б. С лицемерием

Теперь побеседуем о втором аспекте. Чтобы заполучить статус, антихристы часто прибегают к лицемерию; они говорят определенные вещи, которые людям нравится слышать и которые соответствуют человеческим представлениям, и делают определенные показные вещи, вызывающие у людей одобрение и восхищение, тем самым повышая свою популярность, — это еще один способ, которым антихристы вводят людей в заблуждение. Есть ли разница между лицемерием и притворством? С точки зрения внешнего поведения притворство и лицемерие обычно являются одним состоянием; они взаимосвязаны. Мы побеседуем о них отдельно, чтобы оба вопроса звучали яснее и люди могли лучше их постичь. Основное значение слова «лицемерие» — это не симуляция, а скорее самозванство. Почему антихристы лицемерят? Само собой, у них есть определенные цели: антихристы лицемерят, чтобы заполучить статус и престиж; иначе они бы никогда не стали лицемерить, ни за что бы не пошли на такую глупость. Людям с проницательным взглядом это очевидно. Если человек часто лицемерит, люди, естественно, проникнутся к нему омерзением, отвращением и станут сурово его критиковать — так почему же антихристы все равно поступают так, как поступают? Просто потому, что такова их природа: им все равно, на что им придется пойти ради репутации и статуса, — у них и так нет чувства стыда. Чтобы заполучить статус в глазах людей, антихрист первым делом втирается к ним в доверие и добивается, чтобы они равнялись на него и поклонялись ему. Как же он достигает этой цели? В чем-то он симулирует хорошее поведение и проявления, соответствующие человеческим представлениям, а кроме того, подражает великим и знаменитым личностям, копируя их манеру говорить, чтобы люди высоко его ставили и равнялись на него. Так он исподволь добивается того, что определенные люди в церкви начинают поклоняться и льстить ему, поддерживать его, смотреть на антихриста как на некую духовную личность или известного человека, а это значит, что в церкви и в сердцах определенной части людей антихрист вызывает восхищение и почитается как духовная личность. Тут причина в том, что большинство людей напрочь лишены проницательности: если в душе они испытывают к человеку расположение и восхищение, то будут поклоняться ему и почитать его. Какими людьми антихристы в основном прикидываются в церкви? Духовными личностями, потому что большинство людей поклоняется духовным личностям. В иудаизме такими духовными личностями и объектами поклонения были фарисеи: люди поклонялись им за их знания, ложное благочестие и хорошее поведение; поэтому в иудаизме фарисеи были очень популярны, ими всячески восхищались. Сегодня в церкви тоже есть такие, кто любит поклоняться духовным личностям. Во-первых, они поклоняются тем людям в церкви, кто верит в Бога уже много лет, имеет определенный так называемый духовный опыт и свидетельство, получал Божью благодать и благословения, созерцал великие видения, имел какой-то необыкновенный опыт. Кроме того, есть и такие, кто в обществе других людей хвастлив и речист, что вызывает у окружающих поклонение и восхищение. Есть и люди, у которых средства, образ и принципы действий соответствуют церковным правилам, а внешнее поведение кажется благочестивым. Есть еще и такие, кто как будто бы обладает великой верой в Бога. Всех этих людей называют духовными. Так как же антихристы прикидываются духовными людьми? Очень просто: антихрист говорит то же, что и духовные люди, и делает то же, что и они, чтобы окружающие воспринимали его как духовную личность. Но от души ли он так говорит и делает? Нет — это подражание, следование норме, и антихрист делает это напоказ другим, не более того. Например, когда с ним что-то случается, он сразу же начинает молиться — но он не ищет и не молится по-настоящему, а просто соблюдает формальности и устраивает шоу, чтобы люди сказали, что он ну так уж сильно любит Бога и ну такой уж богобоязненный. Более того, когда антихрист заболевает и ему требуется лечение, он не идет лечиться и не принимает положенные лекарства. Люди говорят: «Если ты не будешь принимать лекарства, твоя болезнь может усугубиться. Лекарствам свое время, а молитве — свое. Просто следуй своей вере и не бросай свой долг». А антихрист отвечает: «Все в порядке: со мной бог, я не боюсь». Внешне он притворяется, что спокоен, не боится и полон веры, но в душе он дико напуган и тайком бежит к врачу, как только почувствует хоть малейшее недомогание. А если кто-то узнает, что он ходил к врачу и принимал лекарства, то антихрист начинает выискивать причины и оправдания, чтобы это замять. Еще антихристы часто говорят: «Болезнь — это испытание от бога. Когда человек живет в болезни, он болеет; когда человек живет в божьих словах, то и болезней у него нет. Нам нельзя жить в болезни — если мы будем жить в божьих словах, этот недуг исчезнет». В открытую они часто учат людей именно этому; они используют Божьи слова, чтобы помогать людям, но втайне борются со своими болезнями человеческими средствами. Перед другими людьми антихристы говорят, что полагаются на Бога и что все в руках Божьих, что они, мол, не боятся ни болезни, ни смерти; но в душе антихристы боятся, как никто другой, — они боятся заболеть и попасть в больницу, и, более того, они дико страшатся смерти. Они напрочь лишены истинной веры. Перед другими людьми они молятся и говорят: «Я с радостью покоряюсь владычеству и обустройствам бога. Все исходит от бога, и людям не следует жаловаться». Но в душе они думают: «Я так преданно выполнял свой долг — как же эта болезнь могла меня настигнуть? И почему этим больше никто не заболел? Может, бог таким образом раскрывает меня, чтобы не дать мне выполнять этот долг? Может, бог питает ко мне отвращение? А если я ему отвратителен, то, выходит, я оказатель услуг? Бог меня использует, чтобы я оказывал услуги? Будет ли у меня в будущем какой-то итог?» Они не смеют жаловаться вслух, но в их сердцах зародились сомнения в Боге, и они думают про себя, что Божьи деяния не обязательно всегда правильны. Однако внешне антихристы притворяются, что все в порядке, и делают вид, что даже если они заболеют, это их не остановит, и они все равно смогут выполнять свой долг и быть покорными и преданными, что они все равно смогут полностью посвящать себя Богу. Разве это не притворство и лицемерие? Их вера и покорность фальшивы; их преданность фальшива. Тут нет ни истинной покорности, ни истинной веры, и антихристы тем более не полагаются на Бога и не подчиняются Ему по-настоящему. Они не ищут намерений Бога, не изучают свои развращенные характеры и не ищут истину, чтобы решить собственные проблемы. В душе они думают только о своих плотских интересах, итоге и месте назначения; их сердца полны жалоб, недопониманий и подозрений в отношении Бога — но внешне антихристы изображают из себя неких духовных личностей, и что бы с ними ни случилось, они говорят: «На то божье благоволение, мне нельзя жаловаться». Уста их не жалуются, но сердца трепещут: в них непрестанно клокочут жалобы, недопонимания и сомнения в отношении Бога. С виду антихристы часто читают Божьи слова и выполняют свой долг без задержек, но в душе они уже поставили на своем долге крест. Разве не это означает лицемерить? Это и есть лицемерие.

Антихристы лицемерят всегда и в любой ситуации; они не делают между поводами различий. Например, приходя на собрания, некоторые братья и сестры обмениваются приветствиями. Как антихристы к этому подходят? Они говорят: «Хватит болтать, мы на собрании! Вы вообще понимаете, где находитесь? По-вашему, тут место для подобной болтовни? У вас нет богобоязненного сердца. Будьте серьезны!» Некоторые люди при выполнении долга делают перерыв, и когда антихрист это видит, он говорит: «Опять все делаешь кое-как, да? Тебе следует немедленно почитать божьи слова и предстать перед богом в молитве». Когда братья и сестры обмениваются мнениями, учась друг у друга профессиональным навыкам, антихрист говорит: «Сначала вам следует побеседовать о божьих словах и помолиться, а потом уже обмениваться мнениями и идеями». Если кто-то не помолился перед началом собрания, антихрист его укорит, отнесет к такому-то типу людей и что-то о нем скажет. Антихристы показывают другим, что они во всех отношениях очень духовны и очень серьезны, что они очень сознательно относятся к истине и изо всех сил стремятся к ней, что они очень ответственно относятся к своему долгу, каждый день регулярно читают Божьи слова, живут нормальной духовной жизнью, регулярно ходят на собрания, а на собраниях молятся, читают Божьи слова и беседуют, как предписано, и что они никогда не занимаются болтовней и не говорят о домашних делах. Если кто-то скажет антихристу: «У тебя уже порядком отросли волосы. Пойди подстригись. Сейчас жаркая погода, так что тебе будет прохладнее, если ты подстрижешься», то антихрист ответит: «Это неважно, что мои волосы слегка отросли. Что важно, так это работа. От жары мне ничего не будет, если я еще пару дней похожу с длинными волосами». Кто-то говорит: «Твоя одежда потрепана. Если ты будешь и дальше в ней ходить, люди станут над тобой смеяться». Антихрист отвечает: «Это неважно. Разве мы, верующие в бога, беспокоимся о том, что над нами будут смеяться? Все мы так много выстрадали, мы все это время терпели гонения большого красного дракона. Мы прошли путь отвержения мирскими людьми. Что с того, что люди смеются надо мной из-за моей потрепанной одежды? Пока бог меня принимает, это единственное, что имеет значение». Хорошо ли так говорить? (Он притворяется духовным.) Некоторые видят, что Я задаю вопросы и после проповеди велю всем беседовать об этих вопросах, но в беседе люди не могут на них ответить, поэтому они обобщают так: «Я нашел здесь новый свет. Бог ничего не ест понапрасну, а мы даже капусту едим напрасно». Вы раньше слыхали такое? (Нет.) Они говорят, что Бог ничего не ест понапрасну, имея в виду, что Бог читает людям проповеди и тем самым заслужил Свою еду. А мы не способны ни о чем беседовать, поэтому даже капусту едим напрасно. Некоторые непроницательные люди принимают это за истину и повсюду об этом рассказывают. Они не верят, что беседы о самопознании, о поисках покорности Богу и любви к Нему и на подобные распространенные темы, часто обсуждаемые людьми, можно считать духовными, возвышенными или новым светом. Для них новым светом и чем-то возвышенным является только то, что сказал этот человек! Его слова звучат верно, однако при внимательном рассмотрении вызывают омерзение и являются бессмыслицей. Это придумали те, кто не обладает духовным пониманием, но при этом все равно хочет притворяться духовным, знающим истину и понимающим ее, — разве это не бессмыслица? (Она самая.) Они специализируются на том, что учатся говорить хвастливые и пустые слова и доктрины, и не придают никакого значения практике истины и вхождению в реальность. Вот почему они специализируются на том, что учатся говорить духовные доктрины, и никогда не анализируют себя, чтобы определить, есть у них истина-реальность или нет, — разве эти люди не лицемеры? Такие люди наиболее отвратительны Богу.

Когда эти так называемые духовные люди собираются вместе, они философствуют, обсуждают тайны, говорят о познании себя и познании Бога. То, о чем они говорят, ну очень возвышенно и совсем не похоже на земные разговоры. Они говорят и говорят, растекаясь мыслью по древу и рассуждая о совершенно несущественных вещах. Что значит «рассуждать о совершенно несущественных вещах»? Они говорят и говорят, пока не начинают нести полную чушь, они соперничают друг с другом в том, кто прочитал больше Божьих слов, сколько Божьих слов из какой-то главы они могут вспомнить и прочитать о них проповедь, кто умеет проповедовать возвышеннее и глубже других, кто может проповедовать так, чтобы пролить больше света. Они соперничают в этих вещах, и это называется «соперничеством в духовности». Иногда люди болтают, обсуждая свои дела в последнее время или какие-то посторонние вещи. Но потом приходит «духовная личность» и, услышав, что все болтают о том о сем, берет свою книгу с Божьими словами и идет в какой-то уголок ее читать. Разве такой человек не выглядит нелюдимым и странным? Когда Я беседую с людьми на главную тему, то в середине мы делаем перерыв и болтаем о посторонних вещах — разве это не нормально? Во время этого разговора некоторые люди не издают ни звука. Этим они показывают: «Я буду слушать твои беседы об истине, но если ты начнешь болтать, то я перестану слушать. Если ты будешь болтать долго, я уйду». Куда они уходят? Они находят место, где можно помолиться, и уверенно говорят: «Боже, прошу, прими мое сердце обратно. Позволь мне побыть в тишине перед тобой, не дай завлечь и втянуть меня в дела неверующих, не дай мне увлечься мирскими веяниями». Это очень духовно? Они считают, что да. Когда кто-то болтает о домашних делах и о своем состоянии в последнее время, они думают, что это не беседа об истине, что Божьи слова тут вообще не упоминаются, и поэтому уходят и предстают перед Богом в молитве. Не правда ли, это немного странно? Это и есть лицемерие тех, кто стремится быть духовным, — это у них прекрасно получается! Цель, с которой они лицемерят, — показать людям, что они духовны, что они ревностны в своем устремлении, что они постоянно живут перед Богом, что в их словах есть свет, что они стремятся к истине, что их не сковывает ни внешний светский мир, ни семейные привязанности, что у них нет таких плотских потребностей, что они отличаются от нормальных людей, что они уже отбросили светский мир и такие пошлые интересы. Когда некоторые люди говорят неверующим несколько слов, подобный человек заявляет: «Так неправильно. Эти неверующие плохие. Как только ты заговоришь с ними и ввяжешься в их дела, на душе у тебя станет беспокойно, и тебе придется поспешить к богу для исповеди и молитвы. Нужно поспешить почитать божьи слова — пусть они тебя занимают и наполняют». Поэтому при виде неверующих, людей, которые не верят в Бога, такой человек избегает их и не разговаривает с ними. Он даже отказывается вступать в нормальное общение, и люди считают его странным. Он обосновывает свои действия так: «Все неверующие — дьяволы, и нам нельзя с ними разговаривать. Богу дьяволы отвратительны, так что если мы будем общаться с дьяволами и сблизимся с ними, то богу и это будет отвратительно. Мы должны питать отвращение к тому, что отвратительно богу, и отвергать то, что отвергает бог». Завидев, как брат или сестра общаются, говорят по душам или обсуждают домашние дела с неверующим членом семьи или другом, он в мыслях судит о них так: «Это опытный верующий, который верит в бога уже много лет. Он не старается избегать неверующих, а, наоборот, так сближается с ними. Тем самым он предает бога, и когда у него возникнут проблемы, он непременно станет иудой». Он навешивает на таких людей ярлык. У некоторых есть родители, которые сами в Бога не верят, но и не возражают против того, что их ребенок в Него верит. Такие люди иногда звонят родителям, чтобы спросить, как дела, а когда те болеют, возвращаются домой ухаживать за ними — это совершенно нормально, и Бог этого не порицает. А что делают эти духовные люди — эти антихристы? Так ли они смотрят на вещи? Они поднимают шум, говоря: «Ты обычно так хорошо говоришь, ты убеждаешь других освободиться от своих привязанностей и не давать им себя сковывать. Но я вижу, что твоя привязанность еще сильнее. Твои родители не верят в бога, так что ты должен их отвергнуть». Другой человек отвечает: «Мои родители не верят в Бога, но они и не стоят у меня на пути. Они очень меня поддерживают». Антихрист отвечает: «Даже если они тебя поддерживают, это неприемлемо, и они все равно дьяволы. Как ты можешь все еще для них готовить?» Другой человек говорит: «Разве это не нормальная человеческая привязанность? Разве это не нормально — несколько раз приготовить родителям еды и проявить к ним сыновнюю любовь? Бог этого не порицает, так что ж ты порицаешь?» Антихрист отвечает: «Богу не было бы дела до такого пустяка! А раз богу нет до этого дела, то мы должны выступить и остаться твердыми в своем свидетельстве. Ты все эти годы верил в бога, и все же у тебя нет ни проницательности, ни духовного роста, и ты способен так хорошо обращаться с дьяволами — твоя привязанность слишком сильна!» Он даже это порицает! Он порицает людей и навешивает на них ярлыки за что угодно, лишь бы показать, что у него есть духовный рост, что он ревностен в своем устремлении, что у него есть вера, — но в конце концов, когда умирает член его собственной семьи, он плачет столько дней, что не может встать с постели и даже хочет отречься от веры. Кто-то ему говорит: «Разве ты не духовный человек?» Он отвечает: «Разве духовные люди не бывают слабыми? Разве я не могу немного побыть слабым?» Разве это не софистика? Лжедуховные люди способны на притворство, и это называется лицемерием. Они притворяются, что не имеют слабостей, покорны, верят в Бога и преданы Ему, что они умеют держать клятвы, терпеть страдания и полностью посвящать себя Богу, а в их поведении нет ничего, что может показаться людям неуместным или неидеальным. Люди судят их по внешнему поведению, одобряют их и не видят в них никаких недостатков: по сути, такой человек вроде бы блюдет христианскую порядочность — он как будто бы даже не впадает в негативное настроение и не поддается слабости. Завидев тех, кто ослабел и впал в негативное настроение, лжедуховный человек часто сурово упрекает их такими словами: «Ты слабеешь из-за настолько незначительного вопроса — разве это не причиняет богу большую боль? Ты хоть понимаешь, какое сейчас время? Бог изрек нам столько слов — как же ты можешь все еще предаваться слабости? Как ты можешь так мало понимать сердце бога? С какой бы проблемой ты ни столкнулся, всегда представай перед богом в молитве, учись любить бога и быть ему преданным, покоряйся и не поддавайся слабости. Если ты постоянно считаешься с плотью, разве тем самым ты не поднимаешь мятеж против бога?» Все его слова здесь вроде как и верны, но они сплошь пусты и не могут решить проблемы людей. Он говорит: «Ты хоть понимаешь, какое сейчас время?» — а разве это имеет какое-то отношение к человеческой слабости? Разве это имеет какое-то отношение к мятежам? Люди имеют развращенные характеры и живут во плоти, и любой человек может ослабеть и поднять мятеж.

Антихристы хотят играть роль духовных людей, лучших среди братьев и сестер, роль людей, которые понимают истину и могут помочь тем, кто слаб и незрел. Зачем же им играть эту роль? Во-первых, они верят, что уже вышли за рамки плоти и светского мира, избавились от слабости и плотских потребностей нормальной человечности. Они верят, что в Божьем доме именно они могут брать на себя важные задачи и считаться с Божьими намерениями, что это у них сердца полны Божьими словами. Они восхваляют себя за то, что уже выполнили требования Бога и угодили Ему, что они умеют считаться с Божьими намерениями и смогут получить прекрасное место назначения, обетованное Богом. Поэтому они часто испытывают сильное самодовольство и считают себя на голову выше остальных. Они прибегают к словам, которые могут запомнить и понять своим умом, чтобы читать нотации другим, порицать их и выносить вердикты. Еще антихристы часто используют определенные подходы и высказывания из своих фантазий, основанных на их представлениях, чтобы ограничивать других и указывать им, вынуждая их соблюдать нормы и слушаться антихриста, чтобы тот мог сохранить свой статус в церкви. Антихристы считают, что пока они способны проповедовать ряд духовных доктрин, выкрикивать модные лозунги, вести людей за собой, быть готовыми взяться за работу и поддерживать нормальный порядок в церкви, они будут духовными людьми, а их статус останется стабильным. Поэтому они выдают себя за духовных людей и восхваляют себя за духовность, и в то же время они выдают себя за всесильных, всесторонне способных и совершенных людей. Например, если ты спросишь у антихриста, умеет ли он набирать текст, он ответит: «Да, мне несложно набирать текст». Ты спросишь у него: «Ты умеешь чинить машины?» Он ответит: «Принципы работы всех машин одинаковы. Да, я умею их чинить». Ты спросишь: «Ты умеешь чинить тракторы?» Он ответит: «А починка этой грубой машины считается умением чинить машины?» Ты спросишь у него: «Ты умеешь готовить?» Он ответит: «Я же ем пищу, а значит, само собой, и готовить ее умею!» Ты спросишь: «Ты умеешь управлять самолетом?» Он ответит: «Я никогда этому не учился, но если бы выучился, то сумел бы. Я без проблем мог бы стать капитаном самолета». Антихристы думают, что могут все, что у них все получается. У кого-то ломается компьютер, и человек просит антихриста починить его. Антихрист говорит, что легко все починит, но на самом деле он не знает и понятия не имеет, как это делается, и в конце концов, вновь и вновь пытаясь починить компьютер, удаляет на нем всю информацию. Хозяин компьютера спрашивает: «Так ты можешь починить его или нет?» А антихрист отвечает: «Раньше я чинил компьютеры, но сейчас что-то забыл, как это делается. Ты лучше попроси кого-нибудь другого». Антихристы так хорошо умеют притворяться, правда? У таких людей характер архангела; они не способны произнести слова «я не умею это делать», или «я не справлюсь», или «у меня это не получается», или «я такого никогда не видел», или «я не знаю» — они никогда не скажут подобного. Если ты спросишь у них о чем угодно, то даже если они не знают, как это делается, и никогда такого не видели, они все равно непременно напридумывают причин и оправданий, чтобы ты ошибочно поверил, будто они во всем хороши, все умеют, все могут и что все можно сделать. Какими людьми они хотят быть? (Сверхлюдьми, всесторонне способными людьми.) Они хотят быть всесторонне способными людьми, выдавать себя за ангелов света — разве антихристы не такие существа? Они постоянно пытаются притворяться, что во всем хороши, и поэтому, когда ты просишь их работать вместе с другими, обмениваться мнениями, обсуждать проблемы, беседовать и общаться об этих проблемах с другими, антихристы не могут этого сделать. Они говорят: «Мне не нужно, чтобы со мной кто-то работал. Мне не нужен помощник. Мне не нужна ничья помощь. Я сам со всем справлюсь, я все умею, я всесторонне способен, и нет того, чего я не сумел бы сделать, достичь или выполнить. Кто я такой? Вы ничего не умеете, а если даже что-то и умеете, то вы в этом не знатоки. Хоть я и учился только одному, но делать умею все. Если я хорошо разбираюсь в чем-то одном, значит, я хорошо разбираюсь во всем. Я умею писать статьи и говорить на иностранных языках. Хотя сейчас я и не знаю ни одного иностранного языка, но если бы я учился, то без проблем бы выучил пять». Кто-то спрашивает их, умеют ли они играть в кино, петь и танцевать, и они отвечают, что все это умеют. У них отлично получается хвастаться, не правда ли? Они притворяются, что все могут и умеют, — у них действительно природа архангела! Кто-то спрашивает их, не слабели ли они когда-нибудь за годы веры в Бога, и они отвечают: «С чего мне слабеть? Божьи слова сказаны так ясно. Нам нельзя слабеть, иначе мы подведем бога. Нам нужно выкладываться на сто двадцать процентов, чтобы отплатить богу за любовь!» Другой человек спрашивает: «Ты скучал по дому после того, как покинул его столько лет назад? Ты плачешь, когда скучаешь по дому?» Антихристы отвечают: «О чем тут плакать? В моем сердце бог. Когда я думаю о боге, я больше не скучаю по дому. Все мои неверующие родные — дьяволы и бесы. Я молюсь, чтобы на них пало проклятие». Другой человек спрашивает их: «За годы своей веры ты когда-нибудь сбивался с пути?» Они отвечают: «Божьи слова сказаны так ясно — как тут можно сбиться с пути? Те, кто сбивается с пути, нелепы и лишены духовного понимания. Разве человек с таким уровнем, как у меня, может сбиться с пути? Разве я способен пойти по неверной стезе? Быть такого не может». Они считают, что во всем хороши, что они лучше всех остальных. Что они думают о людях, которые впадают в негативное настроение и слабеют? Антихристы говорят о них: «Людям, которые впадают в негативное настроение и слабеют, просто нечем заняться». Так ли это на самом деле? Некоторый негатив и слабость — это нормально, поскольку за ними всегда стоит какая-то причина, так как же антихристы могут говорить об этой проблеме, что этим людям «нечем заняться»? Так антихристы притворяются духовными и делают вид, что все могут, что у них нет недостатков и слабостей, а главное — что они не мятежны и никогда не совершали никаких прегрешений.

В любой ситуации, какой бы долг антихрист ни выполнял, он будет стараться создать впечатление, что он не слабый, что он всегда силен, полон веры и никогда не бывает настроен негативно, чтобы люди никогда не видели его истинный духовный рост и подлинное отношение к Богу. Неужели в глубине души он на самом деле верит, что для него нет ничего непосильного? Неужели он и в самом деле верит, что лишен слабости, негативности и проявлений развращенности? Конечно же, нет. Он искусно притворяется, умело все это скрывает. Ему нравится демонстрировать людям свои сильные и великолепные стороны. Он не хочет показывать свою слабую, настоящую сторону. Его цель очевидна: она состоит просто-напросто в том, чтобы сохранить лицо, защитить то место, которое он занял в сердцах людей. Он думает, что если он открыто расскажет другим о своей негативности и слабости, если покажет себя с бунтарской и развращенной стороны, то тем самым нанесет серьезный вред своему статусу и репутации — себе дороже. Поэтому он скорее умрет, чем признается, что у него случаются периоды, когда он бывает слабым, мятежным и негативным. А если однажды все увидят его слабую и бунтарскую сторону, если станет ясно, что он развращен и совершенно не изменился, он все равно будет продолжать притворяться, полагая, что если он признается в том, что имеет развращенный характер, что он обычный человек, кто-то незначительный, то утратит то место, которое занимает в сердцах людей, утратит всеобщее поклонение и восхищение и таким образом потерпит полный крах. И поэтому он ни при каких обстоятельствах не откроется людям; что бы ни случилось, он не отдаст свою власть и статус кому-либо другому — напротив, он всеми силами соперничает и никогда не отступит. Сталкиваясь с каким-то вопросом, антихрист всякий раз берет на себя инициативу, чтобы оказаться в центре внимания, показать и продемонстрировать себя. Как только возникает проблема, приводящая к неким последствиям, антихрист спешит спрятаться либо пытается свалить ответственность на кого-то другого. Если он сталкивается с вопросом, в котором разбирается, то сразу же демонстрирует, на что способен, и хватается за возможность показать себя людям, чтобы те видели, что у него есть дары и особые навыки, высоко его ставили и поклонялись ему. Если же случается что-то серьезное и у антихриста спрашивают, как он понимает произошедшее, то он не спешит раскрыть свое мнение, а дает другим высказаться первыми. У его сдержанности есть свои причины: или у него не то чтобы не было своего мнения, но он боится, что это мнение ошибочно и если он выскажет его вслух, то другие его опровергнут, заставив антихриста чувствовать себя пристыженным, и поэтому-то он ничего не говорит; или же у него вовсе нет своего мнения, он не может ясно понять суть дела и не осмеливается сказать что попало из страха, что люди посмеются над его ошибкой, и поэтому молчание для него — единственный вариант. Словом, антихристы не решаются выразить свое мнение, потому что боятся раскрыть свою суть и показать людям, что они убоги и жалки, чтобы это не отразилось на образе антихриста, сложившемся у других. Поэтому после того, как все остальные побеседуют о своих взглядах, мыслях и знаниях, антихрист хватается за какие-то заявления повозвышеннее и поубедительнее, выставляя их как собственное мнение и понимание. Он обобщает их и беседует о них со всеми, тем самым обретая высокий статус в сердцах других. Антихристы крайне коварны: когда приходит время выразить свою точку зрения, они никогда не открываются и не показывают другим свое подлинное состояние, и они не позволяют людям узнать, что они на самом деле думают, каков их уровень, какова их человечность, каковы их способности понимания, и есть ли у них истинное знание истины. И поэтому, одновременно с тем, чтобы хвастаться и притворяться духовными и совершенными людьми, они делают все возможное, чтобы скрыть свое истинное лицо и реальный духовный рост. Такой человек никогда не раскрывает свои слабости братьям и сестрам и не пытается узнать о собственных недостатках и упущениях; наоборот, он делает все возможное, чтобы скрыть их. Люди спрашивают его: «Ты так много лет верил в Бога, были ли у тебя когда-нибудь сомнения на Его счет?» Он отвечает: «Нет». Его спрашивают: «Жалел ли ты когда-нибудь о том, что отрекся от всего ради Бога?» Он отвечает: «Нет». Его спрашивают: «Когда ты был болен, ты расстраивался и скучал по дому?» И он отвечает: «Никогда». Итак, ты видишь, что антихристы изображают себя стойкими, волевыми, способными отрекаться и страдать, просто безупречными, не имеющими никаких недостатков и проблем. Но если кто-то указывает им на их развращенность и недостатки, относится к ним как к равным, как к обычным братьям и сестрам, открывается и общается с ними, как они на это реагируют? Они всячески стараются обелить и оправдать себя, доказать свою правоту и в итоге убедить людей в том, что у них нет никаких проблем, что они — совершенные, духовные люди. Разве все это не лицемерие? Любой, кто считает себя безупречным и святым, лицемерит. Почему Я говорю, что все они лицемеры? Скажи Мне, есть ли среди развращенного человечества безупречные люди? Есть ли кто-то по-настоящему святой? (Нет.) Определенно нет. Как может человек стать безупречным, если он так глубоко развращен сатаной и, кроме того, изначально не обладает истиной? Свят только Бог, а все развращенное человечество осквернено. Если бы человек выдавал себя за кого-то святого и говорил, что он безупречен, то кем бы он был? Он был бы дьяволом, сатаной, архангелом — он был бы самым настоящим антихристом. Только антихрист может утверждать, что он безупречен и свят. Знают ли себя антихристы? (Нет.) А раз они себя не знают, то станут ли они беседовать о своем самопознании? (Нет.) Есть ли такие антихристы, которые станут беседовать о своем самопознании? (Да.) Какие люди так поступают? (Лицемеры.) Именно так. Эти люди притворяются, что знают себя, делают из мухи слона и навешивают на себя ряд громких ярлыков, заявляя, что они бесы и демоны, и притворяясь, что глубоко себя знают. Они лжедуховные люди, не так ли? Разве они не лицемеры? Когда они беседуют о своем самопознании, знают ли они себя на самом деле? (Нет.) Так что же они говорят о своем самопознании? (Когда антихристы рассуждают о своем самопознании, они не говорят о своей реальной ситуации, а лишь пустословят и вещают слова доктрин, в которых нет ничего практического; с виду антихристы обладают очень глубокими знаниями, но не проявляют никаких признаков угрызений совести.) Разве это настоящие знания о себе? Антихристы не испытывают подлинных угрызений совести — так разве они достигли того результата, что возненавидели себя? Если человек не испытывает ни угрызений совести, ни ненависти к себе, то он не знает себя по-настоящему. Самопознание, о котором говорит антихрист, включает в себя только то, что все о нем знают и что все видят. Кроме того, антихристы прибегают к софистике и самооправданиям, чтобы всем казалось, будто они не сделали ничего плохого, но при этом они все равно говорят о своем самопознании, чтобы люди ставили их еще выше. Видя, что антихрист не совершил ничего плохого, но при этом все равно анализирует себя и пытается себя познать, люди думают: «Если он действительно совершит что-то плохое, то с еще большей вероятностью познает себя. Какой он благочестивый!» К чему приводят такие действия антихриста? Они вводят людей в заблуждение. Антихрист не анализирует и не постигает свой развращенный характер по-настоящему, чтобы другие люди могли извлечь из этого урок; вместо этого он использует беседы о своем самопознании, чтобы побудить других выше его ставить. Какова природа этого поступка? (Это антихрист свидетельствует о самом себе, чтобы ввести людей в заблуждение.) Верно. Антихристы вводят людей в заблуждение. Разве это можно считать самопознанием? Это самый настоящий обман. Они используют разговоры о своем самопознании, чтобы ввести людей в заблуждение и создать у них впечатление, что антихрист духовен и знает себя, тем самым побудив их высоко его ставить и поклоняться ему. Это презренная и гнусная практика — такова нечестивость антихристов.