Сегодняшняя беседа о различных проявлениях антихристов посвящена пункту двенадцатому: если у них нет статуса или надежды обрести благословения, они хотят уйти. Этот пункт также посвящен характерам антихристов, и это одно из их конкретных проявлений. Если говорить упрощенно, антихрист захочет уйти, если у него нет статуса и надежды обрести благословения. Стоит ему лишиться этих двух вещей — и он захочет уйти. На первый взгляд, смысл этих слов очень прост для понимания — он не кажется сверхсложным или абстрактным, но в чем здесь конкретные проявления? Иными словами, какие ситуации влияют на статус антихриста или его надежду обрести благословения и потому вызывают у него желание уйти? Стоит ли об этом подробно беседовать? Если бы вас попросили побеседовать на эту тему, что бы вы сказали о конкретных деталях и проявлениях? Возможно, кто-то скажет: «Мы уже много раз беседовали об этом. Антихристы любят статус и власть, им нравится иметь высокий авторитет, а их цель в вере — иметь благословения, венец и награду. Если эти надежды будут разбиты и утрачены, то антихрист потеряет интерес к вере в Бога и больше не захочет верить». Была бы ваша беседа на эту тему такой же простой, как эти несколько слов? (Да.) Если бы это было так, если бы эту беседу можно было свести к нескольким утверждениям, то этот аспект проявлений антихристов не заслуживал бы отдельного раздела в нашей серии бесед о проявлениях антихристов и не затрагивал бы никакой конкретной природы-сущности. Однако, поскольку этот пункт связан с сущностью и характером антихристов, а также с их личными стремлениями и взглядами на бытие, то становится очевидно, что это многогранная тема. Так о чем же конкретно пойдет речь? То есть какие проблемы, с которыми сталкиваются антихристы, связаны с их статусом и надеждой на обретение благословений? Каковы их взгляды, мысли и отношение к этому? Конечно, наша беседа на эту тему будет перекликаться с предыдущими беседами о взглядах антихристов по различным вопросам, но фокус сегодняшней беседы — иной, и эта тема будет рассматриваться под другим углом. Сегодня мы побеседуем именно о проявлениях, которые становятся заметны у антихристов, утративших свой статус и надежды обрести благословения, и могут доказать, что у антихристов неверный взгляд на стремления и что их вера в Бога не является истинной; кроме того, такие проявления могут подтвердить, что эти люди действительно обладают сущностью антихриста.

I. Отношение антихристов к подрезке

Прежде всего, нам следует рассмотреть, как ведут себя антихристы при подрезке, как они справляются с такими ситуациями, каково их отношение к подрезке, мысли и взгляды по этому поводу, что конкретно они говорят и делают, — эти вопросы стоит проанализировать и разобрать. Мы много беседовали на темы, связанные с прохождением подрезки; это общая тема, с которой вы все знакомы. Большинство людей только по прохождении нескольких подрезок переживает некоторую трансформацию — они могут искать истину и, исполняя свой долг, поступать по принципам, и только тогда их вера начинается заново и претерпевает некоторые изменения к лучшему. Можно сказать, что каждый случай суровой подрезки запечатлевается в сердце любого человека, оставляя неизгладимую память. Конечно, каждый случай суровой подрезки оставляет неизгладимую память и у антихристов, но в чем же различие? Отношение антихриста к подрезке и различные проявления, связанные с ней, а также его мысли, взгляды, идеи и прочее, возникающие в этой ситуации, — все это отличается от проявлений обычного человека. Когда антихриста подрезают, первое, что он делает, это противится и отвергает это в глубине своей души. Он борется с этим. Почему так происходит? Потому что антихристы по своей природе-сущности питают отвращение к истине, ненавидят ее и совершенно не принимают. Разумеется, сущность и характер антихриста не позволяют ему признать свои ошибки или свою развращенность. Исходя из этих двух фактов, отношение антихриста к подрезке заключается в полном и абсолютном отвержении и оспаривании. Они ненавидят это и сопротивляются этому от всего сердца, не проявляя ни капли принятия или покорности, не говоря уже о каком-либо искреннем самоанализе или раскаянии. Когда антихриста подрезают, неважно, кто это делает, чего это касается, в какой степени он виноват в этом, насколько вопиюща его ошибка, сколько злодеяний он совершил или какие последствия его злодеяние создает для церковной работы — антихрист ничего из этого не берет в расчет. По мнению антихриста, тот, кто подрезает его, обращается с ним иначе, чем с другими, или выискивает недостатки, чтобы мучить его. Антихрист может даже думать, что подвергается издевательствам и унижениям, что с ним обращаются не по-человечески, что его принижают и презирают. После того, как антихриста подрезали, он никогда не задумывается о том, что именно он сделал не так, какие черты развращенного характера раскрыл, и искал ли он принципы, которых следует придерживаться, действовал ли он в соответствии с истинами-принципами и выполнял ли свои обязанности в том деле, за которое его подрезают. Он ничего из этого не исследует и не анализирует; он не размышляет над этими вопросами и не обдумывает их. Вместо этого он подходит к подрезке с горячностью и своеволием. Каждый раз, когда антихриста подрезают, он полон гнева, непослушания и возмущения и не слушает ничьих советов. Он отказывается принять подрезку и не может снова предстать перед Богом, чтобы познать и проанализировать себя, а также не может разобраться в своих поступках, нарушающих принципы, таких как небрежность или бесконтрольность в отношении к своему долгу; он не использует этот шанс, чтобы исправить свой развращенный характер. Вместо этого он ищет отговорки, чтобы защитить себя и оправдаться, и даже говорит вещи, провоцирующие раздор и подстрекающие других. Короче говоря, при подрезке антихристы выказывают конкретные проявления — непослушание, недовольство, сопротивление и неповиновение, а в сердце у них нарастают жалобы: «Я пошел на такие большие жертвы и выполнил столько работы. Пусть я не во всем следовал принципам и искал истину, но я все это делал не ради себя! Даже если я причинил какой-то ущерб работе церкви, я же не специально это сделал! Кто не совершает ошибок? Нельзя цепляться к моим ошибкам и бесконечно подрезать меня, не обращая внимания на мои слабости, не заботясь о моем настрое и самооценке. В божьем доме нет любви к людям, и это так несправедливо! Более того, вы подрезаете меня за такую мелкую ошибку — не значит ли это, что вы смотрите на меня с неприязнью и хотите меня отсеять?» Когда антихристов подрезают, они не пытаются сразу же анализировать свои поступки или проявленный ими развращенный характер, а начинают спорить, объяснять и оправдываться, высказывая свои домыслы. Какие домыслы? «Я шел на такие большие жертвы, исполняя свой долг в божьем доме, а меня за это только подрезают. Похоже, мне не стоит надеяться на получение благословений. Может быть, бог не хочет награждать людей, поэтому использует этот метод, чтобы выявлять их и отсеивать? Зачем мне прилагать усилия, если нет надежды на благословения? Зачем мне терпеть тяготы? Если у меня нет надежды на благословения, то можно вообще не верить! Разве цель веры в бога не в том, чтобы получать благословения? Если на них нет надежды, зачем я буду посвящать себя ему? Может быть, мне лучше вообще перестать верить и покончить с этим? Разве ты сможешь подрезать меня, если я не буду верить? Если я не верю, ты меня не подрежешь». Антихристы абсолютно не способны принимать от Бога подрезку. Они не могут принять правильную точку зрения и отношение и покориться. Они не могут проанализировать себя и понять черты своего развращенного характера, чтобы очиститься от него. Вместо этого они рассуждают в своем подлом и узком уме и изучают цель, с которой были подвергнуты подрезке. Они внимательно следят за развитием ситуации, прислушиваются к тону говорящих, наблюдают за тем, как на них смотрят окружающие, как с ними разговаривают, как к ним относятся, и используют все это для того, чтобы удостовериться, есть ли у них хоть какая-то надежда на получение благословений или же их действительно выявят и отсеют. Один простой эпизод подрезки вызывает в сердцах антихристов огромное смятение и множество размышлений. Всякий раз, когда их подрезают, их первая реакция — отторжение; в сердце они чувствуют отвращение к подрезке, отвергают ее и борются с ней, а затем изучают речь и лица людей, после чего строят домыслы. Используя свой мозг, свое мышление и свою мелочную догадливость, они наблюдают за развитием ситуации, за тем, как на них смотрят окружающие, за отношением к ним старших лидеров. По всему этому они судят, насколько велика у них надежда получить благословения, есть ли у них хоть капля надежды на эти благословения, или же их действительно выявят и отсеют. Загнанные в угол, антихристы вновь начинают исследовать Божьи слова, пытаясь найти в них точное основание, крупицу надежды и спасательный круг. Если после подрезки кто-то утешит их, поддержит и поможет им с любящим сердцем, они чувствуют, что их по-прежнему считают членами Божьего дома, верят, что надежда на благословения еще есть, что эта надежда еще сильна, и отбрасывают всякую мысль об уходе. Однако как только ситуация меняется на противоположную и они видят, что их надежды на благословения угасли и исчезли, их первая реакция такова: «Если я не могу получить благословения, то я больше не буду верить в бога. Кому нравится верить в бога, пусть верит, но я в любом случае не приму от тебя подрезки, и все, что ты говоришь, когда подрезаешь меня, неверно. Я не хочу этого слышать, не желаю слушать и не приму подрезку, даже если ты скажешь, что она полезнее всего для человека!» Когда они видят, что их надежды на благословения развеялись, когда видят, что их долгожданный статус и мечты о вхождении в Царство Небесное вот-вот сойдут на нет и будут утрачены, они не думают о том, чтобы изменить свой подход к стремлению или изменить цели, к которым они стремятся, а думают о том, чтобы отступить и уйти: они больше не хотят верить в Бога и думают, что у них больше нет никакой надежды быть в своей вере в Бога благословленными. Если у антихристов исчезают их фантазии и надежды на награды, благословения и венцы, которые они хотели получить, когда только начинали верить в Бога, то исчезает и мотивация верить в Бога, а также мотивация полностью посвящать себя Богу и исполнять свой долг. Когда исчезает мотивация, они больше не хотят оставаться в церкви и влачить подобное существование; они предпочитают отказаться от своего долга и покинуть церковь. Вот и все, о чем думают антихристы, когда их подрезают и полностью разоблачают их природу-сущность. В целом, как в своих словах, так и в своих действиях антихристы никогда не принимают истину. Какая черта характера означает неприятие истины? Не отвращение ли это к истине? Это именно отвращение к истине. Простой акт подрезки сам по себе довольно легко принять. Во-первых, человек, который проводит подрезку, не имеет злого умысла; во-вторых, судя по тому, за что подрезают антихристов, они наверняка пошли против обустройств Божьего дома и против истин-принципов, в их работе была ошибка или недосмотр, которые нарушали церковную работу и мешали ей. Их подвергают подрезке за присутствие человеческой воли, за развращенный характер, за то, что они, не понимая истин-принципов, действуют по своему усмотрению. Это вполне нормальная процедура. Во всем мире в любой крупной организации, в любой группе или компании существуют правила и предписания, и каждого, кто нарушает эти правила и предписания, обязательно карают и держат в узде. Это совершенно нормально и совершенно правильно. Однако антихрист воспринимает то, что за нарушение правил и предписаний его естественным образом держат в узде, как усложнение своей жизни, несправедливую кару, поиск виноватого и причинение неприятностей. Разве такое отношение является принятием истины? Разумеется, нет. Разве может такой человек, не принимающий истину, избежать ошибок, нарушений и помех при исполнении своего долга? Конечно же, нет. Подходит ли такой человек для исполнения долга? Строго говоря, нет. Вряд ли такой человек будет компетентен в каком-либо деле.

Исполнение долга — это возможность, которую Бог предоставляет Своим избранным для самотренировки, но люди не умеют дорожить ею. Напротив, когда их подрезают, они закатывают истерики; они сопротивляются и протестуют против подрезки; они упорствуют и негодуют. Как будто они святые, которые никогда не совершали ошибок. Кто из развращенных людей не совершает ошибок? Ошибаться — это вполне нормальное явление. Божий дом просто устно подрезает тебя, он не возлагает на тебя ответственности и не осуждает тебя за случившееся, и уж тем более не проклинает тебя. Иногда эта подрезка бывает довольно жесткой, слова могут звучать резко или неприятно, и твои чувства могут быть задеты. Тех, кто нанес ущерб финансам или оборудованию Божьего дома, Божий дом будет дисциплинировать, налагая штрафы или требуя компенсации, — считается ли это суровым? Или это можно считать уместным? От тебя не требуют компенсации в двойном размере, у тебя ничего не вымогают, тебе нужно только возместить ту же сумму. Разве это не вполне уместно? Это гораздо мягче, чем штрафы, налагаемые в некоторых странах мира. В некоторых городах тебя серьезно оштрафуют за то, что ты просто плюнешь на землю или бросишь бумажку. Можешь ли ты не подчиниться этому или отказаться платить штраф? В случае отказа тебя, скорее всего, отправят в тюрьму и назначат еще более суровую меру наказания. Такова система. Некоторые не понимают этого и считают, что Божий дом проводит подрезку слишком сурово, что держать людей в узде — это чересчур драконовский подход. Если таких людей подрезают чуть более жестко, ранят их гордость и возмущают их сатанинскую природу, они считают подрезку невыносимой и не соответствующей их представлениям. Они полагают, что в Божьем доме нельзя так обращаться с людьми, что Божий дом должен на каждом шагу проявлять терпимость и выдержку, позволяя людям поступать по своему усмотрению и делать все, что им вздумается. По их мнению, все, что делают люди, — это хорошо и должно быть отмечено Богом. Разумно ли это? (Нет.) Какой природой-сущностью обладают люди? Человечны ли они по-настоящему? Если говорить более изящно, то это бесы и дьяволы. Если сказать проще, то они животные. Люди не знают правил поведения, они очень подлы, а также ленивы, любят досуг и питают отвращение к тяжелой работе, и им хочется бесчинствовать, совершая дурные поступки. Самое тревожное, что многие из тех, кто исполняет долг в Божьем доме, всегда хотят приносить с собой светские философии отношения к миру, методы и злые веяния. Они даже тратят силы на их исследование, изучение и подражание им, и в результате создают хаос и беспорядок в некоторых сферах работы Божьего дома. Это невыносимо для всех, и даже некоторые новообращенные братья и сестры говорят, что эти люди не благочестивы, что их поступки отражают мирские веяния и не похожи на поступки христианина, — даже эти новообращенные не могут принять поступки этих людей. Эти люди идут на некоторые жертвы, у них есть немного энтузиазма, малая толика напористости и доброй воли, и они приносят в Божий дом всякую чепуху, которой научились, и применяют ее при исполнении своего долга и в работе. В итоге они нарушают работу церкви и мешают ей, и в конце концов их подвергают подрезке. Некоторые люди не понимают этого: «Разве Бог не говорит, что будет отмечать добрые дела людей? Тогда почему меня подрезают за то, что я исполняю свой долг? Почему я не могу этого понять? Как осуществляются Божьи слова? Не может ли быть так, что все это — пустые высокопарные слова?» Тогда почему бы тебе не проанализировать, являются ли твои поступки добрыми делами, которые достойны того, чтобы их отметить? Чего Бог требует от тебя? Соответствует ли долг, который ты исполнил, работа, которую ты проделал, идеи и предложения, которые ты внес, тому, что прилично святым? Соответствуют ли они требуемым стандартам Божьего дома? Подумал ли ты о свидетельстве о Боге и о Божьем имени? Подумал ли ты о репутации Божьего дома? Подумал ли ты о том, что прилично святым? Считаешь ли ты себя христианином? Ты не подумал ни о чем из этого, так что же ты сделал на самом деле? Достойны ли твои поступки того, чтобы их отметить? Ты навредил церковной работе, а Божий дом всего лишь подрезал тебя, не лишая права исполнять долг. Это величайшая любовь, самая настоящая любовь. Тем не менее, ты досадуешь. Разве у тебя есть на это причины? Ты крайне неразумен!

Есть люди, которые уверовали в Бога всего два-три года назад; их действия, манера говорить и смеяться, взгляды, которые они раскрывают, и даже их мимика и движения в разговоре с другими неприятны и показывают, что это полностью неверующие люди и маловеры. Таких людей нужно держать в узде, подрезать, устанавливать для них правила, чтобы они знали, что такое нормальная человечность, что прилично святым, каким должен быть христианин, и чтобы они учились быть людьми и могли обрести человеческое подобие. Есть и такие, кто верит в Бога уже по восемь-десять лет, а то и дольше, но, судя по их мыслям и взглядам, словам и действиям, по тому, как они относятся к проблемам и какие идеи приходят им в голову, когда с ними что-то случается, становится ясно, что это полностью неверующие люди и маловеры. Эти люди прослушали немало проповедей, у них есть определенный опыт и прозрение; они много общались со своими братьями и сестрами, и у них должна быть своя форма повседневного языка, и все же большинство из них не в состоянии делиться свидетельством, а когда они говорят и выражают свои взгляды, их язык слишком упрощен, и они не могут ничего внятно объяснить. Они действительно бедны, жалки и слепы — у них крайне жалкий вид. Когда такие люди исполняют свой долг и берут на себя хоть немного ответственности, их всегда подвергают подрезке. Это неизбежно. Почему их подрезают? Потому, что их действия слишком сильно нарушают истины-принципы; они даже не могут обрести совесть и разум нормальных людей, они говорят и действуют как неверующие — как будто неверующего наняли для работы в Божьем доме. Каково же качество работы этих людей, когда они исполняют свой долг? Какова ее ценность? Покорны ли они хоть в чем-то? Не слишком ли много у них проблем, и не вызывают ли они только помехи и нарушения? (Так и есть.) Так разве не следует подрезать таких людей? (Следует.) Некоторые пишут сценарии о жизни какого-нибудь христианина — о том, как главный герой преодолевает гонения, скорби и различные ситуации, как он переживает Божьи слова. Однако по ходу сюжета главный герой почти не молится, а иногда, оказавшись в трудной ситуации, даже не знает, что сказать в молитве. Раньше некоторые люди из молитвы в молитву писали одно и то же; когда главный герой сталкивался с проблемой, он молился: «О Боже, я сейчас так расстроен! Я так несчастен, так абсолютно несчастен! Прошу, направь меня и просвети». Они просто писали такие банальные слова, но оказавшись перед лицом другого события, в другой ситуации, в другом настрое главный герой не знал, как ему молиться, и ему нечего было сказать. Это заставляет Меня задуматься: если у этих людей главный герой не молится, сталкиваясь с проблемами, то есть ли у них самих привычка молиться? Если они не молятся, попав в трудную ситуацию, то на что же они полагаются в своей повседневной жизни и при исполнении своего долга? О чем они думают? Есть ли у них в сердце Бог? (У них нет Бога в сердце. В своих поступках они полагаются на собственное мышление и дарования.) В результате их подвергают подрезке. И как же, по вашему мнению, Я буду оценивать этот вопрос? Таких людей нужно подрезать. Те, кто не продвигается вперед, у кого есть ум, но нет сердца, верят уже много лет, но, столкнувшись с проблемой, не знают, что сказать в молитве; им нечего сказать Богу, они не знают, как открыться Ему, и у них нет сердечных разговоров с Богом. Бог — это Тот, Кто ближе всего к тебе, Тот, Кто более всего достоин твоего доверия и упования, и все же тебе нечего Ему сказать — так для кого же ты хранишь свои сокровенные мысли? Кто бы это ни был, если тебе нечего сказать Богу, то что же ты за человек? Не лишен ли ты человечности? Если в сценарии нет ничего о человечности главного героя, о его жизни как верующего, о том, как он переживает Божьи слова, и так далее, если это просто пустая оболочка сценария, то что ты хочешь показать людям, снимая этот фильм? Что толку в том сценарии, который ты пишешь? Свидетельствуешь ли ты о Боге или о тех крохотных знаниях и образовании, что у тебя есть? Лучшим доказательством свидетельства о Боге является то, как человек молится и ищет, как меняются его идеи, отношение, взгляды и мысли о Боге, когда с ним что-то случается или когда он сталкивается с трудностями. К сожалению, некоторые люди совершенно не понимают этого. После нескольких лет веры они все еще не умеют молиться — неудивительно, что они так и не достигли прогресса. Их профессиональные навыки не улучшились, и они не добились никакого прогресса в жизни-вхождении. Разве таких людей не следует подрезать? Итак, есть предварительное условие подрезки людей. Если вы откажетесь принять подрезку или если вас не подрежут, последствия этого и ваш итог будут небезопасными. Вам повезло, что сейчас вас есть кому подрезать и дисциплинировать. Антихристы не могут принять эту чудесную, благотворную вещь. Они думают, что когда их подрежут, это будет означать, что с ними покончено, что у них больше нет надежды, что они видят, каким будет их итог. Они думают, будто подрезка свидетельствует о том, что их больше не ценят, что они перестали быть любимцами Вышнего и что их, скорее всего, отсеют. Тогда они теряют мотивацию в своей вере и начинают строить планы, как выйти в мир и заработать много денег, следовать мирским веяниям, есть, пить и веселиться, и их планы начинают раскрываться. Это ставит их в опасное положение, и следующий шаг приведет к тому, что они переступят порог и уйдут из Божьего дома.

Когда у антихриста есть статус и власть в Божьем доме, когда он на каждом шагу может извлекать выгоду и прибыль, когда люди смотрят на него с уважением и льстят ему, когда он думает, что благословения, награды и прекрасное место назначения уже почти у него в руках, тогда он внешне кажется переполненным верой в Бога, в Божьи слова и Его обетования человечеству, а также в работу и перспективы Божьего дома. Однако стоит подвергнуть его подрезке, поставить под угрозу его желание получать благословения, как у него возникают подозрения и заблуждения в отношении Бога. В мгновение ока его, казалось бы, обильная вера исчезает бесследно. Ему едва хватает сил даже на то, чтобы ходить или говорить, он теряет интерес к исполнению своего долга, утрачивает энтузиазм, любовь и веру. Он лишается той малой толики доброжелательности, которая у него была, и не обращает внимания ни на кого, кто с ним заговорит. В одно мгновение он делается совершенно другим человеком. Он раскрывается, не так ли? Когда такой человек питает надежды на благословения, кажется, что у него безграничная энергия, что он предан Богу. Он может рано вставать и работать до поздней ночи, способен страдать и идти на жертвы. Но, потеряв надежду на благословения, он становится похож на сдувшийся воздушный шарик. Он хочет поменять свои планы, найти другой путь и отказаться от веры в Бога. Он впадает в уныние, разочаровывается в Боге и становится полон сетований. Разве так выражает себя тот, кто стремится к истине и любит ее, тот, кто обладает человечностью и честностью? (Нет.) Он в опасности. Когда вы встретите такого человека, если он способен оказывать услуги, будьте с ним мягки при подрезке и найдите приятные слова, чтобы похвалить его. Льстите ему и надувайте его, как воздушный шарик, и тогда у него появится пружинистый шаг. Ты можешь сказать что-то вроде: «Ты так благословен, у тебя блестят глаза, в тебе видна безграничная энергия, и ты обязательно станешь опорой в Божьем доме. Божье Царство не сможет существовать без тебя, и работа Божьего дома будет без тебя терпеть убытки. Но у тебя есть один крохотный недостаток. Ты сможешь преодолеть его, приложив немного усилий, и когда он будет устранен, все будет прекрасно, и ты обязательно получишь самый большой венец на свете». Когда такой человек совершает ошибку, его можно подрезать с глазу на глаз. Как это сделать? Просто скажи: «Ты такой умный. Как же ты допустил такую элементарную ошибку? Этого не должно было случиться! У тебя самый высокий уровень в нашей команде, ты самый образованный и самый авторитетный среди нас. Ты не должен был допустить подобной ошибки — как досадно! Постарайся больше не совершать такую ошибку, иначе Богу будет обидно. Если ты снова ошибешься, это повредит твоей репутации. Я не стану говорить тебе об этом при всех — я сообщаю тебе это по секрету, чтобы братья и сестры ничего о тебе не подумали. Я просто стараюсь сделать так, чтобы ты сохранил лицо, и считаюсь с твоими чувствами, верно? Видишь, разве Божий дом — не любящий?» И он скажет: «Да». — «И что дальше?» И он ответит: «Продолжим хорошо работать!» Что вы думаете о таком отношении к этим людям? Они просто хотят получать благословения за свой труд, никогда не ищут в своих словах и действиях истин-принципов и вообще не принимают истину. Они никогда не задумываются о том, следует ли им говорить то, что они говорят, или делать то, что они делают; они не думают о последствиях своих поступков, не молятся, не размышляют, не ищут и не беседуют. Они просто поступают по своим соображениям и делают все, что им вздумается. Когда кто-то своими словами или действиями задевает их гордость или интересы, разоблачает их недостатки или проблемы или дает им разумный совет, они пылают гневом, затаивают обиду и хотят отомстить, а в более серьезных случаях — отказаться от веры и донести на церковь большому красному дракону. У нас есть метод, как справляться с такими людьми: их нужно не подрезать, а наоборот, опекать.

Только что мы беседовали о том, что, когда антихристы подвергаются подрезке, они всегда рассматривают это в связи со своими надеждами на обретение благословений. Такое отношение и точка зрения неправильны и опасны. Когда кто-то указывает на недостатки или проблемы антихристов, они чувствуют, что потеряли надежду на обретение благословений; и когда их подрезают, когда их дисциплинируют или упрекают, они также чувствуют, что потеряли надежду на обретение благословений. Когда что-то идет не по их плану или не соответствует их представлениям, когда их разоблачают и подрезают, их самолюбию наносится удар, и их мысли немедленно обращаются к тому, что у них больше не осталось надежды на обретение благословений. Не слишком ли они чувствительны? Не слишком ли сильно они желают обрести благословения? Скажи Мне, разве такие люди не жалки? (Жалки.) Они действительно жалки! А в чем они жалки? Разве обретение благословений связано с подрезкой? (Нет.) Здесь нет связи. Почему же тогда антихристы считают, что потеряли надежду на обретение благословений, когда подвергаются подрезке? Может быть, это связано с их стремлениями? К чему они стремятся? (К обретению благословений.) Они никогда не отказываются от своего желания и намерения обрести благословения. Они намеревались обрести благословения с самого начала своей веры в Бога, и, хотя они выслушали множество проповедей, они так и не приняли истину. Они так и не отказались от своего желания и намерения обрести благословения. Они не исправили и не изменили своих взглядов на веру в Бога, и их намерения в исполнении долга не очистились. Все, что они делают, неразрывно связано с их надеждой и намерением обрести благословения, и в конце концов, когда их надежды на обретение благословений близки к крушению, они вспыхивают гневом и горько жалуются, наконец обнажая уродливые проявления своего сомнения в Боге и отрицания истины. Разве они не обрекают себя на смерть? Таково неизбежное следствие того, что антихристы ни в малейшей степени не принимают истину, не принимают подрезку. Испытав на себе Божью работу, все избранные Божьи могут знать, что Божий суд, обличение и Его подрезка — это Его любовь и благословения, однако антихристы полагают, что это просто человеческие слова, и не верят, что это истина. Поэтому они не считают эпизоды подрезки уроками, из которых можно сделать выводы, не ищут истину и не анализируют себя. Наоборот, они верят, что подрезка есть порождение человеческой воли, что это преднамеренное мучение, отягощенное человеческими намерениями, и никак не исходит от Бога. Они предпочитают противиться этим вещам и игнорировать их, и даже пытаются выяснить, почему кто-то так к ним относится. Они вообще не покоряются. Они связывают все, что происходит при выполнении своего долга, с получением благословений и наград, и считают обретение благословений самым важным стремлением в своей жизни, а также конечной и высшей целью своей веры в Бога. Сколько бы Божий дом ни беседовал на тему истины, они всю жизнь цепляются за свое намерение обрести благословения и не оставляют это намерение, считая, что вера в Бога не ради обретения благословений есть глупость и безрассудство, что это великая потеря. Они думают, что любой, кто отказывается от намерения обрести благословения, был обманут, что только глупец может отказаться от надежды обрести благословения, что принятие подрезки является проявлением глупости и несостоятельности, и умный человек никогда бы так не сделал. Это — мышление и логика антихристова ума. Таким образом, когда антихристы подвергаются подрезке, они противятся в своем сердце и искусно пользуются софистикой и притворством; они ни в малейшей степени не принимают истину и не покоряются ей. Вместо этого они полны непослушания и непокорности. Это может привести к тому, что человек противится Богу, осуждает Бога, борется с Ним и в конце концов его выявляют и отсеивают.