Бывают ли у самовозвышения и свидетельствования о самом себе какие-то другие проявления? Все вы должны поразмыслить о себе в этом аспекте. Стали бы вы свидетельствовать о самих себе? В силах ли твои совесть и разум сдержать тебя и не дать тебе пойти на такой позорный поступок? Если ты умеешь сдерживаться, это доказывает, что у тебя есть благоразумие и ты не таков, как антихристы. Если же ты не обладаешь подобным благоразумием, имеешь такие амбиции и желания и вдобавок способен свидетельствовать о самом себе, то ты такой же, как антихристы. Так каковы же вы? Ведете ли вы себя сдержанно? Если ты обладаешь богобоязненным сердцем, чувством стыда и благоразумием, то хоть у тебя и будет желание совершать подобные вещи, ты подумаешь, что они оскорбят Бога и будут Ему отвратительны. Благодаря этому ты сумеешь сдержаться и не посмеешь свидетельствовать о самом себе. А если ты сдержишься сначала раз, затем два, то через некоторое время эти идеи, намерения и мысли начнут понемногу, мало-помалу ослабевать. Ты научишься различать эти идеи и почувствуешь, что они презренны и омерзительны, твои порывы и желание так поступать ослабеют, и постепенно ты научишься обуздывать и контролировать себя настолько, что подобные идеи будут возникать у тебя все реже и реже. Если же ты замечаешь их за собой, но не можешь сдержаться, твои намерения крайне сильны и ты просто хочешь добиться от людей поклонения, а когда никто не поклоняется тебе и не следует за тобой, ты чувствуешь недовольство, наполняешься ненавистью и хочешь что-то с этим сделать, если ты способен бессовестно свидетельствовать о самом себе и выставлять себя напоказ, то ты антихрист. Так каковы же вы? (Когда я замечаю за собой подобные вещи, то могу сдержаться.) На что ты при этом опираешься? (На кое-какие знания о Боге и на свое богобоязненное сердце.) Если у человека богобоязненное сердце, то он сможет проявлять сдержанность. Для этого не нужно умение держать себя в руках и пресекать свои порывы: напротив, сдержанность — это плод богобоязненности и понимания истины. Для сдержанности требуются благоразумие, познание, хоть немного богобоязненное сердце и страх оскорбить Бога. Если же благоразумие не может тебя сдержать, ты не обладаешь богобоязненным сердцем, тебе не стыдно свидетельствовать о самом себе и ты желаешь упорно продолжать в том же духе, пока не достигнешь своей цели, то у этого иная природа: ты антихрист.

Существует много разных приемов и проявлений того, как антихристы возвышают самих себя и свидетельствуют о самих себе. В одних случаях они возвышают самих себя и свидетельствуют о самих себе прямо, разглагольствуя обо всех своих достоинствах, а в других — находят способы незаметно, косвенными оборотами речи и неявными методами добиться того, чтобы люди были о них высокого мнения, и заставить людей равняться на них, поклоняться им и следовать за ними, а то и занять место в сердцах этих людей. Вот какова природа подобного поведения. Характер антихристов, возвышающих самих себя и свидетельствующих о самих себе, отличается от характера обычных людей по своей природе, результатам и способам проявления, а также по намерениям и целям. Более того, разве люди, возвышающие самих себя и свидетельствующие о самих себе, всего лишь разглагольствуют обо всех своих достоинствах? Порой они говорят и о своих недостатках, но когда они так делают, действительно ли они анализируют себя и пытаются себя познать? (Нет.) Как же тогда понять, что их знания о себе не подлинны, а искажены, что за ними стоят некие намерения? Как досконально разобраться в этом вопросе? Тут суть в том, что, предпринимая попытки познать себя и раскрыть свои слабости, изъяны, недостатки и развращенные черты характера, подобные люди в то же время ищут отговорки и оправдания, чтобы снять с себя вину. Они завуалированно говорят другим: «Ошибиться может каждый, не только я. Все вы тоже способны на ошибки. Моя ошибка простительна и невелика. А вот если бы вы совершили такую же ошибку, это стало бы гораздо более серьезной проблемой, потому что вы бы не стали размышлять над собой и не стали бы себя анализировать. Пусть я и ошибаюсь, но я все равно лучше, благоразумнее и добросовестнее вас». Услышав это, окружающие думают: «Ты совершенно прав. Ты так глубоко понимаешь истину и действительно обладаешь духовным ростом. Совершив ошибку, ты способен размышлять над собой и анализировать себя; ты намного лучше нас. Когда мы сами совершаем ошибки, то не размышляем над собой и не пытаемся себя познать, и у нас не хватает смелости себя анализировать, потому что мы боимся опозориться. Твой духовный рост больше нашего; ты храбрее нас». Такие люди наделали ошибок, но все равно завоевали чужое уважение и расхвалили сами себя — что это за характер? Некоторые антихристы особенно хорошо умеют притворяться, дурачить людей и пускать пыль в глаза. Встречая людей, понимающих истину, такой антихрист начинает говорить о своем самопознании, а вдобавок заявляет, что он дьявол и сатана, что его человечность плоха и он заслуживает проклятия. Допустим, ты спросишь у него: «Раз ты называешь себя дьяволом и сатаной, то какие же злые дела ты совершил?» Он ответит: «Я ничего такого не совершал, но я дьявол, да не просто дьявол, а еще и сатана!» Тогда ты спросишь у него: «Раз ты называешь себя дьяволом и сатаной, то какие же злые, дьявольские, сатанинские деяния ты совершил и как противился Богу? Можешь ли ты рассказать правду о своих злых поступках?» А он ответит: «Я не совершал никаких злодеяний!» Ты надавишь посильнее: «Если ты не совершал никаких злодеяний, то почему тогда называешь себя дьяволом и сатаной? Чего ты пытаешься этим добиться?» Если вот так серьезно поговорить с подобным человеком, то окажется, что ему нечего ответить. На самом деле он совершил много плохих поступков, но ни за что тебе о них не расскажет. Он лишь будет бахвалиться и разглагольствовать о каких-то доктринах, пустословя о своем самопознании. Но такой человек и слова не скажет о том, как конкретно он завлекал и дурачил людей, использовал их как хотел, не воспринимал интересы Божьего дома всерьез, нарушал рабочие обустройства, обманывал Вышнее и скрывал от братьев и сестер какие-то факты; такой человек и не заикнется о том, насколько он навредил интересам Божьего дома. Разве это подлинные знания о себе? (Нет.) Когда такой человек называет себя дьяволом и сатаной, разве он не притворяется, будто познал себя, чтобы возвыситься и засвидетельствовать о самом себе? Разве это не прием, к которому он прибегает? (Так и есть.) Обычный человек не распознает этого приема. Некоторых лидеров, снятых с должности, вскоре переизбирают. Если спросить, почему так происходит, кто-то ответит: «У этого лидера хороший уровень. Он знает, что он дьявол и сатана. Кто еще обладает таким уровнем знаний? Только люди, которые действительно стремятся к истине. Никто из нас не способен настолько себя познать, ведь обычным людям для этого не хватает духовного роста. Вот поэтому все опять его и выбрали». В чем тут дело? В том, что этих людей ввели в заблуждение. Тот лидер знал, что он дьявол и сатана, но его все равно единогласно переизбрали. Так как же заявления этого лидера о том, что он дьявол и сатана, подействовали на людей и какие последствия они имели? (Они заставили людей высоко думать об этом лидере.) Верно, у людей сложилось о нем более высокое мнение. Неверующие называют этот метод «отступлением в целях наступления». Это значит, что для того, чтобы люди были более высокого мнения об антихристе, он сначала говорит о себе плохо: так остальные поверят, что он глубок, проницателен, обладает доскональным пониманием, умеет открываться и знает себя, и поэтому начнут еще больше ему поклоняться. К чему же приводит это усиленное поклонение? К тому, что, когда снова приходит время выборов лидеров, антихриста по-прежнему считают идеальным человеком для этой должности. Весьма хитроумный метод, не правда ли? Если бы антихрист так не рассуждал о своих знаниях о себе, не называл себя дьяволом и сатаной, а вместо этого просто впал бы в негативное настроение, то, увидев это, другие сказали бы: «Едва ты потерял должность и статус, как уже впал в негативное настроение. Раньше ты учил нас не впадать в негатив, а теперь твое негативное настроение еще сильнее, чем наше. Мы тебя не выберем». Никто не был бы высокого мнения об этом лидере. Все были бы точно так же не способны различить его сущность, но по крайней мере не переизбрали бы его в лидеры, и этот человек не достиг бы своей цели — заставить других быть о нем высокого мнения. Однако этот лидер берет на себя инициативу, заявляя: «Я дьявол и сатана; пусть бог проклянет меня, отправит на восемнадцатый круг ада и во веки веков не позволит мне перевоплотиться!» Некоторые, услышав это, проникаются сочувствием и говорят: «Наш лидер столько выстрадал. Ой, как несправедливо с ним обошлись! Если Бог не позволит ему быть лидером, то мы сами его изберем». Все настолько его поддерживают — разве они не были введены в заблуждение? Это доказывает, что изначально за словами того лидера действительно стояло намерение ввести людей в заблуждение. Иногда сатана вводит людей в заблуждение, возвышая самого себя и свидетельствуя о самом себе, а порой, когда у него нет другого выхода, он может окольным путем признать свои ошибки, — но всем этим он лишь пускает пыль в глаза с целью добиться от людей сочувствия и понимания. Он даже заявляет: «Никто не совершенен. У каждого есть развращенные черты характера, каждый может ошибаться. Но если ты в силах исправить свои ошибки, то ты хороший человек». Услышав это, люди думают, что так оно и есть, и продолжают поклоняться сатане и следовать за ним. Метод сатаны заключается в том, чтобы первым признавать свои ошибки, завуалированно возвышать самого себя и укреплять свое положение в сердцах людей, чтобы те принимали все в сатане, даже его ошибки, а затем прощали эти ошибки, постепенно забывали о них и в конце концов полностью принимали сатану, сохраняли преданность ему до самой смерти и следовали за ним до конца, не покидая и не оставляя его. Разве не в этом заключается его метод? Именно так сатана и действует, и антихристы тоже используют этот метод, когда реализуют свои амбиции и добиваются, чтобы люди поклонялись им и следовали за ними. У действий антихриста точно такие же последствия, что и у сатанинского введения в заблуждение и развращения; эти последствия ничем не отличаются.

Говоря о своем самопознании, некоторые люди выставляют себя полным ничтожеством без царя в голове и даже заявляют, что они дьяволы и бесы, что они заслуживают проклятия и не станут жаловаться, если Бог их отсеет. Однако у этих людей нет настоящего понимания своей природы-сущности и развращенного характера, и они не способны ничего сказать об истинном положении своих дел. Вместо этого такой человек пытается пускать пыль в глаза, чтобы ввести других в заблуждение, прибегая к методу и приему «отступления с целью наступления», первым признав свои ошибки. Так он дурачит людей и отводит им глаза, а затем создает у них хорошее мнение о себе. Вот что практикуют антихристы. Как вам следует себя вести с подобным человеком, когда вы в следующий раз с ним столкнетесь? (Вникать в детали.) Правильно, вы должны научиться исследовать этот вопрос и вникать в детали. Насколько же глубоко нужно исследовать этот вопрос? До тех пор, пока антихрист не взмолится о пощаде и не скажет: «Я больше никогда не буду вводить вас в заблуждение. Даже если вы выберете меня своим лидером, я не соглашусь». Скажите ему: «Мы больше никогда не дадим тебе ввести нас в заблуждение и не выберем тебя своим лидером, даже не мечтай!» Как вам такое? Все те, кто утрированно и совершенно неискренне рассуждает о своем самопознании и даже проклинает себя, — это лжедуховные, лицемерные люди, и все их слова вводят в заблуждение. Речи таких людей свойственна одна характерная черта и несколько деталей, которые ты должен уметь различать. Например, скажи Мне: если попросить человека написать текст клятвы хранителя приношений, то что должно говориться в ее первом предложении? Что бы написал человек, обладающий разумностью и человечностью? Какой тон и формулировки он бы использовал, чтобы занять надлежащую позицию и обозначить свое отношение к вопросу? Когда высказываются обычные люди, все чувствуют, что они говорят нормально, однако амбициозные злодеи и антихристы изъясняются особым тоном, не таким, как у заурядных людей. Например, они заявляют: «Если я, такой-то, присвою хоть копейку из приношений богу, то пусть я умру позорной смертью — пусть меня переедет машина!» Что это за тон? Такие люди начинают со слова «я» и используют самый высокопарный тон, а мотивы, стоящие за этим тоном и манерой речи, прослеживаются в буквальном смысле используемых ими слов. Первое слово у них — «я», а говорят они самым высокопарным тоном, да еще и подчеркнуто высоким голосом. Разве эта клятва звучит не напыщенно? Как ее можно назвать? Высокопарной и лицемерной. Если человек так напорист в тексте клятвы, то что у него за характер? Это же клятва — кому ты ее даешь? Богу. Так как же в подобном случае должен говорить нормальный человек? Он должен говорить смиренно и от души, а также занимать подобающее положение и молиться Богу. Ему нельзя изъясняться высокопарными словами и быть напористым. Но такие люди даже в клятве настолько напористы — вот как силен их сатанинский характер! Трудно сказать, истинна их клятва или ложна. Вот что они подразумевают на самом деле: «Ты мне не доверяешь? Ты боишься, что я использую божий дом в своих интересах и ворую приношения? Ты используешь меня, но не доверяешь мне, и ты требуешь от меня клятву — что ж, я дам клятву. Сам увидишь, осмелюсь ли я ее принести! Я не верю, что я способен украсть». Что это за отношение? Это агрессивность и недобросовестность. Такой человек даже имеет дерзость скандалить с Богом и с помощью клятвы обелять себя и вводить других в заблуждение. Разве это богобоязненность? Тут нет ни капли благочестия. Такой человек — сатана и антихрист; именно так антихристы и говорят. Если человек дает клятву скандальным тоном, то что это за характер? Разве такой человек может быть спасен? Встречались ли вам подобные люди? Вы не знаете, как различать проявления, откровения и черты характера, которые демонстрируют такие люди, не правда ли? Некоторые даже считают, что подобные люди обладают ясным умом, духовным пониманием, честностью и преданностью Богу. Разве это не глупость? Разве это не отсутствие проницательности? Ужасное поведение и характер этого антихриста видны уже в самих словах и формулировках его клятвы, но люди все равно считают, что он очень хороший человек. Понимают ли они истину? Похоже, вы понимаете разве что доктрины. Вы можете говорить только о доктринах и пустословить, а различать суть конкретных дел и вопросов вы не в силах. Если в будущем вы столкнетесь с подобными вопросами, будете ли вы проницательны? (Да.) Все люди, пишущие подобные клятвы, — звери, лишенные человечности. Видели ли вы раньше такие клятвы? А сами их писали? (Да.) Вы использовали такой же тон? Начинали свою клятву такими же формулировками? (Не настолько прямолинейными.) А природа ваших клятв была такой же? (Да.) Их природа была такой же. Поклясться — это не выйти на поле боя: в битве нужен дух героического самопожертвования, а для клятвы его не требуется. Принося Богу клятву, ты должен тщательно ее обдумать и разобраться, зачем ты пишешь текст этой клятвы и кому ты ее даешь, кому приносишь обет. Богу важно твое отношение к клятве, а не то, с каким духом ты ее даешь. Этот твой дух агрессивен и скандален; в нем проявляется заносчивый сатанинский характер. В нем нет благочестия; сотворенные существа не так должны себя проявлять и уж тем более не такую позицию занимать. Разве люди, которые так себя проявляют, не поддались влиянию идеи национального героизма? Есть ли тут связь? Люди слишком глубоко отравлены: стоит им взяться за текст клятвы или обета, как они уже вспоминают всех знаменитых исторических деятелей, преданно служивших своим странам и народам. Эти знаменитые деятели принадлежали к шайке сатаны и действовали недобросовестно, чтобы отличиться и засвидетельствовать о самих себе, занять место в сердцах людей, создать себе хорошую репутацию, войти в историю и заслужить доброе имя, которое бы осталось в веках. Последующие поколения сочли их действия проявлением слепой преданности своей стране, но как ты думаешь — действительно ли те деятели были слепы? Что на самом деле представляет собой эта слепота? Это самая коварная, нечестивая практика, за которой стоят личные намерения. Это не слепота и уж точно не преданность — это нечестивость.

Мы уже много беседовали на тему того, как антихристы свидетельствуют о самих себе. Есть ли еще какие-то связанные с этой темой вопросы, в которых вы до сих пор до конца не разобрались? Одни люди рисуются на словах и свидетельствуют о самих себе в своих речах, а другие — в своем поведении. В чем проявляется то, что человек свидетельствует о самом себе с помощью поведения? С виду человек ведет себя вполне в соответствии с представлениями людей, что привлекает их внимание и воспринимается ими как нечто весьма благородное и в целом отвечающее моральным стандартам. Такое поведение заставляет людей думать, что этому человеку свойственны честь, добросовестность, подлинная любовь к Богу, великое благочестие, по-настоящему богобоязненное сердце и стремление к истине. Такой человек часто с виду ведет себя хорошо, чтобы ввести людей в заблуждение. Разве от этого не разит самовозвышением и свидетельствованием о самом себе? Обычно люди возвышают себя и свидетельствуют о себе словесно: своими ясными речами они демонстрируют, что отличаются от серой массы и что их взгляды мудрее, чем у других. Так они заставляют остальных высоко о них думать и равняться на них. Однако есть и такие методы, для которых не нужно говорить прямо: вместо этого люди свидетельствуют о своем превосходстве над другими с помощью внешних практик. Подобные практики хорошо продуманы, весьма целенаправленны, и за ними стоят некий мотив и намерение. Они обработаны и оформлены так, чтобы люди воспринимали их как благородные, благочестивые поступки и практики, соответствующие человеческим представлениям и благопристойные, как у святых. Более того, люди видят в подобных поступках и практиках боголюбие, богобоязненность и соответствие истине. Таким образом тот, кто к ним прибегает, добивается все той же цели: возвысить самого себя и засвидетельствовать о самом себе, заставить людей высоко о нем думать и поклоняться ему. Сталкивались ли вы когда-нибудь с подобным? Свойственны ли вам такие проявления? Стоят ли эти вещи и тема, которую Я обсуждаю, особняком от реальной жизни? На самом деле нет. Приведу очень простой пример. Некоторые люди на первый взгляд крайне заняты выполнением своих обязанностей; они целенаправленно продолжают работать, пока другие едят или спят, а когда другие берутся за собственные обязанности, такой человек идет есть или спать. Зачем он так делает? Чтобы привлечь внимание и показать всем, будто он настолько занят своими обязанностями, что у него нет времени даже на сон и еду. Он думает: «Вы и вправду не несете никакого бремени. Что ж вы так спешите поесть и поспать? Ничтожества! Посмотрите на меня — вы едите, а я работаю; вы уже спите, а я и ночью все тружусь. Смогли бы вы так страдать? А вот я могу вынести эти страдания, я подаю пример своим поведением». Что вы думаете о таком поведении и проявлениях? Разве такие люди делают это не специально? Некоторые специально так поступают — что это за поведение? Они хотят быть не такими, как все, отличаться от серой массы и демонстрировать окружающим, как они всю ночь заняты своими обязанностями и какие великие страдания они способны переносить. Тогда люди будут всячески жалеть такого человека и сочувствовать ему, думая, что на его плечах лежит такое тяжелое бремя, что он по уши в работе и не успевает ни есть, ни спать. А если такого человека нельзя спасти, то все кинутся просить за него Бога, ходатайствовать и молиться за него. Своими действиями он надувает других людей и обманным путем добивается их сочувствия и похвалы с помощью хороших поступков и практик, соответствующих человеческим представлениям, — например, терпя тяготы и принося жертвы. Какой же результат это даст в итоге? Все, кто сталкивался с этим человеком и видел, как он приносит жертвы, единогласно скажут: «Наш лидер самый компетентный, он лучше всех умеет терпеть страдания и идти на жертвы!» А это значит, что тот лидер достиг своей цели — ввести людей в заблуждение, не так ли? Но вот однажды в Божьем доме говорят: «Ваш лидер не занимается реальной работой. Его хлопоты и труды бесцельны; он поступает безрассудно, он своенравный деспот. Он превратил церковную работу в кавардак, не выполнил ни единой из своих задач, не занимался благовествованием и съемкой фильмов, и в церковной жизни тоже царит хаос. Братья и сестры не понимают истины, не обладают жизнью-вхождением и не могут письменно засвидетельствовать о своем опыте. А печальнее всего то, что они даже не способны различать лжелидеров и антихристов. Такой лидер слишком некомпетентен; он лжелидер, и его следует снять с должности!» Легко ли его будет снять при таких обстоятельствах? Возможно, это будет непросто. Ведь его одобряют и поддерживают все братья и сестры, и если кто-то попытается снять этого лидера, те заявят протест и обратятся к Вышнему с просьбой оставить должность за ним. Почему все закончится именно так? Потому что этот лжелидер-антихрист трогает людей за душу, подкупает и обманывает их красивыми словами и показными хорошими поступками: он терпит тяготы, идет на жертвы и так далее. Подобным пусканием пыли в глаза он вводит всех в заблуждение, и люди начинают высказываться в поддержку этого антихриста и не могут его покинуть. Они четко знают, что этот лидер проделал не так много реальной работы, что он не вел Божьих избранных к пониманию истины и к обретению жизни-вхождения, но все равно следуют за ним, поддерживают и одобряют его, даже не заботясь о том, что это может привести к тому, что они не обретут истину и жизнь. Вдобавок все эти введенные в заблуждение люди поклоняются своему лидеру и не приемлют никого другого — им даже Бог уже не нужен. Разве они не относятся к этому лидеру как к Богу? Если в Божьем доме скажут, что он не занимается реальной работой и является лжелидером-антихристом, то люди в церкви примутся протестовать и поднимут мятеж. Скажите Мне, как сильно этот антихрист ввел в заблуждение этих людей? Если над людьми трудится Святой Дух, то их состояние будет только улучшаться, они глубже поймут истину, станут более покорными Богу и научатся лучше различать лжелидеров и антихристов, а в их сердцах появится больше места для Бога. С этой точки зрения ситуация, которую мы только что обсудили, совершенно точно не является работой Святого Духа: настолько ввести людей в заблуждение за некоторое время работы способны лишь антихристы и злые духи. Эти антихристы обманули и взяли под контроль многих людей, в чьих сердцах теперь есть место только для антихристов, но не для Бога. Вот каков конечный результат, которого добиваются антихристы, возвышая самих себя и свидетельствуя о самих себе с помощью показных хороших поступков, то есть терпя тяготы и принося жертвы. Они используют эти показные хорошие поступки для самовозвышения и свидетельствования о самих себе — для антихристов это одно из средств введения людей в заблуждение и контроля над ними. Теперь вы четко видите суть вопроса, не так ли? Если антихрист с целью ввести людей в заблуждение прибегает к показным хорошим поступкам: терпит тяготы, приносит жертвы, — это очень хитро и коварно, не так ли? А вы сами разве порой не поступаете точно так же? Скажем, некто вечером пьет кофе, чтобы взбодриться, потому что собирается допоздна выполнять свои обязанности. Братья и сестры беспокоятся о здоровье этого человека и варят для него куриный суп. Доев его, человек говорит: «Благодарение богу! Я потешился божьей милостью. Я ее не заслуживаю. Теперь, когда я съел этот куриный суп, мне нужно еще эффективнее выполнять свои обязанности!» Но на самом деле человек выполняет их ничуть не эффективнее, а точно так же, как и обычно. Разве он не притворщик? Он притворщик, и такое поведение — это также завуалированное самовозвышение и свидетельствование о самом себе; его результат заключается в том, что люди начинают одобрять такого человека, высоко о нем думать и становятся его ярыми последователями. Если они так мыслят, то разве они не забыли Бога? В сердцах у них больше нет Бога. А о ком же они думают денно и нощно? О своем «возлюбленном добром лидере». Некоторые антихристы с виду очень любяще относятся к большинству людей, а в своей речи используют особые приемы для демонстрации того, какие они любящие, чтобы окружающие захотели с ними сблизиться. Эти антихристы лучезарно улыбаются каждому, кто с ними сближается и начинает с ними общаться, и очень мягко с ним говорят. Даже замечая, что кто-то из братьев и сестер поступил беспринципно и тем самым навредил интересам церкви, такой антихрист совершенно не подрезает их, а лишь увещевает, утешает и уговаривает, пока те занимаются своими обязанностями; он уговаривает людей до тех пор, пока перед ним не предстанет каждый из них. Мало-помалу он трогает людей за душу; все они очень одобряют его любящее сердце и говорят, что он любит Бога. В конце концов все начинают ему поклоняться и в любой непонятной ситуации ищут общения с ним, рассказывают ему обо всех своих сокровенных мыслях и чувствах и в конце концов доходят до того, что даже перестают молиться Богу и искать истину в Его словах. Разве антихрист не ввел этих людей в заблуждение? Это еще одно средство введения в заблуждение, к которому прибегают антихристы. Когда вы так себя ведете, занимаетесь такими практиками или вынашиваете подобные намерения, то осознаете ли вы, что они проблемны? А когда осознаете, то можете ли после этого изменить свой курс? Если ты способен изучить свое поведение, практики или намерения и осознать, что они проблемны, а затем задуматься над собой и испытать истинное раскаяние, это доказывает, что ты изменил свой курс. Если же ты осознаешь свои проблемы, но просто смотришь на них сквозь пальцы, поступаешь как намеревался и опускаешься все ниже, пока не упадешь настолько, что из этой бездны будет уже не выбраться, то, значит, ты не изменил свой курс: ты намеренно выступаешь против Бога, возвышаешь самого себя и свидетельствуешь о самом себе, и ты сбился с истинного пути. Что это за характер? Это характер антихриста. Серьезна ли эта проблема? (Да.) Насколько она серьезна? Если человек прибегает к более коварным и обманным средствам, терпя тяготы и принося жертвы для того, чтобы ввести людей в заблуждение и заставить их поклоняться ему и следовать за ним, то его итог будет таким же, как и у человека, открыто возвышающего самого себя и свидетельствующего о самом себе: у их итогов одинаковая природа. Независимо от того, как именно ты возвышаешь самого себя и свидетельствуешь о самом себе: с помощью ясных речей или же каких-то довольно заметных хороших поступков, — природа этого самовозвышения всегда одна и та же. В нем есть что-то от антихристов, от борьбы с Богом за Его избранных. Как бы ни выглядели твои проявления, какие бы средства ты ни использовал, но пока твои намерения не меняются, а последствия твоих действий остаются прежними, их природа всегда одинакова. Таким образом, очевидно, что антихристы очень хитры, не любят истину и не стремятся к ней. Но при этом они умеют использовать пережитые тяготы и принесенные жертвы с целью введения людей в заблуждение. В этом и заключается нечестивость антихристов.

Некоторые рассуждают о каких-то нелепых теориях и абстрактных аргументах, чтобы создать видимость, будто они знающие интеллектуалы, а их поступки очень глубоки. Так они добиваются цели заставить людей поклоняться им. Иначе говоря, они вечно желают во всем участвовать, высказывать свое мнение по всем вопросам, и даже когда все уже сошлись на окончательном решении, такой человек все равно примется рисоваться и изрекать какие-то высокопарные мысли, если принятое решение его не устраивает. Разве это не средство самовозвышения и свидетельствования о самом себе? Бывает, что все уже обсудили вопрос, посоветовались друг с другом, определили нужные принципы и разработали план действий — но такой человек не принимает этого решения и принимается безосновательно чинить препятствия, заявляя: «Так не пойдет. Вы не рассмотрели этот вопрос со всех сторон. Помимо тех нескольких аспектов, о которых мы поговорили, мне пришел в голову еще один». На самом деле этот аспект — лишь какая-то нелепая теория, а человек просто спорит по пустякам. Причем он прекрасно понимает, что спорит по пустякам и усложняет жизнь другим людям, но все равно стоит на своем. Зачем? Чтобы показать людям, что он не такой, как все, что он умнее других. Вот что он хочет этим сказать: «Так вот какой у вас всех уровень? Надо показать, что у меня уровень выше». Обычно такие люди никогда не слушают других, но едва речь заходит о чем-то важном, они начинают мутить воду. Как называют таких людей? В просторечии их называют занудами и пройдохами. Какие подходы характерны для зануд? Такие люди любят разглагольствовать о высокопарных идеях и прибегать к определенным подлым, коварным практикам. Если попросить их представить правильный план действий, они не сумеют его подготовить, а если поручить им серьезное дело, они не справятся. Они делают только подлости и вечно хотят «сюрпризом» щегольнуть перед другими своими способностями. Как там говорится в той пословице? «Старуха красит губы, чтобы тебе было на что посмотреть». Это значит, что такие люди вечно жаждут пощеголять своими способностями, и неважно, хорошо это у них получается или нет, — они все равно хотят показать другим: «Я более выдающийся, чем вы, ребята. Все вы — ничтожества, простые смертные, обычные люди, а вот я необыкновенный, я лучше всех. Я вас удивлю, высказав свои мысли, а вы сами посмотрите, действительно ли я выше вас». Разве такой человек не мутит воду? Он нарочно мутит воду. Как он себя ведет? Он создает помехи и нарушения. Вот что он хочет этим сказать: «Я еще не продемонстрировал, как хорошо я разбираюсь в этом вопросе, поэтому я не дам вам его решить, пока все не убедятся, что я способен и умел. И неважно, чьи интересы из-за этого пострадают и чьи усилия пойдут насмарку. Я перестану мешать решению вопроса лишь тогда, когда все поверят, что я лучше других». Существуют ли такие плохие люди? А сами вы раньше так поступали? (Да. Бывало, что другие уже обсудили вопрос и придумали подходящий план действий, а меня о ходе принятия решения в известность не поставили. Из-за этого я намеренно искал в готовых планах недостатки.) Поступая таким образом, знал ли ты в душе, правильно ты делаешь или нет? Понимал ли, что эта проблема имеет серьезную природу и создает помехи и нарушения? (Тогда я этого не понимал. Но затем братья и сестры меня жестко подрезали, и я поел и попил Божьих слов суда и обличения. После этого я осознал, что по своей природе эта проблема серьезна, что она препятствует и мешает работе церкви и представляет собой сатанинское поведение.) Раз ты осознал, насколько это серьезно, то в дальнейшем, когда с тобой вновь случалось подобное, смог ли ты хоть каплю измениться и обрести вхождение в своем подходе? (Да. Когда во мне проявлялись такие мысли и идеи, я осознавал, что это сатанинский характер и так поступать нельзя. Я был в состоянии сознательно молиться Богу и восставать против этих неправильных мыслей и идей.) Ты сумел немного измениться. Когда у тебя возникают подобные проблемы с развращенностью, для их решения нужно искать истину, сдерживать себя и молиться Богу. Когда ты думаешь, что другие смотрят на тебя с пренебрежением, не воспринимают тебя всерьез или имеют о тебе низкое мнение, и это вызывает у тебя желание создать помехи, когда ты задумываешься о подобном, ты должен осознавать, что это исходит не от нормальной человечности, а от сатанинского характера, и если ты будешь продолжать в том же духе, то наживешь себе неприятности и, вероятно, оскорбишь Божий характер. В первую очередь ты должен понять, что в твоей ситуации нужно сдерживаться, а затем предстать перед Богом, помолиться Ему и изменить свой курс. Когда люди погружены в свои мысли и живут своим развращенным характером, то ни один их поступок не соответствует истине и не угоден Богу; все их дела Ему враждебны. Теперь вы осознаете этот факт, не так ли? Когда человек вечно жаждет бороться за почет и выгоду, а также без колебаний препятствует и мешает работе церкви, чтобы завоевать репутацию и статус, то это самые очевидные проявления антихристов. На самом деле все люди порой так себя проявляют, но если ты способен осознать и признать в себе эти проявления, а затем изменить свой курс, отнестись к ним с подлинным покаянием перед Богом и переменить свой подход, поведение и характер, то ты человек, стремящийся к истине. Если же ты не признаешь этих реальных проблем, то ты точно не относишься к ним покаянно и не стремишься к истине. Если ты неотступно идешь по пути антихриста до самого конца в полной убежденности, что в этом нет ничего плохого, и не желаешь покаяться, если ты упорно поступаешь именно так и конкурируешь с работниками и лидерами за почет и выгоду, если в любой группе ты настойчиво пытаешься возвыситься, выделиться на чужом фоне и быть лучше других, то у тебя проблемы! Если ты непрестанно стремишься к репутации и статусу, упрямо отказываясь покаяться, то ты антихрист и обречен в конечном итоге быть наказанным. Божьи слова, истина, совесть и разум на тебя не действуют, и ты непременно закончишь так, как и все антихристы. Тебя не спасти, и ты неисправим! То, сможет ли человек обрести спасение и стать на путь богобоязненности и удаления от зла, зависит от того, проявит ли он подлинное покаяние после того, как познает себя, и от того, как он отнесется к истине и какой путь выберет. Если ты не оставляешь путь антихриста, а выбираешь удовлетворение собственных амбиций и желаний, беззастенчивым образом идешь против истины и выступаешь против Бога, то ты неисправим. Если человек не умеет бояться, каковы бы ни были масштабы его ошибок и сколько бы злых дел он не совершил, если он ни капли не кается и не чувствует за собой вины, а постоянно оправдывается, то он — самый настоящий антихрист и дьявол. А если человек просто обладает разными проявлениями антихристов, но при этом способен признать свои ошибки, одуматься и сердечно покаяться, то у него совершенно иная природа, чем у антихристов, и это совсем другое дело. Таким образом, то, сможет ли человек обрести спасение или нет, зависит от его умения раздумывать над собой и от того, обладает ли он раскаянием в сердце и способностью стать на путь стремления к истине.