Знаете ли вы, что такое величайшая мудрость? Исходя из вашего нынешнего духовного состояния, знаете ли вы, на чем следует сосредоточиться в вашей вере, и что такое величайшая мудрость с точки зрения ваших стремлений и практики? Некоторые люди внешне не кажутся очень опытными, они все время молчаливы и сдержанны. Они мало говорят, но в их сердцах есть великая мудрость, которой нет у других. Большинство людей не могут ее увидеть, а даже когда смогут, то не сочтут ее мудростью. Они подумают, что она не нужна и не имеет никакой ценности. Можете ли вы подумать, в чем заключается эта их величайшая мудрость? (Иметь сердце, которое всегда спокойно перед Богом, всегда молиться Богу и всегда приближаться к Нему.) Вы немного приблизились к правильному ответу. Какова цель приближения к Богу? (Искать Божьи намерения.) В чем смысл поиска Божьих намерений? В том, чтобы полагаться на Него? (Да.) Смысл в том, чтобы полагаться на Бога. Если ты во всем полагаешься на Бога, Он будет просвещать, вести и направлять тебя. Тебе не придется нащупывать дорогу в темноте, как слепому, и ты сможешь просто действовать в соответствии с Божьими словами. Разве так не намного легче? Больше не нужно будет действовать беспорядочно, можно просто поступать так, как указывает Бог. Это легко и быстро, и тебе нет необходимости изнурять себя, пробираясь окольными путями. Бог произнес Свои слова очень ясно, поэтому тебе не нужно беспокоиться, решая, как поступить. Разве это не мудрость? Теперь понятно? Вот что Я вам скажу: величайшая мудрость состоит в том, чтобы обращаться к Богу и во всем полагаться на Бога. Обычные люди этого не понимают. Все думают, что если посещать больше собраний, слушать больше проповедей, больше общаться с братьями и сестрами, сильнее отрекаться от себя, больше страдать и идти на большие жертвы, то это принесет им Божье одобрение и спасение. Они думают, что практиковать таким образом — это величайшая мудрость, но они пренебрегают самым важным делом: взирать на Бога и полагаться на Него. Они считают мудростью мелочную человеческую смекалку и игнорируют то, к чему должны привести их действия. Это является ошибкой. Невзирая на то, в какой мере человек понимает истину, сколько обязанностей он выполнил, сколько пережил, выполняя эти обязанности, насколько мал или велик его духовный рост, в каком окружении он пребывает, без одного никак нельзя — без того, чтобы во всём, что делаешь, обращаться к Богу и полагаться на Него. Это величайшая мудрость. Почему Я говорю, что это величайшая мудрость? Даже если человек познал какие-то истины, есть ли от этого толк, если он не полагается на Бога? Некоторые люди верят в Бога много лет, пережили ряд испытаний, имеют некоторый практический опыт, понимают некоторые истины и обладают некоторым практическим знанием истины, но не знают, как полагаться на Бога, и не понимают, как обращаться к Богу и полагаться на Него. Обладают ли такие люди мудростью? Они — самые глупые из всех людей, а сами себя считают умными; они не боятся Бога и не удаляются от зла. Некоторые говорят: «Я понимаю много истин и обладаю истиной-реальностью. Надо просто поступать принципиально, и всё будет в порядке. Я верен Богу и знаю, как приблизиться к Нему. Разве недостаточно того, что я практикую истину, когда со мной что-то случается? Молиться Богу или взирать на Бога нет никакой необходимости». Практиковать истину — это правильно, но бывает много случаев и ситуаций, когда люди не знают, какая истина и какая истина-принципы затрагиваются. Всем тем, кто обладает практическим опытом, это известно. Например, когда ты сталкиваешься с какой-нибудь проблемой, ты можешь не знать, какую истину затрагивает эта проблема и как следует осуществлять или применять относящуюся к ней истину. Что тебе тогда делать? Сколько бы у тебя ни было практического опыта, понять истину-принципы во всех жизненных ситуациях невозможно. Неважно, как долго ты веришь в Бога, сколько всего пережил, скольким подрезкам или дисциплинирующему воздействию подвергся, даже если ты понимаешь истину, осмелишься ли ты сказать, что ты — истина? Осмелишься ли ты сказать, что являешься источником истины? Некоторые говорят: «Все эти известные высказывания и фрагменты из книги „Слово является во плоти“ я знаю наизусть; мне не нужно полагаться на Бога или обращаться к Нему. Когда настанет время, со мной всё будет в порядке просто благодаря тому, что я полагаюсь на эти Божьи слова». Слова, что ты заучил, статичны, тогда как обстоятельства, с которыми ты сталкиваешься, а также твои собственные состояния — динамичны. Ты сыплешь словами и доктринами, но когда с тобой что-то случается, ты совсем не умеешь их использовать, а это доказывает, что ты не понимаешь истины. Как бы хорошо у тебя ни получалось произносить слова и доктрины, это не значит, что ты понимаешь истину, тем более это не значит, что ты способен практиковать ее. Таким образом, здесь надо усвоить очень важный урок. Что же это за урок? Во всём нужно обращаться к Богу, и что, поступая так, люди могут достичь доверия к Богу. Только полагаясь на Бога, они обретают путь, которому нужно следовать, и в них начинает действовать Святой Дух. Иначе ты можешь что-то делать правильно и не нарушая истины, но если ты не полагаешься на Бога, то твои поступки — лишь хорошие человеческие деяния, и они не могут угодить Богу. Поскольку люди имеют столь поверхностное представление об истине, они склонны следовать предписаниям и упрямо цепляться за слова и доктрины, применяя одну и ту же истину в различных ситуациях. Возможно, они смогут решить многие вопросы в целом в соответствии с истиной-принципами, но здесь не найти ни Божьего руководства, ни работы Святого Духа. И тут возникает серьезная проблема: люди многое делают, полагаясь на свой опыт и усвоенные ими предписания, а также на определенные человеческие фантазии. Непросто прийти к тому, чтобы по-настоящему молиться Богу, искренне обращаться к Нему и полагаться на Него во всем, что делаешь. Даже если человек понимает Божьи намерения, ему непросто прийти к тому, чтобы поступать по руководству Божьему и согласно истине-принципам. По этой причине Я говорю, что обращаться к Богу и полагаться на Него во всём — величайшая мудрость.

Как на практике обращаться к Богу и полагаться на Бога во всем? Некоторые люди говорят: «Я молод, мой духовный рост невелик, и я недавно уверовал в Бога. Я не знаю, как практиковать, обращаясь к Богу и полагаясь на Него, когда что-то случается». Является ли это проблемой? В вере в Бога есть много трудностей, и вам нужно пройти через многие несчастья, испытания и боль. Чтобы пережить трудные времена, вам необходимо обращаться к Богу и полагаться на Него. Если вы не способны обращаться к Богу и полагаться на Него, вы не сможете преодолеть трудности и не сможете следовать за Богом. Взирать и полагаться на Бога — это не пустая доктрина и не мантра для веры в Бога. Скорее, это ключевая истина, истина, которой вы должны обладать, чтобы верить в Бога и следовать за Ним. Некоторые люди говорят: «Взирать и полагаться на Бога нужно только тогда, когда происходит какое-то значительное событие. Например, вам нужно взирать на Бога и полагаться на Бога только тогда, когда вы сталкиваетесь со злоключениями, испытаниями, арестом и преследованиями, или когда вы сталкиваетесь с трудностями при исполнении своих обязанностей, или когда вас подрезают. Нет необходимости обращаться к Богу и полагаться на Бога в мелочах, относящихся к личной жизни, потому что Бога это не волнует». Правильно ли это утверждение? Однозначно нет. Здесь есть отклонение. В важных вопросах к Богу обращаться необходимо, но сможете ли вы справиться с мелочами и незначительными житейскими проблемами без принципов? Можно ли в таких вопросах, как одежда и питание, действовать, не руководствуясь принципами? Конечно, нет. А в отношениях с людьми и в делах? Конечно, нет. Даже в повседневной жизни и мелочах вы должны руководствоваться принципами, чтобы по крайней мере быть в состоянии воплощать человеческое подобие. Проблемы, связанные с принципами, — это проблемы, связанные с истиной. Могут ли люди решить их самостоятельно? Конечно, нет. Поэтому вы должны обращаться к Богу и полагаться на Него. Эти банальные проблемы могут быть решены, только когда вы обретете Божье просвещение и поймете истину. Вы считаете, что можете решить эти связанные с принципами вопросы, не обращаясь к Богу и не полагаясь на Него? Конечно, тогда это будет не просто. Можно сказать, что люди должны обращаться к Богу и полагаться на Него во всех вещах, которые они не способны видеть ясно и которые требуют от них поиска истины. Неважно, насколько велика или мала проблема, если ее необходимо решить с помощью истины, она требует, чтобы вы обращались и полагались на Бога. Это необходимо. Даже если люди понимают истину и могут самостоятельно решать проблемы, это понимание и их решения ограничены и поверхностны. Если люди не обращаются к Богу и не полагаются на Бога, их вхождение никогда не будет особенно глубоким. Например, если ты заболел, и это влияет на исполнение твоих обязанностей, тебе нужно помолиться и сказать: «Боже, сегодня я плохо себя чувствую, не могу есть, и это влияет на исполнение мною обязанностей. Я должен исследовать себя. В чем истинная причина моей болезни? Может быть, Бог наказывает меня за то, что я не был верен при исполнении своего долга? Боже, я прошу Тебя просветить и направить меня». Ты должен взывать подобным образом. Это и есть обращение к Богу. Однако, обращаясь к Богу, ты не можешь просто следовать формальностям и соблюдать предписания. Если не искать истину для решения проблем, то все затянется. После того как ты помолился Богу и обратился к Нему, ты все равно должен жить так, как должен, не откладывая выполнение долга, который тебе надлежит исполнить. Если ты болен, ты должен обратиться к врачу. Это будет правильно. В то же время тебе необходимо молиться, анализировать себя и искать истину, чтобы решить эту проблему. Только такая практика полностью уместна. Что касается определенных дел, то если люди знают, как правильно их делать, то так и должны поступать. Именно так следует сотрудничать. Однако способность достичь желаемого эффекта и цели в этих делах зависит от того, обращаются ли люди к Богу и полагаются ли они на Него. Сталкиваясь с проблемами, в отношении которых они не имеют ясного видения и с которыми не могут справиться самостоятельно, люди должны тем более обращаться к Богу и искать истину для их решения. Люди с нормальной человечностью должны обладать способностью к этому. Из обращения к Богу можно извлечь много уроков. В процессе обращения к Богу ты можешь получить просвещение Святого Духа, и у тебя появится путь, или если Божье слово снизойдет на тебя, ты узнаешь, как сотрудничать, или, возможно, Бог обустроит для тебя некоторые ситуации, чтобы ты извлек уроки в которых есть Божья воля. В процессе обращения к Богу ты увидишь Божье водительство и руководство, и это поможет тебе усвоить много уроков и лучше понять Бога. Таков эффект, достигаемый обращением к Богу. Поэтому обращение к Богу — это то, чему последователи Бога должны постоянно учиться, и то, что они будут испытывать в течение всей жизни. Есть много людей, чей опыт слишком мал, и они не видят Божьих деяний, поэтому думают: «Есть много мелочей, с которыми я могу справиться сам и в связи с которыми мне не нужно обращаться к Богу». Это неверно. Некоторые мелочи ведут к большим делам, и в некоторых мелочах скрыты Божьи намерения. Многие люди не обращают внимания на мелочи, и в результате у них из-за мелочей случаются крупные неудачи. Те, у кого действительно есть богобоязненное сердце, будут обращаться к Богу как в больших, так и в малых делах, будут молиться Богу, доверять все Богу, а затем смотреть, как Бог ведет и направляет их. Испытав это, ты сможешь обращаться к Богу во всем, и чем больше ты будешь испытывать это, тем больше будешь чувствовать, что обращение к Богу по всем поводам очень практично. Когда ты обращаешься к Богу по какому-либо вопросу, возможно, Бог не даст тебе ни ощущения, ни ясного понимания, ни тем более четких указаний, но Он побудит тебя понять идею, которая имеет непосредственное отношение к данному вопросу. Это Бог наставляет тебя, используя другой метод, и дает тебе путь. Если ты сможешь почувствовать и понять это, получишь пользу. Ты можешь ничего не понимать на данный момент, но должен продолжать молиться и обращаться к Богу. В этом нет ничего плохого, и рано или поздно ты обретешь просвещение. Практиковать таким образом не означает следовать предписаниям. Напротив, это удовлетворение потребностей духа, и именно так должны практиковать люди. Возможно, ты не получишь просвещения и наставления каждый раз, когда будешь молиться Богу и обращаться к Нему, но люди должны практиковать так, и если они хотят постичь истину, то им необходимо практиковать так. Это нормальное состояние жизни и духа, и только так люди могут поддерживать нормальные отношения с Богом, чтобы их сердца были близки к Нему. Поэтому можно сказать, что обращение к Богу — это нормальное взаимодействие с Богом в человеческих сердцах. Независимо от того, способны ли вы воспринять Божье просвещение и водительство, вы должны молиться Богу и обращаться к Нему во всем. Это также является непременным способом жизни перед Богом. Когда люди верят в Бога и следуют за Ним, у них должно быть такое умонастроение, при котором они всегда обращены к Богу. Таково умонастроение, которым должны обладать люди с нормальной человечностью. Иногда уповать на Бога не значит просить Его сделать что-то конкретными словами или просить Его об определенном наставлении или защите. Скорее, это, когда люди сталкиваются с какой-то проблемой, они способны искренне призывать Его. Итак, что делает Бог, когда люди призывают Его? Когда у кого-то трепещет сердце и возникает мысль: «О Боже, я сам не могу с этим справиться, не знаю, как это сделать, и чувствую себя слабым и подавленным...», — когда у них возникает такая мысль, неужели Бог не знает об этом? Когда у людей возникает такая мысль, чистосердечны ли они? Когда они так искренне призывают Бога, соглашается ли Бог помочь им? Несмотря на то, что они могли не произнести ни слова, они демонстрируют искренность, и поэтому Бог соглашается помочь им. Когда кто-нибудь сталкивается с особенно трудной проблемой, когда ему не к кому обратиться, и когда он чувствует себя особенно беспомощным, он возлагает свою единственную надежду на Бога. Каковы их молитвы? Каково их душевное состояние? Искренни ли они? Присутствует ли в такое время фальшь? Только тогда, когда ты доверяешь Богу так, будто Он — последняя соломинка, за которую ты цепляешься, надеясь, что Он поможет тебе, ты чистосердечен. Хотя ты можешь не говорить много, твое сердце уже затрепетало. То есть ты отдаешь свое искреннее сердце Богу, и Бог слышит. Когда Бог слышит, Он видит твои трудности, и Он просветит, направит тебя и поможет. Когда сердце человека наиболее искренне? Самым искренним образом человек обращается к Богу, когда у него нет выхода. Самое важное, чем нужно обладать, обращаясь к Богу, — это искреннее сердце. Нужно находиться в состоянии истинной нужды в Боге. То есть, сердце человека должно быть по меньшей мере искренним и небезразличным; его сердце должно быть тронуто не только на словах. Если ты обращаешься к Богу для вида, но твое сердце не тронуто, и на самом деле ты имеешь в виду следующее: «Я уже все решил, Боже, и я просто уведомляю Тебя. Я буду следовать своим планам независимо от того, согласен Ты или нет. Я обращаюсь к тебе лишь ради формальности», то это предвещает беду. Ты обманываешь и разыгрываешь Бога, что является также выражением неуважения к Богу. Как Бог после этого будет относиться к тебе? Бог проигнорирует тебя и оставит тебя в стороне, и ты будешь совершенно унижен. Если ты не будешь активно искать Бога и не будешь прилагать усилия в истине, ты будешь отсеян.

Большинство верующих в Бога людей находятся в этом состоянии. Большую часть времени они живут в бездумном, бессознательном состоянии, и, когда не происходит ничего необычного, когда они не испытывают никаких серьезных затруднений, то не знают, молиться им Богу или полагаться на Него; они не ищут истину перед лицом постоянных проблем, но живут согласно своим собственным знаниям, доктринам и склонностям. Они прекрасно понимают, что правильно — полагаться на Бога, но чаще всего они полагаются на самих себя и на окружающие их благоприятные условия и среду, а также на любых выгодных им людей, события и вещи. Это у людей получается лучше всего. Хуже всего у них получается полагаться на Бога и обращаться к Нему, так как они считают, что обращаться к Богу слишком хлопотно, что как бы они ни молились Ему, все равно не получат просвещения, озарения и немедленного ответа, поэтому полагают, что избавят себя от труда и пойдут и найдут того, кто решит проблему. Таким образом, в этом аспекте своих уроков люди проявляют себя хуже всего, и их вхождение в него — самое поверхностное. Если ты не научишься обращаться к Богу и полагаться на Него, ты никогда не увидишь, как Он работает в тебе, направляет или просвещает тебя. Если ты не увидишь всего этого, то такие вопросы, как «существует ли Бог и руководит ли Он всем в жизни людей» в глубине твоего сердца будут заканчиваться вопросительным знаком, а не точкой или восклицательным знаком. «Руководит ли Бог всем в жизни людей?» «Изучает ли Бог глубины человеческого сердца?» Если ты думаешь именно так, то у тебя проблемы. По какой причине ты превращаешь это в вопросы? Если ты не будешь по-настоящему полагаться на Бога и обращаться к Нему, ты не сможешь зародить в себе подлинную веру в Него. Если ты не сможешь зародить в себе подлинную веру в Него, то все совершаемое Богом для тебя вечно будут сопровождать эти вопросительные знаки, и не будет точек. Когда вы не заняты, спросите себя: «После фразы „Я верю, что Бог является Владыкой всего сущего“ стоит вопросительный знак, точка или восклицательный знак?» Размышляя над этим, вы некоторое время не сможете точно сказать, в каком состоянии пребываете. Обретя некоторый опыт, вы сможете ясно видеть и с уверенностью говорить: «Бог действительно является Владыкой всего сущего!!!» В конце этой фразы будут стоять три восклицательных знака, и это произойдет потому, что у вас действительно будет знание о Божьем владычестве, безо всяких сомнений. В каком из этих состояний находитесь вы? Если посмотреть на ваше нынешнее состояние и духовный уровень, то становится ясно, что в основном там знаки вопроса, и их довольно много. Это означает, что вы не понимаете ни одной истины, и в вашем сердце все еще есть сомнения. Когда у людей много сомнений в отношении Бога, они уже находятся на грани опасности. Они могут в любой момент пасть и предать Бога. А почему Я говорю, что духовный рост людей мал? На основании чего измеряется духовный рост человека? Он определяется тем, сколько у вас есть истинной веры в Бога и настоящих знаний. А сколько их у вас есть? Исследовали ли вы эти вещи раньше? Есть много молодых людей, которые пришли к вере в Бога через своих родителей. От родителей они узнали некоторые доктрины о вере в Бога и думают, что вера в Бога — это хорошая и позитивная вещь, но им еще предстоит по-настоящему понять, испытать и проверить истины, которые необходимо понимать верующим в Бога. Поэтому у них так много вопросительных знаков и представлений. Большинство слов, которые исходят из их уст, являются не утверждениями или восклицаниями, а вопросами. Причина в том, что у них слишком много недостатков, они не могут видеть вещи насквозь, и трудно сказать, смогут ли они сохранять непоколебимость. Для вас нормально иметь много вопросительных знаков в 20-30 лет, но от скольких из этих вопросительных знаков вы сможете избавиться, потратив некоторое время на исполнение своего долга? Сможете ли вы заменить эти вопросительные знаки на восклицательные? Это будет зависеть от вашего опыта. Это важно или нет? (Это важно.) Это очень важно! Что, как Я только что сказал, является величайшей мудростью? (Обращаться к Богу и полагаться на Него во всем.) Услышав это, некоторые люди говорят: «Этот ответ слишком простой и слишком общий. Это избитое изречение, и в наше время никто так не говорит». Обращение к Богу может казаться очевидным способом практики, но это урок, который каждый последователь Бога должен выучить и в который должен войти в течение своей жизни. Обращался ли Иов к Богу, когда ему было за 70? (Да.) И как он обращался к Богу? Каковы были конкретные проявления его обращения к Богу? Как он обращался к Богу, когда у него отняли имущество и детей? В душе он молился, а внешне совершал некоторые действия. Что об этом написано в Библии? («Тогда Иов... разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою и пал на землю и поклонился» (Иов. 1:20).) Он пал на землю и поклонился. Это проявление обращения к Богу! В этом заключалась невероятная преданность. Могли бы вы так поступить? (Мы пока не можем так поступать.) Но готовы ли вы так поступать? (Да.) Если человек может подняться до уровня Иова, быть богобоязненным, удаляться от зла и стать безупречным человеком, то он совершенен! Но, исполняя свой долг, вы должны быть готовы переносить лишения. Вы должны продолжать стремиться к истине. Как только вы сможете понять истину и вести дела в соответствии с принципами, вы выполните Божьи требования. Вы просто должны об этом помнить.

1 января 2015 г.