имеешь нормальных отношений с Богом. Это доказывает, что ты пытаешься обмануть Бога и прикрыть собственное уродство. Может, ты и способен поделиться некоторым познанием, но если твои намерения дурны, то все, что ты делаешь, хорошо лишь по человеческим меркам, и Бог не похвалит тебя. Твои поступки будут движимы плотью, а не бременем Божьим. Ты годишься для использования Богом, только если ты в состоянии успокоить свое сердце перед Ним и нормально взаимодействовать со всеми теми, кто любит Его. Если ты способен на это, тогда, как бы ты ни взаимодействовал с другими, ты не будешь действовать в соответствии с жизненной философией, а будешь учитывать Божье бремя и жить перед лицом Его. Сколько таких людей среди вас? Твои отношения с другими действительно нормальны? На каком фундаменте они построены? Сколько в тебе жизненных философий? Отбросил ли ты их? Если твое сердце не может полностью обратиться к Богу, тогда ты не от Бога — ты произошел от сатаны и в конечном счете ты возвратишься к сатане, и ты не достоин принадлежать народу Божьему. Все это требует твоего тщательного рассмотрения.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Очень важно установить нормальные отношения с Богом)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 409

В своей вере в Бога ты должен, по крайней мере, разрешить проблему нормальных отношений с Ним. Без нормальных отношений с Богом теряется смысл твоей веры в Него. Установление нормальных отношений с Богом полностью достижимо, если сердце спокойно в Божьем присутствии. Иметь нормальные отношения с Богом — значит быть способным не сомневаться ни в чем из Его работы и ничего из нее не отрицать, быть способным подчиниться Его работе. Это значит иметь правильные намерения в присутствии Бога, не строить для себя никаких планов и во всем учитывать прежде всего интересы Божьей семьи; это значит принимать Божий испытующий взгляд и следовать Божьим обустройствам. Во всем, что делаешь, нужно быть способным успокаивать свое сердце в Божьем присутствии. Даже если ты не понимаешь Божьей воли, ты все равно должен как можно лучше выполнять свои обязанности и обязательства. Как только Божья воля тебе явлена, действуй в соответствии с ней, и не опоздаешь. Когда твои отношения с Богом станут нормальными, у тебя будут также нормальные отношения и с людьми. Для создания нормальных отношений с Богом, все должно быть построено на фундаменте Божьего слова. Ты должен быть способен исполнять свой долг в соответствии с Божьими словами и требованиями, ты должен исправить свои взгляды и искать истину во всем. Поняв истину, ты должен претворять ее в жизнь, и независимо от того, что происходит в твоей жизни, ты должен молиться Богу и искать с полным послушания Богу сердцем. Практикуясь таким образом, ты сможешь поддерживать нормальные отношения с Богом. Выполняя свой долг должным образом, ты также должен следить за тем, чтобы не делать ничего, что не способствует вхождению в жизнь избранных Божьих, и не говорить бесполезных для братьев и сестер слов. Как минимум, ты не должен делать ничего, что противоречит твоей совести, и не должен совершать совершенно ничего постыдного. В частности, тебе безусловно нельзя делать ничего, что является восстанием против Бога или противлением Ему, и ты не должен делать ничего, что мешает работе или жизни церкви. Будь справедлив и благороден во всем, что делаешь, и следи, чтобы каждый твой поступок оказался достойным быть представленным перед Богом. Хоть плоть и может быть порой слаба, ты должен быть способен ставить на первое место интересы Божьей семьи, не алкая собственной прибыли, не делая ничего эгоистичного или презренного и часто размышляя о себе. Таким образом, ты сможешь часто жить пред Богом, и ваши отношения с Ним станут совершенно нормальными.

Во всем, что делаешь, ты должен проверять, правильны ли твои намерения. Если ты способен поступать в соответствии с Божьими требованиями, тогда твои отношения с Богом нормальны. Таков минимальный стандарт. Обрати внимание на то, каковы твои намерения, и если обнаружишь, что намерения у тебя возникли неправильные, будь способен отвернуться от них и поступать в соответствии с Божьими словами; так ты станешь прав перед Богом, а это в свою очередь покажет, что твои отношения с Богом нормальны, и что все, что ты делаешь, делается ради Бога, а не ради тебя самого. Во всем, что ты делаешь, и во всем, что говоришь, будь способен правильно настроить свое сердце и быть праведным в своих поступках; не будь руководим эмоциями и не поступай своевольно. Вот принципы, согласно которым должны вести себя верующие в Бога. Намерения и духовный уровень человека могут раскрываться в мелочах, поэтому, чтобы ступить на правильный путь совершенствования Богом, сначала нужно выправить свои намерения и отношения с Богом. Лишь когда твои отношения с Богом будут нормальны, Он сможет сделать тебя совершенным; лишь тогда Божье исправление, подрезка, дисциплинирование и переплавка достигнут в тебе результата. Иначе говоря, если человеческие существа способны хранить Бога в сердце, не стремятся к личной выгоде и не предаются размышлениям о своих планах на будущее (в плотском смысле), а несут бремя вхождения в жизнь, всеми силами стремятся к истине и подчиняются Божьей работе, — если ты сможешь так делать, то цели, которые ты преследуешь, будут верны, и твои отношения с Богом станут нормальными. Выправление своих отношений с Богом можно назвать первым шагом вхождения в духовное путешествие. Хотя судьба человека в Божьих руках и предопределена Богом, и изменить ее человек не может, однако возможность для Бога сделать тебя совершенным или обрести тебя зависит от того, нормальны ли твои отношения с Богом. Что-то в тебе может быть слабо или непослушно, но если только твои взгляды и намерения верны, а твои отношения с Богом правильны и нормальны, тогда ты пригоден для того, чтобы Бог сделал тебя совершенным. Если у тебя нет с Богом правильных отношений, и ты действуешь ради плоти или ради своей семьи, то как бы ты ни трудился, это будет тщетно. Если твои отношения с Богом нормальны, то и все остальное встанет на свои места. Бог не смотрит ни на что другое, а только на то, правильны ли твои взгляды в твоей вере в Бога: в кого ты веруешь, ради кого ты веруешь и почему ты веруешь. Если ты способен ясно видеть такие вещи и практикуешь с хорошо упорядоченными взглядами, тогда ты будешь добиваться прогресса в своей жизни, и твое вхождение на правильный путь будет гарантировано. Если твои отношения с Богом ненормальны, и взгляды, которых ты придерживаешься в своей вере в Бога, извращены, тогда все прочее тщетно, и как бы сильно ты ни веровал, ты ничего не получишь. Лишь после того, как станут нормальными твои отношения с Богом, ты, отрекаясь от плоти, молясь, страдая, терпя, покоряясь, помогая своим братьям и сестрам, больше посвящая себя Богу и т.д., обретешь от Него похвалу. Имеет ли ценность и значение то, что ты делаешь, зависит от того, верны ли твои намерения и правильны ли твои взгляды. Сегодня многие веруют в Бога так, как если бы наклоняли голову, чтобы взглянуть на часы — то, что они видят, перекошено, и требуется прорыв, чтобы их выправить. Если будет решена эта проблема, тогда все будет хорошо; если нет, все будет безрезультатно. Некоторые хорошо ведут себя в Моем присутствии, но за спиной у Меня лишь противятся Мне. Это — проявление криводушия и лживости, и такой человек — слуга сатаны; они — типичные воплощения сатаны, явившиеся испытать Бога. Правильным человеком ты являешься, только если способен подчиняться Моей работе и Моим словам. Если ты можешь есть и пить слова Божьи, если все, что ты делаешь, достойно быть представленным перед Богом, и ты во всем ведешь себя справедливо и благородно, если ты не совершаешь ничего постыдного или же вредного для жизни других, и если ты живешь во свете и не позволяешь сатане эксплуатировать себя, — тогда твои отношения с Богом пребывают в надлежащем порядке.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Каковы твои отношения с Богом?)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 410

Вера в Бога требует привести в порядок свои намерения и взгляды; ты должен иметь правильное понимание и отношение к Божьим словам и Божьей работе, всем обустроенным Богом условиям, человеку, о котором свидетельствует Бог, и практическому Богу. Ты не должен поступать в соответствии со своими собственными идеями или плести свои мелкие интриги. Что бы ты ни делал, ты должен быть способен искать истину и, будучи сотворенным существом, подчиняться всей работе Божьей. Если ты желаешь стремиться к тому, чтобы Бог тебя совершенствовал, и ступить на правильный путь в жизни, тогда твое сердце всегда должно жить в Божьем присутствии. Не будь рассеян, не следуй за сатаной, не давай сатане никакой возможности работать и не позволяй ему тебя использовать. Ты должен полностью отдаться Богу и дать Богу властвовать над тобою.

Желаешь ли ты быть слугою сатаны? Желаешь ли ты, чтобы сатана тебя эксплуатировал? Веруешь ли ты в Бога и стремишься ли к Нему для того, чтобы Он тебя совершенствовал, или же для того, чтобы ты мог стать контрастом для Божьей работы? Предпочитаешь ли ты жизнь осмысленную, в которой Бог обретает тебя, или никчемную и пустую? Предпочитаешь ли ты, чтобы тебя использовал Бог или эксплуатировал сатана? Предпочитаешь ли ты позволить, чтобы тебя наполнили Божьи слова и истина, или чтобы тебя наполнил сатана? Обдумай это тщательно. В своей повседневной жизни ты должен понимать, какие из произнесенных тобой слов и какие из совершенных поступков могут вызвать ненормальность в твоих отношениях с Богом, и затем исправляться, чтобы войти в правильный образ действий. Всегда проверяй свои слова, свои поступки, каждый свой шаг, и все свои мысли и идеи. Обрети надлежащее понимание своего реального состояния и войди в образ действия Святого Духа. Это — единственный способ иметь нормальные отношения с Богом. Оценивая то, нормальны ли твои отношения с Богом, ты сможешь исправлять свои намерения, понимать природу и сущность человека и глубоко понимать самого себя, тем самым приобретая способность входить в реальный опыт, реальным образом отрекаться от себя и намеренно покоряться. Переживая на собственном опыте данные вопросы, касающиеся нормальности или ненормальности твоих отношений с Богом, ты будешь находить возможности для того, чтобы Бог тебя совершенствовал, и сможешь схватывать многие состояния работы Святого Духа. Также ты будешь способен увидеть насквозь многие из трюков сатаны и вникнуть в его замыслы. Только этот путь ведет к тому, чтобы Бог совершенствовал тебя. Ты выправляешь свои отношения с Богом, чтобы быть способным покоряться Его обустройствам во всей их полноте, и чтобы ты мог войти еще глубже в реальный опыт и получить еще больше работы Святого Духа. Когда ты практикуешь, имея нормальные отношения с Богом, то в большинстве случаев успех будет достигаться путем отречения от плоти и реального сотрудничества с Богом. Тебе следует понять, что «без содействующего сердца трудно получить работу Божью; если не страдает плоть, не будет благословений от Бога; если не борется с лишениями дух, не будет посрамлен сатана». Если ты будешь практиковать эти принципы и как следует поймешь их, то твои взгляды в вере в Бога станут правильными. В текущей своей практике ты должен отказаться от мысленной установки «поиска хлеба для утоления голода»; ты должен отказаться от мысленной установки «все делает Святой Дух, а люди повлиять на это неспособны». Всякий, кто говорит так, думает: «Люди могут поступать, как им заблагорассудится, а когда придет время, Святой Дух выполнит Свою работу. Людям нет нужды сдерживать плоть или сотрудничать; важно лишь, чтобы ими двигал святой Дух». Все эти мнения абсурдны. При таких обстоятельствах Святой Дух работать не может. Подобная точка зрения сильно мешает работе Святого Духа. Работа Святого Духа часто осуществляется через человеческое сотрудничество. Воистину, нелепые мысли у тех, кто не сотрудничает и не имеет решимости, но желает достигнуть перемен в своем характере и получить работу Святого Духа, просвещение и озарение от Бога. Это называется «потакать себе и прощать сатану». Такие люди не имеют нормальных отношений с Богом. Тебе следует найти в себе множество открытий и проявлений сатанинского характера и отыскать любые твои практики, противоречащие тому, чего ныне требует Бог. Сможешь ли ты ныне отречься от сатаны? Ты должен достигнуть нормальных отношений с Богом, действовать в соответствии с Божьими намерениями и стать новой личностью с новой жизнью. Не зацикливайся на прежних прегрешениях; не кайся чрезмерно; будь способен встать и сотрудничать с Богом и выполняй те обязанности, которые тебе надлежит выполнять. Так твои отношения с Богом станут нормальными.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Каковы твои отношения с Богом?)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 411

Если, прочитав это, ты лишь заявляешь, что принял эти слова, а сердце твое остается нетронутым, и ты не стремишься к тому, чтобы сделать свои отношения с Богом нормальными, это доказывает, что ты не придаешь своим отношениям с Богом важности. Это доказывает, что твои взгляды не стали правильными, что твои намерения пока что направлены не на то, чтобы Бог обрел тебя, и ты принес Ему славу, а на то, чтобы позволить замыслам сатаны возобладать, и чтобы достигнуть своих собственных целей. Такие люди имеют неверные намерения и неправильные взгляды. Что и как ни говорил бы Бог, такие люди остаются полностью безразличны и ни в малейшей степени не преображаются. Сердца их не чувствуют страха, им не стыдно. Такой человек — бездуховный болван. Читай каждое Божье речение и претворяй их в практику, как только поймешь их. Возможно, бывали случаи, когда твоя плоть оказывалась слаба, или ты был мятежен, или сопротивлялся; как бы ты ни вел себя в прошлом, это мало что значит и не может сегодня мешать твоей жизни становиться зрелой. Коль скоро сегодня ты способен иметь нормальные отношения с Богом, надежда есть. Если всякий раз, когда ты читаешь Божьи слова, в тебе происходит перемена, и другие говорят тебе, что твоя жизнь изменилась к лучшему, это показывает, что твои отношения с Богом стали теперь нормальными, что они исправились. Бог не обращается с людьми в зависимости от их прошлых прегрешений. Как только ты поймешь и осознаешь, как только сможешь прекратить бунтовать и сопротивляться, Бог смилостивится над тобой. Когда у тебя будет понимание и решимость стремиться к тому, чтобы Бог сделал тебя совершенным, твое состояние в присутствии Бога станет нормальным. Что бы ты ни делал, учитывай при этом следующее: что подумает Бог, если я так поступлю? Пойдет ли это на пользу моим братьям и сестрам? Будет ли это полезно для работы дома Божьего? Будь то в молитве, в общении, в речах, в работе или в контакте с другими, испытывай свои намерения и проверяй, нормальны ли твои отношения с Богом. Если ты не можешь различить свои намерения и мысли, значит, у тебя нет умения разбираться, а это доказывает, что ты понимаешь слишком мало из истины. Если ты будешь способен ясно понимать все, что делает Бог, и воспринимать вещи через призму Его слов, стоя на Его стороне, тогда твои взгляды будут верны. Следовательно, установление хороших отношений с Богом имеет для всех, кто верит в Бога, самую большую важность; каждый должен считать это задачей первостепенной важности и величайшим событием в своей жизни. Все, что ты делаешь, измеряется тем, есть ли у тебя нормальные отношения с Богом. Если твои отношения с Богом нормальны и твои намерения правильны, тогда действуй. Чтобы поддерживать нормальные отношения с Богом, ты должен не бояться ущерба для своих личных интересов; ты не можешь позволить сатане одержать верх, ты не можешь позволить сатане закрепиться в тебе, и ты не можешь позволить сатане сделать из тебя посмешище. Наличие таких намерений — это знак того, что твои отношения с Богом нормальны: они не ради плоти, а ради духовного спокойствия, ради обретения работы Святого Духа и ради того, чтобы угодить Божьей воле. Чтобы войти в правильное состояние, ты должен установить хорошие отношения с Богом и исправить свои взгляды в вере в Бога. Это для того, чтобы Бог мог обрести тебя, и чтобы Он мог проявить в тебе плоды Своих слов, и еще больше просветить и озарить тебя. Так ты войдешь в правильный образ действий. Продолжай есть и пить сегодняшние Божьи слова, входи в нынешний образ действий Святого Духа, поступай в соответствии с нынешними требованиями Бога, не придерживайся старомодных методов практики, не цепляйся за старые способы делать что-либо и как можно скорее войди в сегодняшний образ действий. Так твои отношения с Богом будут всецело нормальными, и ты станешь на правильный путь веры в Бога.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Каковы твои отношения с Богом?)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 412

Чем больше люди принимают слова Божьи, тем больше они просвещаются, и тем больше алчут и жаждут в своем стремлении познать Бога. Только те, кто принимает Божьи слова, способны обрести более богатый и глубокий опыт жизни, только такие люди могут продолжать расти словно цветки сезама. Всякий человек, ищущий жизнь, должен относиться к этому как к работе с полной занятостью; он должен ощущать: «без Бога я не могу жить; без Бога я не могу совершить ничего; без Бога остается только пустота». Он также должен решительно сказать себе: «Без присутствия Святого Духа я не сделаю ничего, а если чтение слов Божьих не дает плода, значит, я ко всему безразличен». Не потакайте себе. Опыт жизни рождается от просвещения и руководства Божия и представляет собой кристаллизацию ваших личных усилий. Вы должны решительно сказать себе: «Когда речь идет о духовном опыте, я не могу давать себе поблажек».

Иногда в ненормальных обстоятельствах ты теряешь присутствие Бога и утрачиваешь способность чувствовать Его во время молитвы. Такие моменты вызывают страх, и это естественно. Тогда надо немедленно начать поиск. Если ты этого не сделаешь, Бог отдалится от тебя и ты лишишься присутствия Святого Духа — хуже того, лишишься работы Святого Духа — на один день, на два, либо даже на один или два месяца. В подобной ситуации ты станешь крайне бесчувственным и снова окажешься в плену у сатаны, так что станешь способен совершать поступки любого рода. Ты будешь жаждать богатства, будешь обманывать братьев и сестер, смотреть кинофильмы и видео, играть в маджонг и даже курить и пить, не получая наказания. Твое сердце удалилось от Бога, ты тайно пошел своим собственным путем и произвольно судишь о труде Божьем. Порой люди падают так низко, что без стыда или смущения совершают сексуальные грехи. Такого человека Святой Дух покинул. На самом деле, это значит, что работа Святого Духа не совершалась в нем уже долгое время. Можно лишь наблюдать за тем, как он все глубже развращается, а его порочные руки тянутся все дальше. В конечном итоге такие люди отрицают существование этого пути и, совершая грехи, делаются пленниками сатаны. Если ты замечаешь, что у тебя есть только присутствие Святого Духа, но Его работа в тебе не совершается, значит, ты уже в опасности. Если же ты перестал чувствовать даже и присутствие Святого Духа, ты стоишь на пороге смерти. Если ты не покаешься, то снова целиком попадешь под власть сатаны и окажешься среди отсеянных. Итак, если ты обнаруживаешь, что пребываешь в состоянии, когда есть только присутствие Святого Духа (ты не грешишь, не разнуздаешься, не совершаешь явного противления Богу), но нет работы Святого Духа (тебя не трогает молитва, ты лишен явного просвещения или озарения, когда ешь и пьешь слова Божьи, и это занятие оставляет тебя равнодушным, в твоей жизни не происходит никакого роста и у тебя давно не было великих озарений), — тогда тебе надо быть особенно осторожным. Ты не должен давать себе поблажек, не должен больше давать волю своему нраву. Присутствие Святого Духа в любой момент может тебя покинуть. Вот почему такая ситуация весьма опасна. Если с тобою происходит нечто подобное, постарайся как можно скорее это исправить. Прежде всего произнеси покаянную молитву и попроси, чтобы Бог снова явил тебе Свою милость. Молись усерднее, уйми свое сердце, чтобы больше есть и пить слова Божьи. Опираясь на такую основу, проводи больше времени в молитве; пой, молись, ешь и пей Божьи слова и исполняй свой долг с удвоенным усилием. Когда ты крайне слаб, сатана с легкостью может завладеть твоим сердцем. И тогда твое сердце будет отнято от Бога и возвращено сатане в тот самый миг, как ты лишишься присутствия Святого Духа. В такие моменты вдвое труднее восстановить в себе работу Духа Святого. Лучше искать работу Святого Духа тогда, когда Он еще с тобой, чтобы Бог больше просветил тебя и не покидал тебя. Нужно молиться, воспевать гимны, исполнять свою функцию, а также есть и пить слова Бога — все это лишает сатану возможности совершать свое дело и позволяет Святому Духу работать в тебе. Если ты не восстановишь в себе таким образом работу Духа Святого, если будешь просто ждать, восстановить ее в себе, утратив присутствие Святого Духа, будет непросто, если только Дух Святой не подвигнет тебя особым образом либо не даст тебе особого просвещения или озарения. Даже и в этом случае на восстановление уйдет не один-два дня. Бывает, что и за полгода человек не способен восстановиться. Это происходит потому, что люди слишком снисходительны к себе, неспособны воспринимать окружающее должным образом, вследствие чего Святой Дух их покидает. Даже если тебе удастся восстановить работу Духа Святого, работа Бога в настоящий момент может оставаться для тебя не слишком понятной, потому что ты сильно отстал в своем опыте жизни. Разве это не ужасно? Но Я, тем не менее, говорю таким людям, что им еще не поздно покаяться, но при одном условии: ты должен работать усерднее и не позволять себе лениться. Если другие молятся пять раз за день, ты должен молиться десять раз; если другие едят и пьют слова Бога по два часа в день, тебе надо заниматься этим четыре или шесть часов; если другие слушают песнопения по два часа, тебе нужно их слушать по крайней мере полдня. Часто пребывай в покое перед Богом и размышляй о Его любви, пока это тебя не тронет, пока твое сердце не вернется к Богу, после чего ты уже не будешь стоять от Него в стороне, — лишь в этом случае практика будет плодотворной, лишь тогда ты возвратишься к прежнему нормальному состоянию.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Как войти в нормальное состояние)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 413

Вы прошли очень малую часть пути человека, верующего в Бога, и вам еще только предстоит вступить на правильный путь, поэтому вы еще далеки от соответствия Божьим стандартам. В настоящее время ваше духовное состояние не отвечает требованиям Бога. Из-за вашего уровня, а также вашей развращенной природы вы постоянно относитесь к Божьему труду легкомысленно, не проявляете к нему серьезного отношения. Это ваш самый серьезный недостаток. Конечно, никто не способен с точностью определить путь Святого Духа — большинство из вас не понимает его и не может ясно его увидеть. Более того, большинство из вас не уделяет этому вопросу никакого внимания и тем более не принимает его близко к сердцу. Если вы и дальше будете так жить, в неведении о труде Святого Духа, то путь, по которому вы идете как верующие в Бога, будет тщетным. Это связано с тем, что вы не делаете все, что в ваших силах, чтобы исполнить Божью волю, и с тем, что вы недостаточно хорошо сотрудничаете с Богом. Дело не в том, что Бог не поработал над тобой, и не в том, что Святой Дух не коснулся тебя. Дело в том, что ты в своей беспечности не относишься к работе Святого Духа серьезно. Ты должен немедленно повернуть эту ситуацию вспять и пойти по тому пути, по которому Святой Дух ведет людей. Сегодня это главная тема. «Путь, по которому Святой Дух ведет людей» означает обретение просвещения в духе, познание слова Божьего и уяснение будущего пути, способность шаг за шагом совершать вхождение в истину и более глубоко познавать Бога. Путь, по которому Святой Дух ведет людей, является, в первую очередь, путем к более ясному пониманию Божьего слова, лишенному отклонений и ложных представлений, и те, кто идет по этому пути, идут по нему прямо. Чтобы достичь такого результата, вам понадобится работать в гармонии с Богом, находить правильный способ практики и следовать путем, указанным Святым Духом. Это подразумевает сотрудничество со стороны человека, — то есть, что вы должны делать, чтобы соответствовать требованиям Бога к вам, и как вы должны себя вести, чтобы вступить на правильный путь веры в Бога.

Может показаться, что идти по пути, указанному Святым Духом, сложно, но ты найдешь его гораздо более простым, когда уяснишь путь практики. Истина заключается в том, что люди способны на все, чего от них требует Бог, — Он не требует от них невыполнимого. В любой ситуации Бог стремится улаживать проблемы людей и разрешать их заботы. Все вы должны понять это; не следует понимать Бога превратно. Людей направляют согласно Божьему слову на путь, по которому идет Святой Дух. Как уже говорилось, вы должны отдать свое сердце Богу. Это необходимое условие для того, чтобы идти по пути, указанному Святым Духом. Вы должны сделать это, чтобы вступить на верный путь. Как человеку сознательно совершать труд отдавания своего сердца Богу? Переживая Божий труд и молясь Ему в своей повседневной жизни, вы делаете это небрежно: вы молитесь Ему во время работы. Можно ли это назвать отдаванием своего сердца Богу? Ты думаешь о хозяйственных вопросах или делах плоти; твой ум постоянно раздвоен. Можно ли это считать усмирением сердца в присутствии Бога? А все потому, что сердце у вас постоянно сосредоточено на внешних делах и неспособно вернуться к Богу. Если вы желаете по-настоящему умиротворить свое сердце перед лицом Бога, вы должны совершать работу осознанного сотрудничества. Другими словами, у каждого из вас должно быть время для молитвенных размышлений, — время, когда люди, события и вещи уходят на второй план, а вы унимаете свое сердце и успокаиваетесь перед Богом. Всем следует вести свой собственный молитвенный дневник, записывая, как вы понимаете Божье слово и как ваш дух бывает тронут, — неважно, пишете вы о чем-то глубоком или поверхностном. Все должны осознанно усмирять свое сердце перед лицом Бога. Если ты сможешь каждый день уделять час или два истинной духовной жизни, ты почувствуешь, насколько богаче станет твоя жизнь в этот день и как светло и ясно будет на сердце. Если ты будешь каждый день так жить духовной жизнью, то твое сердце будет все больше возвращаться под Божье владычество, дух твой будет становиться все сильнее и сильнее, твое состояние будет постоянно улучшаться, ты будешь становиться все более способным идти по пути, указанному Святым Духом, и Бог будет ниспосылать тебе все больше благословений. Цель вашей духовной жизни состоит в том, чтобы сознательно обретать присутствие Святого Духа. Она не в том, чтобы соблюдать правила или проводить религиозные ритуалы, а в том, чтобы поистине действовать в согласии с Богом и поистине дисциплинировать свое тело, — вот что следует делать человеку, так что посвящайте этому все свои усилия. Чем лучше ты будешь сотрудничать и чем больше усилий приложишь, тем более твое сердце будет способно вернуться к Богу, и тем лучше ты сможешь успокаивать свое сердце перед Ним. На определенном этапе Бог полностью завоюет твое сердце. Никто больше не сможет поколебать или пленить твое сердце, и ты станешь полностью принадлежать Богу. Если ты будешь идти по этому пути, то тебе всегда будет раскрываться Божье слово, которое будет просвещать тебя во всем том, чего ты не понимаешь. Все это может быть достигнуто благодаря твоему сотрудничеству. Именно поэтому Бог постоянно говорит: «Всех, кто действует в согласии со Мной, Я вознагражу вдвойне». Вы должны отчетливо видеть этот путь. Если вы желаете идти по верному пути, то должны делать все, что ваших силах, чтобы угодить Богу. Вы должны делать все возможное, чтобы обрести духовную жизнь. Быть может, поначалу ты достигнешь в этом не очень больших результатов, но тебе нельзя позволять себе отступить или погрязнуть в негативных чувствах — нужно продолжать усердно работать! Чем больше ты будешь жить духовной жизнью, тем больше места в твоем сердце будут занимать слова Бога. Твое сердце всегда будут заботить эти вопросы, оно будет постоянно нести это бремя. Затем через духовную жизнь раскрой Богу твою самую сокровенную истину, расскажи Ему о том, что ты хочешь сделать, о чем ты думаешь, о твоем понимании и видении Его слова. Не утаивай ничего, даже самой малости! Учись в своем сердце говорить с Богом, открывай Ему твои истинные чувства; что у тебя на душе — непременно выскажи. Чем больше ты будешь разговаривать так, тем больше будешь ощущать Божью красоту, и твое сердце будет все больше и больше тянуться к Богу. Когда это произойдет, ты ощутишь, что Бог для тебя дороже всех. Ты никогда не покинешь Бога, что бы ни случилось. Если ты будешь ежедневно практиковать такие молитвенные размышления, не забывая о них, а относясь к ним как к чему-то очень важному в своей жизни, то в твоем сердце поселится Божье слово. Вот что значит ощутить прикосновение Святого Духа. Будет так, словно Бог всегда владел твоим сердцем, словно предмет твоей любви всегда пребывает в твоем сердце. Никто не сможет отнять это у тебя. Когда это произойдет, Бог станет поистине жить в тебе и займет место в твоем сердце.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Нормальная духовная жизнь выводит людей на правильный путь)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 414

Вера в Бога требует нормальной духовной жизни, это основа для переживания Божьих слов и вхождения в реальность. Составляет ли совокупность ваших текущих практик — молитв, приближения к Богу, пения гимнов, восхваления, размышлений и обдумывания Божьих слов — «нормальную духовную жизнь»? Никто из вас этого, кажется, не знает. Нормальная духовная жизнь не ограничивается тем, чтобы молиться, петь гимны, участвовать в церковной жизни и есть и пить Божьи слова. Скорее это значит жить новой, насыщенной духовной жизнью. Важно не то, как вы практикуете, а то, какие плоды приносит ваша практика. Большинство людей считает, что нормальная духовная жизнь непременно включает в себя совершение молитв, пение гимнов, вкушение и питье слов Божьих и размышление над Его словами, вне зависимости от того, имеют ли такие практики какой-либо действенный эффект и приводят ли к истинному пониманию. Такие люди сосредоточиваются на выполнении поверхностных процедур, нисколько не задумываясь об их результатах; это люди, которые живут внутри религиозных ритуалов, а не внутри церкви, и уж тем более они — не люди Царства. То, как они молятся, поют гимны, едят и пьют Божьи слова — это просто следование правилам, выполняемое по принуждению и дабы соответствовать принятым нормам, а не по желанию или по зову сердца. Сколько бы эти люди ни молились или ни пели, их усилия не принесут плодов, поскольку они исполняют лишь религиозные установления и обряды; на самом деле они не претворяют в жизнь слова Бога. Они сосредоточены на суете вокруг практики и относятся к Божьим словам как к правилам, которым необходимо следовать. Такие люди не претворяют слова Бога в жизнь; они просто тешат плоть и красуются перед другими. Все эти религиозные установления и обряды имеют человеческое происхождение; они не идут от Бога. Бог не следует правилам, Он не подчиняется никаким законам. Скорее Он каждый день делает что-то новое, осуществляя практическую работу. То же можно сказать и о членах церкви «трех автономий», которые ограничиваются такими практиками, как ежедневное посещение утренних богослужений, вознесение вечерних молитв и благодарственных молитв перед едой и благодарение за все на свете, — сколь много и сколь долго они бы это ни делали, у них не будет работы Святого Духа. Когда люди живут среди правил, и их сердца зациклены на методах практики, Святой Дух не может работать, потому что их сердца заняты правилами и человеческими представлениями. Таким образом, Бог не может вмешиваться и работать над ними, и они могут только лишь дальше жить под контролем законов. Такие люди навсегда лишены способности получить хвалу от Бога.

Нормальная духовная жизнь — это жизнь, проживаемая перед Богом. Молясь, человек может успокоить свое сердце перед Богом, с помощью молитвы можно искать просветления Святого Духа, знать слова Бога и понимать Божью волю. Когда люди едят и пьют Его слова, они могут получить более ясное и более глубокое понимание текущей работы Бога. Они также могут овладеть новым путем практики и не будут держаться старого; все, что они практикуют, будет делаться для достижения роста в жизни. Что касается молитвы, она не сводится к тому, чтобы произнести несколько благолепных слов или удариться в плач перед Богом и тем самым показать, насколько ты Ему обязан; скорее, цель молитвы — в том, чтобы научить себя использовать дух, давая себе возможность успокоить сердце перед Богом, приучить себя искать наставления в словах Божьих по любому вопросу, чтобы сердце человека могло каждый день стремиться к свежему новому свету, и чтобы человек не был пассивным или ленивым и мог стать на правильный путь — путь воплощения Божьих слов в жизнь. Большинство людей в настоящее время сосредоточены на методах практики, но заняты этим не во имя преследования истины и достижения роста в жизни. Именно здесь они сбились с пути. Есть также те, кто способен принять новый свет, но методы их практики не меняются. Ожидая обрести сегодняшние слова Бога, они несут с собой старые религиозные представления, и таким образом у них выходит доктрина, окрашенная религиозными представлениями; они не получают сегодняшний свет в простоте. В результате их практика осквернена; это все те же старые практики в новой упаковке. Как бы хорошо эти люди ни практиковали, они — лицемеры. Бог побуждает людей ежедневно делать что-то новое, требуя, чтобы каждый день они получали новое озарение и понимание, и настаивая, чтобы они не были консервативными и склонными к однообразию. Если ты верил в Бога в течение многих лет, однако твои методы практики совсем не изменились, и если ты все еще ревностен и занят внешними вопросами, и твое сердце все еще не умиротворилось, дабы предстать перед Богом и наслаждаться Его словами, тогда ты ничего не приобретешь. Когда речь идет о принятии новой Божьей работы, если ты не строишь планы иным образом, не подходишь к своей практике по-новому и не стремишься к новому пониманию, а вместо этого держишься за старое и получаешь лишь немного нового света, не меняя манеры своей практики, тогда такие люди, как ты, находятся в этом потоке только на словах; на самом деле они — религиозные фарисеи, пребывающие вне потока Святого Духа.

(Слово, том I. Божье явление и работа. По поводу нормальной духовной жизни)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 415

Чтобы жить нормальной духовной жизнью, человек должен быть способен ежедневно получать новый свет и стремиться к истинному пониманию слов Божьих. Человек должен ясно видеть истину, находить путь практики во всех делах, открывать новые вопросы, каждый день читая слова Бога, и осознавать свои недостатки, чтобы у него было жаждущее и ищущее сердце, движущее всем его существом, и чтобы он всегда мог быть спокоен перед Богом, очень боясь отстать. Человек с таким жаждущим, ищущим сердцем, постоянно стремящийся к вхождению, находится на правильном пути духовной жизни. Те, кто движим Святым Духом, кто желает стать лучше, кто хочет стремиться к тому, чтобы Бог сделал их совершенными, кто жаждет более глубокого понимания слов Божьих, кто не гонится за сверхъестественным, а платит реальную цену, кого действительно волнует Божья воля, кто на самом деле достигает вхождения, так что его переживания становятся более подлинными и реальными, кто не следует пустым словам и догмам и не стремится ощутить сверхъестественное, кто не преклоняется ни перед какой великой личностью — это те, кто вошел в нормальную духовную жизнь. Все, что они делают, направлено на то, чтобы добиться дальнейшего роста в жизни и сделаться свежими и живыми духом, и они всегда способны активно достигать вхождения. Сами того не осознавая, они приходят к пониманию истины и входят в реальность. Те, у кого нормальная духовная жизнь, каждый день обретают раскрепощение и свободу духа, и они могут свободно воплощать слова Божьи к Его удовольствию. Для этих людей молитва — не формальность или процедура; каждый день они способны идти в ногу с новым светом. Например, люди приучают себя успокаивать сердце перед Богом, и их сердца впрямь могут быть спокойны перед Богом, их никто не может взволновать. Никакой человек, событие или предмет не могут стеснить их нормальную духовную жизнь. Такое обучение направлено на получение результатов; оно не направлено на то, чтобы заставить людей следовать правилам. Эта практика заключается не в следовании правилам, а в том, чтобы содействовать росту в жизни. Если ты рассматриваешь эту практику только как правила, которым надлежит следовать, твоя жизнь никогда не изменится. Ты можешь заниматься той же практикой, что и другие, но, в то время как они в итоге способны идти в ногу с работой Святого Духа, ты от потока Святого Духа отсеян. Не вводишь ли ты себя в заблуждение? Цель этих слов — предоставить людям возможность успокоить свои сердца перед Богом, обратить свои сердца к Богу, чтобы Божья работа в них могла проходить без препятствий и приносить плоды. Только тогда люди могут пребывать в согласии с волей Бога.

(Слово, том I. Божье явление и работа. По поводу нормальной духовной жизни)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 416

В повседневной жизни вы не придаете значения молитве. Вопросом о молитве человек пренебрегает. Раньше молитвы были формальными, человек лишь выполнял перед Богом некие механические действия. Никто и никогда не преподносил всецело Богу свое сердце и не встречался с Богом в подлинной молитве. Человек молился Богу только тогда, когда случалась беда. Приходилось ли тебе когда-нибудь за все это время молиться Богу по-настоящему? Было ли когда-нибудь, чтобы ты проливал перед Богом слезы боли? Было ли так, чтобы ты познавал себя пред Ним? Было ли так, чтобы ты молился Ему в сердечной беседе? Молитва приходит с практикой: если ты обычно не молишься дома, то не будешь молиться и в церкви, и если обычно не молишься на небольших собраниях, то и на больших молиться не сможешь. Если ты не приближаешься к Богу регулярно, если не размышляешь над словами Божьими, в таком случае тебе нечего будет сказать, когда настанет время молитвы — и даже если ты молишься, это будет просто пустословием; истинной молитвой это не будет.

Что же такое настоящая молитва? Это значит говорить Богу то, что у тебя в сердце, общаться с Богом, улавливая Его волю, общаться с Богом посредством Его слов, ощущать особую близость к Богу, чувствовать, что Он прямо перед тобой, и верить, что у тебя есть, что Ему сказать. Сердце твое чувствует, что исполнено света, и ты ощущаешь, насколько Бог великолепен. Ты чувствуешь особое вдохновение и, слушая тебя, братья и сестры получают наслаждение. Они чувствуют, что сказанное тобой — это те слова, которые живут в их сердцах, слова, которые они желают произнести, как если бы твои слова служили заменой тому, что хотят сказать они сами. Вот что такое настоящая молитва. После настоящей молитвы сердце будет спокойно, и ты познаешь наслаждение. Сила любви к Богу может укрепится, и ты ощутишь, что в жизни нет ничего более ценного и значимого, нежели любовь к Богу. Все это служит подтверждением действенности твоих молитв. Молился ли ты когда-нибудь таким образом?

А как насчет содержания молитвы? Твоя молитва должна быть поэтапной, соответствующей истинному состоянию твоего сердца и работе Святого Духа; ты предстаешь перед Богом, чтобы общаться с Ним в соответствии с Его волей и с тем, чего Он требует от человека. Когда ты начинаешь молитвенную практику, сначала отдай свое сердце Богу. Не пытайся постичь Божью волю — старайся лишь говорить Богу те слова, что в твоем сердце. Представ перед Богом, говори так: «Боже, только сегодня я осознал, что раньше часто проявлял неповиновение Тебе. Я воистину порочен и достоин презрения. Прежде я лишь тратил свою жизнь впустую. С сегодняшнего дня я буду жить ради Тебя. Я буду жить жизнью, исполненной смысла, и буду угождать Твоей воле. Дух Твой да трудится всегда во мне, постоянно озаряя и просвещая меня. Да несу я сильное и звучное свидетельство пред Тобой. Да увидит сатана Твою славу, Твое свидетельство и доказательство Твоего триумфа, явленное в нас». Когда ты будешь молиться таким образом, сердце твое станет полностью свободным. После молитвы такого рода твое сердце станет ближе к Богу, и если ты сможешь молиться таким образом часто, то Святой Дух непременно станет работать в тебе. Если ты всегда взываешь к Богу таким образом и принимаешь перед Ним решение, наступит день, когда твое решение будет приемлемо пред Богом, когда твое сердце и все твое естество будут обретены Богом, и в конечном счете Он сделает тебя совершенным. Молитва крайне важна для вас. Когда ты молишься и обретаешь работу Святого Духа, то Бог сподвигает твое сердце, и сила любви к Нему льется наружу. Если же ты не молишься всем своим сердцем, если ты не раскрываешь сердце для общения с Богом, в таком случае у Бога не будет возможности работать в тебе. Если после того, как ты помолился и высказал слова, которые у тебя в сердце, Дух Божий не приступил к Своей работе, и ты не обрел вдохновения, это говорит о том, что твоему сердцу не хватает искренности, что слова твои неистинны и пока еще не чисты. Если, помолившись, ты испытываешь чувство удовлетворения, значит, твои молитвы были для Бога приемлемы, и Дух Божий работает в тебе. Как человек, служащий перед Богом, ты не можешь обходиться без молитвы. Если ты искренне рассматриваешь общение с Богом как нечто значимое и ценное, тогда как можешь ты отказаться от молитвы? Никто не может пребывать без общения с Богом. Без молитвы ты живешь во плоти, в неволе у сатаны; без истинной молитвы ты живешь под влиянием тьмы. Я надеюсь, что вы, братья и сестры, способны каждодневно совершать истинную молитву. Речь идет не о том, чтобы следовать правилам, а о достижении определенного результата. Готов ли ты поступиться малой толикой сна и удовольствия, чтобы встать пораньше ради утренних молитв и наслаждения словами Божьими? Если ты молишься с чистым сердцем, если именно так ты ешь и пьешь слова Божьи, ты будешь более приемлем для Него. Если ты делаешь так каждое утро, если ежедневно практикуешь вручение своего сердца Богу, встречу и общение с Ним, то твое познание Бога будет непременно возрастать, и ты сможешь лучше постичь Божью волю. Ты говоришь: «Боже! Я желаю исполнить свой долг. Я могу лишь сосредоточить на Тебе все свое естество, чтобы Ты мог обрести в нас славу и возрадоваться свидетельству, которое несет эта наша группа. Молю Тебя работать в нас, чтобы я смог искренне любить Тебя, и угождать Тебе, и стремиться к Тебе как к своей цели». Когда ты возложишь на себя такое бремя, Бог непременно сделает тебя совершенным. Тебе следует молиться не только ради себя, но также ради того, чтобы следовать Божьей воле и любить Его. Таков самый истинный вид молитвы. Молишься ли ты ради следования воле Божьей?

В прошлом вы не знали, как надо молиться, и пренебрегали вопросом молитвы. Сегодня вам надлежит сделать все возможное, чтобы приучить себя к молитве. Если ты неспособен собрать свои внутренние силы, чтобы возлюбить Бога, как же в таком случае ты молишься? Ты говоришь: «Боже, мое сердце неспособно искренне возлюбить Тебя. Я желаю любить Тебя, но мне не хватает сил. Что мне делать? Да раскроешь ты мои духовные глаза, и да сподвигнет Дух Твой мое сердце. Сделай так, чтобы, представая пред Тобой, я отбрасывал прочь все негативное и не был бы ограничен никаким человеком, делом или предметом, и полностью обнажал пред Тобой свое сердце, и так, чтобы я мог все свое естество всецело посвятить Тебе. Как бы ты ни испытывал меня, я к этому готов. Я теперь совершенно не задумываюсь о своих планах на будущее и не пребываю под игом смерти. Сердцем, любящим Тебя, я желаю искать путь жизни. Все дела, все на свете пребывает в Твоих руках; судьба моя — в Твоих руках. Ты держишь в руке Своей саму мою жизнь. Я ныне ищу любви к Тебе, и независимо от того, позволишь ли Ты мне любить Тебя, вне зависимости от вмешательства сатаны, я исполнен решимости любить Тебя». Когда ты сталкиваешься с подобной проблемой, молись таким образом. Если ты будешь так молиться ежедневно, то сила любить Бога будет постепенно возрастать.

(Слово, том I. Божье явление и работа. О практике молитвы)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 417

Как войти в истинную молитву?

Когда ты молишься, сердце твое должно быть умиротворенным перед Богом и искренним. Ты действительно общаешься и молишься с Богом — ты не должен пытаться льстить Богу приятно звучащими словами. Молитва должна фокусироваться на том, что Бог желает совершить непосредственно в данный момент. Попроси Бога даровать тебе больше просвещения и озарения, изложи перед Ним в молитве свои нынешние состояния и свои проблемы, в том числе принятое перед Богом решение. Молитва — это не выполнение некой процедуры, а искание Бога искренним сердцем. Попроси, чтобы Бог защитил твое сердце, дабы оно могло часто пребывать в пред Ним в покое; чтобы в той среде, в которую Он тебя поместил, ты смог познать себя, презреть себя и отречься от себя, и тем самым смог иметь с Богом нормальные отношения и истинно стать тем, кто Его любит.

В чем заключается значение молитвы?

Молитва — один из способов сотрудничества человека с Богом. Это средство, с помощью которого человек взывает к Богу, и это процесс, посредством которого Дух Божий сподвигает человека. Можно сказать, что пребывающие без молитвы — это мертвецы, лишенные духа, и это доказывает, что они лишены возможности быть сподвигнуты Богом. Без молитвы невозможно вести нормальную духовную жизнь, не говоря уже о том, чтобы угнаться за работой Святого Духа. Быть без молитвы значит разорвать свои отношения с Богом и не иметь возможности получить от Бога похвалу. Будучи верующим в Бога, чем больше ты молишься, то есть чем больше сподвигает тебя Бог, тем большей решимости ты исполнен и тем в большей степени способен получить от Бога новое просвещение. В результате лишь подобного человека Святой Дух может в кратчайшие сроки сделать совершенным.

Для достижения какого эффекта предназначается молитва?

Возможно, что люди способны осуществлять молитвенную практику и понимать значимость молитвы, но чтобы молитва была эффективной — это не так просто. Молитва — это не тот случай, когда нужно попросту выполнять некие механические действия, следовать процедуре или декламировать Божьи слова. То есть молиться — это не значит по-попугайски повторять некие слова, это не значит подражать другим. В молитве нужно достигнуть такого состояния, когда твое сердце может быть отдано Богу, нужно раскрыть свое сердце, чтобы Бог тебя сподвиг. Чтобы молитва была эффективной, она должна основываться чтении слов Божьих. Только молясь из среды Божьих слов можно обрести большее просвещение и озарение. Проявления истинной молитвы следующие: обладание сердцем, которое жаждет всего, чего просит Бог, и более того — желает исполнить то, чего Он требует; отвращение ко всему тому, что отвратительно Богу, и затем, на этом основании, обретение некоторого понимания этого, некоторого знания и ясности в отношении тех истин, которые Бог излагает. Там, где есть решимость, вера, знание и путь следующей за молитвой практики — только там можно говорить об истинной молитве, и лишь молитва такого рода может быть действенна. Однако молитва должна строиться на наслаждении Божьими словами, стоять на фундаменте общения с Богом в Его словах, и сердце должно быть способно искать Бога успокаиваться пред Ним. Молитва такого рода уже вступила на этап подлинного общения с Богом.

(Слово, том I. Божье явление и работа. О практике молитвы)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 418

Вот то самое основное, что нужно знать о молитве:

1. Не говори слепо все, что приходит в голову. На твоем сердце должно лежать бремя, то есть когда ты молишься, у тебя должна быть какая-то цель.

2. Молитва должны содержать слова Божьи; она должна основываться на Божьих словах.

3. Во время молитвы ты не должен ворошить устаревшие вопросы. Твои молитвы должны касаться нынешних слов Бога, и когда молишься, рассказывай Ему о своих самых сокровенных мыслях.

4. Общая молитва должна вращаться вокруг некого центра, которым непременно должна быть нынешняя работа Святого Духа.

5. Всем людям нужно научиться ходатайственной молитве. Это также и способ проявить заботу о Божьей воле.

Молитвенная жизнь отдельного человека основывается на понимании значимости молитвы и того основного, что нужно о ней знать. В повседневной жизни часто молитесь о своих недостатках, молитесь о том, чтобы добиться перемен в характере своей жизни, и молитесь на основе своего знания слов Божьих. Каждый должен организовать свою собственную молитвенную жизнь; следует молиться ради познания Божьих слов и молиться, чтобы искать познания Божьей работы. Обнажи перед Богом свои личные обстоятельства и будь реалистичным, не заботься чрезмерно о том, как именно ты молишься. Ключевой момент состоит в том, чтобы обрести истинное знание и получить реальный опыт Божьих слов. Тот, кто стремится ко вхождению в духовную жизнь, должен обладать способностью молиться многими разными способами. Тихая молитва, размышление над Божьими словами, познание Божьего труда — все это примеры целенаправленной работы духовного общения ради того, чтобы войти в нормальную духовную жизнь, что дает непрестанное улучшение твоих состояний перед Богом, подталкивает к тому, чтобы достигать все большего прогресса в своей жизни. Короче говоря, все, что ты делаешь — ешь ли ты и пьешь Божьи слова, молишься ли ты про себя или громогласно возвещаешь — делается для того, чтобы дать тебе возможность ясно видеть слова Божьи, Его работу и то, чего Он желает в тебе достигнуть. И, что еще более важно, все, что ты делаешь, делается ради достижения тех стандартов, которых требует Бог, и того, чтобы привести твою жизнь к новым высотам. Тот минимум, которого требует Бог от человека, состоит в том, чтобы человек смог раскрыть для Него свои сердца. Если человек отдает свое искреннее сердце Богу и говорит о том, что в действительности лежит у него на сердце, в таком случае Бог готов действовать в человеке. Бог желает от человека не извращенного сердца, а сердца чистого и честного. Если человек не говорит с Богом от всего сердца, то Бог не сподвигает его сердца и не работает в этом человеке. Таким образом, наиважнейшее в молитве — это говорить с Богом от всего сердца, рассказывая Ему о своих недостатках или о мятежном характере, полностью раскрывая себя перед Богом; лишь тогда Бог будет заинтересован в твоих молитвах, а иначе Он сокроет от тебя Свой лик. Минимальный критерий молитвы состоит в том, что ты должен удерживать свое сердце в состоянии покоя перед Богом, и сердце твое не должно отступать от Него. Может статься, что на этом этапе ты не обреешь какого-то нового или более высокого прозрения, но тогда ты должен использовать молитву, чтобы сохранять статус-кво — отступать тебе нельзя. Это то наименьшее, что ты должен осуществить. Если даже этого ты не в состоянии выполнить, тогда это доказывает, что твоя духовная жизнь не на верном пути. В результате ты будешь неспособен придерживаться бывшего у тебя вначале видения, лишишься веры в Бога, а впоследствии развеется и твоя решимость. Один из признаков того, вошел ли ты в духовную жизнь, — это посмотреть, на верном ли пути твои молитвы. Все люди должны войти в эту реальность; все они должны работать над тем, чтобы осознанно обучаться молитве, не ждать пассивно, а сознательно стремиться к тому, чтобы Святой Дух сподвиг их. Лишь в этом случае они будут теми, кто по-настоящему стремится к Богу.

Когда начинаешь молиться, не ставь перед собой непосильных задач и не надейся всего достигнуть одним свирепым рывком. Ты не можешь выдвигать нелепые требования, ожидая, что стоит тебе только открыть рот, как Святой Дух тебя сподвигнет, или что ты обретешь просвещение и озарение, или что Бог изольет на тебя благодать. Этого не случится; Бог не делает сверхъестественных вещей. Бог отвечает людям на молитвы в Свое время, и иногда Он испытывает твою веру, чтобы увидеть, предан ли ты пред Ним. Когда ты молишься, нужно иметь веру, настойчивость и решимость. Большинство людей, когда они только начинают обучение, падает духом, поскольку не может быть сподвигнуто Святым Духом. Так не пойдет! Ты должен быть настойчив; тебе необходимо сосредоточиться на ощущении того, что Святой Дух сподвиг тебя, на искании и исследовании. Иногда путь твоей практики оказывается неверным, а иногда твои личные мотивы и представления не могут устоять перед Богом, и тогда Дух Божий не сподвигает тебя. А в других случаях Бог проверяет, предан ли ты. Короче говоря, тебе следует платить более высокую цену. Если ты обнаруживаешь, что на пути своей практики сбиваешься с курса, можешь изменить то, как ты молишься. При том условии, что ты стремишься искренним сердцем и жаждешь принимать, Святой Дух непременно приведет тебя в эту реальность. Иногда ты молишься с искренним сердцем, но не чувствуешь, чтобы ты был как-то особо сподвигнут. В такие времена ты должен опираться на свою веру, уповая на то, что Бог взирает на твои молитвы; в своих молитвах ты должен проявлять настойчивость.

Будь честным человеком; молись Богу о том, чтобы избавиться от обмана в своем сердце. Постоянно очищай себя с помощью молитвы, делай с помощью молитвы так, чтобы Дух Божий сподвигал тебя, и твой характер постепенно изменится. Настоящая духовная жизнь — это жизнь в молитве, это жизнь, которую сподвигает Святой Дух. Процесс, в ходе которого тебя сподвигает Святой Дух, это процесс изменения характера человека. Жизнь, не сподвигаемая Святым Духом, это не духовная жизнь, а лишь жизнь религиозного ритуала. Только те, кого часто сподвигает Святой Дух, кто часто бывает просвещаем и озаряем Святым Духом, вошли в духовную жизнь. В ходе молитвы характер человека непрестанно изменяется. Чем более Дух Божий его сподвигает, тем более активным и послушным человек становится. Также при этом постепенно очищается и его сердце и постепенно изменяется его характер. Таково действие истинной молитвы.

(Слово, том I. Божье явление и работа. О практике молитвы)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 419

Нет шага более важного для вхождения в Божьи слова, чем успокоение твоего сердца пред Ним. Это урок, в который всем людям в настоящее время крайне необходимо войти. Пути успокоения твоего сердца перед Богом следующие:

1. Отвлеки свое сердце от внешних дел. Будь в покое перед Богом и направь свое безраздельное внимание на то, чтобы молиться Богу.

2. С умиротворенным перед Богом сердцем ешь, пей Божьи слова и наслаждайся ими.

3. Размышляй о Божьей любви, созерцай ее, раздумывай о Божьей работе в своем сердце.

Прежде всего, начни с аспекта молитвы. Молись с безраздельным вниманием и в определенные часы. Независимо от того, насколько ты ограничен временем, как занят работой или что с тобой происходит, молись обычным порядком каждый день и обычным порядком ешь и пей Божьи слова. Пока ты ешь и пьешь Божьи слова, каким бы ни было твое окружение, ты будешь весьма радоваться в духе, и ни люди, ни события, ни предметы вокруг не потревожат тебя. Когда ты подобным образом созерцаешь в своем сердце Бога, происходящее снаружи не может тебя побеспокоить. Вот что значит обрести духовный рост. Начни с молитвы: тихая молитва перед Богом наиболее плодотворна. Затем ешь и пей Божьи слова, ищи в Божьих словах свет, раздумывая над ними, находи путь практики, познавай, с какой целью Бог произносит Свои слова, и понимай их, не искажая суть. Таким образом, для тебя должна быть естественной способность приближаться к Богу в своем сердце, созерцать Божью любовь и раздумывать над Божьими словами, не тревожась внешними вещами. Когда твое сердце достигнет определенной степени покоя, ты сможешь тихо размышлять и внутренне созерцать любовь Бога и по-настоящему приближаться к Нему вне зависимости от своего окружения, пока, наконец, не достигнешь той точки, когда хвала забьет в твоем сердце ключом, а это даже лучше, чем молитва. Тогда ты обретешь определенный духовный рост. Если ты сможешь достигнуть описанных выше состояний, это станет доказательством того, что сердце твое по-настоящему умиротворено перед Богом. Таков первый основополагающий урок. Лишь после того, как люди становятся способны пребывать в покое перед Богом, Святой Дух коснется их, просветит и озарит, и лишь тогда они могут иметь истинное общение с Богом, а также улавливать Божью волю и водительство Святого Духа. Тогда они вступят на правильную стезю в своей духовной жизни. Когда их обучение тому, как жить перед Богом, достигает определенной глубины, и они способны отрекаться от себя, презирать себя и жить в Божьих словах, тогда сердца их истинно умиротворены перед Богом. Способность презирать себя, проклинать себя и отрекаться от себя — это результат, достигаемый Божьей работой, самостоятельно люди этого сделать не могут. Таким образом, практика успокоения своего сердца перед Богом — это урок, который людям следует незамедлительно пройти. Некоторые люди не только неспособны вышеупомянутым образом пребывать в покое перед Богом, но и не могут успокоить свое сердце перед Богом даже во время молитвы. Это не соответствует Божьим стандартам! Если твое сердце не в состоянии пребывать в покое перед Богом, можешь ли ты быть движим Святым Духом? Если ты из тех, кто не способен пребывать в покое перед Богом, ты можешь отвлекаться, когда люди приходят или разговаривают, и разум твой может отвлекаться, когда они что-нибудь делают, в таком случае ты не живешь пред Богом. Если твое сердце истинно умиротворено перед Богом, тогда тебя не сможет потревожить происходящее во внешнем мире и никакой человек, событие или предмет не смогут занять тебя. Если ты в это войдешь, тогда эти негативные состояния и все негативное — человеческие представления, житейская философия, неправильные отношения между людьми, идеи и мысли, и так далее — естественным образом исчезнут. Поскольку ты всегда размышляешь о Божьих словах, и сердце твое всегда приближается к Богу и всегда занято нынешними Божьими словами, ты сам того не заметишь, как эти негативные вещи отпадут от тебя. Когда тебя займет новое и позитивное, негативному и старому больше не будет места, так что не обращай внимания на негативное. Тебе не нужно стараться контролировать все это. Тебе нужно сосредоточиться на том, чтобы умиротвориться перед Богом, есть, пить Божьи слова и наслаждаться ими столько, сколько сможешь, петь гимны во хвалу Божью столько, сколько сможешь и дать Богу шанс поработать над тобой, поскольку Бог лично хочет сейчас совершенствовать человека и хочет обрести твое сердце; Дух Его касается твоего сердца, и если, следуя водительству Святого Духа, ты будешь жить пред Богом, то угодишь Ему. Если ты будешь обращать внимание на то, чтобы жить в Божьих словах и станешь больше участвовать в беседах об истине, чтобы обрести просвещение и озарение от Святого Духа, тогда религиозные понятия и вся твоя уверенность в собственной правоте и важности исчезнут, и ты научишься, как посвящать себя Богу, как любить Его и угождать Ему. И сам не заметишь, как то, что чуждо Богу, полностью исчезнет из твоего сознания.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Об успокоении своего сердца перед Богом)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 420

Размышлять с молитвой над Божьими словами пока ты ешь и пьешь Его нынешние слова, — это первый шаг к тому, чтобы умиротвориться перед Богом. Если ты воистину сможешь пребывать в покое перед Богом, тогда с тобой будет просвещение и озарение Святого Духа. Полнота духовной жизни достигается через успокоение перед Богом. В молитве ты должен быть умиротворен перед Богом, и только тогда ты будешь движим Святым Духом. Когда ты в покое перед Богом, когда ты ешь и пьешь Божьи слова, ты можешь получить просвещение и озарение и обрести истинное понимание Божьих слов. Когда в своих обычных размышлениях, в беседах, в приближении к Нему в своем сердце ты будешь успокаиваться пред лицом Божьим, ты сможешь наслаждаться истинной близостью к Богу, сможешь по-настоящему постичь Божью любовь и Его работу, и проявить истинную рассудительность и внимание к Божьим намерениям. Чем больше ты сможешь так успокаиваться перед Богом, тем больше будешь озарен и тем больше сможешь познать собственный развращенный характер, то, чего тебе недостает, во что тебе следует войти, какую функцию тебе надлежит исполнять и в чем твои недостатки. Все это достигается через умиротворение перед Богом. Если твое умиротворение перед Богом станет по-настоящему глубоким, ты сможешь постичь определенные тайны духа, понять, что Бог в настоящее время желает совершить в тебе, глубже понять Божьи слова, постигнуть сущность, суть и бытие Божьих слов, и сможешь более ясно и точно увидеть путь практики. Если тебе не удастся достичь достаточной глубины успокоения духа, ты лишь слегка будешь движим Святым Духом — ты почувствуешь, что укрепился внутри, и ощутишь некоторую радость и мир, но ничего более глубокого не постигнешь. Я уже говорил ранее: если люди не приложат каждую толику своих сил, им будет трудно услышать Мой голос или узреть Мой лик. Речь идет о достижении глубины успокоения человека перед Богом, а не о пустых стараниях. Человек, который действительно может быть умиротворенным пред Богом, способен сбросить с себя все мирские путы, и Бог сможет обрести его. Все, кто неспособен к умиротворению пред лицом Божьим, воистину распущены и невоздержанны. Все, кто способен к умиротворению перед Богом, — это люди благочестивые перед Богом и жаждущие Его. Только те, кто пребывает в покое перед Богом, ценят жизнь, ценят общение в духе, жаждут Божьих слов и стремятся к истине. Всякий, кто не ценит пребывание в покое перед Богом и не практикует его, тщеславен и поверхностен, привязан к миру и безжизненен; даже если он говорит, что верит в Бога, то это пустые слова. Те, кого Бог в конечном итоге совершенствует и делает целостными, — это люди, способные умиротвориться пред лицом Его. Так что тем, кто пребывает в покое перед Богом, даруются великие благословения. Люди, которые лишь изредка выделяют время на то, чтобы есть и пить Божьи слова в течение дня, которые целиком заняты внешними делами и мало ценности придают вхождению в жизнь, — все они суть лицемеры, не имеющие перспектив будущего роста. А Божьи люди — это те, кто может умиротвориться перед Богом и по-настоящему общаться с Ним.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Об успокоении своего сердца перед Богом)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 421

Чтобы предстать перед Богом и принять Его слова как свою жизнь, ты должен сперва быть умиротворенным перед Ним. Лишь когда ты умиротворен перед Богом, Бог просветит тебя и даст тебе знание. Чем в большей степени люди пребывают в покое перед Богом, тем больше способны они получать Божье просвещение и озарение. Все это требует от людей обладать благочестием и верой; только так их можно усовершенствовать Фундаментальный урок вхождения в духовную жизнь состоит в том, чтобы пребывать в покое пред Богом. Все твое духовное обучение будет действенным только при том условии, что ты пребываешь в покое пред лицом Божьим. Если твое сердце неспособно умиротвориться перед Богом, то ты не сможешь принять работу Святого Духа. Если же сердце твое умиротворено перед Богом, что бы ты ни делал, тогда ты — тот, кто живет пред лицом Божьим. Если сердце твое умиротворено перед Богом и приближается к Богу, что бы ты ни делал, то это доказывает, что ты — человек, пребывающий в покое перед Богом. Если ты, разговаривая с кем-либо или идя куда-то, можешь сказать: «Сердце мое приближается к Богу и не сосредоточено на чем-то внешнем, и я могу умиротвориться перед Богом», тогда ты — человек, пребывающий в покое перед Богом. Не занимайся ничем таким, что притягивает твое сердце к внешним предметам, и не имей дела с людьми, которые разлучают твое сердце с Богом. Если что-то способно отвлечь твое сердце от близости с Богом, то что бы это ни было, отложи его и держись от этого в стороне. Так будет гораздо полезнее для твоей жизни. Как раз сейчас время для великой работы Святого Духа, время, когда Бог лично делает людей совершенными. Если в данный момент ты не можешь умиротвориться перед Богом, тогда ты не из тех людей, что вернутся пред престол Божий. Если ты стремишься к чему-то другому, а не к Богу, то у тебя не будет возможности стать усовершенствованным Богом. Те, кому дано слышать такие Божьи речения, а они все же не могут пребывать сегодня в покое перед Ним, есть люди, которые не любят истину и не любят Бога. Если ты не жертвуешь собой сейчас, то чего же ты ожидаешь? Предложить себя в жертву — значит успокоить свое сердце перед Богом. Это будет подлинной жертвой. Всякий, кто ныне истинно предлагает свое сердце Богу, уверен, что Бог сделает его целостным. Ничто, что бы то ни было, не может тебя потревожить; подвергнут ли тебя подрезке или исправлению, столкнешься ли ты с разочарованием или неудачей — сердце твое должно всегда быть умиротворенным перед Богом. Как бы ни обходились с тобой люди, сердце твое должно быть умиротворенным перед Богом. С какими бы обстоятельствами ты ни столкнулся — осаждают ли тебя невзгоды, страдания, гонения или различные испытания, — сердце твое всегда должно быть умиротворенным перед Богом; таковы пути к совершенствованию. Лишь когда ты воистину пребудешь в покое перед Богом, нынешние Божьи слова станут тебе ясны. Тогда ты сможешь правильнее и без искажений практиковать озарение и просвещение от Святого Духа, с большей ясностью улавливать Божьи намерения, что дадут твоему служению более четкое направление, точнее схватывать движение и водительство Святого Духа, и обрести уверенность в жизни под водительством Святого Духа. Таковы результаты, достигаемые истинным умиротворением перед Богом. Когда люди не имеют ясности относительно Божьих слов, лишены пути практики, не могут уловить Божьи намерения, или лишены принципов практики, то причина этого в том, что сердца их не умиротворены перед Богом. Цель пребывания в покое перед Богом — в том, чтобы быть искренним и прагматичным, искать правильность и прозрачность в Божьих словах и в конце концов прийти к пониманию истины и к познанию Бога.

Если твое сердце редко пребывает в покое перед Богом, у Бога нет средств совершенствовать тебя. Отсутствие решимости равнозначно отсутствию сердца, а человек без сердца не может быть в покое перед Богом; такому человеку неведомо, как много работы совершает Бог, сколько Он говорит, и неизвестно, как практиковать. Разве такой человек не лишен сердца? Может ли человек без сердца быть умиротворенным перед Богом? У Бога нет средств совершенствовать людей без сердца — они ничем не отличаются от вьючных животных. Бог высказался столь ясно и прозрачно, однако это не тронуло твое сердце, и ты все так же неспособен быть умиротворенным перед Богом. Ну разве ты не тупая скотина? Некоторые в своей практике пребывания в покое пред лицом Божьим сбиваются с пути. Когда пора готовить пищу, они не готовят, и когда пора прибраться в доме, они не прибираются, а просто продолжают молиться и размышлять. Пребывать в покое перед Богом не означает того, чтобы не готовить и ничего не делать по дому, и не жить своей жизнью; напротив, это значит иметь способность успокаивать свое сердце перед Богом во всех нормальных состояниях и иметь в сердце место для Бога. Когда ты молишься, надо как следует встать перед Богом на колени для молитвы; когда прибираешься или готовишь еду, успокаивай свое сердце перед Богом, размышляй о Божьих словах или пой гимны. В какой бы ситуации ты ни оказался, надо иметь свой путь практики, надо делать все возможное, чтобы приближаться к Богу, и надо всеми силами стараться успокоить свое сердце перед Богом. Когда обстоятельства позволяют, молись, не отвлекаясь больше ни на что; когда не позволяют — приближайся к Богу в сердце в то время, как занимаешься своими делами. Когда ты можешь есть и пить Божьи слова — ешь и пей их; когда можешь молиться — молись; когда можешь созерцать Бога — созерцай Его. Иначе говоря, прилагай все усилия к тому, чтобы научиться вхождению в соответствии с окружающей тебя обстановкой. Некоторые люди могут быть в покое перед Богом, когда ничего не происходит, но стоит чему-то случиться, как их разум начинает блуждать. Это — не умиротворение перед Богом. Правильный способ испытать умиротворение таков: ни при каких обстоятельствах твое сердце не должно отходить от Бога или ощущать беспокойство из-за внешних людей, событий или предметов; только тогда ты — человек, истинно умиротворенный перед Богом. Некоторые говорят, что во время молитвы в собрании их сердца могут умиротворяться перед Богом, но при общении с другими — не могут, и мысли их разбегаются. Это — не умиротворение перед Богом. Большинство людей сегодня находится именно в таком состоянии, их сердца неспособны все время быть в покое перед Богом. Так что вы должны прилагать больше усилий, упражняясь в этой области, входя, шаг за шагом, на правильный путь жизненного опыта и вступая на путь совершенствования Богом.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Об успокоении своего сердца перед Богом)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 422

Бог говорит и трудится ради того, чтобы ваш характер изменился. Божья цель состоит не только в том, чтобы вы понимали или просто знали Его работу и слово, — этого недостаточно. Как человеку, обладающему разумением, тебе должно быть несложно понять слово Божье, потому что большая его часть написана человеческим языком, и Он говорит достаточно понятно. Например, ты вполне способен постичь, что Бог хочет, чтобы ты понял и применял на практике. Это по силам нормальному человеку, обладающему разумением. В частности, слова, которые Бог говорит на нынешнем этапе, особенно ясны и прозрачны. И Бог указывает на многое такое, о чем люди не задумывались, и на различные человеческие состояния. Его слова всеобъемлющи и ясны, как свет луны в полнолуние. Итак, теперь люди понимают многое; недостает же им претворения Его слова в жизнь. Люди должны обстоятельно переживать истину во всех отношениях, искать и более обстоятельно исследовать ее, а не просто ждать, когда можно будет впитать уже готовое. Иначе они становятся не более чем дармоедами. Они знают Божье слово, но все же не претворяют его в жизнь. Такой человек не любит истину и в конечном итоге будет отсеян. Если вы хотите в девяностые годы походить на Петра, то каждый из вас должен претворять в жизнь слово Божье, по-настоящему входить в жизненный опыт и сотрудничать с Богом, чтобы все больше просвещаться Им, обретая все больше пользы для собственной жизни. Вы прочли много слова Божьего, но поняли лишь смысл слов и не познаете их на практике, непосредственно в жизненном опыте — так тебе не познать слова Божьего. В твоем случае слово Божье — это не жизнь, но лишь безжизненные буквы. А если ты лишь крепко держишься за безжизненные буквы, ты неспособен уяснить сущность Божьего слова, равно как и не поймешь Божью волю. Тебе откроется духовный смысл слова Божьего только тогда, когда ты испытаешь его в своем реальном жизненном опыте. Только в жизненном опыте тебе станет понятным духовный смысл многих истин и раскроются тайны слова Божьего. Но каким бы ясным ни было Его слово, если ты не воплощаешь его в жизнь, то ты ухватился лишь за пустые слова и догматы, ставшие для тебя религиозным уставом. Разве не так поступали фарисеи? Если вы воплощаете в жизнь и переживаете слово Божье, оно становится для вас практическим. Если вы не стремитесь воплощать его в жизнь, тогда слово Божье для вас — нечто чуть большее, чем предание о третьем небе. На самом же деле, верование в Бога — это процесс, посредством которого вы испытываете в своем жизненном опыте слово Божье, а Бог обретает вас. Если выразиться яснее, вера в Бога — это познание, понимание, переживание и воплощение в жизнь слова Божьего. Такова реальность веры в Бога. Если вы верите в Бога и уповаете на вечную жизнь без стремления воплощать слово Божье в жизнь и входить в реальность истины, то вы неразумны. Это подобно тому, как отправиться на пир лишь затем, чтобы полюбоваться на яства и запечатлеть в себе, что еда вкусная, но так ничего и не попробовать, как если бы ничего не есть и не пить там. Не глупец ли такой человек?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Познав истину, вы должны воплощать ее в жизнь)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 423

Истина, которой должен обладать человек, находится в слове Божьем — это самая благодатная и полезная истина для человечества. Это здравие для вашего тела и питание; это то, что позволяет людям восстановить свою нормальную человечность. Это истина, которой должен вооружиться человек. Чем больше вы практикуете слово Божье, тем быстрее расцветет ваша жизнь и тем яснее станет истина. По мере того, как вы будете возрастать в духовном отношении, вам все больше будут проясняться вещи духовного мира, и вы все больше будете укрепляться, чтобы восторжествовать над сатаной. Многие истины, которые вам не понятны, прояснятся, когда вы станете применять слово Божье в жизни. В большинстве своем люди удовлетворяются простым пониманием текста Божьего слова и сосредотачиваются на том, чтобы вооружиться догматами, а не на том, чтобы углубить свой опыт на практике. Не так ли поступали фарисеи? Как же тогда изречение «Слово Божье есть жизнь» может быть реальным для них? Жизнь человека растет не тогда, кода он просто читает слово Божье, а только тогда, когда он претворяет его в жизнь. Если ты убежден, что для жизни и роста нужно лишь понимать слово Божье, то у тебя искаженное понимание. Истинное понимание слова Божьего происходит, когда ты претворяешь истину в жизнь. И ты должен уяснить, что «понимание истины достигается только путем ее претворения в жизнь». Сегодня, прочитав слово Божье, ты можешь просто сказать, что знаешь Божье слово, но не можешь сказать, что ты его понимаешь. Кто-то скажет, что единственный способ практиковать истину заключается в том, чтобы сначала ее понять, но это лишь отчасти верно и не совсем точно. Прежде чем обрести знание истины, вы не испытали эту истину на себе. Чувствовать, что вы понимаете то, что слышите в проповеди, не является истинным пониманием — таким образом вы получаете лишь буквальные слова истины, но это не то же самое, что понимание истинного смысла таковой. Твое знание об истине не равнозначно пониманию и познанию истины. Подлинный же смысл истины приходит в результате ее переживания на собственном опыте. Таким образом, истину можно постичь, только пережив ее. Только тогда можно постичь ее сокровенную часть. Понять глубинный смысл истины и ее сущность можно только через глубокий жизненный опыт. Поэтому ты можешь странствовать повсюду с истиной, но, если истины нет в тебе, даже не думай пытаться убедить свою семью и тем более религиозных людей. Без истины ты подобен кружащимся снежинкам, но с истиной ты можешь быть счастлив и свободен, и никто не сможет подвергнуть тебя нападкам. Насколько сильной ни была бы теория, она не можете одолеть истину. С истиной можно поколебать сам мир, сдвинуть и горы, и моря. При отсутствии истины даже черви способны превратить крепкие городские стены в груду обломков. Это очевидный факт.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Познав истину, вы должны воплощать ее в жизнь)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 424

Теперь жизненно важно прежде всего узнать истину, затем воплотить ее в практику, и более полно оснастить себя подлинным смыслом истины. Вот чего вам необходимо достичь. Не просто побуждать других следовать вашим словам, но побуждать их следовать вашей практике, и только так вы сможете обрести нечто значимое. Что бы ни выпадало на твою долю, кто бы ни стал на твоем пути, если только у тебя есть истина, то ты сможешь устоять. Слово Божье — это то, что приносит человеку жизнь, а не смерть. Если после чтения слова Божьего ты не оживаешь, но по-прежнему мертв, значит, с тобой что-то не так. Если спустя какое-то время после того, как ты прочитал многое из Божьего слова и прослушал много практических проповедей, ты по-прежнему пребываешь в состоянии смерти, то это подтверждение того, что ты не тот, кто ценит истину, и не из тех людей, которые стремятся к истине. Если бы вы по-настоящему стремились обрести Бога, то не сосредотачивались бы на оснащении себя догматами и обучении людей высоким учениям, но сосредоточились бы на переживании слова Божьего и претворении истины в жизнь. Разве это не то, во что вы должны сейчас стремиться войти?

Время для совершения Богом Своей работы в людях ограничено, но какой может быть итог, если ты не сотрудничаешь с Ним? Почему же Бог всегда хочет, чтобы вы, как только уразумеете Его слово, воплощали его в жизнь? Потому что Бог возвестил вам Свои слова, и ваш следующий шаг — реально применять их на практике. А пока вы будете применять эти слова на практике, Бог будет совершать труд просвещения и водительства. Именно так это должно делаться. Слово Божье позволяет человеку расцвести в жизни и не содержит ничего, что могло бы сбить человека с пути или сделать его бездеятельным. Ты говоришь, что прочел слово Божье и применяешь его в жизни, но так и не получил никакой работы Святого Духа. Этими словами ты мог бы обмануть разве что ребенка. Другие люди могут не знать, правильны ли твои намерения, но неужели ты думаешь, что Бог не узнает? Как это получается, что другие практикуют слово Божье и получают просвещение Святого Духа, а ты практикуешь Его слово и не получаешь просвещения Святого Духа? Разве Бог подвержен эмоциям? Если твои намерения воистину правильные и ты готов сотрудничать, тогда Божий Дух пребудет с тобой. Некоторые люди постоянно хотят водрузить собственный флаг, но почему Бог не позволяет им подняться и возглавить церковь? Почему некоторые просто выполняют свою функцию и, сами этого не осознавая, обретают Божье одобрение? Как это возможно? Бог исследует глубины человеческого сердца, и люди, которые ищут истину, должны делать это с правильными намерениями — люди, у которых нет правильных намерений, не могут устоять. В основе вашего стремления должно быть дать слову Божьему произвести в вас плод, то есть дать вам на практике истинное познание слова Божьего. Возможно, вам трудно уразуметь слово Божье. Но, когда вы будете применять его на практике, Бог восполнит этот недостаток. Так что вам нужно не только познавать много истин, но и воплощать их в жизнь. Это — самый главный момент, которым нельзя пренебрегать. Иисус претерпел много унижения и много пострадал за Свои тридцать три с половиной года, потому что поступал по правде, во всем исполнял волю Божию и о ней лишь заботился. Он не подвергся бы страданиям, если бы знал истину, но не воплощал ее в жизнь. Если бы Иисус последовал учениям иудеев, последовал за фарисеями, тогда Он не пострадал бы. По деяниям Иисуса ты узнаешь, что плоды Божьей работы в человеке достигаются благодаря человеческому сотрудничеству. Осознайте это. Неужели Иисус пострадал бы так на кресте, если бы не поступал по истине? Разве молился бы Он столь скорбной молитвой, если бы не поступал по воле Божьей? Поэтому ради претворения истины в жизнь вам надлежит пострадать — вот страдание, которое должен претерпеть человек.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Познав истину, вы должны воплощать ее в жизнь)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 425

На практике соблюдение заповедей должно быть связано с претворением в жизнь истины. Соблюдая заповеди, следует претворять в жизнь истину. А претворяя в жизнь истину, не следует нарушать принципы заповедей или идти против заповедей. Ты должен делать то, чего от тебя требует Бог. Соблюдение заповедей и претворение в жизнь истины взаимосвязаны и одно другому не противоречит. Чем больше ты практикуешь истину, тем больше соблюдаешь суть заповедей. Чем больше ты будешь претворять в жизнь истину, тем больше будешь понимать слово Божье, выраженное в заповедях. Претворение в жизнь истины и соблюдение заповедей не противоречат одно другому, а взаимосвязаны между собой. Поначалу человек был способен практиковать истину и обретать просвещение от Святого Духа только после соблюдения заповедей. Но не в этом заключается Божье изначальное намерение. Бог требует от тебя поклоняться Ему сердцем, а не просто хорошо себя вести. Но ты должен придерживаться заповедей хотя бы поверхностно. Постепенно через опыт человек обретает более ясное понимание Бога. Он прекращает бунтовать и противиться Богу, прекращает ставить Божью работу под сомнение. Таким образом человек может придерживаться сути заповедей. Поэтому простое соблюдение заповедей без претворения в жизнь истины не действенно и не представляет собой истинного поклонения Богу, потому что ты еще не обрел реальной духовной зрелости. Если ты придерживаешься заповедей без истины, это приводит лишь к жесткому соблюдению правил. При этом заповеди становятся твоим законом, который не поможет тебе возрасти в жизни. Напротив, такие законы станут твоим бременем и крепко свяжут тебя подобно ветхозаветным законам, и в результате ты утратишь присутствие Святого Духа. Поэтому по-настоящему соблюдать заповеди можно только претворяя истину в жизнь, и соблюдение заповедей необходимо для того, чтобы претворять истину в жизнь. Соблюдая заповеди, ты будешь претворять в жизнь еще больше истин. Практикуя истину, ты обретешь еще более глубокое понимание того, что на самом деле означают заповеди. Цель и смысл того, что Бог требует от человека соблюдать заповеди, не в том лишь, чтобы заставить его соблюдать правила, как может вообразить человек. Скорее, смысл здесь во вхождении человека в жизнь. То, насколько ты будешь способен соблюдать заповеди, определяется тем, насколько возрастет твоя жизнь. Хотя заповеди существуют, чтобы человек соблюдал их, сущность заповедей раскрывается только через жизненный опыт человека. В большинстве своем люди полагают, что точно соблюдать заповеди означает, что «все готово; осталось только быть восхищеным». Это сумасбродное представление, не соответствующее Божьей воле. Те, которые говорят такие вещи, не желают продвигаться вперед, и жаждут плоти. Это же абсурд! Это не соответствует действительности! Божья воля не в том, чтобы лишь претворять истину в жизнь без реального соблюдения заповедей. Те, кто так поступает, — калеки; они как одноногие. Однако лишь выполнение заповедей, словно соблюдая правила без обладания истиной, тоже не является исполнением Божьей воли; такие люди тоже страдают от своего рода инвалидности, как те, у кого только один глаз. Можно сказать, что, если ты будешь хорошо соблюдать заповеди, будешь обретать ясное понимание практического Бога, то получишь истину. Собственно говоря, ты обретешь настоящую духовную зрелость. Если ты практикуешь истину, которую и должен претворять в жизнь, то ты также будешь соблюдать заповеди. Эти две вещи одна другой не противоречат. Претворение истины в жизнь и соблюдение заповедей — это две системы, каждая из которых является составной частью жизненного опыта человека. Опыт человека должен включать в себя сочетание соблюдения заповедей с претворением в жизнь истины, а не их разделение. Однако между этими двумя вещами есть как различия, так и связующие элементы.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Соблюдение заповедей и претворение в жизнь истины)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 426

То, что в новом периоде даны заповеди, свидетельствует о том, что все люди — в данном потоке и все, кто сегодня слышит Божий голос, вступили в новую эру. Это новое начало в Божьей работе, а также начало заключительной части Божьего шеститысячелетнего плана управления. Заповеди нового периода символизируют, что Бог и человек вступили в сферу нового неба и новой земли и что Бог выполнит больше практической работы, совершит еще больший и более великий труд на земле, подобно тому, как Иегова работал среди израильтян, а Иисус — среди иудеев. Они также символизируют то, что эта группа людей получит от Бога больше поручений, которые будут еще более великими, что Бог будет практическим образом обеспечивать, питать, поддерживать их, заботиться о них и защищать их, что они получат от Бога еще более практическое обучение, пройдут исправление, сокрушение и переплавку словом Божьим. Значение заповедей нового периода весьма глубоко. Они указывают, что Бог действительно явится на земле, где покорит всю вселенную, открыв всю Свою славу во плоти. Они также указывают, что практический Бог намеревается совершить больше практической работы на земле для усовершенствования всех, кого Он избрал. Кроме того, Бог исполнит все на земле с помощью слов и совершит сказанное: «Воплотившийся Бог поднимется в вышние и возвеличится, и все племена и народы поклонятся Богу великому». Хотя человек должен исполнять заповеди нового периода, и, хотя это является человеческим долгом и обязанностью, то значение, которое они олицетворяют, пожалуй, слишком глубоко, чтобы в полной мере выразить его одним-двумя словами. Заповеди нового периода замещают собой законы Ветхого Завета, данные Иеговой, и уставы Нового Завета, данные Иисусом. Это более глубокий урок и не такое простое дело, как может представить человек. У заповедей нового периода есть один аспект практического значения: они являются точкой перехода между Периодом Благодати и Периодом Царства. Заповеди нового периода положили конец всем обычаям и уставам прошлого периода, они также положили конец всем практикам эпохи Иисуса и тем, что были до нее. Они приводят людей в присутствие более практического Бога, позволяя людям вступить в процесс своего совершенствования Богом. Это начало пути совершенства. Поэтому у вас должно быть правильное отношение к заповедям нового периода. Вам не следует исполнять их небрежно или пренебрегать ими. В заповедях нового периода особенно подчеркивается один момент: что человек должен поклоняться Самому практическому Богу сегодняшнего дня, что означает более практическую подчиненность сущности Духа. В заповедях также подчеркивается принцип, согласно которому Бог, явившись как Солнце правды, будет судить, какой человек является виновным, а какой праведным. Заповеди легче понять, нежели претворять в жизнь. Из этого следует, что если Бог хочет сделать человека совершенным, то Он должен использовать для этого собственные слова и водительство, и что человек не может достигнуть совершенства только лишь собственным врожденным умом и сообразительностью. Способность человека соблюдать заповеди нового периода зависит от его познания практического Бога. Следовательно, способен ты соблюдать заповеди или нет — этот вопрос решается не за несколько дней. Это весьма глубокий урок.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Соблюдение заповедей и претворение в жизнь истины)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 427

Претворение истины в жизнь — это путь, посредством которого жизнь человека растет. Если вы не практикуете истину, вы останетесь с одной лишь теорией, а реальной жизни у вас не будет. Истина есть символ духовной зрелости человека. Вопрос о том, претворяешь ли ты истину в жизнь или нет, связан с достижением истинной духовной зрелости. Если ты не практикуешь истину, не действуешь праведно или колеблешься под воздействием эмоций и заботы о плоти, тогда ты далек от соблюдения заповедей. Это самый глубокий из всех уроков. В каждой эпохе есть много истин, в которые человек должен войти, и которые он должен постичь, но этим истинам в каждой эпохе также сопутствуют различные заповеди. Истины, которыми человек живет, как и заповеди, которые он соблюдает, относятся к современной ему эпохе. В каждой эпохе есть свои истины, которые необходимо претворять в жизнь, и заповеди, которые следует соблюдать. Однако вместе с разными заповедями, данными Богом, — то есть соразмерно разным эпохам, — также меняются цель и результаты исполнения человеком истины. Можно сказать, что заповеди служат истине, а истина существует для поддержания заповедей. Одна только истина не будет отражать изменений в Божьей работе, а вот принимая во внимание заповеди человеку уже видно, насколько продвинулась работа Святого Духа, и понятно, в каком периоде совершается Божья работа. В религии многие люди способны практиковать те истины, которых придерживались в Период Закона. Но у них нет заповедей нового периода, и они не могут их исполнять. Такие люди придерживаются старого пути и остаются такими же, как первобытные люди. Таких людей не сопровождает новый способ работы, и они не могут понять заповеди нового периода, и потому у них нет Божьей работы. У них как будто одна только пустая яичная скорлупа, но внутри нет птенца — нет духа. А точнее — у них нет жизни. Такие люди не вошли в новую эпоху и плетутся на много шагов позади. Поэтому, если у вас есть истина древних веков, но нет заповедей нового периода, то все бесполезно. Многие из вас практикуют истину нашего времени, но не соблюдают заповедей нашего времени. Вы не обретете ничего; истина, которую вы практикуете, будет никчемной и бессмысленной, и Бог не одобрит вас. Претворение истины в жизнь должно осуществляться согласно методам нынешней работы Святого Духа; оно должно совершаться, следуя голосу сегодняшнего практического Бога. Без этого ничего не выйдет, это все равно что носить воду решетом. В этом также практическое значение возвещения заповедей нового периода. Чтобы соблюдать заповеди, людям необходимо, по крайней мере, не путаясь, знать практического Бога, явившегося во плоти. Другими словами, люди должны понимать принципы соблюдения заповедей. Соблюдение заповедей не означает случайное или произвольное следование им, но соблюдение их при наличии основы, цели и принципов. Первое, чего нужно достичь, это ясности своего видения. Если у тебя будет основательное понимание работы Святого Духа в нынешнее время, если ты войдешь в сегодняшние методы работы, то, естественно, сможешь понять, что такое соблюдение заповедей. Если однажды ты по-настоящему увидишь суть заповедей нового периода и будешь способен соблюдать заповеди, — значит, ты сделался совершенным. В этом практическое значение претворения в жизнь истины и соблюдения заповедей. Можешь ли ты практиковать истину или нет, зависит от того, как ты воспринимаешь сущность заповедей нового периода. Работа Святого Духа будет непрестанно являться человеку, и Бог будет требовать от человека все большего и большего. Поэтому человек будет воплощать в жизнь все больше все более великих истин, а соблюдение им заповедей будет приносить более глубокие результаты. Поэтому вы должны одновременно и претворять истину в жизнь, и соблюдать заповеди. Этим никому нельзя пренебрегать. Пусть в этот новый период новая истина и новые заповеди начинаются одновременно.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Соблюдение заповедей и претворение в жизнь истины)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 428

Многие люди могут немного поговорить о практике, они могут говорить о своих личных впечатлениях, но по большей части — это озарение, обретенное из слов других. В нем нет совсем ничего из их личной практики и ничего увиденного из собственного опыта. Я уже разбирал этот вопрос подробно ранее. Не думайте, что Я ничего не знаю. Ты — просто пугало, но говоришь о победе над сатаной, о победоносных свидетельствах, о жизни по образу Божьему? Все это вздор! Ты что, думаешь, что все слова, которые Бог говорит сегодня, — тебе для восхищения? Твои уста говорят об отречении от твоего ветхого «я» и претворении истины в жизнь, но руки твои творят иные дела, а сердце твое замышляет иные козни, — что же ты за человек? Почему твои сердце и руки не заодно? Столько проповедей стали пустыми словами. Не болит ли от этого сердце? Если ты не способен исполнять слово Божье, это говорит о том, что ты еще не проникся тем, как действует Святой Дух, в тебе еще не было работы Святого Духа, и у тебя еще не было Его водительства. Если ты говоришь, что способен только постигать слово Божье, но неспособен исполнять его на практике, то ты не тот, кто любит истину. Бог пришел не для того, чтобы спасти подобного рода людей. Иисус во время распятия претерпел неимоверные муки ради спасения грешников, нищих и смиренных. Его распятием была принесена жертва за грех. Если ты не можешь поступать по слову Божьему, то тебе следует уйти как можно скорее. Не оставайся долго в Божьем доме нахлебником. Многие люди находят трудным даже воздержаться от совершения того, что явно противно Богу. Разве не просят они смерти? Как они могут говорить о вхождении в Царство Божье? Осмелились бы они увидеть Божий лик? Есть пищу, которую Он посылает тебе, творить бесчестное против Бога, быть злонамеренным, коварным и лукавым, даже когда Бог позволяет тебе наслаждаться благословениями, которые Он даровал тебе, — разве ты не чувствуешь, как твои руки жжет, когда получаешь все это? Не чувствуешь, как краснеет твое лицо? Когда ты поступаешь наперекор Богу, осуществляешь планы о том, как «отбиться от рук», разве ты не испытываешь страх? Если ты ничего не чувствуешь, как можешь ты говорить о каком-либо будущем? Для тебя давно уже нет никакого будущего. На что ты еще надеешься? Если ты говоришь нечто постыдное, но не чувствуешь срама и не осознаешь этого в сердце, не значит ли это, что Бог тебя уже оставил? Говорить и поступать распущенно и разнузданно стало твоей природой. Как может Бог когда-либо тебя такого сделать совершенным? Ты смог бы обойти весь мир? Кого бы ты смог убедить? Знающие твою подлинную природу держались бы от тебя подальше. Разве это не Божье наказание? В общем, если есть одни только разговоры, но нет практики, то нет и роста. Хотя Святой Дух, возможно, и работает над тобой, в то время как ты говоришь, но если ты не будешь практиковать, то Святой Дух непременно прекратит работать. Если ты и дальше так будешь продолжать, то какая может идти речь о будущем или о полной самоотдаче Божьей работе? Ты можешь только говорить о полной самоотдаче, но Бог так и не получил от тебя искренней любви. Он получает от тебя лишь посвящение на словах, но так и не обретает твоего искреннего желания поступать по истине. Разве не таков на самом деле твой духовный рост? Если ты будешь так продолжать, то когда же Богу тебя совершенствовать? Тебе не тревожно за свое темное и мрачное будущее? Разве ты не ощущаешь, что Бог утратил надежду в отношении тебя? Разве ты не знаешь, что Бог желает совершенствовать все больше и больше новых людей? Разве ветхое может устоять? Ты не обращаешь внимания на Божьи слова сегодня — неужели ты ждешь наступления завтрашнего дня?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Спасения достигает тот, кто готов претворять истину в жизнь)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 429

Брать Божьи слова и уметь без стеснения объяснять их не значит обладать реальностью; все не так просто, как ты себе представляешь. Обладаешь ли ты реальностью, зависит не от того, что ты говоришь, а от того, чем ты живешь. Только тогда, когда Божьи слова станут твоей жизнью и твоим естественным выражением, можно будет сказать, что у тебя есть реальность, и только тогда тебя можно будет считать достигшим подлинного понимания и настоящего духовного состояния. Ты должен быть в состоянии выдерживать проверку в течение длительного времени и быть способным воплощать образ, требуемый Богом. Это не должно быть просто позерством, а должно исходить от тебя естественно. Только тогда ты действительно будешь обладать реальностью и обретешь жизнь. Позвольте Мне привести в пример всем известное испытание мнимых служителей: любой может развивать самые высокие теории о них, и каждый достаточно разбирается в этой теме; все говорят об этом, и каждая речь превосходит предыдущую, как будто это соревнование. Однако, если человек не подвергался серьезному испытанию, очень трудно сказать, что он несет хорошее свидетельство. Короче говоря, то, что человек воплощает, по-прежнему очень недостаточно, хотя он и уверен в обратном. Следовательно, это еще не стало настоящим духовным состоянием человека, еще не является его жизнью. Поскольку человеческое понимание не воплотилось в реальность, его духовное состояние по-прежнему напоминает построенный на песке замок, который шатается и вот-вот рассыплется. Человек обладает слишком малым количеством реальности, реальность в нем почти невозможно найти. Естественным путем от людей исходит слишком мало реальности, а вся та реальность, которую они воплощают, была им навязана. Вот почему Я говорю, что человек не обладает никакой реальностью. Хотя люди утверждают, что их любовь к Богу неизменна, говорят они так лишь до тех пор, пока не столкнулись с какими-либо испытаниями. Когда же однажды они внезапно столкнутся с испытаниями, их слова снова разойдутся с реальностью, и это еще раз докажет, что человек ею не обладает. Можно сказать, что всякий раз, когда ты сталкиваешься с чем-то, что не соответствует твоим представлениям и требует, чтобы ты отказался от себя, это и есть твои испытания. Прежде чем откроется Божья воля, каждый проходит суровую проверку и огромное испытание. Можешь ли ты постичь это? Когда Бог хочет испытать людей, Он всегда позволяет им сделать свой выбор до того, как откроется реальная истина. Это означает, что, когда Бог подвергает человека испытаниям, Он никогда не скажет тебе истину. Таков Его способ разоблачать людей. Это один из методов Божьей работы, позволяющий увидеть, знаешь ли ты Бога наших дней, обладаешь ли ты реальностью. Вправду ли у тебя нет сомнений относительно Божьей работы? Сможешь ли ты по-настоящему твердо держаться, столкнувшись с серьезным испытанием? Кто посмеет сказать: «Я гарантирую, что проблем не будет»? Кто посмеет утверждать: «У других могут быть сомнения, у меня же — никогда»? Точно так же было, когда испытаниям подвергся Петр: он все время бахвалился, пока не открылась истина. Это не личный недостаток, свойственный только Петру, а наибольшая трудность, с которой сейчас сталкивается каждый. Доведись Мне посетить несколько мест или навестить нескольких братьев и сестер, чтобы узнать ваше представление о сегодняшней Божьей работе, вы наверняка смогли бы много рассказать о своих знаниях, и у вас, пожалуй, не было бы вообще никаких сомнений. Спроси я тебя: «Ты в самом деле можешь определить, что сегодняшнюю работу выполняет Сам Бог? Не сомневаешься?», ты бы наверняка ответил: «Вне всяких сомнений, эту работу совершает Дух Божий». Ответив таким образом, ты бы наверняка не почувствовал ни малейшего сомнения и даже ощутил бы немалое довольство, думая, что обрел крупицу реальности. Люди, склонные все понимать таким образом, обладают меньшей долей реальности; чем увереннее человек, что обрел ее, тем он менее способен твердо стоять перед лицом испытаний. Горе тем, кто высокомерен и заносчив, и тем, кто ничего не знает о себе; такие люди умело говорят, но хуже всех применяют свои слова на практике. При малейшем намеке на неприятности у этих людей начинают возникать сомнения, и в их умы закрадывается мысль все бросить. Они не обладают никакой реальностью, а просто имеют теории, которые выходят за рамки религии и лишены какой-либо реальности, которой сейчас требует Бог. Мне больше всего противны те, кто только излагает теории, не обладая какой-либо реальностью. Работая, они громче всех кричат, но сдают, едва столкнувшись с реальностью. Разве это не показывает, что эти люди не обладают реальностью? Какими бы свирепыми ни были ветер и волны, если ты можешь устоять, не допуская в свой разум ни малейшего сомнения, можешь проявлять твердость и удерживаться от отречения, даже если больше никого не осталось, тогда ты будешь считаться имеющим подлинное понимание и действительно обладающим реальностью. Если же повернешь, куда дует ветер, — последуешь за большинством и научишься повторять за другими, как попугай, — тогда, каким бы красноречивым ты ни был, это не будет доказательством того, что ты обладаешь реальностью. Поэтому я советую тебе не выкрикивать преждевременно пустые слова. Знаешь ли ты, что Бог собирается делать? Не веди себя как еще один Петр, чтобы не опозориться и не лишиться возможности высоко держать голову; это никому не пойдет на пользу. У большинства людей нет реального духовного роста. Хотя Бог проделал большую работу, Он не обрушил на людей реальность; а если еще точнее, Он никогда никого лично не обличал. Такими испытаниями были разоблачены некоторые люди, которые все дальше простирали свои грешные руки, думая, что Бога нетрудно заткнуть за пояс, что они могут делать все что хотят. Поскольку они не в состоянии выдержать даже такого рода испытания, о более сложных испытаниях для них нечего и говорить, равно как и об обладании реальностью. Разве они не пытаются просто обмануть Бога? Обладание реальностью — это не то, что можно подделать, да и саму реальность ты не обретешь, просто зная ее. Это зависит от твоего фактического духовного состояния, а также от того, сможешь ли ты выдержать все испытания. Понимаешь?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только претворение истины в жизнь является обладанием реальностью)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 430

Бог не требует от людей, чтобы те просто были способны говорить о реальности. Это было бы слишком легко, не так ли? Почему же тогда Бог говорит о вхождении в жизнь? Почему Он говорит о преображении? Если люди способны только на пустые разговоры о реальности, то могут ли они добиться преобразования своего характера? Достойных воинов Царства не учат быть группой людей, которые только и могут, что болтать о реальности или бахвалиться; скорее, их учат неизменно воплощать Божьи слова, оставаться непреклонными независимо от того, с какими трудностями они сталкиваются, а также постоянно жить в соответствии с Божьими словами и не возвращаться в мир. Вот та реальность, о какой говорит Бог, и вот то, чего Он требует от человека. Таким образом, не считайте реальность, о которой говорит Бог, чем-то слишком упрощенным. Простое просвещение от Святого Духа не равнозначно обладанию реальностью. Это не духовный рост человека, а благодать Божья, в которую человек ничего не вносит. Каждый должен претерпеть страдания Петра и, более того, возобладать славой Петра, которую он воплотит, обретя Божью работу. Только это можно назвать реальностью. Не надо думать, будто обладаешь реальностью, только потому, что ты можешь говорить о ней, — это заблуждение. Такие мысли не соответствуют Божьей воле и не имеют никакого реального значения. Впредь не говори такого — прекрати подобные высказывания! Все те, кто неверно понимает слова Бога, суть неверующие. У них нет никаких реальных знаний, а тем более — настоящего духовного роста; это невежды, лишенные реальности. Другими словами, все те, кто живет вне сущности Божьих слов, — неверующие. Те, кого люди считают неверующими, — звери в глазах Божьих, а те, кого неверующими считает Бог, — это люди, которые не живут Божьими словами. Поэтому можно сказать, что те, кто не обладает реальностью Божьих слов и не может жить Его словами, суть неверующие. Намерение Бога состоит в том, чтобы побудить каждого жить реальностью Его слов, — не просто чтобы все говорили о реальности, но, более того, чтобы дать возможность каждому жить реальностью Его слов. Реальность, которую воспринимает человек, слишком поверхностна; она не имеет никакой ценности и не может исполнить волю Бога. Она настолько незначительна, что ее и упоминать не стоит. Ей не хватает слишком многого, и она сильно не дотягивает до уровня Божьих требований. Каждый из вас будет подвергнут серьезной проверке, чтобы выяснить, кто из вас лишь умеет говорить о своем понимании, но не в состоянии указывать путь, и кто из вас — всего лишь никчемный мусор. С этой минуты помни об этом! Не говори о пустом знании; говори только о пути практики и о реальности. Переходи от реального знания к реальной практике, а затем от практики — к реальному воплощению. Не поучай других и не говори о реальном знании. Если твое понимание — это путь, то пусть слова твои свободно движутся по нему; а если это не так, тогда будь добр закрыть рот и прекратить болтать! Ты говоришь пустое. Ты говоришь о понимании, чтобы обмануть Бога и заставить других завидовать тебе. Разве это не твои амбиции? Не ведешь ли ты с другими сознательную игру? И какой в этом смысл? Если ты говоришь о понимании после того, как сам пережил его, тебя не будут считать хвастуном. В противном случае ты тот, кто изрыгает высокомерные слова. В твоем реальном опыте есть много такого, что тебе не по силам преодолеть, и ты не можешь восстать против собственной плоти; ты всегда делаешь, что хочешь, никогда не угождая Божьей воле, и при этом у тебя еще хватает наглости рассуждать о теоретическом понимании. Бесстыжий! Ты все еще настолько самоуверен, что говоришь о своем понимании Божьих слов. Это большая дерзость! Разглагольствовать и бахвалиться уже стало твоей натурой, и ты привык предаваться этому. Всякий раз, желая говорить, ты делаешь это легко, но, когда дело доходит до практики, ты не отказываешь себе в украшательстве. Разве это не один из способов дурачить других? Людей-то одурачить можно, но Бога не обманешь. Люди не ведают и не различают, но Бог к таким вопросам относится серьезно, и Он тебя не пощадит. Твои братья и сестры могут защищать тебя, восхваляя твое понимание и восхищаясь тобою, но, если ты не обладаешь реальностью, Святой Дух не пощадит тебя. Возможно, практический Бог не будет выискивать твои ошибки, но Дух Божий будет тебя игнорировать, и тебе будет довольно нелегко это вынести. Веришь ли ты в это? Ты уже забыл, что нужно больше говорить о реальности практики? Уже не помнишь, что нужно больше говорить о практических путях? «Изрекай меньше высоких теорий и бесполезных, раздутых речей — лучше прямо сейчас начни практиковать». Разве ты уже забыл эти слова? Или ты вообще не понимаешь? Неужели не уяснил Божью волю?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только претворение истины в жизнь является обладанием реальностью)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 431

Вам следует усваивать нечто-то более реалистичное. Нет нужды в тех высокопарных и пустых разговорах, которыми восхищаются люди. Когда речь заходит о знании, тут люди — один выше другого, но по-прежнему не знают, как им поступать на практике. Сколько людей понимают принципы практики? Сколько тех, кто извлекает реальные уроки? Кто-нибудь может говорить о реальности? Если ты умеешь говорить о знании Божьих слов, это еще не значит, что ты обладаешь подлинным духовным ростом. Это говорит лишь о том, что ты родился умным, что ты одарен. Если ты неспособен указать путь, то все это напрасно, а сам ты — бесполезный мусор! Если не можешь ничего сказать о том, как реально поступать на практике, то разве ты не притворяешься? Разве ты не мошенничаешь, если другим не можешь послужить своим реальным жизненным опытом, чтобы они чему-то научились из него или увидели, как им поступить? Разве ты не выдаешь себя за того, кем не являешься? В чем твоя ценность? Такой человек может разве что сыграть роль «изобретателя теории социализма», но никак не того, кто «вносит вклад в воплощение социализма». Быть без реальности означает не иметь истины. Жить без реальности значит быть никчемным человеком. Жить без реальности значит быть ходячим трупом. Жить без реальности — это быть «идеологом марксизма-ленинизма», не представляя никакой справочной ценности. Я призываю каждого из вас прекратить разговоры о теории и начать говорить о чем-то реальном, о чем-то настоящем и существенном, изучить какое-либо «современное искусство», поговорить о чем-то реалистичном, сделать реальный вклад и обрести хоть немного жертвенности. Когда говоришь, то говори так, как есть на самом деле, не предавайся нереалистичным и хвастливым разговорам, чтобы угодить кому-то или подняться в чьих-либо глазах. В чем ценность этого? В чем суть того, что ты побуждаешь людей тепло относиться к тебе? Будь чуточку «искусным» в речи, поступай немного справедливее, чуть более благоразумнее относись к вещам, чуть больше говори о реальных вещах, думай о том, чтобы всеми своими делами приносить пользу дому Божьему, позволь своей совести руководить твоими эмоциями, не плати за добро злом и черной неблагодарностью, не будь лицемером, дабы не оказать дурного влияния. Когда ты ешь и пьешь слова Божьи, в большей степени связывай их с реальностью, когда общаешься, говори больше о чем-то реалистичном. Не будь высокомерным — такое Богу неугодно. В отношениях с другими будь более терпеливым и терпимым, чаще уступай, будь чуть более великодушным и откровенным с людьми и учись на примере «характера премьер-министра»^[a]. Когда у тебя возникают дурные помыслы, больше упражняйся в отречении от плоти. Когда работаешь, больше говори о реальных путях и выражайся не слишком возвышенно, иначе то, что ты говоришь, будет недоступно для людей. Меньше получай, больше отдавай — прояви бескорыстную жертвенность. Проявляй больше внимания к Божьим замыслам, чаще прислушивайся к своей совести. Бог, хоть и резок бывает в Своих словах, но ежедневно наставляет вас с благими намерениями. Думай об этом и не забывай. Больше бери пример с тех взглядов и нравов, которые были раньше. Больше молись и пребывай в общении. Хватит быть настолько бестолковым. Прояви немного благоразумия, наберись разума. Когда потянется твоя грешная рука, отдерни ее и не позволяй ей простираться слишком далеко. Это бесполезно! Ничего кроме проклятий ты от Бога не получишь, поэтому будь осторожен. Сжалься в сердце над людьми, не нужно постоянно поражать их с оружием в руке. Больше общайся о познании истины и чаще говори о жизни, поддерживая в себе настрой на помощь другим. Меньше говори и больше делай. Больше вкладывайся в практику и меньше в исследование и анализ. Дай Духу Святому больше касаться тебя, а Богу — больше возможностей совершенствовать тебя. Избавляйся понемногу от человеческого в своем составе. В тебе еще слишком много человеческих подходов, а твои пустые практика и поведение по-прежнему вызывают у людей отвращение. Больше избавляйся от такого. Неприятным остается то, как обстоят дела с твоей психологией. Удели больше времени ее исправлению. Люди по-прежнему занимают слишком высокое положение в твоем сердце. Ставь Бога выше и не будь столь безрассудным. «Храм» всегда принадлежал Богу, им не должны завладеть люди. Короче говоря, больше сосредоточься на праведности и меньше на эмоциях. Лучше всего отвергнуть плоть. Больше говори о реальности и меньше о знаниях, или лучше просто помолчи. Больше говори о пути практики. Меньше бесполезного хвастовства. Лучше всего приступить к практике уже сейчас.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Больше сосредотачивайся на реальности)

Примечание:

a. «Характер премьер-министра» — классическое китайское выражение, которое используется для описания великодушного и благородного человека.

Божьи слова на каждый день  Отрывок 432

Бог не требует от человека слишком многого. Надо лишь приложить усердие и проявить прилежание, и ты «сдашь экзамен». По правде сказать, прийти к пониманию, знанию и постижению истины сложнее, чем претворять ее в жизнь. Сначала практикуй столько, сколько ты понимаешь, и претворяй в жизнь то, что постигаешь. Таким образом ты постепенно придешь к истинному познанию и постижению истины. Таким образом действует Святой Дух и таковы этапы Его работы. Если не будешь практиковать послушание таким образом, то ничего не достигнешь. Если ты будешь постоянно поступать своевольно и не будешь практиковать послушание, будет ли Святой Дух действовать в тебе? По твоей ли воле действует Святой Дух? Или же Он действует, исходя из твоих недостатков и основываясь на словах Божьих? Если тебе это не ясно, ты не сможешь войти в реальность истины. Почему большинство людей, столь старательно прочитав Божьи слова, обретают лишь знание и впоследствии ничего не могут сказать о реальном пути? Неужели ты думаешь, что обладание знанием равносильно обладанию истиной? Разве не является такая точка зрения бестолковой? Ты способен высказывать столько знания, сколько песчинок на беру моря, но ни в чем этом нет реального пути. Разве ты таким образом не дурачишь людей? Разве не пускаешь пыль в глаза, выдавая себя за того, кем не являешься? Подобное поведение пагубно для людей! Чем возвышенней теория, тем больше она лишена реальности, тем меньше она способна привести людей к реальности. Чем возвышенней теория, тем больше она побуждает тебя восставать против Бога и противиться Ему. Не дорожите духовной теорией — от нее нет проку! Некоторые люди десятилетиями рассуждают о духовной теории, становятся выдающимися духовными личностями, но войти в реальность истины им так и не удается. Поскольку они не практиковали и не испытывали на себе слова Божьи, у них нет ни принципов, ни пути для практики. Такие люди сами не обладают реальностью истины — как же они могут наставлять других людей на верный путь веры в Бога? Они могут только сбивать людей с пути. Разве это не вредит другим и им самим? Как минимум ты должен уметь разрешать реальные трудности, с которыми сталкиваешься. То есть ты должен быть способен практиковать и испытывать на себе слова Божьи, и претворять истину в жизнь. Только это является послушанием Богу. Лишь совершив вхождение в жизнь, ты будешь готов трудиться для Бога, и лишь когда ты искренне посвятишь себя Богу, Бог тебя одобрит. Не нужно постоянно говорить громкие слова и рассказывать напыщенные теории; это не реально. Рассуждения о духовной теории с целью вызвать у людей восхищение к себе — это не свидетельство о Боге, а скорее выставление себя напоказ. Это не приносит людям совершенно никакой пользы, не назидает их, а может легко привести к тому, что они, вместо того чтобы сосредоточиться на практике истины, станут поклоняться духовной теории — разве это не сбивает людей с пути? Продолжая в том же духе, ты породишь множество пустых теорий и правил, которые будут сковывать и опутывать людей. Это поистине постыдно. Поэтому больше говори о реальном, больше говори о проблемах, которые действительно существуют, трать больше времени на поиск истины для решения реальных проблем — это самое важное. Не медли с тем, чтобы учиться претворять истину в жизнь: это путь вхождения в реальность. Не пользуйся жизненным опытом и знаниями других как своей «личной собственностью» и не кичись этим, чтобы вызвать у людей восхищение. У тебя должно быть свое собственное вхождение в жизнь. Лишь практикуя истину и повинуясь Богу, ты сможешь войти в жизнь. Это то, что каждый должен практиковать, то, на чем каждый должен сосредоточиться.

Если ты в общении помогаешь людям увидеть, как им следует поступать, вот тогда можно говорить о том, что ты обладаешь реальностью. Что бы ты ни говорил, это должно приводить людей к практике и указывать всем им путь, которым они смогут следовать. Люди должны обретать не одни только знания, но, что важнее, — путь, по которому идти. Чтобы люди могли верить в Бога, они должны идти тем путем, которым ведет их Бог в Своей работе. Иными словами, процесс веры в Бога — это процесс следования путем, которым ведет Святой Дух. Соответственно, у тебя должен быть путь, по которому ты можешь идти независимо от обстоятельств, и ты должен ступить на путь, на котором Бог совершенствует тебя. Не отставай слишком далеко и не вовлекайся в слишком многие дела. Только в том случае, если ты, не чиня препятствий, идешь по пути, по которому тебя ведет Бог, ты можешь воспринять работу Святого Духа и обрести путь вхождения. Только это считается угодным Богу, только так человек исполняет свой долг. Каждый человек, находящийся в этом потоке, должен надлежащим образом исполнять свой долг, больше делать того, что надлежит делать человеку, и не поступать своевольно. Труженики должны доносить свои слова понятным образом, а те, кто за ними следуют, должны больше сосредоточиться на перенесении тягот и на послушании, и каждый человек должен быть на своем месте и не выходить за эти рамки. У всех людей в сердце должна быть ясность относительно того, как им следует поступать на практике и какую функцию им следует выполнять. Встань на путь, которым ведет Святой Дух. Не совращайся с пути, не иди по неверному пути. Вы должны ясно понимать сегодняшнюю работу. Вхождение в метод сегодняшней работы — вот что должно быть вашей практикой. Это первое, во что вы должны совершить вхождение. Больше слов на все остальное не тратьте. Выполнение работы дома Божьего сегодня — это ваша обязанность, вхождение в метод сегодняшней работы — это ваш долг, а претворение сегодняшней истины в жизнь — это ваше бремя.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Больше сосредотачивайся на реальности)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 433

Бог является практическим Богом. Вся Его работа практическая, все произносимые Им слова практические и все выражаемые Им истины практические. Все, кроме Его слов, является пустым, несуществующим и необоснованным. Сегодня Святой Дух должен направить людей к Божьим словам. Если люди стремятся войти в реальность, тогда они должны искать реальность и познавать реальность, после чего они должны ее испытать и воплотить. Чем лучше люди знают реальность, тем больше они способны определять, реальны ли слова других людей. Чем лучше люди знают реальность, тем меньше у них представлений; чем больше люди переживают реальность, тем больше они познают деяния Бога реальности и тем легче им освободиться от своего развращенного, сатанинского характера. Чем больше реальности в людях, тем лучше они знают Бога и тем больше они питают отвращение к плоти и любят истину, а чем больше реальности в людях, тем больше они приближаются к стандартам Божьих требований. Обретенные Богом люди — это те, которые обладают реальностью и знают реальность и которые пришли к познанию реальных Божьих деяний через переживание реальности. Чем больше ты сотрудничаешь с Богом на практике и дисциплинируешь свое тело, тем больше работы Святого Духа в тебе будет произведено, тем больше реальности ты обретешь и тем больше ты будешь просвещен Богом — и, таким образом, твои знания о реальных делах Божьих умножатся. Если ты способен жить в нынешнем свете Святого Духа, то нынешний путь к практике будет становиться для тебя яснее, и тебе станет легче отмежеваться от религиозных представлений и старых практик прошлого. Сегодня в центре внимания реальность: чем больше у людей реальности, тем отчетливее их знание истины и тем больше их понимание Божьей воли. Реальность может победить все формулировки и доктрины, всякую теорию и компетентность, и чем больше люди сосредотачиваются на реальности, тем больше они поистине любят Бога, жаждут и алкают Его слов. Если ты будешь всегда сосредоточен на реальности, то твоя философия жизни, религиозные представления и природный характер естественным образом искоренятся в результате Божьей работы. Те, кто не стремятся к реальности и лишены знания реальности, вероятнее всего, будут искать чего-то сверхъестественного, и их будет легко обмануть. У Святого Духа нет способов работать над такими людьми, поэтому они чувствуют, что они пусты, а их жизнь лишена смысла.

Дух Святой может работать в тебе только тогда, когда ты действительно обучаешься, действительно ищешь, действительно молишься и готов пострадать ради того, чтобы найти истину. Те, кто не ищет истину, не имеют ничего, кроме формулировок и доктрин, и пустой теории. У лишенных истины, естественно, имеется множество представлений о Боге. Подобные люди жаждут лишь того, чтобы Бог превратил их физическое тело в духовное с тем, чтобы они могли вознестись на третье небо. Насколько же глупы такие люди! Всякий говорящий подобные вещи не имеет знания ни о Боге, ни о реальности. Такие люди никак не могут сотрудничать с Богом, они могут только пассивно ждать. Если люди хотят познать истину и ясно увидеть ее и, более того, если они хотят войти в истину и претворить ее в жизнь, то они должны действительно обучаться, действительно искать и действительно алкать и жаждать. Когда ты алчешь и жаждешь, когда ты действительно сотрудничаешь с Богом, Дух Божий, несомненно, коснется тебя и будет производить в тебе Свою работу, что дарует тебе еще больше просвещения, еще больше знания реальности и будет еще полезнее для твоей жизни.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Как познать реальность)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 434

Если люди хотят познать Бога, то они, прежде всего, должны знать, что Бог — это практический Бог. Они должны знать Божьи слова, Божье практическое явление во плоти и Его практическую работу. Только после того, как ты познаешь, что вся Божья работа — практическая, ты будешь способен действительно сотрудничать с Богом, и только таким способом ты сможешь добиться роста своей жизни. Все те, кто лишен знания реальности, не имеют возможности пережить Божьи слова, они пойманы в ловушку собственных представлений, они живут в своем воображении и, таким образом, лишены знания Божьих слов. Чем больше твое знание реальности, тем ближе ты к Богу и тем более близкие у тебя отношения с Ним. Чем больше ты будешь искать неясности, абстракций и доктрин, тем дальше ты будешь уходить от Бога и тем отчетливее будешь ощущать, что переживать слова Божьи трудно и изнурительно и что ты неспособен к вхождению. Если ты желаешь войти в реальность Божьих слов и встать на правильный путь в своей духовной жизни, ты, прежде всего, должен познать реальность и отмежеваться от неясных и сверхъестественных вещей. Другими словами, тебе сначала необходимо понять, как на самом деле Святой Дух просвещает и направляет тебя изнутри. Таким образом, если ты сможешь поистине постичь реальную работу Святого Духа внутри человека, то ты станешь на верный путь совершенствования Богом.

Сегодня все начинается с реальности. Божья работа наиболее реальна, и люди могут с ней соприкасаться. Это то, что люди могут пережить и чего они могут достичь. В людях много неясного и сверхъестественного, что препятствует им в познании нынешней работы Бога. Поэтому в своем опыте они всегда отклоняются, им всегда кажется, что все трудно, и все это вызвано их представлениями. Люди не способны уяснить принципы работы Святого Духа, они не знают реальность, и поэтому они всегда негативны на своем пути к вхождению. Они смотрят на Божьи требования издалека и неспособны выполнить их. Они только видят, что слова Божьи поистине хороши, но не могут найти путь вхождения. Святой Дух работает по такому принципу: результаты могут быть достигнуты и люди могут быть просвещены и озарены Святым Духом через их сотрудничество, через их активные молитвы, поиск и приближение к Богу. Святой Дух не действует в одностороннем порядке, как и человек не работает в одностороннем порядке. Необходимы обе стороны, и чем больше люди сотрудничают, чем больше они стремятся достичь требуемых Богом стандартов, тем большая работа Святого Духа производится в них. Только реальное сотрудничество людей, добавленное к работе Святого Духа, может обеспечить реальный опыт и знание Божьих слов. В конечном счете результатом постепенного обретения опыта подобным образом является совершенный человек. Бог не делает ничего сверхъестественного. В представлении людей Бог всемогущ и все совершается Им. В результате люди пассивно ждут, не читают Слово Божье и не молятся, а просто ожидают прикосновения Святого Духа. Однако те, кто обладает правильным пониманием, верят: «Божьи действия зависят от степени моего сотрудничества с Ним, и эффект Божьей работы во мне зависит от того, как я сотрудничаю. Когда Бог говорит, я должен делать все возможное, чтобы искать Божьих слов и стремиться к ним. Вот чего я должен достичь».

(Слово, том I. Божье явление и работа. Как познать реальность)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 435

Сколько религиозных обрядов ты исполняешь? Сколько раз ты восставал против слова Божьего и поступал по своей воле? Сколько раз ты воплощал на практике слово Божье из подлинной заботы о Божьем бремени и стремления исполнить Его волю? Нужно понимать слово Божье и соответствующим образом применяй его в жизни. Будь принципиальным во всех своих делах и поступках; однако это не значит соблюдать правила или заставлять себя делать что-то только для видимости, скорее, это значит применение истины на практике и жизнь в соответствии со словом Божьим. Только подобная практика угодна Богу. Любой образ жизни может быть угоден Богу, если это не просто соблюдение правил, а применение истины на практике. Некоторые люди склонны привлекать к себе внимание. В присутствии братьев и сестер они могут сказать, что в долгу перед Богом, но за глаза поступают не по истине, а совершенно противоположным образом. Разве это не религиозные фарисеи? Искренне любящий Бога и обладающий истиной человек — это тот, кто предан Богу, но внешне этого не показывает. Сталкиваясь с какими-либо обстоятельствами, такой человек готов претворять истину в жизнь. Такой человек не говорит и не поступает против своей совести. Когда что-то происходит, человек такого типа проявляет мудрость и в своих поступках придерживается принципов вне зависимости от обстоятельств. Человек такого типа способен на истинное служение. Некоторые зачастую только на словах признают, что они в долгу перед Богом; они хмурятся весь день, манерничают и придают себе несчастный вид. Просто омерзительно! Если их спросить: «Можете рассказать мне, как выражается то, что вы в долгу перед Богом?», — они теряют дар речи. Если ты верен Богу, то не говори об этом напоказ; вместо этого прояви свою любовь к Богу в своей реальной практике, молись Ему с искренним сердцем. Все, кто взаимодействует с Богом лишь на словах и поверхностно, — лицемеры! Некоторые говорят о долге перед Богом в каждой своей молитве и начинают лить слезы всякий раз, когда молятся, даже когда Святой Дух не вызвал у них трогательных чувств. Подобные люди одержимы религиозными ритуалами и представлениями. Они живут в соответствии с такими ритуалами и представлениями, неизменно веря, что эти действия угодны Богу, и что Ему приятны такое поверхностное благочестие или слезы скорби. Какой прок от таких вздорных людей? Чтобы продемонстрировать смирение, некоторые, говоря в присутствии других, изображают обходительность. Некоторые в присутствии других нарочито раболепны, будто совершенно безобидные овечки. Неужели людям Царства подобает такое поведение? Люди Царства должны быть энергичными и свободными, простыми и открытыми, честными и приятными, и обстоятельства не должны стеснять их в жизни. Они должны быть высоконравственны и обладать чувством собственного достоинства, и быть способны стойко свидетельствовать везде, куда бы они ни направились. Таких людей любят и Бог, и окружающие. У недавно уверовавших слишком много показной практики. Им сперва необходимо пройти период исправления и сокрушения. Люди, имеющие в сердце веру в Бога, с виду не отличаются от других, но их дела и поступки достойны похвалы. Только таких людей можно считать практикующими в жизни слово Божье. Если ты каждый день благовествуешь разным людям, стараясь привести их к спасению, а сам по-прежнему живешь по правилам и догматам, то ты не можешь прославить Бога. Такие люди — религиозники, а еще лицемеры. На своих собраниях такие религиозные люди могут спросить: «Сестра, как ты поживаешь?» А та может ответить: «Чувствую себя в долгу перед Богом и что я неспособна исполнять Его волю». Другой может сказать так: «Я также чувствую, что я в долгу перед Богом и неспособен угодить Ему». Уже только эти несколько слов выражают ту гнусность, которая сокрыта в их душе; подобные слова крайне неприятны и совершенно отвратительны. Такие люди по своей природе противятся Богу. Те же, кто сосредотачивается на реальности, делятся всеми своими мыслями и открывают свои сердца в общении. Они не участвуют ни в каком притворстве, не выражая пустых учтивостей и любезностей. Они всегда прямолинейны и не соблюдают светских правил. Некоторые люди до того склонны к показным действиям, что совершенно утрачивают здравый смысл. Когда кто-то поет, они начинают танцевать, даже не осознавая того, что рис в их котелке уже подгорел. Такие люди не благочестивы и не достойны, и они слишком легкомысленны. Все это — проявления отсутствия реальности. Некоторые же, обсуждая вопросы, касающиеся духовной жизни, хоть и не говорят о долге перед Богом, но хранят в сердце искреннюю любовь к Нему. Твое чувство долга перед Богом не имеет никакого отношения к другим людям — ты в долгу перед Богом, а не перед человечеством. Какой толк для тебя в том, чтобы постоянно говорить об этом другим? Тебе необходимо сосредоточиться не на показном рвении или внешнем проявлении, а на вхождении в реальность. Что представляют собой благие дела людей, совершенные для видимости? Они олицетворяют плоть, и даже самая лучшая показная практика не олицетворяет собой жизнь; она может продемонстрировать лишь твой собственный нрав. Показная практика человечества не может исполнить желание Бога. Ты постоянно говоришь о том, что ты в долгу перед Богом, при этом не можешь восполнить жизнь других или же вдохновить их на любовь к Богу. Неужели ты полагаешь, что такие твои действия угодны Богу? Тебе кажется, что твои действия согласуются с Божьей волей, и что они духовны, но в действительности все они бессмысленны! Думаешь, что именно то, что нравится тебе и что тебе хочется делать, должно быть отрадно Богу. Неужели твои вкусы и пристрастия представляют Бога? Разве может характер человека представлять Бога? То, что доставляет удовольствие тебе, Богу как раз ненавистно, и все твои привычки Бог ненавидит и гнушается ими. Если ты чувствуешь себя в долгу, то пойди помолись Богу; нет необходимости говорить об этом другим. Если ты не молишься Богу и вместо этого постоянно привлекаешь к себе внимание в присутствии других, разве этим можно исполнить Божью волю? Если ты все делаешь только напоказ, то это означает, что ты тщеславен до крайности. Что это за люди, которые делают добрые дела только напоказ и лишены реальности? Подобные люди — это просто лицемерные фарисеи и религиозники! Если вы не избавитесь от своей показной практики и не сможете измениться, то ваши лицемерные черты будут только усиливаться. Чем больше в вас лицемерных черт, тем сильнее противление Богу. В конце концов такие люди непременно будут отсеяны!

(Слово, том I. Божье явление и работа. В вере нужно сосредотачиваться на реальности: исполнение религиозных обрядов — это не вера)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 436

Чтобы вернуть себе подобие нормального человека, то есть достичь нормальной человечности, людям недостаточно угождать Богу только на словах. Этим они себе только вредят, и это не приносит никакой пользы для их вхождения или преобразования. Поэтому для того чтобы преобразоваться, людям необходимо понемногу упражняться. Они должны неспешно совершать вхождение, мало-помалу искать и исследовать, совершать вхождение с позитивной стороны и жить настоящей жизнью, исполненной истины, — жизнью святого. Затем реальные вещи, реальные события и реальные обстоятельства обеспечат людям возможность упражняться на практике. Людям не нужно заниматься пустословием, а надлежит обучаться в реальных ситуациях. Люди сначала осознают, что их уровень невысок, и тогда они нормальным образом едят и пьют слова Божьи и нормальным образом совершают вхождение и поступают на практике — только таким образом они обретают реальность, и таким образом вхождение может произойти еще скорее. Чтобы преобразовать людей нужна некоторая практичность — люди должны упражняться на реальных проблемах, на реальных делах и реальных ситуациях. Возможно ли получить истинное обучение, опираясь лишь на церковную жизнь? Разве могут люди таким образом войти в реальность? Нет! Если люди неспособны войти в реальную жизнь, то они неспособны изменить свой старый образ жизни и прежние подходы. Дело не только в лени или серьезной несамостоятельности людей, а скорее в том, что у людей просто нет жизненного потенциала и вдобавок они не понимают Божьего стандарта для подобия нормального человека. Раньше люди постоянно говорили, рассказывали, общались и даже становились «ораторами», при этом никто из них не преследовал изменения своего жизненного характера. Вместо этого они слепо изыскивали мудреные теории. Поэтому сегодня люди должны изменить в своей жизни этот религиозный образ веры в Бога. Они должны входить в практику, сосредоточиваясь на одном событии, одном деле, одном человеке. Им необходимо сосредоточиться на том, что они делают, и только тогда им удастся достичь результатов. Преобразование людей начинается с изменения их сущности. Работа должна быть нацелена на сущность людей, на их жизнь, лень, несамостоятельность и холопство, — только таким образом людей можно преобразовать.

Церковная жизнь хоть и может приносить результаты в некоторых аспектах, но ключевым моментом по-прежнему является то, что людей преобразовывает реальная жизнь. Без реальной жизни невозможно изменить чью-либо ветхую природу. Например, давайте взглянем на работу Иисуса в Период Благодати. Когда Иисус упразднил прежние законы и ввел заповеди новой эпохи, Он говорил, используя настоящие примеры из реальной жизни. Иисус проходил с учениками по пшеничному полю в субботу. Его ученики, проголодавшись, начали срывать колосья и есть зерна. Фарисеи, увидев это, упрекнули их в несоблюдении субботы. Они также говорили, что нельзя человеку спасать овцу, упавшую в яму в субботу, ведь в этот день работать нельзя. Обращаясь к таким случаям Иисус постепенно возвещал заповеди нового периода. Он тогда приводил множество практических примеров, чтобы помочь людям понять и чтобы они могли измениться. Святой Дух совершает Свою работу по этому же принципу, и только так можно преобразовывать людей. Без практического материала люди могут обрести лишь теоретическое и интеллектуальное понимание, но такой путь преобразования недейственен. Так как же обрести мудрость и разумение посредством обучения? Могут ли люди обрести мудрость и разумение, просто слушая, читая и углубляя свои знания? Как так может быть? Люди должны постигать и познавать на опыте в реальной жизни! Поэтому нужна практика, без реальной жизни не обойтись. Люди должны обращать внимание на различные аспекты и иметь вхождение в различные аспекты: образовательный уровень, выразительность, понимание вещей, умение различать, способность понимать слова Божьи, человеческие здравый смысл и правила поведения, и другие вещи, касающиеся человечности, которыми людям необходимо вооружиться. Обретя понимание, люди должны сосредоточиться на вхождении, и только тогда возможно преобразование. Если некто достиг понимания, но пренебрегает практикой, как может произойти преобразование? Сейчас люди многое понимают, но не живут реальностью, и потому у них имеется мало разумения сути слов Божьих. Ты обрел лишь незначительное просвещение и получил небольшое озарение от Святого Духа, и все же вхождения в реальную жизнь у тебя нет. А возможно, ты даже не заботишься о вхождении, и поэтому твое вхождение свелось к минимуму. По прошествии столь длительного времени люди многое понимают. Они могут долго говорить о своем знании теорий, но у них все те же внешние проявления характера, и их изначальный уровень остается таким же, каким и был, нисколько не продвигаясь вперед. Так когда же ты все-таки совершишь вхождение?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Рассуждение о церковной жизни и реальной жизни)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 437

Церковная жизнь — это просто жизнь, в которой люди собираются, чтобы вкусить слова Божьи, но она составляет лишь малую часть жизни. Если бы реальная жизнь людей могла быть такой же, как их церковная жизнь, и включала бы в себя нормальную духовную жизнь, нормальное вкушение слов Божьих, нормальную молитву и близость с Богом, реальную жизнь, в которой все совершается по воле Божьей, реальную жизнь, в которой все совершается согласно истине, реальную жизнь с практикой молитвы, практикой успокоения в присутствии Божьем, практикой песнопений и танцев, то только жизнь такого рода привела бы человека в жизнь Божьих слов. Большинство людей уделяют внимание лишь нескольким часам церковной жизни, не заботясь о том, как живут остальное время, будто это их и не касается. Многие также совершают вхождение в жизнь святых лишь тогда, когда едят и пьют Божьи слова, когда поют гимны или молятся, но затем, в остальное время становятся такими же, как и прежде. Живя подобным образом, людям не преобразоваться, и уж тем более не познать Бога. Если люди, веря в Бога, желают добиться изменений в своем характере, тогда они не должны отстраняться от реальной жизни. В реальной жизни тебе надлежит познавать себя, отрекаться от себя и претворять истину в жизнь, а также во всем познавать принципы, здравый смысл и правила поведения. Таким образом ты постепенно сможешь преобразоваться. Если ты сосредоточиваешься лишь на теоретических знаниях и живешь лишь в окружении религиозных обрядов без углубления в реальность, без вхождения в реальную жизнь, то ты никогда не войдешь в реальность, никогда не познаешь ни себя, ни истину, ни Бога и навсегда останешься слепым и невежественным. Божья работа по спасению людей направлена не на то, чтобы люди вскоре зажили нормальной человеческой жизнью, и не на то, чтобы изменить их ошибочные представления и догмы, а на то, чтобы изменить их прежний характер, изменить весь прежний образ жизни, изменить все отсталое мышление и моральный облик. Уделяя внимание лишь церковной жизни, не получится изменить старые привычки людей и образ жизни, с которыми они жили долгое время. Люди ни в коем случае не должны отстраняться от реальной жизни. Бог требует от них жить согласно нормальной человечности не только в церковной жизни, но и в реальной, жить истиной в реальной жизни и функции свои исполнять не только в церковной, но и в реальной жизни. Чтобы войти в реальность необходимо направить все усилия на реальную жизнь. Люди, которые верят в Бога, но не могут познать себя путем вхождения в реальную жизнь и не могут жить по нормальной человечности в реальной жизни, станут неудачниками. Те, кто не повинуются Богу, не войдут в реальную жизнь. Все они говорят о человечности, а сами живут по природе бесов. Все это — люди, которые говорят об истине, но на самом деле живут догмами. Богу ненавистны те верующие, которые не могут жить истиной в реальной жизни. Он таких отвергает. Ты должен упражняться во вхождении в реальную жизнь, познавать свои недостатки, непослушание и невежество, познать свою ненормальную человечность и слабые стороны. Такое познание сочетается с твоими реальными состоянием и трудностями. Только такое познание реально, только оно может дать тебе возможность по-настоящему осознать собственное состояние и достичь изменения характера.

Теперь, когда совершенствование людей началось официально, тебе необходимо войти в реальную жизнь. Поэтому, если хочешь преобразоваться, начинай с вхождения в реальную жизнь и мало-помалу изменяйся. Если ты избегаешь нормальной человеческой жизни, а о духовных вопросах только говоришь, то все становится сухим и однообразным, становится нереальным, — и разве могут тогда люди преобразоваться? Сейчас тебе сказано войти в реальную жизнь и упражняться, чтобы заложить основу для вхождения в реальный жизненный опыт. Это одна из тех вещей, которые следует делать людям. Работа Святого Духа состоит главным образом в водительстве. Остальное же зависит от практики и вхождения людей. Каждый может прийти к вхождению в реальную жизнь различными путями — таковыми, чтобы привнести Бога в реальную жизнь и жить по-настоящему нормальной человечностью. Только такая жизнь имеет смысл!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Рассуждение о церковной жизни и реальной жизни)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 438

Ранее уже говорилось, что присутствие Святого Духа и работа Святого Духа — это разные вещи. Нормальное состояние, при котором есть присутствие Святого Духа, проявляется в наличии нормальных мыслей, нормального разума и нормальной человечности. Характер человека останется таким же, как был, но внутри его будет мир, и внешне люди будут обладать благопристойностью святых. Так будет, когда с ними будет Святой Дух. Когда в людях присутствует Святой Дух, мышление у них нормальное. Когда люди голодны — они хотят есть, когда испытывают жажду — хотят выпить воды... Такие проявления нормальной человечности не являются просвещением от Святого Духа. Это — нормальное человеческое мышление, нормальное состояние в присутствии Святого Духа. Некоторые неверно полагают, что имеющие присутствие Святого Духа не знают голода, что они не ощущают усталости, кажется, будто они не задумываются о семье, чуть ли не полностью отделившись от плоти. В сущности, чем больше Святой Дух пребывает с людьми, тем они более нормальные. Они способны пострадать за Бога и отречься от чего-то ради Него, полностью посвятить себя Богу и быть Ему преданными. И при этом они умеют и питаться, и носить одежду. Иначе говоря, ничего из нормальной человечности — из того, что им следует иметь, чем нормальные люди обладают — они не утратили. Наоборот, эти люди особенно разумны. Иногда они читают слова Божьи и раздумывают над Божьим трудом, и в их сердцах есть вера, и они желают стремиться к истине. Естественно, что работа Святого Духа опирается на данное основание. Если у людей нет нормального мышления, у них нет здравомыслия. А это не является нормальным состоянием. У людей с нормальным мышлением и присутствием Святого Духа непременно есть здравомыслие нормального человека, то есть они пребывают в нормальном состоянии. Когда вы испытываете работу Божью, работа Святого Духа совершается время от времени, тогда как Его присутствие постоянно. Если только здравомыслие и мышление у людей нормальные, если только их состояние нормальное, то Святой Дух непременно пребывает с ними. Когда же здравомыслие и мышление людей не является нормальным, тогда их человечность также ненормальна. Если в сей час работа Святого Духа присутствует в тебе, тогда Святой Дух также непременно будет с тобой. Однако если Святой Дух присутствует с тобой, совсем не обязательно, что в тебе есть работа Святого Духа, поскольку Святой Дух работает в особые времена. Присутствие Святого Духа может лишь поддержать нормальное существование человека, но работает Святой Дух только в определенные времена. Например, если ты лидер или работник, то, когда ты будешь поливать и снабжать церковь, Святой Дух будет просвещать тебя, давая определенные слова, которые назидательны для других и могут решить какие-то практические проблемы братьев и сестер, — именно в такие времена работает Святой Дух. Иногда, когда ты ешь и пьешь слова Божьи, Святой Дух просвещает тебя некоторыми словами, которые особенным образом относятся к твоему жизненному опыту, чтобы ты лучше мог познать собственные состояния, — и это также работа Святого Духа. Иногда, в то время как Я говорю, а вы слушаете, вы способны соотнести Мои слова со своим собственным состоянием. Иногда вас что-то задевает за живое, или вы ощущаете вдохновение — это также работа Святого Духа. Некоторые люди говорят, что Святой Дух работает в них постоянно. Это невозможно. Скажи они, что Святой Дух постоянно пребывает с ними, это было бы реально. Скажи они, что мышление и здравомыслие у них постоянно нормальные, то и это было бы реально. Это говорило бы о том, что Святой Дух пребывает с ними. Если они говорят, что Святой Дух постоянно работает в них, что они просвещаются Богом, ежеминутно движимы Святым Духом и постоянно обретают новое понимание, то это никак не нормально. Это чрезвычайно сверхъестественно! Такие люди, вне всякого сомнения, есть злые духи! Даже когда Дух Божий пребывает во плоти, то и Ему надо иногда есть и отдыхать. Что уж говорить о людях? Одержимым злыми духами, по-видимому, немощь плоти неведома. Такие люди способны от всего отречься и все оставить, они лишены всяких чувств, они способны переносить истязания и не ощущают ни малейшего утомления, будто отделились от плоти. Разве это не чрезвычайно сверхъестественно? Работа злых духов сверхъестественна. Такое никакому человеку не под силу. Те же, кому недостает проницательности, видя таких людей, завидуют: они говорят, что те верят в Бога с таким воодушевлением, преисполнены веры и никогда не испытывают слабости. В сущности, все это — проявление работы злого духа. Ибо нормальные люди неизбежно имеют человеческие слабости. Это нормальное состояние тех, у кого есть присутствие Святого Духа.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Практика (4))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 439

Что означает быть твердым в свидетельстве? Некоторые люди говорят, что таким образом и следуют и их не интересует, способны они обрести жизнь или нет. Такие люди не стремятся к жизни, но и не отступают назад. Они признают то, что данная стадия работы совершается Богом. Не утратили ли они свое свидетельство? Такие люди даже не свидетельствуют о том, что были покорены. Покоренные люди, следуют, несмотря ни на что, и способны стремиться к жизни. Они не только верят в практического Бога, но и повинуются всему, что Бог устраивает для них. Таковы те, у кого есть свидетельство. Те же, кто не свидетельствует, никогда не стремились к жизни и по-прежнему следуют ни шатко ни валко. Ты можешь следовать, но это не означает, что ты покорен, поскольку ты ничего не знаешь о сегодняшнем труде Бога. Покорение происходит при определенных условиях. Не все, кто следует, покорены, поскольку ты совсем не понимаешь в своем сердце, зачем тебе следовать сегодня за Богом, как и не знаешь того, как ты дожил до сегодняшнего дня и кто поддерживал тебя вплоть до сегодняшнего дня. У некоторых людей практика веры в Бога всегда путана и бессмысленна. Так что, если ты следуешь, это еще не значит, что у тебя есть свидетельство. Что же именно представляет собой истинное свидетельство? Свидетельство, о котором здесь идет речь, состоит из двух частей: одно — свидетельство о покоренности, другое — об усовершенствовании (и, конечно же, это свидетельство следует за более серьезными испытаниями и невзгодами в будущем). Другими словами, если ты способен устоять во время невзгод и испытаний, тогда ты готов ко второму этапу свидетельства. Сегодня же крайне важен первый этап свидетельства — способность твердо стоять всякий раз, когда подвергаешься испытанию обличением и судом. Это и есть свидетельство о покоренности. Потому что ныне — период покорения. (Ты должен знать, что ныне — время Божьего труда на земле. Основной труд воплотившегося Бога на земле состоит в том, чтобы через суд и обличение покорить эту группу следующих за Ним людей на земле.) Сможешь ты или нет свидетельствовать о своей покоренности зависит не только от того, способен ли ты следовать до самого конца, но, что более важно, от того, сможешь ли ты по-настоящему понять Божьи обличение и суд, проходя каждый этап Божьей работы, и сможешь ли ты по-настоящему воспринять всю эту работу. Одним лишь следованием до конца тебе не удастся проскочить. Всякий раз, когда будет происходить обличение и суд, ты должен охотно покоряться, должен по-настоящему осмыслить каждый этап переживаемой тобой работы и должен познавать Божий характер и повиноваться ему. Вот такое в итоге от тебя требуется свидетельство о твоей покоренности. Свидетельство о твоей покоренности прежде всего относится к твоему познанию Божьего воплощения. Принципиально важно, что данный этап свидетельства является свидетельством о воплощении Бога. Неважно, что ты делаешь или говоришь перед мирскими людьми или власти предержащими. Важно превыше всего то, способен ли ты повиноваться всем исходящим из уст Божьих словам и всей Его работе. Итак, этот этап свидетельства обращен против сатаны и всех врагов Бога: бесов и противников, которые не верят, что Бог во второй раз станет плотью и придет совершить еще более великий труд; которые к тому же не верят в то, что Бог может возвратиться во плоть. Иначе говоря, он направлен на всех антихристов: всех врагов, которые не верят в воплощение Бога.

То, что ты думаешь о Боге и ждешь Его, еще не значит, что ты покорен Богом. Это зависит от того, веруешь ли ты, что Он — Слово, ставшее плотью, веруешь ли ты, что Слово стало плотью, и веруешь ли ты, что Дух стал Словом, а Слово явилось во плоти. Вот ключевое свидетельство. Как ты следуешь, или как ты посвящаешь себя — это не имеет значения. Крайне важно то, способен ли ты из этой нормальной человечности открыть, что Слово стало плотью и Дух истины материализовался во плоти — что вся истина, жизнь и путь пришли во плоти, Дух Божий воистину прибыл на землю и Дух явился во плоти. Со стороны это не похоже на зачатие от Святого Духа, но в этой работе тебе проясняется, что Дух уже материализовался во плоти, более того — Слово стало плотью, Слово явилось во плоти. Тебе становится понятным истинное значение слов: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Кроме того, ты должен уразуметь, что нынешнее Слово есть Бог, и узреть Слово, ставшее плотью. Это будет твоим наилучшим свидетельством. Это доказывает, что ты обладаешь истинным познанием Бога, ставшим плотью. Ты не только знаешь Его, но также сознаешь, что путь, которым ты сегодня идешь, — это путь жизни, путь истины. На этапе труда, совершенного Иисусом, была исполнена лишь суть, содержащаяся в «Слово было у Бога»: истина Божья была у Бога, и Дух Божий был с плотью и был неотделим от той плоти, то есть плоть вочеловечившегося Бога была с Духом Божьим — это еще одно подтверждение того, что Иисус во плоти был первым воплощением Божьим. На нынешнем же этапе труда исполняется смысл, заключенный в «Слово стало плотью», придающий еще более глубокий смысл сказанному «Слово было у Бога, и Слово был Бог», — чтобы ты признал слова: «В начале было Слово». Иными словами, при сотворении мира у Бога были слова, Его слова были с Ним и были неотделимы от Него, и в заключительный период Он еще более ясно демонстрирует могущество и власть Его слов и дает человеку увидеть все Его пути — услышать все Его слова. Такова работа заключительного периода. Ты должен очень основательно знать все это. Это вопрос не познания плоти, но твоего понимания плоти и Слова. Это то, о чем ты должен свидетельствовать, то, о чем должны узнать все люди. Потому что это труд второго воплощения, — когда Бог последний раз становится плотью — полностью довершающий значимость воплощения, в полной мере исполняющий и возвещающий всю Божью работу во плоти и завершающий эру пребывания Бога во плоти. Поэтому ты должен знать смысл воплощения. Сколько бы ты ни скитался, как бы хорошо ты ни справлялся с иными внешними вопросами, — это не имеет значения. Важно то, способен ли ты по-настоящему покориться воплотившемуся Богу и посвятить Богу все свое естество, быть послушным всем словам, исходящим из Его уст. Именно это тебе следует делать, именно это тебе следует строго соблюдать.

Последний этап свидетельства — это свидетельство о том, способен ли ты достичь совершенства, то есть, постигнув все слова, изреченные устами воплотившегося Бога, ты познал Бога и уверен в Нем, ты живешь всеми словами из уст Божьих и соответствуешь всем условиям, которые Бог требует от тебя, — по примеру Петра и веры Иова — и уже способен быть послушным до самой смерти, полностью отдать себя Ему и в итоге сделаться сообразным человеку, который соответствует стандарту, то есть сообразным тому, кто после испытания Божьего суда и обличения покорился и сделался совершенным. Вот конечное свидетельство — то, о чем должен свидетельствовать человек, достигший в конечном итоге совершенства. Таковы два этапа вашего свидетельства. Оба они взаимосвязаны, и каждый из них непременно должен быть. Но ты должен знать кое-что: свидетельство, которое Я сегодня от тебя требую, направлено не на мирских людей и не на какого-либо отдельного человека, но на то, о чем Я прошу тебя. Оно измеряется тем, способен ли ты угодить Мне и способен ли ты полностью соответствовать тем стандартам, которые Я предъявляю к каждому из вас. Вот что вам нужно понять.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Практика (4))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 440

Претерпеть немного ограничений или трудностей вам полезно. Если дать вам расслабиться, то вам это будет погибелью, и как тогда защитить вас? Сегодня вам дается защита именно благодаря тому, что вы получаете обличение, суд и проклятия. Вы защищены именно из-за того, что вы много пострадали. Иначе вы давно впали бы уже в разврат. Это не для того, чтобы намеренно усложнить вам жизнь — природу человека трудно изменить, поэтому так необходимо, чтобы изменился его характер. Сегодня у вас даже нет ни совести, ни разума, которые были у Павла, и даже нет самосознания, как у него. На вас все время нужно оказывать давление и постоянно подвергать вас обличению и суду, чтобы пробудить ваш дух. Наибольшая польза для вашей жизни — от обличения и суда. И, когда нужно, также должно иметь место обличение фактами, неожиданно обрушивающимися на вас. Только тогда вы подчинитесь полностью. Вы по природе вашей такие, что без обличения и проклятия не желаете склонить голову, не желаете повиноваться. Без фактов перед вашими глазами не достичь результата. Уж слишком презренны и никчемны вы по своему характеру! Без обличения и суда вас нельзя было бы покорить, и ваша неправедность и непокорность не были бы одолены. Ветхая природа слишком глубоко укоренилась в вас. Посади вас на престол, так вы и представить себе не сможете, насколько небо высоко, а земля глубока, не говоря уже о том, что не будете знать, каким пойти путем. Вы ведь даже не знаете, откуда произошли, — как же вам познать Владыку творения? Без своевременного обличения и сегодняшних проклятий давно бы уже настал вам последний день. Что уж говорить о вашей судьбе — разве не грозит ей еще большая опасность? Без этого своевременного обличения и суда, кто знает, насколько надменными вы стали бы или насколько развратились бы. Эти обличение и суд привели вас в сегодняшний день и сохранили вам жизнь. Если бы вы все еще «воспитывались» теми же методами, что и ваш «отец», кто знает, в какую бы сферу вы вошли! У вас совершенно нет умения владеть собой и размышлять над собой. С такими людьми, как вы, если вы просто будете следовать и повиноваться, не создавая помех и хлопот, то Мои цели уже будут достигнуты. Не лучше ли вам принять обличение и суд сегодня? Какие еще у вас есть варианты?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Практика (6))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 441

Вооружаясь необходимым для жизни, ты должен сосредоточиться на том, чтобы есть и пить Божьи слова, должен уметь говорить о познании Бога, о своих взглядах на человеческую жизнь и, в частности, о своем познании работы, совершаемой Богом в последние дни. Ты должен вооружиться всем этим, поскольку ты стремишься к жизни. Когда ты ешь и пьешь Божьи слова, ты должен измерять по ним реальность собственного состояния, то есть, обнаруживая свои недостатки в реальном жизненном опыте, ты должен уметь находить, как тебе поступать, ты должен отвергать неверные побуждения и представления. Если ты станешь постоянно стремиться к этому и вкладывать душу в то, чтобы этого достигнуть, то у тебя будет путь, которым можно следовать, ты не будешь ощущать пустоты и таким образом сможешь поддержать нормальное состояние. Только тогда ты станешь человеком, несущим в своей жизни бремя, человеком, имеющим веру. Почему некоторые люди, прочитав Божьи слова, не способны применить их на практике? Не потому ли, что они не могут уразуметь самое главное? Не потому ли, что они не воспринимают жизнь всерьез? Уразуметь самое главное они не могут, а пути практики не имеют из-за того, что при чтении Божьих слов они не увидели в них связи с собственным состоянием и не владеют им. Некоторые говорят: «Я читаю Божьи слова и соотношу с ними свое состояние; я знаю, что я развращен и мой уровень низок, но я неспособен исполнять Божью волю». Ты видишь только то, что на самой поверхности. Есть много реальных вещей, которых ты не знаешь: как отказаться от плотских удовольствий, как избавиться от самодовольства, как изменить себя, как войти в это, как повысить свой уровень и с какого аспекта начать. Ты постиг лишь несколько вещей на поверхности и знаешь только то, что ты на самом деле очень развращен. Встречаясь с братьями и сестрами, ты говоришь о том, насколько ты растлен, и кажется, будто ты знаешь себя и несешь в жизни огромное бремя. На самом же деле твой развращенный характер не поменялся, что говорит о том, что ты так и не нашел пути практики. Если ты руководишь церковью, то должен понимать состояние братьев и сестер и уметь указывать им на него. Достаточно ли просто сказать: «Какие же вы непослушные и отсталые люди!»? Нет, необходимо говорить конкретно о том, в чем проявляются их непослушание и отсталость. Ты должен говорить об их состоянии и поведении, в которых проявляется их непослушание, об их сатанинском характере, и говорить обо всем этом так, чтобы полностью убедить их в истинности твоих слов. Проясняй вопросы с помощью фактов и примеров, рассказывай, как именно покончить со своим бунтарским поведением, указывай путь практики, — вот как нужно убеждать людей. Только те, кто так делает, способны вести за собой; только они обладают реальностью истины.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Практика (7))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 442

Свидетельствовать о Боге — это прежде всего рассказывать о своем познании Божьей работы, о том, как Бог завоевывает людей, как Он их спасает, как меняет их; это рассказывать о том, как Он направляет людей к вхождению в реальность истины, чтобы они могли быть завоеваны, усовершенствованы и спасены Богом. Свидетельствовать — значит говорить о Его работе и обо всем, что ты пережил. Только Его работа представляет Его, и лишь Его работа может раскрыть Его перед всеми и во всей полноте; Его работа свидетельствует о Нем. Его работа и речения непосредственно представляют Духа. Исполняемая Им работа совершается Духом, а изрекаемые Им слова говорит Дух. Все это лишь выражается через Божье воплощение, при этом на самом деле является выражением Духа. Вся совершаемая Им работа и все изрекаемые Им слова представляют Его сущность. Если бы Бог, облекшись в плоть и явившись среди людей, не говорил и не работал, а потом стал бы требовать от вас познавать Его реальность, Его нормальность и Его всемогущество, — разве ты смог бы? Разве смог бы ты познать, что представляет собой сущность Духа? Разве мог бы ты знать, какие качества у Его плоти? Он просит вас свидетельствовать о Нем только потому, что вы испытали на себе каждый этап Его работы. Не будь у вас подобного опыта, Он не настаивал бы на том, чтобы вы свидетельствовали. Итак, свидетельствуя о Боге, ты свидетельствуешь не только о Его внешней нормальной человеческой природе, но также о совершаемой Им работе и пути, которым Он ведет. Тебе следует свидетельствовать о том, как Бог завоевывал тебя, и о том, в каких аспектах ты был усовершенствован. Вот каким должно быть твое свидетельство. Если ты повсюду кричишь: «Наш Бог пришел совершить труд, и Его труд воистину практичен! Он обрел нас без сверхъестественных деяний, без каких-либо чудес и знамений!» — другие спросят: «Что значит „Он не совершает чудес и знамений“? Как это Он смог тебя завоевать, не совершая чудес и знамений?» А ты скажешь: «Он говорит, и Он завоевал нас, не являя никаких чудес и знамений. Нас завоевала Его работа». В итоге, если ты неспособен ничего существенного или конкретного сказать, то разве это настоящее свидетельство? Когда практический Бог завоевывает людей, то их покоряют Его божественные слова. Человеческая природа на это неспособна. Это не под силу ни одному смертному, даже тем среди обычных людей, чей уровень выше всех, ибо Его божественность превосходит любое творение. Для людей это необычайно. Творец, как-никак, превыше любого творения. Творение не может быть выше Творца. Был бы ты выше Его, Он не мог бы тебя покорить. Он потому и может покорить тебя, что Он тебя превосходит. Все человечество завоевать способен Творец, и никто другой, кроме Него, этой работы совершить не может. Эти слова и есть «свидетельство» — то самое свидетельство, которое ты должен нести. Ты шаг за шагом претерпел обличение, суд, переплавку, испытания, неудачи и невзгоды, и был завоеван. Ты отбросил плотские планы на будущее, свои помыслы и интересы, которые дороги плоти. Иначе говоря, Божьи слова полностью покорили твое сердце. И хотя в жизни ты не возрос до требуемого Им уровня, ты знаешь все это, и ты полностью убежден тем, что Он делает. И потому это можно назвать свидетельством, свидетельством реальным и подлинным! Цель работы, которую Бог пришел совершить, — работы суда и обличения — завоевать человека. Но Он также завершает Свою работу, заканчивает эпоху — Он осуществляет работу завершения. Он заканчивает целую эпоху, спасает человечество, раз и навсегда избавляет человеческий род от греха и всецело обретает сотворенное Им человечество. Обо всем этом нужно свидетельствовать. Ты пережил столь много Божьей работы, ты увидел ее своими собственными глазами и лично пережил ее, а в итоге ты не сможешь выполнить возложенную на тебя функцию — как было бы жаль! В будущем, когда Евангелие распространится, ты должен уметь говорить о своем собственном познании и, не жалея сил, свидетельствовать обо всем том, что обрел в своем сердце. Вот к чему должно стремиться сотворенное существо. Каково значение этой стадии Божьей работы? Каков её результат? И какая ее часть совершается в человеке? Что следует делать людям? Когда вы научитесь ясно рассказывать обо всей работе, которую совершил с момента Своего пришествия на землю воплощенный Бог, тогда у вас будет полноценное свидетельство. Когда ты сможешь ясно говорить об этих пяти вещах: о значимости Его работы, о ее содержании, о ее сущности, о характере, который она представляет, и о ее принципах, тогда будет видно, что ты способен свидетельствовать о Боге и что ты воистину обладаешь познанием. Я не требую от вас многого. Все это достижимо для любого, кто подлинно к тому стремится. Решившись стать одним из Божьих свидетелей, ты должен понять, что Бог ненавидит, а что любит. Ты пережил много Его работы, и благодаря этой работе должен был прийти к познанию Его характера, того, что Бог ненавидит и что любит, понять Его волю и требования к человечеству. Используй это познание в свидетельстве о Боге и в исполнении своих обязанностей. Говори только так: «Мы знаем Бога. Его суд и обличение очень строги. Его слова очень суровы, они праведны и величественны, и никем не могут быть поругаемы». Но, в конечном счете, обеспечивают ли эти слова человека тем, что ему необходимо? Как они воздействуют на людей? Знаешь ли ты на самом деле, что работа суда и обличения действительно служит твоему самому большому благу? Божий суд и обличение раскрывают твою мятежность и развращенность, не так ли? Они способны очистить все то, что в тебе грязно и развратно, и изгнать его прочь, разве нет? Каким бы ты был без Божьего суда и обличения? Осознаешь ли ты на самом деле тот факт, что сатана развратил тебя до самой глубокой степени? Вот то, чем вам надлежит вооружиться сегодня и что нужно как следует знать.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Практика (7))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 443

Знаете ли вы, чем вам нынче следует вооружиться? Один аспект — это видения о работе, а другой аспект — это твоя практика. Ты должен постичь оба этих аспекта. Если в твоем поиске того, как возрасти в жизни, у тебя нет видений, в таком случае у тебя нет фундамента. Если у тебя есть только пути практики и нет ни малейшего видения, нет какого бы то ни было понимания работы всего Божьего плана управления, в таком случае ты никчемный человек. Тебе необходимо понять истины, которые включают видения; что же до истин, имеющих отношение к практике, то, поняв их, необходимо найти соответствующие пути практики. Тебе необходимо поступать в жизни в соответствии со словами и совершать вхождение в соответствии со своими состояниями. Видения — это фундамент, и, если ты не уделяешь этому факту внимания, ты не сможешь следовать до самого конца. Переживание опыта таким способом приведет тебя к тому, что ты либо собьешься с пути, либо упадешь и потерпишь неудачу. Добиться успеха у тебя никак не получится! Без великих видений в качестве фундамента люди могут лишь потерпеть неудачу и успеха не добьются. Ты не можешь устоять! Знаешь ли ты, что включает в себя вера в Бога? Знаешь ли ты, что значит следовать за Богом? По какому пути ты пойдешь, если у тебя нет видений? В сегодняшнем труде, если у тебя нет видений, тебе не сделаться целостным. В кого ты веришь? Почему ты веришь в Него? Почему ты следуешь за Ним? Считаешь ли ты свою веру своего рода игрой? Обращаешься ли ты со своей жизнью так, словно это какая-то игрушка? Самое великое видение — это сегодняшний Бог. Сколь много ты знаешь о Нем? Как много ты Его видел? После того, как ты увидел сегодняшнего Бога, непоколебим ли фундамент твоей веры в Бога? Думаешь ли ты, что обретешь спасение, если только будешь следовать таким сумбурным образом? Думаешь ли ты, что можешь поймать рыбу в мутной воде? Так ли это просто? Сколь много своих представлений о словах, которые сегодня произносит Бог, ты отбросил? Есть ли у тебя видение сегодняшнего Бога? В чем заключается твое понимание сегодняшнего Бога? Ты всегда полагаешь, что можешь обрести Его^[a], просто последовав за Ним, или просто Его увидев, и что никто не сможет от тебя избавиться. Не считай, что следовать за Богом так легко. Суть в том, что тебе необходимо познавать Его, тебе необходимо познавать Его труд, и тебе необходимо иметь решимость переносить лишения ради Него, пожертвовать своей жизнью ради Него и быть тем, кого Он совершенствует. Таково видение, которое у тебя должно быть. Если твои мысли постоянно будут вращаться вокруг того, как наслаждаться благодатью — так не пойдет. Не считай, будто Бог существует лишь ради наслаждения людей и для того, чтобы ниспосылать им благодать. Это было бы с твоей стороны заблуждением! Если некто не может рисковать своей жизнью, чтобы следовать за Ним, не может отказаться ради этого от всего, чем владеет в миру, в таком случае он будет абсолютно неспособен следовать за Ним до конца! Тебе необходимо иметь видения в качестве своего фундамента. Если однажды на тебя обрушится несчастье, то что тебе следует делать? Сможешь ли ты по-прежнему следовать за Ним? Не говори, не подумав, сможешь ли ты следовать до конца. Лучше вначале широко раскрой свои глаза, чтобы увидеть, какое ныне время. Сейчас вы, возможно, и подобны столпам храма. Но придет пора, когда все эти столпы буду изъедены червями, из-за чего храм обрушится, ибо сейчас вам стольких видений не хватает. Вы думаете только о собственных мирках и совсем не знаете, каков самый надежный и подобающий способ вести поиски. Вы не уделяете внимания видению сегодняшнего труда и не храните этого в своих сердцах. Размышляли ли вы о том, что однажды ваш Бог поместит вас в самое непривычное место? Можете ли вы представить себе, что с вами станет однажды, когда Я могу все у вас отобрать? Будете ли вы в этот день столь же энергичны, как сейчас? Возродится ли ваша вера? Следуя за Богом, вам необходимо познать это величайшее видение, которое и есть «Бог». Это самый важный вопрос. Кроме того, не принимайте за данность, что расставание с мирскими людьми, чтобы стать освященными, непременно сделает вас членами Божьей семьи. Сегодня Сам Бог трудится среди творения; это Он сошел к людям для того, чтобы совершать Свою собственную работу, а не кампании проводить. Среди вас нет и горстки способных узнать, что сегодняшняя работа — это труд Бога небесного, ставшего плотью. И заключается он не в том, чтобы сделать вас выдающимися и талантливыми людьми, но в том, чтобы помочь вам познать смысл человеческой жизни, познать предназначение человеческих существ и познать Бога во всей Его полноте. Тебе следует знать о том, что ты — творение в руках Творца. Что тебе следует понимать, что тебе следует делать и как ты должен следовать за Богом — разве все это не есть те истины, которые тебе необходимо постичь? Разве это — не те видения, которые тебе следует узреть?

Как только человек узрел видения, у него появляется фундамент. Когда твоя практика будет основана на этом фундаменте, будет гораздо легче совершить вхождение. Собственно, как только ты обретешь основание для вхождения, у тебя не будет опасений, и совершить вхождение тебе будет очень легко. Этот аспект понимания видений и знания Божьей работы имеет ключевую важность; вам необходимо иметь его в своем арсенале. Если вы не вооружены этим аспектом истины и лишь говорите о путях практики, это огромный ваш недостаток. Я обнаружил, что многие из вас не придают особого значения этому аспекту, и когда вы слушаете о нем, то кажется, будто вы слушаете буквы и доктрины. Однажды ты проиграешь. Есть сейчас некоторые высказывания, которые ты не вполне понимаешь и не принимаешь; в таких случаях тебе следует искать терпеливо, и настанет тот день, когда ты поймешь. Вооружайся постепенно все большим и большим числом видений. Даже если ты понимаешь всего лишь несколько духовных учений, это лучше, чем не обращать внимания на видения, и еще лучше, нежели вообще ничего не понимать. Все это полезно для твоего вхождения и рассеет те сомнения, которые у тебя есть. Это лучше, нежели твоя наполненность представлениями. Гораздо лучше иметь в качестве фундамента эти видения. У тебя не будет каких бы то ни было опасений, и ты сможешь совершить вхождение гордо и уверенно. Зачем все время следовать за Богом сумбурно, в сомнениях? Разве это не то же самое, что прятать голову в песок? Как прекрасно войти в Царство гордой поступью и уверенной походкой! Зачем быть настолько исполненным опасений? Разве ты не загоняешь сам себя в кромешный ад? Когда у тебя будет понимание труда Иеговы, труда Иисуса и этого этапа работы, тогда у тебя будет фундамент. На данный момент ты, возможно, представляешь себе, что это очень просто. Некоторые люди говорят: «Когда придет время и Святой Дух начнет великий труд, я смогу говорить обо всем этом. Тот факт, что сейчас я на самом деле этого не понимаю, связан с тем, что Святой Дух не сильно просветил меня». Все не так просто. Нельзя сказать, что если сейчас ты желаешь принять истину^[b], то будешь мастерски ее использовать, когда придет время. Это не обязательно так! Ты считаешь, что теперь ты очень хорошо вооружен и без проблем ответишь тем религиозным людям и величайшим теоретикам, и даже опровергнешь их. Сможешь ли ты в действительности это сделать? О каком понимании ты можешь говорить с этим своим поверхностным опытом? Вооружиться истиной, сражаться с помощью истины и свидетельствовать об имени Божьем — это не то, что ты думаешь, — будто, покуда Бог трудится, все свершится. Вдруг к тому времени какая-нибудь проблема поставит тебя в тупик, и ты будешь ошарашен. Ключевым моментом является то, есть ли у тебя ясное понимание этого этапа труда, и сколько ты на самом деле о нем знаешь. Если ты не можешь одолеть вражеские силы или нанести поражение силам религии, то разве не станешь ты никчемным человеком? Ты испытал на себе сегодняшний труд, увидел его собственными глазами и услышал собственными ушами, но если в итоге ты неспособен свидетельствовать, то как тебе еще хватает наглости жить дальше? Кому ты сможешь посмотреть в глаза? Не воображай, будто все так просто. Работа будущего не будет такой уж простой, как ты ее себе представляешь. Сражаться на войне истины не так-то легко, не так-то просто. Сейчас тебе необходимо вооружиться. Если не вооружиться истиной, то, когда придет время и Святой Дух будет трудиться не сверхъестественным образом, ты окажешься в полнейшем замешательстве.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Вы должны понимать этот труд — не следуйте сумбурно!)

Примечания:

a. В тексте оригинала нет слова «Его».

b. В тексте оригинала нет слова «истину».