Божьи слова на каждый день  Отрывок 300

После нескольких тысяч лет развращения человек является бесчувственным и отупевшим, он стал бесом, противостоящим Богу, до такой степени, что его непокорность Богу была задокументирована в исторических книгах. Человек даже сам не способен дать полный отчёт о своём бунтарском поведении, ибо он глубоко прельщён сатаной, который сбил человека с пути настолько, что тот не знает, куда ему идти. Даже сегодня человек по-прежнему предаёт Бога: когда человек видит Бога, он предаёт Его, и когда он не может видеть Бога, он также Его предаёт. Есть даже такие, кто, став свидетелем Божьих проклятий и Божьего гнева, всё равно Его предают. И поэтому Я говорю, что и разум человека, и его совесть утратили свою изначальную функцию. Человек, на которого Я взираю, это зверь в обличии человека, это ядовитая змея, и каким бы несчастным он ни старался предстать перед Моим взором, Я никогда не буду милостив к нему, ибо человек не осознаёт разницы между чёрным и белым, между истиной и тем, что истиной не является. Разум человека притупился, несмотря на это он все равно желает обрести благословения; его человечность низменна, однако он по-прежнему желает обладать царским полновластием. Царём кого он может быть, обладая таким разумом? Разве может он, обладая подобной человечностью, восседать на престоле? Воистину, человек бесстыден! Он самодовольный негодяй! Тем же из вас, кто желает обрести благословения, Я советую вначале взять зеркало и взглянуть на своё уродливое отражение. Обладаешь ли ты качествами необходимыми для того, чтобы быть царём? Похож ли ты на того, кто мог бы обрести благословения? Твой характер нисколько не изменился, ты не претворил в жизнь ни грана истины, несмотря на это, ты ожидаешь прекрасного завтра! Ты обманываешь себя! Рождённый на столь осквернённой земле, человек серьёзно испорчен обществом, на него оказала воздействие феодальная мораль и обучение в «высших учебных заведениях». Отсталое мышление, порочная мораль, убогий взгляд на жизнь, презренная жизненная философия, абсолютно бессмысленное существование, безнравственный образ жизни и обычаи, — все эти вещи глубоко внедрились в сердце человека, серьёзно подорвали и разрушили его совесть. В результате человек ещё больше отдаляется от Бога и ещё больше противится Ему. С каждым днём человеческий характер становится всё более порочным, и нет ни единого человека, который с готовностью откажется от всего ради Бога, нет ни единого человека, готового оказывать послушание Богу, и тем более нет ни единого человека, который охотно будет искать явления Бога. Вместо этого под господством сатаны человек занимается только тем, что стремится к удовольствиям, полностью отдаваясь развращению плоти на земле, полной грязи. Даже тогда, когда они слышат истину, живущие во мраке не задумываются над тем, чтобы применить её на практике, как не склонны они искать Бога, даже узрев Его явление. Разве может столь растленное человечество иметь шанс на спасение? Разве может столь упадочное человечество жить в свете?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Не иметь перемен в характере означает враждовать с Богом)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 301

Первопричиной развращенных черт характера, проявляющихся в человеке, является сатанинская ложь, развращение и яд. Человек скован и находится под контролем сатаны, и он страдает от вопиющего вреда, который сатана нанёс его мышлению, морали, способности к осмыслению и разуму. Именно потому, что наиболее существенные атрибуты человека были искажены сатаной, и они абсолютно не такие, какими их изначально создал Бог, именно поэтому человек противостоит Богу и не может принять истину. Таким образом, изменения в характере человека должны начаться с изменений в его мышлении, способности к осмыслению и разуме, благодаря чему изменится знание человека о Боге и его познание истины. Те, кто родился в самом порочном краю из всех, и подавно не знают, что представляет Собой Бог и что значит верить в Бога. Чем больше прельщены люди, тем меньше они имеют понятие о существовании Бога, и тем меньше у них развиты разум и способность к осмыслению. Причина противления человека Богу и его бунтарства против Бога — развращение человека сатаной. Из-за развращения сатаной совесть его притупилась, он безнравственен, его помыслы испорчены, а мироощущение отсталое. До того как сатана развратил его, человек следовал за Богом естественным образом и оказывал послушание словам Божьим, когда слышал их. От природы человек обладал здравым смыслом, совестью, и нормальной человечностью. После того как сатана прельстил человека, изначальный разум человека, его совесть и человеческая природа потускнели, были ослаблены сатаной. Таким образом, человек утратил своё послушание и любовь по отношению к Богу. Разум человека стал искажённым, его характер стал похож на характер животного, а его бунтарство по отношению к Богу стало ещё более частым и вопиющим. Однако человек не знает и не признаёт этого, он лишь сопротивляется и бунтует безрассудно. Человеческий характер проявляется как выражение его разума, понимания и совести, а так как его разум и понимание нездоровы, и совесть чрезвычайно притупилась, в результате его характер восстаёт против Бога. Если невозможно изменить разум и понимание человека, тогда не может быть и речи об изменениях в его характере, как и о том, что такой человек соответствовать Божьей воле. Если разум человека нездоров, в таком случае он не может служить Богу и не подходит для того, чтобы Бог его использовал. «Нормальный разум» предполагает послушание и верность Богу, сильное стремление к Богу, безусловность по отношению к Богу и совесть, обращённую к Богу. Это означает придерживаться единодушия по отношению к Богу, а не противостоять Ему преднамеренно. Совсем не то иметь искаженный разум. Поскольку человек был прельщён сатаной, он придумал свои представления о Боге, у человека нет преданности Богу или стремления к Нему, не говоря уже о совести, обращённой к Богу. Человек преднамеренно противостоит Богу и выносит о Нем свои суждения, и, более того, за Его спиной обрушивается на Него с бранью. Человек выносит о Боге свои суждения у Него за спиной, четко зная, что Он — Бог; человек не имеет намерения оказывать Богу послушание, а лишь предъявляет к Нему свои безрассудные требования и запросы. Подобные люди, люди с искажённым разумом, неспособны осознавать недостойность своего поведения или сожалеть о своём бунтарстве. Когда люди способны познавать себя, тогда они немного восстанавливают свой разум; чем больше бунтуют против Бога люди, которые не могут еще познать самих себя, тем менее здрав их разум.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Не иметь перемен в характере означает враждовать с Богом)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 302

Проявления развращённого характера человека имеют свое начало ни в чем ином, как в его притупленной совести, его злобной природе и нездоровом разуме. Если совесть человека и его разум снова станут нормальными, он станет пригодным для использования Богом. Из-за своей оцепеневшей совести, и из-за того, что его разум, никогда не бывший здравым, все более притупляется, человек всё больше восстаёт против Бога, так что он даже прибил Иисуса ко кресту и отказался впустить в свой дом Божье воплощение последних дней, он осуждает Божью плоть, считает Его плоть низкой. Будь человек хоть немного гуманным, он бы не стал так жестоко обращаться с плотью воплощённого Бога; будь у человека хоть немного здравого смысла, он бы не относился к плоти воплощённого Бога с такой злобой; будь у него хоть немного совести, он не «отблагодарил» бы воплощённого Бога таким образом. Человек живёт в эпоху Бога, ставшего плотью, но не способен благодарить Бога за предоставленный ему прекрасный шанс. Вместо этого он проклинает приход Бога или полностью игнорирует факт Его воплощения, и, по-видимому, противится этому и устал от этого. Независимо от того, как человек относится к Божьему приходу, Бог продолжает терпеливо выполнять Свою работу, даже если человек нисколько не рад Его приходу и лишь безрассудно предъявляет к Нему свои требования. Характер человека стал чрезвычайно порочным, его разум притупился, а совесть, полностью подавленная лукавым, давно перестала быть изначальной совестью человека. Человек не просто неблагодарен воплощённому Богу за то, что Он даровал человечеству жизнь и благодать в изобилии, он даже обиделся на Бога за дарованную ему истину; человек обижается на Бога по той причине, что он не испытывает ни малейшего интереса к истине. Человек не просто неспособен отдать жизнь ради воплощённого Бога, он пытается получить от Него выгоду, претендуя на долю, которая в десятки раз больше, чем то, что он сам дал Богу. Люди с такой совестью и разумом считают это мелочами и продолжают думать, что они отдали Богу так много, а Бог им дал так мало. Есть те, кто, дав Мне чашку воды, протягивает руки и требует, чтобы Я заплатил им как за две чашки молока, или, сдав Мне комнату на одну ночь, требует заплатить за несколько. С такой человеческой природой, с такой совестью вы всё ещё желаете получить жизнь? Какие же вы презренные люди! Такого рода человечность и такого рода совесть в человеке и приводят к тому, что воплощённый Бог странствует по земле, не имея пристанища. Люди с нормальной совестью и человеческой природой должны почитать и преданно служить воплощённому Богу не из-за того, что Он сделал так много, но даже если бы Он вообще ничего не собирался делать. Вот что следует делать тому, кто обладает здравым смыслом; это долг человека. Большинство людей даже оговаривают условия своего служения Богу. Их не волнует, Бог Он или человек, они только говорят о своих условиях и стремятся лишь удовлетворить свои желания. Когда вы готовите для Меня, вы требуете оплату; когда вы бегаете для Меня, вы запрашиваете за это гонорар; когда вы работаете для Меня, вы требуете плату за свою работу; когда вы стираете Мои одежды, вы требуете плату за стирку; когда вы снабжаете церкви, вы просите возместить расходы; когда вы выступаете, вы требуете гонорар лектора; когда распространяете книги, вы требуете плату за распространение; и когда вы сочиняете, вы требуете плату за написание. Те люди, которых Я исправлял, даже требуют от Меня компенсации; те, кто был отправлен домой, требуют возмещения ущерба, нанесённого их имени; неженатые требуют пособия или компенсации за потерянную юность; те, кто убивает цыплёнка, требуют зарплату мясника; те, кто жарит, требуют плату за жарку, и те, кто варит суп, также требуют свою зарплату... Вот ваша возвышенная и великая человечность, вот действия, которые диктует ваша чуткая совесть. Где ваш разум? Где ваша человеческая природа? Внемлите Мне! Если вы будете продолжать в таком духе, Я перестану работать среди вас. Я не буду работать среди стаи зверей в человеческом облике, Я не собираюсь страдать ради группы людей, честные лица которых скрывают дикие сердца. Я не собираюсь выносить всё ради стаи животных, у которых нет ни малейшего шанса на спасение. В тот день, когда Я повернусь к Вам спиной, вы погибнете, в этот день тьма поглотит вас, свет оставит вас. Внемлите Мне! Я никогда не буду благосклонным к группе таких людей, как вы, к группе людей, которые хуже зверей! Есть предел Моим словам и делам, и для такой человеческой природы и совести, как у вас, Я больше не буду трудиться, ибо вам не хватает совести, вы причинили Мне слишком много боли, и ваше недостойное поведение вызывает у Меня глубокое отвращение. Люди с такой низкой человеческой природой, с такой неразвитой совестью никогда не будут иметь шанс на спасение; Я никогда не дарую спасение таким неблагодарным и бессердечным людям. Когда придёт Мой день, Я навсегда ввергну в Моё обжигающее пламя детей непослушания, которые когда-то вызвали Мой неистовый гнев; Я обрушу вечное наказание на тех животных, которые когда-то бранили Меня и оставили Меня; Я буду вечно жечь пламенем Моего гнева сыновей непослушания, которые когда-то жили и трапезничали вместе со Мной, но не верили в Меня, которые оскорбляли и предавали Меня. Я подвергну всех, кто вызвал Мой гнев, Моему наказанию. Я обрушу всю полноту Моего гнева на этих животных, которые когда-то пожелали встать рядом со Мною, словно равные Мне, но не почитали Меня и не повиновались Мне: жезл, коим Я поражаю человека, обрушится на тех животных, которые когда-то наслаждались Моей заботой, когда-то наслаждались рассказанными Мной тайнами и некогда попытались получить от Меня материальные блага. Не будет Моего прощения тем, кто пытается занять Моё место; Я не пощажу никого из тех, кто пытается вырвать у меня пищу и одежду. Теперь же вы невредимы и продолжаете все повышать требования, которые вы ко Мне предъявляете. Когда наступит день гнева, вы ничего больше не будете требовать от Меня; тогда Я позволю вам «веселиться» сколько душе угодно, я впечатаю вас лицом в землю, и вы никогда больше не сможете подняться! Рано или поздно Я «отплачу» вам, и надеюсь, вы терпеливо ожидаете этого дня.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Не иметь перемен в характере означает враждовать с Богом)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 303

Человек не может обрести Бога не из-за Его эмоций, не потому, что Бог не желает, чтобы человек обрел Его, но потому, что человек не хочет обрести Бога и настоятельно не ищет Бога. Разве может Бог проклясть того, кто истинно ищет Бога? Разве может Бог проклясть человека со здравым смыслом и чуткой совестью? Разве может поглотить пламя гнева Божьего того, кто истинно почитает Его и служит Ему? Разве может быть изгнан из дома Божьего тот, кто рад повиноваться Богу? Разве может жить в наказании Бога тот, чья любовь к Нему безгранична? Разве может остаться ни с чем тот, кто готов оставить всё ради Бога? Человек не желает следовать за Богом, не желает тратить на Него свои богатства, не желает прилагать ради Него усилия всю свою жизнь. Вместо этого он говорит, что Бог зашёл слишком далеко, что слишком многое в Боге противоречит его представлениям. Обладая такой человеческой природой, даже при постоянных усилиях с вашей стороны, вы всё равно не сможете получить одобрения Бога, не говоря уже о том, что вы не ищете Бога. Разве вы не знаете, что вы «бракованные товары» человечества? Разве вы не знаете, что нет человеческой природы более низкой, чем ваша? Разве вы не знаете, каким почетным званием именуют вас другие? Те, кто истинно любит Бога, называют вас отцом волка, матерью волка, сыном волка и внуком волка; вы потомки волка, народ волка, и вы должны знать свою принадлежность и никогда не забывать о ней. Вы причисляете себя к высшим существам? На самом деле вы самая порочная группа «нелюдей» человечества! Вы об этом не знаете? Знаете ли вы, как Я рисковал, работая среди вас? Если ваш разум не может снова стать нормальным, если ваша совесть не может работать нормально, вы никогда не отбросите имя «волка», вам никак не удастся избежать дня проклятия и дня своего наказания. Вы рождены низшими, совершенно бесполезными существами. По природе вы являетесь стаей голодных волков, кучей мусора и хлама, и, в отличие от вас, Я работаю не для того, чтобы получить выгоду, но из-за необходимости этой работы. Если вы продолжите бунтовать против Меня, Я прекращу Мою работу и больше не буду работать над вами; напротив, Я направлю Свой труд на другую группу, которая угождает Мне, и таким образом оставлю вас навсегда, потому что Я не желаю видеть тех, кто враждебен Мне. Итак, вы хотите соответствовать или быть враждебными Мне?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Не иметь перемен в характере означает враждовать с Богом)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 304

Все люди хотят видеть истинный лик Иисуса, и все желают быть вместе с Ним. Полагаю, что никто из братьев или сестер не сказал бы, что не желает увидеть Иисуса или быть с Ним. Прежде чем вы увидите Иисуса, то есть прежде, чем вы увидите воплотившегося Бога, у вас, возможно, появится множество всяких представлений, например, о внешности Иисуса, о Его манере говорить, Его образе жизни и т.д. Однако, когда вы в действительности увидите Его, ваши представления быстро изменятся. А почему? Хотите ли узнать? Человеческое мышление, безусловно, нельзя оставлять без внимания, но более важно то, что сущность Христа не терпит, когда человек ее изменяет. Вы считаете Христа бессмертным или мудрецом, но никто не видит в Нем нормального человека, обладающего божественной сущностью. Поэтому многие из тех, кто день и ночь жаждет видеть Бога, фактически являются врагами Бога и несовместимыми с Ним. Разве это не ошибка со стороны человека? Даже сейчас вы по-прежнему полагаете, что у вас достаточно веры и преданности, что вы заслуживаете увидеть лик Христа, но Я советую вам вооружиться чем-то более практичным! Дело в том, что в прошлом и настоящем многие из соприкасающихся с Христом потерпели или потерпят и будущем неудачу, — все они исполняют роль фарисеев. В чем же причина вашей неудачи? Она заключается именно в том, что в ваших представлениях существует величавый, достойный восхищения Бог. Но все в действительности обстоит не так, как этого хотел бы человек. Христос не только не величавый, но и очень даже невысокого роста. Христос не только человек, а обычный человек. Он не только не может вознестись на небо, но даже на земле Он не может свободно передвигаться. Так что люди относятся к Нему как к обычному человеку, ведут себя при Нем бесцеремонно и говорят, что взбредет в голову, и в то же время все еще ожидают пришествия «истинного Христа». Вы считаете Христа, Который уже пришел, обычным человеком, и то, что Он говорит, — словами обычного человека. По этой причине вы ничего не получаете от Христа, а только обнажаете свое безобразное обличье.

Еще не соприкоснувшись с Христом, ты, возможно, полагаешь, что уже полностью преобразовался характером, стал верным последователем Христа и самым достойным получить Его благословения. А также, поскольку ты прошел множество дорог, много потрудился и произвел множество плодов, то ты непременно должен быть среди тех, кто в конце получит венец. Но есть правда, которую ты, возможно, не знаешь: развращенный характер, бунтарство и противление человека обнажаются, когда он видит Христа, и бунтарство, и противление, открывающиеся в это время, открываются как никогда полностью и основательно. Это потому, что Христос является Сыном Человеческим — Сыном Человеческим, Который обладает обычной человечностью, — а человек не почитает и не уважает Его. Именно потому, что Бог живет во плоти, человеческое бунтарство выявляется в полной мере и в таких выразительных подробностях. Итак, Я говорю, что пришествие Христа раскрыло все бунтарство рода человеческого и контрастно высветило всю человеческую природу. Это называется «выманивание тигра с горы» и «выманивание волка из пещеры». Смеешь ли ты самонадеянно говорить, что верен Богу? Смеешь ли ты самонадеянно говорить, что полностью послушен Богу? Смеешь ли ты самонадеянно говорить, что ты не бунтарь? Некоторые скажут: «Каждый раз, когда Бог помещает меня в новую среду, я всегда подчиняюсь без ропота и, более того, не строю никаких представлений о Боге». Другие скажут: «Я всегда стараюсь изо всех сил исполнять все, что Бог поручает мне, и никогда не поступаю небрежно». Тогда Я спрашиваю вас: «Когда будете жить со Христом, сможете ли вы быть совместимыми с Ним?» И как долго вы будете совместимы с Ним? День? Два дня? Час? Два часа? Ваша вера и в самом деле может быть достойной похвалы, но стойкости у вас не столь много. Когда ты по-настоящему будешь жить с Христом, твои самоправедность и самомнение постепенно будут обнажаться через твои слова и дела, а также естественно вскроются твои самонадеянные желания, непокорный настрой и недовольство. В конечном итоге твое высокомерие вырастет еще больше, так что ты станешь так же несовместим с Христом, как вода с огнем, и тогда твоя природа полностью раскроется. Тогда твои представления больше не смогут оставаться скрытыми, твои жалобы также естественным образом проявятся, и твоя низкая человеческая сущность полностью обнажится. Даже тогда ты все еще отрицаешь собственное бунтарство, полагая вместо этого, что человеку нелегко принять такого Христа, как этот, что Он чрезмерно строг с человеком и что ты полностью покорился бы, если бы Он был более добрым Христом. Вы считаете, что ваше бунтарство всегда оправдано и что вы восстаете против Христа только тогда, когда Он вас до этого доводит. Вам никогда не приходило в голову, что вы не смотрите на Христа как на Бога, что у вас и намерения нет быть Ему послушными. Вместо этого ты упрямо настаиваешь на том, чтобы Христос трудился так, как ты желаешь, и если Он делает хоть что-то не по твоим представлениям, ты считаешь, что Он не Бог, а человек. Разве не многие из вас состязались с Ним таким образом? В кого же вы верите? И как вы искали?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Несовместимые с Христом несомненно являются противниками Бога)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 305

Вы всегда желаете увидеть Христа. Но Мой вам совет: воздержитесь от подобного самовозвеличивания. Христа может увидеть каждый, но Я говорю, что никто не достоин видеть Христа. Поскольку природа человека наполнена злом, высокомерием и бунтарством, в тот момент когда ты увидишь Христа, твое естество разрушит тебя и обречет тебя на смерть. Твое общение с братом (или сестрой), возможно, не слишком сильно выявляет тебя, но когда ты соприкасаешься с Христом, тут уже не все так просто. В любой момент твои представления могут укорениться, твое высокомерие может дать ростки, а твое бунтарство дать плоды. Как тебе с такой человеческой природой быть пригодным соприкасаться с Христом? Способен ли ты по-настоящему относиться к Нему как к Богу ежеминутно и ежедневно? Будет ли у тебя на самом деле реальность послушания Богу? Вы поклоняетесь возвышенному Богу в своих сердцах как Иегове, но считаете видимого Христа человеком. Ваш разум слишком неполноценен, а ваша человеческая сущность слишком низменна! Не можете вы принять Христа за Бога, но вы хватаетесь за Него и поклоняетесь Ему как Богу только изредка, когда вам вздумается. Вот почему Я говорю, что вы не верующие в Бога, а сборище сообщников, которые борются против Христа. Даже людям, проявляющим доброту по отношению к другим, воздается, а Христос, совершивший такой труд среди вас, не получил от человека ни любви, ни воздаяния, ни покорности. Разве это не прискорбно?

Пусть за все годы веры в Бога ты никогда никого не бранил, не делал ничего плохого, но, если соприкоснувшись с Христом, ты не можешь ни истину говорить, ни поступать честно, ни слушаться слова Христа, то Я скажу тебе в таком случае — ты самый злой и коварный человек в мире. Ты можешь быть исключительно любезным и преданным по отношению к своим родственникам, друзьям, жене (или мужу), сыновьям, дочерям и родителям, и никогда не поступать с людьми корыстолюбиво, но если при этом ты не способен быть совместимым с Христом, быть в гармонии с Ним, то, даже если ты отдаешь всего себя ради помощи ближним или же тщательно заботишься о своем отце, матери и членах семьи, Я все равно говорю, что ты злодей, к тому же изощренный в коварстве. Не думай, что ты совместим со Христом только потому, что ладишь с другими людьми и совершаешь какие-то добрые дела. Неужели ты полагаешь, что своими благими намерениями сможешь добыть себе благословения Небес? Неужели ты считаешь, что несколько добрых дел заменят твое послушание? Никто из вас не может принять исправление и обрезку, и все считают сложным принять нормальную человечность Христа; при этом вы постоянно трубите перед собой, заявляя о своем послушании Богу. За такую веру вашу вы получите заслуженное возмездие. Прекратите предаваться нереальным иллюзиям и пожеланиям увидеть Христа, ибо ваш духовный рост настолько мал, что вы даже не достойны видеть Его. Когда ты полностью очистишься от своего бунтарства и сможешь пребывать в гармонии с Христом, в тот момент Бог явится тебе естественным образом. Если же ты отправляешься на встречу с Богом, не пройдя обрезки или суда, тогда ты непременно станешь противником Бога и будешь обречен на погибель. Природа человека по своей сути враждебна Богу, поскольку все люди подверглись глубочайшему сатанинскому развращению. Если человек, будучи развращенным, будет пытаться соприкасаться с Богом, из этого определенно не выйдет ничего хорошего. Дела и слова человека будут непременно обнажать его развращенность везде и повсюду, а когда он соприкоснется с Богом, его бунтарство раскроется во всех аспектах. Тогда человек будет неосознанно противостоять Христу, обманывать Христа и отвергать Его. Когда такое произойдет, человек будет в еще более опасном положении, и, если так будет и дальше продолжаться, его ждет покарание.

Кто-то может подумать, что раз соприкасаться с Богом столь опасно, то будет разумнее держаться подальше от Бога. Но что могут получить такие люди? Могут ли они быть преданными Богу? С Богом соприкасаться действительно очень сложно, но это из-за того, что человек развращен, а не из-за того, что Бог не может соприкасаться с ним. Для вас лучше всего было бы больше усилий посвятить истине познания самих себя. Почему вы не нашли благоволения у Бога? Почему ваш характер омерзителен для Него? Почему ваши слова отвратительны для Него? Проявив немного преданности, вы тотчас же восхваляете себя и требуете награды за свою малую жертву; проявив послушание в малом, вы уже глядите сверху вниз на других и становитесь пренебрежительными по отношению к Богу, выполнив какое-то пустячное задание. За то, что вы принимаете Бога, вы хотите денег, даров и похвалы. Ваше сердце ноет, когда вы жертвуете одну-две монеты, а когда отдаете десять, то за это вы желаете получить благословения, хотите, чтобы вас выделяли из числа других. О человеческой природе, подобной вашей, на самом деле и говорить, и слышать противно. Что из ваших слов и поступков достойно похвалы? Исполняющие свой долг и не исполняющие его, ведущие и ведомые, принимающие и не принимающие Бога, дающие пожертвования и не дающие, проповедующие слово и внимающие слову, и так далее, — все эти люди восхваляют себя. Не находите ли вы, что это смешно? Вы прекрасно знаете, что верите в Бога, но в то же время вы не можете быть совместимы с Ним. Вы прекрасно знаете, что у вас нет совершенно никаких достоинств, и все равно продолжаете хвалиться. Разве вы не чувствуете, что настолько лишились здравомыслия, что более неспособны совладать с собой? Как же вы с таким разумом можете быть достойными прикоснуться к Богу? Не страшно ли вам сейчас за себя? Ваш характер уже ухудшился до того, что вы не можете быть совместимы с Богом. Итак, не смехотворна ли ваша вера? Не вздорная ли у вас вера? Как ты смотришь на свое будущее? Как ты будешь выбирать, каким путем идти?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Несовместимые с Христом несомненно являются противниками Бога)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 306

Я изрек так много слов, а также выразил Свою волю и характер, но даже при всем при этом люди все еще не способны познать Меня и поверить в Меня. Или же, можно сказать, что они все еще неспособны быть послушными Мне. Те, кто живет в рамках Библии и закона, те, кто живет на кресте, те, кто живет согласно доктрине, те, кто живет в окружении того труда, который Я совершаю сегодня — кто из них совместим со Мной? Вы думаете лишь о получении благословений и наград, но никогда ни на мгновение не задумывались о том, как на самом деле быть совместимыми со Мной или как не допустить того, чтобы быть против Меня. Я так разочарован в вас, ведь Я дал вам так много, а получил от вас так мало. Ваши притворство, высокомерие, алчность, непомерные желания, предательство и непослушание — что из этого может укрыться от Моего взора? Вы пренебрегаете Мной, дурачите Меня, обижаете Меня, льстите Мне, требуете и вымогаете у Меня жертвы — как такая зловредность может избежать Моего наказания? Все эти злодеяния являются доказательством вашей враждебности по отношению ко Мне, доказательством вашей несовместимости со Мной. Каждый из вас считает, что он полностью совместим со Мной, но если бы это было так, то к кому тогда относилось бы такое неопровержимое доказательство? Вы полагаете, что относитесь ко Мне с высочайшей искренностью и верностью. Вы считаете себя такими добросердечными, такими сострадательными, считаете, что вы так много посвятили Мне. Вы считаете, что сделали для Меня более чем достаточно. Но вы когда-нибудь сопоставляли эти убеждения со своими действиями? Сообщаю, что вы весьма высокомерны, очень алчны, чрезвычайно поверхностны; уловки, с помощью которых вы дурачите Меня, довольно изобретательны и у вас имеется масса низменных намерений и мерзких методов. Ваша верность слишком скудна, ваша искренность слишком мизерна, а ваша совесть еще более недостаточна. В ваших сердцах слишком много зла, и ваша злоба не щадит никого, даже Меня. Вы не подпускаете Меня из любви к своим детям или мужу, или ради самосохранения. Вместо того чтобы заботиться обо Мне, вы заботитесь о своей семье, своих детях, своем положении, своем будущем и своих удовольствиях. Разве вы когда-нибудь думали обо Мне, когда разговаривали или что-то делали? В холодную пору ваши мысли заняты детьми, мужем, женой или родителями, но и в жару в ваших мыслях для Меня места нет. Когда ты исполняешь свой долг, ты думаешь о своих собственных интересах, о личной безопасности и о членах своей семьи. А что ты когда-либо сделал для Меня? Ты когда-нибудь думал обо Мне? Ты когда-нибудь посвящал себя Мне и Моему труду любой ценой? Где доказательство твоей совместимости со Мной? Где реальность твоей преданности Мне? Где реальность твоего послушания Мне? Когда твои намерения не были связаны с получением Моих благословений? Вы дурачите и обманываете Меня, играете с истиной, скрываете существование истины и предаете сущность истины. Что же ожидает вас в будущем, если вы так против Меня? Вы просто стремитесь к совместимости с неопределенным Богом и ищете лишь неопределенную веру, и, кроме того, вы несовместимы с Христом. Разве ваша преступность не приведет к такому же возмездию, как и то, которое заслужили нечестивые? Тогда вы поймете, что никто из тех, кто несовместим с Христом, не сможет избежать дня гнева, вам откроется, какое возмездие ожидает тех, кто против Христа. Когда придет этот день, ваши мечты о благословении за вашу веру в Бога и об обретении вхождения на небеса будут разбиты. Однако это не коснется тех, кто совместим с Христом. Хотя они многое потеряли и претерпели множество невзгод, они получат все наследство, которое Я завещаю человечеству. В конечном счете вы поймете, что только Я являюсь праведным Богом и только Я способен привести человечество в его прекрасное место назначения.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Ищи путь совместимости с Христом)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 307

Бог вверил людям многое, и также бесчисленными способами рассмотрел вопрос их вхождения. Но поскольку уровень людей весьма низок, многие из слов Божьих не укоренились. Этот невысокий уровень вызван различными причинами, такими как развращенность человеческой мысли и нравственности и отсутствие надлежащего воспитания; феодальные суеверия, серьезно утвердившиеся в сердце человека; растленный и упадочный стиль жизни, приведший ко многим недугам в самых глубинных уголках человеческого сердца; поверхностное знание культуры, при котором почти девяносто восемь процентов людей не имеют образования в культурной сфере и, более того, очень немногие получают в этой области образование более высокого уровня. Поэтому люди фактически не имеют представления, что такое Бог или Дух, но имеют лишь неопределенный и неясный образ Бога, приобретенный из феодальных суеверий. Пагубные влияния, укоренившиеся за тысячелетия «благородного духа национализма», а также феодальное мышление, которым люди связаны и скованы, не имея ни капли свободы, никакой воли к устремлениям или настойчивости, никакого желания идти вперед, а став пассивными и регрессируя, окопавшись в рабском менталитете, и так далее, — эти объективные факторы придали несмываемо грязный и уродливый облик идеологическому мировоззрению, идеалам, нравственности и характеру человечества. Кажется, будто люди живут в темном мире террора, и никто из них не стремится выйти за его пределы, никто не помышляет продолжить движение к идеальному миру. Вместо этого они довольны своей жизненной участью — тем, чтобы проводить свои дни, рожая и воспитывая детей, в борьбе, в поту, занимаясь повседневными делами, мечтая об уютной и счастливой семье, мечтая о супружеской привязанности, о почтительных детях, о радостях закатных лет, и живя мирной жизнью... Десятки, тысячи, десятки тысяч лет вплоть до сегодняшнего дня люди расточают свое время таким образом. Никто не создает совершенную жизнь, все нацелены лишь на взаимное избиение в этом темном мире, на гонку за славой и богатством и на козни друг против друга. Кто когда-либо искал Божьей воли? Хоть кто-нибудь когда-либо следил за работой Божьей? Все элементы человека, захваченные влиянием тьмы, уже давно стали человеческой природой, поэтому выполнение Божьей работы сегодня весьма затруднено, и люди уделяют еще меньше внимания тому, что сегодня вверяет им Бог. Как бы то ни было, Я полагаю, что люди не будут возражать против этих Моих слов, поскольку то, о чем Я говорю, это тысячелетняя история. Разговор об истории подразумевает факты, и, более того, факты скандальные, которые очевидны для всех, поэтому какой смысл говорить то, что противоречит фактам? Но Я также верю, что разумные люди, увидев эти слова, пробудятся и устремятся к прогрессу. Бог надеется, что люди могут жить и работать в мире и довольстве, одновременно будучи способны любить Бога. Божья воля заключается в том, чтобы все человечество могло войти в покой; более того — великое желание Божье заключается в том, чтобы наполнить всю землю славой Божьей. Какая жалость, что люди погрязают в забытьи и дреме — сатанинское прельщение столь велико, что сегодня они уже утратили всякое подобие людей. Поэтому человеческая мысль, нравственность и образование формируют важное звено, а обучение культуре формирует второе звено для более успешного подъема культурного уровня людей и изменения их духовного мировоззрения.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа и вхождение (3))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 308

В своей жизни они часто думают про себя: «Я отказался от семьи и карьеры ради Бога, а что Он дал мне? Я должен подсчитать и убедиться в том, получил ли я недавно какие-то благословения. Я много отдал за это время, я столько всего прошел, так много страдал, пообещал ли мне Бог что-то взамен? Запомнил ли Он мои хорошие дела? Каким будет результат? Получу ли я благословения Божьи?..» Каждый человек постоянно и довольно часто производит такие «вычисления» в своем сердце, предъявляет Богу требования, в которых отражены его мотивации, амбиции и мышление, основанное на заключении сделок. Другими словами, в своем сердце человек постоянно «тестирует» Бога, постоянно придумывает планы насчет Бога, обосновывает условия своего индивидуального исхода и пытается «вытянуть» из Бога подтверждение, выясняет, сможет ли Бог дать ему то, что он хочет. И даже стремясь к Богу, человек не воспринимает Бога как Бога. Человек всегда пытается заключить сделку с Богом, постоянно предъявляет к Нему требования и даже давит на Него на каждом шагу, пытаясь получить миллион, сделав на копейку. Помимо того, что человек пытается заключить сделки с Богом, он часто спорит с Ним; некоторые люди, когда на их долю выпадают испытания или когда они оказываются в определенных ситуациях, часто становятся слабыми, пассивными, вялыми в работе и сетуют на Бога. С того момента как человек начинает верить в Бога, он считает Бога неким рогом изобилия, швейцарским армейским ножом, себя же он считает самым важным кредитором Бога, как будто у него есть неотъемлемое право и обязанность получить благословения и обетования Божьи, в то время как Бог обязан защищать, беспокоиться и обеспечивать человека. Вот базовое понимание «веры в Бога» у всех тех, кто верит в Бога, таково их глубочайшее понимание идеи веры в Бога. Начиная с сущности и природы человека и заканчивая его субъективными стремлениями, у него нет ничего, что относится к богобоязненности. Цель веры в Бога у человека не имеет ничего общего с почитанием Бога. Другими словами, человек никогда не считал и не понимал, что вера в Бога требует богобоязненности и поклонения Богу. В свете данных условий сущность человека очевидна. Какова его сущность? Сердце человека полно злобы, в нем таится вероломство и обман, оно не любит справедливость и праведность, не любит положительные вещи, оно низко и жадно. Сердце человека не могло бы быть более закрытым для Бога, человек даже не думал отдавать его Богу. Бог никогда не видел истинного сердца человека, никогда не чувствовал его почитания. Какую бы великую цену ни платил Бог, какую бы работу Он ни проделал, сколько бы Он ни обеспечивал человека, человек остается слеп и абсолютно безразличен ко всему этому. Человек никогда не отдавал своего сердца Богу, он хочет сам управлять своим сердцем, хочет сам принимать решения. Подтекст этого следующий: человек не хочет идти путем богобоязненности и удаления от зла, не хочет подчиняться суверенитету и обустройству Бога, не хочет он и поклоняться Богу как Богу. Вот такое состояние современного человека.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог II)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 309

Не потому ли многие люди противятся Богу и препятствуют работе Святого Духа, что не знают разнообразной и разносторонней работы Божьей и, более того, потому, что обладают лишь крупицей знания и доктриной, на основании которой они оценивают работу Святого Духа? Хотя такие люди обладают лишь поверхностным опытом, они высокомерны и надменны по природе, и они относятся к работе Святого Духа с презрением, игнорируют дисциплинирование от Святого Духа, и, более того, используют свои банальные ветхие аргументы для того, чтобы «подтвердить» работу Святого Духа. При этом они притворяются и полностью убеждены в собственной учености и эрудиции, уверены в своей способности объехать весь свет. Разве таких людей не презирает и не отвергает Святой Дух, и не они ли будут отсеяны в новом периоде? Разве те, кто предстает пред Богом и открыто противится Ему, не невежественные и плохо осведомленные злодеи, которые просто пытаются показать, какие они замечательные? Обладая мизерным знанием Библии, они пытаются буйствовать в мировых «академиях»; посредством одной лишь поверхностной доктрины обучая людей, они пытаются обратить вспять работу Святого Духа и заставить ее вращаться вокруг их собственного процесса мышления. При всей своей недальновидности они пытаются постичь одним беглым взглядом 6000 лет работы Божьей. У этих людей нет нисколечко рассудка! На самом деле, чем больше у людей познания о Боге, тем менее они склонны поспешно судить о Его работе. Более того, они лишь кратко говорят о своем знании сегодняшней работы Бога, но они нескоропалительны в своих суждениях. Чем меньше люди знают о Боге, тем более они высокомерны и самоуверенны, и тем более необдуманно они вещают о сущности Божьей — однако говорят только о теории, не предлагая никаких реальных доказательств. Такие люди не представляют какой бы то ни было ценности. Те, кто рассматривает работу Святого Духа как игру, легкомысленны! Те, кто не проявляет осмотрительности, соприкасаясь с новой работой Святого Духа, кто болтает языком, кто торопится судить, кто дает волю своему норову, чтобы отрицать правильность работы Святого Духа, и кто также оскорбляет и хулит ее, — разве подобного рода непочтительные люди не демонстрируют невежество относительно работы Святого Духа? Более того, не являются ли они людьми высокомерными, исполненными гордыни и неуправляемыми? Даже если наступит день, когда такие люди воспримут новую работу Святого Духа, Бог все равно не потерпит их. Они не только смотрят свысока на тех, кто работает для Бога, но также возводят хулу на Самого Бога. Такие отчаянные люди не получат прощения ни в этом, ни в грядущем периоде, и они навечно погибнут в аду! Такие непочтительные, высокомерные люди делают вид, будто верят в Бога, и чем больше люди таковы, тем более вероятно, что они нарушат постановления Божьи. Разве все эти надменные, которые от рождения необузданны и никогда никому не повиновались, не пойдут все этой тропой? Не противятся ли они Богу день за днем — Богу, Который всегда новый и никогда не бывает ветхим?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Познание трех стадий Божьей работы — это путь к познанию Бога)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 310

Знание древней культуры и истории, охватывающей несколько тысяч лет, так плотно блокировало человеческое мышление, представления и умственные воззрения, что они стали непроницаемыми и небиоразлагаемыми^[1]. Люди живут в восемнадцатом круге ада, и там, словно Бог вверг их в темницу, никогда не бывает виден свет. Феодальное мышление так гнетет людей, что они едва могут дышать и задыхаются. У них нет ни капли сил сопротивляться; они лишь терпят и терпят в молчании... Никогда и никто не осмеливался бороться или встать за праведность и справедливость; люди просто живут жизнью худшей, чем у животных, снося побои и издевательства феодальной этики — день за днем, год за годом. Они никогда и не думали отправиться на поиски Бога, чтобы наслаждаться счастьем в человеческом мире. Люди будто сломлены до такой степени, что стали подобны опавшим по осени листьям, увядшим, иссохшим, желто-бурым. Люди давно уже лишились памяти; они живут обреченно в аду под названием «человеческий мир», дожидаясь, когда же настанет последний день, чтобы погибнуть вместе с этим адом, как будто последний день, по которому они тоскуют, — это день, когда человек обретет умиротворенный покой. Феодальная этика завела жизнь человека в «преисподнюю», еще больше ослабив его способность к сопротивлению. Всевозможные виды угнетения шаг за шагом толкают человека все глубже в преисподнюю, все дальше и дальше от Бога, вплоть до того, что сегодня он стал Богу совершенно чужим, и при встрече спешит от Него уклониться. Человек не обращает на Него внимания и оставляет стоять одного в стороне, как будто никогда Его не знал, никогда прежде Его не видел. И все же Бог ждет человека на протяжении всего его жизненного пути, не нападая на него с неукротимой яростью, а просто молчаливо, без слов ожидая, когда человек покается и начнет все заново. Бог давно уже пришел в человеческий мир, чтобы разделить с человеком страдания этого мира. За все те годы, что Он живет с человеком, никто не обнаружил Его существования. Бог просто претерпевает в молчании жалкое убожество человеческого мира, выполняя при этом принесенную Им лично работу. Он продолжает терпеть, ради воли Бога Отца и ради нужд человечества, перенося при этом страдания, которые никогда раньше не испытывал человек. В присутствии человека Он тихо ждал его, в присутствии человека Он смирил Себя ради воли Бога Отца и также ради нужд человечества. Знание древней культуры исподтишка похитило человека из присутствия Божьего и передало царю бесов и его отродью. «Четверокнижие» и «Пять канонов»^[a] привели мышление и представления человека к очередному периоду бунта, заставив его еще сильнее, чем раньше низкопоклонничать перед теми, кто составил классические книги, и в результате еще больше ухудшая его представления о Боге. Незаметно для человека, царь бесов бессердечно изгнал Бога из его сердца, после чего сам завладел его сердцем с победным ликованием. С тех пор человек обладает уродливой и нечестивой душой и ликом царя бесов. Грудь его наполнилась ненавистью к Богу, и злоба царя бесов разрасталась внутри человека день за днем, пока полностью не поглотила его. Человек более уже не обладал ни малейшей свободой и никак не мог вырваться из оков царя бесов. У него не было иного выбора, кроме как быть тут же, на месте взятым в плен, сдаться и в покорности пасть пред тем ниц. Давным-давно, когда сердце и душа человека были еще в младенчестве, царь бесов посеял в них семя опухоли атеизма, обучая человека таким заблуждениям, как «изучайте науку и технологию, реализуйте программу четырех модернизаций, а никакого Бога на свете нет». И не только это; при каждой возможности он выкрикивает: «Давайте полагаться на свой усердный труд, чтобы построить прекрасную родину», — призывая всех и каждого с самого детства быть готовыми верно служить их стране. Человек, не отдавая себе в этом отчета, предстал перед ним, и тот без колебаний присвоил себе все заслуги (речь о заслугах, принадлежащих Богу, поскольку Он держит в руках все человечество). Никогда не было у царя бесов чувства стыда. Более того, он без зазрения совести захватил народ Божий и утащил обратно к себе в дом, где словно мышь запрыгнул на стол и заставил человека поклоняться себе как Богу. Какой он отчаянный! Он выкрикивает возмутительные, шокирующие слова, например: «Нет на свете никакого Бога. Ветер дует в силу преобразований в соответствии с естественными законами; дождь бывает, когда под воздействием холодной температуры водяной пар конденсируется и образует капли, которые падают на землю; землетрясение — это сотрясение поверхности земли, вызванное геологическими изменениями; засуха возникает из-за сухости воздуха, вызванной ядерным возмущением на поверхности солнца. Это все — природные явления. Где же во всем этом деяние Божье?» Есть даже такие, кто выкрикивает заявления вроде нижеследующих, — заявления, которым не должно быть позволено звучать: «Человек эволюционировал в древности из обезьян, и сегодняшний мир возник из череды первобытных обществ, появившейся примерно миллиард лет тому назад. Процветание страны или ее упадок находится исключительно в руках ее народа». Тем временем он заставляет человека повесить его на стену или поставить на стол, чтобы почитать его и приносить ему жертвы. Он выкрикивает: «Бога нет», — и в то же время выдает за Бога самого себя. Он быстренько выпихивает Бога за пределы земли, а сам встает на Божье место и принимает на себя роль царя бесов. Какой бред! Это вызывает самую глубокую ненависть. Кажется, что они с Богом — заклятые враги и не могут сосуществовать друг с другом. Он плетет интриги, чтобы изгнать Бога прочь, в то время как сам таскается повсюду свободно и недосягаемо для правосудия^[2]. Вот он каков, царь бесов! Как можно терпеть его существование? Он не успокоится, пока не испортит Божий труд и оставит от него полнейшие руины^[3], словно он желает противостоять Богу до самого конца, пока один из них не погибнет, сознательно противопоставляя себя Богу и все усиливая натиск. Гнусное лицо его, с которого давно уже сорвана маска, теперь все в синяках и побоях^[4], в плачевном состоянии, и все же он не отступает в своей ненависти к Богу, словно утолить накопившуюся в его сердце ненависть он смог бы, только сожрав Бога в одним присест. Как можем мы терпеть его, этого врага Божьего! Только с его искоренением и полным уничтожением свершится желание всей нашей жизни. Разве можно позволять ему дальше бесчинствовать? Он прельстил человека до такой степени, что тот уже не знает о небесном свете, омертвел и утратил чувства. Человек потерял нормальную человеческую логику. Почему бы не принести в жертву все наше существо, чтобы уничтожить и сжечь его, чтобы устранить всякое беспокойство о будущем и позволить работе Божьей поскорее достичь беспрецедентного великолепия? Эта банда негодяев явилась в мир людей и обратила его в смятение. Они привели все человечество к краю пропасти, тайно задумав столкнуть его вниз, чтобы люди разбились вдребезги, а они бы могли пожрать их трупы. Они тщетно надеются сорвать выполнение Божьего плана и посостязаться с Богом, ставя все на один бросок костей^[5]. Это отнюдь не легко! Как бы там ни было, уже приготовлен крест для царя бесов, повинного в самых гнусных преступлениях. Бог не принадлежит кресту. Он уже отбросил его, оставив для дьявола. Бог давно уже восстал победоносным и больше не скорбит о грехах человечества, а принесет всему человечеству спасение.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа и вхождение (7))

Примечания:

1. «Небиоразлагаемыми» сказано здесь в сатирическом смысле; подразумевается, что люди не обладают гибкостью в своих знаниях, культуре и духовных воззрениях.

2. «Свободно и недосягаемо для правосудия» означает, что дьявол пребывает в неистовстве и бешенстве.

3. «Полнейшие руины» относятся к тому, как невыносимо видеть буйное поведение дьявола.

4. «В синяках и побоях» относятся к уродливому лицу царя бесов.

5. «Ставя все на один бросок костей» (то есть поставив все свои деньги в надежде сорвать куш, зависящий только от одного броска кубиков) — метафора, относящаяся к коварным, зловещим проискам дьявола. Использована в насмешливом смысле.

a. «Четверокнижие» и «Пять канонов» — авторитетные книги китайского конфуцианства.

Божьи слова на каждый день  Отрывок 311

Сверху донизу и от начала до конца сатана создает помехи работе Божьей и действует наперекор Богу. Все эти разговоры о «древнем культурном наследии», о ценных «знаниях древней культуры», об «учениях даосизма и конфуцианства» и «конфуцианских канонах и феодальных обрядах» привели человека в ад. Нигде не видно ни передовой современной науки и технологии, ни высокоразвитой промышленности, сельского хозяйства или бизнеса. Наоборот, акцент делается только на феодальных обрядах, распространяемых «обезьянами» древних времен, с целью намеренно помешать Божьей работе, противостоять ей и разрушить ее. Сатана не только до сего дня не переставал мучить людей, но и хочет целиком проглотить^[1] человека. Передача из поколения в поколение нравственных и этических учений феодализма и знаний древней культуры давно уже заразила человечество, превратив людей в малых и больших бесов. Совсем немногочисленны те, кто с готовностью приняли бы Бога, совсем немногочисленны те, кто с ликованием приветствовал бы Его приход. Лицо всего человечества выражает лишь намерение убивать, и воздух повсюду пропитан дыханием смерти. Люди стремятся изгнать Бога из этой земли; держа в руках ножи и мечи, они выстраиваются в боевой порядок, чтобы «уничтожить» Бога. По всей этой земле дьявола, где человека постоянно учат, что Бога нет, расставлены идолы, а воздух над нею прокурен тошнотворным запахом горящей бумаги и благовоний, настолько густым, что можно задохнуться. Это словно вонь от ила, которая поднимается вверх, когда извивается и сворачивается в кольца ядовитый змей, вонь настолько сильная, что человеку не сдержать рвоты. Кроме того, оттуда слышится, как злые бесы нараспев читают писания — звук этот будто доносится из отдаленных уголков ада, и как тут не содрогнуться. Повсюду в этой земле стоят идолы всех цветов радуги, которые превращают землю в мир чувственных удовольствий, и царь бесов все смеется злобно, словно он преуспел в своем подлом замысле. Человек же тем временем остается в полном беспамятстве и не подозревает, что дьявол уже прельстил его до такой степени, что он стал бесчувственным и, побежденный, повесил голову. Сатана желает стереть все Божье одним махом, вновь опорочить и убить Бога; он пытается сорвать Божью работу и помешать ее выполнению. Как может он позволить Богу иметь равный с ним статус? Как может потерпеть «вмешательство» Бога в свою работу среди людей на земле? Как может позволить Богу сорвать маску с его мерзкого лика? Как может позволить Богу расстроить его работу? Как может этот дьявол, побагровевший от гнева, позволить Богу взять под контроль свой императорский двор на земле? Как ему добровольно склониться перед превосходящей мощью Божьей? Явлен его отвратительный лик, так что не знаешь, смеяться или плакать, и об этом действительно трудно говорить. Разве не в этом его сущность? Имея уродливую душу, он по-прежнему считает ее невероятно прекрасной. О банда сообщников в преступлении!^[2] Они сошли в мир смертных, чтобы предаваться удовольствиям и сеять беспорядок, возмутив все до такой степени, что мир стал ненадежным и непостоянным местом, человеческое сердце наполнилось паникой и беспокойством, а сами они позабавлялись с человеком так, что тот обличьем стал похож на злого и дикого зверя, в высшей степени уродливого и потерявшего последние следы первоначальной человеческой святости. Более того, они желают даже стать полновластными правителями на земле. Они так препятствуют работе Бога, что она едва продвигается вперед, а человека они заточили будто за медные и стальные стены. Совершив столько вопиющих грехов и причинив столько бедствий, ждут ли они все еще чего-либо, кроме обличения? Уже какое-то время бесы и злые духи неистовствуют на земле и так накрепко заперли они и волю, и старательные усилия Бога, что тем и не прорваться. Это поистине смертный грех! Как может Бог не испытывать тревогу? Как может Бог не испытывать гнев? Они сильнейшим образом мешают и противятся работе Божьей. Как они мятежны! Даже эти бесы, большие и малые, ведут себя словно шакалы у ног льва и следуют злому течению, творя по пути беспорядок. Зная истину, они сознательно противятся ей — о сыны бунта! Словно теперь, когда их царь ада взошел на престол, они стали самоуверенны и кичливы, относятся ко всем другим с презрением. Сколько среди них тех, кто ищет истину и следует праведности? Все они — звери не лучше свиней и псов, возглавляющие рой смердящих мух в навозной куче, мотающие головами в самоуверенном чванстве и сеющие всевозможные беспорядки^[3]. Они считают своего адского царя величайшим из царей, едва ли сознавая, что они — всего лишь зловонные мухи. И все же они прибегают к силе свиней и псов, своих родителей, чтобы клеветать на существование Бога. Они, как мелкие мухи, думают, будто их родители огромны, словно синий кит^[4]. Они совсем не сознают, что крохотны, а их родители — нечистые свиньи и псы, которые в сотни миллионов раз больше их самих. Не сознавая своей низости, они впадают в неистовство от запаха разложения этих свиней и псов, тщетно мысля о том, чтобы породить будущие поколения, и позабыв про стыд! С зелеными крыльями на своих спинах (которые символизируют их утверждение, будто они верят в Бога), они самовлюбленны и повсюду похваляются собственной красотой и привлекательностью, а сами незаметно забрасывают человека нечистотами, которыми покрыты их тела. Более того, они крайне довольны собой, как будто с помощью пары радужных крыльев могут скрыть собственную нечистоту, и тем самым подтверждают существование истинного Бога (это символизирует происходящее за кулисами религиозного мира). Откуда человеку знать, что как очаровательно красивы ни были бы крылья мухи, сама она при всем при том не более, чем крохотное существо с брюшком, полным нечистот, и телом, покрытым микробами? Опираясь на силу своих родителей — свиней и псов — они неистовствуют по всей земле (это символизирует то, как религиозное начальство, которое подвергает гонениям Бога, опирается на сильную поддержку властей, чтобы бунтовать против истинного Бога и истины), ничем не сдерживаемые в своей свирепости. Как будто призраки иудейских фарисеев вернулись вместе с Богом к народу большого красного дракона, обратно в свое старое гнездо. Они начали новый раунд гонений, продолжая работу, начатую несколько тысяч лет назад. Эта группа вырожденцев в конце концов непременно погибнет на земле! Кажется, что спустя несколько тысячелетий нечистые духи стали еще более хитроумными и коварными. Они непрестанно выдумывают способы тайно подорвать работу Божью. Они коварны и хитры, и желают вновь повторить у себя на родине произошедшую несколько тысяч лет назад трагедию, едва не доводя Бога до слез. Он с трудом удерживается от возвращения на третьи небеса, чтобы истребить их. Чтобы человек любил Бога, он должен понимать Его волю, знать Его радости и печали, а также понимать, что Ему отвратительно. Это еще больше подстегнет вхождение человека. Чем быстрее совершается вхождение человека, тем скорее будет удовлетворена Божья воля, тем яснее человек увидит насквозь царя бесов и тем ближе он подойдет к Богу, чтобы исполнилось Его желание.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа и вхождение (7))

Примечания:

1. «Проглотить» относится к буйному поведению царя бесов, который полностью грабит людей.

2. «Сообщники в преступлении» принадлежат к той же породе, что и «банда хулиганов».

3. «Сеющие всевозможные беспорядки» означают то, как пребывающие во власти бесов люди бунтуют, препятствуя и противодействуя работе Божьей.

4. «Синий кит» использованы в насмешливом смысле. Это метафорический образ того, как мухи настолько малы, что свиньи и псы представляются им большими, как киты.

Божьи слова на каждый день  Отрывок 312

Эта земля, тысячелетиями пребывавшая в пороке, невыносимо осквернена. Всюду страдания, бесчинствуют призраки, которые обманывают и морочат, измышляют ложные обвинения^[1], безжалостно и злобно попирая этот обнесенный стеной мертвый город, оставляя за собой повсюду трупы. От их разложения вся земля наполняется смрадом, который пропитывает воздух. Но этот город усиленно стерегут^[2]. Кто может видеть мир за горизонтом? Дьявол плотно опутывает все тело человека, зашоривает оба глаза и плотно запечатывает его уста. Царь бесовский уже несколько тысяч лет бесчинствует и по сей день стережет мертвый город, как неприступную обитель бесов. Тем временем эта свора сторожевых псов злобно таращится вокруг, страшно боясь, как бы Бог не застал их врасплох и не покончил со всеми ними сразу, лишив их этого края «благоденствия». Как можно было людям в подобном мертвом городе когда-либо увидеть Бога? Наслаждались ли они когда-либо Божьей ценностью и красотой? Как они понимают дела человеческого мира? Кто из них может понять настоятельную волю Божью? Не столь удивительно тогда, что воплотившийся Бог остается совершенно сокрытым. В подобном темном обществе, где бесы безжалостны и бесчеловечны, как бесовский деспот, который, не моргнув глазом, убивает людей, потерпел бы существование прекрасного, доброго, а также святого Бога? Стал бы он, рукоплеща, приветствовать пришествие Божье? Они же прихвостни и псы! За доброту они платят ненавистью, они давным-давно уже видят в Боге врага, они оскорбляют Его, они совершенно озверели, у них совсем нет уважения к Богу, они разбойничают и грабят, утратив всякую совесть, поступая совершенно бессовестно и искушая невинных до бесчувствия. Что праотцы древности, что почитаемые вожди, — все они противятся Богу! От их вмешательства все под небесами пришло в состояние тьмы и хаоса! Религиозная свобода? Законные права и интересы граждан? Это все уловки для сокрытия греха! А кто отстаивает работу Божью? Кто положил свою жизнь или пролил кровь за Божью работу? Из поколения в поколение, от родителей к детям порабощенный человек бесцеремонно порабощает Бога — как могло это не вызвать ярость? Тысячи лет ненависти скопились в сердце, тысячелетия греховности начертаны на сердце — как может это не внушать отвращения? Отомсти за Бога, полностью уничтожь Его врага, не позволь врагу дальше свирепствовать, не допусти, чтобы он правил как тиран! Сейчас самое время: человек уже давно собрал всю свою силу, посвятил все свои усилия, оплатил по всем счетам ради этого, — чтобы сорвать маску с отвратительного обличья этого беса и дать возможность ослепленным и пережившим всякого рода страдания и тяготы людям восстать из своей боли и отвернуться от этого лукавого древнего дьявола. Зачем ставить такую непреодолимую преграду работе Божьей? Зачем различными уловками обманывать народ Божий? Где же истинная свобода и законные права и интересы? Где справедливость? Где утешение? Где теплота? Зачем коварными кознями одурманивать народ Божий? Зачем силой пресекать пришествие Божье? Почему бы не позволить Богу свободно странствовать по земле, которую Он сотворил? Зачем подвергать гонениям Бога, пока у Него не останется, где приклонить голову? Где тепло между людьми? Где радушие между людьми? Зачем вызывать у Бога такое отчаянное томление? Зачем вынуждать Бога взывать снова и снова? Зачем заставлять Бога тревожиться за Своего возлюбленного Сына? Почему в этом темном обществе жалкие сторожевые псы не позволяют Богу свободно приходить и уходить в мир, который Он сотворил? Отчего человек не понимает — человек, который живет среди боли и страданий? Ради вас Бог претерпел великую муку, с великой болью Он даровал вам Своего возлюбленного Сына, Свою плоть и кровь — так почему же вы до сих пор поворачиваетесь спиной? У всех на виду вы отвергаете пришествие Бога и Его дружбу. Почему вы настолько бессовестны? Желаете ли вы переносить несправедливости в таком темном обществе, как это? Почему, вместо того, чтобы наполниться тысячелетней враждебностью, вы набиваете животы «чушью собачьей» бесовского князя?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа и вхождение (8))

Примечания:

1. «Измышляют ложные обвинения» — речь идет о тех методах, которыми дьявол причиняет вред людям.

2. «Усиленно стерегут» указывает на особую жестокость тех методов, которыми дьявол угнетает людей, и то, насколько тщательно он удерживает людей в своей власти, что у них не остается даже свободы передвижения.

Божьи слова на каждый день  Отрывок 313

Если люди смогли бы действительно ясно увидеть правильный путь человеческой жизни, а также цель Божьего управления человечеством, они не стали бы считать свое личное будущее и свою судьбу сокровищем своего сердца. Они бы потеряли интерес к служению своим родителям, которые хуже свиней и собак. Разве будущее человека и его судьба как раз не являются современной версией так называемых «родителей» Петра? Они словно плоть и кровь человека. Каким именно будет конечное назначение плоти и ее будущее? Возможно, увидеть Бога при жизни, или чтобы душа встретила Бога после смерти? Возможно, завтра плоть окажется в великом горниле бедствий или в пламени пожара? Разве подобные вопросы о том, будет ли человеческая плоть претерпевать несчастья или страдать, не являются важнейшей новостью, которая очень интересует в данном потоке всякого, имеющего мозг и находящегося в здравом уме? (Здесь страдание означает получение благословений; подразумевается, что будущие испытания благотворны для человеческого назначения. Несчастье означает неспособность быть стойким или обманутость, или же тот факт, что человек столкнется с неблагополучными ситуациями и лишится жизни во время бедствий, а для души его нет подходящего назначения.) Люди обладают разумом, но, возможно, то, что они думают, не полностью соответствует тому, чем должен быть вооружен их разум. Это потому, что они изрядно запутались и слепо всему следуют. Все они должны отчетливо понимать, во что им надлежит войти, и особенно следует разобраться, во что им надлежит входить во время бедствий (то есть во время переплавки в горниле), а также понять, чем им следует вооружиться при испытаниях огнем. Не будь в постоянном услужении у своих родителей (в смысле, у плоти), которые подобны свиньям и собакам и хуже, чем муравьи и жуки. Какой смысл мучиться по этому поводу, напряженно размышляя, ломая себе голову? Плоть тебе не принадлежит, она в руках Бога, который не только руководит тобой, но и повелевает сатаной. (Это означает, что плоть изначально принадлежит сатане. Поскольку сатана также в руках Бога, это можно выразить только так. Такой способ выражения более убедителен; это предполагает, что люди не находятся полностью под господством сатаны, а пребывают в руках Божьих.) Ты живешь в терзаниях плоти, но принадлежит ли плоть тебе? Находится ли она под твоим контролем? Зачем ломать себе голову над этим? Зачем одержимо молить Бога о своей гнилой плоти, которая уже давным-давно осуждена и проклята, а также осквернена нечистыми духами? Что за нужда так дорожить все время приспешниками сатаны? Разве тебя не волнует, что плоть может разрушить твое подлинное будущее, прекрасные надежды и истинное назначение твоей жизни?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Цель управления человечеством)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 314

То понимание, к которому вы пришли на сегодняшний день, выше, чем понимание любых людей, которые не были усовершенствованы, за всю историю. Будь то ваше знание об испытаниях или вера в Бога — у вас они выше, чем у любого верующего. То, что вы постигаете, — это те вещи, к познанию которых вы пришли, прежде чем вы претерпели испытания обстоятельствами, но ваше истинное духовное состояние совершенно несовместимо с ними. То, что вы знаете, выше того, что вы применяете на практике. Хотя вы говорите, что люди, верующие в Бога, должны любить Бога и должны стремиться не к благословениям, а к тому, чтобы исполнять Божью волю, то, что проявляется в вашей жизни, очень отличается от этого и сильно осквернено. Большинство людей верит в Бога ради мира и прочих благ. Если, конечно, это не приносит тебе выгоду, то в Бога ты не веришь, и, если ты не можешь получать благодать Божью, то начинаешь дуться. Как же может быть то, о чем ты говоришь, настоящим твоим духовным ростом? Когда дело доходит до неизбежных семейных происшествий — заболевают дети, близкие попадают в больницу, случается неурожай, родственники гонят тебя, и т.д. — то даже такого, что часто случается в повседневной жизни, тебе не выдержать. Когда происходят такие вещи, ты впадаешь в панику и не знаешь, что делать — и чаще всего сетуешь на Бога. Ты жалуешься на то, что Божьи слова ввели тебя в заблуждение, и что Божий труд стал насмешкой над тобою. Разве нет у вас таких мыслей? Думаешь, подобное происходит среди вас лишь изредка? Вы каждый день проводите, живя среди таких событий. У вас нет ни малейшей мысли об успехе вашей веры в Бога и о том, как исполнить Божью волю. Уровень вашего истинного роста слишком мал — даже меньше, чем у маленького цыпленка. Когда ваш семейный бизнес терпит убыток, вы сетуете на Бога, когда вы оказываетесь в каком-то окружении без Божьей защиты — вы опять сетуете на Бога; вы сетуете, даже если умирает одна из ваших кур или заболевает старая корова в стойле. Вы сетуете, когда вашему сыну пора жениться, а у вас в семье не хватает денег; вы хотите исполнять обязанности по приему гостей, но это вам не по карману — и вы снова сетуете. Ты весь переполнен сетованием, и иногда ты из-за этого не ходишь на собрания или не ешь и не пьешь слова Божьи, а порой надолго становишься негативно настроенным. Ничего из того, что происходит с тобой сегодня, не имеет никакого отношения к твоим планам на будущее или судьбе; эти вещи случились бы и в том случае, если бы ты не верил в Бога, но сегодня ты, тем не менее, возлагаешь ответственность за них на Бога и настаиваешь на том, что Бог отсеял тебя. Как насчет твоей веры в Бога? Принес ли ты на самом деле в жертву свою жизнь? Если бы вы перенесли такие же испытания, как Иов, никто из вас, кто сегодня следует за Богом, не смог бы выстоять, все вы пали бы. Между вами и Иовом попросту огромная разница. Забрали бы у вас сегодня половину вашего имения — вы посмели бы отрицать и само существование Бога; отняли ли бы у вас сына или дочь — вы пустились бы по улицам браниться во весь голос; перекрой тебе единственное средство к существованию — ты стал бы предъявлять Богу претензии; ты спросил бы, почему Я изначально запугивал тебя столькими Моими словами. В такие времена нет ничего, что вы не осмелились бы сделать. Это демонстрирует то, что вы ничего по-настоящему не поняли, и истинного духовного роста у вас нет. Таким образом, испытания в вас слишком велики, поскольку вы слишком много знаете, но то, что вы действительно понимаете, не составляет даже тысячной доли известного вам. Не останавливайтесь на простом понимании и знании; лучше всего вам было бы увидеть, сколь много вы можете воплотить на практике, сколько просвещения и озарения от Святого Духа было заработано потом вашего собственного труда и во сколько практических дел вы воплотили свою решимость. Ты должен серьезно относиться к своему духовному росту и практике. В своей вере в Бога ты не должен пытаться действовать лишь формально ради кого-то — сможешь ли ты обрести истину и жизнь или нет, зависит от твоего собственного стремления.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Практика (3))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 315

Некоторые прихорашиваются, становясь красивыми лишь внешне: сестры разукрашивают себя как цветок, а братья наряжаются как принцы или богатые молодые франты. Их заботит только внешнее — еда и одежда. Внутри же они нищие, и у них нет ни малейшего познания Бога. Какой в этом может быть смысл? Другие одеты как убогие попрошайки — прямо как рабы в Восточной Азии! Неужели вы в самом деле не понимаете, чего Я прошу от вас? Пообщайтесь между собой — что вы реально обрели? За все эти годы веры в Бога это все, что вы пожали — неужели вы не чувствуете себя неловко? Неужели вам не стыдно? Вы столько лет шли истинным путем, но сегодня ваш духовный рост меньше даже воробьиного. Взгляните на молодых девушек среди вас: в своих одеждах и с макияжем — красавицы, как с обложки журнала. И стараетесь превзойти друг друга — что же вы сравниваете? Удовольствие? Ваши запросы? Неужели вы полагаете, что Я пришел нанимать модели? Стыда у вас нет! Где же ваша жизнь? Разве то, за чем вы гонитесь, не всего лишь непомерная похоть? Ты думаешь, что ты так красива! На самом же деле, несмотря на все твои роскошные наряды, разве ты не барахтающаяся личинка, что родилась в навозной куче? Тебе сегодня посчастливилось наслаждаться этими небесными благословениями не потому, что у тебя милое личико, а потому, что Бог сделал исключение, вознеся тебя. Неужели тебе до сих пор не ясно твое происхождение? Стоит упомянуть о жизни, как ты закрываешь рот и молчишь как статуя — а еще и имеешь наглость рядиться! А еще пудришься и красишься! А взгляните на повес среди вас! Это ни в какие ворота не лезет: они днями напролет болтаются с беззаботным видом. Разве так должен вести себя человек? Чем каждый из вас, будь то мужчина или женщина, целый день занят? Знаете ли вы, от кого зависит ваше пропитание? Взгляни на свою одежду, взгляни на урожай, пожатый твоими руками, погладь свой живот — что пользы было тебе с той цены пота и крови, которую ты платил все эти годы веры? Ты все еще думаешь о том, чтобы поехать любоваться видами, о том, как бы украсить свою смердящую плоть, — это стремления, которые не имеют ценности! От тебя требуется быть нормальным человеком, но сегодня ты не просто не нормальный, ты — аномальный. Как может такой человек осмелиться предстать предо Мной? И ты, с такой вот человеческой природой, кичишься своими манерами и щеголяешь своей плотью, постоянно живешь плотскими похотями — не потомок ли ты нечистых бесов и злых духов? Такому нечистому бесу Я не позволю долго просуществовать! И не думай, будто Я не знаю, о чем ты помышляешь в своем сердце. Быть может, ты обуздал свою похоть и плоть, но как Мне не знать твоих сердечных помыслов? Как Мне не знать всего, чего возжелают твои глаза? Вот вы, девушки, разве не для того прихорашиваетесь, чтобы красоваться своей плотью? Какая вам польза от мужчин? Неужели они вправду спасут вас от этой пучины страданий? А щеголи среди вас — вы все одеваетесь так, чтобы выглядеть знатно и по-джентльменски, — но не уловка ли это, чтобы привлекать внимание своей броской внешностью? Для кого вы это делаете? Какая вам польза от женщин? Разве они не источник вашего греха? Вы, мужчины и женщины, Я сказал вам столько слов, но вняли вы лишь немногим из них. Вы тугоухие, в глазах у вас туман, ваши сердца настолько очерствели, что в телах у вас — одно лишь вожделение, путами которого вы окутаны и не в силах вырваться из них. Кто же захочет водиться с вами, личинками, извивающимся в скверне и грязи? Не забывайте, что вы — всего-навсего те, кого Я поднял из навозной кучи, что изначально у вас не было нормальной человечности. Я же требую от вас нормальной человечности, которой поначалу у вас не было, а не чтобы вы выставляли напоказ свою похоть и давали волю своей смрадной плоти, дьяволом воспитанной за столько лет. Когда вы вот так наряжаетесь, то неужели не боитесь, что еще больше стягиваете путы? Неужели вы не знаете, что изначально вы принадлежали греху? Не знаете, что ваши тела преисполнены похоти настолько, что она даже сочится сквозь одежду, изобличая ваше состояние невыносимо мерзких и нечистых бесов? Не правда ли, что вы знаете об этом лучше других? Ваши сердца, ваши глаза, ваши уста — разве все это не осквернено нечистыми бесами? Разве эти твои части не осквернены? Ты думаешь, что пока ничего не совершаешь, то ты самый святой? Думаешь, что если нарядиться в красивую одежду, то она прикроет ваши гадкие души? Ничего из этого не выйдет! Советую вам реалистичней смотреть на вещи: не нужно прибегать ко всевозможным ухищрениям и фальшивить, не нужно красоваться. Вы щеголяете друг перед другом своей похотью, но за это обретете лишь бесконечные муки и безжалостное обличение! К чему вам подмигивать друг другу и крутить романы? Такова мера вашего достоинства, степень вашей непорочности? Я питаю отвращение к тем из вас, кто занимается темным врачеванием и колдовством, Мне отвратительны те молодые мужчины и женщины среди вас, кто любит собственную плоть. Вам лучше обуздать себя, поскольку сегодня от вас требуется обладать нормальной человечностью, а выставлять напоказ свою похоть вам нельзя. И все же вы при любой возможности всячески это делаете, поскольку у вас слишком много плотского, и похоть ваша слишком велика!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Практика (7))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 316

Итак, эффективность вашего стремления измеряется тем, чем вы обладаете сейчас. Этим определяется и ваш исход. Иными словами, ваш исход открывается в принесенных вами жертвах и совершенных вашими делах. Ваше стремление, ваша вера и ваши дела покажут ваш исход. Многих среди вас уже не спасти, ибо сегодня тот день, когда раскрываются исходы людей, а Я не собираюсь делать бессмысленной работы; Я не поведу в следующую эпоху тех, кого уже не спасти. Наступит время, когда Моя работа завершится. Я не стану трудиться над этими смердящими, бездуховными трупами, которым нет спасения; ныне — последние дни спасения человека, и Я не буду заниматься бесполезным делом. Не ропщи на небо и землю — конец света грядет, и он неизбежен. Вот до чего дошло, и тебе, как человеку, этого никак не остановить, ты тут ничего не сможешь изменить по своему желанию. Вчера ты не стал платить цену за то, чтобы следовать за истиной, и не был верен; сегодня пришло время, и тебя уже не спасти, а завтра ты будешь отсеян. Как ни крутись, тебе не спастись. И хотя у Меня мягкое сердце, и Я делаю все возможное для твоего спасения, но, если ты сам за себя не борешься и о себе не думаешь, тогда чего ты хочешь от Меня? Те, кто думает только о своей плоти и любят комфорт, те, кто будто бы верит, но на самом деле не верят, те, кто занимается темным врачеванием и колдовством, распутники и негодяи, те, кто крадут принесенные Иегове жертвы и то, что Ему принадлежит, те, кто любит взятки, кто праздно мечтает о вознесении на небо, те, кто высокомерен и самодоволен, жаждет лишь личной славы и богатства, те, кто распространяет злословие, кто возводит хулу на Самого Бога, кто то и дело осуждает Самого Бога и клевещет на Него, кто образует клики, стремясь к независимости, кто превозносит себя выше Бога, все эти легкомысленные парни и девушки, а также мужчины и женщины как среднего возраста, так и пожилые, увязшие в разврате, те мужчины и женщины, которые наслаждаются собственной славой и богатством и стремятся к положению для себя среди других, те не кающиеся и погрязшие во грехе люди — неужели их все еще можно спасти? Среди вас множатся распутство, грех, темное врачевание, колдовство, сквернословие и злословие. Истина же и слова жизни среди вас попираются, а непорочный язык в вашей среде оскверняется. Вы — язычники, напитавшиеся скверны и непослушания! Чем вы кончите? Как любящие свою плоть, творящие плотское колдовство и запутавшиеся в сетях разврата, еще смеют жить? Разве ты не знаешь, что подобные вам люди — это черви, которым нет спасения? Какое у вас есть право требовать того и этого? Те, кто не любит истину, а любит лишь плоть, по сей день ничуть не изменились — как таким людям спастись? Те, кому не по нраву путь жизни, кто не возвеличивает Бога и не свидетельствует о Нем, кто плетет интриги ради собственного положения, кто превозносит себя, — разве они все еще не такие же и поныне? Какой смысл спасать их? Возможность твоего спасения зависит не от твоего статуса или того, сколько лет ты трудился, и уж тем более не от твоего послужного списка, а от того, насколько плодотворны твои устремления. Тебе следует знать, что спасаемые — это «деревья» плодоносные, а не пышнолистные и цветистые, но плодов не приносящие. Даже если ты провел много лет, бродя по улицам, что с того? Где твое свидетельство? Твое благоговение перед Богом гораздо меньше твоей любви к самому себе и твоих похотливых желаний. Разве такие люди не отребье? Как им быть образцом и примером спасения? Твоя природа неисправима, ты слишком мятежен, нет тебе спасения! Не такие ли люди будут отсеяны? Не станет ли тот день, когда Моя работа подойдет к концу, твоим последним днем? Сколько работы Я совершил среди вас, сколько слов изрек — но какая из всего это часть проникла в ваши уши? Какой части из этого вы послушались? Когда Моя работа завершится, тогда же вы более не будете противиться Мне и восставать против Меня. А пока Я тружусь, вы постоянно перечите Мне, вы никогда не слушаетесь Моих слов. Я совершаю Свою работу, а ты делаешь свою «работу», создавая свое собственное маленькое царство. Вы — свора лис и псов, во всем поступающих Мне наперекор! Вы то и дело тянете в свои объятия тех, кто предлагает вам неразделенную любовь, — где ваше благоговение? Все ваши дела — обман! У вас нет ни послушания, ни благоговения, все ваши дела лживы и святотатственны! Разве можно спасти таких людей? Блудники и любодеи постоянно привлекают к себе кокетливых блудниц для своих утех. Таких блудных бесов Я уж точно спасать не стану. Ненавижу вас, нечистые бесы, ваша похотливость и кокетство ввергнут вас в ад. Есть ли вам что сказать в свое оправдание? Вы, бесы скверные и злые духи, — омерзительны! Вы отвратительны! Как можно спасать такую дрянь? Можно ли еще спасти тех, кто погряз во грехе? Сегодня вас привлекает не эта истина, ни этот путь и эта жизнь, а греховность, деньги, положение, слава и выгода, плотские радости, мужская красота и женские чары. Что дает вам право войти в Мое Царство? Ваш образ более велик, чем даже Божий, ваше положение выше даже Божьего, не говоря уже о вашем авторитете среди людей — вы стали кумиром, люди поклоняются вам. Не стал ли ты архангелом? Когда людям откроется, какой их ждет исход, а именно — когда работа по спасению приблизится к завершению, многие из вас станут мертвецами, которых уже не спасти, которых нужно отсеять. Пока идет работа спасения, Я добр и благ ко всем людям. Когда работа завершится, будет раскрыт исход различного рода людей, и тогда Я больше не буду добрым и благим, поскольку исход людей будет раскрыт, и люди будут поделены по роду своему. Уже не будет смысла совершать еще какую-либо спасительную работу, ибо эпоха спасения уже пройдет и, пройдя, больше не возвратится.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Практика (7))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 317

Человек всегда жил под покровом влияния тьмы, в узах сатанинского влияния, из которых не уйти, и его характер, подвергшийся обработке сатаной, становится все более развращенным. Можно сказать, что человек всегда жил среди своего развращенного сатанинского характера и неспособен по-настоящему любить Бога. Стало быть, если человек желает любить Бога, он должен избавиться от своей самоправедности, самомнения, надменности, чванства и тому подобного — всего того, что принадлежит сатанинскому характеру. Если же нет, то любовь человека является нечистой, это любовь сатанинская, и она никоим образом не может получить одобрения от Бога. Человек не способен по-настоящему любить Бога, не пройдя прямого усовершенствования, исправления, сокрушения, обтесывания, дисциплинирования, смирения и переплавки Святым Духом. Если ты говоришь, что часть твоего характера представляет Бога, и потому ты способен по-настоящему любить Бога, тогда твои слова надменны, и сам ты нелеп. Такие люди являются архангелами! Человеческая природа неспособна непосредственно представлять Бога; человек должен сбросить свою врожденную природу через усовершенствование Богом, и только тогда — только через заботу о Божьей воле, исполнение Божьей воли и, более того, через осуществление в нем работы Святого Духа — то, что он воплощает, может получить одобрение от Бога. Никто из живущих во плоти не может непосредственно представлять Бога, если только это не человек, используемый Святым Духом. Однако и в отношении такого человека нельзя сказать, что его характер и то, чем он живет, полностью представляют Бога; можно сказать только, что то, что он воплощает своей жизнью, направляется Святым Духом. Характер такого человека не может представлять Бога.

Несмотря на то, что характер человека предопределен Богом, — это неоспоримо и, можно сказать, что это положительный момент — он подвергся сатанинской обработке и, следовательно, весь человеческий характер является характером сатанинским. Некоторые скажут, что Божий характер должен быть честен и открыт в делах, и что в них самих это тоже проявляется, что и у них такой же характер, а потому они говорят, что их характер представляет Бога. Что же это за люди? Способен ли прельщенный сатанинский характер представлять Бога? Всякий, кто заявляет, будто его характер представляет Бога, богохульствует и оскорбляет Святого Духа! Способ работы Святого Духа показывает, что работа, совершаемая Богом работа на земле, это только работа завоевания. Как следствие, многое в развращенном сатанинском характере человека еще не подверглось очищению, и то, что воплощает человек, это до сих пор образ сатаны, это то, что человек почитает за благость, и это представляет дела человеческой плоти; если выразиться более точно, это представляет сатану и совершенно не может представлять Бога. Даже если кто-то уже любит Бога до такой степени, что способен наслаждаться небесной жизнью на земле, способен заявить следующее: «Боже! Не могу выразить, до какой степени я Тебя люблю», — и уже достиг наивысшей сферы, все равно нельзя сказать, что он воплощает Бога или представляет Бога, ибо сущность человека отличается от сущности Бога, и человек никогда не может воплощать Бога, и уж тем более не может он стать Богом. Святой Дух направляет человека воплощать своей жизнью лишь то, что соответствует Божьим требованиям к человеку.

Все, что совершает сатана, проявляется в человеке. Сегодня все поступки и деяния человека есть выражение сатаны, а потому не могут представлять Бога. Человек есть воплощение сатаны, и характер человека неспособен представлять характер Бога. У некоторых людей хороший характер; Бог может выполнять определенную работу, используя характер таких людей, и работа, которую они делают, направляется Святым Духом. И все равно их характер не может представлять Бога. Та работа, которую Бог в них выполняет, это не более чем работа с тем, что уже существует, и дополнение к уже существующему в человеке. Будь то пророки минувших периодов или люди, которых Бог использовал, — никто не может прямо представлять Его. Люди приходят к любви к Богу лишь под давлением обстоятельств, и ни один из них не изъявляет стремления к содействию по собственной воле. Что такое позитивные вещи? Все, что непосредственно исходит от Бога — позитивно; характер человека, однако же, был обработан сатаной и не может представлять Бога. Лишь любовь, решимость пострадать, праведность, покорность, смирение и потаенность воплотившегося Бога непосредственно представляют Бога. Причина заключается в том, что, когда Он пришел, то пришел, не имея греховной природы, и пришел непосредственно от Бога, не подвергаясь сатанинской обработке. Иисус — лишь в подобии греховной плоти, но не представляет собой греха. Потому все сделанное и сказанное Им — вплоть до времени перед завершением Его труда через распятие (включая момент Его распятия), — все это непосредственно представляет Бога. Пример Иисуса в достаточной мере подтверждает, что всякий, чья природа греховная, не может представлять Бога, и что грех человека представляет сатану. Иначе говоря, грех не представляет Бога, а Бог безгрешен. Даже та работа, которую совершает в человеке Святой Дух, может считаться лишь направляемой Святым Духом, и нельзя говорить, будто она выполняется человеком от имени Бога. Что же до самого человека, то ни его грех, ни его характер не представляют Бога. Глядя на работу, которую Дух Святой совершил над человеком начиная с прошлого и доныне, можно увидеть, что у человека есть то, чем он живет только благодаря работе, совершенной над ним Святым Духом. Весьма немногие способны жить истиной, пройдя исправление и дисциплинирование Святым Духом. Иначе говоря, присутствует лишь работа Святого Духа; содействие со стороны человека отсутствует. Теперь тебе ясно? Итак, как же ты станешь всеми силами стараться содействовать Ему и исполнять свой долг, когда работает Святой Дух?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Прельщенный человек не способен представлять Бога)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 318

Твоя вера в Бога, твое стремление к истине и даже то, как ты себя ведешь — все это должно основываться на реальности. Все, что ты делаешь, должно иметь практическое значение, и тебе не следует стремиться к призрачным и надуманным вещам. Подобное поведение не имеет никакой ценности, более того, у подобной жизни смысла нет. В связи с тем, что твои искания и жизнь проходят лишь среди лжи и обмана и ты не стремишься к имеющему ценность и значение, единственное, что ты обретаешь, — это абсурдные рассуждения и доктрина, в которых нет истины. Подобные вещи не имеют никакого отношения к смыслу и ценности твоего существования, они могут привести тебя лишь в дебри лжи. В результате этого вся твоя жизнь лишится какой бы то ни было ценности и смысла, — а если ты не стремишься к осмысленной жизни, тогда ты можешь прожить сотню лет, и все это будет зря. Разве можно это назвать человеческой жизнью? Разве в действительности это не жизнь животного? Подобным же образом, если вы пытаетесь следовать пути веры в Бога, но все же не предпринимаете попыток стремиться к Богу, которого можно увидеть, а вместо этого поклоняетесь невидимому и неосязаемому Богу, разве подобное стремление не является еще более бесполезным? В конечном счете твое стремление превратится в груду развалин. Какая тебе польза от такого стремления? Наибольшая проблема с человеком заключается в том, что он любит только то, что не может видеть или осязать; то, что в высшей степени таинственно и дивно; то, что человек не может себе представить, и что недостижимо для простых смертных. Чем более нереалистичны эти вещи, тем более люди их анализируют, и даже стремятся к ним, невзирая на все остальное, и пытаются обрести их. Чем более они нереалистичны, тем более тщательно люди их исследуют и анализируют, даже заходя настолько далеко, что выдумывает о них свои собственные исчерпывающие представления. И, наоборот, чем более реалистичны вещи, тем пренебрежительнее относятся к ним люди; они просто смотрят на них свысока и даже презрительно. Разве не именно таково ваше отношение к той реальной работе, которую в настоящее время Я выполняю? Чем более реалистичны подобные вещи, тем более предвзято вы к ним относитесь. Вы не тратите времени, чтобы изучить их, а просто их игнорируете их; вы свысока смотрите на эти практичные, элементарные требования и даже вынашиваете целый ряд концепций о Боге, Который чрезвычайно реален. Вы просто не способны признать Его реальность и нормальность. Разве таким образом вы не придерживаетесь неопределенной веры? Вы непоколебимо верите в неопределенного Бога прошедших времен, и вы не интересуетесь реальным Богом сегодняшнего дня. Разве не происходит это потому, что Бог вчерашнего дня и Бог дня сегодняшнего — из разных эпох? Разве еще одна причина этого не в том, что Бог недавнего прошлого — это величественный Бог небесный, в то время как Бог сегодняшний — крошечное человеческое существо на земле? Кроме того, не в том ли причина, что Бог, Которому поклоняется человек, — это плод человеческих представлений, в то время как сегодняшний Бог из реальной плоти, взращенный на земле? В конце концов, разве отсутствие у человека стремления к Богу происходит не по той причине, что Бог сегодняшнего дня слишком реален? Ибо то, что нынешний Бог просит от людей, — это именно то, что люди более всего не готовы делать; и это вызывает у них стыд. Разве это не усложняет людям жизнь? Разве это не обнажает их шрамы? Таким образом многие люди не стремятся к реальному Богу, практическому Богу и таким образом становятся воплотившемуся Богу врагами, то есть антихристами. Разве это не очевидный факт? В прошлом, когда Богу только предстояло стать плотью, ты, возможно, был религиозным деятелем или благочестивым верующим. После того, как Бог стал плотью, многие такие благочестивые верующие незаметно для себя стали антихристами. Знаешь ли ты, что происходит здесь? В своей вере в Бога ты не сосредотачиваешься на реальности и не стремишься к истине, а вместо этого зацикливаешься на ложном — разве это не очевиднейший источник твоей враждебности к воплощенному Богу? Воплощенного Бога именуют Христом; так разве не являются все те, кто не верит в воплощенного Бога, антихристами? Итак, является ли тот, в кого ты веришь и кого искренне любишь, воистину Богом во плоти? Действительно ли это живой, дышащий Бог, который совершенно реален и абсолютно нормален? Что именно является предметом твоих исканий? Находится это на небесах или на земле? Это некое представление или это истина? Это Бог или некое сверхъестественное существо? В действительности, истина — это наиболее реальное из жизненных изречений и наивысшее из подобных изречений среди всего человечества. Поскольку это требование, которое Бог предъявляет человеку, и это работа, которую Бог выполняет лично, именно поэтому это называется «жизненным изречением». Это не некое изречение, что-то обобщающее, и это не известная цитата великого деятеля. На самом деле, это обращенное к человечеству речение от Владыки небес, земли и всего сущего; это не какие-то сформулированные человеком слова, а присущая Богу жизнь. И, следовательно, это называется «наивысшим из всех жизненных изречений». Стремление людей претворять истину в жизнь — это исполнение их долга, иными словами, это стремление удовлетворить Божье требование. Сущность данного требования является наиболее реальной из всех истин, нежели бессодержательная, ни для кого не выполнимая доктрина. Если твое стремление является ничем иным, как доктриной, и не содержит никакой реальности, разве ты не восстаешь против истины? Разве не являешься ты тем, кто нападает на истину? Разве может такой человек быть тем, кто стремится к тому, чтобы любить Бога? Люди, не имеющие реальности, это те, кто предает истину, и все они по сути своей мятежны!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Богу могут угодить только те, кто знает Бога и Его труд)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 319

Вы все хотите быть вознаграждены пред Богом и облагодетельствованы Им; каждый надеется на такое, когда начинает веровать в Бога, ибо каждый поглощен стремлением к высокому, и никто не желает отставать от других. Таковы уж люди. Именно по этой причине многие среди вас постоянно пытаются снискать расположение Бога на небесах, но честно говоря, у вас значительно меньше преданности и чистосердечия по отношению к Богу, чем к себе самим. Почему Я говорю это? Потому что Я совсем не признаю вашу преданность Богу, и более того, потому что Я отрицаю существование того Бога, который живет в ваших сердцах. Иначе говоря, тот Бог, которому вы поклоняетесь, неопределенный Бог, которым вы восторгаетесь, вообще не существует. Причина, по которой Я могу сказать это столь определенно, заключается в том, что вы слишком далеки от истинного Бога. Причина вашей преданности — идол в ваших сердцах; что же касается Меня, Бога, которого вы пока не считаете ни великим, ни ничтожным, вы просто признаете Меня на словах. Когда Я говорю, что вы далеки от Бога, Я имею в виду, что вы отдалены от истинного Бога, в то время как до неопределенного Бога, кажется, рукой подать. Когда Я говорю «ни великим», это относится к тому, что Бог, в которого вы верите сегодня, является лишь человеком без выдающихся способностей, человеком не слишком величественным. А когда Я говорю «ни ничтожным», это означает, что, хотя этот человек не может вызвать ветер и управлять дождем, Он, однако, способен призвать Дух Божий, чтобы выполнить работу, которая сотрясает небеса и землю, оставляя людей в полном замешательстве. Внешне все вы кажетесь очень послушными этому Христу на земле, однако, по сути, у вас нет ни веры в Него, ни любви к Нему. Иначе говоря, тот, в кого вы искренне верите, — это тот неопределенный Бог ваших собственных чувств, и тот, кого вы искренне любите, — это Бог, которого вы жаждете день и ночь, но никогда лично не видели. По отношению к этому Христу ваша вера незначительна, а ваша любовь ничего собой не представляет. Вера означает верование и доверие; любовь означает обожание и восхищение в сердце, неразлучность. Однако ваша вера в нынешнего Христа и любовь к Нему совершенно этому не соответствуют. Когда речь идет о вере, как вы веруете в Него? Когда речь идет о любви, каким образом вы любите Его? У вас просто-напросто нет понимания Его характера, еще меньше вы знаете Его сущность, так как же вы веруете в Него? Где реальность вашей веры в Него? Как вы любите Его? Где реальность вашей любви к Нему?

Многие без колебаний следовали за Мной до сего дня. Так что вы также сильно утомились за последние несколько лет. Я с предельной ясностью осмыслил врожденный характер и привычки каждого из вас; взаимодействовать с каждым из вас было чрезвычайно трудно. Печально то, что, хотя Я многое уяснил о вас, вы ничего не поняли обо Мне. Неудивительно, что люди говорят, будто вы поддались чьему-то обману в момент замешательства. В самом деле, вы ничего не понимаете в Моем характере, а постичь, что у Меня на уме, не можете и подавно. Сегодня ваши неправильные представления обо Мне растут подобно снежному кому, а ваша вера в Меня остается беспорядочной. Вместо того, чтобы говорить, что вы веруете в Меня, более уместно было бы сказать, что все вы пытаетесь снискать Мое расположение и подольститься ко Мне. Ваши мотивы очень просты: «Я последую за всяким, кто может вознаградить меня, и я уверую во всякого, кто предоставит мне возможность избежать великих бедствий, будь он Богом или каким-то определенным Богом. Все это не мое дело». Среди вас много подобных людей, и это состояние очень серьезно. Если бы однажды провели тест, чтобы узнать, сколь многие из вас веруют в Христа из-за способности проникнуть в Его сущность, боюсь, что ни один из вас не удовлетворил бы Меня. Поэтому каждому из вас не помешало бы поразмыслить над таким вопросом: «Тот Бог, в которого вы верите, очень отличается от Меня, а раз так, то какова тогда суть вашей веры в Бога?» Чем больше вы верите в своего так называемого Бога, тем больше вы отходите от Меня. В чем же, в таком случае, состоит суть этой проблемы? Несомненно, никто из вас никогда не задумывался над таким вопросом, но осознали ли вы всю его серьезность? Задумались ли вы о том, какие будут последствия, если вы будете продолжать веровать таким образом?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Как познавать Бога на земле)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 320

Я обожаю не относящихся с недоверием к другим, и Мне нравятся с готовностью принимающие истину; о людях этих двух типов Я проявляю огромную заботу, ибо в Моих глазах это люди честные. Если ты лжив, то ты будешь настороже и подозрителен в отношении всего и всех, а значит, твоя вера в Меня будет строиться на фундаменте подозрения. Я никогда не смогу признать такую веру. За неимением истинной веры ты тем более лишен истинной любви. И если ты склонен сомневаться в Боге и произвольно строить о Нем догадки, тогда ты, бесспорно, самый лживый из всех людей. Ты строишь предположения о том, может ли Бог быть подобным человеку: непростительно грешным, с мелочным характером, лишенным порядочности и разума, не обладающим чувством справедливости, склонным к порочной тактике, коварным и хитрым, получающим удовольствие от зла и тьмы и прочее. Разве причина наличия у людей подобных мыслей состоит не в том, что у них нет ни малейшего знания Бога? Такая вера — не что иное, как грех! Кое-кто даже полагает, что угодные Мне — это именно льстецы и подхалимы, а не обладающие такими способностями будут нежеланными в доме Божьем и утратят свое место там. Это единственное знание, которое вы получили за все эти годы? Это то, что вы обрели? И ваше знание обо Мне не ограничивается этими неправильными представлениями; еще хуже ваша хула против Духа Божьего и поношение небес. Вот почему Я говорю, что такая вера, как у вас, приведет лишь к тому, что вы еще дальше отойдете от Меня и будете еще больше противостоять Мне. За многие годы работы вы видели множество истин, но знаете ли вы, что слышали Мои уши? Сколько среди вас тех, кто готов принять истину? Все вы убеждены, что готовы заплатить цену за истину, но многие ли из вас на самом деле страдали за истину? В ваших сердцах нет ничего, кроме неправедности, что заставляет вас думать, что всякий, кем бы он ни был, является в равной степени лживым и нечестным, вплоть до того, что вы даже считаете воплощенного Бога могущим, подобно нормальному человеку, не иметь доброго сердца или милосердной любви. Более того, вы считаете, что благородный характер и сострадательная, милосердная природа присущи лишь Богу на небесах. Вы считаете, что такого святого не существует, что на земле правят лишь тьма и зло, в то время как Бог — это нечто такое, чему люди вверяют свои чаяния добра и красоты, легендарная фигура, выдуманная ими. В вашем представлении Бог на небесах очень честный, праведный и великий, достойный поклонения и восхищения; а этот Бог на земле — всего лишь замена и орудие Бога на небесах. Вы считаете, что этот Бог не может быть равноценным Богу на небесах, и тем более не может упоминаться наравне с Ним. Когда речь заходит о величии и чести Бога, оба эти понятия относятся к славе Бога на небесах, но когда речь заходит о природе и развращенности человека, то это качества, присущие Богу на земле. Бог на небесах величественен вовеки, в то время как Бог на земле навсегда незначителен, слаб и некомпетентен. Бог на небесах склонен не к эмоциям, а только к праведности, в то время как у Бога на земле есть лишь эгоистичные помыслы и нет никакой порядочности или разума. У Бога на небесах нет ни малейшей бесчестности, и Он во все времена верен, в то время как у Бога на земле всегда есть нечестная сторона. Бог на небесах горячо любит человека, в то время как Бог на земле демонстрирует человеку недостаточную заботу и даже полностью пренебрегает им. Это ошибочное знание уже давно хранится в ваших сердцах и также может сохраниться навечно. Вы рассматриваете все деяния Христа с позиции неправедных и оцениваете всю Его работу, как и Его личность и сущность, с точки зрения нечестивцев. Вы совершили серьезную ошибку и сделали то, что никогда не совершалось вашими предшественниками. Иными словами, вы служите лишь величественному Богу на небесах с венцом на голове и никогда не обращаете внимания на того Бога, которого считаете настолько незначительным, что Он для вас невидим. Разве это не является вашим грехом? Разве это не является классическим примером вашего преступления против характера Бога? Вы поклоняетесь Богу на небесах. Вы обожаете величественные образы и почитаете тех, кто известен своим красноречием. Ты радостно подчиняешься повелениям Бога, который наполняет твои руки богатствами, и жаждешь того Бога, который может исполнить каждое твое желание. Единственный, кому ты не поклоняешься, — это этот Бог, не являющийся величественным. Единственное, что ты ненавидишь, — это ассоциация с этим Богом, к которому никто не может относиться с уважением. Единственное, что ты не готов делать, — это служить этому Богу, который не дал тебе ни единого гроша. И единственный, Кто неспособен заставить тебя жаждать Его, — это этот непривлекательный Бог. Такой Бог не может обеспечить тебе возможность расширить твой кругозор, почувствовать себя так, словно ты нашел сокровище, не говоря уже о том, чтобы исполнить желаемое тобой. Зачем же тогда ты следуешь за Ним? Ты задумывался о подобных вопросах? То, что ты делаешь, не просто оскорбляет этого Христа; куда важнее то, что это оскорбляет Бога на небесах. Полагаю, что не это цель вашей веры в Бога!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Как познавать Бога на земле)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 321

Вы жаждете, чтобы Бог услаждался вами, однако вы далеки от Бога. В чем здесь дело? Вы принимаете только Его слова, но не Его исправление и подрезание, еще менее вы способны принять каждое Его обустройство, иметь абсолютную веру в Него. Так в чем же здесь дело? В сухом остатке, ваша вера — это пустая яичная скорлупа, из которой никогда не вылупится цыпленок. Ведь ваша вера не принесла вам истину и не дала вам жизнь, а вместо этого принесла вам призрачное ощущение поддержки и надежды. Цель вашего верования в Бога заключается в этом ощущении поддержки и надежды, а не в истине и жизни. Поэтому Я и говорю, что вся ваша вера в Бога была не чем иным, как стремлением снискать расположение Божье через раболепие и бесстыдство, и никоим образом не может считаться истинной верой. Как из подобной веры может «вылупиться цыпленок»? Иными словами, чего может достичь подобного рода вера? Цель вашей веры в Бога состоит в том, чтобы использовать Его для достижения своих собственных целей. Разве это не является еще одним фактом вашего оскорбления характера Бога? Вы верите в существование Бога на небесах и отрицаете существование Бога на земле, но Я не признаю ваших взглядов; Я одобряю только тех людей, кто твердо стоит на ногах и служит Богу на земле, а вовсе не тех, кто никогда не признает того Христа, который пребывает на земле. Неважно, насколько преданны подобные люди Богу на небесах, в конечном счете им не избежать Моей руки, карающей нечестивцев. Эти люди нечестивцы, они — лукавые, которые противодействуют Богу и никогда не слушались радостно Христа. Разумеется, в их число входят все те, кто не знает и, более того, не признает Христа. Ты считаешь, что можешь действовать по отношению к Христу так, как тебе заблагорассудится, при условии, что ты предан Богу на небесах? Ошибаешься! Твое незнание Христа — это незнание Бога на небесах. Неважно, насколько ты предан Богу на небесах, это просто пустой разговор и притворство, ибо Бог на земле является орудием не только в процессе получения человеком истины и обретения более глубокого знания, но более того, Он является орудием в процессе осуждения человека, а потом — в сборе фактов для наказания нечестивцев. Понял ли ты благотворные и губительные результаты этого? Пережил ли ты их? Я желаю вам однажды в скором времени понять такую истину: чтобы познать Бога, вы должны познать не только Бога на небесах, но, что еще более важно, и Бога на земле. Не путайте свои приоритеты и не позволяйте вторичному занять место главного. Только таким образом ты можешь по-настоящему построить хорошие отношения с Богом, стать ближе и приблизить к Нему свое сердце. Если ты многие годы пребывал в вере и длительное время был со Мной связан, но остаешься отдаленным от Меня, то Я скажу, что ты, видимо, часто оскорбляешь Божий характер и твой конец будет очень сложно предусмотреть. Если множество лет общения со Мной не только не смогли обратить тебя в человека, обладающего человечностью и истиной, но, напротив, укоренили твои нечестивые привычки в твоей природе, и у тебя теперь не только вдвое больше высокомерия, чем прежде, но и неправильные представления обо Мне умножились настолько, что ты начал относиться ко Мне как к своему маленькому подручному, то позволь сказать, что твой недуг перестал быть несерьезным, но проник до самых твоих костей. Все, что тебе остается, это ожидать организации своих похорон. И тогда не нужно умолять Меня быть твоим Богом, ибо ты совершил грех, заслуживающий смерти, непростительный грех. Даже если бы Я мог сжалиться над тобой, Бог на небесах будет настаивать на том, чтобы лишить тебя жизни, ибо твое преступление против Божьего характера — это не рядовая проблема, а весьма серьезная. Когда наступит время, не упрекай Меня, что заранее не сказал тебе. Все сводится к следующему: когда ты общаешься с Христом — Богом на земле — как с обыкновенным человеком, иными словами, когда ты считаешь, что этот Бог является всего лишь человеком, именно тогда определяется, что ты непременно погибнешь. Это Мое единственное предостережение всем вам.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Как познавать Бога на земле)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 322

В человеке существует лишь неопределенное «вера», однако он не знает, что составляет веру, и уж тем более, — почему он ее имеет. Человек понимает слишком мало, и сам он слишком несостоятелен; его вера в Меня бездумна и невежественна. Хотя человек и не знает, что есть вера и почему он ее имеет, он одержимо продолжает в Меня верить. Я же хочу от него, чтобы он не просто так одержимо взывал ко Мне и верил в Меня бесцельно, ибо работа, совершаемая Мной, направлена на то, чтобы человек увидел Меня и познал Меня, а не на то, чтобы человек был впечатлен и увидел Меня в новом свете. Я однажды явил многие знамения, совершил удивительные дела и множество чудес, и израильтяне того времени выражали Мне свое восхищение и глубоко благоговели перед Моей исключительной способностью исцелять больных и изгонять бесов. В то время евреи думали, что Моя исцеляющая способность совершенна и необычайна, и благодаря множеству Моих дел все они почитали Меня и чрезвычайно восхищались всеми Моими способностями. Так что любой, кто видел совершаемые Мной чудеса, следовал за Мной неотступно — настолько, что люди тысячами окружали Меня и наблюдали, как Я исцеляю больных. Я являл столько знамений и чудес, но люди, однако, смотрели на Меня всего лишь как на выдающегося врача. В это же время Я говорил людям и множество поучающих слов, однако они воспринимали Меня просто как учителя, который выше своих учеников. Даже сегодня, увидев исторические свидетельства Моих дел, люди продолжают придерживаться того же истолкования, считая Меня великим врачом, исцеляющим больных, и учителем для невежд. Они дали мне определение, назвав Меня милосердным Господом Иисусом Христом. Те, кто толкует Писание, возможно, превзошли Меня в умении исцелять, и, может быть, они даже стали учениками, ныне превзошедшими своего учителя, однако такие знаменитые люди, чьи имена известны по всему миру, придерживаются столь невысокого мнения обо Мне, считая Меня просто врачом. Мои деяния численно превосходят песчинки на морском берегу, а Моя мудрость превосходит мудрость всех сыновей Соломона, и все же люди считают Меня всего лишь малозначащим врачом и неизвестным учителем человека. Столь многие верят в Меня лишь для того, чтобы Я их исцелил. Столь многие верят в Меня лишь для того, чтобы Я явил Свои силы и изгнал из их тел нечистых духов. Столь многие верят в Меня, просто чтобы получать от Меня мир и радость. Столь многие верят в Меня лишь для того, чтобы требовать от Меня большего материального богатства. Столь многие верят в Меня, просто чтобы провести свою жизнь в покое и чтобы быть целыми и невредимыми в мире грядущем. Столь многие верят в Меня, чтобы избежать страданий ада и получить благословения небес. Столь многие верят в Меня лишь ради временного комфорта, однако не стремятся ничего обрести в мире грядущем. Когда Я обрушил на человека Свою ярость и забрал всю ту радость и мир, которыми он когда-то обладал, он начал сомневаться. Когда Я дал человеку страдания ада и отозвал благословения небес, стыд человека превратился в гнев. Когда человек просил Меня исцелить его, Я не внимал ему и испытывал к нему отвращение; человек отошел от Меня и стал прибегать к темному знахарству и колдовству. Когда Я забрал все то, чего он требовал от Меня, все исчезли, будто их и не было. Поэтому Я говорю: человек верит в Меня по той причине, что Я даю ему слишком много благодати и слишком многое можно обрести. Евреи верили в Меня из-за Моей благодати и следовали за Мной, куда бы Я ни шел. Эти невежественные люди с ограниченными познаниями и опытом стремились лишь лицезреть знамения и чудеса, являемые Мной. Они воспринимали Меня как главу дома евреев, способного совершать величайшие чудеса. И поэтому, когда Я изгонял из людей бесов, это привело к тому, что они пустились в рассуждения: они именовали Меня то Илией, то Моисеем, то древнейшим из всех пророков, то величайшим из всех врачей. Если бы Я не говорил, что являюсь жизнью, путем и истиной, никто бы не узнал ни Мою суть, ни Мою личность. Если бы Я Сам не говорил, что небеса — место, где живет Мой Отец, никто не знал бы, что Я Сын Божий, а также Сам Бог. Если бы Я не говорил, что принесу избавление всему человечеству и искуплю человечество, никто бы не знал, что Я — Искупитель человечества. Люди знали Меня лишь как доброжелательного и сострадательного человека. И если бы Я не мог объяснить о Себе все то, что нуждается в объяснении, никто бы не знал Меня, и никто бы не верил, что Я Сын живого Бога. Такова вера людей в Меня, и так они пытаются обманывать Меня. Как они могут свидетельствовать обо Мне, имея обо Мне такие представления?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Что ты знаешь о вере?)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 323

Люди верят в Бога с давних времен, и все же у большинства из них нет понимания, что значит слово «Бог», и они так и продолжают следовать, не имея ясного представления. У них нет ни малейшего понятия о том, почему именно человек должен верить в Бога или Кто такой Бог. Если люди знают только то, что нужно верить в Бога и следовать за Ним, но не знают, Кто такой Бог и если они не знают Бога, разве это не крупный курьёз? Даже несмотря на то, что к настоящему времени люди стали свидетелями многих небесных тайн и получили много глубоких знаний, которых люди никогда раньше не понимали, они в неведении о многих самых элементарных истинах. Кто-то мог бы сказать: «Мы много лет верим в Бога. Как нам не знать, Кто такой Бог? Разве этот вопрос не унижает нас?» В действительности же, несмотря на то, что люди следуют за Мной ныне, они ничего не знают о нынешней работе, не в силах понять даже самых очевидных и простейших из вопросов, не говоря уже таких в высшей степени сложных, как те, что касаются Бога. Знай же, что те вопросы, которые тебя не заботят и в которых ты не выявил, — это вопросы, которые важнее всего понять, ибо ты знаешь только, как следовать за толпой, не уделяешь никакого внимания тому, чем ты должен вооружиться, и не заботишься об этом. Действительно ли ты знаешь, почему ты должен иметь веру в Бога? Действительно ли ты знаешь, Кто такой Бог? Действительно ли ты знаешь, что представляет собой человек? Если ты, будучи человеком, имеющим веру в Бога, не понимаешь этих вещей, разве не теряешь ты при этом достоинства верующего в Бога? Сегодня Моя работа такова: привести людей к пониманию их сущности, к пониманию всего того, что Я делаю, и к познанию истинного лица Бога. Это завершающее действие Моего плана управления, последний этап Моей работы. Именно поэтому Я рассказываю всем вам о тайнах жизни заранее, чтобы вы могли принять их от Меня. Поскольку это работа последнего периода, Я должен рассказать вам все истины жизни, которые вы никогда раньше не могли воспринять, несмотря на то, что вы не способны ни понять, ни вместить ее, поскольку вы попросту слишком ограниченны и очень слабо вооружены. Я закончу Свою работу, завершу работу, которую должен завершить, и сообщу вам о всем, что Я поручаю вам делать, дабы вы не сбились снова с пути и не попались на уловки лукавого, когда сойдёт тьма. Существует множество путей, которые вы не понимаете, много сфер, в которых у вас нет познаний. Вы очень невежественны; Мне прекрасно известны ваше духовное состояние и ваши недостатки. Поэтому, пусть даже многие слова вы не способны понять, Я все равно хочу рассказать вам все эти истины, которые вы никогда ранее не воспринимали, потому что Я волнуюсь: ведь при нынешнем вашем духовном росте вы не способны оставаться твёрдыми в свидетельстве обо Мне. И это не значит, что Я плохого мнения о вас; все вы — звери, которые еще предстоит пройти Моё официальное обучение, и совершенно не вижу, сколько в вас есть славы. Хотя Я потратил немало сил на работу с вами, похоже, что положительных начал в вас практически нет, а отрицательные можно пересчитать на пальцах и они служат только свидетельствами, посрамляющими сатану. Остальное в вас — это почти всё яд сатаны. В Моих глазах вам нет спасения. И в сложившейся ситуации Я взираю на различные проявления вашего характера и ваше поведение и наконец знаю, каково ваше истинное духовное состояние. Именно поэтому Я всегда недоволен вами: если людям предоставить возможность жить самим по себе, будет ли их жизнь лучше или сопоставима с их нынешним положением? Разве вас самих не тревожит ваше незрелое состояние? Действительно ли вы можете быть подобны избранному израильскому народу, верными Мне и только Мне во все времена? То, что открывается в вас, — это не шалости ускользнувших от родительского присмотра детей, а скотство, которое проявляется в животных, если до них не дотягивается хозяйский кнут. Вы должны знать свою природу, которая сама по себе является общей для вас слабостью, вашим общим недугом. Поэтому Я увещеваю вас сегодня только об одном — оставайтесь твёрдыми в свидетельстве обо Мне. Не позволяйте ни при каких обстоятельствах старому недугу вспыхивать с новой силой. Самое главное — это нести свидетельство — это самая суть Моей работы. Вы должны воспринимать Мои слова точно так же, как Мария приняла откровение Иеговы, которое пришло к ней во сне: поверить и подчиниться. Только это можно считать целомудрием. Ибо вы больше других слышите Мои слова, больше всего Мной благословлены. Я дал вам всё Своё ценное имущество, даровал вам абсолютно всё, и все же При этом ваш статус так разительно отличается от статуса израильского народа, это просто небо и земля. Но в сравнении с ними вы получили намного больше; тогда как они отчаянно ждут Моего явления, вы приятно проводите время со Мной, разделяя со Мной все Мои богатства. Что даёт вам право, с учетом этой разницы, жаловаться и спорить со Мной и требовать своей доли Моего имущества? Разве вы не много обрели? Я даю вам так много, но вы в ответ дарите Мне щемящую сердце печаль и тревогу, неугомонное возмущение и недовольство. Как же вы отвратительны и в то же время внушаете жалость. Поэтому у Меня нет выбора, кроме как подавить Свое негодование и вновь, и вновь повторять вам Свои возражения. За тысячи лет работы Я никогда не увещевал человечество, поскольку Я обнаружил, что в ходе развития человечества наибольшей популярностью среди вас пользовались мистификации, словно это драгоценное наследство, оставленное вам вашими знаменитыми предками из древности. Как же Я ненавижу этих свиней и псов, недостойных даже называться людьми. Вы совершенно утратили совесть! Ваш характер слишком низок! Ваши сердца слишком ожесточены! Если бы Я принес эти словами и эту работой израильтянам, Я бы уже давным-давно обрёл славу. Но в вашей среде это невозможно; у вас лишь жестокое пренебрежение, равнодушие и отговорки. Вы крайне бесчувственны и совершенно никчёмны!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Каково твое понимание Бога)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 324

Всем вам нужно понять сейчас истинное значение веры в Бога. Значение веры в Бога, о котором Я говорил ранее, относится к вашему позитивному вхождению. Сегодня речь о другом. Сегодня Я хотел бы проанализировать суть вашей веры в Бога. Конечно же, это наставление вас с негативной стороны; но если бы Я этого не сделал, то вы никогда не узнали бы своего истинного лица и постоянно хвалились бы своими благочестием и верностью. Будет справедливо сказать, что если бы Я не разоблачил мерзость в глубине ваших сердец, то каждый из вас возложил бы корону на свою голову и оставил бы всю славу себе. Ваша заносчивая и чванливая природа заставляет вас изменять своей собственной совести, восставать против Христа и противиться Ему и являть свою мерзость, тем самым выводя на чистую воду свои намерения, представления, неумеренные желания, а также исполненные алчности глаза. И тем не менее вы продолжаете разглагольствовать о своей непреходящей страсти к труду Христову и снова и снова повторяете давным-давно произнесенные Христом истины. Это и есть ваша «вера» — ваша «вера без примеси». Я всегда тщательно оценивал человека по строгим стандартам. Если твоя верность связана с твоими намерениями и условиями, тогда Я предпочел бы не иметь твоей так называемой верности, ибо Я гнушаюсь тех, кто обманывает Меня посредством своих намерений и ставит Мне условия, вымогая что-либо у Меня. Я хочу лишь, чтобы человек был абсолютно верен Мне и делал все ради одного только слова — «вера» и ради его доказательства. Я презираю использование вами льстивых речей, которыми вы пытаетесь пробудить во Мне радость, ведь Я всегда относился к вам искренне и поэтому хочу, чтобы вы также действовали с истинной верой по отношению ко Мне. Когда дело касается веры, многие могут подумать, что они следуют за Богом, потому что у них есть вера и в противном случае не переносили бы такие страдания. Тогда Я спрашиваю тебя: «Если ты веришь в существование Бога, почему не благоговеешь перед Ним? Если ты веришь в существование Бога, почему в твоем сердце нет ни малейшего страха Божьего? Ты признаёшь, что Христос является воплощением Бога, так почему же испытываешь к Нему презрение? Почему так непочтительно относишься к Нему? Почему открыто судишь Его? Почему постоянно шпионишь за Его движениями? Почему не подчиняешься Его обустройствам? Почему не поступаешь в соответствии с Его словом? Почему пытаешься заниматься вымогательством и обкрадывать Бога в пожертвованиях? Почему говоришь с позиции Христа? Почему судишь о том, верны ли Его работа и слово? Почему позволяешь себе хулить Его за Его спиной? Не это ли и прочее составляет вашу веру?»

В ваших словах и поведении открываются элементы вашего неверия в Христа. Неверие пронизывает насквозь мотивы и цели всего, что вы делаете. Даже в характере вашего взгляда есть неверие в Христа. Можно сказать, что каждый из вас ежеминутно таит в себе эти элементы неверия. Это означает, что в любой момент вы находитесь в опасности предать Христа, ибо кровь, текущая по вашим венам, пропитана вашим неверием в воплотившегося Бога. Поэтому Я и говорю, что следы, которые вы оставляете на стезе веры в Бога, ненастоящие; идя по стезе веры в Бога, вы не ступаете по земле твердо, а лишь притворяетесь. Вы никогда полностью не верите слову Христа и неспособны тотчас претворять его в жизнь. Вот почему у вас нет веры в Христа. Постоянное наличие представлений о Нем — это еще одна причина отсутствия у вас веры в Христа. Непрестанно относиться к работе Христа скептически, пропускать мимо ушей слово Христово, иметь мнение о любой работе, совершаемой Христом, и быть неспособным правильно понять ее, несмотря ни на какие полученные объяснения, затрудняться отбросить свои представления и так далее, — все это смешавшиеся в ваших сердцах элементы неверия. Хотя вы и следуете за трудом Христа, никогда не отставая, в ваших сердцах слишком много упорства. Это упорство есть примесь в вашей вере в Бога. Может быть, вы не думаете, что это действительно так, но если ты неспособен распознать свои намерения изнутри, то быть тебе среди тех, кто погибнет, ибо Бог совершенствует только тех, кто искренне верит в Него, — не тех, кто относится к Нему скептически, и уж совсем не тех, кто неохотно следует за Ним несмотря на то, что они никогда не верили в то, что Он — Бог.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Истинный ли ты верующий?)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 325

Некоторые люди не радуются истине, а тем более суду. Напротив, они радуются власти и богатству; таких людей называют властолюбцами. Они ищут только имеющие влияние в мире деноминации, окончивших семинарии пасторов и учителей. Хоть они и приняли путь истины, но верят лишь наполовину, они неспособны полностью отдать свои сердца и умы, они говорят о полном посвящении себя Богу, но их внимание сосредоточено на великих пастырях и учителях, а до Христа им и дела нет. Их сердца зациклились на славе, известности и богатстве. Они считают, что не может быть и речи, чтобы такой незначительный человек мог быть способен покорить столь многих, чтобы кто-то столь непримечательный мог совершенствовать человека. Они считают, что не может быть и речи, чтобы эти ничтожества, находящиеся средь праха и навозных куч, являлись избранными Божьими. Они считают, что если бы такие люди стали объектами Божьего спасения, то небо и земля перевернулись бы, а все люди ухохотались бы. Они считают, что если Бог избрал таких ничтожных людей, чтобы их сделать совершенными, то те «великие» люди могли бы стать Самим Богом. Их взгляды запятнаны неверием; кроме неверия, они еще просто гнусные твари. Ведь они ценят лишь статус, престиж и власть и чтят только крупные объединения и деноминации. Они ни в грош не ставят тех, кого ведет Христос; они просто предатели, которые отвернулись от Христа, от истины и от жизни.

Ты восторгаешься не смирением Христа, а этими лжепастырями, занимающими видное положение. Ты обожаешь не красоту и мудрость Христа, а тех распутников, которые утопают в мирской грязи. Ты смеешься над болью Христа, Которому негде преклонить Свою голову, но восхищаешься теми трупами, которые охотятся за приношениями и живут в распутстве. Ты не готов страдать вместе с Христом, но охотно отдаешь себя в объятия этих безрассудных антихристов, при том, что они снабжают тебя лишь плотью, буквой и контролем. Даже сейчас твое сердце все еще обращается к ним, их репутации, их статусу, их влиянию. Тебе по-прежнему сложно воспринять работу Христа, и ты отказываешься принимать ее. Вот почему Я говорю, что у тебя нет веры, чтобы признать Христа. Причина, по которой ты до сегодняшнего дня следовал за Ним, только в том, что у тебя не было другого выбора. В твоем сердце постоянно вздымаются многие возвышенные образы; ты не можешь забыть каждое изречение и поступок этих людей, а также их влиятельные слова и жесты. В вашем сердце они всегда остаются героями и величайшими людьми. Но к нынешнему Христу у вас отношение иное. Он всегда занимает незначительное место в твоем сердце и никогда не заслуживает благоговения. Ибо Он слишком заурядный, имеет слишком мало влияния и отнюдь не возвышенный.

Итак, Я говорю, что все те, кто не почитает истину, являются неверующими и отступниками от истины. Таким людям никогда не получить похвалы от Христа. Увидел ли ты сейчас, сколько неверия внутри тебя? А сколько в тебе предательства по отношению к Христу? Я увещеваю тебя так: поскольку ты уже избрал путь истины, то тебе необходимо посвятить себя всем сердцем и душой; не будь двуликим или нерешительным. Ты должен понимать, что Бог не принадлежит ни миру, ни какому-то одному человеку, но всем тем, кто искренне верит в Него, всем, кто поклоняется Ему, всем тем, кто предан и верен Ему.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Истинный ли ты верующий?)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 326

Люди в своей вере стремятся заполучить от Бога подходящее им место назначения и всякую благодать, сделать Его своим слугой, обязать поддерживать с ними мирные и приятельские отношения и, чтобы ни случалось, чтобы между людьми и Богом никогда не было бы никаких конфликтов. То есть люди в своей вере требует от Бога обещания исполнять все, чего бы они ни попросили, и давать им все, о чем бы они ни молились, в соответствии со словами, которые они прочитали в Библии: «Я услышу все ваши молитвы». Они требуют от Бога никого не судить, никого не исправлять, поскольку Бог — это всегда добрый Спаситель Иисус, Который всегда и везде поддерживает с людьми добрые отношения. Вот как люди верят в Бога: они просто бесстыдно предъявляют Богу требования, полагая, что, вне зависимости от того, будут они непокорными или послушными, Он просто будет слепо даровать им все. Они лишь постоянно «взыскивают долги» с Бога, полагая, что Он должен безропотно «платить долги» им, к тому же платить вдвойне. По их мнению, неважно, получает Бог что-либо от них или нет, Бог — для того лишь, чтобы быть у них на поводу; не может Он вести людей по Своему произволению и уж тем более, когда Сам того желает и без их разрешения, открывать людям Свою мудрость и праведный характер, которые на протяжении многих лет были сокрыты. Они просто исповедуются Богу в своих грехах, полагая, что Бог просто отпустит их, что Ему это не надоест и что так будет продолжаться вечно. Они просто помыкают Богом, полагая, что Он будет просто повиноваться им, потому что в Библии написано, что Бог не для того пришел, чтобы люди Ему служили, но чтобы послужить им, и что Он здесь, чтобы быть их слугой. Разве не такой веры вы до сих пор придерживаетесь? Когда вы не можете получить чего-то от Бога, то хотите бежать. А когда вы чего-то не понимаете, то настолько негодуете, что даже изрыгаете брань. Вы Самому Богу никак не даете полностью выразить Его мудрость и диво, — и все только ради того, чтобы насладиться сиюминутным удобством и комфортом. Доныне ваше отношение к вере в Бога состояло из все тех же устаревших взглядов. Если Бог являет вам лишь малость величия, вы недовольствуете. Видите ли вы сейчас, насколько велик ваш духовный рост? Не думайте, что все вы верны Богу, когда ваши прежние взгляды на самом деле не изменились. Когда с тобой ничего не случается, ты думаешь, что все в порядке, и твоя любовь к Богу достигает апогея. Но случись с тобой какой-то пустяк, и ты срываешься в преисподнюю. Неужели это и есть верность Богу?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Не думай о благословениях статусом, но уразумей Божье намерение дать человеку спасение)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 327

В своем поиске вы питаете слишком много личных представлений, надежд и планов на будущее. Нынешняя работа заключается в исправлении вашего желания занять положение, а также ваших неуемных желаний. Надежды, статус, представления — все это классические отражения сатанинского характера. Все это существует в сердцах людей только потому, что яд сатаны постоянно разъедает мысли людей, а люди всё неспособны избавиться от этих сатанинских искушений. Они живут посреди греха и все же не верят, что это — грех, и они по-прежнему полагают: «Мы верим в Бога, поэтому Он должен даровать нам благословения и все устроить для нас надлежащим образом. Мы верим в Бога и потому должны быть выше других, и у нас должно быть большее положение и будущего больше, чем у кого-либо другого. Раз мы верим в Бога, Он должен давать нам бесконечные благословения. Иначе это не называлось бы верой в Бога». Мысли людей о выживании за многие годы разъели их сердца настолько, что человек становится вероломным, трусливым и презренным. Ему не только недостает силы воли и решимости, но он также становится алчным, надменным и своенравным. Ему совершенно не хватает какой бы то ни было решимости, чтобы превзойти собственное «я». Более того, у него нет ни грана мужества, чтобы сбросить с себя узы этой власти тьмы. У людей мысли и жизнь настолько прогнившие, что их взгляды на веру в Бога все еще невыносимо отвратительны. И даже когда люди говорят о своих взглядах на веру в Бога, слышать это просто невыносимо. Все люди трусливы, несведущи, презренны и ранимы. Они не испытывают отвращения к силам тьмы и не только не питают любви к свету и истине, но и всячески изгоняют их. Разве нынешние ваши мысли и взгляды не точно такие же? «Раз я верю в Бога, то должен быть просто осыпан благословениями и иметь гарантии, что мое положение никуда не ускользнет и будет выше, чем у неверующих». Такую точку зрения вы вынашиваете в себе не год и не два — она у вас много лет. У вас чрезмерно развито торгашеское мышление. Хоть вы и дошли до этого этапа сегодня, вы по-прежнему не выкинули из головы мысль о вашем положении, а только постоянно усиленно осведомляетесь о нем и ежедневно следите за ним, пребывая в глубоком страхе, что однажды лишитесь статуса и ваша репутация будет подорвана. Люди так и не оставили своего стремления жить в праздности. Ныне Я сужу вас таким образом, но насколько вы в конце концов осознаете это? Вы скажете, что хоть ваш статус невысок, но все же Бог возвысил вас. Поскольку вы родились презренными, у вас нет положения, но вы обретаете его благодаря Божьему возвышению — вот, что Он даровал вам. Сегодня вы можете лично получать Божье наставление, Его обличение и суд. Это еще большее возвышение от Него. Вы можете лично получать от Него очищение и сожжение. Это Божья великая любовь. На протяжении веков не было ни одного человека, получившего от Него очищение и сожжение, и ни один человек не смог сделаться совершенным через Его слова. Сейчас Бог говорит с вами лицом к лицу, очищая вас, открывая ваше внутреннее бунтарство — это воистину Его возвышение. Какие способности есть у людей? Кем бы они ни были, сыновьями Давида они или потомками Моава, в целом люди — творения, которым нечем похвастать. Поскольку вы — твари Божьи, то необходимо исполнять обязанности твари. Других требований к вам нет. Вот как вам следует молиться: «Боже! Неважно, есть у меня статус или нет, сейчас я познаю себя. Если у меня высокое положение, то это благодаря возвышению от Тебя, а если низкое, — благодаря Твоему предопределению. Все в Твоих руках. Нет у меня никаких предпочтений или жалоб. Ты предопределил мне родиться в этой стране и среди этого народа. Мне лишь надлежит полностью подчиниться Твоей власти, ибо все предопределено Тобой. Я не думаю об одном лишь статусе. В конце концов, я всего лишь одна из тварей. Если Ты поместишь меня в бездну, в озеро огненное и серное — я всего-навсего тварь. Если Ты используешь меня — я тварь. Если Ты совершенствуешь меня — я по-прежнему тварь. Если Ты не будешь совершенствовать меня, я все равно буду Тебя любить, потому что я не более чем тварь. Я всего лишь крохотная тварь, созданная Владыкой творения, всего лишь один среди всех сотворенных людей. Ты сотворил меня, и теперь Ты вновь поместил меня в Свои руки, чтобы поступать со мной, как Тебе заблагорассудится. Я желаю быть Твоим орудием и Твоим контрастом, ибо все предопределено Тобой. Никому не изменить этого. Всё в Твоих руках». Настанет время и ты больше не будешь думать о положении — тогда ты избавишься от этого. Только тогда ты сможешь уверенно, смело искать, и только тогда твое сердце сможет освободиться от всяких уз. Как только люди освободятся от всего этого, у них не будет больше забот. Какие ныне у большинства из вас заботы? Вы все время находитесь во власти своего статуса, вы непрестанно заботитесь о своем будущем. Вы постоянно перелистываете Божьи слова в поиске изречений о том, какое человечеству предназначено место, интересуясь своим будущим и каким будет ваше пристанище. Вы задаетесь вопросом: «Есть ли у меня действительно какие-либо перспективы? Или же Бог забрал их? Бог только говорит о том, что я контраст. Каковы тогда мои перспективы?» Вам трудно забыть о своих перспективах и судьбе. Вы теперь последователи и имеете некоторое понимание этой стадии работы. Однако вы все еще не отказались от своего стремления к статусу. Когда у вас высокое положение, вы в поисках успешны, но когда ваше положение низкое, вы прекращаете поиски. У вас постоянно на уме благословения, связанные с положением. Почему большинство людей не может избавиться от этого дурного отношения? Не все ли потому, что перспективы представляются мрачными? Только произносятся Божьи слова, как вы тут же спешите увидеть, какое же у вас положение, что вы из себя представляете. Это для вас на первом месте. На втором — видение. На третьем — то, во что вам необходимо войти. И на четвертом — нынешняя воля Божья. Сначала вы смотрите, не изменилось ли у Бога ваше звание «контрастов». Вы читаете и читаете и, когда видите, что звание «контраста» снято, вы радуетесь и непрестанно благодарите Бога, славите Его могущество. Но стоит вам увидеть, что вы все еще контрасты, как вы расстраиваетесь и всякое побуждение у вас в сердце сразу гаснет. Чем больше ты будешь искать таким образом, тем меньше пожнешь. Чем большее у человека стремление занять положение, тем более серьезное ему потребуется исправление, и тем более ему придется подвергнуться тщательной переплавке. Такие люди бесполезны! Их необходимо исправить и соответствующим образом подвергнуть суду, чтобы они полностью выбросили это из головы. Если ваше стремление будет оставаться таким же до конца, то вы ничего не пожнете. Кто не стремится к жизни, тому не преобразоваться, и кто не жаждет истины, тому не обрести истину. Ты не придаешь значения собственному преобразованию и вхождению. Наоборот, ты сосредоточен на неуемных желаниях и вещах, которые ограничивают твою любовь к Богу и не дают тебе приблизиться к Нему. Разве может это преобразовать тебя? Может ли это привести тебя в Царство? Если цель твоего стремления заключается не в поиске истины, тогда ты с тем же успехом можешь воспользоваться этой возможностью и вернуться в мир, чтобы преуспеть. Тратить свое время таким способом действительно не стоит того — зачем мучить себя? Чем бы ты только ни наслаждался в этом прекрасном мире, разве это не так? Деньги, красивые женщины, статус, тщеславие, семья, дети и так далее. Разве для тебя все эти порождения мира сего — не лучшие блага? Что проку скитаться тут в поисках места для спокойной, легкой жизни? Сыну Человеческому негде голову преклонить. Неужто у тебя должно быть уютное местечко? Неужто Он создал бы тебе прекрасное место, где бы ты жил в свое удовольствие? Разве это возможно? Помимо Моего суда, сегодня ты можешь получать разве что поучения об истине. У меня ты не найдешь себе безмятежную жизнь, как и не устроишь себе «уютное гнездышко», о котором думаешь днями и ночами. Я не одарю тебя мирскими богатствами. Если ты искренне устремишься, то Я готов дать тебе путь жизни во всей полноте, чтобы было тебе как рыбе, которую выпустили обратно в воду. Если же не будешь устремляться искренне, то Я все это заберу обратно. Я не готов раздавать слова из Моих уст тем, кто жадно стремится жить в праздности, тем, кто подобен свиньям и псам!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Почему ты не желаешь быть контрастом?)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 328

Вглядись в себя, чтобы увидеть, практикуешь ли ты праведность во всем, что делаешь, и за всеми ли твоими действиями наблюдает Бог. По этому принципу поступают те, кто верит в Бога. Вы будете поименованы праведными, поскольку способны угодить Богу, и поскольку вы принимаете заботу и защиту Божью. В глазах Бога все те, кто принимает заботу Божью, Его защиту и усовершенствование, и кто обретен Им, являются праведными, и Бог ласково взирает на них. Чем более вы приемлете слова Бога здесь и сейчас, тем больше вы способны получать и понимать Божью волю, и, таким образом, тем более вы способны жить по словам Божьим и удовлетворять Его требованиям. Это Божье поручение к вам и то, чего вам надлежит достигнуть. Если вы используете представления для того, чтобы измерить Бога и определить Его границы — будто Он неизменяемая глиняная статуя — и, если вы ограничиваете Бога рамками Библии и устанавливаете Ему предел ограниченным масштабом работы, тогда это доказывает, что вы осудили Бога. Поскольку в своих сердцах ветхозаветные иудеи изваяли Бога в виде литого истукана, как будто Бог может именоваться только Мессией, и будто лишь Тот, Кого именуют Мессией, является Богом; и поскольку они служили и поклонялись Богу, как будто Он (безжизненное) глиняное изваяние, — они пригвоздили Иисуса того времени ко кресту, приговорив Его к смерти; приговорили к смерти невинного Иисуса. Бог не совершил никакого преступления, однако, человек не пощадил Бога и, не колеблясь, осудил Его на смерть. Таким образом Иисус был распят. Человек всегда полагает, что Бог не меняется, и человек определяет Его согласно единственной книге, Библии, будто человек обладает совершенным пониманием управления Божьего; как будто все, что делает Бог, человек держит в руках. Люди в крайней степени смешны, они исполнены чрезвычайного высокомерия, и все они имеют склонность к напыщенному красноречию. Вне зависимости от того, насколько велико твое знание Бога, Я все же говорю, что ты не знаешь Бога, что нет никого, кто более противился бы Богу; и что ты осуждаешь Бога; что ты совершенно неспособен повиноваться работе Божьей и идти путем усовершенствования Богом. Почему Бог никогда не удовлетворен действиями человека? Потому что человек не знает Бога, потому что у него есть так много представлений, и потому что все его знание Бога нисколько не согласуется с реальностью, а выкроено из одной и той же ткани — жесткой и негибкой. Поэтому, придя сегодня на землю, Бог снова был пригвожден ко кресту человеком. Жестокое, грубое человечество! Попустительство и интриги, отталкивание друг друга локтями, схватка за репутацию и состояние, взаимное уничтожение — когда же этому настанет конец? Бог сказал сотни тысяч слов, однако никто еще не образумился. Люди действуют ради своих семей, сыновей и дочерей, для своей карьеры, перспектив, положения, из тщеславия и ради денег, одежды, за еду и ради плоти. Но есть ли тот, чьи действия воистину ради Бога? Даже среди тех, чьи действия совершаются ради Бога, лишь немногие знают Бога. Как много таких, кто действует не ради своих собственных интересов? Как много таких, кто не угнетает и не дискриминирует одних относительно других ради сохранения своего собственного статуса? Итак, не сосчитать, сколько раз Бога насильно приговорили к смерти, сколько раз судьи-варвары осудили Бога и вновь распяли Его. Сколь многих можно назвать праведными за то, что они истинно действуют ради Бога?

Настолько ли легко быть усовершенствованным пред Богом в святого или в праведного человека? Стало уже азбучной истиной, что «нет праведных на этой земле, праведные не от мира сего». Когда вы приходите в присутствие Бога, подумайте о том, что во что вы одеты, взвесьте каждое ваше слово и дело, все ваши мысли и представления, и даже ваши каждодневные грезы — все они ради вас же самих. Разве это не истинное положение дел? «Праведность» не означает раздачу милостыни, она не означает любовь к ближнему, как к самому себе, и она не означает отсутствие насилия, раздоров, грабежей или краж. Праведность означает, что вы приняли Божье поручение в качестве своего долга, и повинуетесь Божьему планированию и обустройству, как посланному Небесами призванию, вне зависимости от времени и места, именно так, как все делал Господь Иисус. Это и есть та самая праведность, о которой говорит Бог. Причина, по которой Лот мог именоваться праведником, заключается в том, что он спас двух посланных Богом ангелов, не задумываясь о том, что он приобретает или теряет. То, что он тогда сделал, можно назвать праведным, но его нельзя назвать праведным человеком. Лот отдал своих двух дочерей взамен ангелов лишь по той причине, что он видел Бога. Но не все его прошлое поведение олицетворяет праведность, и поэтому Я говорю, что «нет праведного на этой земле». Даже среди пребывающих в потоке восстановления ни один не может именоваться праведным. Какими бы добрыми ни были твои дела, как бы ты ни представлялся прославляющим имя Божье — никого не ударил и никого не проклинаешь, не грабишь и не крадешь у людей — тем не менее, тебя нельзя назвать праведным, поскольку всеми этими качествами может обладать любой нормальный человек. Сегодня ключевым моментом является то, что ты не знаешь Бога. Можно лишь сказать, что сегодня ты обладаешь определенной нормальной человечностью, однако, лишен той праведности, о которой говорит Бог. И поэтому, что бы ты ни делал, это не является доказательством твоего знания Бога.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Нечестивцы должны быть наказаны)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 329

Ранее, когда Бог пребывал на небесах, человек вел себя так, чтобы обмануть Бога; сегодня Бог пришел к человеку, — никому неведомо, на какой срок — но человек все равно относится к Богу небрежно и пытается одурачить Бога. Не совсем ли отсталый человек в своем мышлении? То же самое происходило с Иудой: до того, как пришел Иисус, Иуда лгал своим братьям и сестрам, и после того, как Иисус пришел, он не изменился. Иуда не обладал ни малейшим познанием Иисуса, и, в конце концов, он предал Иисуса. Разве это не от того, что он не знал Бога? Если сегодня вы так и не знаете Бога, то станете Иудами, и вновь разыграется трагедия двухтысячелетней давности, когда распяли Иисуса в Период Благодати. Вы не верите этому? Это факт! Сегодня большинство людей существует в таких обстоятельствах, — может быть, Я говорю это несколько рановато — и такие люди играют роль Иуды. Я говорю не беспечно, но согласно факту, — и ты должен верить. Хотя многие притворяются смиренными, в сердцах их нет ничего кроме застоявшейся вонючей воды. В настоящее время таких людей в церкви слишком много, и Я думаю, что вы не имеете об этом никакого представления. Сегодня Мой Дух ведет Меня и несет свидетельство обо Мне. Ты думаешь, что Я ничего не знаю? Ты думаешь, что Я совсем не понимаю лукавых мыслей в ваших сердцах и того, что вы в своих сердцах храните? Настолько ли легко обмануть Бога? Ты думаешь, что можешь обращаться с Ним так, как тебе вздумается? В прошлом Я беспокоился о том, чтобы не сковывать вас, и поэтому Я продолжал давать вам волю. Но человек не понимает, когда ему же во благо делаешь. Ему сколько ни дай — все мало будет. Спросите друг друга: Я почти никого не исправлял, и Я не укорял никого поспешно; и, однако, Мне совершенно понятны мотивации и представления человека. Думаешь ли ты, что Сам Бог, о Котором несет свидетельство Бог, глупец? Если так, тогда Я говорю, что ты слишком слеп. Я не буду разоблачать тебя, и посмотрим, до чего растленным ты станешь. Посмотрим, спасут ли тебя твои уловки или же стремление делать все возможное, чтобы любить Бога. Сегодня Я не буду тебя разоблачать; давай подождем до времени Божьего, чтобы увидеть, как Он воздаст тебе. У Меня сейчас нет времени для пустой болтовни с тобой, и Я не желаю задерживать Свою более великую работу ради тебя. Такой червь, как ты не подходит для того, чтобы Бог занимал Свое время, разбираясь с тобой — поэтому, давай посмотрим, сколько ты сможешь потворствовать себе. Такие люди не стремятся даже к малейшему познанию Бога, и они не обладают никакой любовью к Богу, однако, они, тем не менее, желают, чтобы Бог назвал их праведными — ну не шутка ли это? Поскольку честных людей на самом деле очень малое число, Я сосредоточусь лишь на обеспечении человека жизнью. Я лишь завершу то, что надлежит сделать сегодня, а в будущем каждому воздастся по делам его. Я сказал то, что Мне надлежит сказать, ибо это работа, которую Я делаю. Я делаю то, что должен делать, и не делаю того, чего не должен. Однако, Я все же надеюсь, что вы потратите больше времени на раздумье: сколько же именно вашего познания Бога является истинным? Не тот ли ты, кто снова пригвоздил Бога ко кресту? Наконец, Я говорю следующее: «Горе тем, кто распинает Бога!»

(Слово, том I. Божье явление и работа. Нечестивцы должны быть наказаны)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 330

Каково самое правильное стремление на твоем сегодняшнем пути? Каким человеком должен ты себя видеть в своем стремлении? Тебе надлежит узнать, как подходить ко всему, что сегодня с тобою случается, будь то испытания или тяготы, или же безжалостное обличение и проклятие. Сталкиваясь со всем этим, следует тщательно обдумывать все эти явления в каждом отдельном случае. Почему Я так говорю? Я говорю так потому, что случающееся с тобой сегодня — это, в конце концов, лишь непродолжительные испытания, повторяющиеся вновь и вновь; возможно, для тебя эти явления не столь уж мучительны в духовном плане и, поэтому, ты пускаешь все на самотек, не воспринимаешь эти события как ценный вклад в свое стремление к развитию. Как же бездумно ты живешь! Настолько бездумно, что ты относишься к этому ценному средству, как к облаку, что проплывает у тебя перед глазами, и не дорожишь этими жестокими ударами, что раз за разом на тебя обрушиваются — ударами недолгими и, как тебе кажется, легкими, — но взираешь на них с холодным безразличием, не принимаешь близко к сердцу, считаешь, что тебя всего лишь случайно задели. Как же ты высокомерен! По отношению к этим свирепым атакам, которые сродни налетающим раз за разом бурям, ты проявляешь лишь легкомысленное пренебрежение; порой ты заходишь так далеко, что даже улыбаешься холодно, демонстрируя полное безразличие — ибо ты никогда не задумывался, отчего все время терпишь такие «неудачи». Может, это оттого, что Я ужасно несправедлив к человеку? Может, Я считаю Своей обязанностью выискивать в тебе недостатки? Хотя проблемы с твоим умонастроением могут быть и не столь серьезны, как Я описал, ты давно уже живописал своим внешним хладнокровием идеальный образ своего внутреннего мира. Мне нет нужды говорить тебе, что в глубинах твоего сердца кроется лишь грубая брань и слабые следы грусти, почти неразличимые для других. Ты считаешь, что подвергся подобным испытаниям несправедливо — и потому ругаешься; и поскольку испытания дают тебе почувствовать запустение мира, тебя переполняет печаль. Не видя в этих непрекращающихся ударах и уроках дисциплины самую лучшую защиту, ты рассматриваешь их как бессмысленные пакости небес или же как подобающее тебе воздаяние. Как же ты невежественен! Ты безжалостно заточаешь пору благоприятную во тьме; раз за разом ты воспринимаешь чудесные испытания и дисциплинирование как вражеское нападение. Ты не знаешь, как приноровиться к окружающей тебя среде, а еще меньше желаешь это делать, поскольку не хочешь ничего приобретать благодаря этому непрекращающемуся — и, для тебя, жестокому — обличению. Ты не делаешь ни малейшей попытки взыскать и исследовать, и попросту покоряешься судьбе и идешь туда, куда она тебя ведет. То, что может тебе показаться свирепыми смирительными мерами, не изменило твое сердце и не завладело им, а только ранит его. Ты считаешь это «жестокое обличение» только лишь своим врагом в сей жизни и поэтому ничего не обретаешь. Как ты уверен в собственной правоте! Ты редко считаешь, что претерпеваешь подобные испытания из-за собственной низости; чаще ты думаешь, что невезуч, и даже говоришь, что Я вечно к тебе придираюсь. И вот теперь, когда дела приняли такой оборот, сколько ты на самом деле знаешь о том, что Я говорю и делаю? Не думай, будто ты необычайно одаренный человек, всего чуть-чуть недостающий до небес, но крайне высоко превознесенный над землею. Ты ничуть не умней других — и даже можно сказать, что просто поражает, насколько ты глупее других людей на земле, обладающих разумом, раз ты такого высокого мнения о себе и никогда не чувствовал себя неполноценным — как будто ты видишь Мои дела насквозь до мельчайших подробностей. На самом деле тебе основательно недостает разума, потому что ты и понятия не имеешь о Моих намерениях, и даже менее того — о том, что Я делаю ныне. Поэтому я говорю, что ты не ровня даже и старику-крестьянину, что тяжким трудом возделывает землю, — крестьянину, который не имеет ни малейшего знания о человеческой жизни, но все же всецело полагается в своей работе на благословение небес. Ты ни на миг не задумываешься о своей жизни, ничего не знаешь об общественном признании и даже еще меньше — о самом себе. Как же ты умеешь смотреть на все свысока!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Те, кто ничему не учится и пребывает в невежестве: не звери ли они?)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 331

А что до поучений, которые Я снова и снова давал вам, то их вы давно уже забросили на задворки своего разума, как игрушки для развлечения в часы досуга. Все это вы неизменно считаете с своими личными «амулетами-оберегами». Когда сатана обвиняет вас, вы молитесь; когда вы в негативном настроении — погружаетесь в крепкий сон; когда счастливы — неистово суетитесь; когда Я вас укоряю, вы кланяетесь и расшаркиваетесь; а как только удаляетесь от Моего присутствия, то смеетесь злорадным смехом. Ты считаешь себя выше других, но ты же никогда не думаешь, что ты — самый заносчивый из всех, а ты только надменен, самодоволен и кичлив настолько, что словами и не описать. Как могут этакие «молодые джентльмены», «молодые барышни» и «дамы и господа», которые ничему не учатся и остаются невеждами, воспринимать Мои слова как драгоценное сокровище? Я еще раз спрашиваю тебя: так чему же ты за столько времени научился благодаря Моим словам и Моей работе? Может, ты стал более искусен в обмане? Или более изощрен в своей плоти? Или еще пренебрежительней стал относиться ко Мне? Скажу тебе прямо: это работа, которую Я проделал, придала тебе, прежде трусливому зайцу, столько смелости. Трепет, который ты испытываешь предо Мной, с каждым проходящим днем слабеет, потому что Я слишком добр и никогда не налагал взысканий на твою плоть, прибегая к насилию. Возможно, как тебе кажется, Я лишь говорю суровые слова, но намного чаще Я показываю тебе Свой улыбающийся лик и почти никогда не порицаю тебя в лицо. Больше того: Я вечно прощаю твои слабости, и исключительно поэтому ты относишься ко мне, как змея относилась к доброму крестьянину. Как Меня восхищает высшая степень умений человека, и проницательность наблюдательных способностей человеческого рода! Позвольте Мне сказать вам одну истину: сегодня имеет мало значения, есть ли в твоем сердце почтительность. Я не волнуюсь и не беспокоюсь об этом. Но Я должен сказать тебе и вот что: ты, этот «талантливый человек», который ничему не учится и остается невеждой, твое самолюбование и мелкое умничанье станут в конце концов причиной твоего краха — тебя ждут страдания и обличение. Я не так глуп, чтобы сопровождать тебя, когда ты будешь дальше страдать в аду, ибо Я — не одного с тобою рода. Не забывай, что ты — сотворенное существо, проклятое Мною, и тем не менее также Мною наставляемое и спасаемое, и в тебе нет ничего такого, с чем Я охотно не расстался бы. Когда бы Я ни работал, Меня не могут сдержать ни люди, ни события и ни предметы. Мое отношение к человечеству и взгляд на него всегда оставались неизменными: Я не очень-то хорошо настроен к тебе, поскольку ты — придаток к Моему управлению, и в тебе нет ничего более особенного, чем в любом другом существе. Вот тебе Мой совет: ты всегда должен помнить, что ты — всего лишь творение Божие! Хоть ты и можешь разделять существование со Мною, тебе следует знать, кто ты; не ставь себя слишком высоко. Даже если Я тебя не укоряю и не исправляю, но приветствую тебя с улыбкой, это недостаточное доказательство того, что ты — одного рода со Мною. Знай, что сам ты — один из стремящихся к истине, а не сама истина! Ты всегда должен быть готов изменяться в соответствии с Моим словом. От этого тебе не уйти. Призываю тебя попытаться чему-нибудь научиться в эти важные времена, когда у тебя есть такая редкая возможность. Не дурачь Меня; Мне не нужно, чтобы ты пытался обмануть Меня своей лестью. Когда ты Меня ищешь, это нужно не только Мне, а скорее тебе самому!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Те, кто ничему не учится и пребывает в невежестве: не звери ли они?)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 332

Прямо сейчас каждый день, который вы проживаете, имеет критическое значение и крайне важен для вашего предназначения и вашей судьбы, поэтому вы должны ценить всё, что у вас есть сегодня, и дорожить каждой проходящей минутой. Вы должны выкраивать как можно больше времени для величайшего приобретения, чтобы вы не прожили свою жизнь напрасно. Возможно, что вам непонятно, почему Я произношу такие слова. Откровенно говоря, Я совершенно недоволен поведением каждого из вас, поскольку вы сегодня не соответствуете тем надеждам, которые Я на вас возлагал. Поэтому Я могу сказать следующее: каждый из вас стоит на краю опасности, и приближается конец вашим прежним крикам о помощи и прошлым чаяниям стремиться за истиной и искать свет. Вот чем в итоге вы воздаете Мне, и чего Я никак не ожидал. Не желаю говорить ничего, что противоречило бы фактам, поскольку вы очень сильно Меня разочаровали. Возможно, вы не захотите без споров принять сказанное Мною, не хотите признать реальность — но Я должен задать вам серьезный вопрос: чем именно были наполнены ваши сердца все эти годы? Кому они верны? Не говорите, что эти вопросы стали для вас неожиданными, и не спрашивайте Меня, почему Я задаю их. Знайте: Я потому непрестанно требую от вас отчета и призываю сносить горькие тяготы, что слишком хорошо знаю вас, слишком сильно о вас забочусь и слишком много Своего сердца вложил в ваше поведение и поступки. Вы же платите Мне лишь безразличием и несносным безучастием. Вы были по отношению ко Мне столь пренебрежительны — возможно ли, чтобы Я ничего не знал об этом? Если вы так полагаете, это еще раз доказывает, что вы воистину не относитесь ко Мне с добротою. И поэтому Я говорю, что вы прячете головы в песок. Вы все такие умные, что даже сами не ведаете, что творите, — так с чем же вы будете давать Мне отчет?

Больше всего беспокоит Меня вопрос о том, кому же именно преданы ваши сердца. И также Я надеюсь, что каждый из вас постарается привести в порядок свои мысли и спросит себя: кому он предан и ради кого живет? Возможно, вы как следует не обдумывали эти вопросы, так давайте же Я вам на них отвечу.

Каждый обладающий памятью признает следующее: человек живет ради самого себя и предан самому себе. Я не думаю, что ваши ответы будут полностью верны, ибо каждый из вас существует в рамках своей собственной жизни и борется именно со своими тяготами. Соответственно, вы преданы тем людям, которых любите, и тем вещам, которые угодны вам; вы не всецело преданы самим себе. Поскольку каждый из вас подвержен влиянию людей, обстоятельств и окружающих вас вещей, вы не всецело преданы самим себе. Я говорю эти слова не для поощрения вашей верности самим себе, но чтобы раскрыть, верны ли вы хоть чему-нибудь, ибо на протяжении столь многих лет Я так и не видел ни преданности от кого-либо из вас. Все эти годы вы следовали за Мной, однако так и не уделили Мне ни йоты преданности. Вместо этого вы вращались вокруг людей, которых любите, и тех вещей, которые вам приятны, — до такой степени, что в любой момент, и где бы вы ни оказались, вы держали их близко к сердцу и никогда не оставляли их. Когда вас охватывает энтузиазм или страсть в отношении чего бы то ни было вами любимого, — это происходит в то самое время, когда вы следуете за Мной или даже когда слушаете Мои слова. Поэтому Я говорю, что вместо того, чтобы проявлять ту преданность, о которой Я вас прошу, вы верны своим «любимцам» и цените их. Хотя вы и можете пожертвовать ради Меня кое-чем, эта жертва не представляет вас полностью и не показывает, что вы преданы всецело именно Мне. Вы азартно пускаетесь в свои предприятия: одни верны своим сыновьям и дочерям, другие — мужьям, женам, деньгам, работе, начальству, статусу или женщинам. То, чему вы преданы, никогда не надоедает вам и не начинает вас раздражать; напротив — вам всё больше хочется иметь это в большем количестве и лучшего качества, и вы никак не можете остановиться. По сравнению с вещами, к которым вы испытываете страсть, Я и Мои слова всегда отодвигаются на второй план. И у вас нет иного выбора, кроме как поставить их на последнее место. Есть даже и такие, кто предоставляет это последнее место преданности таким вещам, которые им еще даже и не известны. В сердцах таких людей нет ни малейшего Моего следа. Вы можете счесть, что Я прошу от вас слишком много или что Я несправедливо вас обвиняю, — но приходило ли вам когда-либо в голову, что, счастливо проводя время со своей семьей, вы ни единого мгновения не были преданы Мне? В такие времена как нынче — не причиняет ли это вам боль? Когда ваши сердца полны радости, и вы получаете вознаграждение за свои труды, не чувствуете ли вы разочарования из-за того, что не в достаточной мере вооружились истиной? Когда вы плакали из-за того, что не обрели Моего одобрения? Вы напрягаете мозги и прилагаете огромные усилия ради своих сыновей и дочерей, но всё равно остаетесь недовольны; и всё равно считаете, что не проявили достаточного усердия ради них, что не сделали для них всего, что могли. А по отношению ко Мне, однако, вы неизменно нерадивы и беспечны; Я лишь пребываю в ваших воспоминаниях, но не задерживаюсь надолго в ваших сердцах. Мои забота и старания по отношению к вам всегда остаются непонятыми, вы никогда не проявляете к ним внимания. Лишь подумаете мельком — и считаете, что этого достаточно. Такая «верность» — не то, чего Я давно уже жажду, но то, что Я издавна презираю. Тем не менее, что бы Я ни говорил, вы по-прежнему признаёте только одну или две каких-нибудь вещи; вы не можете в полной мере принять это, потому что все весьма «уверены в себе», и всегда сами выбираете, что принять из тех слов, которые Я сказал. Если вы и сегодня таковы, то у Меня есть кое-какие способы, чтобы исправить вашу самоуверенность — и, более того, Я заставлю вас признать, что все Мои слова верны и ни одно из них не искажает факты.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Кому ты предан?)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 333

Если бы Я сейчас положил перед вами деньги и дал вам свободу выбирать — и не осуждал бы вас за ваш выбор, — то большинство из вас выбрало бы деньги и отказалось от истины. Лучшие среди вас хотя и с неохотой, но отказались бы от денег и избрали истину, а те, что посередине, — одной рукой схватили бы деньги, а другой — истину. Разве не стало бы таким образом очевидно, каковы вы на самом деле? Выбирая между истиной и чем-либо, чему вы преданы, вы все сделали бы такой выбор, и ваше отношение осталось бы прежним. Разве не так? Разве не много среди вас тех, кто колебался между правильным и неправильным? В борьбе между позитивным и негативным, черным и белым вы, конечно, помните о том, какой выбор делали между семьей и Богом, между детьми и Богом, между миром и раздором, богатством и бедностью, статусом и заурядностью, между тем, чтобы вас поддерживали, и тем, чтобы вас отбрасывали прочь, и так далее. Между благополучием в семье и ее распадом вы выбираете первое, и причем без малейшего колебания; между богатством и долгом — снова выбираете первое, и даже не имеете воли к тому, чтобы «вернуться на берег»^[a]; между роскошью и нищетой — выбираете первое; и выбирая между своими сыновьями, дочерьми, женами, мужьями и Мной, вы выбираете первое; и между представлениями и истиной вы вновь выбираете первое. Столкнувшись со всевозможными вашими злыми делами, Я попросту в вас разуверился. Меня просто поражает то, насколько упрямо противятся ваши сердца попыткам смягчить их. Многие годы усердия, похоже, не принесли Мне ничего, кроме ваших безучастности и уныния, но Мои надежды на вас растут с каждым днем, ибо Мой день всецело явлен перед каждым. Однако вы упорствуете в том, чтобы искать темного и злого, и отказываетесь выпустить таковое из рук. Так каков же тогда будет ваш конец? Вы когда-либо вдумчиво размышляли над этим? Если вам вновь предложат выбор, какую позицию вы займете? Вновь выберете первое? Причините ли Мне вновь разочарование и безотрадную печаль? Будет ли еще в сердцах ваших хоть малая толика тепла? Будете ли вы по-прежнему в неведении относительно того, что сделать, чтобы утешить Мое сердце? Что вы выберете в этот момент? Покоритесь ли Моим словам или окажется, что они вам надоели? Мой день явлен прямо перед вашими глазами, и вам предстоит новая жизнь и новая отправная точка. Однако Я должен сказать вам, что эта отправная точка — не начало задуманной в прошлом новой работы, но завершение старой. То есть, это заключительный акт. Я полагаю, что все вы можете понять, в чём необычность этой отправной точки. Вскоре, однако, наступит день, когда вы поймете подлинный смысл этой отправной точки, так что давайте вместе перейдем ее и поприветствуем грядущий финал! Меня, однако, все ещё беспокоит относительно вас то, что, представ перед выбором между несправедливостью и справедливостью, вы неизменно выбираете первое. Хотя всё это у вас уже в прошлом. Я также надеюсь забыть всё о вашем прошлом, хотя это и очень нелегко. Тем не менее, у Меня есть очень хороший способ это сделать: пусть на смену прошлому придет будущее, чтобы тени вашего прошлого рассеялись, а вместо них показалась ваша подлинная нынешняя сущность. Поэтому Я должен еще раз обеспокоить вас необходимостью сделать выбор: кому именно вы на самом деле преданы?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Кому ты предан?)

Примечание:

a. «Вернуться на берег» — китайское идиоматическое выражение, означающее образумиться, «отвратиться от злых путей своих».

Божьи слова на каждый день  Отрывок 334

При всяком упоминании конечного места вы относитесь к нему особенно серьезно, и, более того, чрезвычайно чувствительно. Некоторые люди не могут дождаться, когда смогут удариться лбами о землю в раболепном преклонении перед Богом, чтобы обрести хорошее конечное место. Я могу понять ваше рвение, его не нужно объяснять. Вы совершенно не хотите, чтобы ваша плоть угодила в бедствие, не говоря уже о том, что вы не хотите в будущем погрузиться в отбывание длительного наказания. Вы просто надеетесь позволить себе жить немного более свободно и легко. И поэтому вы чувствуете себя особенно взволновано при всяком упоминании конечного места, испытывая сильный страх, что если вы будете недостаточно внимательны, то можете оскорбить Бога и поэтому быть подвержены заслуженному вами возмездию. Ради вашего конечного места вы не гнушаетесь идти на компромиссы и многие из вас, которые были когда-то коварными и легкомысленными, внезапно становятся чрезвычайно кроткими и искренними. Такая напускная искренность приводит людей в ужас. Тем не менее, у вас у всех «честные» сердца, и вы постоянно открывали мне тайны своего сердца, ничего не утаивая, будь то обида, обман или преданность. В целом вы очень искренне «исповедали» Мне существенные вещи, лежащие в самых дальних уголках вашего естества. Конечно же, Я никогда не избегал таких тем, ибо они стали для меня крайне привычными. Вы, скорее, вошли бы в озеро огненное ради своего конечного места, нежели потеряли бы хоть одну прядь волос, чтобы получить одобрение от Бога. И дело не в том, что Я пытаюсь быть слишком догматичным с вами, а в том, что вашему сердцу слишком не хватает преданности, чтобы встретиться лицом к лицом со всем тем, что я делаю. Возможно, вы не понимаете то, что Я только что сказал, поэтому позвольте Мне дать вам простое объяснение. Вам нужны не истина и жизнь, и не принципы того, как вести себя, и вовсе не Моя кропотливая работа. Вам нужно то, чем вы обладаете во плоти: благосостояние, положение, семья, брак и т.д. Вы крайне пренебрежительно относитесь к Моим словам и труду, поэтому Я могу охарактеризовать вашу веру одним словом: поверхностная. Вы не остановитесь ни перед чем, чтобы достичь того, чему вы абсолютно привержены, но Я выяснил, что вы не поступите таким же образом в том, что связано с вашей верой в Бога. Ваша преданность и искренность относительны. Вот почему Я говорю, что те, у кого нет сердца, полного предельной искренности, терпят неудачу в вере в Бога. Тщательно поразмыслите, много ли среди вас потерпевших неудачу?

Вы должны знать, что успех в вере в Бога достигается благодаря собственным поступкам людей — когда люди не добиваются успеха и вместо этого терпят неудачу, это также происходит из-за их собственных поступков, а не из-за влияния каких-либо других факторов. Я уверен, что вы сделали бы все что потребуется, чтобы достичь того, что является более трудным и влечет больше страданий, нежели вера в Бога, и что к этому вы отнеслись бы очень серьезно — настолько, что вы даже не смирились бы с какими-либо ошибками; такие неустанные усилия все из вас прикладывают в своей жизни. Вы даже способны обманывать Меня во плоти в тех обстоятельствах, при которых вы не стали бы обманывать ни одного члена вашей семьи. Таковы ваши последовательное поведение и принципы, по которым вы живете. Разве вы не продолжаете создавать видимость, чтобы обманывать Меня ради своего конечного места и того, чтобы ваше конечное место было идеально прекрасным и ровно таким, как вы желали? Я осознаю, что ваша преданность исключительно временная, как и ваша искренность. Разве ваша решимость и та цена, которую вы платите, только ради нынешнего момента, а не ради будущего? Вы хотите приложить одно последнее усилие в своем стремлении обеспечить себе прекрасное конечное место с единственной целью — «заключить сделку», а не для того, чтобы не оказаться в долгу перед истиной, и уж тем более не для того, чтобы воздать мне за ту цену, которую я заплатил. Словом, вы готовы лишь использовать хитрые уловки, чтобы получить желаемое, а не бороться за это в открытую. Не это ли ваше сердечное желание? Вы не должны как маскироваться, так и ломать себе голову вопросом о вашем конечном месте до такой степени, что потеряете аппетит и сон. Разве не верно, что ваш исход будет определен в конце? Каждый из вас должен выполнять свой долг насколько возможно, с открытым и честным сердцем, и быть готовым заплатить любую необходимую цену. Как вы сказали, придет день, и Бог не оставит без внимания никого, кто страдал ради Него или заплатил цену. Стоит придерживаться таких убеждений, и правда в том, что вы никогда не должны об этом забывать. Только в этом случае Я могу быть спокоен за вас. Иначе вы навечно останетесь людьми, о ком я не смогу перестать беспокоиться, и вы навсегда станете объектом Моей неприязни. Если все из вас смогут последовать за своей совестью и отдать всех себя ради Меня, не будут жалеть сил для Моей работы и все усилия своей жизни посвятят Моему труду Евангелия, то разве не возрадуется Мое сердце за вас? Тогда Я смогу больше не беспокоиться на ваш счет, — правильно? Досадно, что то, что вы можете сделать, — это всего лишь жалкая и мизерная часть того, что Я ожидаю. И как при этом вы можете иметь наглость требовать от Меня то, на что вы надеетесь?

(Слово, том I. Божье явление и работа. О конечном месте)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 335

Ваше конечное место и ваша судьба для вас чрезвычайно важны, они вызывают серьезную обеспокоенность. Вы думаете, что если не будете поступать с особой тщательностью, это будет означать, что вы лишитесь конечного места, что вы сломаете свою судьбу. Но приходило ли вам когда-либо в голову, что люди, которые прикладывают усилия исключительно ради их конечного места, трудятся напрасно? Такие усилия являются ненастоящими, они фальшивы и лживы. Если уж на то пошло, те, кто трудится лишь ради своего конечного места, находятся на грани окончательного поражения, ибо неудача в вере Бога вызвана обманом. Я говорил ранее, что Мне не нравится, когда Мне льстят или заискивают предо Мной, или же когда ко Мне относятся с рвением. Мне нравятся честные люди, готовые принять Мою истину и Мои ожидания. Более того, Мне нравятся люди, которые могут проявить исключительную заботу и внимание по отношению к Моему сердцу, которые даже способны отказаться от всего ради Меня. Лишь таким способом можно утешить Мое сердце. Сколько в данный момент в вас существует того, что Мне не нравится? Сколько в вас того, что Мне нравится? Может ли быть так, что никто из вас не осознал все то уродство, которое вы проявляете ради вашего конечного места?

В Своем сердце Я не желаю ранить ни одно позитивное сердце, которое стремится ввысь, и уж тем более Я не желаю умалить рвение любого, кто преданно исполняет свой долг. Тем не менее, Я должен напомнить каждому из вас о ваших несовершенствах и скверной душе в самых глубинах ваших сердец. Я делаю это в уповании, что вы, встретив Мои слова, сможете принести в жертву свое истинное сердце, потому что больше всего Я ненавижу, когда люди Меня обманывают. Я лишь надеюсь, что на последнем этапе Моего труда вы сможете отлично справиться со своими обязанностями и посвятите себя всецело, а не частично. Разумеется, Я также надеюсь, что все вы сможете обрести хорошее конечное место. Но у Меня по-прежнему есть требование, а именно: чтобы вы приняли самое верное решение, предложив Мне вашу исключительную и окончательную преданность. Если у кого-то нет подобной исключительной преданности, такой человек непременно станет ценной находкой для сатаны, и Я не буду более использовать его, и отправлю его домой под присмотр его родителей. Мой труд — великая подмога для вас; от вас же Я надеюсь получить честное и стремящееся ввысь сердце, но пока что руки Мои все еще пусты. Подумайте о следующем: если однажды Мне будет все также невыразимо горько, каково тогда будет Мое отношение к вам? Буду ли я так же обходителен с вами, как сейчас? Будет ли Мое сердце таким же безмятежным? Понимаете ли вы чувства человека, который кропотливо возделывал землю, но не собрал ни единого зернышка урожая? Понимаете ли вы, насколько велика рана на сердце человека, которому нанесен сильный удар? Можете ли вы ощутить обиду человека, который когда-то был полон надежд, но вынужден расстаться с кем-то в плохих отношениях? Видели ли вы гнев человека, которого рассердили? Можете ли вы понять жажду отмщения того, к кому отнеслись враждебно и вероломно? Если вы понимаете образ мыслей таких людей, Я полагаю, для вас не составит труда представить то отношение, которое будет у Бога во время Его возмездия! И наконец, Я надеюсь, что все вы предпримите серьезные усилия ради своего собственного конечного места. Но при этом вам в ваших усилиях лучше не прибегать к обману, иначе же Я по-прежнему буду разочарован вами в Своем сердце. А к чему ведет такое разочарование? Не обманываете ли вы себя? Те, кто озаботился своим конечным местом, но при этом разрушает его, — это люди, меньше всего способные спастись. Даже если такие люди придут в ярость, кто посочувствует им? Подытоживая, Я все же хочу пожелать вам, чтобы у вас было подобающее и хорошее конечное место. И даже более того, Я надеюсь, что никого из вас не постигнет бедствие.

(Слово, том I. Божье явление и работа. О конечном месте)